Chatsky'nin təsvirində Famusian cəmiyyəti nədir. Chatsky Famus cəmiyyəti tərəfindən niyə rədd edildi? Molchalin: sözsüz karyerist

ev / Hisslər

Griboyedovun "Vaydan zərif" komediyası rus ədəbiyyatında əvəzsiz bir şah əsəridir. Bu əsər 19-cu əsrdə nəcib bir cəmiyyəti təsvir edir. Bu komediyanın əsas qəhrəmanı Alexander Andreevich Chatsky - ağıllı, sərbəst düşünən bir gəncdir. Əsərdəki müəllif Famus cəmiyyətini ona qarşı qoyur və bununla da bizə “İndiki əsr” və “keçmiş əsr” arasındakı ziddiyyətləri göstərir.
Famus cəmiyyətinin ən görkəmli nümayəndəsi Pavel Afanasievich Famusovdur. Bu, xidməti sevməyən və yalnız mükafat xatirinə işləyən bir insandır. Məşhurlar cəmiyyəti qurulmuş adətlərə uyğun yaşayan insanları əhatə edirdi. Həyatlarındakı əsas vəzifə cəmiyyətdə yüksək bir rütbə və yüksək bir mövqe qazanmaq idi ki, “mükafat ala və əylənə bilsinlər”. Bu insanlar, talelərini ələ keçirmək üçün insanları öldürmək və soymaq bacarığı olan alovlu bir serf sahibidirlər. Çatski hiddətlə bu insanlara qəzəbini açır. Onların inanclarını qəbul etmir və köhnə Moskvanın qanunlarına inanmır. Çatski, Famusovun mərhum əmisi Maxim Petroviçlə bağlı hekayəsinə Catherine yaşını "itaət və qorxu əsri" kimi xarakterizə edən bir kopiya ilə cavab verir. Chatsky, sərbəstliyin ləğv edilməsini müdafiə edir. Kəndlilərin insan sayılmamasına, bəzi şeylərə dəyişdirilə və ya satıla biləcəyinə görə çox qəzəblidir. Bir torpaq sahibinin serf baletini borclara necə satdığını, digəri isə ən yaxşı qulluqçularını tazı itlərə dəyişdirdiyini qəzəblə izah edir. Qərbdəki zadəganların təqlidi hələ də kəskin şəkildə qəzəblənir. Çatski nəcib evlərin qapılarının xarici qonaqlar üçün hər zaman açıq olduğunu qeyd etdi. Beləliklə, barbarlar ölkəsinə gedən Bordolu bir fransız Rusiyada ən isti qarşılanaraq burada “nə bir rus səsi, nə də bir rus üzü” tapa bilmədi. Ancaq Chatsky ətrafdakı insanları dəyişdirə bilmədi, çünki ona fərdlər deyil, bütün nəcib həyat qarşı çıxdı.
Griboyedov əsərində insanların hüquqları uğrunda mübarizə aparan bir qəhrəman obrazı yaratmağı bacardı. Müəllif yalnız Moskvanı və Famusov evini təsvir etsə də, oxucu XIX əsrin birinci yarısında bütün Rusiyanın mənzərəsi ilə qarşılaşır. Və çox təəssüf edirəm ki, o dövrdə Çatski kimi insanlar az idi.

Dünyada çox fərqli insanlar var: bəziləri, Chatsky kimi, savadlı və maraqlı, digərləri, Famus cəmiyyəti kimi, alçaq, paxıl, yalnız var-dövlət və nəciblik haqqında düşünənlər. Bu cür insanlar onun A.S.-nin “Vay -dan Wit” komediyasında müqayisə olundu. Qriboyedov. Bütün münaqişə zadəgan Famusovun evində baş verir.
Famusov əsərin əsas personajlarından biridir. Zəngin bir təhsilsiz insandır. Famusov ölkəsinin, xalqının gələcəyi ilə qətiyyən maraqlanmır. Kitablardan nifrət edir: “bütün kitabları götür və yandır”. Famusov öz ətrafında insanların bir-birlərinə qarşı dedi-qodu yayaraq, bunu arxalarında etdikləri bir cəmiyyət yaratdı. Famusov Çatski haqqında deyir: "Təhlükəli bir adam", "Azadlığı təbliğ etmək istəyir." Sofiya Çatski haqqında: “Hər kəsin üzərinə öd tökməyə hazıram”. Çatski Molchalin haqqında: “Niyə ər deyil? Onun içində yalnız az zəka var. " Platon Mixayloviç Zagoretski haqqında: "Bədnam bir fırıldaqçı, dələduz." Xlestova Zagoretskini "yalançı, qumarbaz və oğru" hesab edir. Məşhur cəmiyyət hər şeyi yeni və mütərəqqi tərbiyələndirir, amma heç kim özlərinə kənardan baxmır, "özlərini fərq etmir". Bütün bu insanlar dünyada yalnız dəlilik kimi görünən hiylə üçün yaşayırlar. Komediyanın əsas qəhrəmanı Çatski onların fikirlərinə qarşı çıxır. O, yeni bir həyatın təbliğçisidir, mütərəqqi fikirlərin müdafiəçisidir. Alexander Andreevich ağıllı, səmimi, nəcib bir insandır. O da çox cəsarətlidir və qətiyyətlidir. Bunun təsdiqi Çatskinin “Hakimlər kimdir? ..” monoloqudur. Yüksək cəmiyyəti köhnə həyata baxışı ilə tənqid etdiyini, varlılarla kasıblar arasında hökm sürən haqsızlıqdan, Vətənə necə xidmət etmək istədiyini, ancaq “Vətənə xidmət etmək xəstədir” deyə danışdığını xatırlayırsınızmı? Hazırcavab, fəsahətli, Chatsky pisliyi Famus cəmiyyətinin mənfur pisliklərini lağa qoyur: rəislər qarşısında xidmət, xidmət və xidmət. Ağlı, zəngin və xəyali dili bunun üçün bol material tapır:
Qərarlar unudulmuş qəzetlərdən alınır
Oçakovski dövrləri və Krımın fəthi ...
Chatsky, "lirlərini" Vətənə xidmət etməyən, ancaq bəzi fərdlərə yaltaqlanan məğrurlara xor baxır. Griboyedov bunun necə olduğunu göstərmək istədi
düşüncələri və davranışları əksəriyyətin fikirlərindən fərqli olan bir insan üçün çətindir.
Çox güman ki, hər zaman bir Famus cəmiyyəti olacaqdır, çünki həmişə yuxarı siniflər tərəfindən əmr veriləcək insanlar olacaqdır. "Vay on Wit" komediyası rus ədəbiyyatının inkişafına böyük töhfə verdi və insanların ölməz xəzinəsinə çevrildi. Bu əsərlə yanaşı bir rus dramının da doğulduğunu deyə bilərik.

Çox vaxt həyatda Famus cəmiyyəti ilə müqayisə edilə bilən insanlara rast gəlirik. Onlar alçaq, axmaq və istedadsızdırlar. Onlar üçün ağıl nədir? Və bu, həqiqətən nə deməkdir? Bu məsələlər rus ədəbiyyatının böyük əsərində A.S. Griboyedov "Vay on Wit".
Bu kədər komediyanın əsas xarakteri olan Alexander Andreevich Chatsky - ağıllı, nəcib, dürüst və cəsarətli bir insan idi. Həyatdakı əsas mövzunun rütbəyə ibadət olduğu Famus cəmiyyətinə nifrət edir və xor olur. Bütün bir alayla mübarizə aparan tək qəhrəman kimidir. Ancaq üstünlüyü qeyri-adi dərəcədə ağıllı olması idi. Çatski vicdanla Vətəninə xidmət etmək istədi, amma daha yüksək rütbələrə xidmət etmək istəmədi: "Xidmət etməkdən məmnun olaram, xidmət etmək ağrıyır." Onun bu sözləri qürurlu, hazırcavab və bəlağətli bir insanla qarşılaşdığımızı göstərir. Bu əsərdə A.S. Griboyedov iki qarşı tərəf - Çatski və Famus cəmiyyəti arasındakı ziddiyyəti göstərir. Alexander Andreevich ağılının qurbanıdır.
Ətrafında olduğu insanlar onu başa düşmədilər və buna çalışmadılar. Əbədi "köləlikdə" yaşamağa öyrəşiblər, azadlıq anlayışı onlar üçün yaddır. Mənə elə gəlir ki, Çatski bu komediyada yeganə pozitiv qəhrəman deyil, Qriboyedovun yalnız əsərində bəhs etdiyi personajlar var. Bu, xidmətdən ayrılıb kəndə gedən Skalozubun əmisi oğlu, şahzadə Tugouhovskoyun qardaşı oğlu, kimyaçı və botanik şahzadə Fyodor. Onları Çatskinin müttəfiqləri hesab etmək olar. Əsas xarakterin Famusov, Skalozub, Molchalin kimi insanların yanında olması sadəcə dözülməzdir. Vəziyyətlərini sycophancy qazanaraq özlərini çox ağıllı hesab etdilər. Buna görə Famusov bunu öz sözləri ilə təsdiqləyir: "Dürüst olsaq da, olmasa da, tam olaraq bizim üçün nahar hamı üçün hazırdır." Həm də ona nə vaxt kömək edəcəyini bilən mərhum əmisi haqqında danışarkən qohumunun bu qədər “ağıllı” olduğuna görə qürur duydu. Məşhur cəmiyyətdən olan insanlar, əxlaqlarının nə qədər axmaq olduqlarını görmədilər. Bu insanlar əsas şey - mənası haqqında düşünmədən qondarma bir həyat yaşayırdılar. Çatski Sofiyanı çox sevirdi və bunu uzun bir ayrılıqdan sonra ilk görüşündə ona etiraf etdi və o, ona cavab verdi: "Niyə mənə ehtiyacın var?" Baş qəhrəman atası və ətrafı ilə eyni olduğunu düşünməyə başlayır. Çatski orada yeri olmadığını başa düşərək Moskvanı tərk edir. Ancaq Məşhurlar cəmiyyəti qalib hesab edilə bilməz, çünki Çatski bu döyüşdə məğlub olmadığından, bu insanlar kimi olmadı, səviyyələrinə enmədi. Mənə elə gəlir ki, bu insan yaşamaq üçün daha asan olacağı zamandan bir az əvvəl doğulub. İnanıram ki, A.S.-nin komediyası. Griboyedovun "Vay zülm" rus ədəbiyyatının ölməz olan böyük bir əsəridir.

A.S.-nin mükəmməl bir komediyasını oxudum. Griboyedov "Vay on Wit". Müəllif tərəfindən səkkiz ildir yaradılmışdır. Vay Witdən bir axmaq kütlənin bir ağlı başında olan insanı necə anlamadığına dair komediya. Komediya hadisələri bir gün ərzində bir Moskva kübar evində inkişaf edir. Bu əsərin əsas qəhrəmanları Çatski, Famusov, qızı Sofiya və Famusovun katibi Molçalindir.
Komediyada Chatsky-yə qarşı çıxan bir Famus cəmiyyəti var. Rütbə və riyakarlığa hörmət və hörməti qoruyan, əks dünyagörüşü ilə yaşayır. Çatskinin özü Famus dünyasında təmizləyici bir göy gurultusu kimi görünür. Hər cəhətdən Famus cəmiyyətinin tipik nümayəndələrinin əksidir. Molchalin, Famusov, Skalozub həyatın mənasını onların rifahında görürsə, o zaman Çatski vətənə fədakar xidmət etməyi, hörmət etdiyini və "ağıllı və şən" hesab etdiyi insanlara fayda verməyi xəyal edir. Beləliklə, Skalozub Famusovla bir söhbətdə aşağıdakı ifadəni səsləndirdi:
..Bəli, rütbələr qazanmaq üçün bir çox kanal var.
Bu insanlar vətənlərinin və xalqlarının taleyinə dərindən biganədirlər. Onların mədəni və əxlaqi səviyyəsi Famusov'un bu sözləri ilə qiymətləndirilə bilər: “Bütün kitabları götür və yandır”, çünki “təqaüd səbəbdir” “çılğın insanlar və əməllər və fikirlər boşanmışdır”. Çatski fərqli bir fikirdədir - fövqəladə bir ağıl sahibi, cəsur, dürüst, səmimi bir insan. O, “biliyə ac bir zehni elmə qoymağa” hazır olan insanları qiymətləndirir. Bu, müəllif şəxsiyyətinin bir çox vacib xüsusiyyətlərini əks etdirən yeganə xarakterdir. Çatski, müəllifin düşüncə və baxışlarına etibar etdiyi bir insandır. Qəhrəman Griboyedov çox gücə malikdir, hərəkətə can atır və fikirlərini sübut etməyə hazırdır. Beləliklə, Çatski Famusov ilə söhbətində deyir:
Çatski, Famusovlar cəmiyyətinə qarşı üsyan qaldıran nəcib gənclərin, skalozubovların səssiz hissəsinin nümayəndəsidir. Bu cür insanlar hələ də azdır, onlar hələ mövcud sistemlə mübarizə aparmağa qadir deyillər, amma ortaya çıxırlar. Buna görə Çatski haqlı olaraq dövrünün qəhrəmanı adlandırmaq olar. İnqilabi azadlıq hərəkatının ilk mərhələsini həyata keçirənlər, ölkəni hərəkətə gətirən, xalqın köləlik zəncirlərindən qurtaracağı dövrü yaxınlaşdırmalı idilər.

“Vaydan Wit” komediyasından nəyi bəyəndiyimi soruşsaydım, belə cavab verərdim: “Maraqlı süjet, parlaq obrazlar, bənzərsiz düşüncələr və ifadələr məni emosional təsir etdi”. Bu əsər bir dəfə oxuduğunuz zaman yaddaşınızda uzun müddət saxladığınızdan biridir. "Vaydan ağla" komediyasını müəllifin özü olmadan təsəvvür etmək olmaz. Griboyedov və "Vaydan Wit" bir şeydir, onsuz nə birinin, nə də digərinin yalnız mövcud ola bilməməsi.
Komediyanın "Vaydan Wit" adlı adının özü əsas obrazın ətrafdakı insanlar tərəfindən başa düşülmədiyini göstərir. Müəllifin daha çox diqqət yetirdiyi bu qəhrəman Çatskidir. Ağıllı, ağıllı, dürüst, mehriban, səmimi, cəsarətli, fədakar, şən, tərəqqipərvər bir insandır. Baxışlarını ifadə etməkdən çəkinmir. Vəziyyəti və Famus cəmiyyətinin mövqeyini ayıqca qiymətləndirir, fikirlərini söyləməkdən çəkinmir. Cəsarətlə söhbətə girərək fikirlərini həmsöhbətlər qarşısında dilə gətirir. Məsələn, “Evlər təzədir, amma qərəzlər köhnədir” sitatında bu insanın Rusiyadakı həyata müasir baxışından bəhs olunur. Chatsky'nin incə və dərk edən ağlı, tənqid etdiyi Famus cəmiyyətini qəbul etmir. Baş qəhrəman, xidmətdə daha yüksək olanlar və bəlkə də ləyaqətsiz olaraq hərbi vəzifələr tutan insanlar qarşısında özünü alçaltmaqdan iyrənir, məsələn, Polkovnik Skalozub.
Çatskini polkovniklə müqayisə edərək Skalozubun sahib olmadığı zehni inkişaf, düşüncə, cəsarət baxımından daha yüksək olduğunu söyləyə bilərik. Dövlətdə belə bir vəzifə tutan Skalozubun əmrində olan alayları idarə etməyə və onlara rəhbərlik etməyə layiq olmadığını düşünürəm. Vətən qarşısında vəzifəsinin öhdəsindən gələ bilmədi, çünki Çatski kimi ləyaqətləri yoxdur.
Chatsky-nin tamamilə əks tərəfi Molchalindir. Onun haqqında xüsusi bir fikrim var idi. Soyadı belə alçaqlıqdan, yaltaqlıqdan danışır. Həmişə vəziyyətdən özü üçün istifadə edir. Molchalin xəyanət, aldatma, qurma qabiliyyətinə sahibdir, amma nə bahasına?! Yalnız yeni bir vəzifə almaq üçün! Çatski, Molchalinin xarakterini ifşa edir və fikrini dilə gətirir: "Ancaq bilinən dərəcələrə çatacaq, çünki günümüzdə lalları sevirlər."
Famus cəmiyyətinin əsas nümayəndəsi Famusovun özündən danışarkən bu şəxsin özü haqqında çox yüksək fikirdə olduğunu söyləyə bilərik: "Monastır davranışı ilə tanınır." Əslində, bir eqoistdir, bir insan kimi onun üçün maraqlı bir şey yoxdur. Çatski ilə Famusov arasındakı müxalifət belə mümkün deyil. Chatsky ondan daha yüksək və daha layiqdir.
Chatsky, bir dəli ilə səhv salmasına baxmayaraq bir qalibdir. Moskvanı tərk etmək məcburiyyətində qaldı: “Moskvadan çıxın! Artıq bura gəlmirəm. ” Nəticədə, heç vaxt Famusovun tanınmasına və Sofiyanın qarşılıqlı sevgisinə nail ola bilmədi.
Chatsky yeni fikirlərin sözçüsüdür və bu səbəbdən cəmiyyət onu olduğu kimi düzgün anlaya və qəbul edə bilmədi. Ədəbiyyatdakı obrazı bəşəriyyətin ağlı hansı fikirlərin uğrunda mübarizə aparılmalı və müdafiə edilməli olduğunu başa düşənə qədər yaşayacaqdır.

A.S.-nin gözəl bir komediyasını oxudum. Griboyedov "Vay on Wit". Bu komediya axmaq, lal və alçaq cəmiyyəti əyləndirir. 1824-cü ildə yazılmışdır. Komediyada müəllif yenilənməyə ehtiyacı olan Moskva zadəganlarının həyatının əsl mənzərəsini təsvir edir. Məqaləmə bu zadəganların həyat tərzini xarakterizə edən bir sitatla başlamaq istəyirəm:
Xainlərin sevgisində, yorulmaz düşmənliyində,
Əzilməz hekayəçilər
Qeyri-ağıllı, hiyləgər sadə,
Pis yaşlı qadınlar, qoca kişilər,
İxtiraların köhnəlməsi, cəfəngiyat ...
Griboyedov, Famusovlar, Zagoretsky, skalozubovlardan ibarət olan Moskva zadəganlarını təsvir edir. Üst dünyaya aid deyillər. Bunlar heç vaxt məhkəmədə xidmət etməmiş insanlardır. Bunlar Zagoretsky kimi zənginlərin lehinə keçmək üçün özlərini zənginlərin qarşısında alçaltmağa hazır olan müxtəlif danışanlar və fırıldaqçılardır. Bu Famus cəmiyyətidir. Sərvət və nəciblik onun üçün əsas tələblərdir. Bu cəmiyyətin nümayəndəsi artıq yetkin bir qızı olan Famusovdur. Famusovun idealı dayısıdır:
Ağrılı bir şəkildə yıxıldı, yaxşı ayağa qalxdı.
İşə münasibət haqqında isə belə deyir:
... İmza atdı, çiyinlərindən.
Molchalin müdiri ilə mübahisə etməyə cəsarət etmir. Sakit, qorxaq, hiyləgərdir. Molchalin bunu bilməyən Sofiyanı sevmir. Bəyəndiyi üçün ona müraciət edir. Molchalinin bir fikri yoxdur. Etibar etdiyi adamları sevindirir.
Skalozub Famusovun dostudur:
Və qızıl çanta və generalları işarələyir.
Birinin istefa edəcəyi və ya müharibədə öldürüldüyü anı gözləyərək mükafatlar axtarır.
Üçüncü hissədə Famusovun digər dostları ilə tanış oluruq. Bu Zagoretsky - yalançı və razı, Xlestova - cahil və hirsli bir yaşlı qadın, hər şeyi bilən Repetilov, qızları üçün varlı və məşhur ərlər axtaran Şahzadə Tugoukhovski. Bu insanların narahatlıq dairəsi nahar, yemək, xidmətdə irəliləməyə kömək edən əlaqələr axtarır. Onlar üçün çox ləyaqət olmadan bir promosyon əldə edilə bilər:
..Bəli, rütbələr qazanmaq üçün bir çox kanal var ...
Mükafatlar xatirinə özlərini alçaltmağa, zarafatcıl olmağa hazırdırlar. Famusovlar dünyasındakı münasibətlər qorxu və rəislərinə tabe olmaq üzərində qurulur. Ağıllı və ya axmaq olması onlar üçün vacib deyil:
Baba və oğul üçün şərəf.
Söhbətin mövzusu qeybətdir. Valideynlər üçün əsas vəzifə övladları ilə daha şanslı bir şəkildə evlənmək və ya evlənməkdir. Və bu əhəmiyyətsiz cəmiyyətdə nəcib, dürüst, savadlı, cəsur və hazırcavab Çatski görünür. Çatski bu komediyanın yeganə pozitiv obrazıdır. Bir dəfə Famusovun evində yaşadı, Sofiya ilə dost idi. Tədricən dostluğu sevgiyə çevrildi, amma sonra dolaşmaq üçün ayrıldı. İndi üç il sonra ümidlə geri qayıdır. Ancaq Sofia artıq Chatsky-ni sevmir və ona soyuq qarşılama verir. Tamamilə fərqli oldu. Soyuq, təkəbbürlüdür. Sophia'dan kimin seçildiyini öyrənməyə çalışan Chatsky, bütün Famus cəmiyyəti ilə qarşıdurmaya girdi. Bu cəmiyyət Chatsky-dən qorxur, çünki özü ilə həyata yeni baxışlar, yeni sifarişlər gətirir. Ancaq Moskva zadəganları heç nəyi dəyişdirmək istəmir və Çatskini dəli elan edir. Famusov da Çatskidən qorxur, çünki əsas personaj ağıllı, kəskindir. Məhkəmə müstəqilliyi və ifadələrin cəsarəti ilə seçilir. Famus cəmiyyətini yalan, böhtan, xidmət, riyakarlıq, riyakarlıq, axmaqlıq, cəhalətdə günahlandırır, buna görə cəmiyyət onu rədd edir. Sonda Chatsky ayrılır. Bəs o kimdir - məğlub, yoxsa qalib? Chatsky qalibdir, çünki tək deyil! Bir yerdə onun kimi insanlar var, onlardan hər gün daha çoxdur.
Qriboyedovun komediyasını çox bəyəndim, çünki Çatski rolunda çıxış edən müəllif Moskvanın nəcibliyini yalan və böhtanda ittiham etməkdən çəkinmir. İstərdim ki, cəmiyyətimiz “ağıldan kədərlənməsin”.

Chatsky kimdir və bu, hansı Famus cəmiyyətidir? Müəllif, hətta bizim dövrümüzdə də bir-birləri ilə qarşılaşan və qarşıdurma quran iki kateqoriyanı müqayisə və ziddiyyət təşkil edir.
Griboyedov komediyası da dünya kimi iki qütblüdür. Onlardan birində Chatsky var - ağıllı, cəsarətli, qərarlı bir insan. Müəllif insanlarda ağlı yüksək qiymətləndirir və ən yüksək əxlaqi prinsiplərə sahib bir insan kimi əsas xarakterini göstərmək istəyir. Uzun bir yoxluqdan sonra Moskvaya gələn Alexander Andreevich məyus oldu. Uşaqlıqdan bəri sevdiyi Sofiya ilə görüşməyi ümid edir. Ancaq evinə gəldikdə, burada xoş gəlmədiyini başa düşür. Chatsky Famus cəmiyyəti ilə toqquşan budur: Famusov özü, Skalozub, Molchalin və başqaları, eyni axmaq, ortabab və əhəmiyyətsiz insanlar. Onların əsas məqsədi yüksək rütbə "qazanmaq" və yüksək cəmiyyətdə bir yerə sahib olmaq idi. Çatskinin yüksək cəmiyyətə aid olmadığını demirəm, ancaq Famusov və onun kimilərinin səviyyəsinə əyilməyib. Alexander Andreevich şərəf adamı olaraq qaldı, öz ləyaqətini atmadı. Çatski niyə Molchalindən daha pis olduğunu anlamağa çalışır, çünki hiyləgər və çirkin bir insan. Sofiya niyə ona deyil, Molchalinə üstünlük verdi? Bu pis adam onun diqqətini necə çəkdi? Baş qəhrəman Sofiyanın atası ilə eyni olduğunu düşünməkdən belə çəkinir. Bütün Famus cəmiyyəti onlardan daha ağıllı bir insanı məhv etməyə çalışır. Çatskinin dəli olduğu barədə dedi-qodu yaydılar. Bu hərəkətlə bütün Famus cəmiyyəti öz axmaqlığını göstərdi. Bu ifadəni tək bir nəfər təkzib etməyib. Çatski Moskvada yerinin olmadığını çox yaxşı başa düşür və getdi. Ancaq bu, Famus cəmiyyətinin qürur və şərəfini qırmağı bacardığı anlamına gəlmir. Əksinə, Çatski yenə də Famusov və ətrafının üstündə qaldı.
Mənə elə gəlir ki, Chatsky oxucular üçün ən parlaq nümunədir, yəni sən və mənim. Komediya oxuyarkən müəllifin öyrətmək istədiklərini özümüzə yiyirik: şərəf, zəka və insan ləyaqəti.

"Woe from Wit" komediyasında bütün personajlar müsbət - Chatsky - və mənfi - Famus və Famus cəmiyyətlərinə bölünür. Griboyedov, Çatskini inkişaf etmiş bir insan, yəni obrazı əbədi yaşayacaq bir insan və Famus cəmiyyətini - o əsrin bütün zadəganlarının üzü (“keçmiş əsr”) adlandırdı. Komediyada Famus cəmiyyəti Çatskiyə qarşı çıxır. Həqiqətən, bu cəmiyyətdə maarifləndirmə və elm xüsusi bir nifrət oyadır. Griboyedov bu cəmiyyəti nəinki lağa qoyur, əksinə amansızlıqla qınayır. Famusov, bu cəmiyyətin əsas nümayəndəsi olaraq, inkişaf etməmiş bir insandır. Buna görə də evində cahillik hökm sürür. Chatsky, Famusovun tamamilə əksidir. Düşünən və hiss edən bir insandır. Bunu onun hərəkətləri sübut edir. Çatski, mənə elə gəlir, insanlara çox güvənir. Moskvaya qayıtdıqda, evə getmədən sevgilisinin yanına qaçır. Ancaq gecikdi. Famusovun qızı Sofiya dəyişdi, o köhnə sevgisi yoxdur - Famusovun tərbiyəsi belə işlədi. Bununla, Griboyedov Famusovun eqoistliyini göstərir. Ancaq Çatski gələn kimi Famusov onu ətrafının adamı kimi qəbul edir. O deyir:
Şey atdınız!
Üç ildir iki söz yazmıram!
Və birdən buluddan çıxdı.
Famusov, sanki, qalan dostluğunu göstərmək istəyir. Ancaq belə deyil. Chatsky dərhal Sofiyaya qaçır, amma o artıq eyni deyil. Buna baxmayaraq, Chatsky hələ də onu sevir və dərhal gözəlliyindən danışır. Ancaq sonunda onun haqqında hər şeyi öyrənir. Qriboyedov üçün bilik hər şeydən, cahillik isə hər şeydən üstündür. Qriboyedovun Çatskinin rolunu göstərməsi və zehnini Famus cəmiyyətinin cahilliyi ilə müqayisə etməsi əbəs yerə deyildir. Famusovun bir çox mənfi cəhəti var və onun cəhalətini Sofiya oxumaq haqqında Lisa ilə söhbətindəki sözlər təsdiqləyir:
Mənə de ki, gözlərini korlamaq onun üçün yaxşı deyil,
Və oxumaqda çox faydalı deyil ...
Famusovskoe cəmiyyəti Çatskini pis adlandırır və dəli olduğunu söyləyir. Bəs Çatski nəyi təəccübləndirdi? Çatskinin çılğınlığı haqqında dedi-qoduya başlayan Sofiya budur və bütün cəmiyyət onu qaldırdı:
Və bunlardan, bəzilərindən həqiqətən dəli olacaqsan
Pansionatlardan, məktəblərdən, liseylərdən ...
Və Çatskinin Famusovun evindən çıxması lazımdır. Famus cəmiyyəti Chatsky-dən daha güclü olduğu üçün məğlub oldu. Ancaq öz növbəsində "keçmiş əsrə" yaxşı bir cavab verdi.
"Vaydan Wit" komediyasının mənası ondadır ki, komediya dekabristlərin zalım torpaq sahibləri ilə mübarizəsinin getdikcə artdığı dövrü qabarıq şəkildə əks etdirirdi.

Woe From Wit realist bir komediyadır. Griboyedov onda rus həyatının əsl mənzərəsini verdi. Komediya o dövrün aktual sosial problemlərini ortaya qoyur: maarifləndirmə, milli hər şeyə nifrət, xariciyə ibadət, təhsil, xidmət, cəmiyyətin cahilliyi.
Komediyanın əsas qəhrəmanı Alexander Andreevich Chatskydir. Hazırcavab, fəsahətli, onu əhatə edən cəmiyyətin pisliklərini pis şəkildə ələ salır. Ağlı, qabiliyyəti, mühakimə müstəqilliyi ilə ətrafdakılardan kəskin şəkildə fərqlənir. Chatsky obrazı yeni bir şeydir, dəyişiklik gətirir. Bu qəhrəman, dövrünün inkişaf etmiş fikirlərinin sözçüsüdür. Məşhur cəmiyyət ənənəlidir. Həyatdakı mövqeləri elədir ki, “böyüklərinizə baxaraq öyrənməlisiniz”, sərbəst düşüncəli düşüncələri məhv edin, bir addım daha yüksək olanlara itaətlə xidmət edin, varlı olmalısınız. Famusovun yeganə ehtirası rütbə və pul ehtirasıdır.
Chatsky və Famus cəmiyyətinin inancları fərqlidir. Chatsky, serf köləliyini, xarici köləliyin təqlidini, insanların təhsil istəməməsini və öz fikirlərini qınayır. Çatski ilə Famusov arasındakı dialoqlar bir mübarizədir. Komediyanın əvvəlində o qədər də kəskin deyil. Famusov Sofiyanın əlindən imtina etməyə belə hazırdır, amma şərtləri qoyur:
İlk növbədə deyərdim: şıltaqlıq etmə,
Adda qardaş, səhv qaçma,
Və ən əsası gəlin xidmət edin.
Chatsky'nin cavab verdiyi:
Xidmət etməkdən məmnun olaram, xidmət etmək xəstələnir.
Lakin tədricən mübarizə bir döyüşə çevrilir. Çatski Famusovla həyat tərzi və tərzi barədə mübahisə edir. Ancaq əsas xarakter, yeri olmadığı Moskva cəmiyyətinin fikirlərinə qarşı mübarizədə təkdir.
Molchalin və Skalozub, Famus cəmiyyətinin son təmsilçiləri deyil. Çatskinin rəqibləri və əleyhdarlarıdır. Molchalin faydalıdır, səssizdir. Təvazökarlığı, təmizliyi, yaltaqlığı ilə məmnun etmək istəyir. Skalozub özünü çox vacib, işgüzar, mənalı biri kimi göstərir. Ancaq formasının altında "zəiflik, ağıl, yoxsulluq" gizlədir. Düşüncələri yalnız daha yüksək rütbə, pul, güc qazanmaqla bağlıdır:
Bəli, rütbələr qazanmaq üçün bir çox kanal var;
Həqiqi bir filosof olaraq, onlar haqqında mühakimə edirəm:
Mən yalnız general olmaq istəyirdim.
Çatski yalana və yalana dözmür. Kişinin dili bıçaq kimi itidir. Xüsusiyyətlərinin hər biri etiketlidir və kostikdir:
Molchalin əvvəllər belə axmaq idi! ..
Yazıq məxluq!
Doğrudanmı müdrikləşib? .. Və o -
Vızıltı, boğmaq, fagot,
Manevrlər və mazurkalar bürcü!
Çatskinin “Hakimlər kimdir? ..” monoloqu, Famus cəmiyyətini amansızlıqla pisləyir. Süjetin inkişafında görünən hər yeni sima Famusovun tərəfini tutur. Dedikodu bir qartopu kimi böyüyür. Çatski dözə bilmir. Artıq alçaq, alçaq, təkəbbürlü və axmaq insanların yanında qala bilməz. Onu zəkasına, söz və düşüncə azadlığına, dürüstlüyünə görə məhkum etdilər.
Çatski ayrılmadan əvvəl bütün Famus cəmiyyətinə müraciət edir:
Haqlısan: oddan sağ çıxacaq,
Səninlə qalmağa kimin vaxtı olacaq,
Havanı tək tənəffüs edin
Və onda səbəb sağ qalacaq.
Çatski onlardan yüksəkdir, ən yaxşı və nadir keyfiyyətlər onda təzahür edir. Bunu görməyən və qiymətləndirə bilməyənlər ən azından sadəcə axmaqdırlar. Chatsky ölümsüzdür və indi bu qəhrəman aktualdır.
"Vaydan Wit" komediyası rus ədəbiyyatının inkişafına böyük töhfə verdi. Qriboyedovun oyunu şərəf, xəsislik və dedi-qodular həyatımızdan yox olana qədər çağdaş bir əsər idi, var və olacaq.

Komediya 1825-ci ildə Dekabristlər üsyanı ərəfəsində yazılmışdır. "Vaydan Wit" komediyasında Griboyedov 1812-ci il Vətən müharibəsindən sonra rus həyatının əsl mənzərəsini verdi. Kiçik bir əsərdə Griboyedov Famusovun evində yalnız bir gün təsvir etdi.
Komediyada bərabər mənşəli insanlarla qarşılaşırıq. Bunlar zadəganlardır, lakin hər birinin həyata dair öz baxışları var. Onların fikirləri bir-birinə ziddir. Maraqlı gözlərdən gizlənən aralarında müəyyən bir münaqişə yaranır. Ancaq "Vaydan Wit" komediyasında bu qarşıdurma açıq şəkildə görünür və gizlədilmir - təmsilçisi Çatski olan "İndiki əsrin" Famusov və ətrafının təmsil etdiyi "keçmiş əsr" lə toqquşması.
Famusov komediyanın ən görkəmli simalarından biridir. Famusov əhəmiyyətli bir yer tutan nüfuzlu bir insandır. O da varlı bir torpaq sahibidir. Mühüm bir dövlət vəzifəsi və böyük bir əmlak, Moskva zadəganları arasında Famusov üçün güclü bir mövqe yaradır. İşlə özünü narahat etmir, boş vaxt keçirir:
... Möhtəşəm otaqlar tikin,
Şənliklərdə və dəhşətdə tökülən yerlər ...
Dövlət xidmətinə sərvət, rütbə qazanmağın bir yolu kimi baxır. Rəsmi mövqeyindən şəxsi mənfəət üçün istifadə edir. Famusov maarifçiliyə və yeni mütərəqqi baxışlara "azğınlığın" mənbəyi kimi baxır. Təlim bunu pis hesab edir:
Öyrənmək bəladır, öyrənmək səbəbdir
Bu gün nə vaxt olduğundan daha vacibdir,
Dəlicəsinə boşanan insanlar, əməlləri və fikirləri.
Bununla birlikdə, qızına yaxşı bir tərbiyə verir.
Famusov üçün qonaqpərvərlik faydalı insanlarla əlaqə saxlamaq üçün bir vasitədir.
Famusov Moskva zadəganlarının ən görkəmli nümayəndələrindən biridir. Digər insanlar da təmsil olunur: Polkovnik Skalozub, şahzadələr Tugoukhovski, Kontes Xryumina.
Griboyedov Famus cəmiyyətini satirik şəkildə təsvir edir. Qəhrəmanlar gülməli və iyrəncdir, lakin müəllif onları belə yaratdığına görə deyil, gerçəkliyin özündə olduqlarına görə.
Skalozub yaşı və pulu olan bir insandır. Onun üçün xidmət vətəni qorumaq deyil, zadəganlıq və pul qazanmaqdır.
Famusov dünyası təkcə krepostlardan deyil, həm də xidmətçilərindən ibarətdir. Molchalin, Famus cəmiyyətindən asılı olan bir məmurdur. Molchalinə nüfuzlu insanları sevindirmək öyrədildi. Çalışqanlığı üçün üç mükafat aldı. Molchalin hər cür forma ala bilməsi ilə qorxuncdur: həm vətənpərvər, həm də sevgilidir. Fərdi fərqliliklərinə baxmayaraq, Famus cəmiyyətinin bütün üzvləri vahid bir sosial qrupdur.
Bu cəmiyyətdə inkişaf etmiş fikirlərin, atəşli duyğuların və yüksək əxlaqın sahibi olan Çatski meydana çıxır. Nəcib bir cəmiyyətə mənsubdur, amma düşüncə tərzində həmfikirləri tapmır. Bu cəmiyyətdə Çatski özünü tənha hiss edir. Onun fikirləri başqaları tərəfindən rədd edilir. Chatsky'nin ən kəskin ittihamları serfdoma qarşı yönəldilmişdir. Famus cəmiyyətinin insanlarını soyğunçuluqla yaşamağa imkan verən məhkumluqdur.
Çatski ondan xidmət tələb etdikləri üçün dövlət qulluğundan ayrıldı:
Xidmət etməkdən məmnun olaram, xidmət etmək xəstələnir.
Həqiqi maarifləndirmə, sənət, elm tərəfdarıdır. Chatsky, nəcib ailələrdə uşaqlara verilən tərbiyənin əleyhinədir. Düşüncə azadlığı, hərəkət azadlığı üçün mübarizə etdi. Mənə elə gəlir ki, bu cür əxlaqı tanımayan Chatsky ilə Famus cəmiyyəti arasındakı əsas fərq budur.
Düşünürəm ki, belə böyük bir iş birdən çox nəsli sevindirəcək və heyran edəcəkdir.

"Vaydan ağıl" tamaşası A. S. Qriboyedovun məşhur əsəridir. Yarandığı müddətdə müəllif "yüksək" komediya yazmağın klassik kanonlarından uzaqlaşdı. Woe From Wit-dəki obrazlar birmənalı və çoxşaxəli obrazlardır, yalnız bir xarakterik xüsusiyyət bəxş etdiyi karikatura obrazları deyil. Bu texnika Aleksandr Sergeeviçə Moskva aristokratiyasının "mənəvi mənzərəsinin" təsvirində təəccüblü bir incəlik əldə etməyə imkan verdi. Bu məqalə, "Vaydan Wit" komediyasında belə bir cəmiyyətin nümayəndələrinin xarakteristikasına həsr ediləcəkdir.

Tamaşanın problemləri

Woe From Wit-də iki hiylə quran münaqişə var. Onlardan biri personajların şəxsi münasibətlərinə aiddir. Buraya Chatsky, Molchalin və Sofia daxildir. Digəri, komediyanın əsas qəhrəmanı ilə tamaşadakı bütün digər personajlar arasında sosial və ideoloji qarşıdurmadır. Hər iki hekayə bir-birini gücləndirir və tamamlayır. Sevgi xətti nəzərə alınmadan əsər qəhrəmanlarının xarakterlərini, dünyagörüşünü, psixologiyasını və münasibətlərini anlamaq mümkün deyil. Bununla birlikdə, əlbəttə ki, əsas olan Chatsky və Famus cəmiyyəti bütün oyun boyunca bir-birinə qarşı çıxır.

Komediya qəhrəmanlarının "təsviri"

"Vaydan Wit" komediyasının meydana çıxması 19-cu əsrin birinci yarısının ədəbi dairələrində canlı reaksiya doğurdu. Üstəlik, onlar həmişə tərifli deyildilər. Məsələn, Alexander Sergeevich-in çoxdankı dostu - P. A. Katenin - müəllifi tamaşadakı obrazların həddindən artıq "portret", yəni mürəkkəb və çoxşaxəli olduğuna görə qınadı. Lakin, Griboyedov, əksinə, personajlarının realizmini əsərin əsas üstünlüyü hesab edirdi. Tənqidlərə cavab olaraq "... insanların xarici görünüşündəki həqiqi nisbətləri təhrif edən cizgi filmlərinin qəbuledilməz olduğunu ..." cavablandırdı və komediyasında belə bir şey olmadığını iddia etdi. Qəhrəmanlarını canlı və inandırıcı hala gətirməyi bacaran Griboyedov inanılmaz bir satirik effekt əldə etdi. Çoxları istəmədən özlərini komediyanın personajlarında tanıdılar.

Məşhurlar Cəmiyyətinin nümayəndələri

"Planının" qüsurlu olması ilə əlaqədar şərhlərə cavab olaraq, oyununda "Bir ağlı başında olan adam üçün 25 axmaq" olduğunu bildirdi. Beləliklə, o, paytaxt elitasına qarşı kifayət qədər kəskin danışdı. Müəllifin komediya obrazları pərdəsi altında canlandırdığı hər kəsə aydındır. Alexander Sergeevich, Famus cəmiyyətinə qarşı mənfi münasibətini gizlətmədi və yeganə ağıllı insan - Çatski ilə qarşı çıxdı. Komediyadakı qalan obrazlar o dövrün tipik obrazları idi: tanınmış və nüfuzlu Moskva "ası" (Famusov); ucadan və axmaq karyerist əsgər (Skalozub); səssiz və sözsüz əclaf (Molchalin); hökmran, yarı dəli və çox zəngin bir qoca (Xlestova); danışıq qutusu (Repetilov) və başqaları. Komediyadakı məşhur cəmiyyət rəngarəngdir, rəngarəngdir və ağıl səsinə qarşı müqavimətində tamamilə yekdildir. Ən görkəmli nümayəndələrinin xarakterini daha ətraflı nəzərdən keçirək.

Famusov: qatı mühafizəkar

Bu qəhrəman Moskva cəmiyyətinin ən nüfuzlu şəxslərindən biridir. Hər bir yeni şeyə qarşı sərt bir rəqibdir və atalar və babaların miras qoyduğu kimi yaşamağın lazım olduğuna inanır. Çatskinin onun üçün verdiyi açıqlamalar sərbəst düşüncənin və azğınlığın zirvəsidir. Və adi insan mənfurluqlarında (sərxoşluq, yalan, köləlik, ikiüzlülük) qınanacaq bir şey görmür. Məsələn, özünü "monastır davranışı ilə tanınan" elan edir, lakin bundan əvvəl Lisa ilə flört edir. Famusov üçün "vitse" sözünün sinonimi "öyrənməkdir". Bürokratik xidmətin onun üçün məhkum edilməsi dəlilik əlamətidir.

Xidmət məsələsi Famusov sistemində əsas məsələdir. Onun fikrincə, hər hansı bir insan karyera qurmağa çalışmalı və bununla da cəmiyyətdə yüksək mövqe tutmalıdır. Çatski onun üçün ümumiyyətlə qəbul edilmiş normaları görməməzliyə vurduğu üçün itirilmiş bir insandır. Ancaq Molchalin və Skalozub işgüzar, ağıllı insanlardır. Famusovskoe cəmiyyəti, Petr Afanasievich'in olduğu kimi hiss etdiyi mühitdir. Çatskinin insanlarda qınadığı şeyin təcəssümüdür.

Molchalin: sözsüz karyerist

Əgər tamaşadakı Famusov "keçmiş əsrin" təmsilçisidirsə, onda Aleksey Stepanoviç gənc nəslə aiddir. Lakin onun həyat haqqında fikirləri Pyotr Afanasyeviçin fikirləri ilə tamamilə üst-üstə düşür. Molchalin, Famus cəmiyyətinin diktə etdiyi qanunlara uyğun olaraq həsəd apardığı əzmlə "xalqa" yol açır. O, zadəganlara aid deyil. Onun kozurları "mülayimlik" və "dəqiqlik" ilə yanaşı xidmətkar xidmət və sərhədsiz riyakarlıqdır. Aleksey Stepanoviç ictimai rəydən çox asılıdır. "Silahdan daha pis" olan pis dillər haqqında məşhur söz ona məxsusdur. Əhəmiyyətsizliyi və prinsipial olmaması göz qabağındadır, lakin bu onun karyera qurmasına mane olmur. Bundan əlavə, Aleksey Stepanoviç sərhədsiz iddiası sayəsində qəhrəmanın sevgidəki xoşbəxt rəqibi olur. "Sakit səslər dünyanı idarə edir!" - Chatsky acı ilə qeyd edir. Famus cəmiyyətinə qarşı, yalnız öz ağıllarını ifşa edə bilər.

Xlestova: zülm və cəhalət

Famus cəmiyyətinin əxlaqi karlığı "Vaydan Wit" tamaşasında parlaq şəkildə nümayiş etdirilir. Griboyedov Alexander Sergeevich, Rus ədəbiyyatı tarixinə dövrünün ən aktual və realist əsərlərindən birinin müəllifi kimi daxil oldu. Bu komediyadan bir çox aforizmlər bu gün çox aktualdır.

Axmaq, axmaq və alçaq cəmiyyətdə əyləncəli vəziyyətə gəlir. 1824-cü ildə yazılmışdır. B, yenilənməyə ehtiyacı olan Moskva zadəganlarının həyatının əsl mənzərəsini təsvir edir. Məqaləmə bu zadəganların həyatını xarakterizə edən bir sitatla başlamaq istəyirəm: Xainlərin sevgisində, yorulmazların düşmənçiliyində, Dözülməzlərin hekayəçiləri, Qeyri-müəyyən dərəcədə ağıllı, hiyləgər sadə adamlar, Pis qadınlar, qoca insanlar, İxtiralardan çürümək, cəfəngiyat ... Griboyedov, bütün hüquqlarla qorunan və qorunan və surət 2001-2005 olsoch'dan ibarət olan Moskva zadəganlarını təsvir edir.

ru Famusovlar, Zagoretsky, skalozubov. Üst dünyaya aid deyillər. Bunlar heç vaxt məhkəmədə xidmət etməmiş insanlardır.

Bunlar Zagoretsky kimi zənginlərin lehinə keçmək üçün özlərini zənginlərin qarşısında alçaltmağa hazır olan müxtəlif danışanlar və fırıldaqçılardır. Bu Famus cəmiyyətidir. Sərvət və nəciblik onun üçün əsas tələblərdir. Bu cəmiyyətin nümayəndəsi artıq yetkin bir qızı olan Famusovdur. Famusovun idealı əmisi: Ağrılı bir şəkildə yıxıldı, sağlam qalxdı. İşə münasibət haqqında isə belə deyir: ... İmza atdı, çiyinlərindən. Molchalin müdiri ilə mübahisə etməyə cəsarət etmir. Sakit, qorxaq, aldadıcıdır.

Molchalin bunu bilməyən Sofiyanı sevmir. Bəyəndiyi üçün ona müraciət edir. Molchalinin bir fikri yoxdur.

Etibar etdiyi insanları sevindirir. Skalozub Famusovun dostudur: Və qızıl çanta və generalları işarələyir. Birinin istefa edəcəyi və ya müharibədə öldürüldüyü anı gözləyərək mükafatlar axtarır. Üçüncü hissədə Famusovun digər dostları ilə tanış oluruq. Bu Zagoretsky - yalançı və ləzzətçi, Xlestova - cahil və hirsli bir yaşlı qadın, hər şeyi bilən Repetilov, qızları üçün varlı və məşhur ər axtaran Şahzadə Tugoukhovski. Bu insanların narahatlıq dairəsi nahar, yemək, xidmətdə irəliləməyə kömək edən əlaqələr axtarır.

Onlar üçün çox ləyaqət olmadan bir promosyon əldə edilə bilər: ..Bəli, rütbələr qazanmaq üçün bir çox kanal var ... Mükafatlar xatirinə özlərini alçaltmağa, axmaq olmağa hazırdırlar. Famusovlar dünyasındakı münasibətlər qorxu və rəislərinə tabe olmaq üzərində qurulur. Ağıllı və ya axmaq olması onlar üçün vacib deyil: Baba və oğul üçün şərəf. Söhbətin mövzusu qeybətdir.

Valideynlər üçün əsas vəzifə övladları ilə daha şanslı bir şəkildə evlənmək və ya evlənməkdir. Və bu əhəmiyyətsiz cəmiyyətdə nəcib, dürüst, savadlı, cəsur və hazırcavab Çatski görünür. Çatski bu komediyanın yeganə pozitiv obrazıdır.

Bir dəfə Famusovun evində yaşadı, Sofiya ilə dost idi. Tədricən sevgiyə çevrildi, amma sonra dolaşmaq üçün ayrıldı. İndi üç il sonra ümid dolu bir şəkildə qayıdır. Ancaq Sofia artıq Chatsky-ni sevmir və ona soyuq qarşılama verir.

Tamamilə fərqli oldu. Soyuq, təkəbbürlüdür. Sophia'dan kimin seçildiyini öyrənməyə çalışan Chatsky, bütün Famus cəmiyyəti ilə qarşıdurmaya girdi. Bu cəmiyyət Chatsky-dən qorxur, çünki özü ilə yeni baxışlar, yeni sifarişlər gətirir. Ancaq Moskva zadəganları heç nəyi dəyişdirmək istəmir və Çatskini dəli elan edir.

Famusov da Çatskidən qorxur, çünki əsas personaj ağıllı, kəskindir. Məhkəmə müstəqilliyi və ifadələrin cəsarəti ilə seçilir. Famus cəmiyyətini yalan, böhtan, xidmət, riyakarlıq, riyakarlıq, axmaqlıq, cəhalətdə günahlandırır, buna görə cəmiyyət onu rədd edir. Sonda Chatsky ayrılır. Bəs o kimdir - məğlub, yoxsa qalib? Chatsky qalibdir, çünki tək deyil!

Bir yerdə onun kimi insanlar var, onlardan hər gün daha çoxdur. Qriboyedovun komediyasını çox bəyəndim, çünki Çatski rolunda çıxış edən müəllif Moskvanın nəcibliyini yalan və böhtanla günahlandırmaqdan çəkinmir. İstərdim ki, cəmiyyətimiz “ağıldan vay” almasın.

Bir fırıldaqçı vərəqinə ehtiyacınız var? Sonra saxla - "Chatsky and Famus Society. (beş). Ədəbi əsərlər!

Famus cəmiyyətinin ən görkəmli nümayəndəsi Pavel Afanasyevich Famusovdur. Bu, xidməti sevməyən və yalnız mükafat xatirinə işləyən bir insandır. Məşhurlar cəmiyyəti qurulmuş adətlərə görə yaşayan insanları əhatə edirdi. Həyatlarındakı əsas vəzifə cəmiyyətdə yüksək bir rütbə və yüksək bir mövqe qazanmaq idi ki, “mükafat ala və əylənə bilsinlər”. Bu insanlar, talelərini ələ keçirmək üçün insanları öldürüb soymağı bacaran alovlu bir serf sahibidirlər. Çatski hiddətlə bu insanlara qəzəbini açır. Onların inanclarını qəbul etmir və köhnə Moskvanın qanunlarına inanmır. Çatski, Famusovun mərhum əmisi Maxim Petroviçlə bağlı hekayəsinə Catherine yaşını “itaət və qorxu əsri” kimi xarakterizə edən bir kopiya ilə cavab verir. Chatsky, sərbəstliyin ləğv edilməsini müdafiə edir. O, kəndlilərin insan sayılmamasına, bəzi şeylərə dəyişdirilə və ya satıla biləcəyinə çox qəzəblidir. Bir torpaq sahibinin borc əvəzinə bir serf baletini necə satdığını, digəri isə ən yaxşı qulluqçularını tazı itlərə dəyişdirdiyini qəzəblə izah edir. Qərbdəki zadəganların təqlidi hələ də kəskin şəkildə qəzəblənir. Çatski nəcib evlərin qapılarının xarici qonaqlar üçün hər zaman açıq olduğunu qeyd etdi. Beləliklə, barbarlar ölkəsinə gedən Bordo bir fransız Rusiyada ən isti qarşılanaraq burada “nə bir rus səsi, nə də bir rus üzü” tapa bilmədi. Ancaq Chatsky ətrafdakı insanları dəyişdirə bilmədi, çünki ona fərdlər deyil, bütün nəcib həyat qarşı çıxdı.

Griboyedov əsərində insanların hüquqları uğrunda mübarizə aparan bir qəhrəman obrazı yaratmağı bacardı. Müəllif yalnız Moskvanı və Famusov evini təsvir etsə də, oxucu 19-cu əsrin birinci yarısında bütün Rusiyanın mənzərəsi ilə qarşılaşır. Və çox təəssüf edirəm ki, o dövrdə Çatski kimi insanlar az idi.

Famusov əsərin əsas personajlarından biridir. Zəngin bir təhsilsiz insandır. Famusov ölkəsinin, xalqının gələcəyi ilə qətiyyən maraqlanmır. Kitablardan nifrət edir: “bütün kitabları götür və yandır”. Famusov öz ətrafında insanların bir-birlərinə qarşı dedi-qodu yayaraq, bunu arxalarında etdikləri bir cəmiyyət yaratdı. Famusov Çatski haqqında deyir: "Təhlükəli bir adam", "Azadlığı təbliğ etmək istəyir." Sofiya Çatski haqqında: “Hər kəsin üzərinə öd tökməyə hazıram”. Çatski Molchalin haqqında: “Niyə ər deyil? Onun içində yalnız az zəka var. " Platon Mixayloviç Zagoretski haqqında: "Bədnam bir fırıldaqçı, dələduz." Xlestova Zagoretskini "yalançı, qumarbaz və oğru" hesab edir. Məşhur cəmiyyət yeni və mütərəqqi olan hər şeyi məzəmmət edir, amma heç kim özlərinə kənardan baxmır, "özlərinə fikir vermədən". Bütün bu insanlar dünyada yalnız dəlilik kimi görünən hiylə üçün yaşayırlar. Komediyanın əsas qəhrəmanı Çatski onların fikirlərinə qarşı çıxır. O, yeni bir həyatın təbliğçisidir, mütərəqqi fikirlərin müdafiəçisidir. Alexander Andreevich ağıllı, səmimi, nəcib bir insandır. O da çox cəsarətlidir və qətiyyətlidir. Bunun təsdiqi Çatskinin “Hakimlər kimdir? ..” monoloqudur. Yüksək cəmiyyəti köhnə həyata baxışı ilə tənqid etdiyini, varlılarla kasıblar arasında hökm sürən haqsızlıqdan, Vətənə necə xidmət etmək istədiyini, ancaq “Vətənə xidmət etmək xəstədir” deyə danışdığını xatırlayırsınızmı? Hazırcavab, fəsahətli, Chatsky pisliyi Famus cəmiyyətinin mənfur pisliklərini lağa qoyur: rəislər qarşısında xidmət, xidmət və xidmət. Ağlı, zəngin və xəyali dili bunun üçün bol material tapır:

Qərarlar unudulmuş qəzetlərdən alınır

Oçakovski dövrləri və Krımın fəthi ...

Chatsky, "lirasını" Vətənə xidmət etmək üçün deyil, müəyyən bir insana yaltaqlanmaq üçün alçaqcasına xor baxır. Griboyedov bunun necə olduğunu göstərmək istədi

düşüncələri və davranışları əksəriyyətin fikirlərindən fərqli olan bir insan üçün çətindir.

Çox güman ki, hər zaman bir Famus cəmiyyəti olacaqdır, çünki həmişə yuxarı siniflər tərəfindən əmr veriləcək insanlar olacaqdır. "Vay on Wit" komediyası rus ədəbiyyatının inkişafına böyük töhfə verdi və insanların ölməz xəzinəsinə çevrildi. Bu əsərlə yanaşı bir rus dramının da doğulduğunu deyə bilərik.

Bu kədər komediyanın əsas qəhrəmanı Aleksandr Andreyeviç Çatski - ağıllı, nəcib, dürüst və cəsarətli bir insan idi. Həyatdakı əsas mövzunun rütbəyə ibadət olduğu Famus cəmiyyətinə nifrət edir və xor olur. Bütün bir alayla vuruşan tək qəhrəmana bənzəyir. Ancaq üstünlüyü qeyri-adi dərəcədə ağıllı olması idi. Çatski vicdanla Vətəninə xidmət etmək istədi, amma daha yüksək rütbələrə xidmət etmək istəmədi: "Xidmət etməkdən məmnun olardım, xidmət etmək ağrıyır." Onun bu sözləri, qürurlu, hazırcavab və bəlağətli bir insanla qarşılaşdığımızdan xəbər verir. Bu əsərdə A.S. Griboyedov iki qarşı tərəf - Çatski və Famus cəmiyyəti arasındakı ziddiyyəti göstərir. Alexander Andreevich ağılının qurbanıdır.

Ətrafında olduğu insanlar onu başa düşmədilər və buna çalışmadılar. Əbədi "köləlikdə" yaşamağa öyrəşiblər, azadlıq anlayışı onlar üçün yaddır. Mənə elə gəlir ki, Çatski bu komediyadakı yeganə müsbət obraz deyil, elə xarakterlər var ki, Griboyedov yalnız əsərində bəhs edir. Bu, xidmətdən ayrılıb kəndə gedən Skalozubun əmisi oğlu, şahzadə Tugouhovskoyun qardaşı oğlu, kimyaçı və botanik şahzadə Fyodor. Onları Çatskinin müttəfiqləri hesab etmək olar. Əsas xarakter Famusov, Skalozub, Molchalin kimi insanların yanında olmaq sadəcə dözülməzdir. Bir sycophant mövqeyini qazanaraq özlərini çox ağıllı hesab etdilər. Buna görə Famusov bunu öz sözləri ilə təsdiqləyir: "Dürüst olsaq da, olmasa da, tam olaraq bizim üçün nahar hamı üçün hazırdır." Həm də ona nə vaxt kömək edəcəyini bilən mərhum əmisi haqqında danışarkən qohumunun bu qədər “ağıllı” olduğuna görə qürur duyurdu. Məşhur cəmiyyətdən olan insanlar, əxlaqlarının nə qədər axmaq olduqlarını görmədilər. Bu insanlar əsas şey - mənası haqqında düşünmədən qondarma bir həyat yaşayırdılar. Çatski Sofiyanı çox sevirdi və bunu uzun bir ayrılıqdan sonra ilk görüşündə ona etiraf etdi və o, ona cavab verdi: “Niyə mənə ehtiyacınız var?”. Baş qəhrəman atası və ətrafı ilə eyni olduğunu düşünməyə başlayır. Çatski orada yeri olmadığını başa düşərək Moskvanı tərk edir. Ancaq Famus cəmiyyəti qalib hesab edilə bilməz, çünki Çatski bu döyüşdə məğlub olmadığından, bu insanlar kimi olmadı, səviyyələrinə enmədi. Mənə elə gəlir ki, bu insan yaşamaq üçün daha asan olacağı zamandan bir az əvvəl doğulub. İnanıram ki, A.S.-nin komediyası. Griboyedovun "Vay on Wit" əsəri rus ədəbiyyatının ölməz olan böyük bir əsəridir.

Komediyada Chatsky-yə qarşı çıxan bir Famus cəmiyyəti var. Rütbə və riyakarlığa hörmət və hörməti qoruyan, əks dünyagörüşü ilə yaşayır. Çatskinin özü Famus dünyasında təmizləyici bir göy gurultusu kimi görünür. Hər cəhətdən Famus cəmiyyətinin tipik nümayəndələrinin əksidir. Molchalin, Famusov, Skalozub həyatın mənasını onların rifahında görürsə, o zaman Çatski vətəninə fədakarlıqla xidmət etməyi, hörmət etdiyini və "ağıllı və şən" hesab etdiyi insanlara fayda verməyi xəyal edir. Beləliklə, Famusov ilə bir söhbətdə Skalozub bu ifadəni səsləndirir:

Bəli, rütbələr qazanmaq üçün bir çox kanal var.

Bu insanlar vətənlərinin və xalqlarının taleyinə dərindən biganədirlər. Onların mədəni və əxlaqi səviyyəsi Famusov'un bu sözləri ilə qiymətləndirilə bilər: “Bütün kitabları götür və yandır”, çünki “təqaüd səbəbdir” “çılğın insanlar və əməllər və fikirlər boşanmışdır”. Çatski fərqli bir fikirdədir - fövqəladə bir ağıl sahibi, cəsur, dürüst, səmimi bir insan. O, “biliyə ac bir zehni elmə qoymağa” hazır olan insanları qiymətləndirir. Bu, müəllif şəxsiyyətinin bir çox vacib xüsusiyyətlərini əks etdirən yeganə xarakterdir. Çatski, müəllifin düşüncə və baxışlarına etibar etdiyi bir insandır. Qəhrəman Griboyedov çox gücə malikdir, hərəkətə can atır və öz nöqteyi-nəzərini sübut etməyə hazırdır. Beləliklə, Famusov ilə bir söhbətdə Chatsky deyir:

Çatski, Famusovlar cəmiyyətinə qarşı üsyan qaldıran zadəgan gənclərin, skalozubovların səssiz hissəsinin nümayəndəsidir. Bu cür insanlar hələ də azdır, onlar hələ mövcud sistemlə mübarizə aparmağa qadir deyillər, amma ortaya çıxırlar. Buna görə Chatsky-ni haqlı olaraq dövrünün qəhrəmanı adlandırmaq olar. İnqilabi azadlıq hərəkatının ilk mərhələsini həyata keçirənlər, ölkəni hərəkətə gətirən, xalqın köləlik zəncirlərindən qurtaracağı dövrü yaxınlaşdırmalı idilər.

Komediyanın "Vaydan Wit" adlı adının özü əsas personajın ətrafdakı insanlar tərəfindən başa düşülmədiyini göstərir. Müəllifin daha çox diqqət yetirdiyi bu qəhrəman Çatskidir. Ağıllı, ağıllı, dürüst, mehriban, səmimi, cəsarətli, təmənnasız, güclü, mütərəqqi bir insandır. Baxışlarını ifadə etməkdən çəkinmir. Vəziyyəti və Famus cəmiyyətinin mövqeyini ayıqca qiymətləndirir, fikirlərini söyləməkdən çəkinmir. Cəsarətlə söhbətə girərək fikirlərini həmsöhbətlər qarşısında dilə gətirir. Məsələn, “Evlər təzədir, amma qərəzlər köhnədir” sitatında bu insanın Rusiyadakı həyata müasir baxışından bəhs olunur. Chatsky'nin incə və dərk edən ağlı, tənqid etdiyi Famus cəmiyyətini qəbul etmir. Baş qəhrəman, xidmətdə daha yüksək olanlar və bəlkə də hərbi vəzifələri layiqincə zəbt etməyən insanlar qarşısında özünü alçaltmaqdan iyrənir, məsələn, Polkovnik Skalozub.

Çatskini polkovniklə müqayisə edərək Skalozubun sahib olmadığı zehni inkişaf, düşüncə, cəsarət baxımından daha yüksək olduğunu söyləyə bilərik. Dövlətdə belə bir vəzifə tutan Skalozubun əmrində olan alayları idarə etməyə və onlara rəhbərlik etməyə layiq olmadığını düşünürəm. Vətən qarşısında vəzifəsinin öhdəsindən gələ bilmədi, çünki Çatski kimi ləyaqətləri yoxdur.

Chatsky ilə tamamilə əks üz Molchalindir. Onun haqqında xüsusi bir fikrim var idi. Hətta adı yaltaqlıqdan, yaltaqlıqdan danışır. Həmişə vəziyyətdən özü üçün istifadə edir. Molchalin xəyanət etmək, aldatmaq, qurmaq qabiliyyətinə malikdir, amma nə bahasına?! Yalnız yeni bir vəzifə almaq üçün! Çatski, Molchalinin xarakterini ifşa edir və fikrini dilə gətirir: "Ancaq bilinən dərəcələrə çatacaq, çünki günümüzdə lalları sevirlər."

Famus cəmiyyətinin əsas nümayəndəsi Famusovun özündən danışarkən bu şəxsin özü haqqında çox yüksək fikirdə olduğunu söyləyə bilərik: "Monastır davranışı ilə tanınır." Əslində, bir eqoistdir, bir insan kimi onun üçün maraqlı bir şey yoxdur. Çatski və Famusovun qarşı çıxması belə mümkün deyil. Chatsky ondan daha yüksək və daha layiqdir.

Çatski bir dəli ilə səhv salmasına baxmayaraq qalibdir. Moskvanı tərk etmək məcburiyyətində qaldı: “Moskvadan çıxın! Artıq bura gəlmirəm. " Nəticədə, heç vaxt Famusovun tanınmasına və Sofiyanın qarşılıqlı sevgisinə nail ola bilmədi.

Çatski yeni fikirlərin sözçüsüdür və bu səbəbdən cəmiyyət onu olduğu kimi düzgün anlaya və qəbul edə bilmədi. Ədəbiyyatdakı obrazı bəşəriyyətin ağlı hansı fikirlərin uğrunda mübarizə aparılmalı və müdafiə edilməli olduğunu başa düşənə qədər yaşayacaqdır.

Xainlərin sevgisində, yorulmayanların düşmənliyində,

Əzilməz hekayəçilər

Qeyri-ağıllı, hiyləgər sadə,

Pis yaşlı qadınlar, qoca kişilər,

İxtiraların köhnəlməsi, cəfəngiyat ...

Griboyedov, Famusovlar, Zagoretsky, skalozubovlardan ibarət olan Moskva zadəganlarını təsvir edir. Üst dünyaya aid deyillər. Bunlar heç vaxt məhkəmədə xidmət etməmiş insanlardır. Bunlar Zagoretsky kimi zənginlərin lehinə keçmək üçün özlərini zənginlərin qarşısında alçaltmağa hazır olan müxtəlif danışanlar və fırıldaqçılardır. Bu Famus cəmiyyətidir. Sərvət və nəciblik onun üçün əsas tələblərdir. Bu cəmiyyətin nümayəndəsi artıq yetkin bir qızı olan Famusovdur. Famusovun idealı əmisi:

Ağrılı bir şəkildə yıxıldı, sağlam qalxdı.

İşə münasibət haqqında isə belə deyir:

Çiyinlərinizdən imza atdı.

Molchalin müdiri ilə mübahisə etməyə cəsarət etmir. Sakit, qorxaq, aldadıcıdır. Molchalin bunu bilməyən Sofiyanı sevmir. Bəyəndiyi üçün ona müraciət edir. Molchalinin bir fikri yoxdur. Etibar etdiyi insanları sevindirir.

Skalozub Famusovun dostudur:

Və qızıl çanta və generalları işarələyir.

Birinin istefa edəcəyi və ya müharibədə öldürüldüyü anı gözləyərək mükafatlar axtarır.

Üçüncü hissədə Famusovun digər dostları ilə tanış oluruq. Bu Zagoretsky - yalançı və ləzzətçi, Xlestova - cahil və hirsli bir yaşlı qadın, hər şeyi bilən Repetilov, qızları üçün varlı və məşhur ər axtaran Şahzadə Tugoukhovski. Bu insanların narahatlıq dairəsi nahar, yemək, xidmətdə irəliləməyə kömək edən əlaqələr axtarır. Onlar üçün çox ləyaqət olmadan bir promosyon əldə edilə bilər:

Bəli, rütbələr qazanmaq üçün bir çox kanal var ...

Mükafatlar xatirinə özlərini alçaltmağa, axmaq olmağa hazırdırlar. Famusovlar dünyasındakı münasibətlər qorxu və rəislərinə tabe olmaq üzərində qurulur. Ağıllı və ya axmaq olması onlar üçün vacib deyil:

Baba və oğul üçün şərəf.

Söhbətin mövzusu qeybətdir. Valideynlər üçün əsas vəzifə övladları ilə daha şanslı bir şəkildə evlənmək və ya evlənməkdir. Və bu əhəmiyyətsiz cəmiyyətdə nəcib, dürüst, savadlı, cəsur və hazırcavab Çatski görünür. Çatski bu komediyanın yeganə pozitiv obrazıdır. Bir dəfə Famusovun evində yaşadı, Sofiya ilə dost idi. Get-gedə dostluğu sevgiyə çevrildi, amma sonra dolaşmaq üçün ayrıldı. İndi üç il sonra ümid dolu bir şəkildə qayıdır. Ancaq Sofia artıq Chatsky-ni sevmir və ona soyuq qarşılama verir. Tamamilə fərqli oldu. Soyuq, təkəbbürlüdür. Sophia'dan kimin seçildiyini öyrənməyə çalışan Chatsky, bütün Famus cəmiyyəti ilə qarşıdurmaya girdi. Bu cəmiyyət Chatsky-dən qorxur, çünki özü ilə həyata yeni baxışlar, yeni sifarişlər gətirir. Ancaq Moskva zadəganları heç nəyi dəyişdirmək istəmir və Çatskini dəli elan edir. Famusov da Çatskidən qorxur, çünki əsas personaj ağıllı, kəskindir. Məhkəmə müstəqilliyi və ifadələrin cəsarəti ilə seçilir. Famus cəmiyyətini yalan, böhtan, xidmət, riyakarlıq, riyakarlıq, axmaqlıq, cəhalətdə günahlandırır, buna görə cəmiyyət onu rədd edir. Sonda Chatsky ayrılır. Bəs o kimdir - məğlub, yoxsa qalib? Chatsky qalibdir, çünki tək deyil! Bir yerdə onun kimi insanlar var, onlardan hər gün daha çoxdur.

Qriboyedovun komediyasını çox bəyəndim, çünki Çatski rolunda çıxış edən müəllif Moskvanın nəcibliyini yalan və böhtanla günahlandırmaqdan çəkinmir. İstərdim ki, cəmiyyətimiz “ağıldan vay” almasın.

Griboyedov komediyası da dünya kimi iki qütblüdür. Onlardan birində Chatsky var - ağıllı, cəsarətli, qərarlı bir insan. Müəllif insanlarda ağlı yüksək qiymətləndirir və ən yüksək əxlaqi prinsiplərə sahib bir insan kimi əsas xarakterini göstərmək istəyir. Uzun bir yoxluqdan sonra Moskvaya gələn Alexander Andreyevich məyus oldu. Uşaqlıqdan bəri sevdiyi Sofiya ilə görüşməyi ümid edir. Ancaq evinə gəldikdə, burada xoş gəlmədiyini başa düşür. Çatski Famus cəmiyyəti ilə qarşılaşan məhz bu evdədir: Famusov özü, Skalozub, Molchalin və başqaları, eyni axmaq, ortabab və dəyərsiz insanlar. Onların əsas məqsədi yüksək rütbə “qazanmaq” və yüksək cəmiyyətdə bir yerə sahib olmaq idi. Çatskinin yüksək cəmiyyətə aid olmadığını demirəm, amma Famusov və onun kimilərinin səviyyəsinə əyilməyib. Alexander Andreevich şərəf adamı olaraq qaldı, öz ləyaqətini atmadı. Çatski niyə Molchalindən daha pis olduğunu anlamağa çalışır, çünki o hiyləgər və çirkin insan. Sofiya niyə ona deyil, Molchalinə üstünlük verdi? Bu, kişinin diqqətini necə cəlb etdi? Baş qəhrəman Sofiyanın atası ilə eyni olduğunu düşünməkdən belə çəkinir. Bütün Famus cəmiyyəti onlardan daha ağıllı bir insanı məhv etməyə çalışır. Çatskinin dəli olduğu barədə dedi-qodu yaydılar. Bu hərəkətlə bütün Famus cəmiyyəti öz axmaqlığını göstərdi. Bu ifadəni tək bir nəfər təkzib etməyib. Çatski Moskvada yerinin olmadığını çox yaxşı başa düşür və getdi. Ancaq bu, Famus cəmiyyətinin qürur və şərəfini qırmağı bacardığı anlamına gəlmir. Əksinə, Çatski yenə də Famusov və ətrafının üstündə qaldı.

Mənə elə gəlir ki, Chatsky oxucular üçün ən parlaq nümunədir, yəni sən və mənim. Komediya oxuyarkən müəllifin öyrətmək istədiklərini özümüzə yiyirik: şərəf, zəka və insan ləyaqəti.

Şey atdınız!

Üç ildir iki söz yazmıram!

Və birdən buluddan çıxdı.

Famusov, sanki, qalan dostluğunu göstərmək istəyir. Ancaq belə deyil. Chatsky dərhal Sofiyaya qaçır, amma o artıq eyni deyil. Buna baxmayaraq, Chatsky hələ də onu sevir və dərhal gözəlliyindən danışır. Ancaq sonunda onun haqqında hər şeyi öyrənir. Qriboyedov üçün bilik hər şeydən, cahillik isə hər şeydən üstündür. Qriboyedovun Çatskinin rolunu göstərməsi və ağlını Famus cəmiyyətinin cəhaləti ilə müqayisə etməsi əbəs yerə deyil. Famusovda çox mənfi şey var və onun cəhalətini Sofiya oxumaq haqqında Lisa ilə söhbətindəki sözlər təsdiqləyir:

Mənə de ki, gözlərini korlamaq onun üçün yaxşı deyil,

Və oxumaqda çox faydalı deyil ...

Famusovskoe cəmiyyəti Çatskini pis adlandırır və ağlını itirdiyini deyir. Bəs Çatski nəyi təəccübləndirdi? Çatskinin çılğınlığı haqqında dedi-qoduya başlayan Sofiya budur və bütün cəmiyyət bunları qaldırdı:

Və bunlardan, bəzilərindən həqiqətən dəli olacaqsan

Pansionatlardan, məktəblərdən, liseylərdən ...

Və Çatskinin Famusovun evindən çıxması lazımdır. Famus cəmiyyəti Chatsky-dən daha güclü olduğu üçün məğlub oldu. Ancaq öz növbəsində "keçmiş əsrə" yaxşı bir cavab verdi.

"Vaydan Wit" komediyasının mənası ondadır ki, komediya dekabristlərin zalım torpaq sahibləri ilə mübarizəsinin getdikcə artdığı dövrü qabarıq şəkildə əks etdirirdi.

Komediyanın əsas qəhrəmanı Alexander Andreevich Chatskydir. Hazırcavab, fəsahətli, onu əhatə edən cəmiyyətin pisliklərini pis şəkildə ələ salır. Ağlı, qabiliyyəti, mühakimə müstəqilliyi ilə ətrafdakılardan kəskin şəkildə fərqlənir. Chatsky obrazı yeni bir şeydir, dəyişiklik gətirir. Bu qəhrəman, dövrünün inkişaf etmiş fikirlərinin sözçüsüdür. Məşhur cəmiyyət ənənəlidir. Həyatdakı mövqeləri elədir ki, “böyüklərinizə baxaraq öyrənməlisiniz”, sərbəst düşüncəli düşüncələri məhv edin, bir addım daha yüksək olanlara itaətlə xidmət edin, varlı olmalısınız. Famusovun yeganə ehtirası rütbə və pul ehtirasıdır.

Chatsky və Famus cəmiyyətinin inancları fərqlidir. Chatsky, serf köləliyini, xarici köləliyin təqlidini, insanların təhsil istəməməsini və öz fikirlərini qınayır. Çatski ilə Famusov arasındakı dialoqlar bir mübarizədir. Komediyanın əvvəlində o qədər də kəskin deyil. Famusov Sofiyanın əlindən imtina etməyə belə hazırdır, amma şərtləri qoyur:

İlk növbədə deyərdim: şıltaqlıq etmə,

Adda qardaş, səhv qaçma,

Və ən əsası gəlin xidmət edin.

Chatsky'nin cavab verdiyi:

Xidmət etməkdən məmnun olaram, xidmət etmək xəstələnir.

Lakin tədricən mübarizə bir döyüşə çevrilir. Çatski Famusovla həyat tərzi və tərzi barədə mübahisə edir. Ancaq əsas xarakter, yeri olmadığı Moskva cəmiyyətinin fikirlərinə qarşı mübarizədə təkdir.

Molchalin və Skalozub, Famus cəmiyyətinin son təmsilçiləri deyil. Çatskinin rəqibləri və əleyhdarlarıdır. Molchalin faydalıdır, səssizdir. Təvazökarlığı, təmizliyi, yaltaqlığı ilə məmnun etmək istəyir. Skalozub özünü çox vacib, işgüzar, mənalı biri kimi göstərir. Ancaq formasının altında "zəiflik, ağıl, yoxsulluq" gizlədir. Düşüncələri yalnız daha yüksək rütbə, pul, güc qazanmaqla bağlıdır:

Bəli, rütbələr qazanmaq üçün bir çox kanal var;

Həqiqi bir filosof olaraq, onlar haqqında mühakimə edirəm:

Mən yalnız general olmaq istəyirdim.

Çatski yalana və yalana dözmür. Kişinin dili bıçaq kimi itidir. Xüsusiyyətlərinin hər biri etiketlidir və kostikdir:

Molchalin əvvəllər belə axmaq idi! ..

Yazıq məxluq!

Doğrudanmı müdrikləşib? .. Və o -

Vızıltı, boğmaq, fagot,

Manevrlər və mazurkalar bürcü!

Çatskinin “Hakimlər kimdir? ..” monoloqu, Famus cəmiyyətini amansızlıqla pisləyir. Süjetin inkişafında görünən hər yeni sima Famusovun tərəfini tutur. Dedikodu bir qartopu kimi böyüyür. Çatski dözə bilmir. Artıq alçaq, alçaq, təkəbbürlü və axmaq insanların yanında qala bilməz. Onu zəkasına, söz və düşüncə azadlığına, dürüstlüyünə görə məhkum etdilər.

Çatski ayrılmadan əvvəl bütün Famus cəmiyyətinə müraciət edir:

Haqlısan: oddan sağ çıxacaq,

Səninlə qalmağa kimin vaxtı olacaq,

Havanı tək tənəffüs edin

Və onda səbəb sağ qalacaq.

Çatski onlardan yüksəkdir, ən yaxşı və nadir keyfiyyətlər onda təzahür edir. Bunu görməyən və qiymətləndirə bilməyənlər ən azından sadəcə axmaqdırlar. Chatsky ölümsüzdür və indi bu qəhrəman aktualdır.

"Vaydan Wit" komediyası rus ədəbiyyatının inkişafına böyük töhfə verdi. Qriboyedovun oyunu şərəf, xəsislik və dedi-qodular həyatımızdan yox olana qədər çağdaş bir əsər idi, var və olacaq.

Komediyada bərabər mənşəli insanlarla qarşılaşırıq. Bunlar zadəganlardır, lakin hər birinin həyata dair öz baxışları var. Onların fikirləri bir-birinə ziddir. Maraqlı gözlərdən gizlənən aralarında müəyyən bir münaqişə yaranır. Ancaq "Vaydan Wit" komediyasında bu qarşıdurma açıq şəkildə görünür və gizlədilmir - təmsilçisi Çatski olan "İndiki əsrin" Famusov və ətrafının təmsil etdiyi "keçmiş əsr" lə toqquşması.

Famusov komediyanın ən görkəmli simalarından biridir. Famusov əhəmiyyətli bir yer tutan nüfuzlu bir insandır. O da varlı bir torpaq sahibidir. Mühüm bir dövlət vəzifəsi və böyük bir əmlak, Moskva zadəganları arasında Famusov üçün güclü bir mövqe yaradır. İşlə özünü narahat etmir, boş vaxt keçirir:

Möhtəşəm otaqlar tikin

Şənliklərdə və dəhşətdə tökülən yerlər ...

Dövlət xidmətinə sərvət, rütbə qazanmağın bir yolu kimi baxır. Rəsmi mövqeyindən şəxsi mənfəət üçün istifadə edir. Famusov maarifçiliyə və yeni mütərəqqi baxışlara "azğınlığın" mənbəyi kimi baxır. Təlim bunu pis hesab edir:

Öyrənmək bəladır, öyrənmək səbəbdir

Bu gün nə vaxt olduğundan daha vacibdir,

Dəlicəsinə boşanan insanlar, əməlləri və fikirləri.

Bununla birlikdə, qızına yaxşı bir tərbiyə verir.

Famusov üçün qonaqpərvərlik faydalı insanlarla əlaqə saxlamaq üçün bir vasitədir.

Famusov Moskva zadəganlarının ən görkəmli nümayəndələrindən biridir. Digər insanlar da təmsil olunur: Polkovnik Skalozub, şahzadələr Tugoukhovski, Kontes Xryumina.

Griboyedov Famus cəmiyyətini satirik şəkildə təsvir edir. Qəhrəmanlar gülməli və iyrəncdir, lakin müəllif onları belə yaratdığına görə deyil, gerçəkliyin özündə olduqlarına görə.

Skalozub yaşı və pulu olan bir insandır. Onun üçün xidmət vətəni qorumaq deyil, zadəganlıq və pul qazanmaqdır.

Famusov dünyası təkcə krepostlardan deyil, həm də xidmətçilərindən ibarətdir. Molchalin, Famus cəmiyyətindən asılı olan bir məmurdur. Molchalinə nüfuzlu insanları sevindirmək öyrədildi. Çalışqanlığı üçün üç mükafat aldı. Molchalin hər cür forma ala bilməsi ilə qorxuncdur: həm vətənpərvər, həm də sevgilidir. Fərdi fərqliliklərinə baxmayaraq, Famus cəmiyyətinin bütün üzvləri vahid bir sosial qrupdur.

Bu cəmiyyətdə inkişaf etmiş fikirlərin, atəşli duyğuların və yüksək əxlaqın sahibi olan Çatski meydana çıxır. Nəcib bir cəmiyyətə mənsubdur, amma düşüncə tərzində həmfikirləri tapmır. Bu cəmiyyətdə Çatski özünü tənha hiss edir. Onun fikirləri başqaları tərəfindən rədd edilir. Chatsky'nin ən kəskin ittihamları serfdoma qarşı yönəldilmişdir. Famus cəmiyyətinin insanlarını soyğunçuluqla yaşamağa imkan verən məhkumluqdur.

Çatski ondan xidmət tələb etdikləri üçün dövlət qulluğundan ayrıldı:

Xidmət etməkdən məmnun olaram, xidmət etmək xəstələnir.

Həqiqi maarifləndirmə, sənət, elm tərəfdarıdır. Chatsky, nəcib ailələrdə uşaqlara verilən tərbiyənin əleyhinədir. Düşüncə azadlığı, hərəkət azadlığı üçün mübarizə etdi. Mənə elə gəlir ki, bu cür əxlaqı tanımayan Chatsky ilə Famus cəmiyyəti arasındakı əsas fərq budur.

Düşünürəm ki, belə böyük bir iş birdən çox nəsli sevindirəcək və heyran edəcəkdir.

LEO TOLSTOY-un "Müharibə və Sülh" in novatorundakı ANNA PAVLOVNA ŞERERİNİN SALONUNDA SAHƏNİN İDEA-KOMPOZİSİYAL DƏYƏRİ

Əhəmiyyətli əsərlərdə, bir qayda olaraq, ilk səhifələr bütün fikrin dənini ehtiva edir. Bunu * Ölü Ruhlar »,« Cinayət və Cəza »,« Müharibə və Sülh »haqqında demək olar. Dostoyevskinin "Cinayət və Cəza" haqqında L. Tolstoyun özü də "ilk fəsillərdə oxuduqlarınız izah olunur və təkrarlanır ..." dedi.

Müharibə və Sülhdə, əsəri açan Scherer salonundakı mənzərənin heç bir şəkildə təkrarlandığı görünmür. Sadəcə hadisələrin qalınlığına qərq olmuş kimi görünürük, dərhal özümüzü həyatın axını ilə əsir götürülmüş kitab qəhrəmanları arasında tapırıq. Ancaq səhnənin əhəmiyyəti yalnız bu deyil. Əlbətdə, əlbəttə ki, Dostoyevskinin romanının ilk epizodları qədər aydın olmasa da, əsərin bütün əsas problemləri öz əksini tapmışdır, salonda səslənən ilk sözlərin özü Napoleon, müharibələr, Dəccal haqqında mübahisələrdir. Gələcəkdə, bu Pierre'nin Napoleonu öldürmək cəhdində, bu "Dəccal" ın adının ədədi dəyəri hesablamalarında davamı tapacaq. Kitabın bütün mövzusu müharibə və sülh, insanın həqiqi böyüklüyü və yalan bütlər, ilahi və şeytandır.

Qəhrəmanların düzülüşü baxımından səhnə "Vaydan Wit" tamaşasına bənzəyir. Peterburq dünyasında özünü yenicə tapan Pierre, “Çatski kimi bir gəmidən bir topa”, yad olduğu və heç anlamadığı bir cəmiyyətə girdi. Chatsky kimi, Pierre də lazımsız mübahisələrə girişir, bütün cəmiyyəti özünə qarşı çevirir, bir dəli kimi bir ün qazanma riskini alır. Napoleondan qaçan kralist mühacirlər və rus saray əyanları arasında Pierre "inqilabın böyük bir şey olduğunu" elan etdi. Chatsky kimi, Pierre kimin qarşısına “muncuq atdığını” anlamır və Puşkinin təbirincə desək, Pierre də Chatsky kimi “heç ağıllı bir insan olmadığını, ancaq Griboyedovun çox ağıllı olduğunu” etiraf etməliyik. Bolkonsky'nin müdaxiləsi, xoşbəxtlikdən mübahisələrin bitməsinə xidmət etdi, ehtirasları söndürdü. Lakin, boş yerə Şereri qəbul etdikdən sonra Şahzadə Andrew Pierre-yə dünyadakı gələcək davranışı barədə xəbərdarlıq edir. Pierre, təəssüf ki, Kuragin'in yanına çıxacaq ...

Anna Pavlovnanın salonuna qayıdaq. Bizim üçün əsas olan bu ilk səhnədə kitab qəhrəmanlarının ana xətlərinin necə bağlı olduğunu izləməkdir. Pierre, təbii ki, bir Dekabrçı olacaq, bu, ilk səhifələrdəki davranışlarından aydın olur. V. Kuragin, bir az Famusovu xatırladan hiyləgər bir insandır, lakin Griboyedovun rəğbət göstərmədən vurğuladığı isti və danışıq qabiliyyəti olmadan ... Peterburq ictimaiyyəti hələ də Moskva lordluğu deyil. Vasily Kuragin bir şahzadə olmasına baxmayaraq hesablayan, soyuq bir hiyləgərdir və gələcəkdə "xaça, qəsəbəyə" ağıllı hərəkətlər axtaracaqdır. Şererlə söhbətində “narahat bir axmaq” dan bəhs etdiyi oğlu Anatol, Rostovlar və Bolkonsky üçün çox kədərlənəcəkdir. Kuraginin digər övladları Ippolit və Helene, başqalarının taleyini əxlaqsız məhv edənlərdir. Artıq bu ilk səhnədə Helen ilk baxışda görünə biləcəyi qədər zərərsiz olmaqdan uzaqdır. İçində koket kölgəsi belə yox idi, ancaq “hər kəsə heyran olmaq hüququ verən” gözəlliyindən tam xəbərdardır ... Əhəmiyyətli bir detal! Gülüşü “dəyişməzdir” (Tolstoya görə insanda ola biləcək ən pis şey onun mənəvi hərəkətsizliyidir) və Helenin ifadəsi tamamilə Anna Pavlovnanın ifadəsindən asılıdır - Tolstoy bunu xüsusi vurğulayır. Salondakı üç qadın, Scherer, Helene və Lisa, taleyin ilahələri olan üç park rolunu oynayırlar. M.Qasparov, Şererin “iplik emalatxanasını” insan taleyinin ipini fırlayan tanrıçaların işi ilə maraqlı şəkildə müqayisə edir. Müharibə ilə Sülhü antik dövrlə bağlayan başqa bir səbəb də Helenenin qədim gözəlliyidir. Eyni antik gözəllik onu ruhsuz bir heykələ bənzədir.

Xətt Şahzadə Andrew - Liza, Homerin Odissey xatirələrini oyadır. Bolkonsky müharibəyə yaxınlaşması səbəblərini izah edərək "Bu belə olmalıdır" deyir. Liza Volkonskaya, Helenenin ölümündən fərqli olaraq canlı və aktiv olaraq Penelope rolunu oynayır (Şahzadə Andrey, Pierre ilə söhbətində onun sədaqətini və sədaqətini vurğulayır), ancaq bir növ taley ətrafdakı hər şeylə dərin bir fasilə hiss edən Bolkonsky-Odyssey'i kəskin şəkildə pozur adi yol və bilinməyən və mümkün ölümə tərəf gedin.

Ümumiyyətlə, ilk səhnədə görünən bütün personajların içərisində Bolkonsky ən sirrlidir və ən böyük hörməti əmr edir.

Anna Pavlovnadakı səhnənin mənası kitabın epilogu ilə ortaq bir şey var. Epiloqda, sülh və müharibə ilə bağlı mübahisələr yenidən ortaya çıxır, o zaman Scherer salonunda görünməz şəkildə iştirak edən Şahzadə Andrey'nin kiçik bir oğlu var. Səhnənin əsas məqamı Abbot Moriohun əbədi sülh haqqında söylədikləri bir müzakirədir. Rahibə artıq Müharibə və Sülh səhifələrində görünməsə də, əsas söz danışıldı və böyük kitab əbədi sülhün mümkünlüyü ilə bağlı mübahisələrlə açılır və sona çatır. Əlbəttə ki, belə bir layihə idealdır, əbədi sülh problemidir və Leo Tolstoy yaradıcılığını həsr etdi. Əlbətdə ki, Məsih yer üzünə gəldikdən bəri misilsiz, bütün bəşəriyyətin xeyrinə xidmət edə biləcək bir layihədir.

1. "Vaydan Wit" komediyasının yaranma tarixi.
2. "indiki əsr" və "keçmiş əsr" nümayəndələri arasındakı fikir ayrılığının səbəbi.
3. A. S. Qriboyedovun komediyasının ölməzliyi.

AS Qriboyedov 19-cu əsrin əvvəllərində "Vaydan Wit" komediyasını yaratdı. O illərdə Catherine dövrünün sırasını yeni tendensiyalar əvəz etməyə başladı, bunun üçün rütbələr və mükafatlar tələb etmədən ölkələrinə xidmət etmək istəyən qabaqcıl baxışlarla digər insanlar Rusiya cəmiyyətində peyda oldular. Bu, əlbəttə ki, 1812-ci il Vətən müharibəsindən sonra Rusiya cəmiyyətinin yaşadığı vətənpərvərlik yüksəlişi ilə əlaqəli idi. Bu, 1825-ci ildə zadəganların aparıcı hissəsini vətəndaş azadlıqları və konstitusiyanın imzalanması tələbləri ilə Senat Meydanına aparırdı.

Griboyedov komediyasının mərkəzində belə bir şəxs var. Görünüşündə, davranışında, soyadında belə əsl insanı - P. Ya. Chaadaevi təxmin edirdi. Qərb filosofu idi, mütərəqqi görüşlərinə və günün qaydasını tənqid etməsinə görə Chaadaev dəli elan edildi. Deməli, Aleksandr Çatski ilə Famus cəmiyyəti arasındakı qarşıdurma tamaşanın əsas ictimai-siyasi ziddiyyətini təşkil edir.

Çatski gəncdir, savadlıdır və dövrünün çox ciddi problemləri barədə öz fikri var. Alexander Andreevich, iki ilini xaricdə keçirdi, burada çağımızın qabaqcıl fikirləri ilə tanış oldu, insanların digər ölkələrdə necə yaşadığını gördü. Budur, o, Moskvada, yüksək cəmiyyət insanları arasında, əmisi Moskva "ace" Famusovun evində. Chatsky, birlikdə böyüdükləri Famusovun qızı Sofiyaya aşiqdir. Uşaqlıq sevgisi zaman keçdikcə ciddi bir hissə çevrilir. Chatsky, Sofiya ilə görüşdüyünə ürəkdən sevinir və dərhal hisslərini ona izah etməyə başlayır. Hələ bilmir ki, uzaqda olduğu zaman Sofiyanı atasının katibi Molchalin götürdü. Buna görə Chatsky ilə soyuqdur və hətta onun həvəsindən və ehtirasından narazıdır. Çatski qarışıqdır, özünə qarşı belə bir münasibətin səbəbini anlaya bilmir. Hadisələrin gələcək inkişafı Chatsky'nin xoşbəxt rəqibin kim olduğunu tapmaq cəhdləri ilə müəyyən edilir: Molchalin və ya Skalozub. Ancaq Çatski ilə Sofiya arasındakı sevgi qarşıdurması yalnız xarici xarakter daşıyır və sonradan daha dərin, ictimai-siyasi bir qarşıdurmanı ortaya qoyur.

Bu insanları görən, onlarla ünsiyyət quran Çatski, Sofiyanın niyə içində ona bu qədər aydın görünənləri görmədiyini anlaya bilmir. Vəziyyət istiləşir və Çatski məşhur monoloqlarını çatdırır. Əvvəla, bu yaşlı insanlar haqqında, "hakimlər" adlandırılanlar, "hökmlərini Oçakovski və Krımın fəth edildiyi dövrlərdən bəri unudulmuş qəzetlərdən çıxaran" tendensiyaçılar haqqında bir monoloqdur. Digəri, xarici hər şeyin üstünlüyü, "kölə, kor təqlid", "xarici moda qaydaları" ilə əlaqədardır. Çatski hirslə soruşur:

Harada? Bizə göstərin ata atalar,
Nümunələr üçün hansını götürməliyik?
Soyğunçuluqla zəngin deyillərmi?
Dostlarında məhkəmədən qoruma tapdılar,
qohumluqda,
Möhtəşəm otaqlar tikildi ...

Ancaq Chatsky'nin alovlu çıxışları dəstək olmadan qalır, üstəlik hücumları etiraz, düşmənçilik və karların səhv başa düşülməsi ilə qarşılanır. Sonda düşmən Famus cəmiyyətinə qarşı tamamilə tək qalır. Üstəlik, Sophia, Chatsky'nin özü olmadığını söyləməyə başladı.

A. S. Griboyedov oxuculara yalnız Çatskinin mövqeyini qəbul etməyən və onunla açıq mübarizəyə girənləri deyil, həm də iradəsi iflic olan haqsızlıqla mübarizə apara bilməyənləri göstərir. Bu qəhrəmanlar arasında Çatskinin keçmiş həmkarı və dostu Gorich də var. Ancaq Qorich evləndi, "arvadının topuğunun altına" düşdü və düşdüyünü başa düşsə də, təvazökarlıqla yükünü daşıyır: "İndi mən, qardaş, eyni deyilik." Çatskinin dəli elan edildiyi zaman Qorich buna inanmaq istəmir, amma ümumi fikirlə açıq şəkildə ziddiyyət qurmağa cəsarət etmir. Chatsky özünü tək tapdı. İttihamçı monoloqları havada asılıdır, heç kim ona rəğbət bəsləmir və I. A. Qonçarovun dediyi kimi bütün "bir milyon əzabı" bizə ilk baxışdan boş görünür. Ancaq bu belə deyil. A.S.Qriboyedov, qəhrəmanı obrazında, rus cəmiyyətində göstərilən dəyişiklikləri, dövrün mütərəqqi insanları arasında yalnız şəxsi rifahı üçün deyil, cəmiyyət üçün faydalı olmaq, ümumi xeyir üçün qayğı göstərmək arzusunun ortaya çıxdığını göstərdi.

A.S.Qriboyedovun komediyası bizə 19-cu əsrin ilk üçdə birində Rusiya cəmiyyətinin həyatını bütün mürəkkəbliyi, ziddiyyətləri və heterojenliyi ilə göstərir. Müəllif qəhrəmanın bəzi romantik xüsusiyyətlərinə baxmayaraq, o dövrün tiplərini real şəkildə təsvir edir. Yazıçı tamaşada əbədi problemləri - nəsillər arasındakı münasibətləri, şəxsi və ictimai rifah arasındakı ziddiyyəti, insandakı eqoist prinsipi və insanlara kömək etmək istəmədiyini ortaya qoyur. Buna görə də, bu iş indi, XXI əsrin əvvəllərində aktualdır, çünki praktik olaraq A.S.Qriboyedov dövrünün həyat toqquşmalarından fərqlənməyən müasir problemləri anlamağa kömək edir.