Zemsky Şuralarının yaradılması ili. İlk Zemski Soborun çağırışı, Rusiyanın siyasi həyatındakı rolu

TORPAQ KATEDRALI NƏDİR?

Zemsky Sobors - 16-17-ci əsrin ortalarında Rusiyanın mərkəzi əmlak təmsilçisi qurumu. Zemstvo məclislərinin meydana çıxması, Rus torpaqlarının vahid bir dövlətə birləşməsinin, şahzadə-boyar zadəganlarının zəifləməsinin, zadəganların və qismən posadın yuxarı təbəqələrinin siyasi əhəmiyyətinin artmasının göstəricisidir. İlk Zemsky Soborlar 16-cı əsrin ortalarında, xüsusilə şəhərlərdə sinif mübarizəsinin kəskinləşdiyi illərdə toplandı. Xalq üsyanları feodalları dövlət hakimiyyətini, hakim təbəqənin iqtisadi və siyasi mövqeyini gücləndirən siyasət yürütmək üçün toplanmağa məcbur etdi. Zemstvo məclislərinin hamısı mülkiyyəti təmsil edən məclislər düzgün təşkil edilməmişdi. Onların çoxu o qədər təcili toplandı ki, orada iştirak etmək üçün yerlərdən nümayəndələrin seçilməsindən söhbət gedə bilməz. Belə hallarda, "müqəddəs kilsəyə" (ali ruhanilərə) əlavə olaraq, Boyar Duması, paytaxtın qulluqçuları və ticarət və sənaye adamları, rəsmi və digər mövzularda Moskvada təsadüfən olanlar rayon məmurları adından danışdılar. . Şuralar üçün düşüncə yaranmasına baxmayaraq şuralar üçün nümayəndə seçmə prosedurunu təyin edən heç bir qanunvericilik aktı yox idi.

Zemski Sobor Çarı, Boyar Dumasını, Müqəddəs Katedrali bütövlükdə, zadəganların nümayəndələrini, şəhər əhalisinin yuxarı təbəqələrini (tacirlər, böyük tacirlər), yəni. üç mülkün namizədləri. Zemsky Sobor, bir nümayəndəlik orqanı olaraq, iki palatalı idi. Üst palataya seçilməyən, lakin vəzifələrinə uyğun olaraq iştirak edən çar, Boyar Duması və Müqəddəs Katedral daxil idi. Aşağı palatanın üzvləri seçildi. Şuraya seçki proseduru belə idi. Boşaltma əmrindən voivod şəhər və kəndlilərə oxunan bir seçki əmri aldı. Bundan sonra nümayəndə sayı qeydə alınmasa da əmlak seçki siyahıları tərtib edildi. Seçicilər seçmə mandatlarını verdilər. Lakin seçkilər hər zaman keçirilmirdi. Təcili bir məclis yığıncağında nümayəndələrin kral və ya yerli məmurlar tərəfindən dəvət edildiyi hallar var idi. Zemsky Katedralində zadəganlar (əsas xidmət sinfi, çar ordusunun əsası) və xüsusilə tacirlər əhəmiyyətli bir rol oynadılar, çünki pul problemlərinin həlli bu dövlət orqanlarında iştirak etməkdən asılı olaraq pul dövlət ehtiyacları, ilk növbədə müdafiə və hərbi. Beləliklə, Zemski Soborlarda hakim sinfin müxtəlif təbəqələri arasında kompromis siyasəti özünü göstərdi.

Zemsky Sobor iclaslarının qanunauyğunluğu və müddəti əvvəlcədən tənzimlənməmiş və şərtlərdən və müzakirə olunan məsələlərin əhəmiyyətindən və məzmundan asılı idi.Bir sıra hallarda Zemsky Sobors fasiləsiz fəaliyyət göstərirdi. Xarici və daxili siyasət, qanunvericilik, maliyyə, dövlət quruculuğu məsələlərini həll etdilər. Suallar əmlaklar tərəfindən (otaqlar tərəfindən) müzakirə edildi, hər sinif yazılı rəyini təqdim etdi və sonra ümumiləşdirilməsi nəticəsində Şuranın bütün tərkibi tərəfindən qəbul edilmiş razılaşdırılmış hökm çıxarıldı. Beləliklə, hökumət əhalinin ayrı-ayrı sinifləri və qruplarının fikirlərini müəyyənləşdirə bildi. Ancaq bütövlükdə Şura çar hakimiyyəti və Duma ilə sıx əlaqədə hərəkət etdi. Katedrallər Qızıl Meydanda, Patriarxın Odalarında və ya Kremlin fərziyyə Katedralində, daha sonra Qızıl Palatada və ya Yemək salonunda bir araya gəldi.

Demək lazımdır ki, əhalinin əsas hissəsi - varlı kəndli - feodal qurumları kimi zemstvo məclislərinə aid deyildi. Tarixçilər yalnız bir dəfə, 1613-cü il məclisində, görünür, az miqdarda qara yosun kəndlilərinin nümayəndələrinin olduğunu söylədi.

"Zemsky Sobor" adından əlavə, Moskva əyalətindəki bu nümayəndəliyin digər adları da var idi: "Bütün Torpaq Şurası", "Katedral", "Ümumi Şura", "Böyük Zemskaya Duması".

Uzlaşma fikri XVI əsrin ortalarında inkişaf etməyə başladı. İlk Zemsky Sobor 1549-cu ildə Rusiyada toplandı və tarixə Barış Soboru olaraq girdi. Çağırılmasının səbəbi 1547-ci ildə Moskvadakı şəhər əhalisinin üsyanı idi. Bu hadisədən qorxaraq çar və feodallar yalnız boyarları və zadəganları deyil, eyni zamanda əhalinin digər təbəqələrinin nümayəndələrini də bu Şurada iştirak etməyə cəlb etdilər. yalnız cənabları deyil, üçüncü mülkü də cəlb edən bir görünüş yaratdı, bunun sayəsində narazılıqlar bir qədər arxayın oldu.

Mövcud sənədlər əsasında tarixçilər 50-yə yaxın Zemsky Şurasının meydana gəldiyinə inanırlar.

Ən mürəkkəb və təmsilçi quruluş 1551-ci ildə Yüz Baş Katedrali və 1566-cı ildə Katedraldə idi.

17-ci əsrin əvvəllərində, kütləvi xalq hərəkatları və Polşa-İsveç müdaxiləsi illərində davamı əslində ilk Romanovu seçən 1613-cü il Zemsky Sobor olan "Bütün Qurular Şurası" çağırıldı. Mixail Fedoroviç (1613-45), taxta. Onun hakimiyyəti dövründə zemstvo məclisləri demək olar ki, fasiləsiz fəaliyyət göstərirdi ki, bu da dövləti və kral hakimiyyətini gücləndirmək üçün çox şey etdi. Patriarx Filaretin əsirliyindən qayıtdıqdan sonra daha az toplanmağa başladılar. Bu dövrdə məclislər, əsasən dövləti müharibə təhlükəsi ilə təhdid etdiyi və pul yığmaq məsələsi ortaya çıxdıqda və ya daxili siyasətlə bağlı digər suallar meydana çıxdığı hallarda toplandı. Beləliklə, 1642-ci ildəki katedral, 1648-1649-cu illərdə Don Kazakları tərəfindən əsir götürülən Türklərə Azovu təslim etmək məsələsinə qərar verdi. Moskvadakı qiyamdan sonra Məcəllənin hazırlanması üçün bir məclis çağırıldı, 1650-ci il məclisi Pskovdakı qiyam məsələsinə həsr edildi.

Zemski Şuralarının iclaslarında ən vacib dövlət məsələləri müzakirə edildi. Taxtı təsdiqləmək və ya kralı seçmək üçün Zemsky məclisləri toplandı - 1584, 1598, 1613, 1645, 1676, 1682 məclisləri.

Seçilmiş Radanın hakimiyyəti dövründəki islahatlar 1549, 1550-ci illərdəki Zemski Şuraları ilə, 1648-1649-cu illərdəki Zemsky Şuraları ilə əlaqələndirilir (bu məclis tarixdə ən çox yerdən nümayəndələrə sahib idi), 1682-ci il tarixli bir məclis qərarı lokalizmin ləğvi.

Z. s köməyi ilə. hökumət yeni vergilər tətbiq etdi və köhnələrini dəyişdirdi. З. с. xarici müharibənin, xüsusən müharibə təhlükəsi, ordu yığmağın zərurəti və aparılması vasitələri ilə əlaqəli ən vacib məsələləri müzakirə etdi. Bu məsələlər Z. s ilə başlayaraq davamlı olaraq müzakirə edildi. 1566, Livon müharibəsi ilə əlaqədar olaraq toplandı və Polşa ilə "əbədi sülh" mövzusunda 1683-84 Şuraları ilə sona çatdı. Bəzən qərbdə. planlaşdırılmamış suallar da qaldırıldı: 1566-cı il məclisində iştirakçılar kəndin qərbindəki oprichninanın ləğvi məsələsini qaldırdılar. 1642, Moskva və şəhər zadəganlarının mövqeyi ilə əlaqədar Azovla əlaqədar məsələləri müzakirə etmək üçün toplandı.

Zemsky sobors ölkənin siyasi həyatında mühüm rol oynadı. Çar hakimiyyəti feodal parçalanmasının qalıqlarına qarşı mübarizədə onlara güvənirdi, feodalların hakim təbəqəsi onların köməyi ilə sinif mübarizəsini zəiflətməyə çalışırdı.

17-ci əsrin ortalarından bəri Z. s. tədricən donur. Bu, mütləqiyyət iddiası ilə izah olunur, eyni zamanda zadəganların və qismən şəhər əhalisinin 1649-cu il Katedral Qanununun nəşri ilə tələblərinin ödənilməsinə nail olmaları və kütləvi şəhər qiyamları təhlükəsinin zəifləməsi ilə izah olunur.

1653-cü ildə Ukraynanın Rusiyaya birləşməsi məsələsini müzakirə edən Zemsky Sobor sonuncusu hesab edilə bilər. Zemstvo məclislərinin çağırılması praktikası dayandı, çünki mərkəzləşmiş feodal dövlətinin möhkəmlənməsində və inkişafında rol oynadılar. 1648-1649-cu illərdə. nəciblik əsas tələblərinin təmin edilməsinə nail oldu. Sinif mübarizəsinin kəskinləşməsi zadəganları mənafelərini təmin edən avtokratik hökumət ətrafında toplanmağa sövq edərdi.

17-ci əsrin ikinci yarısında. hökumət bəzən onları daha çox maraqlandıran məsələləri müzakirə etmək üçün ayrı-ayrı əmlak nümayəndələrindən komissiyalar çağırırdı. 1660 və 1662-1663-cü illərdə. Moskva vergi ödəyicilərindən qonaqlar və seçilmiş məmurlar pul və iqtisadi böhran mövzusunda boyarlarla görüşə toplandılar. 1681 - 1682-ci illərdə bir qulluqçu komissiyası qoşunların təşkili məsələsini araşdırdı, başqa bir tacirlər komissiyası vergi məsələsini nəzərdən keçirdi. 1683-cü ildə Polşa ilə "əbədi sülh" məsələsini müzakirə etmək üçün bir məclis çağrıldı. Bu şura, yalnız bir xidmət sinfinin nümayəndələrindən ibarət idi.

ƏN BÖYÜK DÜNYA KATEDRES

XVI əsrdə Rusiyada prinsipial olaraq yeni bir idarəetmə orqanı - Zemsky Katedrali meydana gəldi. V.O.Klyuçevski kafedrallar haqqında bu şəkildə yazırdı: “XVI əsrin yerli qurumları ilə sıx əlaqədə yaranan bir siyasi qurum. və mərkəzi hökumətin yerli icmaların nümayəndələri ilə görüşdüyü. "

Zemsky Sobor 1549

Bu kafedral tarixə “barışıq kafedralı” kimi düşdü. Bu, İvan Dəhşətli tərəfindən 1549-cu ilin fevralında çağırılan görüşdür. Məqsəd, dövləti dəstəkləyən zadəganlarla boyarların ən vicdanlı hissəsi arasında bir uzlaşma tapmaq idi. Şura siyasət üçün böyük əhəmiyyət daşıyırdı, ancaq rolu həm də hökumət sistemində "yeni bir səhifə" açmasıdır. Çarın ən vacib məsələlər üzrə müşaviri Boyar Duması deyil, mülkiyyət Zemski Sobordur.

Bu kafedral haqqında birbaşa məlumat 1512-ci il buraxılışının Xronoqrafiyasının davamında qorunub saxlanılmışdır.

1549-cu il məclisində boyalar və boyar uşaqlar arasında torpaqlar və laklar haqqında konkret mübahisələrin olmadığı və ya boyarların kiçik işçilərə qarşı tətbiq etdikləri şiddət faktlarının araşdırıldığı güman edilə bilər. Göründüyü kimi, söhbət Qroznının erkən uşaqlığındakı ümumi siyasi kursdan gedirdi. Torpaq sahibi zadəganların hakimiyyəti üçün əlverişli olan bu kurs hakim sinfin bütövlüyünə xələl gətirdi və sinif ziddiyyətlərini daha da artırdı.

Katedral haqqında giriş protokol və sxematikdir. Bir mübahisənin olub olmadığını və hansı istiqamətdə getdiyini izah etmək üçün istifadə edilə bilməz.

1549-cu il məclisinin proseduru müəyyən dərəcədə 1549-cu il tarixindəki mətnin əsasını təşkil edən sənədə bənzəyən 1566-cı il Zemski Şurasının nizamnaməsi ilə qiymətləndirilə bilər.

Stoglavy Katedrali 1551.

Klyuçevski bu məclis haqqında yazır: “Növbəti 1551-ci ildə, əməllərini xüsusi bir kitabda ümumiləşdirən bölmələrin sayına görə kilsə rəhbərliyini və adətən Stoglav adlanan insanların dini və mənəvi həyatını təşkil etmək üçün böyük bir kilsə məclisi toplandı. , Stoglavda. Bu məclisdə, yeri gəlmişkən, çarın özünün "kitab" ı oxundu və nitqi də söylənildi. "

1551-ci il Stoglavy Katedrali - Çar və Metropolitenin təşəbbüsü ilə toplanan Rus Kilsəsi Katedrali. Müqəddəs Katedral, Boyar Duma və Seçilmiş Rada tam olaraq iştirak etdi. Qərarları dövlətin mərkəzləşdirilməsi ilə əlaqəli dəyişiklikləri əks etdirən yüz fəsildə tərtib edildiyi üçün bu adı aldı. Müəyyən Rusiya torpaqlarında hörmətli olan yerli müqəddəslərin əsasında ümumrusiya müqəddəslərin siyahısı tərtib edildi. Rituallar bütün ölkədə birləşdirildi. Şura 1550-ci il tarixli Qanun Məcəlləsinin qəbul edilməsini və IV İvanın islahatlarını təsdiqlədi.

1551 saylı Şura, kilsə və kral hakimiyyət orqanlarının "şurası" rolunu oynayır. Bu "tövsiyə" feodal quruluşunu qorumağa, xalq üzərində sosial və ideoloji hökmranlığa, müqavimətinin bütün formalarını boğmağa yönəlmiş maraqlar birliyinə əsaslanırdı. Ancaq kilsənin və dövlətin mənafeləri və dünyəvi feodalları həmişə və hər şeydə üst-üstə düşmədiyi üçün məsləhətlər tez-tez çatlayır.

Stoglav, yüzbaş kafedralın qərarlar toplusudur, Rus ruhanilərinin daxili həyatı və cəmiyyətlə və dövlətlə qarşılıqlı əlaqəsi üçün bir növ hüquqi normalar məcəlləsidir. Bundan əlavə, Stoglav bir sıra ailə hüquq normalarını özündə cəmləşdirdi, məsələn, ərin arvad üzərində və atanın uşaqlar üzərində gücünü birləşdirdi və evlilik yaşını təyin etdi (kişilər üçün 15, qadınlar üçün 12). Stoqlavın kilsə adamları ilə dindarlar arasında məhkəmə işlərinə qərar verildiyi üç qanundan bəhs etməsi xarakterikdir: Qanun Məclisi, Çar nizamnaməsi və Stoglav.

Zemsky Sobor 1566, Polşa-Litva dövləti ilə müharibənin davam etdirilməsi haqqında.

1566-cı ilin iyununda Moskvada Polşa-Litva dövləti ilə müharibə və sülh mövzusunda Zemski Şurası çağırıldı. Bu, orijinal sənədin ("məktub") bizə gəldiyi ilk Zemsky Sobordur.

Klyuçevski bu məclis haqqında yazır: "... Polşa ilə müharibə zamanı Livoniya üçün hökumət, Polşa kralının təklif etdiyi şərtlərlə barışıb razılaşmayacağına dair məmurların fikirlərini öyrənmək istədikdə toplandı."

1566-cı il Katedrali sosial baxımdan ən çox təmsil olunurdu. Əhalinin müxtəlif təbəqələrini (din xadimləri, boyarlar, katiblər, zadəganlar və tacirlər) birləşdirən beş kuriya quruldu.

Seçki Şurası və Tərxanların ləğvi üzrə məclis 1584

Bu şura kilsə və monastır tarhanlarının (vergi güzəştləri) ləğvi barədə qərar verdi. 1584-cü Nizamnamə Tərxanların siyasətinin xidmət edən insanların iqtisadi vəziyyəti üçün yaratdığı ağır nəticələrə yönəlmişdir.

Şura qərar verdi: "hərbi rütbə və yoxsulluq üçün tarhanları kənara qoyun." Bu tədbir müvəqqəti bir xarakter daşıyırdı: hökmdarın fərmanına qədər - "bu vaxta qədər torpaq təşkil ediləcək və hər şeydə kral yoxlaması ilə uçinitsa'ya kömək edəcəkdir".

Yeni məcəllənin məqsədləri, xəzinə və xidmət insanlarının mənafelərini birləşdirmək istəyi olaraq təyin olundu.

1613-cü il məclisi, zemstvo məclislərinin fəaliyyətində yeni bir dövr açır, bu quruluşlar mülkiyyət təmsilçiliyinin qurulmuş qurumları kimi daxil olur, dövlət həyatında rol oynayır, daxili və xarici siyasət məsələlərinin həllində fəal iştirak edir.

Zemsky Katedralləri 1613-1615.

Mixail Fedoroviçin dövründə. Məlum materiallardan aydın olur ki, kəsilməyən açıq sinif mübarizəsi və yarımçıq Polşa və İsveç müdaxiləsi şəraitində ali güc anti-feodal hərəkatını yatırmaq, ölkə iqtisadiyyatını bərpa etmək üçün tədbirlər görmək üçün mülklərdən daim köməyə ehtiyac duyurdu. çətinliklər zamanı dövlət xəzinəsini doldurmaq və hərbi qüvvələri gücləndirmək., xarici siyasət problemlərini həll etmək.

Azov məsələsində 1642-ci il Katedrali.

Don Kazakları hökumətinə, ələ keçirdikləri Azovu qoruma altına alma tələbi ilə bir müraciətlə əlaqədar toplandı. Şura sualı müzakirə etməli idi: bu təklifi qəbul edib etməyəcəyiniz və razılaşdığınız təqdirdə, Türkiyə ilə hansı qüvvələr və hansı yolla müharibə aparacağı.

Bu məclisin necə bitdiyini, məclis qərarının olub olmadığını söyləmək çətindir. Ancaq 1642 Şurası, Rusiya dövlətinin sərhədlərini Türk təcavüzündən qorumaq üçün sonrakı tədbirlərdə və Rusiyada əmlak sisteminin inkişafında rol oynadı.

17-ci əsrin ortalarından bəri Z. s. 1648-1649-cu illərdəki kafedraldan bəri tədricən azalır. və "Katedral Məclisi" nin qəbulu bir sıra məsələləri həll etdi.

Katedrallərdən sonuncusu 1683-1684-cü illərdə Polşa ilə Zemsky Sobor Barış hesab edilə bilər. (baxmayaraq ki, bir sıra tədqiqatlar 1698-ci ildə kafedraldan bəhs edir). Şuranın vəzifəsi "əbədi sülh" və "birlik" haqqında "fərmanı" təsdiqləmək idi (nə vaxt işlənəcək). Ancaq nəticəsiz qaldı, Rusiya dövlətinə müsbət bir şey gətirmədi. Bu qəza və ya sadə bir uğursuzluq deyil. Xarici siyasət məsələlərinin (eləcə də digər) həllində başqa, daha səmərəli və çevik metodlar tələb edən yeni bir dövr gəldi.

Katedrallər öz dövrlərində dövlətin mərkəzləşməsində müsbət rol oynayırdılarsa, indi meydana çıxmaqda olan mütləqiyyətin əmlak qurumlarına yol verməli idilər.

1649 KOLLEKSİYON KODU

1648-1649-cu illərdə Ulozheniye Sobor çağırıldı və bu müddətdə Sobornoye Ulozhenie yaradıldı.

1649-cu il Katedral Məcəlləsinin nəşri feodal-serf sisteminin hakimiyyəti dövrünə təsadüf edir.

İnqilabdan əvvəl müəlliflərin (Shmelev, Latkin, Zabelina və s.) Çoxsaylı tədqiqatları, əsasən, 1649-cu il tarixli Məcəllənin tərtib edilməsinin səbəblərini izah etmək üçün rəsmi səbəbləri təmin edir, məsələn, Rusiya dövlətində vahid bir qanun yaratma ehtiyacı. və s.

Bununla birlikdə, Zemski Soborun çağırılmasına və Məcəllənin yaradılmasına səbəb olan əsl səbəblər o dövrün tarixi hadisələri, yəni istismar edilmiş xalqın feodal mülkədarlarına və tacirlərinə qarşı sinif mübarizəsinin şiddətlənməsi idi.

1649-cu il Qanununun yaradılmasında əmlak nümayəndələrinin rolu məsələsi uzun müddət tədqiqat mövzusudur. Bir sıra əsərlər məclisdəki vəsatətlərlə danışan və məmnuniyyətini axtaran "seçilmiş insanlar" ın fəaliyyətinin aktivliyini kifayət qədər inandırıcı göstərir.

Kodun müqəddiməsi, Kodeksin hazırlanmasında istifadə olunan rəsmi mənbələrdən ibarətdir:

1. "Müqəddəs Həvarilərin və Müqəddəs Ataların qaydaları", yəni ekümenik və yerli məclislərin kilsə fərmanları;

2. "Yunan krallarının şəhər qanunları", yəni Bizans qanunları;

3. Köhnə məhkəmə qanunları ilə müqayisədə keçmiş "Rusiyanın böyük suverenləri, çarları və böyük knyazları" nın fərmanları və boyar hökmləri.

çarizmin əsas dəstəyinin - xidmət edən zadəgan kütlələrinin tələblərini qarşılayaraq, onlar üçün torpaq və serflərə sahib olmaq hüququnu təmin etdi. Bu səbəbdən də çar qanunvericiliyi yalnız 11-ci "Kəndlilərin Məhkəməsi" adlı xüsusi bir fəsli ayırmaqla kifayətlənməyib, eyni zamanda bir sıra digər fəsillərdə dəfələrlə kəndlinin hüquqi statusu məsələsinə qayıdır. Çar qanunvericiliyinin təsdiqindən xeyli əvvəl, kəndlinin keçmə və ya "çıxma" hüququ ləğv olunsa da, praktikada bu hüquq həmişə tətbiq oluna bilməzdi, çünki məhkəməyə qarşı iddia qaldırmaq üçün "nizamlı" və ya "fərman illəri" var idi. qaçaqlar; qaçanların axtarışı əsasən sahiblərinin öz işləri idi. Buna görə icarə illərinin ləğv edilməsi məsələsi, həll edilməsi kölək sahiblərinə geniş kəndli təbəqələrinin tamamilə kölə olması üçün hər cür şərait yaradacaq əsas məsələlərdən biri idi. Nəhayət, kəndli ailəsinin təhkimçiliyi məsələsi həll olunmadı: uşaqlar, qardaşlar, qardaş bacıları.

Mülklərindəki böyük torpaq mülkiyyətçiləri qaçanları sığındırdılar və torpaq sahibləri kəndlilərin geri qaytarılması üçün bir iddia qaldırarkən, "sabit illər" müddəti bitdi. Bu səbəbdən də zadəganlar çara müraciətlərində 1649-cu il kodunda edilmiş "təyin olunmuş illərin" ləğv edilməsini tələb etdilər. Kəndlilərin bütün təbəqələrinin son köləliyi, ictimai-siyasi və mülkiyyət vəziyyətindəki hüquqlarından tamamilə məhrum edilməsi ilə bağlı məsələlər əsasən Məcəllənin 11-ci fəslində cəmlənmişdir.

Katedral Kodu 25 fəsildən ibarətdir və hər hansı bir xüsusi sistem olmadan 967 məqaləyə bölünür. Hər birinin fəsil və məqalələrinin inşası Rusiyada serflik hüququnun daha da inkişaf etdiyi dövrdə qanunvericiliyin qarşısında duran ictimai-siyasi vəzifələrlə müəyyənləşdirildi.

Məsələn, birinci fəsil serf sistemi ideologiyasının daşıyıcısı olan Pravoslav Kilsəsinin doktrinasının əsaslarına qarşı cinayətlərlə mübarizəyə həsr edilmişdir. Fəslin maddələri kilsənin toxunulmazlığını və dini ayinləri qoruyur və möhkəmləndirir.

Fəsil 2 (22 maddə) və 3 (9 maddə) kralın şəxsiyyətinə, şərəfinə və sağlamlığına qarşı cinayətlərin yanında kral sarayının ərazisində törədilən cinayətləri təsvir edir.

4 (4 maddə) və 5 (2 maddə) fəsildə sənədlərin saxtalaşdırılması, möhürlər, saxtalaşdırma kimi cinayətlər xüsusi bir hissədə yer alır.

6, 7 və 8-ci fəsillərdə vətənə xəyanət, hərbi qulluqçuların cinayət əməlləri və məhkumların fidyə üçün müəyyən edilmiş qaydaları ilə bağlı dövlət cinayətlərinin yeni elementləri xarakterizə olunur.

9-cu fəsildə həm dövlət, həm də fərdi şəxslər - feodallar ilə əlaqəli maliyyə məsələləri müzakirə olunur.

10-cu fəsildə əsasən hüquqi məsələlər müzakirə olunur. Yalnız əvvəlki qanunvericiliyi deyil, həm də Rusiyanın feodal məhkəmə sisteminin 16 - 17-ci əsrin ortalarında geniş tətbiqini ümumiləşdirən prosessual hüquq normalarını ətraflı əhatə edir.

11-ci fəsil serflərin və qara saçlı kəndlilərin və s. Hüquqi vəziyyətini xarakterizə edir.

ZEMSKY ŞURASI TARİXİNİN DÖVRLƏŞDİRİLMƏSİ

Z. s tarixi. 6 dövrə bölmək olar (L. V. Cherepninə görə).

İlk dövr Dəhşətli İvanın dövrüdür (1549-cu ildən). Kral hakimiyyətinin çağırdığı məclislər. 1566 - mülklərin təşəbbüsü ilə toplanan bir məclis.

İkinci dövrə Qroznının ölümü ilə başlamaq olar (1584). Vətəndaş müharibəsi və xarici müdaxilə üçün ilkin şərtlər formalaşarkən bu dəfə bir avtokratiya böhranı göstərildi. Şuralar əsasən krallığa seçilmə funksiyasını yerinə yetirirdi və bəzən Rusiyaya düşmən qüvvələrin alətinə çevrilirdi.

Üçüncü dövr üçün, milislərin nəzdindəki zemstvo şuralarının daxili və xarici siyasət məsələlərini həll edərək ali hakimiyyət orqanına (həm qanunverici, həm də icraedici) çevrilməsi xarakterikdir. Bu, Z. s. ictimai həyatda ən böyük və mütərəqqi rol oynadı.

Dördüncü dövrün xronoloji çərçivəsi - 1613-1622. Şuralar demək olar ki, fasiləsiz fəaliyyət göstərir, lakin onsuz da çar hökuməti yanında bir məsləhət orqanı kimi fəaliyyət göstərirlər. Mövcud reallığın bir çox sualları onlardan keçir. Hökumət maliyyə tədbirləri həyata keçirərkən (beş rubl yığarkən), zədələnmiş iqtisadiyyatı bərpa edərkən, müdaxilənin nəticələrini aradan qaldırarkən və Polşadan yeni təcavüzün qarşısını alarkən onlara etibar etməyə çalışır.

Beşinci dövr - 1632 - 1653. Şuralar nisbətən nadir hallarda toplanır, lakin daxili siyasət (kod hazırlamaq, Pskovdakı üsyan (1650)) və xarici (Rus-Polşa, Rusiya-Krım münasibətləri, Ukraynanın ilhaqı,) Azov sualı). Bu dövrdə sinif qruplarının çıxışları daha fəal oldu, kafedrallarla yanaşı, vəsatətlər vasitəsilə də hökumətə tələblər irəli sürdü.

Son dövr (1653-cü ildən sonra və 1683-1684-cü ilə qədər) kafedralların solma vaxtıdır (onların yıxılması ərəfəsi bir qədər yüksəldi - 18-ci əsrin 80-ci illərinin əvvəlləri).

Zemsky Katedrallərinin təsnifatı

Təsnifat problemlərinə keçərək, Çerepnin bütün kafedralları, ilk növbədə ictimai-siyasi əhəmiyyəti baxımından dörd qrupa ayırır:

1) Kral tərəfindən çağırılan məclislər;

2) Mülklərin təşəbbüsü ilə çar tərəfindən çağırılan məclislər;

3) Mülklər tərəfindən və ya padşahın yoxluğunda mülklərin təşəbbüsü ilə çağırılan məclislər;

4) Krallığa seçən məclislər.

Birinci qrupa əksər camaat daxildir. İkinci qrupa, mənbənin birbaşa dediyi kimi, "qızıl rütbəli" insanların çarına bir müraciətdə yığılmış 1648-ci il katedrali və ehtimal ki, Mixail Fedoroviç dövrünün bir sıra kafedralları daxil edilməlidir. . Üçüncü qrupa, 1565-ci il məclisini, oprichnina məsələsini, 30 iyun 1611-ci il "mühakiməsini", 1611 ve 1611-1613-cü illəri əhatə edən "bütün dünya məclisini" daxil edirik. Seçki şuraları (dördüncü qrup) Boris Godunov, Vasily Shuisky, Mixail Romanov, Peter və John Alekseevich, və ehtimal ki, Fedor İvanoviç, Aleksey Mixayloviç dövründə seçkilər və təsdiq üçün toplandı.

Əlbətdə ki, təklif olunan təsnifatda şərti məqamlar var. Məsələn, üçüncü və dördüncü qrupların kafedralları, məqsədlərinə yaxındır. Bununla birlikdə, məclisin kimin və nə üçün yığıldığı təsnifat üçün mülkiyyət təmsilçisi monarxiyadakı mülkiyyət və mülklər arasındakı əlaqəni başa düşməyə kömək etmək üçün təsnifat üçün əsaslı bir əsasdır.

Çar hakimiyyətinin çağırdığı məclislərdə iştirak edən məsələlərə indi daha yaxından baxsaq, ilk növbədə, əsas dövlət islahatlarının həyata keçirilməsini təsdiqləyən onlardan dördünü ayırmaq lazımdır: məhkəmə, inzibati , maliyyə və hərbi. Bunlar 1549, 1619, 1648, 1681-1682-ci illərin katedrallarıdır. Beləliklə, Zemski Şuralarının tarixi ölkənin ümumi siyasi tarixi ilə sıx bağlıdır. Verilən tarixlər onun həyatındakı əsas məqamlara düşür: Qroznıdakı islahatlar, 17-ci əsrin əvvəllərindəki vətəndaş müharibəsindən sonra dövlət aparatının bərpası, Katedral Qanununun yaradılması, Peterin islahatlarının hazırlanması. Məsələn, Qroznının Aleksandrov Sloboda'ya getdiyi 1565-ci ildəki mülklərin iclasları və Zemsky Sobor'un 30 iyun 1611-ci ildə "vətəndaşlığı olmayan dövrdə" çıxardığı hökm (bunlar da ümumi tarixi əhəmiyyət daşıyır).

Yalnız taxtdakı şəxslərin dəyişməsini deyil, bunun səbəb olduğu sosial və dövlət dəyişikliklərini də əks etdirən seçki məclisləri bir növ siyasi salnamədir.

Bəzi zemstvo məclislərinin fəaliyyətinin məzmunu xalq hərəkatlarına qarşı mübarizə idi. Hökumət, bəzən dövlət tərəfindən tətbiq olunan hərbi və inzibati tədbirlərlə birləşdirilən ideoloji təsir vasitələrindən istifadə edərək aparılan mübarizəyə haqq göndərdi. 1614-cü ildə Zemsky Sobor adından hökumətdən kənara qoyulmuş kazaklara təslim olma tövsiyəsi ilə məktublar göndərildi. 1650-ci ildə Zemsky Soborun nümayəndəliyi inandıraraq üsyançı Pskova getdi.

Çox vaxt məclislər xarici siyasət və vergi sistemi məsələlərini (əsasən hərbi ehtiyaclarla əlaqəli) nəzərdən keçirirdilər. Beləliklə, Rusiya dövlətinin qarşılaşdığı böyük problemlər məclis iclaslarındakı müzakirələrdən keçdi və bunun sırf formal olaraq baş verdiyini və hökumətin şuraların qərarları ilə hesablaşa bilməyəcəyini söyləyən ifadələr bir şəkildə inandırıcı deyil.

BULGULAR

Zemstvo məclislərinin sənədlərinin yerləşdirildiyi xüsusi bir arxiv fondu yox idi. Bunlar, ilk növbədə, 18-ci əsrin kafedralların çağırılması və keçirilməsinin təşkili ilə məşğul olan qurumların fondlarından çıxarılır: səfir Prikaz (buraya Çarın 16-cı əsr arxivi daxil idi), kateqoriya, məhəllələr. Bütün sənədlər iki qrupa bölünə bilər: kafedralların fəaliyyətini əks etdirən abidələr və nümayəndə seçimi üçün materiallar.

16-17-ci əsrlərin Zemsky soborları, şübhəsiz ki, Rusiyada ilk nümayəndəlik qurumlarından biri olduqları üçün Rusiya dövlətinin inkişafı tarixində (siyasi və ictimai həyatda) əhəmiyyətli bir rol oynamışlar. Onların bir çoxu tarixçilərin böyük marağına səbəb olan bir sıra qanuni abidələri (1649-cu il Katedral Məclisi, Stoqlav və bir sıra digərləri) tərk etdi.

Beləliklə, Zemsky Sobor 1648-1649 rolu. avtokratiyanın təkamülündə 1549-cu il katedralındakı qədər əhəmiyyətlidir. İkincisi ilkin mərhələdədir, birincisi mərkəzləşmə formalarının tamamlandığını göstərir. Zemstvo məclislərinin çar seçkilərində iştirakından asılı olaraq, taxt-tacın işğalının qanuniliyi qiymətləndirilir. Xalq üsyanları zamanı Zemsky Sobor ali dövlət orqanlarından biri idi (həm qanunvericilik, həm də icra səlahiyyətlərinə malik idi).

Çarlar məclislərdə seçildi: 1584-cü ildə - Fyodor Ioannoviç, 1598-ci ildə - Boris Godunov, 1613-cü ildə - Mixail Romanov və s.

16-17-ci əsrlərdə zemstvo məclislərinin inkişaf tarixi üzərində işdə bir çox alim-tarixçi iştirak etdi və iştirak edir, bu olduqca maraqlı bir mövzudur. Bu mövzuda bir çox məqalə və monoqrafiya var; V.O. Klyuchevsky, S.M. Soloviev kimi məşhur tarixçilərin əsərlərində 16-17-ci əsr kafedrallarına da əhəmiyyətli yer verilir.

Giriş

2 Zemsky Soborsun Rusiya dövlətinin tarixindəki dəyəri

Nəticə

İstifadə olunmuş mənbələrin və ədəbiyyatların siyahısı

Giriş

XVI-XVII əsrlərdə mərkəzləşmiş monarxiya hakimiyyətin ictimai ehtiyacları öyrənərək cəmiyyətə müraciət etməsi üçün güc siyasətini dəstəkləyən bir alətə ehtiyac duydu. Zemsky məclisləri belə bir vasitə idi.

Zemsky sobors - qanunverici funksiyaları olan ən yüksək mülkiyyət təmsil edən qurumlar, Moskva hökumətinin çağırışı ilə şəhər, regional, ticarət və xidmət sinif nümayəndələrinin görüşləri. Hər hansı bir tarixi lüğət bizə belə bir tərif verir.

Mövzunun öyrənilməsi zamanı məqsəd zemstvo məclislərinin niyə meydana çıxdığını, XVI əsrin ortalarına qədər Moskva dövlətində hansı iqtisadi və siyasi şəraiti və prosesləri tapmaq olduğunu tapmaq idi. Rusiya dövlətinin siyasi və sosial-iqtisadi problemlərinin həllində zemstvo məclislərinin yeri və rolunu müəyyənləşdirmək üçün feodal mülkiyyətə və cəmiyyətin şəhər elitasına zemstvo məclisləri şəklində belə bir dövlət dəstəyini həyata keçirdi. 16-17-ci əsrlər.

Bu işin vacib vəzifəsi şuraların siyasi səsinin nə olduğunu, zemstvo məclislərinin XVI əsrin ikinci yarısında Moskva dövlətinin formalaşmasında və fəaliyyətində nə qədər əhəmiyyətə malik olduğunu göstərmək idi. - XVII əsr, daxili siyasi münasibətləri necə təsir etdikləri.

Müasir təlatümlü siyasi həyatımızda, mediada, çoxsaylı seçki kampaniyalarının proqram çıxışlarında, rusların parlament ənənəsi hissinə sahib olub-olmadığı, əhalinin əsas fəal hissəsinin siyasi şüurunda bu elementin olub-olmadığı sualı daim ortaya çıxır. . Müşahidələrin əksəriyyəti qəti mənfi cavab verir - yox, çar ənənəsi var.

Ancaq bəzi qəzet və bəzi siyasətçilər bunun əksini iddia edirlər. Rus xalqının yaxınlıq hissinə əsaslanaraq, 1864-cü il islahatı üçün zemstvo orqanlarının seçimi, 1905-ci il inqilabından sonra Dövlət Dumasına seçkilər, Sovetlərə seçkilər təcrübəsi əsasında. Rus xalqında çar hissləri deyil, seçilmiş hökumətə güvənmə ənənəsi hakimdir.

Bu məsələnin təfərrüatlarına tam toxunmadan, hələ də Zemski Şuralarının tarixini və mənşəyini deyil, eyni zamanda Köhnə Rus Zemski Şuralarının bu hissi yaşayan əhali arasında inkişaf təcrübəsini də anlamağa çalışmaq məsləhətdir. indi ümumiyyətlə parlament ənənəsi adlanır.

Bu, "Zemski Soborsun tarixi" mövzusunda bir əsərin öyrənilməsinin və yazılmasının məqsədi olan məsələlər üçündür.

Fəsil 1. XVI-XVII əsrlərdə Rusiya dövlətinin Zemsky sobors.

1 Zemsky Soborsun ortaya çıxması üçün ön şərtlər

zemsky Sobor Rus dövləti

Zemstvo məclisləri kimi əhəmiyyətli bir ictimai fenomen sadəcə havadan görünə bilməzdi. Bunun üçün müəyyən şərtlər olmalıdır. Zemsky Councils-un meydana çıxma şərtləri olaraq iki hal nəzərə alınmalıdır:

a) veche, məclislərin tarixi ənənəsi;

b) əmlak mülkiyyətində hökumətə dəstək tələb edən, lakin təsdiq etmək və qurmaq hüququ olan bir veche kimi deyil, bir məsləhət orqanı olan sinif mübarizəsinin və Rusiyanın çətin beynəlxalq mövqeyinin kəskin bir şəkildə kəskinləşməsi.

Qısa olaraq ilk şərti - tarixi ənənəni nəzərdən keçirək. Orta əsrlərdə Rusiya, vassalaj hüquqları ilə müqavilə münasibətləri ilə rəsmiləşdirilmiş federasiya, şahzadələr birliyini təmsil edirdi. Onsuz da bu dövrdə bir boyar, yepiskop, tacir, zadəgan və “bütün insanlar” məclisi şəklində bir nümayəndə orqanının prototipi meydana gəldi. Göründüyü kimi, bu, veche ənənəsinin əksinə olaraq əmlak təmsilçiliyinin bir forması idi. XIV əsrin salnaməsi. ehtiyac olduqda bir araya gələn şahzadə qurultaylarından danışın.

Vahid bir dövlətin qurulması ilə, böyük hersoq konqresləri yox olur. Boyar duma, şahzadələrarası münasibətlərin və onların Moskva Böyük Dükü üzərindəki təsirinin forması oldu. Ortaya çıxan mərkəzləşmiş monarxiya artıq heç bir veche və ya şahzadə qurultayı tələb etmirdi, lakin güclənməsində lider ictimai qüvvələrə etibar etmək lazım idi. Hökumətin siyasətini dəstəkləyən bir vasitə lazım idi, bunun vasitəsi ilə hökumət ictimai ehtiyacları öyrənəcək və cəmiyyətə müraciət edəcəkdi. Zemsky sobors belə bir alət idi.

Zemstvo məclislərinə etibar yalnız tarixi ənənə ilə müəyyənləşdirilmədi. Çar və hökumət Zemsky Şuralarına 16-cı əsrin ortalarına yaxınlaşma səbəbi ilə müraciət etdi. ölkə ciddi sosial qarışıqlıq və üsyanlarla sarsıldı. Tarixçilər ilk şuranı Moskva üsyanı ilə birbaşa əlaqələndirirlər, birbaşa Pskov qiyamını sakitləşdirmək yollarını tapmaq ehtiyacından (17-ci əsrin ortalarında) bir neçə məclis çağırıldı. Çətin vəziyyət kəndlilərin əhəmiyyətli kütlələrini şərqə (Uraldan kənarda) və cənuba (çöllərə) qaçmağa məcbur etdi. Feodallar torpağının kütləvi icazəsiz şumlanması, meşələrin icazəsiz qırılması, kəndlilərin torpaq mülkiyyətçiləri-feodallarına təminat sənədlərinin ələ keçirilməsi var idi. Şəhər sakinlərini feodal soyğunçuluq və zorakılığa, şəhəri həyasız qəsb obyekti hesab edən qubernatorların qanunsuz qəsblərinə qarşı şəhər əhalisinin mübarizəsi gücləndi.

Sinif mübarizəsi ən böyük gərginliyə 1547-ci il Moskva qiyamı zamanı çatdı. Bunun dərhal səbəbi, 21 iyun 1547-ci ildə Moskva qəsəbəsinin bir hissəsini məhv edən yanğın idi. Qiyamın kənarı bir çox zülmdə və Moskvaya od vurmaqda günahlandırılan Glinsky hökumətinə qarşı yönəldildi. Qiyam ölkənin bir çox digər bölgələrini də əhatə etdi.

XVI əsrin ortalarında ölkəni bürümüş geniş xalq hərəkatı dalğasının ortasında çar, kilsə iyerarxları və boyar duması boyar qrupları arasındakı çəkişmələrə son qoymaq və hökumət qurmaq üçün tədbirlər axtarmağa məcbur oldular. milli maraqları təmin etməyə qadirdir. 1549-cu ilin əvvəlində Çar İvanın favoriti olan Aleksey Adaşevin daxil olduğu "seçilmiş məclis" meydana çıxdı. Adaşev hökuməti feodalların ayrı-ayrı təbəqələri arasında bir uzlaşma axtarırdı, o zaman 1549-cu ildə barışıq şurası çağırmaq fikri ortaya çıxdı.Beləliklə, Zemski Şuralarının meydana çıxması ictimai-tarixi inkişafın təbiəti ilə əlaqəli idi Moskva dövlətinin.

1.2 Zemstvo məclislərinin təsnifatı və funksiyaları

Mülkiyyəti təmsil edən monarxiyanın formalaşması həm mülklərin, həm də müvafiq dövlət quruluşunun formalaşmasıdır. Zemsky sobors bu prosesin ayrılmaz hissəsi idi.

Zemski Soborlara həsr olunmuş müxtəlif mənbələrdə, bu konsepsiyanın məzmunu, nümayəndəliyinin tərkibi baxımından birmənalı şəkildə təqdim olunur.

Cherepnin bu konsepsiyanı kilsə katedralları, hərbi katedrallar və konfrans katedralları da daxil olmaqla çox geniş şərh edir. Zimin, Mordovina, Pavlenko praktik olaraq onunla bu mövzuda mübahisə etmir, baxmayaraq ki, əksər hallarda boyarların təmsilçiliyi yalnız Boyar Dumasına aid deyil, hücumda üçüncü əmlakın nümayəndələri tapılır.

Bir "Zemsky Sobor" un təmsilçilik baxımından nə olduğu sualına dair dərsliklərin müəllifləri S. V. Yuşkovun "Dövlət və hüquq tarixi" dərsliyində ifadə etdiyi fikirlə birləşirlər. Yuşkov yazır: “Zemski soborları üç hissədən ibarətdir - adətən tam qüvvədə olan boyar duması, ali ruhanilərin toplanması (“ müqəddəs katedral ”) və bütün səviyyələrdə olan insanlardan nümayəndələrin toplanması, yəni yerli zadəganlar və tacirlər.

Tixomirov və digərləri kafedralın işarəsinin mütləq bir "zemstvo elementi" olması, yəni boyar dumaya əlavə olaraq - yerli zadəganların və şəhər əhalisinin nümayəndələri olduğuna inanırlar. Cherepnin tərəfindən xronoloji olaraq siyahıya alınan bəzi kafedrallarda "zemstvo element" müxtəlif səbəblərə görə yox idi.

"Zemsky Sobor" konsepsiyasına nələr daxildir?

XVI əsrin abidələrində "Zemsky Sobor" ifadəsinə rast gəlinmir, XVII əsrin sənədlərində nadir hallarda rast gəlinir. XVI əsrdə "zemstvo" sözü "dövlət" mənasını verirdi. Beləliklə, "Zemski işləri" XVI - XVII əsrlərin anlaşılmasında məna verir. milli işlər. Bəzən "zemstvo işləri" ifadəsi onu "hərbi işlər" - hərbi - dən ayırmaq üçün istifadə olunur.

Beləliklə, 17-ci əsrin Zemsky Şuraları haqqında sənədlərdə. oxuyuruq: seçmə fənlər "torpağı düzəltmək və düzəltmək" üçün "bizim (yəni çarın) böyük və zemstvo işi üçün" gəlir.

Beləliklə, müasirləri üçün Zemsky Sobor dövlət quruculuğuna həsr olunmuş "Yer" nümayəndələrinin görüşüdür, "Zemskinin təşkili", "Zemski məhkəmələri və məclisləri" barədə məsləhətdir.

"Katedral" ifadəsinə gəldikdə, onda XVI əsrdə. ümumiyyətlə daha yüksək mənəvi iyerarxlar birliyini ("müqəddəs katedral") və ya kralın və ətrafının iştirak edə biləcəyi ruhanilər toplantısını təyin etmək üçün istifadə olunurdu. XVI əsrin mənbələrində dünyəvi xarakterli görüşlər. ümumiyyətlə "məsləhət" adlanır. Bununla birlikdə, 16-17-ci əsrlərdə dünyəvi dövlət konfranslarını çağırmaq üçün bir ənənə inkişaf etmişdir. dünyəvi və ruhanilər bir zemstvo məclisi tərəfindən deyil, bir zemstvo məclisi tərəfindən.

Bütün torpağın hakim sinfinin nümayəndələrinin iştirakı ilə milli xarakterli Zemsky şuraları, şahzadə ilə cəmiyyətin aparıcı elitası arasındakı əvvəlki ünsiyyət formalarının funksiyalarını və siyasi rolunu müəyyən dərəcədə miras aldı. Eyni zamanda, zemstvo məclisləri veçeni əvəz edən bir orqandır, bütün sosial qrupların ümumi məsələlərin həllində iştirak etmə ənənəsini veçdən götürdü, ancaq veche üçün xas olan demokratiya elementlərini mülkiyyət təmsilçiliyi prinsipləri ilə əvəz etdi .

Daha əvvəl zemstvo məclisləri kilsə məclisləri idi, onlardan "kafedral" adı, bəzi təşkilati və prosedur formaları zemstvo məclislərinə keçdi.

Bəzi məclislər (barışma şuraları) birbaşa sinif və sinifdaxili ziddiyyətləri iflic etmək məqsədi daşıyırdı.

Zemstvo şuralarının rolunu anlamaq üçün onların nümayəndələrinin tərkibini öyrənmək, şuralarda təmsil olunan cəmiyyətin təbəqələrini öyrənmək çox vacibdir. XVI - XVII əsrlərdə. hər bölgənin boyarlarının zadəganlarından və övladlarından və hər mahal şəhərinin vergiyə cəlb olunan şəhər əhalisindən nümayəndələr məclislərə çağrıldı. Bu, bugünkü konsepsiyalara görə, hər mahalın və hər bir şəhərin bir dairə olduğu anlamına gəlir. Ümumiyyətlə, hər vilayətin zadəganlarından iki vəkil (bəzi və ya daha çoxundan - altı millət vəkilinə) və mahal mahalından bir müavin göndərilirdi. Zemski Soborun çağırılması ilə çarın məktubu göndərildi, orada soborun çağırılma tarixi, hər inzibati vahiddən ayrı-ayrı mülklərin nümayəndələrinin sayı göstərildi.

Məsələn, 1651-ci ildə Zemsky Soborda bir çarın 31 yanvar 1651-ci ildə Krapivnada voivod Vasily Astafyevə "kral, böyük, zemstvo və Litvanın işləri" seçimi və iki "ən yaxşı zadəgan" və iki nəfər göndərilməsi barədə məktubu var. "Ən yaxşı şəhər sakinləri." Bu çar nizamnaməsinin mətnindən də göründüyü kimi, çar məmurları nədənsə Krapivnadan eyni sayda feodal və ticarət və sənaye təbəqəsinin olmasını zəruri hesab etdilər.

Mülkiyyətlərin kafedrallarda təmsil olunması V.O.Klyuçevskinin "Qədim Rusiyanın zemstvo kafedrallarındakı nümayəndəliyin tərkibi" əsərindəki tədqiqatları əsasında izlənilə bilər.

1566-cı ildə Zemsky Sobor tarixində ikinci oldu. Livoniya üçün Latviya ilə müharibə zamanı idi. Çar, məmurların fikrini, Litva kralı tərəfindən təklif olunan şərtlərlə Litva ilə barışıq olub-olmadığını öyrənmək istədi. Bu kafedraldan, bir qərar məktubu, kafedralın bütün sıralarının adlarının siyahısı ilə tam bir protokol qorunub saxlanılmışdır. Kafedralın 374 üzvünün adını çəkir. Sosial vəziyyətlərinə görə dörd qrupa bölündülər. Birinci qrup - 32 din xadimi - yepiskop, yepiskop, arximandrit, abbat və monastır ağsaqqalları. Bu qrupda az qala seçilmiş insanlar yox idi, hamısı məclisdə rütbələrinə görə təmsil olunan, əvəzolunmaz üzvləri və dəvət olunan səriştəli, cəmiyyət tərəfindən hörmət edilən və faydalı məsləhətlər verə bilən, Zemsky Soborun mənəvi nüfuzunu gücləndirən insanlar idi. .

İkinci qrup 29 boyar, okolniçi, suveren katiblərdən, yəni dövlət katiblərindən və digər yüksək vəzifəli şəxslərdən ibarət idi. Eyni qrupa 33 adi katib və katib daxil idi. İkinci qrupda seçilən nümayəndələr yox idi: bunlar hamısı rəsmi vəzifələrinə görə məclisə dəvət olunan ali mərkəzi idarənin yüksək vəzifəli şəxsləri və iş adamları, boyar dumasının üzvləri, Moskva əmrlərinin başçıları və katibləri idi.

Üçüncü qrup, birinci maddənin 97 zadəganından, ikinci maddənin 99 əyanından və boyarların övladlarından, 3 Toropets və 6 Lutsk torpaq mülkiyyətçisindən ibarət idi. Bu bir qrup hərbi xidmət adamıdır.

Dördüncü qrup 12 qonaqdan, yəni ən yüksək rütbəli tacirlərdən, 41 adi Moskva tacirindən - “katedral nizamnaməsində” deyildiyi kimi “moskvalıların ticarət adamları” ndan və 22 nəfərdən - sənaye adamlarından ibarət idi. və ticarət sinfi.

Katedral siyahısında göstərilən hər iki maddənin zadəganları və boyarlarının uşaqları, kampaniyalarda rəhbərlik etdikləri nəcib cəmiyyətlərin nümayəndələri idi.

Şəhər ticarət və sənaye sinifinin nümayəndələri mahal ticarət və sənaye dünyasının fikirlərini söyləyənlər idi. Bunlardan hökumət, ticarət təcrübəsi, nizamlı insanların sahib olmadığı bəzi texniki biliklər və yerli idarəetmə qurumları tələb edən ticarət və sənaye işlərinin aparılmasında vergi toplama sisteminin təkmilləşdirilməsinə dair tövsiyələr gözləyirdi.

Klyuchevski, mülklərdən olan tanış nümayəndələrin öz siniflərindən və ya şirkətlərindən çox səlahiyyət almadıqlarını, əksinə hökumət tərəfindən belə bir şirkətdən çağırıldığını düşünür. Klyuchevskiyə görə, seçilmiş nümayəndə “məclisə seçicilərinin ehtiyacları və istəkləri barədə bəyan etmək və onların məmnuniyyətini tələb etmək üçün yox, səlahiyyətlilərin ona ünvanlayacağı sualları cavablandırmaq, məsləhət vermək üçün gəldi. nəyi tələb edəcək və sonra səlahiyyətlilər tərəfindən edilən sorğular və dinlədikləri tövsiyələr əsasında verilən qərarın məsul bir dirijoru olaraq evə dönəcək. "

Zemstvo məclislərindəki iştirakçıların rolunu aşağılayan bu baxış, Zerestvo məclislərinin seçilmiş nümayəndələrinin çox daha müstəqil bir rol oynadığını göstərən Cherepnin, Pavlenko, Tixomirov və digər müasir tədqiqatçılar tərəfindən əsaslandırılmış şəkildə düzəldildi.

Nümayəndəliyin mahiyyətini daha ətraflı öyrənmək üçün 1598-ci ildəki kafedralın tərkibini də nəzərdən keçirək. Boyar Boris Godunovu kral taxtına qaldıran seçki məclisi idi. Bu məclisin tam aktı üzvlərinin siyahısı ilə qorunub saxlanılmışdır. Tarixçilər iştirakçıların sayı ilə bağlı fikir ayrılığına malikdirlər - 456-dan 512 nəfərə qədər sayırlar. Bu kiçik fərq, zemstvo məclisləri siyahısının Boris Godunov'un çar seçilməsinə dair hökmün hücum siyahısı ilə - "təsdiq edilmiş bir məktub" ilə uyğunsuzluğunun texniki səbəbləri ilə izah edilə bilər.

Bu mövzu üçün əsas maraq kafedralın iştirakçılarının sosial tərkibidir. Bu məclisdəki təmsilçilik təsnifatı, 1566 Zemsky Sobor'dan daha mürəkkəbdir.

Və yuxarı ruhanilər bu məclisə dəvət edildi, 1598-ci ildəki məclisdəki bütün din adamları 109 nəfər idi. Katedralin quruluşuna təbii ki, Boyar Duması da daxil idi. Boyars, okolnichy, Duma zadəganları və boğucu katiblər birlikdə 52 nəfər idi. Moskvadan katiblər 30 nəfərdən ibarət sərəncamlar çağrıldı, saray idarəsindən 2 quzu, 16 saray açar keşikçiləri çağrıldı. Şuraya 268 nəfər dəvət edildi və onlar məclisin 1566-cı ilə nisbətən bir qədər az bir hissəsini təmsil etdilər, yəni əvvəlki 55% əvəzinə 52%. Ancaq bu məclisdə daha kəsrli bir iyerarxiyanı təmsil etdilər. 1598-ci il kilsəsi aktı onları idarəçilər, zadəganlar, vəkillər, atıcıların başçıları, sakinlər və şəhərlərdən seçilənlərə bölür.

Katedraldəki ticarət və sənaye sinifinin nümayəndələri 21 qonaq, 15 ağsaqqal və yüzlərlə Moskva sotsky qonaq otağı, parça və qara idi. Bu ağsaqqallar əvvəllər, 1566-cı ildə Soborda Moskva və Smolyans tacirləri adıyla təyin olunan paytaxt tacirlərinin nümayəndələri əvəzinə, 1598-ci ildə Zemsky Soborda meydana çıxdılar.

Beləliklə, 1598-ci ildəki kafedralın tərkibində, 1566-cı ildə kafedralda olan eyni dörd qrup mövcuddur:

kilsə hökuməti

ali dövlət idarəsi

nəcib feodalları təmsil edən hərbi xidmət sinfi

ticarət və sənaye sinfi.

Bu tam bir zemstvo kafedralının tipik bir kompozisiyasıdır; kəndlilər və şəhər yoxsulları, şəhər sənətkarları heç vaxt orada təmsil olunmamışdır.

Tarixçilərin bəzən məclis deyil, konfrans adlandırdıqları natamam məclislərdə birinci və ikinci qruplar mütləq iştirak edirdi, ancaq üçüncü və dördüncü qruplar zəifləmiş, kəsilmiş formada təmsil oluna bilərdi.

Şuraların tərkibi çar və hökumətin kimlərlə məsləhət verdiyini, kəskin aktual dövlət məsələlərini kimlərə ünvanladıqlarını, fikirlərini dinlədiklərini, dəstəyə ehtiyaclarını açıqlayır.

XVI - XVII əsrlərdə neçə zemstvo kafedralı var idi? bütün alimlər 1549 uzlaşma şurasını ilk zemstvo şurası adlandırırlar.Lakin zemstvo məclislərinin təsirinin dayandırılması barədə bir fikir birliyi yoxdur. Bəzi tarixçilər Polşa ilə müharibə və Ukraynanın Rusiyaya birləşdirilməsinə dair 1653 kilsəsini praktik olaraq son Zemsky sobor, bəziləri isə 1683-cü ildə Polşa ilə əbədi sülh barəsində kafedralın çağırılması və ləğv edilməsini son kafedra kimi qəbul edirlər.

Maraqlıdır ki, Cherepnin katedrallərinin tam siyahısında İvan və Peter Alekseeviçin iki krallığını təqdis edən kafedralın və hökmdar Sofiya rütbəsinə yüksəlmənin də olduğu maraqlıdır. Ancaq tarix dərsliklərində bu hadisələri təsvir edərkən heç bir yerdə "kafedral" sözü və ya Zemsky Soborun qərarına istinad edilmir. Nüfuzlu müasir tarixçi Pavlenko N.I'nin bu mövzuda maraqlı bir mövqeyi.Yuxarıda onun zemstvo məclislərinin problemləri ilə ciddi şəkildə məşğul olduğu deyildi. Ancaq bir tərəfdən Cherepninin son məclislər haqqında fikirlərini təkzib etmədi, digər tərəfdən I Pyotr haqqında yazdığı bütün kitablarında heç vaxt iki krallığı təqdis edən kafedrallardan bəhs etməyib. Ən yaxşı halda, meydandakı kütlənin arasından kralların adının səslənməsindən danışırıq.

Aydındır ki, ən əsaslı, əsasən etibar edəcəyimiz L.V.Cherepninin rəyidir. Çerepnin "16-17-ci əsrlərdə Rusiya dövlətinin Zemski Soborları" kitabında xronoloji ardıcıllıqla sıralanmış 57 katedral, bunlardan 16-cı əsrdə 11, 17-ci əsrdə 46 kafedral.

Bununla birlikdə, Cherepnin, Tixomirov, Pavlenko, Schmidt və digər tarixçilər daha çox kafedrallar ola biləcəyini, bəziləri haqqında məlumatların bizə çatmadığını və tarixçilərin hələ arxiv mənbələrini öyrənərkən kəşf etdiklərini düşünürlər. Siyahıda göstərilən 57 katedral arasında Cherepnin, Stoglavy kafedralı da daxil olmaqla üç kilsə-zemstvo kafedralını da əhatə edir. Nümayəndəliyin təhlili və həll ediləcək məsələlər, Stoglav Katedralinin Zemstvo Şuralarının ümumi sayına daxil edilməsini tamamilə haqlı və təbii edir.

Zemski Şuralarının rolunu, mahiyyətini, bu dövrün tarixinə - mülk-nümayəndəli monarxiya dövrünə və mütləq monarxiyanın formalaşmasına təsirini anlamaq üçün onları bir neçə meyara görə təsnif edək. Klyuchevsky katedralları aşağıdakı meyarlara görə təsnif edir:

Seçki. Kralı seçdilər, son qərarı verdilər, müvafiq sənəd və məclis iştirakçılarının imzaları (hücum) ilə təsdiqləndilər.

müşavirəçi, kralın istəyi ilə məsləhət verən bütün məclislər, hökumət, ən yüksək mənəvi hiyerarşidir.

zemstvo məclislərinin 1566 və 1598 məclisləri nümunələrində nəzərdən keçirildiklərinə bənzər tam nümayəndəlikləri olduqda.

natamam, Boyar Duması, "müqəddəs katedral" və yalnız qismən zadəganlar və üçüncü əmlak Zemsky Şuralarında təmsil olunduqda və bəzi məclis iclaslarında, o zamana uyğun şərtlər səbəbiylə son iki qrup simvolik olaraq təmsil olunur.

Sosial və siyasi əhəmiyyət baxımından kafedralları dörd qrupa bölmək olar:

kral tərəfindən çağırıldı;

mülklərin təşəbbüsü ilə kral tərəfindən çağırıldı;

mülklər tərəfindən və ya padşahın yoxluğunda mülklərin təşəbbüsü ilə çağırılır;

Krallığa seçki.

Katedralların əksəriyyəti birinci qrupa aiddir. İkinci qrupa, mənbənin birbaşa dediyi kimi, "müxtəlif rütbəli" insanların çarına bir müraciətdə yığılmış 1648-ci il kafedral kilsəsi və Mixail Fedoroviçin dövründən bəri bir sıra kafedrallar daxildir. Üçüncü qrupa opriknina və 1611-1613-cü illərdəki kafedrallar məsələsinə qərar verildiyi 1565-ci il kafedralı daxildir. "bütün dünyanın məclisi" haqqında, dövlət quruluşu və siyasi nizam haqqında. Boris Godunov, Vasily Shuisky, Mixail Romanov, Peter və John Alekseevich, eləcə də Fedor İvanoviç və Aleksey Mixayloviçin taxtının təsdiqlənməsi üçün seçki məclisləri (dördüncü qrup) seçkilərə toplandı.

Hərbi şuralar toplandı, tez-tez təcili bir toplantı oldular, yanlarında nümayəndəlik yarımçıq qaldı, müharibəyə səbəb olan ərazilərlə maraqlananları və qısa müddətdə çağırıla biləcəkləri dəvət etdilər. çar siyasəti.

Aşağıdakı şərtlərə görə kilsə məclisləri də məclis sayına daxil edilir:

zemstvo elementi hələ bu məclislərdə mövcud idi;

o tarixi dövrlərdə dini məsələləri və dünyəvi "zemstvo mənasını" həll etdi.

Əlbəttə ki, bu təsnif şərtlidir, lakin məclislərin fəaliyyətinin məzmununu anlamağa kömək edir.

Katedrallərin rolunu daha dərindən başa düşmək üçün başqa bir təsnifat aparmaq məsləhətdir:

İslahatlarla məşğul olan şuralar;

Rusiyanın xarici siyasətini, müharibə və sülh məsələlərini həll edən məclislər;

Qiyamların yatırılması metodları da daxil olmaqla daxili "dövlətin konstitusiyasına" dair məsələlərə qərar verən məclislər;

Çətinliklər Zamanı Katedralları;

Seçki məclisləri (kralların seçimi).

Fəsil 2. Zemsky Soborsun fəaliyyəti

1 Zemstvo məclislərində həll olunan aktual problemlər

A. N. Markovanın redaktoru olduğu "Rusiyada Dövlət İdarəetmə Tarixi" dərsliyində, XVI-XVII əsrlər Zemsky Sobors. prinsipcə yeni bir dövlət qurumu olaraq adlandırıldı. Şura çar hökuməti və Duma ilə sıx əlaqədə fəaliyyət göstərirdi. Katedral, bir nümayəndə heyəti olaraq, iki palatalı idi. Yuxarı palataya seçilməyən, lakin vəzifələrinə uyğun olaraq iştirak edən çar, Boyar Duması və müqəddəs katedral daxil idi. Aşağı palatanın üzvləri seçildi. Suallar siniflər (otaqlar) tərəfindən müzakirə edildi. Hər bir əmlak bayquşa yazılı bir rəy təqdim etdi və sonra ümumiləşdirilməsi nəticəsində kafedralın bütün tərkibi tərəfindən qəbul edilmiş bir qərardad çıxarıldı.

Katedrallər Qırmızı Meydanda, Patriarx Odalarında və ya Kremlin fərziyyə Katedralində, daha sonra Qızıl Palatada və ya Yemək salonunda toplandı.

Zemsky məclislərinə çar və metropol rəhbərlik edirdi. Çarın məclisdəki rolu fəal idi, məclisə suallar verir, ərizələr qəbul edir, ərizələri dinləyir və şuranın bütün rəhbərliyini praktik olaraq həyata keçirirdi.

O dövrün mənbələrində, bəzi kafedral kilsələrdə çarların palataların xaricindəki vəsatətçilərə də müraciət etdiyi, bu ərazilərdə konfransın keçirildiyi, yəni kafedral üzvlərinə deyil. Bəzi kafedral kilsələrdə çarın çox kəskin vəziyyətlərdə saray otaqlarına bitişik meydandakı insanların fikirlərinə müraciət etdiyi barədə məlumatlar da var.

Katedral, ənənəvi bir ibadət xidməti ilə, bəlkə də bəzi hallarda xaç alayı ilə açıldı. Bu, böyük siyasi hadisələri müşayiət edən ənənəvi bir kilsə bayramı idi. Katedral iclasları şəraitdən asılı olaraq bir gündən bir neçə aya qədər davam etdi. Belə ki. Stoglavy Katedrali 23 Fevral-11 May 1551, Barış Katedrali 27-28 Fevral 1549, Zemsky Sobor, Krım Xanı Kazı-Girey qoşunlarını dəf etmək üçün Serpuxova yürütmə kampaniyası haqqında keçirildi. 20 aprel 1598, bir gündür.

Çağırış məclislərinin tezliyi ilə bağlı heç bir qanun və ənənə yox idi. Dövlət içindəki şərtlərdən və xarici siyasət şərtlərindən asılı olaraq toplandı. Mənbələrə görə, bəzi dövrlərdə kafedrallar hər il yığılır, bəzən də bir neçə illik fasilələr olurdu.

Məsələn, məclislərdə baxılan daxili işlər məsələlərini verək:

1580 - kilsə və monastır torpaq mülkiyyəti haqqında;

1607 - Əhalinin Yalançı Dmitri 1-ə andından azad edilməsinə, Boris Godunova qarşı yalanın bağışlanmasına dair;

1611 - "bütün yer üzünün" dövlət quruluşuna və siyasi nizama dair hökmü (təsis aktı);

1613 - şəhərlərə pul və material yığanların göndərilməsi haqqında;

1614, 1615, 1616, 1617, 1618 və digərləri - Beş rubl, yəni qoşunların saxlanılması və ümumi dövlət xərcləri üçün vəsaitlərin toplanması barədə.

Çətin və hökumətin şiddətli daxili qarışıqlıqlar nəticəsində Zemski Soborun köməyinə müraciət etməli olduğuna bir nümunə, 1648 - 1650-ci illərdə Moskva və Pskovda qiyamların başladığı dövrdür. Bu faktlar Zemski Şuralarının çağırışındakı qarışıqlığın təsirinə işıq tutur.

Moskva xalq üsyanı 1648-ci il 1 iyun tarixində Üçlü-Sergius monastırından zəvvarları geri qaytaran Çara bir vəsatət qaldırmaq cəhdləri ilə başladı. Şikayətlərin mahiyyəti "onlara (müraciət edənlərə) qarşı tətbiq olunan həqiqətləri və şiddəti" ifşa etməkdən ibarət idi. Ancaq şikayətlərin sülh yolu ilə təhlili və məmnuniyyəti ümidləri özünü doğrultmadı. İyunun 2-də xaç yürüşü zamanı çarlara bir vəsatət vermək üçün yeni nəticəsiz cəhdlərdən sonra xalq Kremlə soxuldu və boyarların saraylarını dağıtdı. Bu mövzu üçün İsveç tərcüməsi ilə bizə çatan Çar Aleksey Mixayloviçə 2 iyun 1648-ci il tarixli vəsatətlərdən birinin məzmunu maraqlıdır. Şikayətlər "bütün səviyyələrdən və bütün sadə insanlardan" meydana gəldi. Mətndə çara "bizim və Moskvanın sadə zadəganlarını, şəhər xidmət adamlarını, Moskvadakı yüksək və aşağı məmurları dinləmək üçün bir şikayət," bir müraciət var. Bu sıralar siyahısı Zemsky Sobor-un adi tərkibini əks etdirir. Məzmun baxımından, bu, əsasən Moskva dövlətinin bütün əhalisi adından danışan, 1648-ci il qəzəbinin fikirləri ilə əhatə olunmuş xidmət adamlarının bir müraciətidir. İçində, mövzular son dəfə gənc çarın şərəf və qorxu hissinə müraciət edərək, ölkədə Tanrı'nın cəzası və xalqın qəzəbi cəzası ilə icazə verilən şiddət və soyğunlara görə onu təhdid etdi.

Bu mövzu üçün, dövlət aparatının yenidən təşkili ilə bağlı petisiyanın müsbət təklifləri maraq doğurur. Ərizədə məhkəmə islahatının əsaslandırılmasına xüsusi diqqət yetirilir. Bu sözlər krala xitab olunur: "Siz ... bütün haqsız hakimlərə əmr verməlisiniz ki, ağılsızları aradan qaldırsınlar, kənarlaşdırsınlar və onların yerinə Allah və sənin əzəmətinin qarşısında mühakimə və xidmətlərinə görə cavabdeh olacaq ədalətli insanları seç. " Çar bu əmri yerinə yetirmirsə, o zaman “bütün insanlara bütün qulluqçuları və hakimləri öz imkanları ilə təyin etmələrini və bunun üçün köhnə günlərə və həqiqətdə onları tanıyıb qoruya biləcək insanları seçmələrini əmr etməlidir. güclü (xalq) şiddətdən. "

Katedrallərin fəaliyyətinin mahiyyətini anlamaq üçün 1550-ci ilin yanvarında hərbi şuranın qısa təsvirini vermək olar. İvan Dəhşətli Kazan yaxınlığında bir kampaniyaya gedərək Vladimirdə bir ordu topladı.

Chronograph adlanan sənədə görə, IV İvan, Varsayım Katedralindəki dua ibadətini və kütləsini dinləyən Metropolitan Macariusun hüzurunda boyarlara, qubernatorlara, şahzadələrə, boyarların uşaqlarına, həyətlərə və şəhər qubernatorlarına müraciət etdi. Moskva və Nijni Novgorod torpaqlarının çar xidmətindəki paroxial hesablardan imtina çağırışı ilə. Çıxış uğurlu alındı \u200b\u200bvə əsgərlər “İmperator cəzanız və xidmət əmriniz məqbuldur; əmr etdiyiniz kimi edirik. "

Böyükşəhər Macarius da bir çıxış etdi. Bu kafedral ərazinin Kazana getməyə hazır olduğunu təqdis etdi.

1653-cü il Katedrali böyük tarixi maraq kəsb edir, burada Ukrayna nümayəndələrinin tələbi ilə Ukraynanın Rusiya vətəndaşlığına qəbul edilməsi məsələsi müzakirə edildi. Mənbələr bu məsələnin uzun müddət müzakirə olunduğunu, "hər dərəcəli" insanlarla görüşdüyünü təsdiqləyirlər. Həm də "küçə adamları" nın fikirlərini nəzərə aldılar (açıq-aydın kafedralın iştirakçıları deyil, kafedral iclasları davam edərkən meydanda olanlar).

Nəticədə, Ukraynanın Rusiyaya qoşulmasında yekdilliklə müsbət fikir bildirildi. Qoşulma Məktubunda Ukraynalıların bu qoşulmanın könüllü olmasından məmnunluq ifadə edilir.

Bəzi tarixçilər, Ukraynanın Rusiya dövlətinə qəbul edilməsinə dair 1653-cü ildəki kafedralın praktik olaraq son kafedral olduğunu düşünür, bundan sonra kafedral fəaliyyət o qədər də aktual deyildi və tükənmək prosesi keçirdi.

Katedrallərin fəaliyyətinin məzmunu və onların ölkənin ictimai-siyasi həyatına, Rusiya tarixinə təsirini tam xarakterizə etmək üçün, məsələn, üç kafedralın fəaliyyətini nəzərdən keçirək: Stoglava Katedrali, Katedral oprichnina və Ulozhenny Cathedral haqqında qərar verdi.

Əksər mütəxəssislər Stoglavy Katedralinin 16-17-ci əsrlərdəki kafedral sistemdən kənarlaşdırıla bilməyəcəyinə inanırlar, baxmayaraq ki bunun kilsə kafedralı olduğunu vurğulayırlar. Bununla birlikdə, üç səbəbdən ümumi kafedral sistemə daxil edilməlidir:

1) kralın təşəbbüsü ilə çağırıldı;

) Boyar Dumasından dünyəvi nümayəndələr iştirak edirdi;

3) məclisdə qəbul edilmiş qərarların toplanması, müəyyən dərəcədə dinlə əlaqəli idi.

Şura 1551-ci ilin yanvar-fevral aylarında Moskvada toplandı, işin son tamamlanması 1551-ci ilin may ayına qədər davam edir. Öz adını yüz bölməyə bölünmüş məclis qərarları toplusundan aldı - "Stoglav". Hökumətin bir məclis çağırmaq təşəbbüsü, anti-feodal azğın hərəkatlarla mübarizədə kilsəyə dəstək olmaq və eyni zamanda kilsəni dünyəvi hakimiyyətə tabe etmək istəyi ilə əlaqələndirildi.

Stoglavy Katedrali kilsə mülkiyyətinin toxunulmazlığını və ruhanilərin kilsə məhkəməsinə müstəsna səlahiyyətini elan etdi. Kilsə iyerarxlarının istəyi ilə hökumət ruhanilərin çar səlahiyyətlərini ləğv etdi. Bunun əvəzində Stoglavy Katedralının üzvləri bir sıra digər məsələlərdə hökumətə güzəştlər etdilər. Xüsusilə, monastırların şəhərlərdə yeni yaşayış məntəqələri yaratması qadağan edildi.

Şuranın qərarları bütün Rusiyada kilsə rituallarını və vəzifələrini birləşdirdi, ruhanilərin mənəvi və təhsil səviyyələrini yüksəltmək və vəzifələrini düzgün yerinə yetirmək məqsədi ilə daxili kilsə həyatının normalarını tənzimlədi. Kahinlərin hazırlanması üçün məktəblərin yaradılması nəzərdə tutulurdu. 16 və 17-ci əsrlərin ikinci yarısında kitab katiblərinin və ikon rəssamlarının və s. Fəaliyyətlərinə kilsə rəhbərlərinin nəzarəti qurulmuşdur. Katedral Qanununa qədər “Stoglav yalnız ruhanilərin daxili həyatı üçün deyil, həm də cəmiyyət və dövlətlə əlaqələri üçün hüquqi normalar məcəlləsi idi.

1565-ci ildəki kafedral kilsə mütləq monarxiyanın güclənməsində əhəmiyyətli rol oynadı.16-cı əsrin 60-cı illərinin əvvəllərində. IV İvan, Livoniya müharibəsini fəal şəkildə davam etdirməyə çalışdı, lakin ətrafındakılardan bəzilərinin müqavimətinə məruz qaldı. Seçilmiş Rada ilə əlaqə qurun və şahzadələr və boyarlar üçün rüsvayçılıq 1560-1564. feodal zadəganlarının, əmr başçılarının və ən yüksək feodal zadəganlarının, sərəncam başçılarının və ən yüksək ruhanilərin narazılığına səbəb oldu. Bəzi feodallar çarın siyasəti ilə razılaşmayaraq ona xəyanət edərək xaricə qaçdılar (A. M. Kurbsky və başqaları). 1564-cü ilin dekabrında IV İvan, Moskva yaxınlığındakı Aleksandrovskaya Sloboda'ya yola düşdü və 3 yanvar 1565-ci ildə ruhanilərə, boyarlara, boyarların uşaqlarına və nizamlı insanlara qarşı "qəzəbi" olduğu üçün taxtdan imtina etdiyini elan etdi. Bu şərtlərdə, mülklərin təşəbbüsü ilə Zemsky Sobor Alexander Sloboda'da toplandı. mülklər taxtın taleyindən narahat idi. Katedral nümayəndələri monarxiyaya sadiq olduqlarını bəyan etdilər. qonaqlara, tacirlərə və “bütün Moskvanın vətəndaşlarına” gəldikdə, onlar monarxiya xarakterli bəyanatlara əlavə boyar əleyhinə fikirlər nümayiş etdirdilər. Onları alnları ilə döydülər ki, çar “onları canavarlara talan etmək üçün verməsin, əksinə onları güclünün əlindən qurtarsın; Fəqət suverenlərin hiyləgərləri və satqınları kim olacaq və bunların tərəfdarı olmayıb özlərini yeyəcək. "

Zemsky Sobor çara fövqəladə səlahiyyətlər verməyə razı oldu və oprichninanı təsdiqlədi.

Döşən katedral, Sobornoye Ulozhenie 1649 - Rusiya dövlətinin qanun məcəlləsini qəbul edən kafedraldır. 1648-ci il Moskva qiyamının birbaşa təsiri altında baş verdi. Uzun müddət oturdu.

Layihə boyar Şahzadə N.I.Odoevskinin rəhbərlik etdiyi xüsusi bir komissiya tərəfindən tərtib edilmişdir. Məcəllə layihəsi Zemsky Sobor üzvləri tərəfindən söz və söz ("otaqlarda") tərəfindən tamamilə və qismən müzakirə edildi. Çap olunmuş mətn sifarişlərə və yerlərə göndərildi.

Katedral Məcəlləsinin mənbələri bunlardır:

Qanun Məcəlləsi 1550 (Stoglav)

Yerli, Zemsky, Soyğunçu və digər sifarişli kitablar

Moskva və əyalət zadəganlarının, şəhər əhalisinin kollektiv müraciətləri

Qurğuşun kitabı (Bizans qanunu)

1588-ci ildə Litva statusu və s.

İlk dəfə məhkəmə məcəllələri və yeni göstərilən maddələr daxil olmaqla bütün mövcud hüquqi normalar toplusunu yaratmağa cəhd göstərildi. Material 25 fəsil və 967 məqalə şəklində tərtib edilmişdir. Məcəllə normaların sənaye və quruma görə bölgüsünü əks etdirir. 1649-cu ildən sonra mülklər və mülklər (1677), ticarət (1653 və 1677) haqqında "quldurluq və qətl" (1669) haqqında yeni bəhs edilən maddələr məcəllənin hüquq normalarına daxil edildi.

Katedral Məclisi dövlət başçısının - çarın, avtokratik və irsi monarxın statusunu müəyyənləşdirdi. Zemsky Sobor-da təsdiqlənməsi (seçilməsi) qurulmuş prinsipləri sarsıtmadı, əksinə onları əsaslandırdı və qanuniləşdirdi. Hətta monarxın şəxsinə qarşı yönəlmiş cinayət niyyəti (hərəkətləri demirəm) ciddi şəkildə cəzalandırıldı.

Katedral Qanununa görə cinayətlər sistemi belə görünürdü:

Kilsəyə qarşı cinayətlər: küfr, Pravoslavları başqa bir inanca cəlb etmək, kilsədəki ayinləri dayandırmaq.

Dövlət cinayətləri: suveren şəxsiyyətinə, ailəsinə, üsyan, sui-qəsd, xəyanətə qarşı yönəlmiş hər hansı bir hərəkət (və hətta niyyət). Bu cinayətlərə görə məsuliyyət yalnız onları törətmiş şəxslər deyil, həm də yaxınları və dostları tərəfindən götürülür.

İdarəetmə qaydalarına qarşı cinayətlər: cavabdehin məhkəməyə gəlməməsi və məhkəmə icraçısına müqavimət göstərmək, saxta məktublar, aktlar və möhürlər hazırlamaq, icazəsiz xaricə səyahət etmək, saxtalaşdırmaq, içməli müəssisələrin icazəsiz saxlaması və meşə bişirmək, saxta sənəd götürmək məhkəmədə and içmək, yalan ifadə vermək, "gizlətmək" və ya saxta ittiham.

Dekanlığa qarşı cinayətlər: fahişəxana saxlama, qaçaqlara sığınma, əmlakın qanunsuz satılması (oğurlanan, başqasının) qanunsuz ipoteka (boyar, monastır, torpaq sahibinə), onlardan azad edilmiş şəxslərə vəzifə qoyulması.

Rəsmi cinayətlər: qəsb (rüşvət), qanunsuz qəsb, ədalətsizlik (işin mənafeyi və ya düşmənçilik məqsədi ilə bilərəkdən ədalətsiz qərarı), iş yerində saxtakarlıq, hərbi cinayətlər (şəxslərə ziyan vurmaq, talan, bölmədən qaçmaq).

Şəxs əleyhinə cinayətlər: qətl, sadə və keyfiyyətə bölünmə, yaralanma, döyülmə, bir cütə təhqir. Xainin və ya oğrunun cinayət yerində öldürülməsi qətiyyən cəzalandırılmamışdır.

Mülkiyyət cinayətləri: sadə və ixtisaslı cinayət (kilsə, xidmət, at oğurluğu, bağçadan tərəvəz oğurluğu, qəfəsdəki balıq), soyğunçuluq və soyğunçuluq, fırıldaqçılıq, kundaklama, başqalarının əmlakına zorla əl qoyma, başqasının əmlakına ziyan.

Əxlaq əleyhinə cinayətlər: uşaqlar tərəfindən valideynlərə hörmətsizlik, yaşlı valideynlərə dəstək verilməsindən imtina, oğlan, kölə ilə qul arasında cinsi əlaqə.

Qanun məcəlləsinin “Kəndlilər Məhkəməsi” fəslində nəhayət sərhədçiliyi rəsmiləşdirən maddələr var - kəndlilərin əbədi irsi asılılığı quruldu, qaçaq kəndlilərin aşkarlanması üçün “Şəhər Yayı” ləğv edildi və qaçaqlara sığınma üçün yüksək cərimə tətbiq edildi. .

1649-cu il Katedral Məcəlləsinin qəbulu mütləq monarxiya və təhkimçilik inkişafında mühüm bir mərhələ oldu. 1649-cu il Katedral Qanunu feodal qanunlarının məcəlləsidir.

Dünyəvi kodifikasiyada ilk dəfə olaraq Katedral Məclisi kilsə cinayətlərinə görə məsuliyyət nəzərdə tutur. Əvvəllər dini yurisdiksiyada olan məsələlərin dövlət tərəfindən qəbul edilməsi kilsənin gücünün məhdudlaşdırılması demək idi.

Hərtərəfli xarakter və tarixi şərtlərə uyğunluq Katedral Məcəlləsinin uzunömürlülüyünü təmin etdi; 19-cu əsrin birinci yarısına qədər Rusiyanın qanunu kimi əhəmiyyətini qorudu.

Beləliklə, Zemski Şuralarının tarixi 6 dövrə bölünə bilər:

1. Dəhşətli İvanın dövrü (1549-cu ildən). Çar hakimiyyətinin çağırdığı məclislər artıq formalaşmışdır. Mülklərin təşəbbüsü ilə yığılmış kafedral (1565) da məlumdur.
2. Dəhşətli İvanın ölümündən Şuyskinin süqutuna qədər (1584 - 1610). Bu, vətəndaş müharibəsi və xarici müdaxilə üçün ilkin şərtlərin formalaşdığı və avtokratiya böhranının başladığı dövr idi. Şuralar, krallığa seçki funksiyasını yerinə yetirdilər və bəzən Rusiyaya düşmən qüvvələrin alətinə çevrildilər.
3. 1610 - 1613 Milislərin rəhbərliyi altında Zemsky Sobor daxili və xarici siyasət məsələlərini həll edərək ali hakimiyyət orqanına çevrilir (həm qanunvericilik, həm də icraedici). Bu, Zemsky Soborun ictimai həyatda ən böyük və mütərəqqi rol oynadığı zamandır.
4. 1613 - 1622 Şura demək olar ki, fasiləsiz fəaliyyət göstərir, lakin onsuz da çar hökuməti yanında bir məsləhət orqanı kimi fəaliyyət göstərir. Onlardan mövcud reallığın sualları keçir. Hökumət maliyyə tədbirləri həyata keçirərkən (beş rubl yığarkən), zədələnmiş iqtisadiyyatı bərpa edərkən, müdaxilənin nəticələrini aradan qaldırarkən və Polşadan yeni təcavüzün qarşısını alarkən onlara etibar etməyə çalışır.

1622-ci ildən kafedrallar 1632-ci ilə qədər fəaliyyətini dayandırdı.

1. 1632 - 1653 Şuralar nisbətən nadir hallarda toplanır, ancaq əsas siyasi məsələlərdə - daxili (Məcəllənin hazırlanması, Pskovdakı üsyan) və xarici (Rus - Polşa və Rus - Krım münasibətləri, Ukraynanın ilhaqı, Azov məsələsi). Bu dövrdə sinif qruplarının çıxışları daha fəal oldu, kafedrallarla yanaşı, həm də ərizə ilə hökumətə tələblər irəli sürdü.
2. 1653-dən 1684-ə qədər Katedrallərin çürüməsi vaxtı (80-ci illərdə bir az yüksəliş var idi).

Beləliklə, zemstvo şuralarının fəaliyyəti mütləq monarxiyanın təşəkkül tapdığı dövrdə dövlət hakimiyyətinin fəaliyyətinin, hakim sosial qüvvələr üzərində gücün dəstəklənməsinin mühüm tərkib hissəsi idi.

2 Zemsky Soborsun dövlət tarixindəki dəyəri

Zemstvo məclislərini araşdırarkən şuranın daimi bir qurum olmadığını, nə səlahiyyətlilər üçün məcburi bir səlahiyyətə, nə də qanunla müəyyən edilmiş bir səlahiyyətə sahib olmadığını və bu səbəbdən nə bütün xalqın, nə də onun fərdinin hüquq və mənafelərini təmin etmədiyini görürük. siniflər və hətta seçmə elementi də görünməz və ya tərkibində çətinliklə nəzərə çarpır. Zemsky Sobor, əlbəttə ki, nə sinif, nə də xalq təmsilçiliyinin mücərrəd tələblərini təmin etmədi.

Zemsky Sobor, xalqın adi nümayəndəlik növlərinə uyğun olmayan bir hökumətdə ictimai iştirak formasıdır. Lakin, 16-cı əsrin Zemsky Katedralləri. siyasi mənalarını, tarixi əsaslarını tapın.

Tariximizin araşdırılmış dövründə əvvəllər olmuş və sonra da təkrarlananlara bənzər bir şey müşahidə edirik. Ölkənin vaxtında ehtiyaclarından qaynaqlanan tanınmış hökumət əmri uzun müddət və bunları keçdikdən sonra anaxronizm kimi qəbul edildi və bu köhnəlmiş əmri idarə edən və istifadə edən sosial təbəqə lazımsız bir yüklə ölkəyə düşdü. , ictimai rəhbərliyi sui-istifadə halına gəldi. XV əsrin yarısından. Moskva suverenləri, sürətlə çoxalan ruhanilərin Moskva əmrlərinin meydana gəlməsinə qoşulduğu xüsusi əsrlərdən bəslənmə sistemi ilə birləşmiş Böyük Rusiyanı idarə etməyə davam etdilər.

Bəslənmə vərdişləri ilə dövlətin tapşırıqlarına qətiyyən uyğun gəlməyən bu sifarişli idarəetmədən fərqli olaraq, regional idarədə seçmə prinsip və mərkəzi idarədə - hökumət təyin edildi: hər iki yolla daim sərbəst və məsuliyyətli inzibati və məhkəmə xidmətinə həvalə edilə bilən yerli ictimai qüvvələrin rəhbərliyə axını açıldı. Grozny dövrünün cəmiyyətində, Zemsky Sobor'u sifariş rəhbərliyini düzəltmək və yeniləmək üçün lider etmək lazım olduğu fikri dolaşırdı. Əslində, Zemsky Sobor. ya ümumdünya, ya da daimi, hər il çağırılan bir yığıncaq olaraq çıxmadı və idarəetməni öz əlinə götürmədi. Ancaq nə qanunvericilik və idarəetmə, nə də rus cəmiyyətinin siyasi şüuru üçün izsiz keçmədi. Qanunlar Məcəlləsinə yenidən baxılması və zemstvo islahat planı, gördüyümüz kimi, ilk şuranın iştirakı olmadan tamamlanmayan işlərdir. Grozny'nin ölümündən sonra Zemsky Sobor hətta əsas qanundakı boşluğu, daha doğrusu, adi taxtın varisliyi qaydasında doldurdu, yəni təsisçi bir əhəmiyyət aldı. Muskovit dövlətindəki ali güc, bildiyiniz kimi, xüsusi iradə qaydası ilə, iradə ilə köçürülmüşdür. Ruhani 1572-ci ildə Çar İvan böyük oğlu İvanı özünə xələf olaraq təyin etdi. Ancaq 1581-ci ildə atasının əlində varisin ölümü bu vəsiyyət meylini ləğv etdi və çar yeni bir vəsiyyət yazmağa vaxt tapmadı. Beləliklə, ikinci oğlu Fedor, ən böyüyü olaraq, taxt hüququ verəcək bir hərəkəti olmadan qanuni bir titul olmadan qaldı. Bu itkin hərəkət Zemsky Sobor tərəfindən yaradılmışdır. Rus xəbərləri, 1584-cü ildə Çar İvanın ölümündən sonra bütün şəhərlərdən Moskvaya gəldiklərini söyləyir məşhur insanlar bütün dövlət və şahzadəyə dua etdi, kral olmaq ... O vaxt Moskvada yaşayan İngilis Horsey üçün bu görkəmli insanların qurultayı ən yüksək ruhanilərdən ibarət bir parlament kimi görünürdü və yalnız olan bütün zadəganlar ... Bu ifadələr, 1584-cü ildəki kafedralın, paytaxtın iki yuxarı təbəqəsindən olan hökumət və insanlardan ibarət olan 1566-cı il kafedralına bənzədiyindən bəhs edir. Beləliklə, 1584-cü il məclisində patron-vəsiyyətçinin şəxsi iradəsi yeri əvvəlcə zemstvo vəsatətinin adi forması ilə əhatə olunmuş dövlət seçki aktını aldı: taxta keçməyin xüsusi qaydası ləğv edilmədi, amma təsdiqləndi , lakin fərqli bir qanuni ad altında və buna görə də özünəməxsus xarakterini itirdi. Boris Godunov seçilərkən 1598-ci il Şurası da eyni təsis əhəmiyyətinə malik idi. XVI əsrdə kafedralın nadir, təsadüfi çağırışları. arxada mühüm bir xalq psixoloji təəssüratını buraxmağa bilməzdi.

Yalnız burada boyar əmrli hökumət, düşüncəsini suverenə bildirmək üçün öz siyasi bərabərliyi olduğu kimi, idarə olunan bir cəmiyyətin insanları ilə yan-yana durdu; yalnız burada özünü çox güclü bir kast kimi düşünmək vərdiş etmirdi və yalnız burada Novqorod, Smolensk, Yaroslavl və bir çox başqa şəhərlərdən paytaxta toplanan zadəganlar, qonaqlar və tacirlər ortaq bir öhdəliklə bağlanmışdılar. suvereninizə və torpaqlarına xeyir istəyin , sözün siyasi mənasında özlərini birləşmiş bir xalq kimi hiss etməyi ilk dəfə öyrəndilər: yalnız böyük bir şurada Böyük Rusiya özünü ayrılmaz bir dövlət olaraq tanıya bilər.

Nəticə

Hesab edirəm ki, əsasən kurs işində qoyulmuş tapşırıqlar yerinə yetirilmişdir.

Əsərin hazırlanması prosesində istinadlar siyahısında göstərilən V.O.Klyuçevski, L.V.Çerepnin, M.N.Tixomirov, S.P.Mordovina, N.İ.Pavlenko və başqalarının əsərləri öyrənildi. Zemstvo Şuralarına hansı yerin verildiyini öyrənmək üçün bir neçə müasir tarix dərsliyinin müvafiq bölmələri də öyrənilmişdir. Təəssüf ki, məktəblilər və universitet tələbələri üçün dərsliklərdə Zemsky Sobors sözün əsl mənasında, ən yaxşı halda 2-3 cümlə ilə xatırlanır.

Qədim Rusiyanın Zemski Şuraları probleminin öyrənilməsi tarix elmimizdə bu ictimai-siyasi qurumun rolunun qiymətləndirilmədiyi qənaətinə gəlir.

Zemski Şuralarının tarixinin təhlili göstərir ki, bunlara yalnız çar administrasiyasının köməkçi vasitəsi kimi baxmaq olmaz. Öyrənilən materialdan bunun ictimai idarəetmə və qanunvericiliyə təsir göstərən, aktiv bir orqan, müstəqil siyasi həyat mühərriki olduğu qənaətinə gəlmək olar.

Digər tərəfdən, nümayəndəliyin tərkibi, şuraların çağırılması prosedurunun və məsələlərin müzakirə prosedurunun təhlili bəzi araşdırmaların müəllifinin təklif etdiyi kimi şuraların xalq müxalifətinin orqanı sayıla bilməyəcəyi qənaətinə gəlir. Zemsky Soborları boyar dumasının mülkləri ilə mənəvi iyerarxiya arasında bir müxalifət orqanı kimi qəbul etmək üçün heç bir səbəb yoxdur, baxmayaraq ki, Rusiya tarixinin bəzi kritik məqamlarında Zemsky Soborlar boyarlara qarşı ağırlıq daşıyırdılar (Zemsky Sobor, oprichnina təsdiq edən).

Zemstvo şuralarının fəaliyyətinin mahiyyəti və məzmunu onların orta əsrlər Avropa modelinin təmsilçi bir qurumu kimi qəbul edilməsinə imkan vermir. Buradakı fərq həm görünüşün sosial-iqtisadi şərtlərində, həm də Avropadakı kafedralların və müxtəlif əmlak təmsilçiləri qurumlarının təyin edilməsindədir.

Bu barədə deməyə ehtiyac var, çünki çox vaxt siyasətçilərimizin əhəmiyyətli bir hissəsində bu və ya digər Rusiya fenomenini Avropa fenomeni ilə müqayisə etmək və Avropa analoqu yoxdursa - tarixi, ilkin olaraq rus fenomenini rədd etmək və ya unutmaq istəyi var. Zemstvo seçkilərinə gəldikdə, bəzi tarixçilər Qərbi Avropa orta əsr təmsilçiləri qurumları kimi bir rol oynamadıqları üçün rollarının əhəmiyyətsiz olduğunu düşündülər, bununla razılaşmaq olmaz.

Əsər göstərir ki, zemstvo məclisləri çar və hökumətin nəzdində vacib, lakin məşvərətçi və əmlak orqanı idi. Kral, mərkəzləşmiş bir dövlət və mütləq bir monarxiya quruluşu əsnasında bu quruma güvənmədən edə bilməzdi.

Əsərdə öyrənilən mənbələr əsasında şuralara seçilənlərin fəal, təşəbbüskar və inadkar insanlar olduğunu göstərmək istəyi var idi. Şikayətlər hökumət tərəfindən diktə edilmədi, lakin cəmiyyətin müəyyən təbəqələri adından müstəqil olaraq hazırlanan sənədlər. Şuraların əhəmiyyətli rolu onlardan bəzilərinin həddindən artıq sosial şəraitdə toplandıqları və dövlət qərarları qəbul etdikləri (çətinliklər dövrünün kafedralları, xalq qiyamları dövründəki kafedrallar) ilə sübut olunur.

Zemstvo məclislərinin mühüm tarixi rolunu qiymətləndirərək, mülklərin çarın yoxluğunda məclislər topladığına və ya kəskin ictimai və siyasi qarşıdurma şəraitində çarın hüzurunda məclislərin toplanmasına təkid etdiyinə diqqət çəkmək qanunauyğundur.

Mülklərin razılaşdırılmış nümayəndəliyinin seçilməsi prosedurunun qiymətləndirilməsində mənbələrdə fikir ayrılıqları var. Xüsusilə, Klyuchevski üçün bu bir seçim deyil, əksinə, hökumətə sadiq insanların seçimi. Çerepnin üçün bu, əlbəttə ki, mülklərin ifadəsi üçün yerlərdən insanların seçilməsidir.

Bu əsər, daha əsaslı olduğu kimi, Cherepnin'in nöqteyi-nəzərini dəstəkləyir. Şuralarda həqiqətən seçilmiş məmurlar iştirak edirdi. Katedrallərin gedişatının təfərrüatlarının təsviri ilə tanış olduqda, ehtirasların intensivliyini, mülklərin və müəyyən yerlərin müstəqil maraqlarının ifadəsini hiss edirsiniz. Demək olar ki, bir sıra hallarda "şübhə etməyən" itaətin xarici şifahi ifadəsi yalnız çar və tabeçiliyində olanlar arasında qurulmuş ünsiyyət formalarına bir hörmətdir.

Kurs işi bir çox şuranın gündəliyini təmin edir, çünki bu, bu ictimai qurumun si rolunun mahiyyətini ən yaxşı şəkildə ortaya qoyur. Ən aydın şəkildə, kafedralların fəaliyyətinin istiqaməti və təbiəti kafedralların təsnifatının tipləşdirilməsi köməyi ilə qiymətləndirilə bilər, buna görə işdə bu mövzuya çox yer ayrılmışdır.

Katedrallərin təsnifatı, Moskva çarının və hökumətinin dəstəyi tələb olunan daxili və xarici siyasi problemlərin kafedrallar olan seçilmiş əmlak nümayəndələrinin səlahiyyətində nə qədər əhəmiyyətli olduğunu göstərməyə imkan verdi.

Kurs işində üç kafedral daha ətraflı təhlil edilir, çünki aşağıdakıları göstərmək lazım idi: a) dünyəvi və kilsə məclisi; b) əsas qanunları qəbul etmiş katedrallar (Stoglavy Katedrali və Ulojnı Katedrali); c) dövlət islahatında birbaşa iştirak edən bir məclis nümunəsi - oprichninanın tətbiqi. Əlbəttə, digər məclislər də dövlətin taleyini təyin edən çox yanan məsələləri həll etdilər.

Zemsky Şuraları tarixinə əsasən, rus milli keyfiyyətini - uyğunluğunu çıxarmaq mümkündürmü? Deyəsən yox. Siyasətçilərin bunu rus xalqının uyğunluğu kimi başa düşməsi və təqdim etməsi hər bir başqa millətdə, tarixin kritik məqamlarında xüsusilə özünü göstərən maraqlar birliyinin ifadəsidir.

Ədəbiyyat

1.Böyük Sovet Ensiklopediyası / t.24, M. - 1986 400s.

2.10 cilddə dünya tarixi / M. - Maarifçilik, 1999

.Dəhşətli İvanın islahatları: XVI əsrin ortalarında Rusiyanın sosial-iqtisadi və siyasi tarixinə dair məqalələr / A. A. Zimin, M. - Elm, 1960

.Dövlət və Hüquq Tarixi / I. A. Isaev, M. -2003 230s.

.Klyuchevsky V.O. 9 cilddə işləyir / c.3 və c.8, M. - 1990

6.Zemsky Sobor 1598 / SP Mordovin, Tarixin sualları, No 2, 1971 514 s.

7.Rusiyada əmlakı təmsil edən qurumların yaradılması / N.Ye. Nosov, L. -1969, 117s.

.XVI əsrin Zemsky Sobors tarixinə / N. I. Pavlenko, Tarix sualları, No 5, 1968.156 s.

.Rusiya tarixinə dair oxu və hekayələr / S.M. Soloviev, M -1999

10.16-cı əsrdə Rusiyadakı mülkiyyət-təmsiledici qurumlar (zemstvo məclisləri) / Voprosy istorii, No 5, 1958, 148s.

.16 - 17-ci əsrlər Rus dövlətinin Zemsky Katedralləri / L.V. Çerepnin, M. -1968 400-cü illər.

12.16-cı əsrin ortalarındakı kafedrallar / S.O.Shmidt, SSRİ tarixi, No 4, 1960

.Rusiyada dövlət idarəçiliyi tarixi / M. 2003 540s.

XVI-XVII əsrlərdə bütün əhalinin nümayəndələrinin (təhkimçilər istisna olmaqla) dövlətin siyasi, inzibati və iqtisadi quruluşuna dair görüşünə Zemsky Sobor deyilir. Zemsky sobors dövlət aparatının inkişafı, cəmiyyətdəki yeni münasibətlər, müxtəlif mülklərin meydana çıxmasıdır.

İlk dəfə 1549-cu ildə çar və müxtəlif mülklər arasında uzlaşma məclisi toplandı və iki gün ərzində "Seçilmiş Rada" və çar "Qanunlar Məclisi" nin islahatları müzakirə edildi. Həm çar, həm də boyarların nümayəndələri danışdılar, çarın ağsaqqallar, məhkəmə, sotski seçilməsinə dair bütün təklifləri şəhərlər və volostlar sakinləri tərəfindən nəzərdən keçirildi. Həm də müzakirə müddətində, Rusiyanın bölgələrinin hər biri üçün nizamnamə məktubları yazılmasına qərar verildi, buna görə rəhbərlik suveren qubernatorların müdaxiləsi olmadan həyata keçirilə bilər.

1566-cı ildə davam etdirilməsinə və ya dayandırılmasına dair bir məclis təşkil edildi. Bu məclisdən gələn cümlədə imzalar və iştirakçıların siyahısı var. Rusiyanın siyasi quruluşu, 1565-ci ildə İvan Dəhşətli Aleksandrov Sloboda'ya getdikdən sonra Zemsky Katedrallərinə həsr edildi. Zemsky Sobor iştirakçılarının tərkibinin formalaşdırılması proseduru artıq daha mükəmməl hala gəldi, dəqiq bir quruluş və keçirilməsi qaydaları ortaya çıxdı.

Mixail Romanovun hakimiyyəti dövründə zemstvo məclislərinin əksəriyyətini ruhanilər təmsil edirdi və onlar yalnız çarın təkliflərini təsdiqləməklə məşğul idilər. Ayrıca, 1610-cu ilə qədər Zemsky Şuraları, əsasən xarici işğalçılara qarşı hərəkətləri müzakirə etməyə yönəlmiş və Rusiyada vətəndaş müharibəsi üçün ciddi şərtlər başlamışdır. Zemsky məclisləri, bəzən Rusiyanın düşməni olduğu ortaya çıxan taxta başqa bir hökmdarın təyin edilməsinə qərar verdi.

Xarici fəthçilərə qarşı milis ordularının qurulduğu dövrdə Zemsky Sobor ali orqan oldu və Rusiyanın xarici və daxili siyasətində böyük rol oynadı. Daha sonra zemstvo məclisləri çarın yanında bir məsləhət orqanı olaraq fəaliyyət göstərir. Çar hökuməti maliyyələşdirmə ilə bağlı məsələlərin əksəriyyətini kafedralla müzakirə edir. 1622-ci ildən sonra zemstvo məclislərinin aktiv fəaliyyəti on il müddətinə dayandırıldı.

Zemstvo haqlarının bərpası 1632-ci ildə başladı, lakin çar hökuməti çox nadir hallarda onların köməyinə müraciət etdi. Ukraynanın ilhaqı problemləri, Rusiya-Krım və Rusiya-Polşa münasibətləri müzakirə edildi. Bu dövrdə ərizə yolu ilə böyük nüfuzlu mülklərdən avtokratiya tələbləri daha çox özünü göstərir.

Rusiya tarixindəki son tam hüquqlu Zemsky Sobor, Birliklə ən vacib barışıq məsələsi həll edildiyi 1653-cü ildə görüşdü. Və bu hadisədən sonra, Rusiya ictimai həyatına qoyduğu dövlət quruluşundakı qlobal dəyişikliklər səbəbiylə kafedrallar fəaliyyətini dayandırdı.

KEK) Zemsky Katedrali deməkdir - ali əmlakı təmsil edən qurum16-cı illərin ortalarından 17-ci əsrin sonlarına qədər Rusiya krallığından, əhalinin bütün təbəqələrinin (krepostlar xaricində) nümayəndələrinin siyasi, iqtisadi və inzibati məsələləri müzakirə etmək üçün toplantısı .... Ətraflı Tarix 1549-cu ildə, IV İvan Barışma Şurası çağırdı (yerlərdə məmurların bəslənməsini və sui-istifadə hallarını ləğv etmə problemini nəzərə aldı); daha sonra bu cür kafedrallar Zemski adlandırılmağa başladı (kilsə kafedrallarından fərqli olaraq - "müqəddəs"). "Zemstvo" sözü "ümummilli" mənasını verə bilər (yəni "bütün yer üzünün" səbəbi). [mənbə 972 gün göstərilməyib] (İndiyə qədər öz torpaq mülkiyyətçilərinin Novgorod sinfi ilə vahid mərkəzləşmiş bir Rusiya dövlətindəki Zemsky Sobor arasındakı görünən məntiqi əlaqə təsdiqlənməmişdir.) 1549-cu il məclisi iki gün davam etdi, yeni çar ilə əlaqəli məsələləri həll etmək üçün toplandı. Qanun Məcəlləsi və "Seçilmiş Rada" nın islahatları. Şura müddətində çar, boyarlar danışdı və daha sonra Boyar Dumasının bir iclası keçirildi, bu da boyar uşaqların valilərə aid edilməməsinə (böyük cinayət işləri istisna olmaqla) dair bir hökm qəbul etdi. I.D.Belyaevə görə, ilk Zemsky Soborda bütün əmlakın seçilmiş nümayəndələri iştirak etdi. Çar, məclisdə olan müqəddəslərin Qanun məcəlləsini "köhnə günlərə görə" düzəltməsini xahiş etdi; sonra icma nümayəndələrinə bütün əyalətdə, bütün şəhərlərdə, şəhərətrafı bölgələrdə, volostlarda və kilsə bağçalarında, hətta boyarların və digər torpaq mülkiyyətçilərinin şəxsi mülklərində də ağsaqqalların və öpüşlərin, sotskların və həyətlərin sakinlərin özləri tərəfindən seçilməli olduğunu bildirdi; bütün bölgələr üçün qanuni məktublar yazılacaq, onların köməyi ilə bölgələr suveren qubernatorlar və volostellər olmadan özləri tərəfindən idarə edilə bilər.

Fəaliyyəti bizə gəlmiş hökm məktubu (imzalar və Duma məclisində iştirak edənlərin siyahısı ilə) və salnamədəki xəbərlərlə sübut edilən ilk şura 1566-cı ildə baş vermişdi. qanlı Livon müharibəsinin davamı və ya sonlandırılması idi.

V.O.Klyuçevski zemstvo məclislərini "Qərb təmsilçiləri məclislərindən fərqli bir xalq nümayəndəliyinin xüsusi növü" olaraq təyin etdi. SF Platonov da öz növbəsində Zemsky Soborun "üç zəruri hissədən" ibarət olan "bütün dünyanın məclisi" olduğuna inanırdı: 1) "Rus kilsəsinin metropolitenlə, daha sonra başda patriarx olan müqəddəs bir kafedral" ; 2) boyar duma; 3) "əhalinin fərqli qruplarını və dövlətin müxtəlif sahələrini təmsil edən zemstvo insanlar."

Bu cür iclaslar Rusiya dövlətinin daxili və xarici siyasətinin ən vacib məsələlərini, habelə təcili məsələləri, məsələn müharibə və sülh məsələlərini (Livoniya müharibəsinin davamı haqqında), vergi və rüsumları, əsasən müzakirə etmək üçün çağırıldı. hərbi ehtiyaclar üçün. 1565-ci il zemstvo məclisləri, İvan Dəhşətli Aleksandrovskaya Sloboda'ya getdiyi zaman ölkənin siyasi quruluşunun taleyinə həsr edilmişdi; 30 iyun 1611-ci ildə Zemsky Məclisinin "vətəndaşlığı olmayan dövrdə" verdiyi hökm xüsusi əhəmiyyət kəsb edir.

Zemstvo məclislərinin tarixi cəmiyyətin daxili inkişafı, dövlət aparatının təkamülü, sosial münasibətlərin formalaşması, əmlak sistemindəki dəyişikliklər tarixidir. XVI əsrdə bu sosial qurumun formalaşma prosesi yeni başlayır, əvvəlcə aydın şəkildə qurulmamış və səlahiyyətləri ciddi şəkildə müəyyənləşdirilməmişdir. Uzun müddət toplanış praktikası, formalaşma proseduru və zemstvo məclislərinin tərkibi tənzimlənmirdi.

Zemski Şuralarının tərkibinə gəldikdə, Mixail Romanovun hakimiyyəti dövründə, Zemski Şuralarının fəaliyyəti ən sıx olduğu dövrdə də, tərkibi həll ediləcək məsələlərin aktuallığından və məsələlərin mahiyyətindən asılı olaraq dəyişirdi. Zemski Şuralarının tərkibində əhəmiyyətli bir yer ruhanilər tərəfindən tutuldu, xüsusən Fevral - 1549-cu il Zemsky Şuraları və 1551-ci ilin baharları eyni zamanda tam kilsə məclisləri idi və qalanlarına yalnız Metropoliten və yuxarı ruhanilər qatıldı. Moskva Şuralarının. Ruhanilər məclislərində iştirak monarxın qəbul etdiyi qərarların qanuniliyini vurğulamaq məqsədi daşıyırdı. B.A.Romanov, Zemski Soborun, sanki, iki "otaqdan" ibarət olduğuna inanır: birincisi boyarlar, okolniklər, butler, xəzinədarlardan, ikincisi - qubernatorlar, şahzadələr, boyar uşaqlar, böyük zadəganlar. İkinci "palatanın" kimlərdən ibarət olduğu barədə heç nə deyilmir: o zaman təsadüfən Moskvada olanlardan və ya qəsdən Moskvaya çağırılanlardan. Posad əhalisinin zemstvo məclislərində iştirakına dair məlumatlar çox şübhəlidir, baxmayaraq ki, orada verilən qərarlar posadın yuxarı hissəsi üçün çox faydalı idi. Çox vaxt müzakirə boyar və din xadimləri, din xadimləri, xidmət adamları arasında ayrı-ayrılıqda olurdu, yəni hər qrup ayrı-ayrılıqda bu mövzuda fikirlərini bildirdi.

Zemsky Sobors, mülkü təmsil edən demokratiyanın rus versiyasıdır. Qərbi Avropa parlamentlərindən "hamı hamıya qarşı" müharibəsinin olmaması ilə əsaslı şəkildə fərqlənirdilər.

Quru ensiklopedik dilə görə Zemsky Sobor, XVI-XVII əsrlərin ortalarında Rusiyanın mərkəzi əmlak təmsilçisi qurumudur. Bir çox tarixçi, digər ölkələrin zemstvo məclislərinin və mülkü təmsil edən qurumlarının eyni inkişafın fenomeni olduğuna inanır, hər bir ölkənin özünəməxsus xüsusiyyətləri olmasına baxmayaraq, tarixi inkişafın ümumi qanunlarına tabe olur. Paralellər İngiltərə Parlamentinin, Fransa və Hollandiyadakı ümumi dövlətlərin, Almaniyanın Reyxstaq və Landtaqlarının, Skandinaviya Rikstaqlarının, Polşadakı Seymlərin və Çex Respublikasındakı fəaliyyətlərdə paralelliklərə rast gəlinir. Xarici müasirlər, kafedral kilsələrin və parlamentlərinin fəaliyyətindəki oxşarlıqları qeyd etdilər.

Qeyd etmək lazımdır ki, "Zemsky Sobor" ifadəsinin özü daha sonra tarixçilərin ixtirasıdır. Çağdaşlar onları "kafedral" (digər iclas növləri ilə birlikdə) "məclis", "zemstvo məclisi" adlandırırdılar. "Zemstvo" sözü bu vəziyyətdə dövlət, ictimai deməkdir.

İlk məclis 1549-cu ildə çağırıldı. 1551-ci ildə Stoglav Katedrali tərəfindən təsdiqlənmiş Dəhşətli İvan Qanun Qanunu qəbul edildi. Qanun Məclisi 100 maddədən ibarətdir və ümumi dövlətyönümlü bir yönümlü, sərbəst şahzadələrin məhkəmə imtiyazlarını aradan qaldırır və mərkəzi dövlət məhkəmə orqanlarının rolunu gücləndirir.

Katedrallərin tərkibi nə idi? Bu məsələ tarixçi V.O. Klyuçevski "Qədim Rusiyanın zemstvo məclislərindəki nümayəndəliyin tərkibi" adlı əsərində 1566 və 1598 illəri təmsil etməsi əsasında kafedralların tərkibini təhlil edir. 1566-cı il Katedralindən, Livon müharibəsinə kafedral davam etməsinin lehinə danışdı), bir kafedralın bütün sıralarının, ümumilikdə 374 nəfərin siyahısı ilə bir cümlə qorunub saxlanıldı. Katedralın üzvləri 4 qrupa bölünə bilər:

1. Ruhanilər - 32 nəfər.
Baş yepiskop, yepiskoplar, arximandritlər, abbotlar və monastır ağsaqqalları daxil idi.

2. Boyarlar və suveren insanlar - 62 nəfər.
Boyarlar, okolnichy, suveren katiblər və digər yüksək məmurlar, ümumilikdə 29 nəfərdən ibarət idi. Eyni qrupa 33 adi katib və katib daxil idi. nümayəndələr - rəsmi mövqelərinə görə şuraya dəvət edildi.

3. Hərbi qulluqçular - 205 nəfər.
Birinci maddənin 97 zadəganını, 99 zadəganını və uşaqlarını əhatə edirdi
ikinci məqalənin boyarları, 3 Toropets və 6 Lutsk torpaq mülkiyyətçisi.

4. Tacirlər və sənayeçilər - 75 nəfər.
Bu qrup, ən yüksək rütbəli 12 tacirdən, 41 adi Moskva tacirindən - “katedral nizamnaməsində” deyildiyi kimi “moskvalıların tacirlərindən” və 22 ticarət və sənaye sinfinin nümayəndələrindən ibarət idi. Bunlardan hökumət, ticarət təcrübəsi, nizamlı insanların sahib olmadığı bəzi texniki biliklər və yerli idarəetmə qurumları tələb edən ticarət və sənaye işlərinin aparılmasında vergi toplama sisteminin təkmilləşdirilməsinə dair tövsiyələr gözləyirdi.

16-cı əsrdə Zemsky Sobors seçmə deyildi. "Müəyyən bir vəziyyətdə xüsusi bir güc olaraq seçim daha sonra təmsil üçün zəruri bir şərt olaraq qəbul edilmədi" Klyuchevsky yazdı. - Pereyaslavl və ya Yuryevski mülkiyyətçilərindən bir metropol zadəgan, Pereyaslavl ya da Yuryevski yüzlərlə adamının başçısı olduğu üçün kafedrala Pereyaslavl ya da Yuryevski zadəganlarının nümayəndəsi olaraq gəlmiş və metropolit zadəgan olduğu üçün başçı olmuş; paytaxtda bir zadəgan oldu, çünki Pereyaslavl ya da Yuryevskdə 'vətənində və xidmətdə' ən yaxşı xidmət edənlərdən biri idi. ”

17-ci əsrin əvvəllərindən. vəziyyət dəyişdi. Sülalələrin dəyişməsi ilə yeni monarxların (Boris Godunov, Vasily Shuisky, Mixail Romanov) əhali tərəfindən krallıq titulunun tanınması lazım idi və bu da əmlak nümayəndəliyini daha da zəruri edirdi. Bu hal "seçilmişlərin" sosial tərkibinin müəyyən dərəcədə genişlənməsinə kömək etdi. Eyni əsrdə "Çar Məhkəməsi" nin qurulma prinsipi dəyişdi və əyalətlərdən zadəganlar seçilməyə başladı. Çətinliklər Zamanında özünə buraxılan Rusiya cəmiyyəti “istər-istəməz müstəqil və şüurlu davranmağı öyrəndi və onda, bu cəmiyyətin, xalqın əvvəllər Moskvanın hiss etdiyi kimi bir siyasi qəza olmadığı düşüncəsi yaranmağa başladı. , yeni gələnlər deyil, kiminsə dövlətində müvəqqəti sakinlər deyil ... Suveren iradənin yanında və bəzən yerində, indi bir dəfədən çox başqa bir siyasi qüvvə meydana çıxdı - Zemsky Soborun hökmlərində ifadə edilən xalqın iradəsi, "Klyuchevsky yazdı.

Seçki proseduru nə idi?

Namizədlərin əmlak vəziyyətinə dair heç bir tələbin olmadığını qeyd etmək lazımdır. Bu cəhətdən yeganə məhdudiyyət, yalnız xəzinəyə vergi ödəyənlərin və xidmət edən insanların mülklər tərəfindən keçirilən seçkilərdə iştirak edə bilməsi idi.

Yuxarıda qeyd edildiyi kimi, bəzən məclisə göndəriləcək seçilmiş insanların sayı əhalinin özü tərəfindən təyin olunurdu. A.A.-nın qeyd etdiyi kimi. Rozhnov "Muskovit Rusun Zemsky Sobors: Hüquqi Xüsusiyyətlər və Əhəmiyyət" adlı məqaləsində hökumətin xalq təmsilçiliyinin kəmiyyət göstəricilərinə belə laqeyd münasibəti təsadüfi deyildi. Əksinə, şübhəsiz ki, sonuncunun vəzifəsindən, yəni əhalinin mövqeyini Ali Gücə çatdırmaq, ona qulaq asmaq imkanı verməkdən irəli gəlirdi. Buna görə həlledici amil Şura üzvü olan şəxslərin sayı deyil, insanların maraqlarını əks etdirdikləri dərəcə idi.

Şəhərlər, bölgələri ilə birlikdə seçki bölgələrini təşkil edirdi. Seçkilərin sonunda seçkidə iştirak edənlərin hamısı tərəfindən təsdiqlənmiş iclas protokolu tərtib edildi. Seçkilərin sonunda "əl ilə seçim" tərtib edildi - seçicilərin imzaları ilə möhürlənmiş və seçilmiş məmurların "Çar və Zemski İşi" nə uyğunluğunu təsdiqləyən bir seçki protokolu tərtib edildi. Bundan sonra voivodun "abunəliyini ləğv et" və "seçki siyahısı əl ilə" seçilmiş məmurlar, katiblərin seçkilərin düzgünlüyünə əmin olduqları Boşalma Sərəncamına Moskvaya getdilər.

Deputatlar seçicilərdən əsasən şifahi olaraq təlimat aldılar və paytaxtdan qayıdandan sonra görülən işlər barədə hesabat verməli oldular. Yerli sakinlərin bütün vəsatətlərini təmin edə bilməyən vəkillərin hökumətdən narazı seçicilərin "hər cür pisliyindən" qorunmalarını təmin edəcək xüsusi "təhlükəsiz" məktublar vermələrini xahiş etdikləri hallar var.
"Əmr olundu ki, şəhərlərdəki qubernatorlar, seçilmiş insanlar onları şəhər əhalisindən gələn hər cür pis şeylərdən qorusunlar, beləliklə zemstvo xalqının vəsatətinə dair kafedral qanun məcəlləsindəki suvereniniz bütün maddələrə zidd deyil. , dövlət katibiniz öyrənilmiş bir fərman. "

Zemsky Sobordakı nümayəndə heyətinin işi əsasən "könüllü əsasda" pulsuz həyata keçirildi. Seçicilər seçiciləri yalnız “təchizat” ilə təmin edirdilər, yəni Moskvadakı səyahət və qalmaq xərclərini ödəyirdilər. Dövlət, ancaq yalnız ara sıra, deputatların özlərinin istəyi ilə, deputatlıq vəzifələrini yerinə yetirmələri üçün onlara "icazə verdi".

Suallar Şuralar tərəfindən həll edildi.

Ruhani 1572-ci ildə Çar İvan Dəhşətli böyük oğlu İvanı varisi təyin etdi. Ancaq 1581-ci ildə atasının əlində varisin ölümü bu vəsiyyət meylini ləğv etdi və çar yeni bir vəsiyyət yazmağa vaxt tapmadı. Beləliklə, ikinci oğlu Fedor, ən böyüyü olaraq, taxt hüququ verəcək bir hərəkəti olmadan qanuni bir titul olmadan qaldı. Bu itkin hərəkət Zemsky Sobor tərəfindən yaradılmışdır.

Boris Godunovun seçilməsi 1589-cu il Katedrali.
Çar Fedor 6 yanvar 1598-ci ildə öldü. Qədim tac - Monomaxın qapağı - hakimiyyət uğrunda mübarizədə qələbə qazanan Boris Godunov tərəfindən taxıldı. Müasirləri və nəsilləri arasında çoxları onu qəsbkar sayırdı. Ancaq bu baxış V.O. Klyuchevskinin əsərləri sayəsində hərtərəfli sarsıldı. Tanınmış rus tarixçisi, Borisin doğru Zemsky Sobor tərəfindən seçildiyini, yəni zadəganların, ruhanilərin və posad əhalisinin yuxarı sıralarının nümayəndələrini əhatə etdiyini iddia etdi. Klyuchevskinin fikrini S.F.Platonov dəstəklədi. Godunovun taxta oturması, intriqanın nəticəsi deyildi, çünki Zemsky Sobor onu kifayət qədər qəsdən seçmişdi və seçdiyini bizdən yaxşı bilirdi.

1610-cu il Katedrali Polşa kralı Vladislavın seçilməsi.
Qərbdən Moskvaya doğru irəliləyən Polşa qoşunlarının komandanı hetman Zolkiewski, "yeddi boyar" dan Tushino Boyar Dumasının III Siqismundla razılığını və kralın oğlu Vladislavın Moskvanın Çarı kimi tanınmasını tələb etdi. "Seven Boyarshchyna" nüfuzdan zövq almadı və Zholkevskinin ultimatumunu qəbul etdi. Vladislavın Rus tacını aldıqdan sonra Pravoslavlığı qəbul edəcəyini bildirdi. Vladislavın krallığa seçilməsinə qanuniliyin görünüşünü vermək üçün bir Zemsky Soborun bir görünüşü tələsik toplandı. Yəni 1610-cu il Soboru tam hüquqlu qanuni Zemsky Sobor adlandırıla bilməz. Bu vəziyyətdə, Şuranın o zamankı boyarların nəzərində, Vladislavın Rusiya taxtında legitimləşdirilməsi üçün zəruri bir vasitə olması maraqlıdır.

1613-cü il Katedrali Mixail Romanovun seçilməsi.
Polşalıların Moskvadan qovulmasından sonra yeni bir çarın seçilməsi ilə bağlı sual ortaya çıxdı. Moskvadan Rusiyanın bir çox şəhərlərinə Moskvanın - Pozharsky və Trubetskoyun azadlıqçıları adından məktublar göndərildi. Sol Vychegodskaya, Pskov, Novgorod, Ugliçə göndərilən sənədlər haqqında məlumat aldı. 1612 Noyabr ayının ortalarında yazılan bu məktublar, hər şəhərin nümayəndələrinin 6 dekabr 1612-ci ilə qədər Moskvaya gəlmələrini əmr etdi. Namizədlərin bəzilərinin gec gəlməsi nəticəsində kafedra bir ay sonra - 6 yanvar 1613-cü ildə işə başladı. Katedraldakı iştirakçıların sayı 700 ilə 1500 nəfər arasında qiymətləndirilir. Taxt üçün namizədlər arasında Golitsyns, Mstislavsky, Kurakin ve başqaları kimi nəcib ailələrin nümayəndələri vardı.Pozharsky və Trubetskoyun özləri özlərini irəli sürdülər. Seçkilər nəticəsində Mixail Romanov qalib gəldi. Qeyd etmək lazımdır ki, tarixlərində ilk dəfə Qara əkinli kəndlilər 1613-cü il Şurasında iştirak etdilər.

1645-ci il Katedrali. Aleksey Mixayloviçin taxtının təsdiqi
Yeni çar sülaləsi bir neçə onilliklər ərzində mövqelərinin möhkəmliyinə əmin ola bilmədi və əvvəlcə mülklərin rəsmi razılığına ehtiyac duydu. Nəticə olaraq, 1645-ci ildə, Mixail Romanovun ölümündən sonra oğlu Alekseyi taxta təsdiqləyən başqa bir "seçki" məclisi çağırıldı.

1682-ci il Katedrali Peter Alekseevich-in təsdiqlənməsi.
1682-ci ilin yazında Rusiya tarixindəki son iki "seçki" zemstvo məclisi keçirildi. Bunlardan birincisi, 27 aprel tarixində Peter Alekseevich çar seçildi. İkincisi, 26 mayda, hər ikisi də Aleksey Mixayloviçin ən kiçik oğulları İvan və Peter çar oldular.

2. Müharibə və sülh məsələləri

1566-cı ildə İvan Dəhşətli Livon müharibəsinin davamı barədə "torpaq" ın fikrini öyrənmək üçün əmlak topladı. Bu görüşün əhəmiyyətini kafedralın Rusiya-Litva danışıqlarına paralel işləməsi vurğulayır. Mülklər (həm zadəganlar, həm də şəhər əhalisi) çarı hərbi əməliyyatları davam etdirmək niyyətində dəstəklədilər.

1621-ci ildə 1618-ci ildəki Deulinsky atəşkəsi Birliyinin pozması ilə əlaqədar bir Şura çağırıldı. 1637, 1639, 1642-ci illərdə. Rusiya ilə Krım Xanlığı və Türkiyə arasındakı münasibətlərin mürəkkəbləşməsi ilə əlaqədar olaraq, Don Kazakları tərəfindən Azov türk qalası ələ keçirildikdən sonra toplanan mülklər.

1651-ci ilin fevralında Zemsky Sobor keçirildi, iştirakçılar yekdilliklə Ukrayna xalqının Polşa-Litva Birliyinə qarşı qiyamını dəstəklədiklərini bildirdilər, lakin o zaman konkret kömək göstərilmədi. 1 oktyabr 1653-cü ildə Zemsky Sobor, Ukraynanın Rusiyaya birləşdirilməsinə dair tarixi bir qərar verdi.

3. Maliyyə məsələləri

1614, 1616, 1617, 1618, 1632-ci illərdə. və daha sonra zemstvo məclisləri əhalidən əlavə ödənişlərin miqdarını təyin etdi, bu haqların təməl ehtimalı məsələsinə qərar verdi. 1614-1618-ci illərdəki kilsələr xidmət insanlarının saxlanılması üçün "pyatinlər" (gəlirin beşdə birinin toplanması) barədə qərarlar qəbul etdi. Bundan sonra "pyatinschiki" - sənədləşdirmək üçün yığışan məmurlar, barışan "hökmün" (qərarın) mətnini sənəd kimi istifadə edərək, ölkəyə dağıldı.

4. Daxili siyasət məsələləri
Haqqında yazdığımız ilk Zemsky Sobor, yalnız daxili məsələlərə - hüquq-mühafizə məmuru İvan Dəhşətli qəbuluna həsr olunmuşdu. 1619-cu ildə Zemsky Sobor çətinliklər dövründən sonra ölkənin bərpası və yeni vəziyyətdə daxili siyasət istiqamətinin müəyyənləşdirilməsi ilə bağlı məsələləri həll etdi. Kütləvi şəhər qiyamları nəticəsində meydana çıxan 1648-1649-cu illər Şurası, torpaq mülkiyyətçiləri ilə kəndlilər arasındakı münasibətlər məsələlərini həll etdi, mülklərin və mülklərin hüquqi statusunu təyin etdi, Rusiyada avtokratiya və yeni sülalənin mövqelərini gücləndirdi və digər məsələlərin sayı.

Şura məcəlləsinin qəbul edilməsindən sonrakı il, Novqorod və Pskovda zorla yatırılmayan qiyamları sonlandırmaq üçün məclis bir daha çağırıldı, xüsusən qiyamçılar monarxa təməl sədaqətlərini qorumuşdular, yəni gücünü tanımaqdan imtina etməyin. Daxili siyasət məsələləri ilə məşğul olan son "zemstvo məclisi" 1681-1682-ci illərdə toplandı. Rusiyada növbəti dəyişikliklərin həyata keçirilməsinə həsr olunmuşdu. Nəticələrdən ən başlıcası, Rusiyada inzibati aparatın səmərəliliyinin artırılmasına imkan verən paroxializmin ləğvinə dair "razılaşdırılmış akt" idi.

Katedral müddəti

Katedrallərin tarixinin tamamlanması

Katedrallərin mənası

Tətbiq. Bütün kafedralların siyahısı

1549 27-28 fevral. Boyarlarla barışıq, valilik məhkəməsi, məhkəmə və zemstvo islahatı, Qanun məcəlləsinin tərtib edilməsi haqqında.

23 fevral - 11 may tarixlərində 1551. Kilsə və dövlət islahatları haqqında. "Katedral Kodu" nun hazırlanması (Stoglava).

1565 3. Yanvar İvanın Alexandrova Sloboda'dan Moskvaya "xəyanətkar əməlləri" səbəbiylə "dövlətini tərk etməsi" ilə əlaqədar mesajları haqqında.

1580-ci ildən 15 yanvar tarixinə qədər. Kilsə və monastır torpaq mülkiyyəti haqqında.

20 iyuldan gec olmayaraq 1584. Kilsə və monastır tarhanlarının ləğvi haqqında.

1604 15 may. Krım xanı Kazı-Girey ilə fasilə və qoşunlarına qarşı bir kampaniya təşkil edilməsi haqqında.

1607 3-20 Fevral. Əhalinin Yalançı I Dmitriyə andından azad edilməsi və Boris Godunova qarşı yalanın bağışlanması barədə.

1610-cu il yanvarın 18-dən gec olmayaraq, Zemsky Sobor adından Zemsky Sobor adından Kral III Sismismundla Zemski işləri üzrə danışıqlar aparmaq üçün Tuşinodan Smolenskə səfirlik göndərilməsi barədə.

1610 14 fevral. Kral III Sigismund adından Zemsky Sobora ünvanlanan bir cavab hərəkəti.

1610 İyul 17. Çar Vasily Şuyskinin taxtından məhrum edilməsi və boyar şahzadənin rəhbərlik etdiyi boyar hökumətinin ("yeddi boyar") hakimiyyəti altında çar seçilmədən əvvəl dövlətin təhvil verilməsi haqqında. F.İ. Mstislavski.

1610 Avqust 17. Polşa kralının oğlu Vladislavın Rus çarı kimi tanınması haqqında Hetman Zholkevski ilə Zemsky Sobor adından hökm.

1611, 4 martdan gec olmayaraq (və ya martın sonundan) ilin ikinci yarısına qədər. İlk milisdəki "bütün dünya şurası" nın fəaliyyətləri.

1611 30 iyun. Dövlət quruluşu və siyasi nizam haqqında "bütün yer üzünün" hökmü "(təsis aktı).

1612 26 oktyabr. Polşa işğalçıları və onlarla birlikdə Moskvada mühasirədə olan Boyar Duması üzvləri tərəfindən Zemski Soborun suverenliyini tanıma hərəkəti.

1613-cü ildən yanvar-may aylarına qədər. Mixail Fedoroviç Romanovun krallığa seçilməsi haqqında.

1613-cü il 24 may tarixinədək. Şəhərlərə pul və material yığanların göndərilməsi haqqında.

1614 - 18 Mart. Zarutski və Kazakların hərəkətinin yatırılması haqqında.

1614 - 6 Aprel. Beş parça pulun qaytarılması haqqında.

1614 sentyabr 1. Hökumətə təqdim etmək üçün bir öyüd ilə üsyançı kazaklara səfirlik göndərilməsi haqqında.

1615 tarixindən 29 aprelə qədər. Beş parça pulun bərpası haqqında.

1617-dən 8 iyuna qədər.

1618-ci il 11 aprelə qədər Beş parça pulun bərpası haqqında.

24-28 sentyabr tarixlərində 1637. Krım şahzadəsi Safat-Girayın hücumu və hərbçilərin maaşları üçün subsidiya və pul toplanması haqqında.

1642-ci il yanvarın 3-dən yanvarın 17-nə qədər. Azov-un Rusiya dövlətinə qəbulu ilə bağlı Don kazaklarının Rusiya hökumətinə müraciət.

1651 28 fevral. Rusiya-Polşa münasibətləri və Boqdan Xmelnitskinin Rusiya vətəndaşı olmağa hazırlığı barədə.

1653 25 may, 5 iyun (?), 20-22 iyun (?), 1 oktyabr. Polşa ilə müharibə və Ukraynanın ilhaqı haqqında.

1681 24 Noyabr və 1682 May arasında 6 Suveren Hərbi və Zemstvo İşləri (hərbi, maliyyə və zemstvo islahatları barədə).

1682 23, 26, 29 May. John və Peter Alekseevich'in krallığa seçilməsi və Princess Sophia'nın ali hökmdarı haqqında.

Ümumilikdə 57 kafedral var. Əslində bunların daha çox olduğunu düşünmək lazımdır və yalnız bir çox mənbənin bizə çatmadığı və ya hələ də bilinmədiyi üçün deyil, həm də təklif olunan siyahıda bəzi kafedralların (birinci, ikinci milislər dövründə) fəaliyyətinin olması lazım idi. ümumiyyətlə göstərilən, birdən çox iclasın çağırılacağı ehtimal edilsə də, hər birinin işarələnməsi vacib olardı.