Mövzu haqqında inşa: Bulgakovun "Bir köpək ürəyi" hekayəsinin mənəvi dərsləri. “Bir köpək ürəyi” hekayəsindəki əxlaq dərsləri Bulgakovu oxumaqdan hansı əxlaq dərslərini aldım?
Texnologiyalar: Microsoft Power Point-də Gimp proqramından istifadə edərək bir təqdimat yaratmaq.
Dərs məqsədləri:
2. M. Bulqakovun "Usta və Margarita" romanındakı "üç" rəqəminin simvolikasına diqqət yetirin.
Dərs avadanlığı: multimediya quraşdırılması, elektron dərs yazılı CD, GIMP proqramı.
Dərs planı
Müəllim: Salam əziz uşaqlar, salam əziz qonaqlar! Vasiley Mitta adına 20 nömrəli orta məktəbin 11 "A" sinfi ayrı-ayrı fənləri dərindən öyrənməklə "M. Bulqakovun" Usta və Margarita "romanında üç dünya" dərsi üçün müəllif proqramını təqdim edir.
Bu gün Mixail Bulqakovun yaratdığı ecazkar dünyaya səyahətimizi davam etdirəcəyik. Dərsimizin məqsədləri aşağıdakılardır:
1. M. Bulqakovun "Usta və Margarita" romanının janr və kompozisiya quruluşunun xüsusiyyətlərini göstərin.
2. M. Bulqakovun "Usta və Margarita" romanındakı üç nömrənin simvoluna diqqət yetirin.
3. Yazıçının niyyətini başa düşmək, romanın sətirlərini hiss etmək və anlamaq.
4. Yazıçıdan bəhs etdiyi əsas dəyərlərdən olan M. Bulqakovun əxlaq dərslərini anlamaq.
5. Yazıçının şəxsiyyətinə və yaradıcılığına marağın inkişafını təşviq edin.
Romanın üç dünyasını təmsil edən üç qrupumuz var:
Yershalaim Barışı;
Moskva reallığı;
Fantaziya dünyası.
Hazırlanan tələbələrin mesajları (P. Florenskinin varlıq üçlüyü haqqında fəlsəfəsi)
Qrup işi.
Qədim Yershalaim dünyası
Suallar:
Onun portreti Pilatın xarakterini necə göstərir?
Pilat Yeshua ilə görüşünün əvvəlində və sonunda özünü necə aparır?
Yeshuanın əsas inancı nədir?
Tələbə cavabları.
Müəllim: "Moskva fəsilləri" qeyri-ciddilik, qeyri-reallıq hissi buraxırsa, Yeshua haqqında romanın ilk sözləri ağır, qovulmuş, ritmikdir. "İncil" fəsillərində oyun yoxdur. Buradakı hər şey orijinallıqla nəfəs alır. Düşüncələrinin heç bir yerində deyilik, daxili aləminə girmirik - verilmir. Ancaq yalnız onun necə davrandığını, tanış gerçəkliyin və anlayışların əlaqəsinin necə çatladığını və süründüyünü görürük və eşidirik. Uzaqdan Yeshua Məsih bütün insanlar üçün böyük bir nümunədir.
Əsərin fikri: bütün güc insanlara qarşı şiddətdir, vaxt gələcək nə Sezarın, nə də başqa bir gücün gücü olmayacaqdır.
Gücün şəxsiyyəti kimdir?
Bulgakov Pilatı necə canlandırır?
şagirdlər: Pilat zalımdır, ona şiddətli bir canavar deyirlər. Yalnız bu ləqəblə öyünür, çünki dünya güc qanunu ilə idarə olunur. Pilatın çiyinlərinin arxasında döyüşçü, əziyyət və ölüm təhlükəsi ilə dolu bir döyüşçünün böyük həyatı dayanır. Onda yalnız qorxu və şübhə, mərhəmət və mərhəməti bilməyən güclülər qazanır. Pilat, fatihin həmişə tək olduğunu, dostlarına sahib ola bilməyəcəyini, yalnız düşmənləri və həsəd apardıqlarını bilir. Rabble xor baxır. Laqeydliklə bəzilərini edama göndərir, bəzilərinə mərhəmət edir.
Heç kimə bərabər gəlmir, sadəcə söhbət etmək istədiyi bir insan yoxdur. Pilate, dünyanın şiddət və gücə dayandığına əmindir.
Kümənin tərtib edilməsi.
Müəllim: Dindirmə səhnəsini tapın (fəsil 2).
Pilate, dindirmə zamanı verilməsi lazım olmayan bir sual verir. Bu sual nədir?
Şagirdlər bir romandan bir hissə oxuyurlar. ("Həqiqət nədir?")
Müəllim: Pilatın həyatı çoxdan çıxılmaz vəziyyətdə qaldı. Güc və böyüklük onu xoşbəxt etmədi. Ruhdan öldü. Və sonra həyatı yeni bir məna ilə işıqlandıran bir insan gəldi. Qəhrəman bir seçimlə qarşılaşır: günahsız gəzən bir filosofu xilas etmək və gücünü, bəlkə də həyatını itirmək və ya günahsız bir adamı edam edərək vicdanına qarşı hərəkət edərək mövqeyini xilas etmək. Əslində, fiziki və mənəvi ölüm arasında seçimdir. Seçim edə bilmədiyi üçün Yeshuanı güzəştə getməyə məcbur edir. Ancaq Yeshua üçün güzəştə getmək mümkün deyil. Həqiqət onun üçün həyatdan daha əzizdir. Pilate Yeshuanı edamdan qurtarmaq qərarına gəlir. Ancaq Kaifa qətiyyətlidir: Sinhedreon fikrini dəyişmir.
Pilat ölüm hökmünü niyə təsdiqləyir?
Pilat nə üçün cəzalandırılır?
şagirdlər: "Qorxaqlıq ən ciddi fəsaddır" deyə Voland təkrarlayır (Fəsil 32, gecə uçuş səhnəsi). Pilate deyir ki, “dünyada ən çox ölməzliyinə və eşitməmiş şöhrətinə nifrət edir.” Sonra ustad addımlar atdı: “Pulsuz! Pulsuz! O sizi gözləyir! " Pilat bağışlanır.
Müasir Moskva dünyası
Heç vaxt yad insanlarla danışmayın
şagirdlər: Usta ondan yaxşı oxunan və çox hiyləgər bir insan kimi danışır. Berlioz'a çox şey verildi, ancaq qəsdən nifrət etdiyi işçi-şair səviyyəsinə uyğunlaşır. Onun üçün Allah, şeytan və heç bir şey yoxdur. Gündəlik reallıq xaricində. Hər şeyi əvvəlcədən bildiyi və sınırsız olmasa da olduqca həqiqi bir gücə sahib olduğu yer. Tabe olanların heç biri ədəbiyyatla məşğul deyil: yalnız maddi nemətlərin bölünməsi və imtiyazları ilə maraqlanırlar.
Müəllim: Niyə Berlioz bu qədər dəhşətli şəkildə cəzalandırıldı? Ateist olduğunuz üçün? Yeni hökumətə kökləndiyi üçün? İvanuşka Bezdomnını inamsızlıqla aldatdığına görə? Voland əsəbiləşir: "Nə var, nə tutsan, heç bir şey yoxdur!" Berlioz "heç bir şey", heçlik alır. İnamına görə alır.
Hər biri inancına görə veriləcəkdir (Ç. 23) İsa Məsihin mövcud olmadığını israr edən Berlioz bununla yaxşılıq və mərhəmət, həqiqət və ədalət, xoşməramlılıq fikrini təbliğ edir. MASSOLIT sədri, qalın jurnalların redaktoru, rasionallığa, məqsədəuyğunluğa söykənən, mənəvi əsaslardan məhrum olan, metafizik prinsiplərin varlığına inamı inkar edən dogmaların məngənəsində yaşayan bu dogmaları insan zehninə yeritir, bu da gənc üçün xüsusilə təhlükəlidir. yetişməmiş şüur, buna görə Berlioz'un bir komsomol üzvü olaraq "öldürməsi" dərin bir simvolik məna qazanır. Başqasına inanmadığı üçün varlığa gedir.
Bulqakov satirasının obyektləri və texnikaları hansılardır? Mətn üzərində işləyin.
Styopa Lixodeev (Ç. 7)
Varenuxa (səh. 10,14)
Nikanor İvanoviç Bosoy (Ç. 9)
Barman (səh. 18)
Annushka (Ç. 24,27)
Aloisy Mogarych (Ç. 24)
Cəza insanların özündədir.
Müəllim: Tənqidçilər Latunski və Lavroviç də gücə yatırılan, amma əxlaqı olmayan insanlardır. Karyeraları xaricində hər şeyə biganədirlər. Onlar ağıl, bilik və erudisiya ilə təchiz olunmuşdur. Və bunların hamısı qəsdən pis bir hökumətin xidmətinə verilir. Tarixə görə bu cür insanlar unudulmağa göndərilir.
Şəhərlilər zahirən çox dəyişdi ... daha vacib bir sual: bu şəhərlilər daxildə dəyişdilər? Bu sualı cavablandıran murdar qüvvə işə başlayır, bir-birinin ardınca bir sınaq keçirir, tamamilə elmi bir təcrübə olan kütləvi hipnoz təşkil edir. İnsanlar əsl rənglərini göstərirlər. Ekspozisiya seansı uğurlu alındı.
Volandova ətrafının nümayiş etdirdiyi möcüzələr insanların gizli istəklərini təmin etməkdir. İnsanlar insanlardan uçur və əbədi insan mənfurları meydana çıxır: xəsislik, qəddarlıq, xəsislik, hiylə, riyakarlıq ...
Voland xülasə edir: "Yaxşı, onlar insanlar kimi insanlardır ... Pulu sevirlər, amma həmişə belə olub ... Adi insanlar, ümumiyyətlə, köhnələrə bənzəyirlər, mənzil məsələsi onları yalnız korladı ...".
Pis ruh nəyi lağa qoyur, lağa qoyur? Müəllif hansı vasitələrlə şəhər əhalisini təsvir edir?
şagirdlər: Moskva filistinizmi cizgi filmi, qrotesk köməyi ilə təsvir olunur. Elmi fantastika satira vasitəsidir.
Master və Margarita
Sənə kim dedi ki, dünyada həqiqi, sadiq, əbədi bir sevgi yoxdur?
Yalançı alçaq dilini kəssin!
Müəllim: Margarita dünyəvi, günahkar bir qadındır. Söyə bilər, flört edə bilər, qərəzsiz bir qadındır. Margarita, Kainatı idarə edən ali güclərin xüsusi lütfünə necə layiq görüldü? Yəqin ki, Korovyevin danışdığı yüz iyirmi iki Marqaritadan biri olan Margarita sevginin nə olduğunu bilir.
Sevgi, əsl reallığa aparan ikinci yoldur, necə ki, yaradıcılıq daim mövcud olan şərə tab gətirə bilər. Yaxşılıq, bağışlanma, məsuliyyət, həqiqət, harmoniya anlayışları da sevgi və yaradıcılıqla əlaqələndirilir. Sevgi adına Margarita, qorxu və zəifliyi aşaraq, şərtləri fəth edən, özü üçün heç bir şey tələb etməyən bir uğur qazanır. Margarita, böyük poetik və ilham verən bir məhəbbətin daşıyıcısıdır. O, yalnız hisslərin məhdudsuzluğunu deyil, həm də sədaqəti (Levi Matta kimi) və sədaqət bacarıqlarını bacarır. Margarita Ağası üçün mübarizə edə bilir. Sevgisini və inancını qoruyaraq necə mübarizə aparacağını bilir. Usta deyil, Margarita özü indi şeytanla əlaqələndirilir və qara sehr dünyasına girir. Bulgakovun qəhrəmanı bu sevgini və böyük məhəbbət naminə özünə inanır.
Mətndə bunun təsdiqini tapın. (Woland'daki top səhnəsi (fəsil 23), Frida'nın bağışlanması səhnəsi (fəsil 24).
Margarita, ustaddan daha çox romana dəyər verir. Sevgisinin gücü ilə Ağanı xilas edir, rahatlıq tapır. Yaradıcılıq mövzusu və Margarita mövzusu, roman müəllifinin təsdiq etdiyi həqiqi dəyərlərlə əlaqələndirilir: şəxsi azadlıq, mərhəmət, dürüstlük, həqiqət, inam, sevgi.
Bəs həqiqi hekayədə qaldırılan aparıcı problem nədir?
şagirdlər: Yaradıcı-sənətkar və cəmiyyətin əlaqəsi.
MüəllimUstad necə Yeshua kimidir?
şagirdlər: Bunlar həqiqətlilik, tükənməzlik, inancına bağlılıq, müstəqillik, başqasının kədərinə empatiya etmək bacarığı ilə əlaqələndirilir. Ancaq usta lazımi dözümü göstərmədi, ləyaqətini müdafiə etmədi. Vəzifə borcunu yerinə yetirmədi və qırıldı. Buna görə də romanını yandırır.
O biri dünya
Müəllim: Voland dünyaya kimlə gəldi?
şagirdlər: Voland dünyaya tək gəlməyib. Onu romanda, ümumiyyətlə, zarafatçı rolunu oynayan, qəzəbli Moskva əhalisinə qarşı iyrənc və nifrət dolu hər cür şou təşkil edən canlılar müşayiət etdilər. Sadəcə, insan mənfi cəhətlərini və zəif tərəflərini kənara çevirdilər.
Müəllim: Voland və köməkçiləri hansı məqsədlə Moskvada özlərini tapdılar?
şagirdlər: Onların vəzifəsi Voland üçün bütün çirkli işləri görmək, ona xidmət etmək, Margaritanı Böyük Topa hazırlamaq və onun və Ustadın sülh dünyasına səyahət etməsi idi.
Müəllim: Volandın köməkçisi kim idi?
şagirdlər: Volandın rəfiqələri üç “əsas zarafatçıdan ibarət idi: Pişik Begemot, Koroviev-Fagot, Azazello və başqa bir vampir qızı Gella.
Müəllim: Müəllif o biri dünyada hansı problemi qaldırdı?
şagirdlər: Həyatın mənası problemi. Moskvada qətl, qəzəb, hiyləgərlik edən Volandın dəstəsi çirkin və dəhşətlidir. Voland xəyanət etməz, yalan danışmaz, pislik əkmir. Hamısını cəzalandırmaq üçün həyatda mənfur şeyləri kəşf edir, ortaya qoyur, ifşa edir. Sinədəki çapıq izi. Güclü sehrli güclərə, təqaüdə, peyğəmbərlik hədiyyəinə sahibdir.
Müəllim: Moskvada reallıq nədir?
şagirdlər: Həqiqi, fəlakətli şəkildə inkişaf edən reallıq. Belə çıxır ki, dünyanı pul axtaranlar, rüşvətxorlar, sycophants, fırıldaqçılar, fürsətçilər, həris insanlar əhatə edir. İndi Bulgakovun satirası yetişir, böyüyür və rəhbərlərinə qaranlıq dünyasından gələn yadplanetlilərin başlarına düşür.
Cəza müxtəlif formalarda olur, lakin həmişə ədalətlidir, yaxşılıq naminə edilir və dərindən ibrətamizdir.
Müəllim: Yerşalaim və Moskva necə bir-birinə bənzəyir?
şagirdlərYershalaim və Moskva mənzərəsi, həyat iyerarxiyası və adətləri baxımından bənzərdir. Zülm, ədalətsiz mühakimə, mühakimə etmə, edam, düşmənçilik yaygındır.
Fərdi iş:
Kümələrin tərtib edilməsi (Yeshua, Pontius Pilate, Master, Margarita, Voland və s. Obrazları);
Kompüterdə simvolik şəkillər çəkmək (GIMP proqramı);
Tələbə işlərinin təqdimatı.
Tapşırıqların icrasının yoxlanılması.
Dərs xülasəsi, nəticələr.
Kitabın bütün planlarını xeyir və şər problemi birləşdirir;
Mövzular: həqiqət axtarışı, yaradıcılıq mövzusu;
Bütün bu təbəqələr və yer-zaman sferaları kitabın sonunda birləşir.
Janr sintetikdir:
Və satirik bir roman
Və komik bir dastan
Və fantaziya elementləri olan ütopiya
Və tarixi rəvayət
Əsas nəticə:Yeshuanın daşıyıcısı olduğu həqiqət, eyni zamanda tamamilə gözəl qalmaqla yanaşı, tarixən reallaşmamış oldu. Bu, insan varlığının faciəsidir. Voland, insan təbiətinin dəyişməzliyi ilə bağlı məyus bir nəticə çıxarır, ancaq eyni sözlərlə insan qəlbində mərhəmətin tükənməzliyi fikri səslənir.
Ev tapşırığı: müasir kompüter texnologiyasından istifadə edərək M. Bulqakovun "Usta və Margarita" nın "Romanda üç dünya" testi və ya krossvordunu tərtib edin.
Tatyana Svetopolskaya, Çuvaş Respublikası, Novocheboksarsk şəhər 6 nömrəli gimnaziyada rus dili və ədəbiyyatı müəllimi
Şəkil: http://nnm.ru/blogs/horror1017/bulgakov_mihail_afanasevich_2/
Ədəbiyyatda "İtin Ürəyi: Əxlaq Dərsləri" mövzusunda qısa bir esse-mülahizə
"İtin ürəyi" hekayəsini Bulgakov qeyri-ciddi oxumaq üçün yazmışdır. Hər bir insanın vaxtında almalı olduğu çox vacib əxlaq dərslərini ehtiva edir. Yüngül bir yumoristik formada, müəllif əxlaq, mənəviyyat və insanlararası münasibətlərlə əlaqəli çox vacib şeylərdən bəhs edir. Bulgakov "İtin ürəyi" hekayəsində nə öyrədir?
Hekayədəki əsas əxlaq dərslərindən biri, bir insanın insanları dünyaya gətirməyin yeni bir üsulunu düşünməsinin etik mümkünsüzlüyüdür. Philip Philipovich, təbiətin qanunlarına zidd olduqda meydan oxudu. Buna görə də, onun yaradılması dəhşətli və qeyri-təbii idi. Cəmiyyətdə bərabər, yalnız ondan istifadə etmək üçün "burjua" professoruna qarşı kozur kimi tanınırdı. Əslində, o, bir laboratoriya siçovulu kimi qəbul edildi və bu cür süni insanlar cəmiyyətdə kök salmayacaq, hər zaman alçaldılacaq, qiymətləndirilməyəcək və asanlıqlarından istifadə edərək öz məqsədləri üçün istifadə olunacaqlar. Bu o deməkdir ki, bu cür əməliyyatlar sayəsində bəşəriyyət özü üçün aşağı və məzlum qullar edə biləcək.
Bulgakov, Sharikovun köməyi ilə bu cür təcrübələrə münasibətini göstərdi: elm insanları süni şəkildə yenidən yarada bilməz, çünki doğuşdan sonra əsas sosial qurum - ailə çərçivəsində tərbiyə verilməlidir. Professorun yaradıcılığı şəxsiyyət statusunu tələb edə bilməz, çünki şəxsiyyət formalaşmasının ən vacib mərhələsini - tərbiyəni keçməmişdir. Bu buraxılışın nəticələrini görürük: Sharikov fenomenal əxlaqsız və mədəniyyətsiz davranır. Ailənin təhsilinə ehtiyac yazıçının başqa bir əxlaq dərsi.
Şarikovun yoldaşlarının özünü daha yaxşı aparmaması diqqət çəkir. Buna, yenə də təhsildəki boşluqlar səbəb olur. Valideynləri gecə-gündüz fabriklərdə işləyir, kasıb və gücsüz idilər. Buna görə də işçilərin uşaqları əvvəlcə təhsil almaq və yaxşı davranış qaydalarını öyrənmək imkanlarından məhrum olurlar. Onlar az qala yetimdirlər. Bu o deməkdir ki, "şüurdakı xaos" bolşeviklərin günahı və ya dağıdıcı inqilabın nəticəsi deyil, ateizmin geniş yayılmasının belə bununla heç bir əlaqəsi yoxdur. Bu, inqilabdan əvvəl cəmiyyətdəki və ədalətsiz çar rejimindəki bir qüsurdur. Valideynləri yaraladıqdan sonra, bəylər mərhəmət və bağışlamağı öyrətmək üçün heç kimin olmadığı uşaqlardan intiqam aldılar. Beləliklə, Bulgakov bizə yer üzündə yatanlardan daha dərin və daha doğru səbəblər axtarmağı öyrədir. O, hamımızı əvvəlcədən düşünməyə təşviq edir, çünki səhvlərimizin nəticələri ağır ola bilər.
Bundan əlavə, Bulgakov Tanrını əvəz etməyə cəsarət edən qürurlu insanı ciddi şəkildə cəzalandırır. Professor əməlindən peşman olur və az qala əxlaqsız təcrübəsinə görə həyatını ödəyir. Həvəslərinin nəyə gətirib çıxardığını görür: Şarikov heç vaxt kişi olmur, ancaq bir kişi kimi aramızda yaşadığını hiss edirdi. Üstəlik, hamısı bərabər ola bilmədi, insanlar onu tanımayacaqdı. Bu o deməkdir ki, professor zehni məhsullarını bədbəxt və natamam bir həyata məhkum etdi və cəmiyyətə hər kəsin dirilə biləcəyini açıqladı və bu da böyük bir problem kütləsi yaradır.
Beləliklə, Bulgakov cazibədar bir hekayə yazmaqla yanaşı, içərisinə çox vacib mənəvi mesajlar da qoydu. Düşüncə üçün faydalı qida və ömür boyu özümüzə verdiyimiz bir çox çətin suallara cavab verir.
Maraqlıdır? Divarda saxlayın!
Xabarovsk Bölgəsinin Lazo Bələdiyyə Bölgəsinin İdarəetmə Təhsil Şöbəsi
Bələdiyyə Büdcə Təhsil Təşkilatı, Xabarovsk Bölgəsinin Lazo Bələdiyyə Bölgəsinin Bichevaya kəndinin orta məktəbi
UMK. Ədəbiyyat.9 sinif 2 (səviyyə)
9-cu sinifdə "İtin ürəyi" hekayəsi əsasında dərs (ikinci mövzu) ədəbiyyat. İlk dərsdə tələbələr yazıçının bioqrafiyası, hekayənin yaranma tarixi və taleyi ilə tanış oldular, əsas epizodları təhlil etdilər. Simvolların xüsusiyyətlərini tərtib etmişdir. Hekayədə müəyyən edilmiş problemlərlə bağlı müəllifin mövqeyini müəyyənləşdirdi.
Ədəbiyyat:
1. UMK Ədəbiyyatı
2. "First First" jurnalına əlavə. Ədəbiyyat
3. "İtin ürəyi"
5. "Terminlər lüğəti"
Fərqli baxışlar fəal müzakirə üçün şərait yaradır, bu müddətdə şagirdlər düşüncələrini ifadə etməyi, mübahisə etməyi və baxışlarını müdafiə etməyi və nəticələr çıxarmağı öyrənirlər. Həm də başqa bir nöqteyi nəzərdən keçirin, qəbul edin və ya meydan oxuyun. Dünyanı yenidən qurma problemi ikinci dərsin əsas problemidir (bu problemi fərqli mövqelərdən nəzərdən keçirmək üçün Rəbbin Təqdimat mərasiminin keşişi Baba Maksim dərsə dəvət edildi).
Dərs mövzusu: M. Bulgakovun "İtin ürəyi" hekayəsinin əxlaqi məsələləri
Dərs məqsədləri:
· "İtin ürəyi" hekayəsinin məzmununun dərk edilməsi
· Şagirdlərin M. Bulqakovu bədii söz ustası kimi qavramalarının genişləndirilməsi və dərinləşdirilməsi.
· Əsərdə müəllifin qaldırdığı əsas problemləri vurğulamaq bacarığı.
Dərs Məqsədləri:
· Tələbələri müstəqil tədqiqat və yaradıcılıq fəaliyyətləri ilə tanış etmək.
· Əsərin problematiklərini formalaşdırmaq, baxışlarını mübahisə etmək bacarıqlarının inkişafına kömək etmək.
· Uşaqları əxlaq haqqında düşünməyə təşviq edin.
Metodik texnika:
· Problemli bir vəziyyətin yaradılması.
· Mətnlə işləyin.
· Hekayənin məzmunu barədə söhbət.
· Əsas epizodların təhlili.
Avadanlıq:
Yazıçının portreti, hekayə mətnləri, ədəbi terminlər lüğəti,
"İtin ürəyi" hekayəsi əsasında çəkilən film.
Epiqraf:
Əxlaq, insanın öz məsuliyyətini qəbul etməsidir
tədbirlər. Bir millətin ən yüksək kapitalı insanların mənəvi keyfiyyətləridir.
Sözlər:
· Mənəvi
· Humanizm
· Şəfqət
· Xeyriyyəçilik
Dərslər zamanı:
· Təşkilati vaxt.
· Salam uşaqlar. Görüşməyimə şadam. Bu gün əxlaqi mövzularda ciddi bir müzakirə olacaq.
· Müəllimin sözü.
· Dünyanı bərpa etmək problemi hər zaman mövcuddur. İnsanlar şiddət və pislik, müharibə və nifrət olmadan bir həyat arzusunda idilər. Ancaq dünya həmişə qüsurlu olub. İnsanlar günahlara qərq oldular: qonşularına xəyanət etdilər, öldürdülər, qınadılar, paxıllıq və qürurdan başqalarının əzablarını görmədikləri üçün böyüklərinə hörmət etməyi dayandırdılar. Bəşəriyyəti məhv olmaqdan qurtarmaq mümkün idimi? Onun xilası nədir?
· Pravoslav Kilsəsinin nümayəndələri bəşəriyyətin qurtuluşunu nədə görürlər?Söz Maksim babaya verilir.
· Sual: "İsa Məsihin blokda qalxmasının özü." Qurbanı boşuna deyildimi?
· Müəllim.
Beləliklə, Məsihin çarmıxa çəkilməsindən 2000 ildən çox vaxt keçdi. Cəmiyyət yaxşılaşdı? Və dünyanı yenidən qurma fikri təkrar fərdlərin şüuruna sahib çıxır. Bədii ədəbiyyatda bu fikir dərhal bir cavab tapdı. Yazıçılar arasında fikir ayrılıqları var idi: bəziləri cəmiyyətin inqilabi çevrilməsini qəbul etdilər, yəni. nizamın zorakı yollarla dəyişdirilməsi, "bəşəriyyəti xoşbəxtliyə sürükləmək" Digərləri cəmiyyətin inkişaf yolunu alqışladılar, yəni. mənəvi və əxlaqi tərbiyə yolu ilə.
Bulgakovun "Köpək ürəyi" yazıçının təbiət qanunlarına şiddətli müdaxilənin cəmiyyətə necə təsir edəcəyini göstərmək cəhdidir. İnqilabi bir şəkildə əxlaqi bir cəmiyyət yaratmaq mümkündürmü? Maksim Qorki 1918-ci ildə "Vaxtından əvvəl Düşüncələr" adlı məqaləsində V. Ulyanov - Lenini təcrübələr aparan bir kimyaçı ilə müqayisə edərək xalq üzərində böyük bir təcrübəçi adlandırdı.
Bulgakovun qəhrəmanının Preobrazhenski soyadını daşıması təsadüf deyil; bir insanın görünüşünü dəyişdirən plastik bir cərrahdır. Və beləliklə başqa bir elmi təcrübəyə qərar verir.
· Problemli vəziyyət yaratmaq:
Müəllim tələbələr qarşısında aşağıdakı vəzifələri qoyur (sinif mikro qruplara bölünür, müzakirə aparır, lüğətlə işləyir, fikirlərini bildirir.)
· Qrup 1: Professor Preobrajenskinin təcrübəsinin məqsədini müəyyənləşdirmək.
Qrup 2: əxlaqlı bir insanın tərbiyəsi üçün nə lazımdır?
· Qrup 3: "homosapiens" Sharikov hansı şəraitdə idi? Mənəvi inkişafı üçün hər cür şərait yaradılıbmı?
Qrup 4: Bu təcrübənin nəticəsi nədir? Niyə uğursuz oldu?
Müzakirə, qrup çıxışlarından sonra söz dərsin problemli suallarını cavablandıran Ata Maksimə verilir:
· Mənəvi tərbiyənin əsası nədir?
· İnsan hansı qanunlarla yaşamalıdır?
· Zorla ideal bir cəmiyyət və mənəvi şəxsiyyət yaratmaq mümkündürmü?
Dərs xülasəsi. Müəllimin sözü.
Təsadüfi deyil ki, bu gün mənəviyyatdan danışdıq. Yetkinlik ərəfəsindəsiniz, seçim etmək üçün heç kimin köməyi olmadan özünüz qərar verməlisiniz. Sizin taleyiniz, yaxınlarınızın taleyi, ölkənin taleyi hansı həyat prinsiplərini rəhbər tutacağınıza bağlıdır.
Bulgakovun keçən əsrin əvvəllərində yazdığı hekayəsi bu gün aktualdır və gələcək nəsillər üçün xəbərdarlıq rolunu oynayır. Bulgakov bizi xəbərdar edir: "İnsan ağlı ilə ittifaqda bir köpək, zəmanəmizin əsas təhlükəsidir." Hekayə müəllifi hesab edir ki, yeni cəmiyyət insanlar arasındakı münasibətlərdə mədəniyyətinə, işinə, biliyinə hörmətə əsaslanan humanist prinsiplərə əməl etməlidir. Əxlaq geridə qalır, yeni sistemə uyğun gəlmir, bu səbəbdən mənəviyyatı və əxlaqı qorumaq, canlandırmaq problemi həll olunmamış qalır.
"Toplar" ın həyatımızdan yoxa çıxması üçün çox vaxt lazımdır. Ancaq həqiqətən bu zamanın gələcəyinə inanmaq istəyirəm.
Dərs qeydləri:
Yansıma: hekayədə Mixail Bulgakovun yaratdığı problemlərdən hansı sizə zəmanəmizdə xüsusilə aktual görünürdü? Sənə nə toxundu?
Ev tapşırığı: Bir mövzuda inşa yaz (istəyə görə)
1. "Sharikov-man hansı hissləri oyadır?"
2. "Şvonder hekayəsinin qəhrəmanı hansı insanları təmsil edir?"
3. "Əxlaqi bir cəmiyyət utopiya və ya reallıqdır?"
Dərsə əlavə
Gözlənilən Mikro Qrup Cavabları(tapşırıqların suallarına qısa şərh)
· Professor Preobrajenskinin təcrübəsinin məqsədi?
Professor insan cinsini yaxşılaşdırmağı, insan beyninin bir hissəsini köpəyə köçürərək yeni bir insan yaratmağı planlaşdırır.
· İnsanın əxlaqi tərbiyəsi üçün nə lazımdır?
Gənclərə və yaşlılara sevgi, diqqət, hörmət, yaxşılıq və qayğı, dünyaya insani münasibət, münasibətlərdə dürüstlük və səmimiyyət, qarşılıqlı anlaşma və qarşılıqlı yardım, mərhəmət, eşitmək və bağışlamaq qabiliyyətinə ehtiyacınız var ..
· Şarıkovun əxlaqi təhsili üçün şərait yaradılıbmı?
Preobrazhensky, ağıllı bir insan olduğu üçün sənət və yaxşılığın gücünə inanır. Sharikovu diqqətlə və diqqətlə əhatə edir, cəmiyyətdəki davranış qaydalarını ona aşılamağa, davranış mədəniyyətinə alışdırmağa çalışır. Həm o, həm də Bormental yeni hökumətin gəlişi ilə nadanlığın və kobudluğun niyə geniş vüsət aldığını başa düşə bilmirlər və bağışlayanların asılılıqlarını öz nəsillərində aradan qaldırmağa çalışırlar.
· Təcrübənin nəticəsi nədir?
Təcrübə uğursuz oldu! Poliqraf Poligrafiç adında olan Sharikov, donorlarının ən pis keyfiyyətlərini miras aldı: təcavüzkarlıq, cəhalət, mənəviyyatsızlıq, kobudluq və kobudluq. Mənzil sakinlərinin həyatı canlı bir cəhənnəmə çevrildi: sui-istifadə, yerdəki siqaret izləri, pis qoxu. Sharikovun ədalətinə və cəzasızlığına olan inamı, Sharikovun ideoloji müəllimi olan ev komitəsinin sədri Shvonderin şəxsində dəstək tapır. Sharikov həyat ustalarının əsas qaydasını tez bir zamanda öyrəndi: qəniməti qarət et, hər şeyi bərabər böl, məhv et; sahibsiz bir köpəkdən, qohumluğu tanımayaraq şəhəri öz növündən təmizləmək üçün nizamlı bir insana çevrildi. Nə Preobrazhenski, nə Bormental, nə də Zinochka ona vicdan, əxlaq, utanc, qadına hörmət kimi anlayışlar aşılaya bilmədi. Kəskinlik, nifrət, kin - bu yeni bir insanın portretidir. Preobrajenskinin xoş niyyətləri demək olar ki, yaradıcının həyatına başa gələn bir faciəyə çevrildi. O, Sharikovu əvvəlki vəziyyətinə qaytarmaqla səhvini düzəltməyi bacarır.
· Professor Preobrazhenskinin təcrübəsi niyə uğursuz oldu?
Çünki zorla ideal bir cəmiyyət yarada bilməzsən. "Dəmir çayla insanlığı xoşbəxtliyə apara bilməzsən." Pisliyin, şiddətin olduğu yerdə əxlaqlı bir insan, əxlaqlı bir cəmiyyət haqqında söhbət ola bilməz. "
M. Bulgakov, "İtin ürəyi" hekayəsi ilə 1917 inqilabından sonra baş verəcək dağıdıcı çevrilmələr barədə xəbərdarlıq etdi. Bunun nəticəsi ölkəmizdə on ildən çoxdur mövcud olan totalitar rejimdir; Məmurların öz xalqlarına qarşı kobudluğu və laqeydliyində özünü büruzə verən dərin köklü və hər yerdə olan Sharikovizm. Və bu gün xoşbəxt bir millət olmaq üçün uğursuz bir təcrübənin nəticələrini yaşayırıq. Sharikovlar həyatın bütün sahələrinə nüfuz etdilər: hakimlər günahsız insanları qınayır, həkimlər xəstələrə kömək etməkdən imtina edir, yaşlı insanlar özlərini sığınacaqsız və yaxınlarınızın qayğısına qalmazlar, analar övladlarını, məmurlarını tərk edir, insanların ehtiyaclarına qulaq asır yalnız onların rifahı haqqında.
Hekayəsi ilə M.A. Bulgakov 1920-ci illərin əvvəllərində Rusiyada baş verən hadisələrə münasibətini göstərmək istədi. İnqilab mövzusunu və yeni cəmiyyətin necə olacağını düşündü. Bunun üçün müəyyən bir professor Preobrazhenskinin apardığı iddia edilən elmi bir təcrübə ilə gündəmə gəldi.
Professor özünü Tanrı kimi təsəvvür edir, çünki insanlar yarada biləcəyinə qərar verdi. İnsan hipofizini küçə itinə köçürdü. Bu təcrübə üçün şəxs uğursuz olaraq seçildi, çünki bir sərxoşun və avarçəkənin hipofiz bezi yaxşı bir şey gətirməyəcəkdi. Nəticədə, professor ən qorxunc ürəyi olan Poliqraf Şarikov adlı bir adam yaratdı. O, çox alkoqollu insanın bütün vərdişlərini və davranışlarını öz üzərinə götürdü. Ziyalıları və uğurlu insanları ələ saldı.
Bulgakov oxucuya bu fikri çatdırmaq istədi ki, ölkəni bu cür Şarikovlar idarə edirsə, deməli, ölkə məhkumdur. Preobrazhenski hər hansı bir insanı, hətta bir alim yarada biləcəyini anladı, amma mənası nədir? Bir dahi insanın harada və nə vaxt doğulacağını Allah özü qərar verir. Professor təcrübəsinə görə peşman oldu. Həqiqi bir insan olmaq üçün yalnız bir insana bənzəmək deyil, müəyyən mənəvi və etik dəyərlərə sahib olmaq lazım olduğunu söyləyir.
M.A. Bulgakov göstərdi ki, insan Rəbb ilə evlənə bilməz. Dünyada təbiət qanunları pozulmamalıdır. İnsan tərbiyə, mədəniyyət və təhsil haqqında düşünməlidir. Yalnız savadlı və ağıllı insanlar dövləti rifaha aparacaqlar.
\u003e Bir köpək ürəyi əsəri əsasında bəstələr
Hekayənin əxlaqi dərsləri
"İtin ürəyi" hekayəsinin süjeti elmi fantastika prinsiplərinə əsaslanır. Eyni zamanda, bu, "həqiqi" olmağa cəsarət edən və baş verən hadisələrə toxunan əsərlərdən biridir. M.A.Bulqakov bunu 1920-ci illərdə Sovet Rusiyasındakı mədəni və sosial vəziyyətə cavab olaraq yazdı. Müəllif təkcə inqilab məsələlərinə, ziyalıların onun fonunda olan taleyinə və yeni hökumətin inkişafına deyil, həm də əxlaq probleminə toxunur. Xeyir və şər, cinayət və cəza, əməlləri və insanların taleyi üçün məsuliyyət məsələləri həmişə rus yazıçılarını narahat etmişdir.
"İtin ürəyi" hekayəsi müxtəlif sosial təbəqələri müqayisə edir və qarşılıqlı təsirlərini araşdırır. Bir tərəfdən, bu, Dr Bormentalın mübaliğəsiz, müasir təbabətin korifey adlandırdığı professor Preobrajenskinin təmsil etdiyi ziyalılardır. Digər tərəfdən, ev komitəsinin sədri Şvonderin və professorun səhv bir təcrübə zamanı dünyaya gətirdiyi quldur Şarikovun təmsil etdiyi “yeni cəmiyyət” dir. Bu təcrübənin həm vacib, həm də təhlükəli olduğu ortaya çıxdı. Sahibsiz bir köpəyi keçmiş bir cinayətkarın əlavələri olan bir insana çevirən professor bunun nə ilə nəticələnə biləcəyini bilmirdi.
Zamanla yeni varlıq yalnız danışmağı öyrənmədi, həm də proletar sinifinə qovuşdu. Yoldaş Shvonder, Sharikovun mənəvi müəllimi olaraq, Engels'i oxumasını, qeydiyyatdan keçməsini və professordan mənzilin bir hissəsini tələb etməsini məsləhət görür. Philip Phillipovich fiaskosunu başa düşəndə \u200b\u200bbu dəhşətli səhvi necə düzəltməyi düşünməyə başlayır. Tezliklə keçmiş köpək köpəyi Sharik Poliqraf Poligrafoviç Sharikov, professorun şəxsi əşyalarını oğurlamağa, sərxoş dava salmağa, pəncərələri qonşulara sındırmağa, aşpazların dalınca sürüklənməyə başladı, hətta Moskvanı küçə heyvanlarından təmizləmək üçün alt şöbədə işə düzəldi. evlənməyə hazırlaşırdı. Yaradanına bir çox problem və narahatlıq gətirdi və professor, deyəsən hər şeyə dözdü. Son saman, Sharikov, Shvonder və Pestrukhin tərəfindən bir pisləmə ilə polis paltarında insanların gəlməsi idi. Sonra Preobrajenski, Sharikovu yenidən itə çevirmək üçün başqa bir əməliyyat qərar verdi.
Son vaxtlara qədər professor bu problemin şiddətli həllinin yolverilməzliyini görür. Yalnız Sharikov kimi şəxslərin sosial cəhətdən təhlükəli olduğunu və mədəniyyət üçün həqiqi bir təhlükə yaratdığını anladıqda səhvini düzəltməyə qərar verir. O hesab edir ki, "dağıntılar şkaflarda deyil, başlarda" və alt təbəqədən olanlara hakimiyyətə icazə verilsə, onda "viranə" gələcək. Onun fikrincə, mədəniyyət və təhsildən əvvəl güc əldə etmək olmaz, əks halda dəhşətli nəticələr olacaqdır. Axı cəmiyyətdə Sharikov kimi insanlar çoxdur. Yalnız bir insan görünüşü var, ancaq bir köpək ürəyi var. Bir insan olmaq üçün iki ayaq üstə gəzmək və sözlər danışa bilmək kifayət deyil, mənəvi əqidəyə də sahib olmalısan.
