Oblomovizm, fərdi durğunluq və apatiya ilə xarakterizə olunan bir ruh vəziyyətidir. Bu söz Goncharovun məşhur romanının qəhrəmanının adından gəlir. Demək olar ki, bütün hekayə boyunca İlya Oblomov oxşar vəziyyətdədir. Və bir dostun səylərinə baxmayaraq, həyatı faciəvi şəkildə başa çatır.

Roman Goncharova

Bu əsər ədəbiyyatda əhəmiyyətlidir. Roman, ilk baxışdan həddindən artıq tənbəllik dərəcəsindən başqa bir şey görünə bilən Rusiya cəmiyyətinin xarakterik bir vəziyyətinə həsr edilmişdir. Ancaq "Oblomovizm" sözünün mənası daha dərindir.

Tənqidçilər əsəri yaradıcılığın zirvəsi I. A. Qonçarov adlandırdılar. Romanda problemli bir şey açıq şəkildə ifadə edilmişdir. Yazıçı üslubun aydınlığını və bəstənin tamlığını əldə etdi. İlya İliç Oblomov, XIX əsrin rus ədəbiyyatının ən parlaq personajlarından biridir.

Əsas xarakterin obrazı

İlya Oblomov torpaq sahibləri ailəsindəndir. Onun həyat tərzi Domostroy normalarının təhrif edilmiş bir əksinə çevrildi. Oblomovun uşaqlığı və gəncliyi həyatın son dərəcə monoton olduğu mülkdə keçirildi. Ancaq qəhrəman, valideynlərinin dəyərlərini mənimsəmişdir, əlbəttə ki, buna yuxuya və uzun yeməklərə xüsusi diqqət yetirilən bir həyat yolu deyə bilərsiniz. Və hələ İlya İliçin şəxsiyyəti məhz elə bir atmosferdə formalaşmışdı ki, onun taleyini əvvəlcədən müəyyənləşdirmişdi.

Müəllif qəhrəmanını həvəssiz, qapalı və xəyalpərəst, otuz iki yaşında bir adam kimi xarakterizə edir. İlya Oblomovun xoş bir görünüşü, tünd boz gözləri var, orada heç bir fikri yoxdur. Üzü konsentrasiyadan məhrumdur. İlya Oblomovun xarakteristikası Goncharov tərəfindən romanın əvvəlində verilmişdir. Ancaq hekayə gedişində qəhrəman başqa xüsusiyyətləri də kəşf edir: xeyirxah, dürüst, təmənnasızdır. Ancaq ədəbiyyatda misilsiz olan bu xarakterin əsas xüsusiyyəti ənənəvi rus xəyallarıdır.

Xəyallar

İlya İliç Oblomov hər şeydən üstün xəyal qurmağı sevir. Onun xoşbəxtlik ideyası bir qədər utopik xarakter daşıyır. Uşaq ikən İlya qayğı və məhəbbətlə əhatə olunmuşdu. Valideynlər evində barış və harmoniya hökm sürürdü. Sevən bir dayə ona hər axşam insanı birdəfəlik bir anda xoşbəxt edə biləcək gözəl sehrbazlar və möcüzələr haqqında rəngarəng hekayələr danışırdı. Və səy göstərməyə ehtiyac yoxdur. Bir nağıl gerçəkləşə bilər. Yalnız inanmaq lazımdır.

İlya Oblomov tez-tez evini yağlı, dəyişməz bir xalatla divanında uzanaraq evinin atmosferini xəyal etməyə başlayır. Və bu xəyallardan daha şirin bir şey yoxdur. Lakin, zaman zaman bir şey onu boz, gözəgörünməz reallığa qaytarır.

Oblomov və Stolz

Torpaq sahibi ailəsindən olan rus xəyalpərəstə antipod kimi müəllif əsərə alman mənşəli bir şəxsin obrazını təqdim etdi. Stolz boş spekulyasiyalara meylli deyil. O, fəaliyyət göstərən bir insandır. Ömrünün mənası işdir. Stolz fikirlərini təbliğ edərkən İlya Oblomovun həyat tərzini tənqid edir.

Bu insanlar bir-birlərini uşaqlıqdan tanıyırlar. Ancaq yavaş, tələsmədən həyat ritminə alışmış Oblomovka sahibinin oğlu Sankt-Peterburqa gələndə böyük bir şəhərdəki həyata uyğunlaşa bilmədi. Ofisdəki xidmət nəticə vermədi və aylarla divanda uzanıb xəyallara dalmaqdan yaxşı bir şey tapmadı. Stolz isə hərəkətli bir insandır. Ona işinə münasibətdə karyera, tənbəllik, səhlənkarlıq xarakterik deyil. Ancaq romanın sonunda bu qəhrəman işinin uca bir hədəfi olmadığını qəbul edir.

Olga İlyinskaya

Bu qəhrəman Oblomovu taxtdan "qaldırmağı" bacardı. Onunla tanış olub aşık, səhər tezdən durmağa başladı. Artıq üzdə xroniki yuxu yox idi. Oblomovu apatiya tərk etdi. İlya İliç köhnə xələtindən utanmağa, gizlətməyə, görünməməyə başladı.

Olga, Oblomova "qızıl ürək" deyərək bir növ rəğbət hiss etdi. İlya İlyiçin rəngli divan xəyalları ilə sübut olunduğu kimi son dərəcə inkişaf etmiş bir təxəyyül var idi. Bu keyfiyyət pis deyil. Sahibi həmişə maraqlı bir söhbətçidir. Bu da İlya Oblomov idi. Ünsiyyətdə, son Peterburq dedi-qodularını və xəbərlərini bilməməsinə baxmayaraq olduqca xoş idi. Ancaq bu şəxsin fəal qayğısında İlyinskayanı başqa bir şey, yəni özünü təsdiqləmək istəyi cəlb etdi. Çox fəal olsa da, gənc bir xanım idi. Özündən böyük bir insana təsir etmək, həyat tərzini və düşüncələrini dəyişdirmək bacarığı qıza çox ilham verdi.

Oblomov və İlyinskaya arasındakı münasibətlərin gələcəyi ola bilməzdi. Uşaqlıqda aldığı sakit və sakit qayğıya ehtiyacı var idi. Və qətiyyətsizliyi onu onda qorxutdu.

Oblomovun faciəsi

Oblomov istixana şəraitində böyüdü. Uşaqlıqda uşaqcasına oynaqlıq göstərmiş ola bilər, ancaq valideynlərindən və dayə tərəfindən göstərilən həddindən artıq qayğı bütün fəaliyyətin təzahürünün qarşısını alır. İlya təhlükədən qorundu. Və məlum oldu ki, xeyirxah bir insan olsa da, mübarizə aparmaq, bir məqsəd qoymaq və daha da çoxunu həyata keçirmək bacarığı olmadan böyüdü.

Xidmətdə xoşagəlməz şəkildə heyrətləndi. Bürokratik dünyanın Oblomovun cənnəti ilə heç bir əlaqəsi yox idi. Hər bir kişi özü üçün var idi. İnfantilizm və real həyatda mövcud ola bilməməsi Oblomov tərəfindən ən kiçik bir maneənin bir fəlakət kimi qəbul edilməsinə gətirib çıxardı. Xidmət onun üçün xoşagəlməz və çətin oldu. Onu tərk edib öz xəyal və xəyallar dünyasına getdi.

İlya Oblomovun həyatı reallaşmamış potensialın və şəxsiyyətin tədricən deqradasiyasının nəticəsidir.

Goncharovun real həyatda qəhrəmanı

İlya Oblomovun obrazı kollektivdir. Rusiyada dəyişən sosial və iqtisadi şərtlərə uyğunlaşa bilməyən, uyğunlaşa bilməyən bir çox insan var. Xüsusilə bir çox Oblomov köhnə həyat tərzi çökdüyündə ortaya çıxır. Bu cür insanların özlərini dəyişdirmək əvəzinə, köhnə günləri xatırlayaraq mövcud olmayan bir dünyada yaşamaları daha asan olur.

100 böyük ədəbi qəhrəman [illüstrasiyalı] Eremin Victor Nikolaevich

İlya İliç Oblomov

İlya İliç Oblomov

İlya İliç Oblomov haqlı olaraq dünya tarixinin ən naməlum ədəbi qəhrəmanı adlandırıla bilər. Yuxarıdan ilhamlanan yaradıcısı İvan Aleksandroviç Goncharov, həm romanın özündə, həm də əsas qəhrəmanla əlaqəli olaraq, yazıçının fərdi ifadələrinə görə mühakimə etdi, dövrünün əsasən yalnız Rusiya üçün xarakterik olan müəyyən bir növünü təsvir etdiyini düşündü. Əslində, bir qədər şişirdilmiş formada dünyaya hər şeyi əhatə edən ebedi bir dünya həyat tərzi gətirdi, onun başa düşülməsi və həqiqi qiymətləndirilməsi yalnız insanlığı gözləyir.

Yəqin ki, məşhur rus tənqidçisi N.A. “Oblomovizm nədir?” Məqaləsindəki “Oblomov” u təhlil edən Dobrolyubov, roman qəhrəmanını dünya düzəninə çağdaş demokratik baxışlar nöqteyi-nəzərindən nəzərdən keçirdiyi və bu səbəblə günümüzdə ümidsiz şəkildə köhnəlmiş olduğu məktəb proqramında öyrənilmişdir. Bununla birlikdə, XXI əsrin ədəbi tənqidçilərinə mane olmur. bir zamanlar populyar olan publisistin düşünülməmiş və tez-tez yalan dediklərini israrla təkrarlamaq.

Həyat təcrübəniz necə idi, "Oblomov" romanının yaradıcısının xarakteri və istedadı necə inkişaf etdi?

İvan Aleksandroviç Goncharov 6 iyul 1812-ci ildə Simbirskdə varlı bir tacir ailəsində anadan olub. Oğlan üç yaşındaykən atası öldü və uşaqlar və Goncharovlar dördü idi, analarının himayəsində qaldılar. Dul qadın övladlarının təhsilinə böyük diqqət ayırırdı, amma ümumiyyətlə, həyatının ilk on ilində İvan Aleksandroviç məşhur "Oblomov Rüyası" nda qabarıq şəkildə təsvir edirdi - bu zəngin bir əmlak sakinlərinin qayğısız, yuxulu, tənbəl həyat dünyası idi.

Gələcək yazıçı ilk təhsilini Simbirskdəki xüsusi pansionatlarda və evdə almışdır. Vanyuşanın 12 yaşında G.R.-nin işini bildiyini söyləmək kifayətdir. Derzhavin, M.M. Xeraskov və V.A. Ozerov, Ş.L.-nin tarixi əsərlərini oxuyun. Rollin, I.I. Golikova, Mungo Parkının səyahətləri haqqında, S.P. Krasheninnikov, P.S. Pallas və başqaları.

Goncharovun taleyində böyük bir rolu təqaüdçü dənizçi Nikolay Nikolaevich Tregubov oynadı. Kasıb bir torpaq sahibi, kəndin tənhalığında cansıxıcı olmaq istəmədi və Goncharovların şəhər evində bir bina icarəyə götürdü. Tezliklə Nikolay Nikolayeviç gələcək yazarın atası ilə dostluq etdi, övladlarının xaç atası oldu və Goncharov ailəsi ilə ölümünə qədər, təxminən əlli il yaşadı.

Tregubov maarifçi bir insan idi, paytaxtlardan jurnallar, kitablar, broşuralar çıxarmaq üçün pulunu əsirgəmirdi. Ümumiyyətlə roman və bədii ədəbiyyat oxumurdu; əsasən tarixi və siyasi məzmunlu kitablara və qəzetlərə üstünlük verirdi. Nikolay Nikolaevich peşəsi üzrə mütəxəssis idi. Qonçarov xatırladı: “Riyazi və fiziki coğrafiya, astronomiya, ümumiyyətlə kosmogoniya, sonra naviqasiya ilə bağlı söhbətləri mənim üçün xüsusilə aydın və əvəzsiz idi. Məni ulduzlu səmanın xəritəsi ilə tanış etdi, planetlərin hərəkətini, Yerin fırlanmasını, məktəb rəhbərlərimin necə və ya etmək istəmədiklərini bilmədikləri hər şeyi açıqca izah etdi. Mənə öyrədilən bu texniki dərslərdə onun qarşısındakı uşaqlar olduğunu açıqca gördüm. Bəzi dəniz alətləri, teleskopu, sekstantı, xronometri var idi. Kitablar arasında dünyanın bütün dənizçilərinin, Kukdan son vaxtlara qədər səyahətləri var idi ... Mən hekayələrini həvəslə yudum və səyahətlərimi oxudum.

"Ah, ən azı dörd dəniz kampaniyası aparsaydın, məni razı edərdin" deyə tez-tez yekunlaşdırırdı. Buna cavab olaraq düşündüm: o zaman mən artıq dənizə, ya da heç olmasa suya çəkildim ... "

Qeyd edək ki, yazıçı sonradan Oblomovun bir sıra xarakter xüsusiyyətlərini almış Tregubovdan idi.

1822-ci ildə, on yaşında Goncharov Moskvaya aparıldı və yalnız zadəganlar üçün nəzərdə tutulan orta məktəblərdən birinə yerləşdirildi. O vaxtdan etibarən İvan Aleksandroviç evdə yalnız yayda tətildə olurdu.

1831-ci ildə Goncharov Moskva Universitetinin şifahi şöbəsinə daxil oldu, sonra Simbirskə qayıtdı və tezliklə Simbirsk qubernatoru A.M.-nin evinə üzv oldu. Zaqryazhski. Bir il sonra Zaqryazhski gənci özü ilə Sankt-Peterburqa apardı və paytaxtda xidmət göstərməsinə kömək etdi. Əvvəlcə Qonçarov Xarici Ticarət Departamentində tərcüməçi idi, sonra orada katibin rəhbəri oldu.

1830-cu illərdə. İvan Aleksandroviç, rəssam Nikolay Apollonoviç Maikovun ailəsi ilə, xüsusən də oğulları Valerian və Apollon ilə yaxınlaşdı. Maikov qardaşlarına tarix öyrətməyi də öz üzərinə götürdü. İvan Aleksandroviç, Maykovların ədəbi salonu "Snowdrop" un əlyazma jurnalına da məktub yazdı. Salondakı iştirakçıların bir neçəsi Goncharovun "Oblomov" un bəzi görüntülərini və vəziyyətlərini özündə cəmləşdirən "Xoşbəxt bir səhv" hekayəsindən xəbərdar idi.

Bəzi ədəbi tənqidçilərin hesablamalarına görə, İvan Aleksandroviç ilk romanını Adi Tarix adlı əsərini altı il ərzində yaratdı! Roman 1847-ci ildə Sovremennik jurnalında nəşr olundu və otuz beş yaşlı Goncharov dərhal Rusiyanın aparıcı yazıçılarından biri oldu.

Adi tarixin nəşrindən dərhal sonra yazıçı Oblomov romanı üzərində işə başladı. Başlanğıcda İvan Aleksandroviç üçün çətin idi. 1849-cu ilin fevralında "Oblomovun yuxusu" adlı bir çıxarış nəşr olundu və romanın birinci hissəsi təxminən 1850-ci ilə qədər tamamlandı.

Lakin, sonra məsələ əhəmiyyətli dərəcədə dayandırıldı. 1852-ci ildə İvan Aleksandroviç, Xalq Təhsili Naziri A.S. Norova "Rus Amerika mülklərinə bir ekspedisiya əsnasında admiralın (E. V. Putyatin) tabeliyindəki katib vəzifəsini düzəltmək üçün göndərildi." Beləliklə, Tregubovun xəyalı gerçəkləşdi və sevdiyi adam uzun bir səyahətə çıxdı.

Goncharov bu kampaniyadan əvvəl "dənizin Kronstadt və Peterhofdan kənar heç bir yerində" səyahət etməmişdi. Ekspedisiya zamanı İvan Aleksandroviç "Dəniz kolleksiyası" nda dərc olunan məktublar yazdı. Daha sonra bu janrdakı rus ədəbiyyatının ən yaxşı əsərlərindən biri olan "Pallada freqatı" səyahətinin iki cildlik təsvirini tərtib etmək üçün istifadə edildi.

Okeanda Goncharov Oblomov obrazı üzərində işləməyə davam etdi. Göründüyü kimi, o zaman yazıçı Oblomovizmin (spesifik müəllif termini) milli xüsusiyyətlərinin böyük dərəcədə mübahisəli bir konsepsiyasını inkişaf etdirdi. Goncharov həmişə fəal, məşğul, tələsik olan İngilislə tənbəl və sakit rus ustası ilə ziddiyyət təşkil etdi. Yazıçının harada belə bir müqayisə apardığı bəlli deyil. Əlbətdə ki, yazıçının bir çox rus mülkədarının xarakteri barədə mükəmməl biliklərindən şübhələnmək olmaz, ancaq iki aylıq səthi müşahidələr onun İngilislərin xarakterini başa düşməsi üçün çətin idi. Yoxsa müəllifin yalnız məqsədyönlü şəkildə təsdiq axtardığı əvvəlcədən düşünülmüş bir baxış bucağı idi?

"Oblomov" təxminən doqquz il daha yaradılmışdır. 1857-ci ildə Goncharov xaricə Marienbad'a getdi, burada yeddi həftə ərzində romanın son cildlərinin demək olar ki, üçünün hamısını yazdı. Bununla birlikdə, Oblomov-un son versiyası AA hələ jurnalın baş redaktoru olduğu dövrdə yalnız 1859-cu ildə "Otechestvennye zapiski" jurnalının ilk dörd kitabında dərc edilmişdir. Kraevski.

Oblomovun islahatlardan əvvəlki Rusiyada cəmiyyət həyatında bir hadisə halına gəldiyini söyləmək heç bir şey demək deyil. Goncharovun çağdaş tənqidçisi A.M. Skabiçevski yazırdı: “Bu romanın cəmiyyətdə hansı sensasiya yaratdığını və bütün cəmiyyətdə necə təəccüblü bir təəssürat yaratdığını anlamaq üçün o dövrdə yaşamaq lazım idi. Ən güclü ictimai həyəcan yaşananda, kəndlilərin azad edilməsindən üç il əvvəl ziyalıların içərisinə bomba kimi düşdü ... " cəmiyyət hələ də fəlakətin səbəblərini şiddətlə müzakirə edirdi. Oblomov bölgəsindəki bir çox insan bu faciənin əsas səbəbini birdən gördü.

"Oblomov" da işləyən İvan Aleksandroviç, açıq-aşkar bir ittihamla məşğul olmaq niyyətində deyildi. Qəhrəmanın adının ən düzgün təfsiri, güclənmiş və hakimiyyətə gəlmiş azad bir müəssisənin heyvan mırıltı ilə üz-üzə qalan yaxşı bir köhnə Rusiyanın bir parçasıdır. Yaxşı, zəif iradəli, boor Oblomov'a müqavimət göstərməkdə aciz olan, bunun üçün maddi fürsət taparaq, pis dünyanı keçmişi haqqında, qayğısız bir uşaqlıq haqqında parlaq bir yaxşı xəyalına buraxmağa çalışır. Morpheusun ilbizlərində gizlənəcəyini ümid edir, amma hərdən-birə telaşlı iş adamları "ilbizləri" Tanrının işığına çəkir və İlya İliiçi öz qaydaları ilə yaşamağa məcbur edirlər.

Təəccüblü deyil ki, Goncharov Oblomova öz sevdiyi xalqın bir çox xüsusiyyət və xüsusiyyətlərini verdi. Ancaq gələcəkdə yazıçı təcavüzkar tənqidçilərin təzyiqinə məruz qaldı və özü əsərindəki ittihamçı təbiəti elan etməyə başladı, çünki müəllifin romandakı bəzi sapmaları buna kömək etdi.

Xüsusi bir hububub "Oblomov" ətrafında demokratik tənqidlə qaldırıldı (daha sonra Sovet tənqidləri ilə qaldırıldı və şişirdildi). Dobrolyubovun aşağıdakı sözləri ilə səciyyələnir: “Xeyirxah tənbəl Oblomovun necə yatıb yatdığı və nə qədər dostluq və ya sevginin onu oyatdıb böyüdə bilməsi hekayəsi, nə qədər vacib bir hekayənin baş verdiyini Allah bilmir. Ancaq rus həyatını əks etdirir, içində amansız bir şiddət və doğruluqla zərb edilmiş canlı bir müasir rus tipi qarşımıza çıxır; ictimai inkişafımızın açıq və möhkəm bir şəkildə, ümidsiz və uşaq ümidsiz, lakin həqiqətin tam şüuru ilə səsləndirilən yeni bir sözünü ifadə etdi. Bu söz Oblomovizmdir; Rus həyatının bir çox fenomenini açmaq üçün bir açar rolunu oynayır və Goncharov romanına bütün ittiham hekayələrimizdən daha çox ictimai əhəmiyyət verir. " Hər son söz yalan və düşüncəsizlikdir! "

Gəlin bütün bu siyasi hay-küyün ətrafında nələr şişirdildiyini xatırlayaq.

Roman, Sankt-Peterburqda, Goroxovaya küçəsində, İlya İliç Oblomovun yatağında uzanması ilə başlayır - özünə xüsusi peşə yükləməyən təxminən otuz iki ilə otuz üç arasında bir gənc. Yataqda uzanmaq onun həyat tərzidir, fəlsəfi əsaslandırılmış və heç bir şəkildə başqalarını bezdirmir. Əcdadları tərəfindən maddi təminat almış, ailəsi olmayan və boş qalmağı bacaran bir insan, ətrafındakı çoxsaylı xırda davalar və iddialarla gəzərək tanışlarını qıcıqlandırır. Oblomov ya zarafatlarla, ya da onu maraqlandıran mövzulardakı söhbəti yayındırmaqla onlardan qurtulmağa çalışır. Faydasız!

İlya İliç, uşaqlığındakı dostu Andrei Stoltsu gözləyir ki, onun fikrincə, əkinçilik və mülkiyyətindən gəlir əldə etmək üçün həqiqətən vacib məsələlərdə ona kömək edə bilən yeganə şəxsdir.

Tanışlar Oblomovu tək qoyanda şirin bir xəyalda yuxuya girir, içində doğma Oblomovkada keçmiş və çoxdan keçmiş həyatını xatırladır, burada hər şeyin həssaslıqla, nurla, mehribanlıqla və sakit dincliklə nəfəs aldığı vəhşi və əzəmətli bir şey yoxdur.

Ancaq nədənsə Rusiyada tələskən demokratik ictimaiyyət arasında rədd cavabı doğuran Oblomovun Rüyası idi. Dobrolyubov, xüsusən “qınadı”: “Oblomovkada heç kim özünə sual vermədi: həyat niyədir, nədir, mənası və məqsədi nədir? Oblomovitlər bunu çox sadə bir şəkildə başa düşdülər: “xəstəlik, itki, dava və başqa şeylər arasında əmək kimi müxtəlif xoşagəlməz qəzalar tərəfindən bəzən narahat olan istirahət və hərəkətsizlik idealı kimi. Əcdadlarımıza verilmiş bir cəza olaraq əməyə dözdülər, ancaq sevə bilmədilər və bir fürsət olduğu yerdə həmişə mümkün və lazımlı olaraq ondan qurtuldular ”.

Çətin ki, məşhur tənqidçi eyni zamanda deyə bilsin: nə vaxt və harada səhv idi və Yer planetinin sakinlərinin böyük əksəriyyətinin belə bir həyat tərzinin nəyi səhvdir? Bütün varlı dünyada, insanların çoxu “yeyir, yatır, xəbərləri müzakirə edir; həyat əbədi dairələrini yenidən etmək üçün payızdan qışa, yazdan yaya axan rəvan axır ”. Onların cinayətləri nədir və Dobrolyubovun qəzəbləndiyi şeydirsə, qondarma Oblomovizmlə bağlı dəhşətli şey nədir? Göründüyü kimi, tənqidçi Oblomovun universallığını, məhv edilməzliyini, zərərsizliyini və bu səbəbdən günahsız olduğunu anlamadı.

Oblomovka dünyası rahat, demək olar ki, inanılmazdır, lakin həmişə olduğu kimi, uşaqlıq dünyası rahat və inanılmazdır. Buna görə də, İlya İlyiç, indi və sonra daha az gücdən daha çox kökəlməyə çalışan səliqəsiz avara və aktiv yalançı yaradıcıların cansıxıcılığından çox sevincli xəyalları üstün tutur. Bununla birlikdə, tənqidçilər tərəfindən "" qızıl dövrün "parodiya-ironik idili" olaraq elan edilən bu dünya idi.

Ancaq sonra Oblomovun dostu Andrey İvanoviç Stolts gəldi. Romanın ikinci hissəsi bu hadisə ilə başlayır.

Stoltz Oblomovu real həyat kimi xəyal etdiyi dünyəvi varlığın cəfəngiyatına çəkməyə başladı. Bir dostum İlya İliiçi yataqdan qaldırdı və onu fərqli evlərə aparmağa başladı - tanış olmaq və ünsiyyət qurmaq, boş söhbətlər aparmaq üçün. Nədənsə bir çoxları hələ də həyatın mənasını burada görürlər.

Bu ziyarətlərdən birində İlya İliç Olga İlyinskayaya aşiq oldu, amma çox keçmədi. Ümumiyyətlə Oblomovun sevgisini darıxdığını deyirlər. Elədir? Bəlkə də bu sənətsiz, utancaq adam sadəcə ona təzyiq göstərən qıza hisslərini bildirməyə cəsarət etməyib? Oblomov üçün bu davranış tamamilə haqlıdır - o, bu dünyanın adamı deyil və həqiqi İlyinskaya ona kömək etmək məcburiyyətində qaldı, amma bunu etmədi. Bəs həqiqətən sevgiyə kim xəyanət etdi? İlyinskayadır?

Taleyin iradəsi ilə, bir dəfə Agafya Matveevna Pshenitsyna'nın evində, Oblomov əvvəlcə hiss olunmaz, sonra da bütün həyatı üçün can atdığı doğma Oblomovka atmosferini daha da aydın hiss edir. Mehriban, sənətsiz bir qadın İlya İliçin qanuni arvadı olur, onun üçün ləzzətli yeməklər hazırlayır, həyatını qurur, nəhayət oğlu Andryuşanı dünyaya gətirir. Və Oblomov yenidən ömrünün sonuna çatmadan xəyallar dünyasına qərq olur.

Olga İlyinskaya, sonunda Oblomovun mülkünə sahib çıxmaq niyyətində olan bütün düşmənlərini dağıtan Stolzla evləndi.

Oblomov ömrünün sonuna qədər “sülhün, məmnuniyyətin və sükutun tam və təbii bir əksinə və ifadəsinə çevrildi. Həyatına baxaraq və getdikcə daha çox yerləşmiş kimi baxaraq nəhayət başqa bir yer tapmayacağına, axtardığı bir şeyə sahib olmadığına qərar verdi ... ”. Beləliklə qızdırmadan öldü.

Daha sonra Stoltsy Oblomovun oğlu Andryuşanın təhsili üçün yalvardı. Və Agafya Matveyevna, ömrü boyu "büllur kimi təmiz ruhun xatirəsini" qorudu.

Goncharovun son sözləri İlya İliç obrazını qiymətləndirərkən xüsusilə xatırlanmalıdır. Görünür, bunlar həm romanın, həm də qəhrəmanın əsas mənasını özündə cəmləşdirir. Bütün digər boş düşünmələr şeytandan.

Xüsusilə, Dobrolyubovun Oblomovizm və onun fikrincə “Oblomovlar” haqqında çoxsaylı maraqlı fikirlərindən sitat gətirəcəyik: “Hər şey onlar üçün zahirdir, heç bir şeyin təbiətində kökü yoxdur. Oblomov ziyarətə gedərkən Stolzun sürüklədiyi, Olqa üçün qeydlər və kitablar aldığı, oxumağa məcbur etdiyini oxuduğu zaman, xarici zərurət yarananda bəlkə də belə bir şey edirlər. Ancaq ruhları təsadüfən onlara yüklənmiş vəziyyətdə yalan danışmır. Hər birinə işlərinin gətirdiyi bütün xarici üstünlüklər pulsuz təklif olunsaydı, məmnuniyyətlə öz işlərindən imtina edərdilər. Oblomovizmə görə, Oblomov məmuru maaşı saxlanılaraq vəzifəsinə qaldırılacağı təqdirdə vəzifəyə getməyəcəkdir. Döyüşçü ona eyni şərtlər təklif edilsə və hətta müəyyən hallarda çox faydalı olan gözəl formasını saxlasa silaha toxunmamağa and içəcəkdir. Professor mühazirə oxumağı dayandıracaq, tələbə oxumağı dayandıracaq, yazıçı müəlliflikdən imtina edəcək, aktyor səhnəyə çıxmayacaq, sənətçi indi işlə əldə etdiyi hər şeyi pulsuz əldə etmək imkanı taparsa, yüksək hecada danışaraq kəski və palitranı qıracaq. Yalnız yüksək istəklərdən, əxlaqi vəzifə şüurundan, ortaq maraqların nüfuz etməsindən danışırlar, amma əslində bunların hamısının sözlər və sözlər olduğu ortaya çıxır. Onların ən səmimi, səmimi barışıq üçün bir xələti və istəkləri, boşluqlarını və laqeydliklərini örtdükləri (bizə aid olmayan bir ifadə ilə) şərəfli bir xalatdan başqa bir şey deyil. "

Başqa sözlə, təsadüfən sevdiyini işlədən Dobrolyubov, Oblomovizm fenomenini qınayaraq, bəşəriyyətin böyük əksəriyyətinin həyat tərzini və varlığını qınayaraq, yuxarıdan bizim üçün əvvəlcədən müəyyən edilmiş şeylərə görə ona misli görünməmiş və eşidilməmiş günahları aid etməklə öhdəsinə götürdü. Və hamımız uzun illərdir ki, bu mübahisəni yeni və yeni rus nəsillərinin başlarına vuraraq təkrarlayırıq.

Dobrolyubovun məqaləsində daha vacib olan bu fikirdir (bunu günlərimizlə əlaqələndirəcəyik): “Əgər indi bir torpaq sahibinin bəşəriyyətin hüquqları və fərdi inkişafa ehtiyacı barədə danışdığını görsəm, ilk sözlərdən bəri Oblomov olduğunu bilirəm ... Jurnallarda oxuduğum zaman sui-istifadəyə qarşı liberal antika və nəhayət çoxdan ümid etdiyimiz və arzuladığımız şeyin edildiyi sevinc - düşünürəm ki, hamı bunu Oblomovkadan yazır. Özümü bəşəriyyətin ehtiyaclarına həvəslə rəğbət bəsləyən və uzun illərdir davamlı bir həvəslə oxumuş insanların arasında olduğumu düşünürəm.

(və bəzən yeni) rüşvətxorlar, zülm, hər növ qanunsuzluqlar haqqında lətifələr - istər-istəməz köhnə Oblomovkaya köçdüyümü hiss edirəm ...

Bu insanları səs-küylü səs-küyündə dayandırın və söyləyin: - “bu və bunun yaxşı olmadığını söyləyirsiniz; nə etmək lazımdır? " Bilmirlər ... Onlara ən sadə dərmanı təklif edin - deyəcəklər: - "Bəs bu birdən necə oldu?" Əlbəttə deyəcəklər, çünki Oblomovlar başqa cür cavab verə bilməzlər ...

Onlarla söhbətə davam edin və soruşun: nə etmək niyyətindəsiniz? - Rudinin Natalyaya cavab verdiyini sizə cavab verəcəklər: - “Nə etməli? Əlbətdə, qismətə təslim ol. Nə etməli! Bunun nə qədər acı, sərt, dözülməz olduğunu çox yaxşı bilirəm, ancaq özünüz qərar verin ... "və s. Onlardan başqa bir şey almayacaqsınız, çünki hamısı Oblomovizm damğasını daşıyırlar."

Əgər yuxarıda göstərilənlər Oblomovizmdirsə, deməli, həqiqətən iyrənc, ölümsüz və ümumbəşəri bir şeydir. Bütün XX əsr bizi buna inandırdı, müasirlik buna daha da inandırır. Bəs əziz, şanlı və mehriban İlya İliç Oblomovun bununla nə əlaqəsi var? Onsuz da iki yüz ildir niyə bu qədər damğalanır və hapşırılır və adı məşhur bir ada çevrilib, sarsaq və tənbəl bir insan deməkdir?

OBLOMOV VƏ "DİGƏRLƏRİ". Goncharov Rus təqviminin dörd fəsildə fərqli bölgüsü ədəbiyyatının qitə gücünün bir hədiyyəidir. Şah əsəri Oblomovun kompozisiyası, Goncharovun bu dərsi necə parlaq bir şəkildə aldığından bəhs edir. Təbiətin illik dövrü, ölçülən və

OBLOMOV VƏ "DİGƏRLƏRİ". Goncharov Rus təqviminin dörd fəsildə fərqli bölgüsü ədəbiyyatının qitə gücünün bir hədiyyəidir. Şah əsəri Oblomovun kompozisiyası, Goncharovun bu dərsi necə parlaq bir şəkildə aldığından bəhs edir. Təbiətin illik dövrü, ölçülən və