Ukrayna simvollarda - milli və dövlət gözmuncuğu. Ağacların sehri Hansı ağaclar Kiyevin simvolu hesab olunur

Gözəl bir ev, rahat bir həyət hamısı yaxşıdır, amma ərazidə ağaclarınız yoxdursa, gec-tez onları darıxdığınızı hiss edəcəksiniz. Bir çox xalq üçün bir ağac həyati enerjinin bir simvoludur və hətta bir ailənin tarixi ümumiyyətlə bir ailə ağacı şəklində təsvir olunur. Hər ağacın öz enerjisi, öz aurası var və insana xüsusi bir təsir göstərməyə qadirdir. Eyni növ ağaclar bir yerə toplandıqda, bu təsir artır, çünki "ağcaqayın meşəsində - əylənmək və şam meşəsində - dua etmək" dedikləri boş yerə deyildir.

Özünüz üçün fidan seçərkən, bu və ya digər ağacın hansı "xarakterə" sahib olacağını tapmaq artıq olmaz.

Akasiya - universal bir donor, o, əhval-ruhiyyəni yaxşılaşdırmaq, stresi aradan qaldırmaq, nəsil instinktini müsbət təsir edə bilir. Sağlamlıq səbəbi ilə bir uşağı hamilə edə bilməyən evli cütlüklərə, yerlərində bir akasiya əkmək tövsiyə olunur və hətta ondan müəyyən bir cinsdən bir körpə istəyə bilərsiniz.

Huş ağacı - eyni zamanda müsbət enerjiyə sahib bir ağac, bu arada, dünyadakı ağ qabıqlı yeganə ağac. Stressə, depressiyaya meylli insanlar üçün tövsiyə olunur. Birch narahatlığı aradan qaldırmaq, kabusları və gələcəyin qorxusunu aradan qaldırmağa qadirdir. Köhnə günlərdə ağcaqayınat həyətə deyil, darvazaya əkilirdi ki, həyətə problem girməsin. Bir ağacın altında oturub ondan güc və kömək istəyə bilmək üçün qayanın yaxınlığında bir dəzgah quruldu. Huş ağacının qadınları bir çox xəstəlikdən azad edə biləcəyinə inanılır.

Ağsaqqal - pis qüvvələrə qarşı fəal şəkildə qoruyur. Yaban mersini evin qapısında böyüdükdə yaxşıdır, ancaq onu yerə əkib budaqlarını evə gətirməməlisən. Bəzi mürver növləri dərman bitkiləri kimi istifadə olunur, bəziləri dekorativ olaraq becərilir.

Albalı - bu ağacın enerjisinin sizə uğurlar gətirə biləcəyinə inanılır, ancaq bir dəfə. Çində albalı baharın çiçəklənməsi, ümid, gənclik, cəsarət, eyni zamanda təbiətdəki qadın gözəlliyi və qadınlıq simvoludur. Yaponlar üçün albalı ağacı firavanlığı, sərvəti simvolizə edir və albalı çiçəyi Yaponiyanın emblemidir. Ukraynada albalı həmişə yüksək qiymətləndirilir və çiçək açan bağların gözəlliyi bu günə qədər mahnılarla oxunur.

Armud - analıq və məhəbbət rəmzi. Bu bir qadın ağacdır, qadınların xarici mənfilikdən təmizlənmələrinə kömək edir. Açıqlıq, ünsiyyətlilik, ruhun genişliyi ilə bəxş edir. Enerjinin ən güclü radiasiyası çiçəkləmə zamanıdır. Meyvələr müsbət enerji daşıyır, xəyal və yaradıcılığı inkişaf etdirir; şamanların və şəfaçıların mənəvi praktikada şəfa üçün istifadə etdikləri ağacın çiçəkləri deyil, meyvələridir.

Söyüd - pis gözdən və zərərdən etibarlı şəkildə qoruyur, stresi və zehni stresi aradan qaldırır. Bununla birlikdə, müsbət xüsusiyyətlərə baxmayaraq, söyüdü evdən uzaqda əkmək və yalnız bəzən onun yanına gəlmək daha yaxşıdır. Həqiqət budur ki, söyüd vampir ağacıdır, mənfi enerjini sorur, amma mənfi enerji sənin içində bitəndə ağac müsbətini götürəcəkdir. Buna görə də ünsiyyət dozalanmalıdır.

Palıd - ən güclü enerjiyə sahib bir ağac, bu erkək bir ağacdır, möhkəmlik və kişi gücünə işarədir. Toydan sonra bir palıd əkmək lazımdır - o zaman ailə güclü olacaq və ya bir oğul doğulduqdan sonra - uşaq sağlam və güclü olacaq. Bir palıd ağacı ilə ünsiyyət qurarkən, insan maksimum müsbət enerji alır. Lakin, palıd həmişə döyüşçülərə, döyüşçülərə, güclü insanlara üstünlük verir; döyüşdə aldığı yaraların sağalmasına kömək edir. Eyni zamanda, zəif ruhlu, zəif fiziki, xroniki xəstəlikləri olan insanlar üçün qidalanmaq üçün daha yumşaq enerjili bir ağac seçmək daha yaxşıdır. Sağlam insanlar üçün palıdda enerji doldurmaq üçün ən uyğun vaxt 21.00 ilə 3.00 arasındadır.

Ladin - ağac birmənalı və çətindir. Yorğunluğu, depressiyanı, həyəcanı və qorxunu, bir sözlə bütün enerjini "kirdən" çıxarar, ancaq lazım olduğundan daha çox enerji vermir. Duyğuları idarə etməyə kömək edir, fəlsəfi bir əhval-ruhiyyəyə uyğunlaşır, düşüncələri düzəltməyə kömək edir. Eynən palıd kimi zəif ipsiz insanları sevmir. Zəif insan, ladinlə ünsiyyət qurarkən enerjisini qəbul edə bilmir və depressiyaya düşür. Ağacın xəstəlikdən xilas olmasına kömək etmək üçün xəstəlik zamanı ladinin yanına gəlmək daha yaxşıdır. Ladin qışda ən çox enerji verir.

Ağcaqayın - tarazlıq tapan bir ağıl ağacı. Lazımsız əsəbi, aqressivliyi aradan qaldırır, təcavüz partlayışlarını aradan qaldırır, emosional vəziyyəti normallaşdırmağa kömək edir. Ağcaqayın enerjisi, palıd enerjisindən fərqli olaraq, yumşaq, oxşayır; bəzən ağcaqayın qayğıkeş bir anaya bənzədilir, qucağında bütün narahatlıqların bir yerdə yox olduğunu hiss edirsən. Kişilər və qadınlar üzərində eyni dərəcədə işləyir. Ağcaqayın "sahibini" seçdiyinə və ağacla çox güclü bir əlaqə olduğuna inanılır. Bu insan canlı və sağlam olduğu müddətdə ağcaqayın böyüyür və yaşıl olur; bir adam öldüsə, ağcaqayın quruyur, onunla ayrılır ... Ağcaqayın yalnız sevgi və uzunömürlülüyü deyil, pulu da cəlb edə bilən sehrli bir ağacdır.

At şabalıdı mənfi enerjini götürür və azad edir. Xəstəlikləri yuya bilir, sağlamlığınıza diqqət yetirir; şabalıd meyvəsini xəstənin yatağına qoymaq faydalıdır. Şabalıd insanlar arasında mövcud olan vampir bağlarını məhv etməyə kömək edir, yerlə əlaqəni bərpa edir. Şabalıd ilə qısa bir ünsiyyət davamlı özünə qarşı aldanma və özlərindən narazılığa meylli insanlar üçün faydalı olacaqdır. Bununla birlikdə, şabalıd enerji vermir və şabalıd ilə uzun müddət təmasda olmağınız məsləhət görülmür. Üstəlik, uzun müddət qalma ilə şabalıd isterik davranış hücumlarına səbəb ola bilər.

Cökə enerji verir və bu enerji yumşaq, ipəkdir. Depressiyanı aradan qaldırır, amma dərhal deyil, tədricən; məyusluqlarda dəstək olur, xəyalpərəstlərə dəstək olur, uşaqlar üzərində çox yaxşı davranır, evdə sülh və əmin-amanlıq saxlayır. Çində cökə "unutma ağacı" adlanır.

Alderailənin hamisi müqəddəsdir: bir ailədə nə qədər çox uşaq və nəvə varsa, bu ağac öz üzvlərini bir o qədər dəstəkləyir və ailə əlaqələrini gücləndirir. Ağac bütün ailə üzvlərini birləşdirir, ailə münasibətləri problemlərini həll etməyə kömək edir, ərini evə bağlayır.

Qoz özünə inam verir, insanın özünü dərk etməsinə kömək edir, lazımsız şübhələri aradan qaldırır. Həyatınızı dəyişdirmək istəyirsinizsə, hava kimi bir qoza ehtiyacınız var. Ukraynanın cənub bölgələrində bir çəpərin arxasına bir qoz əkmək (ailəni məhv etməmək üçün) adətdir. Fındığın ölülər dünyası ilə əlaqəli olduğuna, qəzəbli təbii elementlərdən qoruduğuna inanılır. Tılsımlar təhlükəli peşə sahibləri üçün qozdan hazırlanır.

Yasəmən bir kol deyil, bir ağacdır, lakin populyarlığı son dərəcə yüksəkdir, buna görə bu mövzuda bu barədə danışmaq olmaz. Yasəmən yumşaqlığı, səxavəti oyada bilir, qıcıqlanmanı aradan qaldırır, düşüncələrinizi daha az sərt ifadə etməyə kömək edir. Rəssamlıq, musiqi və digər sənət növlərinin şah əsərlərini yaratmağa ilham verə bilər. Monastırlar yaxınlığında yasəmən əkmək adət idi; indi uşaq bağçalarının yaxşılaşdırılması da daxil olmaqla hər yerdə görünə bilər.

Şam əsəbi yorğunluq, həddindən artıq iş və infeksion xəstəliklərə mükəmməl kömək edir, qıcıqlanma və əsəbilikləri aradan qaldırır. Şam ilə ünsiyyət, hər şeyi düşünmək və düzgün qərar vermək lazım olduqda çətin vəziyyətdə kömək edir. Şam adi haldan yuxarı qalxmağa, özündən yuxarı qalxmağa, yaradıcılığı açmağa kömək edir. Bundan əlavə, çamın induksiya edilmiş xarab olmağı aradan qaldırmağa kömək etdiyi deyilir.

Qovaq saytda əkmək adət deyil, amma bu ağac şəhər üçün idealdır. Əslində öyrədən əzmkar, canlıdır. Ani baş ağrısından qurtulmaq istəyirsinizsə, qovağa üz tutmağa çalışın, ağrı və mənfi enerjini götürər. Ağac vampir olmasına baxmayaraq pis deyil. Bütün ağaclardan havanın təmizlənməsi ilə ən təsirli şəkildə mübarizə aparan qovaqdır.

alma ağacı - bir qadın ağacı, ədalətli cinsə öz cəlbediciliyinə inam verir. Qadınlarda seksuallığı, həssaslığı oyadır, qadınlığı yalnız çiçək açan gənc qızlarla daha çox həvəslə enerji paylaşır.

Kül saytınıza "elə" əkməyin, bu insanın ilahi təbiətini simvolizə edən bir ağacdır. Kül bizim məqsədimizi anlamağa kömək edir, bəzən də olsa - müdriklik qabiliyyətini açır, amma geri ödəmə əqli güc itkisi, boşluq və yorğunluq hissi olacaqdır. Ash ilə ünsiyyət qurmaq istəyirsinizsə, bilik istəyinizə ürəkdən əmin olmalısınız və belə ünsiyyətdən sonra yaxşı bir istirahətə ehtiyacınız olacaq. Ağacın saytda əkilməsi tövsiyə edilmir; meşədə və ya şəhər parkında böyüyən bir kül ağacını ziyarət etməyiniz daha yaxşıdır.

Bu və ya digər ağaca kömək üçün müraciət etdikdə, birbaşa bədən təmasına ehtiyacınız var. Əvvəlcə sağ əlinizi günəş pleksusu sahəsinə, sol əlinizi arxa ilə arxa tərəfə, eyni sol əlinizin xurma ilə bir ağacın gövdəsinə söykənməlisiniz. Rahatlayın. Ağacdan sizə kömək etməsini və enerjinizi təmizləməsini istəyin. Wellness seansı üçün bir neçə dəqiqə kifayət edəcəkdir. Bir ağacla ünsiyyət qurmağın ikinci yolu, gövdəni əllərinizlə bağlayaraq, ağacın gövdəsinə arxa qucaqlaşmaqdır. Rahatlayın və qalanlarını ilk metoddakı kimi edin.

Yuxarıda göstərilən məlumatların hamısı düşünmək üçün yalnız hər kəsin fərqli reaksiya göstərəcəyi bir məlumatdır: canlı maraq göstərən biri və istehzalı biri. Hər halda, saytınız üçün ağac seçərkən ən azı torpağın tərkibini, sahənin kölgəsini nəzərə almağa kömək edəcək və müəyyən ağaclar üçün suvarma və gübrələmə sistemlərini məsləhət görən mütəxəssislərlə məsləhətləşmək daha yaxşıdır. . Həm də bütün ağaclar bir-birinin yanında böyüyə bilməz, bəziləri qonşularına çox dözümsüzdür, buna görə də müəyyən ağaclar qurumağa başlayır. Ağac böyütmək asan deyil, amma ev artıq tikilibsə, uşaqlar var, onda niyə bunu öz hobbiniz etmirsiniz?

Ukraynada söyüd və viburnum çoxdan müqəddəs hesab olunurdu: "Söyüd və viburnum olmadan Ukrayna yoxdur." Söyüdün müqəddəsləşdirilməsi adəti xristian dini tərəfindən əcdadlarımızın astral kultundan götürülmüşdür. Söyüd də Samanyolu kimi Həyat ağacını simvollaşdırır. Əbəs yerə yolların üstünə söyüdlərin əkilməsi, insanların kosmogonik fikirlərinə görə, Qalaktikamız Kainatın - kosmik okeanın sahilinin yaranmasının başlanğıcıdır. Söyüdlə çırpma ayini, bir insanın Kosmosla əlaqəsi, gücünü və sağlamlığını bərpa etmə imkanı deməkdir. Bu adət mənada Ukraynadakı Bug və Hindistandakı Qanqın müqəddəs sularında batırma mərasiminə yaxın idi. Ukraynada söyüddən başqa bir ana cücərti də əkilib ki, bu da Ana Suya, Perun və Günəşi simvolizə edən palıd, ağcaqayın Lada, ağcaqayın Poleldir.

Viburnum eyni zamanda dünyanın doğuşu olan Kolyada bayramını simvolizə edirdi. Ona edilən sui-istifadə, bir leylə öldürülməsi kimi bir insanı utancla örtdü. Viburnum həmişə evin yaxınlığında əkilirdi; qışda giləmeyvələri eynək arasına qoyulurdu. Hələ də bir inanc var: viburnumdan bir boru kəssəniz, ailənin davamçısı ailədə görünəcək - oğul. Viburnum çayı soyuqdəymə zamanı ən yaxşı dərmandır. Müxtəlif rituallarda, xüsusən bir toyda (toy dalını bəzədilər) vacib bir rol viburnuma aiddir. Onun haqqında bir çox mahnı və deyim var: "Viburnuma çiçək açanda heyran ol, böyüdükdə isə uşaqlıqda", "Qız viburnum kimidir" və s.

Ağacların təmizlənməsi əcdadlarımızın ağaclara tanrı kimi ibadət etdikləri qədim dövrlərdən başlayır. Burada apokrifada Həyat Ağacı təsvir edilmişdir: "Və cənnətin ortasında Heyvan Ağacı, kirpi bir tanrıdır və o ağacın üstü cənnətə yaxınlaşır"

Həyat ağacı - xüsusilə işlənmiş dəsmallarda ən çox yayılmış xalq sənətinin motivlərindən biridir. Xristianlığı qəbul etmədən əvvəl insanların təbiət tanrılarına ibadət etmək üçün getdikləri, burada müqəddəs ağaclar böyüdüyü, bütlər dayandığı və xalq şənliklərinin keçirildiyi bir çox müqəddəs meşə var idi. Kiyevdə bir neçə belə meşə məlumdur. Evgeny Anichkovun sözlərinə görə, belə bir meşə Kiyev-Peçersk Lavra yerində idi. Vətəndaş müharibəsi zamanı kəsilən Lybid çayının sahilindəki Şuliavskaya meşəsi də müqəddəs bir meşə idi. Keçən əsrdə olsa da Şuliavskaya Meşəsi ("Kadetskaya Meşəsi" - kadet korpusundan olan ad, 1857-ci ildə tikilib) Kiyevlilərin sevimli istirahət yeri idi.
Ukraynada, bəzi yerlərdə, güman ki, xristian olmayan, hələ də qorunub saxlanılan sonsuz ağacları "qorxutmaq" adətləri olduqca populyardır. Müqəddəs ərəfədə və ya yeni ildə ev sahibi balta ilə bağçaya gedir və qısır bir ağacı hədələyir, gələn il gətirməsə onu kəsir: "Necə doğum etməyim, sonra onu kəsib süpürəcəyəm. soba və külünü küləyə sovurun "(B. Grinchenko babasından yazdı).

Müqəddəs ağaclara hörmət etmək adəti Ukraynalıların zehniyyətində möhkəm yerləşmişdir. İllərdir nəsib olan bir ağac müqəddəs olur. Beləliklə, Rivne bölgəsində təxminən 1300 yaşında olan bir palıd ağacı var. Bu, Ukraynadakı ən yaşlı ağacdır. Tarixi şəxsiyyətlərin və əfsanələrin əlaqələndirildiyi ağaclar da müqəddəs sayılır. İlə. Bogdan Khmelnitsky, Taras Shevchenko, Ilya Repin, Nikolai Lysenkonun istirahət etdiyi Yuxarı Khortytsya'da bir palıd böyüyür. Bu palıdın 800 yaşı var. İnsanlar palıd ağacını Perun hesab edirdilər, indi gücünə, gözəlliyinə, davamlılığına görə hörmət edirlər. "Palıd kimi güclü" - güclü bir insan haqqında deyirlər. Bir palıd üçün bir qaban qurban verildi və indi belə bir sözü eşidirsən: "Palıd yaxşı bir ağacdır və meyvələri donuzlar üçün faydalıdır." Donuz Milad üçün qurban yeməyi olaraq qaldı, ancaq heyvanın özü mənfi bir rəng aldı, natəmiz, şeytan sayıldı. Kilsə ədəbiyyatının təsiri altında bir çox bitki, heyvan və fenomenə münasibət zamanla dəyişdi, mübahisəli və bəzən anlaşılmaz oldu.

Beləliklə, əvvəlcə Ukraynada hörmət olunan söyüd, Palma Bazar ayinində qürur duydu, erkən xristianlar tərəfindən murdar sayıldı. Albalı, I Pyotrun təqdim etdiyi bir Milad ağacı qurma vərdişindən xeyli əvvəl Yeni il mərasimlərində istifadə olunurdu; payızda qazılaraq Yeni ilə qədər dayandığı evdəki torpaq çəlləkinə qoyulurdu. Albalı böyümənin arxasında, talelərini əvvəlcədən gördülər: Yeni ildən əvvəl çiçək açarsa, yaxşı bir işarə idi. Bir çox yazıçı tərəfindən təriflənir. Buna görə Şevçenkonun "bağ albalı xatı" Ukraynanın bir simvolu, əziz, yaxın bir yol halına gəldi.Alma ağacı Ukraynada daha az bilinir.Əbəlilərdən bəri vəhşi bir vəziyyətdə, bütün Ukraynaya yayılmışdır. sevgi və məhsuldarlıq rəmzinə çevrilirlər.Onlar alma ağacının xüsusi məhsuldarlığı haqqında artıq bilirdilər.Tripilyanlar qablarında alma toxumlarını təsvir etdikləri zaman.Kiyev Rusunun günlərində, alma qışda saxlama, qurutma üçün bir neçə resept məlum idi. , fermentasiya, şirniyyat hazırlamaq.

Alma ağacının məhsuldarlığını aşağıdakı fakt sübut edə bilər: Sumy rayonunun Andreevka kəndində kök tumurcuqları və meyvələrinin toxumları olan 150 illik bir alma ağacı bütöv bir alma meşəsinə səbəb oldu. ərazisi yarım hektar. Ayı meşə almalarında ziyafət etməyi sevir, buna görə də ən yaxşı alma ağacının olduğuna və üzərinə işarəsini qoyduğuna inanırdılar: ayı ən sevdiyi ağacı dırnaqları ilə cızır. Vəhşi qabanların belə axtardığı, ayını seyr etdiyi və məhv etdiyi meyvələri seçən elə ağaclardı. İnsanlar yabanı almalardan heyvandarlıq üçün yem kimi istifadə edirdilər.

Qədim dövrlərdə alma ağaclarına və armudlara hörmət edilirdi, bu barədə qeydlərə həm Yunanıstanda, həm Romada, həm də Kiyev Rusunda qədim salnamələrdə rast gəlmək olar. Armud meyvələri ilə müalicə qədim Şumerdə də bilinirdi. Ukraynalılar qurudulmuş alma və armuddan kompot hazırlayırdılar, bu da təntənəli içki idi, məsələn Milad bayramında.

Hal-hazırda, Ukraynalı yetişdiricilər armud da daxil olmaqla bir çox növ meyvə ağaclarını yetişdirdilər. Kiyev bölgəsinin Makarovski bölgəsində böyüyən ən qeyri-adi yumurta yumurtası. meyvələri qırmızı, yaşıl və sarı zolaqlar ilə boyanmış bir Pasxa yumurtası kimi orijinal bir rəngə malikdir.

Kül - bir kişi ağac, çünki döyüşçülərin silahları İskit dövründə taxtasından düzəldilmişdir. Kül müharibənin bir simvolu sayılırdı: bir kül budağı düşmənə göndərilirsə, bu müharibənin başlanğıcı və ya bir xəbərdarlıq demək idi. Baxmayaraq ki, kül odunu qab-qacaq, qaşıq, beşik, mebel istehsalı, habelə gəmi istehsalında məişət məqsədləri üçün istifadə edilmişdir. Maple musiqi alətləri hazırlamaq üçün istifadə edilmişdir: fleyta, gusli, skripka. Karpatlarda çörək ağcaqayın yarpaqlarında bişirilir və ağcaqayın bıçağındakı bir sobaya əkilir. Ukraynadakı çinar (ağcaqayın növü) kədərin simvolu sayılır, öldürülmüş kazakın qəbrinə əkilir, sevgililəri ayrılır: "Kazakın üstünə çinar və ladin, qızın başına isə qırmızı viburnum əkdilər."

Viburnum romundan əlavə, Ukraynada qırmızı giləmeyvə olan və uzun müddət ağacda qalan, quşları özünə çağıran dağ külü geniş yayılmışdır. Dağ külü sayına görə, qışın necə olacağını təxmin edə bilirdilər: giləmeyvə çox olsaydı, soyuq qarlı bir qış gözləyirdilər. Dağ külünü də İskitlər bilirdi. Virgil İskitlərin uzun qış axşamlarında dağ külündən bir içki içdiyini yazdı. Dağ külü və balından şərab hazırlamaq üsulu bu günə qədər gəlib çatmışdır. Çaya uzun müddət rowan çiçəkləri əlavə edilmişdir ki, bu da badamın dadını verirdi. Dağ külü də bir çox mərasimlərdə istifadə edilmişdir. Bir qəyyum olaraq onu evin yaxınlığında, Kupalada əkdilər, özlərini pis ruhlardan və xəstəliklərdən qorumaq üçün hər qapıda üfürmə budaqları asıldı.

Blackthorn Ukraynada iki min ildən çoxdur məlumdur. O, bağ gavalısının nəsillərindən biridir: onsuz da eramızın əvvəlində tarladan gilas gavalı ilə keçərkən əcdadlarımız gavalı yetişdirdilər. Tikanlar sayəsində tarla antik dövrdə özünə mülklərin yaxşı müdafiəçisi kimi şöhrət qazanmışdı - tikanla əkilmiş həyətə heç bir heyvan girə bilməzdi. Daha sonra növbənin pis ruhlardan qoruduğuna inanmağa başladılar. Bu alçaq ağacın belə bir praktik dəyəri. Ancaq çox maraqlı bir əfsanə də var. Qaragöz cinslərindən biri - diptych - "yanan kol" adlanırdı. Kilsədən tərcümə edilən Slavyan kolu "kol" deməkdir. Bu tikan kolu yandıra bilən bir növ efir dumanı verir, lakin bitkinin özünə od toxunmur. Nəticə etibarilə bu heyrətamiz xüsusiyyət atalarımızın diqqətindən kənarda qala bilməzdi: Tanrının insanlara həqiqəti göstərmək üçün yanan koldan çıxdığına inanılırdı. Daha sonra bu əfsanə İncildə yer aldı və burada ilk dəfə Tanrı Musaya yanan koldan göründüyü deyilir. Ukraynada Ana İlahə obrazı yanan qabarıqlıqlar və Xristianlığın qəbul edilməsi ilə əlaqəlidir - Məryəm; həyatın pozulmaz çiçəyi şəkli bütpərəst köklərə malikdir.

Huş ağacı ağ qabığı sayəsində saflığın, qız həssaslığının simvoluna çevrildi. O, həmçinin pis ruhlara qarşı bir tilsim sayılırdı, buna görə də tez-tez gözü sevindirmək və əmlakı qorumaq üçün evin yaxınlığında əkilirdi. Huş qabığı - huş qabığı - "huş qabığı məktubları" üçün geniş istifadə edilmişdir. Şagirdlər bunun üzərində yazmağı öyrəndilər, məktublar, müvəqqəti əhəmiyyətli müxtəlif ev qeydləri yazıldı. Beləliklə, kağızın çox bahalı olduğu və kitablar üçün istifadə edildiyi bir zamanda, huş qabığında bir məktub var idi. Bu məktublar üçün ağacın özünə zərər verməmək üçün ağcaqayın qabığı götürüldü, çünki nazik bir qabıq qatının çıxarıldığı yerlər yeni qabıq yetişdirməyə meyllidir.

Rəmzlər xalqın tarixini təşkil edir, həyat tərzini əks etdirir. Ukraynalılar, bir əkinçi xalqı olaraq günəşə, dünyaya bütün xüsusiyyətləri ilə, simvolların dili ilə qulaqları var. Trypillian mədəniyyəti simvollarla olduqca zəngindir: 19-cu əsrin sonunda təyin edilmişdir. tədqiqatçı-arxeoloq V. Xvoika, kənddən çox uzaqda deyil. Trypillia, Dneprdə, nəticədə adını aldı. Bu mədəniyyət coğrafi cəhətdən Dneprdən Dunaya qədər Sağ Sahil Ukraynası üçün xarakterik idi. Mənəvi və iqtisadi cəhətdən çox yüksək inkişaf səviyyəsi ilə xarakterizə olunurdu.
Bu gün də yaşayan bir çox simvol öz mənşəyini oradan götürmüş və dünyagörüşünə xasdır. Onun üçün kainatın bir bütün olaraq qavranılması xüsusilə xarakterik idi və görüntülərdə üç ölçülü idi. Bu, o dövrün keramika məhsullarında açıq şəkildə görünür. Beləliklə, Göy ən yüksək səviyyə olaraq yeməyin üstündəki dalğalı bir xətt ilə təsvir edilmişdir. Onun altında təbiətdə həyat dövrü yaradan Göy Güclər, yəni günəş, ulduzlar, ay vardı. İki paralel xətt olaraq gördüyümüz yeraltı dünyası daha da altındadır. İndi bu simvolları Ukrayna xalq sənətində görə bilərik. Dulusçuluqda Trypillian mədəniyyətinin ənənələri xüsusilə yaxşı qorunub saxlanılmışdır: demək olar ki, bütün yeməklər o vaxt kimi boyanmışdır. Nakışda tez-tez Ukraynalıların sevimli simvolu olan Həyat ağacını tapa bilərsiniz. Məsələn, naxışçılar Böyük Ananın, Bereginya Çubuğunun obrazını çox sevirlər və hörmət edirlər: naxışlı köynəklərdə, dəsmallarda, köynəklərdə tez-tez rast gəlinir və həndəsi motivlərdən ibarətdir.

Yumurta

Yumurta zəngin bir simvoldur - ruhun, həyatın və Kainatın ölümsüzlüyünə işarədir. Ukraynalıların bu sevimli simvolu çoxdan bəri onların yanındadır. Rəmzlər məsələsi ilə məşğul olan tədqiqatçı Pasxa yumurtalarının hələ bütpərəstlik dövründə olduğunu və günəş kultunun əlamətləri olduğuna inanır. Quşlar təbiətin və insanın bahar dirilməsinin elçiləri idisə, yumurtaları günəşin, yenidən doğuşun, həyatın simvoludur. Eyni tədqiqatçılar Pasxa yumurtasının 100-dən çox simvolik şəkilə sahib olduğuna inanmağa meyllidirlər. Deməli, əyri, başlanğıcın və sonun simvolu olaraq onlar üçün sonsuzdur, həyatın sapı, günəşin əbədi hərəkəti demək idi. Trigver, bəzi alimlərin inandığı kimi cənnət, hava və yer deməkdir, bəziləri isə havanın, atəşin və suyun simvolu olduğuna inandığı üçün bir trinoddur. Başqaları onda həyatın bir simvolu gördülər və bunu cənnət, yer və cəhənnəm əlaməti olaraq şərh edənlər var. Pasxa yumurtalarının rəngləri də simvollarını daşıyırdı. Məsələn, qırmızı həyatın sevgisi, sevgi, sarı - məhsul, ay və ulduzlar, yaşıl - müvafiq olaraq, bitki dünyası bütün zənginliklərinə, yenidən doğuşuna və ya bazarına, mavi isə açıq səma və sağlamlığa, torpaq - tunc mənasına gəlirdi , vəfat etmiş qohumların ruhuna hörmət - qara - ağ. Ukraynalılar Pasxa yumurtalarının böyük sehrli güclərə sahib olduğuna inanırdılar. Bunlar seçilmiş adama verərək bir sevgi əlaməti olaraq istifadə edildi. Ənənəvi tibb onlarla xəstəlikləri pompaladı. Pasxa yumurtaları da ev təsərrüfatında əhəmiyyətli bir rol oynadı: müqəddəs simvollar zəngin bir məhsul gətirəcəyi, tabuta qoyulduğu və ya mal-qaranın yemi olan yerə basdırıldı. Pasxa yumurtaları evin damına atıldı - xoşbəxtlikdən. Zamanla Xristianlıq Ukraynaya gəldi və bu, Pasxa yumurtalarının simvolizmi də daxil olmaqla dünyagörüşündə bəzi mövqeləri dəyişdirdi. İndi özündə Məsihin dirilməsinə olan sevinci və inamı daşıyırdı. Başqa bir milli gözmuncuğu dəsmal hesab olunurdu. Ukraynalıların bütün həyatı bu mövzu ilə çox sıx bağlıdır: naxışlı dəsmalda təqdim olunan çörək və duz qonaqpərvərlik və qonağa yüksək hörmət əlamətidir. Körpələrin görünüşü dəsmal, evlilik, qohumlarına və dostlarına hörmət, ailədəki hər hansı bir kişini uzun bir yola yola salmaq, hətta son səfərinə dəsmal ilə yola salmaqla müşayiət olundu. Yəni bir insanın bütün həyatı bu dərin simvolla əlaqəli idi. Dəsmal yaratarkən hansı hədəfin qoyulmasından, üzərindəki tikmə də fərqli olduğundan asılıdır: rənglər, simvollar, ipin yeri və bənzərlər. Rəngin və naxışın özündə sevgi, dostluq, kədər hekayələrini oxumaq olardı.

Çələng

Digər bir ənənəvi gözmuncuğu çələng idi. Maraqlıdır ki, yalnız qızlar bununla özlərini bəzəyə bilməz, həm də tez-tez evləri və interyerləri bəzəməkdə istifadə edirdilər. Onun şəkli eyni tikmədə, süfrələrdə, dəsmallarda, paltarlarda tapıla bilərdi. İvan Kupala'nın çələnglər olmadan tətilini təsəvvür etmək mümkün deyil - onlarsız necə falçılıq olardı! Evlənməyən qızlar elə həmin gecə, 6 iyuldan 7 iyula qədər suyun üstünə çələnglər atdılar və nəfəs alıb onu kimin tutacağını gözlədilər: axı onun ömürlük yoldaşı olacaqdı. Ukrayna xalq inancına görə təzə çiçəklərdən toxunan çələng bir qızı bədbəxtlikdən və pis düşüncələrdən qoruyacaq. Çələngdəki çiçəklər çox müxtəlif idi - bu canlı gözəlliyin 12 müxtəlif növünü toxumaq mümkün idi, çünki hər çiçəyin də öz mənası var: gül sevgini simvollaşdırırdı; zoğalı sadəlik və həssaslıq demək idi; ağ zanbaq - saflıq, məsumluq, inanclara görə, Məryəmin çiçəyi idi. Çobanyastığı sülh və incəlik, ölümsüz - sağlamlıq, pion - uzunömürlülük, mallow - gözəllik gətirdi, lakin soyuqluq, viburnum - qız gözəlliyi və ümumiyyətlə Ukraynanın bir simvoludur. Bir periwinkle bir toy çələnginə toxunmalıdır - bu sadiq və əbədi sevginin simvoludur. Belə bir çələng bədbəxtlik və pis gözlərə qarşı gözəl bir talismandır.

Çələnglər rəngli lentlərlə bağlanaraq çox gözəl idi. Çələngdəki rənglərinin və yerlərinin də öz mənaları var idi. Mərkəzdə açıq qəhvəyi bir lent olmalıdır - yer üzü tibb bacısını simvollaşdırır; yanlarında iki sarı lent var - bu günəş əlamətidir; daha açıq yaşıl və tünd yaşıl lentlər - bu vəhşi həyat, gözəllik, gənclik. Sonra mavi və mavi - su və göy. Bundan əlavə, portağal bir tərəfdən çörəkdir, digər tərəfdən bənövşəyi bir ağıl əlaməti, tünd qırmızı səmimiyyət, çəhrayı sərvətdir. Ağ lentlər ən kənarlardan toxunur - təmizlik simvolu. Günəş aşağıda sol lentdə, Ay sağda tikilmişdir.

Bitkilər

Ukraynada simvolik və flora. Hər kəsin sevdiyi bitkilər var, qaçmağa çalışdıqları bitkilər də var. Beləliklə, Ukraynalılar üçün ən sevilən bitkilər söyüd, günəbaxan, periwinkle və təbii ki, viburnumdur. Məsələn, Willow, məhsuldarlığın, gözəlliyin, həyatın davamlılığının bir simvoludur. Bu, çox stabil, məhsuldar və iddiasız bir bitkidir - hər yerdə kök sala bilər, ən sadə şəraitdə bir ağac ondan böyüyür. Ukraynada söyüd ağacı müqəddəs bir ağac kimi qəbul edildi və Pasxadan əvvəl oruc tutmanın altıncı həftəsinə Xurma ağacı deyildi - bu həftə söyüd müqəddəsləşdirildi, budaqları sonralar insanlar üçün tilsim rolunu oynadı.
Periwinkle əbədiyyətin bir simvolu sayılırdı: kiçik görünməyən çiçəkləri həmişə Ukrayna meşələrini və meşələrini bəzəmiş və xəstəlikləri yaxşılaşdıran böyük bir şəfa gücünə sahibdirlər. Bu səbəbdən insanlar folklorda oxuyan bu təvazökar çiçəyə sevgilərini verdilər. Kalina həmişə gözəlliyin, xoşbəxtliyin, sevginin simvolu olmuşdur. Bir vaxtlar bu bitki böyük odlu üçlüklə əlaqələndirilirdi - Günəş, Ay, Ulduzlar. Viburnumun adı qədim Sun-Kolodan gəlir - bitki Kainatın doğuşu ilə əlaqəli olduğuna inanılırdı. Evin yaxınlığında Kalina əkmək adət idi - binanı belə qorudu. Muncuq viburnum giləmeyvəsindən hazırlanırdı, toy çörəklərini bəzəyirdi, özü də gəlinin çələngində idi. Günəbaxan Günəşin, sevincin, həyatın simvolu hesab olunurdu.

Quşlar

Quşlar arasında, ən çox sevilən quş, şübhəsiz ki, məşhur leylək idi - valideyn sevgisinin, ailə dəyərlərinin, məhsuldarlığın simvolu. Ailəyə firavanlıq, əmin-amanlıq verdi, doğma yurdlarına məhəbbət simvolu verdi. Leyləkin yuvası üçün bir yer seçdiyi həyət xoşbəxt idi, çünki çətinlik, kədər və xəstəlik tərəfindən yan keçildi. Leylək yuvasını məhv etməyi öz üzərinə götürənlər, atəşlə səmavi cəza ilə cəzalandırılmalı idilər. Leylek həmişə yerin yenidən doğulmasının simvolu, baharın müjdəçisi olmuşdur. Bundan əlavə, vacib bir funksiyanı yerinə yetirirdi - uşaqları ailəyə gətirmək. Bir qız baharda ilk dəfə göydə bir leylək görürsə, bu il mütləq evlənəcəyini, ancaq yuvada oturduğunu görsə, valideyn ailəsi ilə birlikdə evdə qalacağına inanılırdı .

Dövlətçilik rəmzləri

Xalq simvolları müxtəlif dövrlərdə güc simvollarının formalaşmasında mühüm rol oynamışdır.

Hərbi usta öz güc əlamətlərinə sahib idi və simvolları kleinodlar idi: bir pankart, bir bunchuk, bütün növləri ilə bir mace, bir mürəkkəb qabı, bir möhür və bir timpani. Kleinodlar hərbi xəzinədə, Sich qalasında saxlanılırdı. Bir gürz, bir timpan və bir çubuq hazırlamaq adət idi; bunchukun üstü ümumiyyətlə qızıldan idi.

Kleinodların itkisi böyük bir ayıb sayılırdı, bu simvollar Sich üçün çox vacib idi. İlk dəfə kleinodları 1576-cı ildə Polşa Kralı Stefan Bathory tərəfindən Zaporozhye Siçə bağışladı. Sich möhürü Zaporizhzhya Sichin gerbini təsvir edirdi - qılınclı bir kazak idi. Bu, Zaporozhye Ordusunun özünün və daha sonra Hetmanlığın silahlarının ən vacib elementi idi. Tarixçilər bu gerbin meydana gəlmə tarixini 1578-ci ildə, Polşa kralı Stefan Batorinin Zaporozhye J. Orishovski hetmanını digər kleinodlarla birlikdə möhürün üzərinə gerb göndərməsini düşünürlər. Bu kazakla müşkülü olan ən qədim çap izi, 31 Avqust 1595-ci ildə Korsunda nəşr olunan Hetman G. Loboda'nın vaqonunda görülə bilər. Beləliklə, XVI-XVIII əsrlərdə. Ukraynanın hetmanlarının, Hetmanlığın rəhbər orqanlarının və s. möhürlərində bir müşkü olan bir kazak vuruldu. Hetman K. Razumovskinin əmri ilə göstərildiyi kimi alay və yüzillik bayraqlarda göstərildi.

Galiçya-Volin dövlətinin öz simvolu - qızıl aslan var idi. İlk dəfə onun şəkli Qalisiya-Volin, II Andrew və II Leo şahzadələrinin möhüründə görünə bilər. Özlərini Rusiyanın hökmdarı Vladimir və Qaliç adlandırdılar. Versiyalardan birində aslanın Romanoviçlər sülaləsindən və XIV əsrin birinci yarısından gəldiyi bildirilir. Lviv ilə inzibati mərkəz olan Qalisiya-Volynsky əyalətinin gerbinə çevrildi. Hər kəsə məlum olan ən qədim şəhər möhürü üç qülləsi və boşluqları ilə açıq olan şəhər qapılarının fonunda yeriyən bir aslan şəklindəydi və Lvov hakiminin perqament məktubuna yapışdırıldı (1359). ).

Gerb

Müxtəlif dövrlərin milli simvollarından və Ukraynadakı dövlət quruluşlarının əlamətlərindən müasir Ukraynanın dövlət simvolları meydana gəldi və formalaşdı - məşhur gerbi və bayrağı. Ukrayna gerbində əsas hissə tridentdir - qədim zamanlardan bəri bilinən bir gücün simvolu, dövlətçilik rəmzi. Görünüşü dəqiq bir şəkildə müəyyən edilə bilməz, çünki çox uzun müddət hörmətli və tanınmışdı - sehrli bir tılsım, güc əlaməti olaraq. Dövrümüzdəki köhnə mədəniyyət abidələrində bunu görə bilərsiniz və salnamələrdə ilk dəfə X əsrdə qeyd olunur. Tezliklə trident Kiyev dövlətinin embleminə çevrildi, Rurikoviç tərəfindən bir ailə emblemi kimi təsvir edildi, lakin bəzən kiçik dəyişikliklərlə. İlk dəfə trident Svyatoslav İgoreviçdəki möhürdə, daha sonra Şahzadə Vladimirin gümüş sikkələrində göründü. Tridentin mənşəyi haqqında həm dini tarixə, həm də maddi bir çox fərqli versiyaya qulaq asmaq olar. Sikkələrdə, kərpiclərdə - Onluq Kilsəsi, Varsayım Kilsəsinin (Vladimir-Volynsky) plitələrində, bir çox digər kilsə və qala xarabalıqlarında, ev əşyaları və bu kimi şeylərdə idi. Ukrayna dövləti yenidən doğulduqda (12 fevral 1918 - UPR Kiçik Şurası, 22 Mart 1918 - Mərkəzi Rada), trident UPR emblemlərinin həm kiçik, həm də böyük elementi olaraq təsdiq edildi.

Bu layihələrin müəllifi Vasili Krichevski idi. Eyni zamanda, trident şəkli ilə böyük və kiçik möhür də təsdiqləndi. Dövlətin kredit kartlarında (əskinaslarda) da var idi. Trident həm hetmanat dövründə, həm də Directory dövründə gerbin bir hissəsi kimi saxlanıldı. Ukrayna Qara Dəniz Donanmasının emblemi, eyni zamanda, digər müxtəlif birliklər, milli və kilsə kimi bir tridentdir. 15 Mart 1939-cu ildə trident, Karpat Ukrayna Seymi tərəfindən dövlət emblemi olaraq təsdiq edildi. Sovet hökuməti, tridentin imicinin istifadəsini qadağan etdi, çünki bu, Ukraynanın müstəqilliyi, müqaviməti və millətçiliyinin simvolu kimi qəbul edildi. Ancaq Ukrayna milli dövlətçiliyi bərpa edildikdə, Ukrayna Ali Radasının "Ukraynanın Dövlət Gerbi haqqında" Qərarı, yenidən Ukraynanın kiçik Dövlət Gerbi olaraq mavi bir fonda qızıl trident işarəsini təsdiqlədi. Böyük Dövlət gerbinin bir hissəsi, əsas elementi sayılırdı. Beləliklə, trident ölkəmizin rəsmi əlaməti oldu. Bunu Ukrayna Konstitusiyası təsdiqləyir.

Ukrayna dövlətçiliyinin digər bir çox vacib simvolu müşklü bir kazakdır. Qurtuluş mübarizəsi dövründə böyük gerbin təsvirinin bir hissəsi idi; bu gün Ukrayna Konstitusiyasına görə Böyük Dövlət Gerbinin bir hissəsidir (təəssüf ki, hələ təsdiqlənməyib).

Bayraq

Milli rəmzlərə əsaslanan digər dövlət rəmzi dövlət bayraqlarıdır. Bu, biri mavi, digəri sarı olan iki böyük bərabər üfüqi hissədən ibarət olan bir pankartdır. Enin uzunluğa nisbəti 2-dir: 3. Sarı buğda ilə dolu bir tarlası, günəşi təmsil edir; mavi, sərbəst səmanın, təmiz suyun rəngidir. Yer üzündə həyatı təmin edən hər şey.

Buna görə bu rəng birləşməsi həyatı təsdiqləyən, həyat verən və güclüdür. Bu rənglər onsuz da XIV əsr Rusiya krallığının gerbində idi. Bunlar Rusiya torpaqlarının gerblərində, şahzadələrin gerblərində, orta əsrlər və müasir dövrlərin qəbilələrində görülə bilər. Zaporozhye Ordusunda bayraqlar qızıl bəzəkli qızıl və ya qırmızı paltarlı bir cəngavərin qoyulduğu mavi kətandan düzəldilirdi. Bayraq Ukrayna Xalq Respublikasının və 1917-1921-ci illərdə dövlət bayrağı idi. Qərbi Ukrayna Xalq Respublikasında, mavi-sarı bayraq 13 Noyabr 1918-ci ildə, 15 Mart 1939-cu ildə - Karpat Ukraynasında elan edildi.
Rənglərin özləri və qaydaları Ukrayna Xalq Radasının (27 iyun 1939) Qərarı ilə təsdiqləndi: bayrağın əsas rənglərinin mavi və sarı olduğunu göstərirdi. İyirminci əsrdə Ukrayna milli müqavimətinin simvolu kommunist Sovet rejimi ilə qarşıdurma zamanı belokor idi. 26 aprel 1988-ci ildə Ukraynada ilk dəfə milli bayraq qaldırıldı - bunu Y.Voloşuk Lvovda Çernobıl qəzasının ildönümünə həsr olunmuş mitinqdə etdi. 14 Mart 1990-cı il tarixdə, ilk ukraynalı olan şəhər olan Stryi-də şəhər bayrağı üzərində milli bayraq qaldırıldı. Bundan əlavə, 1990-cı ilin mart-aprel aylarında Ternopol, Lviv, İvano-Frankivskdə mavi-sarı bayraq rəsmi olaraq tanındı. Bayraq Kiyev Şəhər Şurasının binası yaxınlığında qaldırıldı. 23 avqust 1991-ci ildə bu bayraq bir qrup deputat tərəfindən Ali Radanın iclas salonuna gətirildi. Daha sonra, bu gün Ukrayna Dövlət Bayrağı Günü olaraq təyin edildi - Ukrayna Prezidenti L. Kuçmanın fərmanı ilə (23 Avqust 2004-cü il).

Bu Fərman - Ukrayna dövlətinin tarixini şərəfləndirmək, uzun əsrləri əhatə edən, Ukraynanın dövlət işarələri və simvollarına hörmət hissi aşılamaq məqsədi ilə - avqustda yeni bir dövlət tətili, Ukraynanın Dövlət Bayrağı Günü təsis edildi. 23. 4 sentyabr 1991-ci ildə Ukraynanın müstəqilliyi elan edildikdə, mavi və sarı bayraq parlament binasının üzərinə qaldırıldı. 1992-ci ildə mavi-sarı bayrağa rəsmi və qanuni olaraq dövlət bayrağı statusu verildi. Bayraq, 12 fevral 1992-ci ildə "Kremenchug" m / v kapitanı V. Kislovskinin təşəbbüsü ilə İspaniyanın bir limanı olan Valensiyada dəniz ticarət gəmisində qaldırıldı.

Bayraqın ümumiyyətlə Ukrayna gəmilərində qaldırılmasına qərar verildi. İlk dəfə, rəsmi olaraq 11 sentyabr 1992-ci ildə Odessa limanında "İvan Franko" gəmisində təntənəli şəkildə qaldırıldı.

İnsanın bütün həyatı ona milli və mənəvi köklərini, milli kimliyini və ləyaqətini xatırladan, dilini, ölkəsini və köklərini xatırladan rəmzlərlə yanaşı gedir.

Kiev Ekoloji və Mədəniyyət Mərkəzi tərəfindən nəşr olunan bukletin mətni

Mətn və foto V. Boreiko

Niyə əsrlik ağacları qorumaq lazımdır
Kiyev abidələri ilə gözəl və diqqətəlayiqdir. Yaşlı ağaclar da abidələrdir - yalnız təbiət, tarix, xalq şeiri. Keçmiş əsrlərin, mənəvi irsimizin, keçmişin "xatirə həqiqiliyinin" şahidləri, heyranlıq və ilham hissi oyadırlar. Uzun ömürlü ağaclar hündürlüyü, tac ölçüsü, magistral qalınlığı, özünə inamı və gücü ilə diqqəti çəkən dünyanın gerçək canlı möcüzələridir. Əsrlərin danışıqlarını pıçıldayırlar. Əsrlik ağacların tarixi insanların tarixindən az maraqlı deyil.

Əsrlər boyu yaşanan ağaclara qulluq, Qərb sivilizasiyası mədəniyyətinin xarakterik bir xüsusiyyətidir. Çexlər "Yaşlı bir ağacla qarşılaşsanız, papağınızı çıxarın" deyirlər. Fransız atalar sözü: "Tanrı üçün belə əlçatmaz iki şey var: köhnə bir ağac və bir zadəgan yaratmaq". Mənzərə sənətinin nəzəriyyəçisi A. Pop yazırdı ki, bir əsrlik ağacı kəsməkdənsə evinizi yandırmaq daha yaxşıdır. Polşada təxminən 20 min əsrlik ağaclar indi qorunur, Böyük Britaniyada - 17 min. Kanadada köhnə ağaclar medal alır, Litva və Estoniyada kompüter banklarında qeydiyyata alınır, ABŞ-da "Şanlı və tarixi ağaclar" kitabı əsr ağaclarına həsr olunur, Çex Respublikasında əsrlik ağacları əks etdirən markalar buraxılır, Almaniyada çoxəsrlik ağacların ölümü ilə əlaqədar nekroloqlar basıldı, Polşa 8000-dən çox fotoşəkil və 300 filmdən ibarət olan köhnə ağaclar haqqında saytlar yaratdı. Bütün bunlar doğma vətən sevgisini, yaşayanlara vətənpərvərlik və mərhəmət hissini artırır.

Kiyevdə qədim ağacların qorunması
Təəssüf ki, Polşa və ya Böyük Britaniyadan daha böyük bir əraziyə sahib olan Ukraynada yalnız 3 min əsrlik ağac qorunur.

Fərqli bir nümunə olmasına baxmayaraq. Əgər 1986-cı ildə Kiyevdə köhnə ağacların yalnız 7 böyümək yeri qorunurdusa, 2008-ci ildə - ümumilikdə 252 ağac olmaqla 51-i. Son 20 ildə əsrlik ağacların böyüməsi üçün qorunan ərazilərin sayı demək olar ki, 7 dəfə artmışdır! Bu, ictimaiyyətin, Kiyev ekoloji xidmətlərinin və Kiyev şəhər məclisi deputatlarının səmərəli birgə işinin nəticəsidir. Ukraynanın paytaxtında köhnə ağacların qorunmasının əsas təşəbbüskarı, köhnə ağacların böyüdüyü yerlərin 70% -i təşəbbüsü ilə Kiyev Ekoloji və Mədəniyyət Mərkəzidir. Sənətə görə. "Ukraynanın Təbii Ehtiyat Fondu haqqında" Ukrayna Qanununun 27-si təbii abidə elan edilir. Kiyev Ekoloji və Mədəniyyət Mərkəzi köhnə ağacların müalicəsini həyata keçirir: çürükdən təmizləmək, boşluqları və çatlaqları doldurmaq. Bunun üçün pul yalnız Kiyev şəhər rəhbərliyi tərəfindən deyil, həm də Kiyev xalqının özləri tərəfindən ayrılır, məsələn, 1 + 1 kanalının televiziya jurnalisti Lesya Sakada-Ostrovskaya Petro-nun cökə ağacının müalicəsi üçün pul bağışladı Mohyla, Kiyev vəkili Andrey Kozlov - tut Şevçenkonun müalicəsi üçün, Novochem Vodnye texnologiyalarının direktoru "- Sergey Schneider - Blakitnogo küçəsindəki palıd müalicəsi üçün. Artıq 17 ağac müalicə olundu - köhnələr. Ağaclara yardım Mərkəz tərəfindən hazırlanmış və 7 iyun 2007-ci il tarixində Ukrayna Təbii Sərvətlər Nazirliyinin Təbiəti Mühafizə Dövlət Xidməti tərəfindən təsdiqlənmiş orijinal bir metod üzrə həyata keçirilir.

Bu yaxınlarda (May 2008) Kiyev bələdiyyə başçısının və Kiyev şəhər məclisi deputatlarının seçkilərində, köhnə ağacların qorunması bir sıra siyasi partiyaların və blokların, məsələn Vitali Klitschko blokunun seçki proqramlarına daxil edildi . Köhnə ağaclara qulluq və hörmət Kiyev mədəniyyətinin əsaslarından biri halına gəlir.

Yaşlı ağaclara qarşı etik münasibət
Uzun ömürlü ağaclar - yaşlı insanlar kimi xəstə və zəifdirlər və buna görə diqqət, şəfqət və qayğı tələb edirlər. Xəstələr və zəiflər iqtisadi baxımdan sərfəli olduğu üçün deyil, zəif və xəstə olduğu üçün özünü qoruya bilmədiyi üçün qorunur.

Hər bir köhnə ağac kökündən bənzərsiz və təkrarolunmazdır. Thoreau, canlı bir ağac kəsildikdə, bunun haqqında demək olar ki, faciəvi bir şey olduğunu, çünki "sadəcə odun" halına gəldiyini söylədi.
Ağaclar da insanlar kimi qida və böyümə, tənəffüs və özünümüdafiə maraqları və ehtiyaclarına sahibdir. Əsrlər boyu mövcud olan ağaclar mövcud olmaq və insanların günahı nəticəsində dəymiş ziyana görə kompensasiya almaq hüququna malikdir.

Əsrlik ağaclar xeyirxahlığımızı, mərhəmətimizi və mərhəmətimizi gözləyir. Məhv olmaq üçün deyil, qorumaq və əzizləmək üçün yaşayırlar. Uzun ömürlü ağacların qorunması, insanların günahı üzündən yer üzündə olmayan bu ağacların qarşısında yaddaş yaddaşımızdır.
Yaşlı ağacları böyük qohumlarınız kimi düşünün, onların müdrik səslərini dinləyin, onlarla söhbət edin, köhnə bir ağacla dostluq edin. Heç vaxt xəyanət etməz.

Dünyəvi ağacların ölməsinin səbəbləri
Uzun ömürlü ağaclar bir çox səbəbdən ölür. Və ən çox təbii ölümdən deyil, laqeydlik, axmaqlıq və cəhalətdən. Çox vaxt insanlar fəsad naminə köhnə ağacların boşluğuna od vururlar. Tikinti zamanı bir çox misilsiz patriarx ağacları məhv edilir. Əsrlik ağacları müalicə etmək əvəzinə (memarlıq abidələri bərpa edildiyi kimi), yaşıl bina kommunal xidmətləri nadir ağacları kəsir və ya taclandırır ki, bu da ölümə səbəb olur. Yaşıl sahələri qorumaq üçün hazırlanmış xidmət “ağac yoxdur, problem yoxdur” prinsipi ilə işləyir: tədricən şəhəri simasız və rəngsiz bir boş yerə çevirmək.

1956-cı ildə Kiyevdəki Syrtsada iki nəhəng palıd ağacı kəsildi. 1958-ci ildə Ukrayna Aqrar Universitetinin binası yaxınlığında 400 yaşlı palıd kəsildi. Feofaniya, Syretsky Park və Goloseevdə onlarla misilsiz palıd patriarxı qırıldı. 1998-ci ildə, 150 yaşlı bir qovaq Andreevski Spusk üzərində kəsildi. 2001-ci ildə Dnepr KPUZN-in təşəbbüsü ilə "Hydropark" metro stansiyasından çıxışda qovaq-patriarx kəsildi. Təxminən bu zaman Zabitlər Evinin həyətində bir əsrlik armud kəsildi.

Bu təbiət abidələrinin itkisi fərdi və şəhər boyu itki kimi qəbul edilməlidir. Bunlar olmadan Kiyev bir az çirkin oldu.

Yaşlı ağaclara necə kömək etmək olar
Dostlar, Kiyevdə hələ qəyyumluq altına alınmamış bir əsrlik bir ağac (1.30 m hündürlükdə 4 m-dən çox gövdə qurşağı olan palıd və qovaq, həmçinin fıstıq ağacları, cökə ağaclar, ağcaqayınlar, kül ağacları, şabalıd, akasiya ağacları, qarağac ağacları, gövdə ətrafı 3 m-dən çox olan şam ağacları) - 02218, Kiyev, st. Raduzhnaya, 31-48, KECC, elektron poçtla poçt: kekzcarrier.kiev.ua, tel. 443-52-62, 8-067-715-27-90. Kiyevin əsrlik ağacları ilə daha yaxından tanış olmaq istəyənlər saytımızda "Kiyevin möhtəşəm yaşlı ağacları" foto qalereyasına baxa bilərlər.

Yaşlı ağaclar da müalicə edilməli, çəpərlənməli və təhlükəsizlik nişanları olmalıdır. Kiyevin əsrlik ağaclarını qorumaq üçün şəxsən istəyən hər kəsə məsləhət verməyə hazırıq. Gəlin paytaxtımızda birlikdə köhnə ağacların mədəniyyətini inkişaf etdirək.

Yaşlı ağacların müalicəsi və qorunması üçün digər xərcləri maddi olaraq dəstəkləyənlərə də minnətdar olacağıq. Dünyanın başqa bir möcüzəsini xilas edək!

Bir çox misilsiz qorumaq üçün Kiyev bu insanlara çox borcludur
köhnə ağaclar

Kiyev Ekoloji və Mədəniyyət Mərkəzinin komandası

Irina Khovanets- ilə bağlı Kiev Şəhər Şurasının Daimi Komissiyasının baş mütəxəssisi
ekoloji siyasət.

Vladimir Mixalyuk - Ukrayna Təbii Sərvətlər Nazirliyinin Ətraf Mühitin Mühafizəsi üzrə Dövlət Departamentinin Torpaq Bioresursları, Eko-Şəbəkəsi və Ətraf Mühitə Dəstək və Obyektlərin Ətraf Mühitə Dəstəyi şöbəsinin müdiri.

Grunewald palıd.
Möhtəşəm bir palıd ağacı. Kiyevdəki ən yaşlı ağac. Yaş - təxminən 1000 il, magistral kəmər 5.3 m, hündürlüyü 10 m. 2 nömrəli binanın yaxınlığında yerləşən "Zhovten" pansionatının ərazisində böyüyür. Müalicə aparmaq və təbii abidə kimi qoruma altına almaq lazımdır.

Ağ akasiya.
Kiyevdəki ən qədim ağ akasiya. Yaş 130 il, boy 15 m, gövdə ətrafı 3.7 m 2007-ci ildə Müqəddəs Panteleimon Kilsəsinin rektoru Fr. Nikolay. Pobedy prospekti, 73-A ünvanında yerləşir. 1999-cu ildə qorunma altına alındı.

Perunov palıd.
Müqəddəs Şuliavskaya meşəsinin son qorunan palıd,
1920-ci illərdə məhv edilmişdir. Təxminən 500 yaş, hündürlüyü 15 m, magistral ətrafı 4.6 m.Kurskaya küçəsi, 3. Təbii abidə kimi qoruma altına almaq lazımdır.

Christer's Oak.
Osipovskogo küçəsi boyunca böyüyür, 3. Yaşı 700 il, hündürlüyü 25 m, magistral ətrafı 6.2 m.
1997-ci ildə silahlanmışdır

Zooparkdakı albalı.
Kiyevdəki ən qədim albalı. 120 yaşdan yuxarı, hündürlüyü 10 m, magistral ətrafı 2.7 m.Kiyev zooparkının dönmə çarxının yaxınlığında böyüyür. Almaq lazımdır
təbii abidə kimi qorunur.

Şevçenkonun palıd.
Kobzarın altında olduğu qədim Kiyev palıdlarından biri. 400 yaş, hündürlüyü 15 m, gövdə ətrafı 4,5 m, Küçədəki Birch Guy parkında yerləşir. Vışqorodskaya.
Təbii bir abidə kimi davamlı qulluq, müalicə və qorunma tələb olunur.

Sofiya Kiyevskayanın kül ağacı.
Kiyevdəki ən köhnə kül ağacı. Yaş 150 il, hündürlüyü 25 m, magistral ətrafı 3.9 m.Əsas Sofiya Kiyev ərazisində, baş kilsənin yaxınlığında yerləşir. 2008-ci ildə silahlanmışdır

Peter Mogilanın şabalıdı.
Kiyevdəki ən qədim şabalıd. Kitaevskaya küçəsindəki Trinity Kilsəsində böyüyür. 1994-cü ildə rektoru Fr. Miroslav. Yaşı təxminən 300 il, hündürlüyü 15 m, magistral ətrafı 4.15 m. 1994-cü ildə silahlanmışdır

Theodosius Pechersky'nin cökəsi.
Rəvayətə görə, XI əsrin sonunda Kiyev-Peçer Lavrasının qurucularından biri tərəfindən əkilmişdir.
Feodosiy Pechersky anasının məzarında. Kiyevdəki ən qədim cökə ağacı. Yaş 700-800 il. Hündürlüyü 10 m, magistral ətrafı 6.50 m, girişdə Kiyev-Peçersk Lavrasında böyüyür.
Uzaq Mağaralara. Təbii abidə statusu almaq və müalicə tələb edir
dövlət əhəmiyyətli.