Tarixi yaddaşın qorunmasının vacibliyi problemi (V.V.

Əsas / Hisslər

HƏRBİ SINAQLARDA RUSİYA ORDUSUNUN SABİTLİK VƏ Cəsarət problemi

1. L.N.-nin romanında Tostogo "Müharibə və Sülh" Andrei Bolkonsky, dostu Pierre Bezuxovu döyüşün düşməni hər yolla məğlub etmək istəyən və daha yaxşı bir meyl göstərməyən bir ordu tərəfindən qazandığına inandırır. Borodino meydanında hər bir rus əsgəri arxasında qədim paytaxt, Rusiyanın ürəyi olan Moskvanın olduğunu bilə-bilə çarəsiz və fədakarlıqla vuruşurdu.

2. B.L.-nin hekayəsində Vasilyeva "Buradakı Şəfəqlər Sakitdir ..." Alman təxribatçılara qarşı çıxan beş gənc qız vətənlərini müdafiə edərək öldü. Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Liza Brichkina, Sonya Gurvich və Galya Chetvertak sağ qala bilərdi, amma sona qədər mübarizə aparmaq məcburiyyətində olduqlarına əmin idilər. Zenitçilər cəsarət və dözüm nümayiş etdirdilər, özlərini əsl vətənpərvər kimi göstərdilər.

TENDERNLİK PROBLEMİ

1. qurban sevgisinin bir nümunəsi Charlotte Bronte'nin eyni adlı romanının qəhrəmanı Jen Eyre'dir. Jen kor olanda xoşbəxtlikdən onun üçün ən əziz insanın gözləri və əlləri oldu.

2. L.N.-nin romanında Tolstoyun "Müharibə və Sülh" əsəri olan Marya Bolkonskaya səbirlə atasının şiddətinə dözür. Çətin xarakterinə baxmayaraq yaşlı şahzadəni sevir. Şahzadə atasının tez-tez ondan həddindən artıq tələbkar olduğunu düşünmür. Maryanın sevgisi səmimi, saf, yüngül.

ŞƏRƏFİN QORUNMA PROBLEMİ

1. A.S.-nin romanında Puşkinin "Kapitan qızı" Peter Grinev üçün ən vacib həyat prinsipi şərəf oldu. Ölüm cəzası təhdidi ilə üzləşsə də, imperatriçaya sədaqət and içən Peter, Puqaçevdəki suverenliyi tanımaqdan imtina etdi. Qəhrəman bu qərarın ona həyatına başa gələ biləcəyini başa düşdü, ancaq vəzifə hissi qorxudan üstün gəldi. Alexey Shvabrin isə bir saxtakarın düşərgəsinə qoşulduqda xəyanət etdi və öz ləyaqətini itirdi.

2. Namusun qorunması problemi N.V. Gogolun "Taras Bulba". Qəhrəmanın iki oğlu tamamilə fərqlidir. Ostap dürüst və cəsarətli bir insandır. Heç vaxt yoldaşlarına xəyanət etmədi və qəhrəman kimi öldü. Andrii romantik bir insandır. Polşa qızının sevgisinə görə vətəninə xəyanət edir. Şəxsi maraqlar ön plandadır. Andrii, xəyanəti bağışlaya bilməyən atasının əlində ölür. Beləliklə, əvvəlcə özünüzə həmişə dürüst olmalısınız.

İSTƏYƏN SEVGİ PROBLEMİ

1. A.S.-nin romanında Puşkinin "Kapitan qızı" Pyotr Grinev və Maşa Mironova bir-birini sevirlər. Peter sevgilisinin şərəfini qızı təhqir edən Shvabrinlə dueldə qoruyur. Maşa, öz növbəsində, İmperatriçeden "mərhəmət istəyəndə" Grinevi sürgündən qurtarır. Beləliklə, qarşılıqlı yardım Maşa ilə Peter arasındakı münasibətlərin mərkəzindədir.

2. Fədakar sevgi, M.A.-nın mövzularından biridir. Bulgakovun "Master və Margarita". Bir qadın sevgilisinin maraqlarını və istəklərini özününkü kimi qəbul edə bilir, hər şeydə ona kömək edir. Usta bir roman yazır və bu, Margaritanın həyatının məzmunu olur. Tamamilə bitmiş fəsilləri yenidən yazır, ustanı sakit və xoşbəxt saxlamağa çalışır. Bunda bir qadın öz taleyini görür.

TƏBBƏ PROBLEMİ

1. F.M.-nin romanında Dostoyevskinin "Cinayət və Cəza" əsəri Rodion Raskolnikovun tövbə yolunu göstərir. "Qanı vicdanla həll etmə" nəzəriyyəsinin etibarlılığına inanan qəhrəman öz zəifliyinə görə özünü aşağılayır və cinayətin ağırlığını anlamır. Bununla birlikdə Tanrıya inam və Sonya Marmeladovaya olan sevgi Raskolnikovu tövbəyə aparır.

ÇAĞDAŞ DÜNYADA HƏYAT MƏNASINI AXTARMAQ PROBLEMİ

1. I.A.-nın hekayəsində Bunin "San Francisco'dan Mr." Amerikalı milyoner "qızıl buzov" a xidmət etdi. Baş qəhrəman həyatın mənasının sərvət toplamaqda olduğuna inanırdı. Usta öldükdə əsl xoşbəxtliyin onu keçdiyi ortaya çıxdı.

2. Leo Nikolaevich Tolstoyun Müharibə və Sülh romanında Nataşa Rostova ailə həyatının mənasını, ailəsinə və dostlarına olan sevgisini görür. Pierre Bezuxov ilə toydan sonra əsas xarakter ictimai həyatı rədd edir və özünü tamamilə ailəsinə həsr edir. Natasha Rostova bu dünyada öz taleyini tapdı və həqiqətən xoşbəxt oldu.

GƏNCLƏR ARASINDA ƏDƏBİ SAVADSIZLIK VƏ TƏHSİLİN SƏVİYYƏSİ

1. "Yaxşı və gözəl haqqında məktublar" da D.S. Lixaçev kitabın insana hər işdən daha yaxşı öyrədiyini iddia edir. Məşhur alim kitabın insanı tərbiyə etmək, daxili dünyasını formalaşdırmaq qabiliyyətinə heyran qalır. Akademik D.S. Lixaçev belə bir nəticəyə gəlir ki, düşünməyi, insanı ağıllı etməyi öyrədən kitablardır.

2. Fahrenheit 451-də olan Ray Bradbury, bütün kitablar tamamilə məhv edildikdən sonra bəşəriyyətə nə olduğunu göstərir. Belə görünə bilər ki, belə bir cəmiyyətdə heç bir sosial problem yoxdur. Cavab sadəcə ruhsuz olduğunda yatır, çünki insanları təhlil etməyə, düşünməyə, qərar verməyə məcbur edəcək bir ədəbiyyat yoxdur.

UŞAQLARINI TARBİTƏMƏK PROBLEMİ

1. I.A.-nın romanında. Goncharova "Oblomov" İlya İliç valideynlər və tərbiyəçilər tərəfindən daimi qəyyumluq şəraitində böyüdü. Bir uşaq olaraq, əsas xarakter maraqlandıran və aktiv bir uşaq idi, lakin həddindən artıq narahatlıq Oblomovun yetkinlikdə apatiyasına və zəifliyinə səbəb oldu.

2. L.N.-nin romanında Rostov ailəsində Tolstoyun "Müharibə və Sülh" əsərində qarşılıqlı anlaşma, sədaqət və sevgi ruhu vardır. Bunun sayəsində Nataşa, Nikolai və Petya layiqli insanlar oldular, xeyirxahlıq və nəciblik miras aldılar. Beləliklə, Rostovluların yaratdığı şərait övladlarının harmonik inkişafına kömək etdi.

Peşəkarlığın rolunun problemi

1. B.L.-nin hekayəsində Vasilyeva "Atlarım uçur ..." Smolensk həkimi Janson yorulmadan çalışır. Əsas xarakter hər cür havada xəstələrə kömək etməyə tələsir. Dr Janson cavabdehliyi və peşəkarlığı sayəsində bütün şəhər sakinlərinin sevgisini və hörmətini qazana bildi.

2.

Döyüşdəki bir əsgərin taleyinin problemi

1. Hekayənin əsas personajlarının taleyi B.L. Vasilyeva "Və burada şəfəqlər sakitdir ...". Beş gənc zenit topçusu Alman təxribatçılarına qarşı çıxdı. Qüvvələr bərabər deyildi: bütün qızlar öldürüldü. Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Liza Brichkina, Sonya Gurvich və Galya Chetvertak sağ qala bilərdi, amma sona qədər mübarizə aparmaq məcburiyyətində olduqlarına əmin idilər. Qızlar dözüm və cəsarət nümunələri oldular.

2. V. Bykovun "Sotnikov" hekayəsi Böyük Vətən müharibəsi zamanı almanlar tərəfindən əsir götürülmüş iki partizandan bəhs edir. Əsgərlərin sonrakı taleyi fərqli idi. Beləliklə, Rybak vətəninə xəyanət etdi və Almanlara xidmət etməyə razı oldu. Sotnikov təslim olmaqdan imtina etdi və ölümü seçdi.

SEVGİDƏ OLAN ŞƏXSİN EQOİZM PROBLEMİ

1. N.V.-nin hekayəsində Gogol "Taras Bulba" Andriy, Qütbü sevdiyi üçün düşmən düşərgəsinə keçdi, qardaşına, atasına və vətəninə xəyanət etdi. Gənc adam tərəddüd etmədən dünənki yoldaşlarına qarşı silahlı çıxmağa qərar verdi. Andriy üçün şəxsi maraqlar birinci yerdədir. Kiçik oğlunun xəyanətini və eqoistliyini bağışlaya bilməyən bir gənc atasının əlində ölür.

2. Sevginin qəhrəmanı P. Zuskind "Ətir. Bir qatilin hekayəsi" kimi bir vəsvəsə halına gəlməsi qəbuledilməzdir. Jean-Baptiste Grenouille yüksək duyğulara qadir deyil. Onun üçün maraqlı olan yalnız qoxular, insanlara məhəbbət bəxş edən bir qoxunun yaradılmasıdır. Grenouille, metasını yerinə yetirmək üçün ən ağır cinayətlərə gedən bir eqoistin bir nümunəsidir.

Xəyanət problemi

1. V.A.-nın romanında. Kaverina "İki Kapitan" Romaşov dəfələrlə ətrafındakı insanlara xəyanət etdi. Məktəbdə Romaşka eşitdi və başına danışanların hamısını başçıya bildirdi. Daha sonra Romaşov o yerə çatdı ki, kapitan Tatarinovun ekspedisiyasının ölümündə Nikolay Antonoviçin günahkar olduğunu sübut edən məlumatlar toplamağa başladı. Çobanyastığın bütün hərəkətləri zəifdir, yalnız həyatını deyil, digər insanların taleyini də məhv edir.

2. Daha dərin nəticələr hekayə qəhrəmanının V.G. Rasputin "Yaşayın və xatırlayın". Andrey Guskov səhraya gedir və xain olur. Bu düzəlməz səhv onu yalnız tənhalığa və cəmiyyətdən qovulmağa məhkum etməklə yanaşı, həyat yoldaşı Nastyanın da intiharına səbəb olur.

GÖRÜNMƏSİNİN ALDANMASININ SORUNU

1. Leo Nikolaevich Tolstoyun "Müharibə və Sülh" romanında Helen Kuragin, parlaq görünüşünə və cəmiyyətdəki müvəffəqiyyətinə baxmayaraq, zəngin bir daxili dünyaya sahib deyil. Həyatdakı əsas prioritetləri pul və şöhrətdir. Beləliklə, romanda bu gözəllik şərin və mənəvi düşmənin təcəssümüdür.

2. Viktor Hüqonun Notre Dame Katedrali romanında Quasimodo ömrü boyu bir çox çətinliyin öhdəsindən gəlmiş bir kamburdur. Qəhrəmanın görünüşü tamamilə gözəgörünməzdir, ancaq arxasında səmimi olaraq sevməyi bacaran nəcib və gözəl bir ruh var.

Müharibə Xəyanətinin problemi

1. V.G. hekayəsində Rasputinin "Yaşayın və Unutmayın" Andrey Guskov səhraya girdi və xain oldu. Müharibənin əvvəlində baş qəhrəman dürüst və cəsarətlə vuruşdu, kəşfiyyata getdi, heç vaxt yoldaşlarının arxasında gizlənmədi. Ancaq bir müddət sonra Guskov niyə döyüşməli olduğunu düşündü. O anda eqoizm qalib gəldi və Andrei onu təkliyə, cəmiyyətdən qovulmağa məhkum edən və həyat yoldaşı Nastya'nın intiharına səbəb olan düzəlməz bir səhv etdi. Vicdan əzabı qəhrəmanı əzablandırdı, amma o, artıq heç nəyi dəyişə bilmədi.

2. V. Bykovun "Sotnikov" hekayəsində partizan Rybak vətəninə xəyanət edir və "Böyük Almaniya" ya xidmət etməyə razı olur. Yoldaşı Sotnikov isə möhkəmlik nümunəsidir. İşgəncə zamanı yaşadığı dözülməz ağrılara baxmayaraq, partizan polisə həqiqəti söyləməkdən imtina edir. Balıqçı əməlinin təməlini dərk edir, qaçmaq istəyir, ancaq geriyə dönməyin olmadığını başa düşür.

VƏTƏNDƏ YARADICILIĞA SEVGİNİN TƏSİRİNİN SORUNU

1. Yu. Ya. Yakovlev "Bülbüllər tərəfindən oyandı" hekayəsində ətrafdakı insanların sevmədiyi çətin oğlan Selyuzhenka haqqında yazır. Bir gecə əsas qəhrəman bir bülbülün eşqini eşitdi. Gözəl səslər uşağı heyrətləndirdi və yaradıcılığa maraq oyatdı. Selyuzhenok bir sənət məktəbinə yazıldı və o vaxtdan bəri böyüklərin ona münasibəti dəyişdi. Müəllif oxucunu təbiətin insanın ruhundakı ən yaxşı keyfiyyətləri oyatdığına inandırır, yaradıcılıq potensialının açılmasına kömək edir.

2. Vətənə sevgi rəssam A.G.-nin əsas motividir. Venetsianov. Adi kəndlilərin həyatına həsr olunmuş bir sıra rəsmlər onun fırçasına aiddir. "Biçerdöverlər", "Zakharka", "Yuxuda Çoban" - bunlar sənətkarın ən sevdiyim tuvalləridir. Adi insanların həyatı, Rusiyanın təbiətinin gözəlliyi A.G. Venetsianov, iki əsrdən çoxdur təravəti və səmimiyyəti ilə tamaşaçıların diqqətini çəkən rəsm əsərləri yaratmaq.

İNSAN HƏYATINA UŞAQ XATİRƏSİNİN TƏSİRİNİN SORUNU

1. I.A.-nın romanında. Goncharova "Oblomov" baş qəhrəman uşaqlığı ən xoşbəxt vaxt hesab edir. İlya İliç, valideynlərinin və tərbiyəçilərinin daim qayğı mühitində böyüdü. Həddindən artıq qayğı Oblomovun yetkinlikdə apatiyasının səbəbi oldu. Olga İlyinskaya olan sevginin İlya İliiçi oyatması lazım olduğu deyildi. Bununla birlikdə, onun həyat tərzi dəyişməz qaldı, çünki doğma Oblomovka yolu qəhrəmanın taleyində əbədi bir iz buraxdı. Beləliklə, uşaqlıq xatirələri İlya İliçin həyatını təsir etdi.

2. "Yolum" şeirində S.A. Yesenin, uşaqlıq illərinin işində əhəmiyyətli bir rol oynadığını etiraf etdi. Bəzən doqquz yaşında, doğma kəndinin təbiətindən ilhamlanan oğlan ilk əsərini yazdı. Beləliklə, uşaqlıq əvvəlcədən təyin olunmuş S.A. Yesenin.

HƏYAT YOLU SEÇMƏK PROBLEMİ

1. Romanın əsas mövzusu İ.A. Goncharova "Oblomov" - həyatda doğru yolu seçməyən bir insanın taleyi. Yazıçı apatiyanın və işləyə bilməməyin İlya İliiçi boş bir insana çevirdiyini vurğulayır. İradənin olmaması və hər hansı bir maraq, əsas xarakterin xoşbəxt olmasına və potensialını reallaşdırmasına imkan vermədi.

2. M. Mirskinin "Bir neştərlə şəfa. Akademik N.N.Burdenko" kitabından görkəmli bir həkimin əvvəlcə teoloji seminariyada oxuduğunu, lakin tezliklə özünü dərmana həsr etmək istədiyini başa düşdüm. Universitetə \u200b\u200bgirdikdən sonra N.N. Burdenko qısa müddət ərzində məşhur bir cərrah olmasına kömək edən anatomiya ilə maraqlandı.
3. D.S. Likhachev "Yaxşılar və Gözəllər haqqında Məktublar" da "xatırlamağa utanmayacağınız üçün həyatınızı ləyaqətlə yaşamağınıza ehtiyac olduğunu" iddia edir. Akademik bu sözləri ilə taleyin gözlənilməz olduğunu, ancaq səxavətli, dürüst və laqeyd olmayan bir insan olaraq qalmağın vacibliyini vurğulayır.

Köpək sadiqliyinin problemi

1. G.N.-nin hekayəsində Troepolsky "White Bim Qara Qulaq" Şotlandiya qurucusunun faciəli taleyindən bəhs edir. Bim köpək ürək böhranı keçirən ağasını tapmaq üçün çarəsizdir. Yolda it çətinliklərlə qarşılaşır. Təəssüf ki, sahibi ev heyvanını it öldürüldükdən sonra tapır. Bima, günlərinin sonuna qədər sahibinə sadiq olan həqiqi bir dost adlandırıla bilər.

2. Eric Knight-ın "Lassie" romanında, Carraclough ailəsi maddi çətinliklər üzündən kölgələrini digər insanlara vermək məcburiyyətində qalır. Lassie köhnə sahiblərinə həsrətdir və bu hiss yalnız yeni sahibi onu evindən götürdükdə daha da güclənir. Collie qaçır və bir çox maneəni aşır. Bütün çətinliklərə baxmayaraq köpək əvvəlki sahibləri ilə qovuşur.

Sənətdəki mükəmməllik problemi

1. V.G. hekayəsində Korolenko "Kor Musiqiçi" Peter Popelsky həyatda öz yerini tapmaq üçün bir çox çətinlikləri dəf etməli idi. Kor olmasına baxmayaraq, Petrus oynadığı oyunla insanların qəlbi daha təmiz və ruhu xeyirxah olmasına kömək edən bir pianoçu oldu.

2. A.I. hekayəsində Kuprin "Taper" oğlan Yuri Agazarov öz-özünə öyrədilən bir musiqiçidir. Yazıçı gənc pianoçunun təəccüblü dərəcədə istedadlı və çalışqan olduğunu vurğulayır. Oğlanın istedadı diqqətdən yayınmır. Tamaşası məşhur pianoçu Anton Rubinşteynə təsir bağışladı. Beləliklə, Yuri bütün Rusiyada ən istedadlı bəstəkarlardan biri kimi tanındı.

HƏYAT TƏCRÜBƏSİNİN YAZICILARA ƏHƏMİYYƏTİNİN PROBLEMİ

1. Boris Pasternakın "Doktor Jivaqo" romanında baş qəhrəman şeirə həvəs göstərir. Yuri Zhivago inqilabın və vətəndaş müharibəsinin şahididir. Bu hadisələr şeirlərində öz əksini tapmışdır. Deməli, həyat özü şairə gözəl əsərlər yaratmağa ilham verir.

2. Yazıçının çağırışının mövzusu Jack Londonun "Martin Eden" romanında qaldırılmışdır. Əsas xarakter uzun illər ağır fiziki əməklə məşğul olan bir dənizçidir. Martin Eden müxtəlif ölkələri gəzdi, adi insanların həyatını gördü. Bütün bunlar əsərinin əsas mövzusu oldu. Beləliklə, həyat təcrübəsi sadə bir dənizçinin məşhur bir yazıçı olmasını mümkün etdi.

Bir insanın zehni vəziyyətinə MUSİQİ TƏSİRİNİN SORUNU

1. A.I. hekayəsində Kuprinin "Garnet Bilezik" Vera Sheina, Bethovenin sonatasının sədaları altında mənəvi təmizlənir. Klassik musiqi dinləyən qəhrəman, yaşadığı təcrübələrdən sonra sakitləşir. Sonatanın sehrli səsləri Veraya daxili tarazlığı tapmağa, gələcək həyatının mənasını tapmağa kömək etdi.

2. I.A.-nın romanında. Goncharova "Oblomov" İlya İliç Olga İlyinskayanın oxumağını dinləyəndə ona aşiq olur. Ariyanın səsləri "Casta Diva" ruhunda heç yaşamadığı hissləri oyadır. İ.A. Goncharov, Oblomovun uzun müddətdir "ruhun dibindən yüksəlmiş kimi görünən belə bir qüvvə, bir qüvvətə hazır bir güc" hiss etmədiyini vurğulayır.

ANA SEVGİNİN PROBLEMİ

1. A.S. hekayəsində Puşkinin "Kapitan qızı" əsərində Pyotr Grinevin anası ilə vida səhnəsi təsvir edilmişdir. Avdotya Vasilievna, oğlunun uzun müddət xidmətə getməli olduğunu biləndə depressiyaya düşdü. Peterlə vidalaşarkən qadın göz yaşlarını saxlaya bilmədi, çünki onun üçün oğlu ilə ayrılmaqdan daha çətin bir şey ola bilməzdi. Avdotya Vasilievnanın sevgisi səmimi və hədsizdir.
SƏNƏT İŞLƏRİNİN BİR ŞƏXS ÜZRƏ MÜHARİBƏ TƏSİRİ PROBLEMİ

1. Lev Kassilin “Böyük qarşıdurma” hekayəsində Sima Krupitsyna hər səhər radiodan cəbhədən xəbər bülletenlərini dinlədi. Bir gün qız "Müqəddəs Döyüş" mahnısını eşitdi. Sima bu milli marşın sözlərindən o qədər həyəcanlandı ki, cəbhəyə getməyə qərar verdi. Sənət əsəri ana qəhrəmanı bu cür bir işə ruhlandırmışdır.

YALNIZ ELM PROBLEMİ

1. V.D.-nin romanında Dudintseva "Ağ paltar" professor Ryadno, partiyanın təsdiqlədiyi bioloji doktrinin düzgünlüyünə dərindən əmindir. Akademik şəxsi mənfəətləri üçün genetik elm adamlarına qarşı bir mübarizə aparır. Sıra şiddət qazanmaq üçün yalançı elmi fikirləri şiddətlə müdafiə edir və ən şərəfsiz işlərə gedir. Akademik fanatizmi istedadlı alimlərin ölümünə, mühüm tədqiqatların dayandırılmasına gətirib çıxarır.

2. G.N. Troepolsky "Elm namizədi" hekayəsində yalan fikir və fikirləri müdafiə edənlərə qarşı çıxır. Yazıçı əmindir ki, bu cür alimlər elmin və nəticədə bütövlükdə cəmiyyətin inkişafına mane olurlar. G.N.-nin hekayəsində Troepolski yalançı alimlərlə mübarizə aparmaq lazım olduğunu vurğulayır.

GEÇ TÖVBƏSİNİN SORUNU

1. A.S. hekayəsində Puşkinin "Stationmaster" Samson Vyrin, qızı Kapitan Minsky ilə qaçdıqdan sonra tək qaldı. Yaşlı adam Dünyanı tapmaq ümidini itirmədi, lakin bütün cəhdlər uğursuz qaldı. Baxıcı melankoli və ümidsizlikdən öldü. Yalnız bir neçə il sonra Dunya atasının məzarına gəldi. Qız baxıcının ölümündə günahkar olduğunu hiss etdi, lakin peşmanlığı çox gec gəldi.

2. K.G. hekayəsində Paustovski "Telegram" Nastya anasını tərk edərək karyera qurmaq üçün Peterburqa getdi. Katerina Petrovna yaxınlaşan ölümü qabaqcadan düşündü və bir dəfədən çox qızından onu ziyarət etməsini istədi. Bununla birlikdə, Nastya anasının taleyinə laqeyd qaldı və cənazəsinə gəlməyə vaxt tapmadı. Qız yalnız Katerina Petrovnanın məzarında tövbə etdi. Yəni K.G. Paustovski, yaxınlarınıza qarşı diqqətli olmağınız lazım olduğunu müdafiə edir.

TARİXİ XATİRƏ PROBLEMİ

1. V.G. Rasputin "Əbədi çöl" adlı oçerkində Kulikovo Döyüşü sahəsinə gəzinti təəssüratlarını yazır. Yazıçı qeyd edir ki, altı yüz ildən çox vaxt keçib və bu müddət ərzində çox şey dəyişib. Ancaq bu döyüşün xatirəsi Rusiyanı müdafiə edən əcdadların şərəfinə ucaldılmış obelisklər sayəsində hələ də yaşayır.

2. B.L.-nin hekayəsində Vasilyeva "Və burada şəfəqlər sakitdir ..." beş qız vətənləri uğrunda mübarizə apararaq yıxıldı. İllər sonra silahdaşları Fedot Vaskov və Rita Osyaninanın oğlu Albert zirehli tüfəngçilərin öldürüldüyü yerə bir məzar daşı düzəltmək və öz igidliklərini davam etdirmək üçün qayıtdılar.

HƏDİYYƏLİ ŞƏXSİN HƏYAT YOLUNUN PROBLEMİ

1. B.L.-nin hekayəsində Vasilyeva "Atlarım uçur ..." Smolensk həkimi Yanson yüksək peşəkarlıqla birləşdirilən maraqsızlıq nümunəsidir. İstedadlı bir həkim hər gün, istənilən havada, əvəzində heç bir şey tələb etmədən xəstələrə kömək etməyə tələsdi. Bu keyfiyyətlərinə görə həkim bütün şəhər sakinlərinin sevgisini və hörmətini qazandı.

2. A.S.-nin faciəsində Puşkinin "Mozart və Salieri" əsəri iki bəstəkarın həyat hekayəsindən bəhs edir. Salieri məşhur olmaq üçün musiqi yazır və Mozart sənətə fədakarlıqla xidmət edir. Paxıllıq üzündən Salieri dahi zəhərlədi. Mozartın ölümünə baxmayaraq, əsərləri yaşayır və insanların qəlbini həyəcanlandırır.

Döyüşün nəticələrini məhv etmək problemi

1. A. Soljenitsının "Matreninin Dvoru" hekayəsi müharibədən sonrakı Rusiya kəndlərinin həyatını təsvir edir ki, bu da yalnız iqtisadi tənəzzülə deyil, həm də mənəviyyatın itirilməsinə gətirib çıxardı. Kəndlilər təsərrüfatlarının bir hissəsini itirdilər, ürəkaçan və ürəksiz oldular. Beləliklə, müharibə düzəlməz nəticələrə gətirib çıxarır.

2. M.A. hekayəsində Şoloxovun "Bir insanın taleyi" əsəri Andrey Sokolovun həyatını göstərir. Evi düşmən tərəfindən dağıdıldı və ailəsi bombardman nəticəsində öldürüldü. Beləliklə M.A. Şoloxov müharibənin insanları sahib olduqları ən dəyərli şeylərdən məhrum etdiyini vurğulayır.

Bir insanın daxili aləmindəki ziddiyyət problemi

1. İ.S.-nin romanında Turgenevin "Baba və oğullar" Evgeny Bazarov zəkası, çalışqanlığı, məqsədyönlülüyü ilə seçilir, eyni zamanda tələbə çox vaxt sərt və kobud davranır. Bazarov hisslərə təslim olan insanları qınayır, ancaq Odintsova aşiq olduqda fikirlərinin səhv olduğuna əmin olur. Beləliklə I.S. Turgenev göstərdi ki, insanlar uyğunsuzluqla xarakterizə olunur.

2. I.A.-nın romanında. Goncharova "Oblomov" Ilya Ilyich həm mənfi, həm də müsbət xarakter xüsusiyyətlərinə malikdir. Bir tərəfdən, əsas xarakter laqeyd və özünə güvənir. Oblomov real həyatla maraqlanmır, onu cansıxıcı və yorur. Digər tərəfdən, İlya İliç səmimiyyəti, səmimiyyəti və başqa bir insanın problemlərini başa düşmə qabiliyyəti ilə seçilir. Oblomovun xarakterinin qeyri-müəyyənliyi budur.

İNSANLAR ÜÇÜN ƏDALƏTLİ MÜALİCƏ PROBLEMİ

1. F.M.-nin romanında Dostoyevskinin "Cinayət və Cəza" Porfiry Petroviç, sələmçi olan yaşlı bir qadının qətlini araşdırır. Müstəntiq insan psixologiyasında yaxşı bir mütəxəssisdir. Rodion Raskolnikovun cinayətinin motivlərini başa düşür və qismən ona rəğbət bəsləyir. Porfiry Petroviç, cavana etiraf etmək şansı verir. Bu daha sonra Raskolnikov işində yüngülləşdirici hal kimi xidmət edəcəkdir.

2. A.P. Çexov "Buqələmun" hekayəsində bizi bir it ısırığı səbəbindən başlayan mübahisənin hekayəsi ilə tanış edir. Polis nəzarətçisi Ochumelov cəzaya layiq olub-olmadığına qərar verməyə çalışır. Ochumelovun qərarı yalnız köpəyin generala aid olub olmamasına bağlıdır. Nəzarətçi ədalət axtarmaz. Əsas məqsədi generalın xeyrinə olmaqdır.


İNSAN VƏ TƏBİƏT İLƏ ƏLAQƏ PROBLEMİ

1. V.P.-nin hekayəsində Astafiev "Çar-balıq" İqnatyeviç uzun illərdir brakonyerlik edir. Bir dəfə bir balıqçı nəhəng nərə büründü. İqnatyiç təkbaşına balığın öhdəsindən gələ bilməyəcəyini başa düşdü, lakin xəsislik ona qardaşını və mexaniki köməyə çağırmasına imkan vermədi. Tezliklə, balıqçı dənizdən çıxdı, torlarına və qarmaqlarına qarışdı. İqnatyiç ölə biləcəyini başa düşdü. V.P. Astafiev yazır: "Çayın kralı ilə bütün təbiətin kralı eyni tələdədirlər." Beləliklə, müəllif insan və təbiət arasındakı ayrılmaz əlaqəni vurğulayır.

2. A.I. hekayəsində Kuprin "Olesya" baş qəhrəman təbiətlə harmoniyada yaşayır. Qız özünü ətraf aləmin ayrılmaz bir hissəsi kimi hiss edir, gözəlliyini necə görəcəyini bilir. A.İ. Kuprin, təbiətə olan sevginin Olesya'nın ruhunun pozulmamış, səmimi və gözəl qalmasına kömək etdiyini vurğulayır.

İNSAN HƏYATINDA MUSİQİNİN ROLUNUN PROBLEMİ

1. I.A.-nın romanında. Qonçarovun "Oblomov" musiqisi mühüm rol oynayır. İlya İliç Olga İlyinskayanın oxumağını dinləyəndə ona aşiq olur. Ariyanın səsləri "Casta Diva" ürəyində heç yaşamadığı hissləri oyadır. İ.A.Qonçarov Oblomovun uzun müddət "elə bir qüvvət, o qədər güclü" hiss etmədiyini vurğulayır ki, deyəsən hamısı ruhun dibindən qalxan, bir igidə hazırdır. Beləliklə, musiqi insanda səmimi və güclü hissləri oyatmağa qadirdir.

2. M.A.-nın romanında Şoloxovun "Sakit Don" mahnıları kazakları həyatları boyu müşayiət edir. Hərbi yürüşlərdə, tarlalarda, toylarda mahnı oxuyurlar. Kazaklar bütün ruhlarını oxumağa qoydular. Mahnılar şücaətlərini, Dona, çöllərə olan məhəbbətlərini ortaya qoyur.

TELEVİZİYA TƏQDİMATI KİTABLARININ PROBLEMİ

1. R. Bradberinin "Fahrenheit 451" romanı populyar mədəniyyətə əsaslanan bir cəmiyyəti təsvir edir. Bu dünyada tənqidi düşünə bilən insanlar qanun xaricindədir və həyat haqqında düşündürən kitablar məhv edilir. Ədəbiyyat insanlar üçün əsas əyləncəyə çevrilən televiziya ilə əvəz olundu. Ruhsuzdurlar, düşüncələri standartlara tabedir. R. Bradbury oxucuları kitabların məhv edilməsinin qaçınılmaz olaraq cəmiyyətin deqradasiyasına gətirib çıxaracağına inandırır.

2. "Yaxşılar və Gözəllər haqqında Məktublar" kitabında DS Lixaçev sualı düşünür: televiziya niyə ədəbiyyatı əvəz edir. Akademik bunun televizorun bəzi verilişləri izləməyə tələsmədən narahatlıq, gücdən yayındırdığı üçün baş verdiyinə inanır. D.S. Lixaçev bunu insanlar üçün bir təhdid olaraq görür, çünki TV “necə izləməyi və nəyi izləməyi diktə edir”, insanları zəif iradəli edir. Filoloqun fikrincə, yalnız kitab insanı mənəvi cəhətdən zəngin və savadlı edə bilər.


RUS KƏNDİNİN PROBLEMİ

1. A. I. Soljenitsının hekayəsində "Matryonin Dvor" rus kəndinin müharibədən sonrakı həyatını təsvir edir. İnsanlar nəinki kasıb oldular, həm də təmkinli, ruhsuz oldular. Yalnız Matryona başqalarına mərhəmət hissini qorudu və həmişə ehtiyacı olanların köməyinə gəldi. Baş qəhrəmanın faciəli ölümü, rus kəndinin mənəvi təməllərinin məhv edilməsinin başlanğıcıdır.

2. V.G. hekayəsində Rasputinin "Materaya vida" əsərində adanın su basması lazım olan sakinlərinin taleyi təsvir edilmişdir. Yaşlı insanların bütün ömrünü keçirdikləri, atalarının dəfn olunduğu doğma torpaqları ilə vidalaşması çətindir. Hekayənin sonu faciəlidir. Əsrlər boyu nəsildən-nəslə ötürülən və Matera sakinlərinin misilsiz xarakterini formalaşdıran adət və ənənələri kəndlə birlikdə yox olur.

Şairlərə münasibət və onların yaradıcılığı problemi

1. A.S. Puşkin “Şair və Kütlə” şeirində yaradıcılığın məqsədini və mənasını anlamayan Rusiya cəmiyyətinin o hissəsini “axmaq dələduzluq” adlandırır. İzdihamın fikrincə, şeirlər cəmiyyətin marağındadır. Lakin A.S. Puşkin, şairin kütlənin iradəsinə tabe olduğu təqdirdə yaradıcı olmaqdan çıxacağına inanır. Beləliklə, şairin əsas məqsədi ümummilli tanıma deyil, dünyanı daha da gözəlləşdirmək istəyidir.

2. V.V. Mayakovski "Bütün səslə" şeirində şairin taleyini xalqa xidmət göstərməkdə görür. Şeir insanları ilhamlandırmağa, onları böyük uğurlara sövq etməyə qadir olan ideoloji bir silahdır. Beləliklə, V.V. Mayakovski hesab edir ki, ümumi böyük bir məqsəd naminə şəxsi yaradıcılıq azadlığından imtina etmək lazımdır.

TƏLƏBƏNİN TƏLƏBƏLƏRƏ TƏSİRİNİN SORUNU

1. V.G. hekayəsində Rasputinin "Fransız dili dərsləri" sinif müəllimi Lidiya Mixaylovna insanın cavab vermə simvoludur. Müəllim evdən uzaqda oxuyan və əldən-ağıza yaşayan kəndli bir oğlana kömək etdi. Lidiya Mixaylovna, tələbəyə kömək etmək üçün ümumiyyətlə qəbul edilmiş qaydalara zidd olmalı idi. Müəllim oğlanla oxumaqla yanaşı, ona yalnız Fransız dili dərslərini deyil, həm də xeyirxahlıq və mərhəmət dərslərini öyrətdi.

2. Antuan de Saint_Exupéry'nin "Kiçik Şahzadə" nağıl-nağılında yaşlı Tülkü qəhrəman üçün sevgi, dostluq, məsuliyyət, sədaqətdən bəhs edən bir müəllim oldu. Şahzadəyə kainatın əsas sirrini açdı: "Əsas şeyi gözlərinizlə görə bilməzsiniz - yalnız ürək ayıqdır." Beləliklə, Tülkü oğlana vacib bir həyat dərsi verdi.

Yetim UŞAQLARA MÜNASİBƏT PROBLEMİ

1. M.A. hekayəsində Şoloxovun "Bir insanın taleyi" Andrey Sokolov müharibə zamanı ailəsini itirdi, lakin bu, qəhrəmanı ürəksiz etmədi. Baş qəhrəman qalan bütün sevgini atasını əvəz edən evsiz oğlan Vanyuşkaya verdi. Beləliklə M.A. Şoloxov oxucunu inandırır ki, həyatda çətinliklərə baxmayaraq, kimsəsizlərə simpatiya bəsləmək qabiliyyətini itirmək olmaz.

2. G. Belykh və L. Panteleevin "ShKID Respublikası" hekayəsi küçə uşaqları və yetkinlik yaşına çatmayan cinayətkarlar üçün sosial və əmək təhsili məktəbindəki şagirdlərin həyatını təsvir edir. Qeyd etmək lazımdır ki, tələbələrin hamısı layiqli insan ola bilmədi, əksəriyyət özlərini tapa bildilər və doğru yola getdilər. Hekayə müəllifləri dövlətin yetimlərə diqqət yetirməli, cinayətkarlığın kökünü kəsmək üçün onlar üçün xüsusi qurumlar yaratmalı olduğunu iddia edirlər.

II Dünya müharibəsində qadınların rolunun problemi

1. B.L.-nin hekayəsində Vasilyeva "Və buradakı şəfəqlər sakitdir ..." Beş gənc qadın zenitçi Vətən uğrunda vuruşaraq öldü. Əsas personajlar alman təxribatçılara qarşı danışmaqdan çəkinmədilər. B.L. Vasiliev, qadınlıq və müharibənin vəhşiliyi arasındakı ziddiyyəti ustalıqla canlandırır. Yazıçı oxucuya qadınları kişilərlə bərabər bir şəkildə hərbi işlər və qəhrəmanlıq etməyi bacardıqlarına inandırır.

2. V.A.-nın hekayəsində Zakrutkin "İnsan anası" müharibə zamanı bir qadının taleyini göstərir. Baş qəhrəman Maria bütün ailəsini itirdi: ərini və övladını. Qadının tək qalmasına baxmayaraq, ürəyi sərtləşmədi. Maria, yeddi Leninqrad yetimini tərk etdi, analarını əvəz etdi. V.A.-nın hekayəsi Zakrutkina, müharibə zamanı çox çətinliklər və bədbəxtliklər yaşayan, ancaq xeyirxahlığını, rəğbətini və digər insanlara kömək etmək istəyini qoruyan bir rus qadınının ilahisi oldu.

RUS DİLİNDƏ DƏYİŞİKLİKLƏR PROBLEMİ

1. A. Knyshev "Ey böyük və qüdrətli yeni rus dili!" borc almağı sevənlər haqqında istehza ilə yazır. A. Knyshev-in fikrincə, siyasətçilərin və jurnalistlərin çıxışı xarici sözlərlə yükləndikdə çox vaxt absurd olur. Televiziya aparıcısı borcların həddindən artıq istifadəsinin rus dilini çirkləndirdiyinə əmindir.

2. V. Astafyev "Lyudochka" hekayəsində dildə baş verən dəyişiklikləri insan mədəniyyəti səviyyəsinin düşməsi ilə əlaqələndirir. Artyomka-sabun, Strekach və onların dostlarının çıxışı cəmiyyətin problemini, tənəzzülünü əks etdirən kriminal jarqonla doludur.

Peşə seçmə problemi

1. V.V. Mayakovski “Kim olmaq lazımdır? peşə seçmək problemini gündəmə gətirir. Lirik qəhrəman həyatda və peşədə düzgün yolu necə tapacağını düşünür. V.V. Mayakovski belə bir nəticəyə gəlir ki, bütün peşələr yaxşıdır və insanlar üçün eyni dərəcədə lazımdır.

2. E. Qrişkovetsin "Darvin" hekayəsində məktəbi bitirdikdən sonra əsas qəhrəman ömrü boyu etmək istədiyi bir işi seçir. Baş verənlərin lazımsız olduğunu başa düşür və tələbələrin oynadığı tamaşaya baxarkən Mədəniyyət İnstitutunda təhsil almaqdan imtina edir. Gənc adam peşənin faydalı və ləzzətli olacağına qətiyyətlə əmindir.

20.10.2019 - Saytın forumunda, I.P. Tsybulkonun redaktoru olduğu OGE 2020 üçün testlər toplusuna dair 9.3 inşa yazıları üzərində iş başladı.

20.10.2019 - Saytın forumunda, İ.P. Tsybulkonun redaktoru olduğu USE 2020 üçün testlər toplusuna dair inşa yazıları üzərində iş başladı.

20.10.2019 - Dostlar, saytımızdakı bir çox material Samara metodisti Svetlana Yurievna İvanovanın kitablarından götürülmüşdür. Bu ildən etibarən bütün kitabları sifariş verilə və poçtla alına bilər. Ölkənin hər tərəfinə kolleksiyalar göndərir. Sadəcə 89198030991 nömrəsinə zəng etmək lazımdır.

29.09.2019 - Saytımızın bütün illərində ən populyar olan, I.P.Tsybulkonun 2019-cu ildə topladığı əsərlərə həsr olunmuş Forumdan olan material idi. 183 mindən çox insan izlədi. Bağlantı \u003e\u003e

22.09.2019 - Dostlar, zəhmət olmasa OGE 2020-dəki bəyanatların mətnlərinin əvvəlki kimi qalacağını unutmayın

15.09.2019 - Veb sayt forumunda "Qürur və Təvazökarlıq" istiqamətində Final İnşasına hazırlıq üzrə master-klass başladı

10.03.2019 - Saytın forumunda, I.P. Tsybulko tərəfindən Vahid Dövlət İmtahanı üçün testlər toplusuna dair inşa yazıları üzərində iş tamamlandı.

07.01.2019 - Hörmətli qonaqlar! Saytın VIP hissəsində, inşa yazınızı yoxlamağa (yazmağı bitirməyə, təmizləməyə) tələsənləri maraqlandıran yeni bir alt hissə açdıq. Sürətlə yoxlamağa çalışacağıq (3-4 saat ərzində).

16.09.2017 - Vahid Dövlət İmtahanının Kapkany saytının kitab rəfində təqdim olunan hekayələrin də yer aldığı I. Kuramshinanın "Filial duty" hekayələr toplusunu həm elektron, həm də kağız şəklində bu linkdən almaq olar \u003e\u003e

09.05.2017 - Bu gün Rusiya Böyük Vətən müharibəsində Qələbənin 72-ci ildönümünü qeyd edir! Şəxsən bizim qürur duymağımız üçün daha bir səbəbimiz var: veb saytımız 5 il əvvəl Zəfər Günündə başladı! Və bu ilk ildönümümüzdür!

16.04.2017 - Saytın VIP bölməsində təcrübəli bir mütəxəssis işinizi yoxlayacaq və düzəldəcək: 1. Ədəbiyyat üzrə imtahana dair bütün növ inşaatlar. 2. Rus dilində Vahid Dövlət İmtahanına aid əsərlər. P.S. Ən qazanclı aylıq abunə!

16.04.2017 - Saytda OBZ mətnləri əsasında yeni bir essellər bloku yazmaq işi sona çatdı.

25.02 2017 - Sayt OB Z. Mətnlərinə "Yaxşı nə var?" Mövzusunda inşa yazıları üzərində işə başladı. onsuz da izləyə bilərsiniz.

28.01.2017 - Saytda OBZ FIPI-nin mətnləri üzərində iki variantda yazılmış hazır yığcam ifadələr var \u003e\u003e

28.01.2017 - Dostlar, saytın Kitab rəfində L. Ulitskaya və A. Mass-in maraqlı əsərləri peyda oldu.

22.01.2017 - Uşaqlar, abunə oldular VIP bölmə in artıq 3 gün ərzində məsləhətçilərimizlə Açıq Bankın mətnləri əsasında seçdiyiniz üç Bənzərsiz kompozisiya yaza bilərsiniz. Tələsin inVIP bölmə ! İştirakçıların sayı məhduddur.

15.01.2017 - Vacib !!! Saytda var

  • Kateqoriya: İmtahanı tərtib etmək üçün mübahisələr
  • A.T. Tvardovski - "Adlar var və belə tarixlər var ..." şeiri. Lirik qəhrəman A.T. Tvardovski özünün və nəslinin həlak olmuş qəhrəmanlar qarşısında günahkar olduğunu çox hiss edir. Obyektiv olaraq, belə günahkarlıq mövcud deyil, ancaq qəhrəman özünü ən yüksək məhkəmə - mənəvi məhkəmə tərəfindən qiymətləndirir. Bu, böyük bir vicdan, dürüstlük, baş verən hər şey üçün ürək ağrısı insandır. Özünü günahkar hiss edir, çünki yalnız yaşayır, təbiətin gözəlliyindən zövq ala bilər, tətillərdən zövq ala bilər, iş günləri işləyir. Ölülər dirilə bilməz. Canlarını gələcək nəsillərin xoşbəxtliyi üçün verdilər. Onların xatirəsi əbədidir, ölməzdir. Yüksək ifadələrə və mətnlərə ehtiyac yoxdur. Ancaq hər dəqiqə həyatımıza borclu olduğumuzu xatırlamalıyıq. Vəfat etmiş qəhrəmanlar iz qoymadan getmədilər, gələcəkdə nəsillərimizdə yaşayacaqlar. Tarixi yaddaş mövzusu, Tvardovskinin “Rjev yaxınlığında öldürüldüm”, “Yalan danışırlar, kar və laldırlar”, “Bilirəm: günahım yoxdur ...” şeirlərində də eşidilir.
  • E. Nosov - "Canlı Alov" hekayəsi. Hekayənin süjeti sadədir: dastançı müharibədə yeganə oğlunu itirən yaşlı bir qadın Olya xalanın mənzilini kirayəyə götürür. Bir gün çiçək yataqlarına xaşxaş əkir. Ancaq qəhrəman bu çiçəkləri açıq-aydın sevmir: haşhaşların parlaq, lakin qısa bir ömrü var. Yəqin ki, ona gənc yaşında vəfat edən oğlunun taleyini xatırladırlar. Ancaq finalda Olya xalanın çiçəklərə münasibəti dəyişdi: indi çiçək yatağında bütün bir xaşxaş xalçası alovlanırdı. “Bəziləri qığılcımlar kimi ləçəklərini yerə tökərək parçalandı, bəziləri yalnız odlu dillərini açdı. Və aşağıdan, canlılıq dolu nəmli torpaqdan canlı atəşin sönməməsi üçün getdikcə daha çox qatlanmış qönçələr yüksəldi. " Bu hekayədəki xaşxaş obrazı simvolikdir. Bu ülvi və qəhrəman hər şeyin simvoludur. Və bu qəhrəmanlıq şüurumuzda, ruhumuzda yaşamağa davam edir. Yaddaş "xalqın mənəvi ruhunun" köklərini bəsləyir. Yaddaş bizi yeni işlərə ruhlandırır. Ölən qəhrəmanların xatirəsi hər zaman bizim yaddaşımızda qalır. Bu, düşünürəm ki, əsərin əsas fikirlərindən biridir.
  • B. Vasiliev - "Sərgi No. ..." hekayəsi Müəllif bu əsərdə tarixi yaddaş və uşaq qəddarlığı problemini qaldırır. Məktəb muzeyi üçün qalıqlar toplayan pionerlər kor pensiyaçı Anna Fedotovnadan cəbhədən aldığı iki məktubu oğurlayır. Bir məktub oğlumdan, digəri dostumdan. Bu məktublar qəhrəman üçün çox əziz idi. Şüursuz uşaq zülmü ilə qarşılaşan o, yalnız oğlunun yaddaşını yox, həm də həyatın mənasını itirdi. Müəllif qəhrəmanın hisslərini acı bir şəkildə təsvir edir: “Ancaq kar və boş idi. Xeyr, onun korluğundan istifadə edən məktublar qutudan çıxarılmadı - ruhundan çıxarıldı və indi yalnız o deyil, ruhu da kor və kar oldu. " Məktublar məktəb muzeyinin anbarında qaldı. “Öncüllər fəal axtarışlarına görə minnətdar idilər, amma onları tapmaq üçün yer yox idi və İqor və Çavuş Perepletchikovun məktubları bir kənara qoyuldu, yəni sadəcə arxa plitə qoyuldu. Hələ də oradadırlar, səliqəli bir işarəsi olan bu iki hərf: "İZLƏNİN YOX ...". Yazısı olan qırmızı bir qovluqdakı bir stolüstü çekmecədə uzanırlar: "Böyük Vətənpərvərlik Müharibəsi Tarixinə İKİNCİ MATERİALLAR".

Problem

Ədəbiyyatdan mübahisələr.

Əxlaqi problemlər

Yüksək məmurlar qarşısında xidmət problemi hörmət .

1. "Vay on Wit" A.S. Griboyedov

Molchalinin kredosu hər kəsi məmnun etməkdir. məqsəd "bilinən dərəcələrə çatmaqdır". Xidmətçilər edir, yüksək məmurların himayəsini axtarır. Maxim Petrovich, xidmət və sycophancy sayəsində "hamıdan əvvəl şərəf bilirdi".

Çatski cəsur, nəcib, qətiyyətlidir. Müstəqildir: nə rütbələri, nə də səlahiyyətliləri tanımır. İnsanların şəxsi ləyaqətlərini və ləyaqətlərini qiymətləndirir, hər bir insanın öz əqidəsinə sahib olma hüququnu qoruyur.

2 ... Çexovun "Qalın və İncə".

3. Çexovun "Buqələmun"

Rütbə hörmətinə, bir şey üçün günahkar olsalar da, rəislərin qarşısındakı nizam qəyyumunun qorxusuna gülür. Bu qorxu onu müəllifin istehzasına səbəb olan baxış və davranış xəttini sonsuzca dəyişdirməyə vadar edir.

Problem mərhəmət (mərhəmət itkisi)humanist bir-birinə münasibət.

1. A.S.Puşkinin "Kapitan qızı".

Puqaçev soyuq idi, Grinev onu qızdırdı. İnsanların iştirakı ilə toxunan qədər istilənmir. Onun gözündə bu mərhəmət jesti idi. Dovşanın qoyun dərisi, xristian mərhəmətinin simvolu, bir-birinə olan insan münasibətidir. Və öz növbəsində, Puqaçev insanlığı, səxavətli olma qabiliyyətini nümayiş etdirir. Pugachev mərhəmət üçün mərhəmətlə ödəyir. Borc yaxşı dönüş başqa birinə layiqdir. Dovşan kürkü Məsihin mərhəmətinin simvolu, bir-birinə olan insan münasibətidir.

Dünyamızdakı ən müxtəlif insanları bir-birinə bağlayan mərhəmət, ən çətin anlarda belə insan qalmağımız sayəsində ortaq bir insan hissidir.

2. "Wonderful Doctor" A. Kuprin.

3. Acı Bir gün deyil (Luka)

4. Cinayət və cəza.

D.-nin "kasıb adamları" taleyinə dərin şəfqət və rəğbət göstərməkdən başqa heç bir duyğu yaratmır.

Sonechka Marmeladova yalnız sevdiklərinə olan məhəbbətdən, yalnız onları aclıqdan qurtarmaq istəyindən idarə olunur, cəsədini satmaq məcburiyyətində qalır. Bu seçimdə, müəllifə görə, günah yoxdur, çünki insani bir məqsədlə haqlıdır.

"Ürək, gözəllik və zəka ilə eyni hədiyyədir"

Ruhani problem deqradasiya

1. Çexovun hekayələri: "İoniç", "Bektaşi üzümü"

"İoniç" hekayəsində müəllif insanın mənəvi düşmə prosesini də araşdırır. Çexovun "İonyç" hekayəsinin qəhrəmanı Startsev içindəki ən yaxşısını itirdi, canlı düşüncələrini doyunca doymuş, özündən razı bir varlığa dəyişdi. Startsevin gənclik ideallarını qoruyub saxlamağa kömək etməsi lazım olan güc haradadır? Bu mənəviyyatda, insan xarakterindədir. Və belə bir gücə sahib idi, amma prinsiplərindən imtina edərək onu itirdi, sonunda özünü itirdi.

Ancaq Raskolnikov mənəvi olaraq yenidən doğulmağı bacardı. Dostoyevski bununla bir insanın əxlaqi ölümdən qurtula biləcəyinə ümid bəsləyir.

    Gogolun "Ölü Ruhlar".

Plyuşkinin obrazını canlandıran müəllif bir insanın nə ola biləcəyini göstərir. Ölüm hissi elə bil atmosferdə mövcuddur. Onun qənaətcilliyi dəliliklə sərhəddir. Ruhu o qədər ölüdür ki, hissləri qalmayıb. “İnsan bu cür əhəmiyyətsizliyə, xırdaçılığa, çirkablığa təslim ola bilər! - nida. Müəllif

3. V. Rasputin. Yaşayın və xatırlayın

Ruhani və mənəvi problem saflıq

1. Dostoyevski. Cinayət və cəza

Yüksək əxlaqi keyfiyyətlər insana doğuşdan verilmir, ancaq onun içində tərbiyə edilə bilər.Onun qarşısında həqiqət axtarışında yoxlaya biləcəyi uyğun bir idealın olması çox vacibdir.

Sonya Marmeladova romandakı mənəvi və əxlaqi təmizlik modelidir. "Düşük" bir şəkildə pul qazanaraq, bunu yalnız qonşularını xilas etmək üçün edir. Onun köməyi olmasaydı, aclıqla üzləşərdilər. Atasına nəhəng, fədakar sevgi, fədakarlığa və mərhəmətə hazır olmaq - Sonyanı mənəvi cəhətdən ucaldan budur.

Problem yaxşı və pis .

    Höte. Faust

    Master və Margarita

Şeytan qiyafəsində dünya şərinin təsvir edilməsi, bədii ədəbiyyat üçün ənənəvi bir şeytandır. Bulgakovun romanında Voland istər-istəməz rəğbət doğurur. Birisini cəzalandırırsa, deməli, buna layiqdir, amma heç pislik etməz.

Məncə yaxşı və pis bir insanın özündə var. Hər kəs aralarında seçim etməkdə sərbəstdir. Woland sadəcə insanları yoxlayır, onlara seçim verir (qara sehr seansı). C. Çirkli bir vicdanı olanları, günahlarını etiraf etmək istəməyənləri cəzalandırır. Şərin müxtəlif təzahürlərini, onsuz da mövcud olan pislikləri qınayır və cəzalandırır, pozulmuş əxlaqı düzəldir.

Xeyirlə şərin qarşıdurması əbədi bir mövzudur.

"Bir ovuc xeyirxahlıq bir bilik barelindən daha dəyərlidir."

"Hər yaxşı əməlin özü bir savab daşıyır."

"Yaxşı heç vaxt çürüməyən yeganə geyimdir."

Ailə problemi (şəxsiyyətin formalaşmasında ailənin rolu)

Ailədə Rostov hər şey səmimiyyət və xeyirxahlıq üzərində qurulmuşdu, buna görə uşaqlar Nataşadır. Nikolay və Petya - ailədə həqiqətən yaxşı insanlar oldular Kuraginykh, karyera və pulun hər şeyi həll etdiyi, Helen və Anatole isə əxlaqsız eqoistlərdir.

Problem mənəvi dirçəliş insan

1. "Əvvəlcədən addım və cəza ".

İdeyasının ardınca qəhrəman sərhəddi aşır və qatil olur. Romanın sonunda başlayan R.-nin mənəvi dirçəlişi, D.-nin bir insanı əxlaqi ölümdən qurtarmaq imkanına ümidini ifadə edir. Qonşusuna sevgidə müəllif ən yüksək humanizm formasını və eyni zamanda qurtuluş yolunu görür.

Qurtuluş problemi günah

    "Fırtına".

K. Paustovski. İsti çörək

Problem ümumbəşəri birlik, insanların qardaşlığı.

    "Müharibə və Sülh".

    "Sakit Don".

Leo Tolstoy. Qafqaz məhbusu

Problem qəddarlıqlar .

1. Acı Larra.

Ergen münasibətləri problemi, bizim dövrümüzdə xüsusilə aktualdır. Özümüzdən tez-tez soruşuruq: niyə indiki yeniyetmələr bəzi yaşıdlarına qarşı bu qədər qəddardır? Və bu yalnız fiziki zülm deyil, həm də zehni bir şeydir. Bunu sübut edən bir çox nümunə var: bu barədə qəzetlərdə yazırlar və TV-də göstərirlər. Bu və mətn haqqında ...

Problemə baxın (126). Sərtliyinə və qüruruna görə cəza olaraq L. insan taleyindən məhrumdur: ölməz, ancaq yer üzündə bir bulud kimi əbədi gəzməyə məhkumdur. Hətta özünü öldürmək cəhdi də uğursuz olur. L.-dən yalnız kölgə və xaric edilmiş şəxsin adı qalır.

Problem aşağılıq kompleksi.

Bu problem dünya qədər əbədidir. Yəqin ki, bütün insanların 90% -i müəyyən dərəcədə aşağılıq kompleksi yaşamış və ya yaşamaqdadır. Ancaq bəziləri üçün mükəmməlliyə aparan bir qüvvə, bəziləri üçün isə daimi bir depressiya mənbəyi olur.

Bu nədir - aşağılıq kompleksi? Daimi əyləc və ya daimi hərəkət maşını? Lənət və ya lütf?

    "Müharibə və Sülh" (Marya Bolkonskaya)

Problem mənəvi seçim (Necə olmalı? Nə olmalıdır? İnsanı öz içində necə saxlamalı?)

İnsan azad iradə, yaxşı və pis arasında seçim etmək, vicdana uyğun yaşamaq və ya uyğunlaşma, bir işə xidmət etmək və ya insanlara xidmət etmək arasında seçim etmək qabiliyyəti ilə dünyaya gəlir, azad iradəsi mənəvi və ya cismani qayğılara üstünlük verməkdir. Ancaq sərbəst şəkildə edilən bu əxlaqi seçim bir insanın bütün gələcək həyatını müəyyənləşdirir: insanlar bir insanın öz taleyinin ağası olduğunu söyləyərkən bunu nəzərdə tutur. Müxtəlif ölkələrdən və dövrlərdən olan sənətkarlar əxlaqi seçim mövzusuna böyük diqqət ayırmışlar.

1. V. Bykov. Sotnikov

Bunlar çox çətin suallar ...

İnsanlar özlərini seçim vəziyyətində taparaq fərqli davranırlar: bəziləri acınacaqlı həyatı müqabilində xəyanət edirlər, başqaları sabit bir vicdanla ölməyi üstün tutaraq səbr və cəsarət göstərirlər. Hekayədə iki partizan qarşı çıxır - Rybak və Sotnikov.

Dindirmə zamanı işgəncədən qorxaraq Rybak həqiqəti cavablandırdı, yəni. bir dəstə verdi. Yalnız polisdə xidmət etməyə razı olmadı, hətta düşmənlərə xidmət etməyə hazır olduğunu təsdiqləmək üçün Sotnikovu asmağa kömək etdi. Balıqçı həyatını xilas etmək yolunu seçdi, Sotnikov başqalarını xilas etmək üçün hər şeyi etdi.

2. V. Rasputin. Yaşayın və xatırlayın.

3. Bulqakovun həyatı və yaradıcılığı.

Pontius Pilate Yeshua ha-Nozrinin olduğunu hiss edirböyük mənəvi güc və dözülməz baş ağrısından qurtulduğu üçün insana minnətdaram. Bunun üzərinə prokuror işini araşdıraraq günahsız olduğuna əmindir. Ancaq seçim problemi ilə qarşılaşdığı həlledici anda vicdanına uyğun hərəkət edə bilmədi və öz gücünü qorumaq üçün Yeshua həyatını qurban verdi.

Metod problemi qazanmaq pul

Problem müəllimlər və şagirdlər

V. Rasputin. Fransız dili dərsləri.

İnsan gücü problemi ruh

    V. Titov. Bütün ölümlərə baxmayaraq.

B. Polevoy. Həqiqi bir insanın hekayəsi

Problem humanist münasibət " qardaşlar bizim kiçik »

1. G. Troepolski. Ağ Bim Qara Qulaq. "Siz öyrətdiyiniz hər kəs üçün sonsuza qədər cavabdehsiniz."İvan İvanoviç, Bimə qarşı yaxşı münasibətinə baxmayaraq, yaxşılıqlarına, mərhəmətinə, mərhəmətinə, şəfqətinə, həssaslığına bənzər əla xüsusiyyətlərinə baxmayaraq - dostu üçün bacardığı hər şeyi etmədi və bununla da sadiq, güvənən, sevilən və əhliləşdirilən bir insanın faciəsini başlatdı. bir məxluq. Gec-tez gülləni götürmək üçün əməliyyat masasına uzanacağını bilən və yoxluğunda Bimin tək qalacağını bilən xeyirxah, mərhəmətli, həssas İvan İvanoviçin taleyi üçün əvvəlcədən narahat olmadı. öyrətdiyi it. Tamamladığımız insanlar üçün sonsuza qədər məsuliyyət daşıyırıq - sizə bağlı olan bütün canlılar üçün məsuliyyət daşıyırıq.

Bu torpaqlara, bu sulara qulluq et,
Hər ot bıçağını sevmək.
Təbiətdəki bütün heyvanları qoruyun -
Yalnız içərinizdəki heyvanları öldürün.

Heyvanlara olan mərhəmət xeyirxahlıqla çox yaxındır. Heyvanlara qarşı zülm edən insanın mehriban ola bilməyəcəyini söyləmək etibarlı bir xarakter.

Olmaq asandır? cavan ?

bir. " Materaya vida " V. Rasputina (Andrey, Daria'nın nəvəsi), sonda Materanı su basacaq bir su elektrik stansiyasının tikintisinə gedir. “Materə yazığım gəlir və ona da yazığım gəlir, bizim üçün əzizdir ... Eyni zamanda yenidən qurub yeni bir həyata keçməli idim ... Anlamırsan? .. Hamı burada qalmadı ... Gəncləri dayandıra bilməzsən. Bu səbəbdən gəncdirlər. Yeni bir şey üçün çalışırlar. Aydındır ki, daha çətin olduğu yerə ilk gedən ... "

Problem şərəf və insan ləyaqəti.

    Puşkin. Kapitan qızı.

Puşkini dərindən narahat edən bir problem ortaya çıxdı.

    Puşkin-Dantes

    Lermontov-Martynov

    « Atalar və oğullar "

Doloxov ilə Duel Bezuxov.

    V. Şukshtn. Vanka Teplyashin

Həqiqi dostluq nədir?

Puşkin və Puşçinin dostluğu.

Dostluq, xəyanət problemi hər dövrdə insanı narahat edir. Bəşəriyyət tarixində həm böyük fədakar dostluğun, həm də dəhşətli xəyanətin bir çox nümunəsinə rast gəlirik. Bunlar əbədi suallar, müasir ədəbiyyatda daim əks olunacaq əbədi mövzulardır.

II Puşçin P.-nın dostları arasında çox xüsusi bir yer tutur. onun üçün şair başqalarından daha istəkli olaraq gənc ürəyinin bütün şübhələrini və qayğılarını liseydə gizlətdi. İlk dəfə sürgündə P.-ni ziyarət edən Puşçin idi. İllər sonra indi P. Sibirə sürgün olunan Puşçinə mesaj göndərir: "İlk dostum ..."

İllərlə davam edən dostluq, ən azı bir dəfə dostluğun insan həyatındakı əhəmiyyətini düşünən hər kəsin istər-istəməz səy göstərdiyi əxlaqi təlimata çevrilir.

"Zabitlər" filmi

Problem sevilən birinə borc hissi (mənəvi nəciblik)

Puşkin. Eugene Onegin.

T. Hələ Onegin'i sevir və onun sevgisinə əmindir, lakin o, mümkün xoşbəxtliyi qətiyyətlə rədd edir. Yüksək mənəvi nəcibliyi ilə xarakterizə olunur. Başqa bir şəxsə verdiyi, hətta sevilməyən birinə verdiyi sözdən çıxa bilməz. Bütün hərəkətlərinin bir vəzifə hissinə tabe olması, aldada bilməməsi H-nin əsasını təşkil edir.

Dekabristlərin arvadları, könüllü olaraq ərlərinə sürgünə, əziyyət və iztirablarla dolu bir həyata getmək. Bunların arasında yalnız ərlərinə olan məhəbbətdən deyil, vəzifələrindən, sevdiklərinə qarşı vəzifələrindən şüurlu olanlar da var idi.

Problem fədakar və fədakar sevgi.

Problemə baxın (124) Sevgi maraqsız, fədakar, mükafat gözləməyən ... "Ölüm qədər güclü" deyilən ... hər hansı bir bacarıq göstərmək, həyatı tərk etmək, getmək əzab ... Bu Zheltkovun sevgisi deyilmi?

Problem mənəviyyat / mənəviyyatsızlıq.

Acı. Yaşlı qadın İzergil (Larra).

Bu xarakter mənəviyyatsızlığın təcəssümüdür. Ölümü nəzarətsiz şəkildə əkir və özünü həyata qarşı qoyur. Hədəfə nəyin bahasına olursa olsun çatmağa çalışır, keçmişdən və gələcədən məhrum bir varlığı süründürür. Yalnız özünü mükəmməl hesab edir və istənməyənləri məhv edir.

Ostrovski. Fırtına.

Problem vicdan

1. "Fırtına"

2. Dostoyevski. Cinayət və cəza.

Yazıçı qarşımıza vicdanımızla və digər insanların maraqları ilə uyğun yaşamağın zəruriliyi məsələsini qoyur. Əxlaqi bir prinsipi olmayan P nəzəriyyəsinin sarsıdıcı çöküşü dünyanın ən yüksək dəyərlərini - insan həyatı və azadlığını nəzərə almır - yazıçının doğruluğunu təsdiqləyir. Raskolnikovun vicdan əzabı, qüsursuz bir günah üzündən yaşadığı duyğu təcrübələri bir növ əxlaqi bələdçi oldu. Yazıçı qəhrəmanın peşmançılıq çəkməməsi halında nə olacağını inandırıcı şəkildə göstərir. Vicdan əzabı, işlənən günah üzündən duyğusal təcrübələr R. üçün mənəvi cəza oldu.

3. "Master və Margarita".

"Pis bir şey etdikdən sonra gizlənə biləcəyini düşünməyin, çünki başqalarından gizlənərək vicdanınızdan gizlənməyəcəksiniz."

Vicdan, cəllad deyil, insanın əbədi bir yoldaşıdır, həqiqət yolunu göstərən, düzgün əxlaqi bələdçi rolunu oynayır.

Həyatı və karyerası üçün qorxu, Pontius Pilate'nin Sezarın səlahiyyətini inkar edən bir insanı bağışlamasına imkan vermir. Lakin hökmü oxuyan Pilate hökmü özünə ötürdüyünün fərqinə varır. Qəhrəmanın vicdanı hakim olur.

    "Zəmanəmizin Qəhrəmanı (Grushnitsky)

Problem fürsətçilik

1. "İoniç" hekayəsi

2. "Fırtına" Ostrovski

3. "Vaydan Wit" Gris boedova

Problem xeyirxahlıq (mehriban insan olmaq nə deməkdir?)

    Pierre Bezukhov.

"İnsanın daxili aləmində xeyirxahlıq günəşdir" - V. Hugo iddia etdi. Əslində, təsir gücü baxımından bu keyfiyyətlə başqa heç bir şey müqayisə edə bilməz. Hər kəs mehriban bir insana cəlb olunur, onun istiliyinə və diqqətinə qapılır və sonra özləri yüngül mənəvi enerji mənbəyinə çevrilirlər. Bunu həyatdan bir nümunəyə müraciət edərək bizi problem barədə ciddi düşünməyə vadar edən yazıçı fərq etdi ...

    Oblomov

"Okean kimi böyük bir ürək donmaz."

"Yaxşı insan yaxşılıq etməyi bilən deyil, pislik etməyi bilməyən insandır."

"Ruhun bütün fəzilət və fəzilətlərindən ən böyük fəzilət xeyirxahlıqdır."

"Xeyirxahlıq bir keyfiyyətdir, artıqlığı zərər vermir."

Problem ikilik insan təbiəti

1. Dostoyevski "Cinayət və Cəza"

DİL, MƏDƏNİYYƏT

Ruslara qarşı diqqətsizlik problemi mədəniyyət , ana dili. (dil mədəniyyətinin itirilməsi)

1. "Vay on Wit" (Qərbə heyran olmaq, rus mədəniyyətinə, ana dilinə laqeyd münasibət, xaricilərin qul təqlidi - bu, müasir rus cəmiyyətinin problemi deyilmi?). təxminən 2 əsr əvvəl Rusiyanın böyük vətəndaşı A.S. göbələkdən narahat idilər. İndi vaxt onları qarşımıza qoyur. Çatski, rus ruhunun və adətlərinin qorunması üçün dayanır. "Müqəddəs qədimliyi" müdafiə edir.

Bir çox cəhətdən hələ də cəmiyyət həyatının normalarına gəlməmiş cəmiyyətimiz, davranış və ünsiyyət mədəniyyətinə ehtiyac duyduğunu artıq hiss etmişdir. Liseylərdə, kolleclərdə, gimnaziyalarda, məktəblərdə "Etik qaydalar", "İş qaydaları qaydaları", "Diplomatik etiket qaydaları", "İşgüzar ünsiyyət qaydaları", "Danışıq mədəniyyəti" və s. Bu, insanların müəyyən bir mühitdə necə davranmağı, danışığı düzgün qurmağı və qorumağı və bunun sayəsində işgüzar, dostcasına və s. əlaqə.

Rusların xarab olması və yoxsullaşması problemi dil (hörmətli münasibət).

Problem inkişaf və rus dilinin qorunmasıdil

Nəticə :

1) Vətən nədir? Bu, bütün xalqdır. Bu onun mədəniyyətidir, dilidir. Hər millətin özünə məxsus, başqalarından fərqli, tanınan bir xüsusiyyəti var. Rus dilini fərqləndirən nədir? Əlbəttə ki, onun qeyri-adi obrazı və əzəməti. A.N.Tolstoyun rus dilini müqayisə etməsi səbəbsiz deyil. yaz baharından sonra göy qurşağı ilə parlaqlıqda, dəqiqliklə - oxlarla, səmimiyyətlə - beşik üzərindəki mahnı ilə. Ancaq təəssüf ki, bəzən onu korlayırıq, saxlamırıq. Bir çox insan rus dilini unutdurur. - böyük və qüdrətli, normativ olmayan leksikon istifadə edərək, rus dilinin statusunu aşağı salmaq. hər kəsin vəzifəsi onu saxlamaqdır. Bax (7)

N. Gal "Söz diridir və ölüdür". Tanınmış bir tərcüməçi, düşünülməmişliyi ilə insanın ruhuna zərər verə biləcək danışıq sözünün rolunu müzakirə edir; danışığımızı təhrif edən borclar haqqında; canlı nitqi öldürən bürokratiya haqqında;

böyük irsimizə - rus dilinə diqqətli münasibət haqqında.

Problem sui-istifadə xarici sözlər.

Nəticə:

1) Müasir həyatımız işlər, görüşlər, problemlər, təcrübələr dövrüdür. İndi durub dilimizdə nə baş verdiyini düşünməyə vaxtımız yoxdur. Unutmamalıyıq ki, onu özümüz korlayırıq. Bu problem ... (problemə bax (3)

2) Başqalarının danışıqları üzərində gücümüz yoxdur, ancaq öz dediklərimizə daha diqqətli ola bilərik, dilimizi bağladığımızı düşünə bilərik. Və danışığımızı təqib etsək, kobud və çirkli sözlər danışmırıq, həmsöhbətimizə hörmətlə yanaşırıq, dilimizi təmizləməyə kömək edəcəyik.

3) Məqaləmin sonunda N. Rylenkovun sözlərini sitat gətirmək istəyirəm:

Xalqın dili həm zəngin, həm də dəqiqdir,

Ancaq təəssüf ki, səhv sözlər var,

Alaq otları kimi böyüyürlər

Zəif şumlanmış yol kənarlarında.

Buna görə hər şeyi edək ki, mümkün qədər az alaq olsun.

(aşağıya bax)

Problemi mənasız, süni dilləri qarışdırmaq

"Canlı Böyük Rus dilinin izahlı lüğəti" nin tərtibçisi V. Dal yazırdı: orijinal, təbiət, sənətkar, qrotto, abs, çələng, postament və yüzlərlə başqası, ən kiçik bir uzanmadan eyni şeyi rus dilində deyə bilsən ? Əxlaq, həqiqi, təbiət, sənətkar, mağara daha pisdirmi? Heç də yox, rusca sözləri Fransızca izləmək pis bir vərdiş. və Almanca lüğət çox pislik edir. " (yuxarıya bax)

Ekologiya problemi mədəniyyət

Mədəni mühitin qorunması ətrafdakı təbiətin qorunması qədər vacib bir vəzifədir. Bioloji ekologiya qanunlarına riayət etməmək insanı bioloji cəhətdən öldürür, lakin mədəni ekologiya qanunlarına əməl etməmək insanı mənəvi cəhətdən öldürə bilər. “Yalnız maddi sərvət naminə işləyirik, öz həbsxanamızı tikirik. Özümüzü tənhalığa bağlayırıq və bütün sərvətlərimiz toz və küldür, bizə yaşamağa dəyər bir şey təmin etməkdə acizdirlər ”(Antuan de Saint-Exupery).

Dil milli mədəniyyətin bir hissəsidir, bir mədəniyyət abidəsidir. Bir mədəniyyət abidəsi olaraq qoruma və qorumaya ehtiyac duyur. Televiziyanı açın: dil bağlı və daxili mədəniyyətin olmaması. Ushakovun lüğətinə daxil olmayan, əksinə oğruların musiqisinə uyğun gələn sərin sözlər və ifadələr hər yerdə səslənir. Qeybət və hətta küfr televiziya seriallarında demək olar ki, normaya çevrilib.

Ayrılmaq üçün narahatlıq problemi 20-ci əsr mədəniyyət

Problem mədəni insan (hansı keyfiyyətlər "mədəni insan" anlayışını təşkil edir?)

Bir insanın həqiqi mədəniyyəti necə ifadə olunur? Düşünürəm ki, bu Şekspirin sonetlərində yazdığı ən çətin suallardan biridir. Bizim fikrimizcə, kult adam tərbiyəli, yaxşı davranış və zövqə, səriştəli nitqə sahib bir insandır ... Ancaq nəhayət, həqiqi bir kult insan xarici səssizliyin, gözə çarpanlığın arxasında gizlənə bilər. Bu barədə yazdığı şey ...

İçimizdəki mədəni çatışmazlığı, cahilliyi xarici örtüklərinin arxasında, görkəmli erudisiyanın, səthi biliklərin arxasında gizləyən insanlara kim rast gəlməyib? Bu cür insanların etibarsızlığı narahatlıq yaradır. Belə deyil ...

İNSAN VƏ CƏMİYYƏT, QƏDƏR, SƏADƏT, AZADLIQ, HƏYAT, TƏKLİLİK, MƏSULİYYƏT MƏNASI

Münasibət problemi insan və cəmiyyət

    Acı. Dibdə. Lara əfsanəsi.

    N.V.Gogol. Palto.

Bashmaçkin həmkarları tərəfindən güldü və lağa qoyulan "əbədi titul məsləhətçisi" dir. Anlama və şəfqətə ehtiyacı var.

İnsan problemi xoşbəxtlik (onun sirri nədir?)

1. Çexovun "Bektaşi üzümü".

2. I. Goncharov. Oblomov.

Oblomov üçün insan xoşbəxtliyi tam əmin-amanlıq və bol qidadır.

    Nekrasov. "Rusiyada kim yaxşı yaşayır."

İnsanda hər zaman tam xoşbəxtlik üçün bir şey əskik olacaq. Müasir dünyada yaşamaq, səhifələrdən gələndə xüsusilə çətindir

Qəzetlər və televiziya ekranları fəlakətlər, müharibələr, qətllər, islahatlar haqqında mənfi məlumatlar axını ilə bombalanır ...

Ən dünyəvi sevinclərdən özünüzü xoşbəxt hiss edə bilərsinizmi? Və bu insanın özündən asılıdır! Kimsə primrosları belə görmür, kimsə son dəfə başını yenidən ulduzlu səmaya atdığını unutdu, amma səmanın əksini məni unutmayan kiçik bir çiçəkdə, üzən bir buludda görənlər var - ucsuz-bucaqsız dənizdə kiçik bir qayıq, bir damla zəngində bahar musiqisini eşidir. Məncə, yaşadığınız hər günə sevinmək, xeyirxah olmaq, ruhunuzda kin saxlamamaq və sadəcə həyatı sevmək lazımdır!

Kim xoşbəxtlik arzusunda deyil?

Problem azadlıq ən yüksək dəyər kimi

1. M. Qorki. Makar Çudra.

Romanında, əsərləri. G. azadlıq problemini ən yüksək dəyər kimi qaldırır. Ancaq buna can atmaq əksər hallarda digər insan dəyərləri ilə ziddiyyət təşkil edir və insanlar özləri üçün daha əziz olduğuna qərar vermək məcburiyyətində qalırlar. Loiko və Radanın fərdi azadlığa susuzluğu o qədər güclüdür ki, hisslərinə hətta müstəqilliklərini bağlayan bir zəncir kimi baxırlar. Loiko Raddanı və sonra özünü öldürür. Ölüm onlara sevgi ilə azadlıq arasındakı seçimdən azadlıq verir.

Əsərlərində G. daxili gücünə və cəsarətinə inanaraq azad bir insana heyran olur.

Problem məsuliyyət başına taleyi başqa kişi.

1. "Cehiz".

Paratov başqa bir insanın taleyi üçün məsuliyyət daşıya bilmir. Bütün həyatı boyunca ona zövq verən hisslər axtarırdı. Larisanı aldadır, öz şıltaqlığına tabe olur, gələcək taleyi barədə düşünmür.

2. N. Karamzin. Yazıq Liza

3. "Zəmanəmizin Qəhrəmanı".

Problem məsuliyyət onlar üçün əməllər (zərər məsuliyyət)

1. V. Rasputin. Yaşayın və xatırlayın

2. Bulqakov. Master və Margarita.

"Gəzən filosof" a hörmət və maraqla bürünmüş, sözləri ilə ona məlum olmayan həqiqəti hiss edən Pilat Yeshua Ha-Nozrini ölümdən qurtarmaq qərarına gəlir. Ancaq ən pis fəsad - qorxaqlıq onu fikrini dəyişməyə vadar edir. Həyatı və karyerası üçün qorxu, prokurorun Sezarın səlahiyyətini inkar edən bir insanı bağışlamasına imkan vermir. Artıq kreslosunda oturan Pilate, hər şeydən çox, onun üçün əxlaqi bir cinayətin, xəyanətin əbədi bir xatırlatması olan ölməzliyinə və eşitməmiş şöhrətinə nifrət etdi. Onun üçün bəhanə yoxdur.

    V. Bykov. Sotnikov.

    "Cinayət və cəza".

Romanda yazıçının qaldırdığı problemlər bu gün də aktualdır. Ruhani səxavətin, mərhəmətin, düşüncə və hərəkətlər üçün məsuliyyət hissinin itirilməsi mənəvi boşluğa, öz-özünə fikir ayrılığına, insan varlığının əsası olan mənəviyyatın itirilməsinə səbəb ola bilər.

Münasibət problemi insan və taleyi.

    "Dövrümüzün qəhrəmanı".

İnsan taleyi və ya taleyi insanları idarə edir qoyun? Şəxs kimdir - qurban, əzizim və ya şərait sahibi? Lermontov obrazında insan və taley bir-birindən ayrılmazdır.

Roman boyunca Pechorinin taleylə necə mübahisə etdiyini və səylərinin nə qədər nəticəsiz olduğunu görürük. Özünə əziyyət verərək başqalarına əzab verir, çünki eqoistliyində davam edir.

Məna problemi insan varlıq

1. "Zəmanəmizin Qəhrəmanı".

Peçorin, davamlı atma halında olmaq, həyatda yerini tapa bilməmək, xoşbəxt ola bilməz.

2. "Cehiz" Ostrovski

Dünyada zülm, yalan, hesablama hökm sürür. Ən yüksək dəyər puldur, insanın şəxsiyyəti deyil. Onların həyatdakı məqsədi sərvət toplamaqdır.

3. Çexovun "Bektaşi üzümü".

4. V. Rasputin. Yaşayın və xatırlayın.

5. L. Tolstoy. Müharibə və Sülh

Nəcib Kuragin ailəsində varlığın məqsədi boş əyləncə və asan qazancdır. Evlərində ədəbsizlik, pislik, riyakarlıq və yalanın hökm sürməsi təəccüblü deyil. Ancaq Rostov ailəsində müəllif sevgi, münasibətlərin sadəliyi, bir-birinə, qalan insanlara hörməti qeyd edir.

6. "Yaşlı qadın İzergil", "Çelkaş".

7. V. Titov. Bütün ölümlərə baxmayaraq.

Həyat mənası nədir? Bu suala nə qədər nüsxə qırıldı! İş öndə deyilsə, hansı mənadan danışa bilərik? Hər gün, gündəlik, dürüst iş. Bir insandan işləmək fürsətini götürün və həyatın bütün faydaları mənasını itirəcəkdir.

Yalnız həyatında bir insan yaxşı bir şey etmədikdə, yaxşı bir iş görmədikdə ölür. Ən real, ən dəhşətli xəstəlik. Dünyanı zəhməti ilə bəzəməyən bir insan unutmağa gedir, çünki ondan sonra nəsillərin əməllərində və xatirəsində yaşayacaq bir şey qalmayıb

Mahiyyət problemi və təyinat insan

1. M. Qorki.

Bir insan nədir və nə olmalıdır? Bu sual G.-ni həmişə narahat etmişdir.

G-nin insanın mahiyyəti və məqsədi barədə fikirləri, demək olar ki, bütün əsərlərində - romantik r-çağırışlardan tutmuş "Dibində" tamaşasına qədər əks olundu.

Problem təyinat

"Müharibə və Sülh".

Nataşa xoşbəxtliyini ailədə tapdı. Sevmək və sevilmək - N.-nin həyat fəlsəfəsi belədir ki, ruhlar içində yetişən N. hər insana, hər canlıya, hər qum dənəsinə və hər yerə bir yer olduğu böyük həyat sirrinə qoşuldu. hər daş. Və təvazökar və eyni zamanda nəcib taleyini özündə tapdı. Kömək edə bilmədim, tapdım.

Axtarış problemi məna həyat

1. L. Tolstoy. Müharibə və Sülh

Həyatın mənasını tapmaq problemi romandakı əsas problemlərdən biridir. Andrey Bolk. və P. Bezuxov - narahat təbiətlər, əziyyət çəkirlər. Onlar ruhun narahatlığı ilə xarakterizə olunur; faydalı, ehtiyaclı, sevilmək arzusu ilə xarakterizə olunurlar. Çətin və tikanlı bir bilik yolu ilə hər ikisi eyni həqiqətə gəlir: "Yaşamalı, sevməli, inanmalıyıq."

Puşkin. Eugene Onegin.

Problem təklik (tənha qocalıq)

    "Dövrümüzün qəhrəmanı"

Peçorin güclü, nəcib bir insandır, ancaq təkdir. Heç kimə dostu, hər yerdə qərib deyə bilməz: həmkarları arasında, "su cəmiyyətində".

2. "Fırtına".

Katerina yalan və şiddət dünyasında ümidsiz şəkildə təkdir. Kalinov şəhərində ülvi və poetik təbiətin, quş-ruhun yeri yoxdur.

    K. Paustovski. Telegram.

    Bazarov (ideoloji təklik)

Qəhrəmanın sərtliyi, başqalarının fikirlərini dərk edə bilməməsi və mövcud olma hüquqlarını tanımaması onu məhv edir ...

Problem müəmmalılıq Rus ruhu

1. "Zəmanəmizin Qəhrəmanı".

Peçörinin obrazı bir sirr atmosferi ilə əhatə olunmuş, hərəkətləri qəribə və sirli görünür. Qəhrəmanın başına gələn hadisələri heç bir şəkildə adi adlandırmaq olmaz. Qarşımızda dərin və çevik bir ağıl, güclü iradə və kompleks xarakterə sahib fövqəladə bir şəxs var. Və hər dəfə xarakterinin fərqli cəhətləri ilə bizə müraciət edir.

    "Enchanted Wanderer" NS Leskov

HEKAYƏ. Vətənpərvərlik. VƏTƏN. XÜSUSİYYƏT.

Münasibəti problemi keçmiş , uzaq əcdadlara

Bir insanın həyatında keçmiş onun kökləridir. Buna görə bu barədə xatırlamaq lazımdır. Eyni zamanda, keçmişi unutmuş bir insanın gələcəyi yoxdur.

Problem əlaqələr nəsillər

    Paustovski. Telegram.

İnsan münasibətləri problemi və təbiət

    Rasputin V.-nin "Materaya vida".

    V. Astafiev. Çar balığı.

Problem tarixi yaddaş .

    V. Rasputin. Yaşayın və xatırlayın.

    A.Axmatova. Tələb olunur

Problem ma vətənpərvərlik

1. A. Axmatovanın həyatı.

Problem feats (həyatımızda bir uğur qazanmaq mümkündürmü?)

1. V. Titov. Bütün ölümlərə baxmayaraq.

2. Danko Acı Əfsanəsi.

O, bataqlıqda günəşsiz yaşayan, bütün iradəsini və cəsarətini itirən soydaşlarına dərin şəfqətlə doludur. Onların xatirinə o, bir qəhrəmanlıq göstərir. Danko yanan ürəyi ilə (həyatı ilə!) Qaranlıqdakı yolu işıqlandıran bir qəhrəman oldu. D. həyatını ümumi xeyir üçün verir və ölməkdə həqiqi sevinc yaşayır.

"Həyatda istismar üçün həmişə yer var!" - deyir müəllif. Həqiqətən, güclü və gözəl hərəkətlər olmadan həyat yalnız darıxdırıcı və məkrli görünmür - insani mənasını itirir.

Tarixi abidələrin qorunması problemi.

    V. Shukshin. Ustad.

İNSANLAR, GÜC.

Problem səlahiyyətlilər

1. L. Tolstoy. Müharibə və Sülh.

Tolstoy romanda inandırıcı şəkildə göstərir napoleonun gücü, təbiətinin ehtiras, soyuq zehin, dəqiq hesablama qabiliyyəti kimi xüsusiyyətlərinə əsaslanır. N. yüksələrək şöhrət qazandıqdan sonra güclülərin hüquqlarından uzun müddət istifadə edəcəyini yaxşı bilir.

2. M. Bulqakov. Master və Margarita.

Problem insanlar və səlahiyyətlilər

1. Puşkinin "Boris Godunov".

EKOLOJİ , TƏBİƏT . İNSANLIQ

BABALAR VƏ OĞULLAR

Problem ana sevgi və analara münasibətimiz

1. K. Paustovski "Telegram"

Problem atalar və uşaqlar.

    Turgenev. Atalar və oğullar.

Atalar və uşaqların fikirləri ziddiyyətlidir. Romanda ideoloji bir duel baş verir. Aristokrat P.P. Kirsanov Bazın fikirlərini qəbul etmir və başa düşə bilmir. - təbiətşünas tələbə. Masadakı bir neçə şifahi atışmadan sonra qarşıdurma həqiqi bir duellə başa çatır. Bazarov barışmazlığı və qəti qərarları ilə seçilir. Zədəsini sağaldarkən Kirsanov baş verənlər barədə çox düşündü və gənclərə qarşı bir qədər yumşaldı.

Bazarov bəzən xüsusilə valideynlərinə qarşı qəddar görünür. Yaşlı insanlarını sevməsinə baxmayaraq onlarla nə qədər sərt və soyuq davranır!

2. K. Paustovski. Telegram.

3. V. Rasputin. Son tarix.

KOMMERİZASİYA. DAHİ. ELM.

Problem elm və din arasındakı tarixi əlaqə.

Səma cisimlərinin hərəkət qanunlarını kəşf edən Newton, mömin idi və ilahiyyatla məşğul idi. Riyaziyyatın dahisi olan böyük Paskal sadəcə inanan deyil, eyni zamanda xristian müqəddəsdi (kanonlaşdırılmasa da) və Avropanın ən böyük dini mütəfəkkirlərindən biri idi. Müasir bakteriologiyanın yaradıcısı Paster çox dindar bir insan idi. təlimləri sonradan yarı alimlər tərəfindən dini təkzib etmək üçün istifadə olunan Darvin də ömrü boyu səmimi bir dindar olaraq qaldı.

Din həmişə filosofların və elm adamlarının cəsarətinə düşmən bir qüvvə olmuşdur. (M. Kaşen)

Müxtəlif elmlər barədə biliklərim nə qədər dərindən olsa, Yaradana olan heyranlığımı bir o qədər gücləndirir. (Maksvell)

Əgər ağıl cənnət hədiyyəsidirsə və eyni şey imanla əlaqədardırsa, cənnət bizə uyğun olmayan və bir-birinə zidd olan iki hədiyyə göndərdi. (D. Diderot)

KİTAB. İNCƏSƏNƏT

Rolu kitablar bəşər tarixində (insan həyatında)

M. Qorki. Uşaqlıq .

A.S. Griboyedov. Zəkadan vay!

Kitab oxumaq insanın həyatında nə deməkdir? Niyə kitab oxumalısan? "Oxumaq insan müdrikliyinin çoxalmasıdır - bu hikmət, şübhəsiz ki, günümüzdə kədərli dünyamız üçün utanc və cinayət uçurumuna batmaq üçün əvvəlkindən daha çox ehtiyac duyan hikmətdir ...". Bu sözlər bu gün nə qədər aktualdır.

“Öyrənin və oxuyun - oxuyun və öyrənin, bu sizin üçün həyatı asanlaşdıracaq. ”Herzen qızı Olga'ya məsləhət verdi.

“Kitablar alırıq və onlar üçün pula peşman olmuruq, - yazırdı N. V. Gogol, - çünki ruh bunları tələb edir və onlar onun daxili mənfəətinə gedirlər ”.

“Bir insan kitabı götürdükdə, onunla müəllif arasında gizli söhbət baş verir, bu, yalnız ən yaxın insanlar arasında ola bilər. "

“Kim olursa olsun, yollar səni hara çağırırsa, sevdiyin kitablar həmişə sənin yanında olsun! " (S. Mixalkov)

Münasibəti problemi kitablar (bütün kitabların oxunub yenidən oxunması lazımdırmı?)

Oscar Wilde kitabları üç kateqoriyaya böldü: oxunması lazım olanlar; yenidən oxunması lazım olanlar; və ümumiyyətlə oxunması lazım olmayanları

Sənətin insan həyatındakı rolu problemi.

    V. Shukshin. Ustad.

Problem milli rusların xarakteri

    Leskov. Enchanted Wanderer.

Mənəvi güc, spontanlıq, mənəvi saflıq və xeyirxahlıq milli xarakterin əsas xüsusiyyətləridir.

Problem gözəllik və təsiri

    G. Uspensky. O, düzəltdi.

Müasir həyat, yaşamaq üçün sonsuz bir yarışdır, çünki ayrılan illərdə çox şey etməliyik. Məşhur "ağac əkmək, ev tikmək və uşaq böyütmək" prinsipləri daha da böyük bir hədəf siyahısı ilə tamamlanır: karyera qurmaq, maşın almaq, varlanmaq və s. və bəzən daha yaxşı bir həyat uğrunda, günəşin altındakı bir yer uğrunda mübarizədə ətrafımızdakı dünyanın, ətrafımızdakı insanların gözəlliyini görməyə son veririk, quşların mahnı oxuduğunu eşitmirik, həyatımızı təşkil edən bu qədər adi, eyni zamanda qeyri-adi məqamları darıxırıq ...

    V. Shukshin. Ustad.

Problem insan fərdilik

1. "Freaks" shukshin.

Problem insanın Zamanla əlaqəsi

Keçmişdə yaşayan, bu günü və gələcəyi düşünməyən. Zamanla ziddiyyətlər.

Problem həyat və ölüm

    V. Titov. Bütün ölümlərə baxmayaraq.

Qarşılıqlı əlaqə problemi işləyir sənət adam başına

1. A. Kuprin. Garnet bilərzik.

2. V. Shukshin. Ustad.

3. G. Uspensky. O, düzəltdi.

Problem pul qazanmaq

1. Fonvizin "Kiçik"

Problem domostroyevski həyat tərzi prinsipləri

1. "Fırtına"

Problem təhsil , təhsil

    Fonvizin “Kiçik.

“Vətəndaşların təhsili, dövlətin ərazisindəki qızıl, neft, almazla eyni milli sərvətdir. Gənclərimiz nə qədər çox biliyə sahib olsalar, bir o qədər yaxşı istifadə edə bilsinlər, şübhəsiz dövlətimiz daha zəngin və daha şanlı olacaq ”

Problem sosial bərabərsizlik.

    A.I. Kuprin. Garnet bilərzik.

Sevgi ona, necə deyərlər, ilk baxışdan Zheltkovun Şahzadə Vera ilə ilk gördüyü andan gəldi. Bu hiss onun bütün həyatını işıqlandırdı, Tanrının əvəzsiz bir hədiyyəsi oldu. Onu sevməyə cəsarət etməsi təəccüblüdür, çünki onları sosial bərabərsizlik uçurumu ayırır. “Hörmət, əbədi heyranlıq və kölə sədaqəti - J.-da yalnız bu qədər az şey qalır! Nə qədər! Sevgi onu küçədəki bir insandan İnsana çevirir.

Problem məsuliyyət şəxsi əməyin nəticələri üçün

Prof. Preobrazhenski köpəyin beyninin hipofiz bezini nəql edir və dəhşətli bir nəticə əldə edir. + bax probl. (128)

Prof. Preobrajenski insan təbiətini yaxşılaşdırmağı öz vəzifəsi hesab edir. Orqan nəqli etməklə, bir insanın ömrünü uzatacağını ümid edir. Bəs kim yaratdı? Yeni bir insan?

Elmi ideyasının çöküşünü dərk edən prof. Hata düzeltmeleri.

İnsan təbiətinə müdaxilə zorakı üsullarla edilməməlidir. Bu prosesə düşünülməmiş müdaxilənin nəticələri həm cəmiyyət üçün, həm də təcrübə edənlərin özləri üçün fəlakətlidir.

problem məsuliyyət elm yaşamadan əvvəl.

    Bulqakov. İtin ürəyi.

Hekayə elmi kəşflərin gözlənilməz nəticələrindən bəhs edir ki, qeyri-adekvat insan şüuru ilə vaxtından əvvəl aparılan bir təcrübə təhlükəlidir.

Ümumi insan əxlaq anlayışları həkim işi, həkim işi və ya bioloq işi üçün tətbiq edilirmi? İnsan klonlaşdırması ilə məşğul olanlar bu barədə düşünürlərmi? Tibbi borc nədir?

Təəssüf ki, heç bir ixtira və ya kəşf onun müəllifinə tamamilə aid deyil: yeni bir şey yaratdıqda və ya kəşf etdikdə, alim tez-tez cinləri şüşədən sərbəst buraxır və artıq yalnız elmi təcrübəsinin nəticələrini idarə edə bilmir - ətrafında çox istifadəçi var və onların maraqları həmişə əxlaqla mütənasib deyillər ...

Bir sözlə, bu və ya digər təcrübəyə başlayaraq, bir elm adamı və ya bir həkim, çətin, lakin hər zaman təcili bir vəzifə olan bir çox irəliləyişin nəticələrini hesablamalıdır.

problem tibbi borc .

Problemə baxın (128).

Problem həqiqətlər (Nədir / doğrudur?)

    Bulgakov Master və Margarita.

Romanın qəhrəmanları həqiqətlərini tapırlar. Bir usta üçün bu azadlıqdır. Marg ustanı xilas edir və bu onun həqiqətidir, çünki sevilən birinin xoşbəxtliyi onun xoşbəxtliyidir. Yeshua həqiqəti yaxşıdır. Əmindir ki, "dünyada pis insanlar yoxdur". Hər kəsə həqiqətini təbliğ edir. və prokuror. İncildəki İsa Tanrının oğludur. Romandakı Yeshua kişidir, zəifdir. Ancaq yaxşılığa inamında da güclüdür. Onun mükafatı ölməzlik idi. Bu, Pilate üçün bir cəzaya çevrildi.

Yeshua üçün həqiqət budur heç kimin həyatını ata bilməyəcəyi gerçəyi: "... bir saç kəsdiyinizə razıyam"həyatın asıldığı yerdə "yəqin ki, yalnız onu asan edə bilər." ÜçünYeshua doğrudur və içindədir “üzərində pis insanlar olmadığı”işıq ". Və danışdısaRatslayer, dramatik şəkildə dəyişəcəkdi. Yeshuanın danışdığı əlamətdardırbu "xəyalpərəst" dir. Obu həqiqətə inamın, sözlərin köməyi ilə getməyə hazıram.Bu onun həyat işidir.

Vahid Dövlət İmtahanından keçmək hər bir tələbənin yetkinlik yolunda keçməli olduğu kiçik bir imtahandır. Artıq bu gün bir çox məzun dekabr ayında inşa yazılarının çatdırılmasını və daha sonra Rus dilində Vahid Dövlət İmtahanının verilməsini yaxşı bilir. İnşa yazmaq üçün tutula bilən mövzular tamamilə fərqlidir. Və bu gün hansı əsərlərin "Təbiət və İnsan" mübahisəsi kimi qəbul edilə biləcəyinə dair bir neçə nümunə verəcəyik.

Mövzunun özü haqqında

Bir çox müəllif insan və təbiət arasındakı əlaqə haqqında yazmışdır (mübahisələrə dünya klassik ədəbiyyatının bir çox əsərində rast gəlmək olar).

Bu mövzunu düzgün bir şəkildə açıqlamaq üçün soruşulanların mənasını düzgün anlamalısınız. Çox vaxt şagirdlərdən mövzu seçmələri istənilir (əgər ədəbiyyat haqqında bir inşa haqqında danışırıqsa). Sonra seçim məşhur şəxsiyyətlərin bir neçə ifadəsinə verilir. Burada əsas olan müəllifin sitatına gətirdiyi mənanı çıxarmaqdır. Yalnız bundan sonra təbiətin insan həyatındakı rolu izah edilə bilər. Bu mövzuda ədəbiyyatdakı dəlilləri aşağıda görə bilərsiniz.

Sınaq işinin rus dilində ikinci hissəsindən danışırıqsa, mətn artıq tələbəyə verilir. Bu mətn ümumiyyətlə bir neçə problemi özündə cəmləşdirir - tələbə ona açıqlaması ən asan görünən məsələni müstəqil olaraq seçir.

Demək lazımdır ki, bu mövzunu çətinliklə gördükləri üçün az tələbə seçir. Hər şey çox sadədir, sadəcə əsərlərə digər tərəfdən baxmaq lazımdır. Əsas odur ki, insan və təbiət haqqında ədəbiyyatdan hansı dəlillərdən istifadə edilə biləcəyini anlamaqdır.

İlk problem

Mübahisələr ("İnsan və təbiət problemi") tamamilə fərqli ola bilər. İnsanın təbiəti yaşayan bir şey kimi qəbul etməsi kimi bir problemi götürək. Təbiət və insan problemləri, ədəbiyyatdakı mübahisələr - bunların hamısını bir düşüncəyə toplamaq olar.

Arqumentlər

Leo Tolstoyun Müharibəsi və Barışını götürün. Burada nədən istifadə etmək olar? Bir gecə evdən çıxarkən, dinc təbiətin gözəlliyinə o qədər heyran qalmışdı ki, qollarını qanad kimi açıb gecəyə uçmağa hazır olan Nataşanı xatırlayaq.

Gəlin eyni Andrey'i xatırlayaq. Ağır emosional narahatlıqlar yaşayan qəhrəman köhnə bir palıd ağacı görür. Özünü necə hiss edir? Yaşlı ağacı güclü, müdrik bir məxluq kimi qəbul edir, bu da Andrey-i həyatındakı düzgün qərar barədə düşünməyə vadar edir.

Eyni zamanda, Müharibə və Sülh qəhrəmanlarının inancları təbii bir ruhun var olma ehtimalını dəstəkləyirsə, İvan Turgenevin "Atalar və oğullar" romanının qəhrəmanı tamamilə fərqli düşünür. Bazarov elm adamı olduğu üçün dünyadakı mənəvi təzahürləri inkar edir. Təbiət də istisna deyil. Təbiəti biologiya, fizika, kimya və digər təbiət elmləri baxımından öyrənir. Bununla birlikdə, təbii sərvət Bazarova heç bir inam aşılamır - yalnız ətrafdakı dünyaya maraq dəyişməzdir.

Bu iki əsər "İnsan və Təbiət" mövzusunu açmaq üçün mükəmməldir, arqument gətirmək çətin deyil.

İkinci problem

İnsanın təbiətin gözəlliyini bilməsi probleminə klassik ədəbiyyatda da tez-tez rast gəlinir. Mövcud nümunələri nəzərdən keçirək.

Arqumentlər

Məsələn, Leo Tolstoyun eyni əsəri "Müharibə və Sülh". Andrey Bolkonskinin iştirak etdiyi ilk döyüşü xatırlayaq. Yorğun və yaralı olaraq pankart daşıyır və göydə buludlar görür. Boz səmanı görəndə Andrey nə qədər emosional həyəcan yaşayır! Onu ruhlandıran, ona güc verən gözəllik!

Ancaq rus ədəbiyyatından başqa, xarici klassiklərin əsərlərini də nəzərdən keçirə bilərik. Margaret Mitchell-in məşhur Küləklə getdi. Kitabın bir epizodu, Scarlett evinə xeyli getmişkən, doğma tarlalarını böyüysə də, çox yaxın, belə münbit torpaqları görəndə! Qız nə hiss edir? Birdən narahat olmağı dayandırır, yorğun hiss etməyi dayandırır. Yeni bir güc dalğası, ən yaxşısına ümidin ortaya çıxması, sabah hər şeyin daha yaxşı olacağına inam. Qızı ümidsizlikdən qurtaran təbiətdir, doğma yurdunun mənzərəsidir.

Üçüncü problem

Mübahisələri (“Təbiətin insan həyatındakı rolu” mövzudur) ədəbiyyatda da tapmaq asandır. Təbiətin bizə təsirini izah edən bir neçə əsəri xatırlamaq kifayətdir.

Arqumentlər

Məsələn, Ernest Hemingway'in "Yaşlı adam və dəniz" əsəri yazmaq üçün əla bir dəlildir. Süjetin əsas xüsusiyyətlərini xatırlayaq: yaşlı bir kişi böyük bir balıq üçün dənizə gedir. Bir neçə gün sonra nəhayət bir ovu var: ağda gözəl bir köpəkbalığı qarşılaşır. Heyvanla uzun bir döyüş zamanı yaşlı adam yırtıcıyı sakitləşdirir. Əsas xarakter evə doğru hərəkət edərkən köpək balığı yavaş-yavaş ölür. Yaşlı adam tək başına heyvanla danışmağa başlayır. Evə gedən yol çox uzundur və yaşlı kişi heyvanın necə özünə çevrildiyini hiss edir. Ancaq başa düşür ki, yırtıcı sərbəst buraxılsa, sağ qalmayacaq və qoca özü də yemsiz qalacaq. Digər dəniz heyvanları ac \u200b\u200bvə yaralı köpəkbalığı qanının metal qoxusunu hiss edərək görünür. Qoca evə çatanda ovlanan balıqdan heç nə qalmır.

Bu əsər bir insanın ətraf aləminə alışmağın nə qədər asan olduğunu, təbiətlə əhəmiyyətsiz görünən bir əlaqəni itirməyin nə qədər çətin olduğunu açıq şəkildə göstərir. Bundan əlavə, bir insanın yalnız öz qanunlarına uyğun hərəkət edən təbiət elementlərinə müqavimət göstərə bildiyini görürük.

Və ya Astafyevin "Çar Balığı" nı götürək. Burada təbiətin insanın bütün yaxşı keyfiyyətlərini necə canlandıra bildiyini müşahidə edirik. Hekayə qəhrəmanları ətraf aləmin gözəlliyindən ilham alaraq, sevgi, xeyirxahlıq, səxavətə qadir olduqlarını başa düşürlər. Təbiət onlarda xarakterin ən yaxşı keyfiyyətlərinin təzahürünü oyadır.

Dördüncü problem

Ətraf mühitin gözəlliyi problemi birbaşa insanla təbiət arasındakı əlaqə problemi ilə əlaqəlidir. Rus klassik poeziyasından da mübahisələr gətirmək olar.

Arqumentlər

Gümüş dövrün şairi Sergey Yesenini nümunə götürək. Liseydən hamımız bilirik ki, Sergey Aleksandroviç sözlərində yalnız qadın gözəlliyini deyil, həm də təbii gözəlliyi oxuyurdu. Kəsmə bir yerli olaraq Yesenin tamamilə kəndli bir şair oldu. Sergey şeirlərində rus təbiətini tərənnüm etdi, diqqətimizdən kənarda qalan detallara diqqət yetirdi.

Məsələn, “peşman deyiləm, zəng etmirəm, ağlamıram” şeiri bizə çiçəkləri o qədər yüngül olan əslində şirin bir dumanı xatırladan çiçək açan bir alma ağacı şəklini çəkir. yaşıllıq. Ya da bədbəxt sevgidən bəhs edən “Xatırlayıram, əzizim, xatırlayıram” şeiri, cizgilərlə çiçək açarkən, göy ulduzlu və uzaq məsafədə bir yerdə Ayın gözəl bir yay gecəsinə qərq olmağımıza imkan verir. parlayır. İstilik və romantizm hissi yaranır.

Şeirlərində təbiəti tərənnüm edən ədəbiyyatın “qızıl dövrü” ndən daha iki şair arqument kimi istifadə edilə bilər. “İnsan və təbiət Tyutçevdə və Fetdə var. Sevgi lirikaları daim təbii mənzərələrin təsvirləri ilə kəsişir. Sevgi obyektlərini təbiətlə sonsuz dərəcədə müqayisə etdilər. Afanasy Fetin "Sənin yanına salamla gəldim" şeiri bu əsərlərdən yalnız biri idi. Sətirləri oxuyarkən müəllifin tam olaraq nədən bəhs etdiyini dərhal başa düşmürsən - təbiətə olan sevgi və ya bir qadına olan sevgi haqqında, çünki təbiətlə sevilən birinin xüsusiyyətlərində sonsuz ümumi cəhətlər görür.

Beşinci problem

Mübahisələrdən danışarkən ("İnsan və Təbiət") bir problemlə daha çox qarşılaşmaq olar. İnsanların ətraf mühitə müdaxiləsindən ibarətdir.

Arqumentlər

Mixail Bulgakovun "İtin ürəyi" əsərini bu problemin anlaşılmasını ortaya qoyacaq bir arqument kimi adlandırmaq olar. Əsas xarakter, öz əlləri ilə köpək ruhu ilə yeni bir insan yaratmağa qərar verən bir həkimdir. Təcrübə müsbət nəticə vermədi, yalnız problemlər yaratdı və uğursuz sona çatdı. Nəticə olaraq, hazır bir təbii məhsuldan yaratdığımız şeyin, nə qədər yaxşılaşdırmağa çalışsaq da, əvvəldən daha yaxşı ola bilməyəcəyi qənaətinə gələ bilərik.

Əsərin özünün bir az fərqli bir mənaya sahib olmasına baxmayaraq, bu işə bu baxımdan baxmaq olar.

I. Fəlsəfi və mənəvi problemlər

Həyatın mənasını, həyat yolunu tapmaq problemi. Həyatın məqsədini anlamaq (itirmək, qazanmaq) problemi. Həyatda saxta bir hədəf problemi. (İnsan həyatının mənası nədir?)

Məqalələr

İnsan həyatının mənası özünü dərk etməkdir.

Yüksək bir hədəf, ideallara xidmət bir insanın özündə olan qüvvələri ortaya qoymasına imkan verir.

Həyat səbəbinə xidmət etmək bir insanın əsas məqsədidir.

İnsan həyatının mənası həqiqət, iman, xoşbəxtlik bilikindədir ...

İnsan özünü tanımaq, əbədi həqiqətləri bilmək üçün ətrafdakı dünyanı öyrənir.

Sitatlar

Yaşamaq lazımdır! Son sırada! Son sətirdə ... (R. Rozhdestvensky).

- “Dürüst yaşamaq üçün qarışıqlaşmaq, döyüşmək, səhv etmək, başlamaq və işdən çıxmaq və yenidən başlamaq və yenidən çıxmaq və həmişə mübarizə aparmaq və uduzmaq üçün səy göstərmək lazımdır. Sakitlik isə mənəvi alçaqlıqdır ”(L. Tolstoy).

- “Həyatın mənası istəklərinizi təmin etmək deyil, onlara sahib olmaqdır” (M. Zoşçenko).

- “Həyatı həyatın mənasından çox sevməliyik” (FM Dostoyevski).

- "Həyat, niyə mənə verildin?" (A. Puşkin).

- “Ehtirassız və ziddiyyətsiz həyat olmaz” (VG Belinsky).

- “Mənəvi hədəf olmadan həyat darıxdırıcıdır” (FM Dostoyevski).

Ədəbi mübahisələr

L.N.-nin romanında Tolstoyun "Müharibə və Sülh" əsəri həyatın mənasını tapmaq mövzusunu açıqlayır. Təfsirini anlamaq üçün Pierre Bezuxov və Andrey Bolkonsky'nin axtarış yollarını təhlil etmək lazımdır. Şahzadə Andrei'nin həyatındakı xoşbəxt anları xatırlayaq: Austerlitz, Şahzadə Andreyin Boquçarovoda Pierre ilə görüşü, Nataşa ilə ilk görüş ... Bu yolun məqsədi həyatın mənasını qazanmaq, özünü dərk etmək, həqiqi peşəsini qazanmaqdır. və yer üzündə yer. Şahzadə Andrey və Pierre Bezuxov, həyatlarının yalnız onlar üçün davam etməməsi lazım olduğunu, bütün insanların həyatından asılı olmayaraq yaşamamaları lazım olduğu, həyatlarının əks olunduğu qənaətinə gəldiklərində xoşbəxt olurlar. hamı və hamısı birlikdə yaşayır ...

Və A. Qonçarov. Oblomov. Yaxşı, xeyirxah, istedadlı bir insan İlya Oblomov özünə qalib gələ bilmədi, ən yaxşı xüsusiyyətlərini ortaya qoymadı. Həyatda yüksək məqsədin olmaması mənəvi ölümə səbəb olur. Oblomovu hətta sevgi xilas edə bilmədi.

M.Gorky "Altında" tamaşasında öz naminə mübarizə aparmaq gücünü itirmiş "keçmiş insanlar" ın dramaturgiyasını göstərdi. Yaxşı bir şeyə ümid edirlər, daha yaxşı yaşamaq lazım olduqlarını başa düşürlər, ancaq talelərini dəyişdirmək üçün heç bir şey etmirlər. Təsadüfi deyil ki, tamaşanın hərəkəti flopoda başlayır və orada başa çatır.

“İnsanın üç arşin torpağa, bir malikanəyə deyil, bütün dünyaya ehtiyacı var. Açıq məkanda sərbəst ruhun bütün xüsusiyyətlərini göstərə biləcəyi bütün təbiət ”deyə A.P. Çexov. Hədəfsiz həyat mənasız bir varlıqdır. Ancaq hədəflər fərqlidir, məsələn, "Bektaşi üzümü" hekayəsində. Qəhrəmanı - Nikolay İvanoviç Çimşa-Himalay - mülkünü qazanmağı və oradakı bektaşi əkməsini xəyal edir. Bu hədəf onu tamamilə yeyir. Nəticədə, ona çatır, eyni zamanda demək olar ki, insani görünüşünü itirir ("dolğun, sərbəst ... - sadəcə bax, yorğana xırıldayacaq"). Saxta hədəf, maddi vəsvəsə, dar, məhdud bir insanı eybəcərləşdirir. Həyatı üçün davamlı hərəkətə, inkişafa, həyəcana, inkişafa ehtiyac duyur ...

İ.Bunin "San Fransiskodan olan centlmen" hekayəsində saxta dəyərlərə xidmət edən bir insanın taleyini göstərdi. Sərvət onun tanrısı idi və ibadət etdiyi bu tanrı. Ancaq amerikalı milyoner öldükdə əsl xoşbəxtliyin insanın yanından keçdiyi üzə çıxdı: həyatın nə olduğunu bilmədən öldü.

Rus ədəbiyyatının bir çox qəhrəmanı insan həyatının mənası, insanın tarixdəki rolu, həyatda yeri barədə suala cavab axtarır; daim şübhə edir və düşünür. Bu cür düşüncələr həm Puşkin Onegin'i, həm də romanın əsas qəhrəmanı M.Yu. Lermontovun "Zəmanəmizin Qəhrəmanı" Peçorin: "Niyə yaşadım? Hansı məqsədlə dünyaya gəlmişəm? .. "Təbiətin dərinliyi ilə yazıq hərəkətlər arasında" "aydın bir anlayışda onların taleyinin faciəsi" (VG Belinsky).

Evgeny Bazarov (İ.S. Turgenev. "Atalar və oğullar") ədəbi sələflərindən daha irəli gedir: inanclarını müdafiə edir. Raskolnikov nəzəriyyəsinin doğruluğunu sübut etmək üçün hətta cinayətə də gedir.

M.Şoloxovun "Sakit Don" romanının qəhrəmanında da oxşar bir şey var. Qriqori Melekov həqiqət axtarışında daxili dəyişikliklərə qadirdir. Dövrün çətin suallarına "sadə cavablar" dan məmnun deyil. Bütün bu qəhrəmanlar, əlbəttə ki, bir-birindən fərqlənir, lakin narahatlıqlarına, həyatı tanımaq və onda öz yerlərini müəyyənləşdirmək istəklərinə yaxındır.

A. Platonovun "Vəqf çuxuru" hekayəsi həyatın mənasını tapmaq probleminə toxunur. Yazıçı ölkəni almış universal itaətkarlığın kütləvi psixozuna dəlalət edən bir qrotesk yaratdı! Baş qəhrəman Voşşev müəllif mövqeyinin sözçüsüdür. Kommunist liderlər və ölü kütlələr arasında, ətrafdakıların insan haqlılığına şübhə edirdi. Voşşev həqiqəti tapmadı. Ölməkdə olan Nastya'ya baxarkən düşünür: "Həqiqətin sevinc və hərəkət olacağı kiçik bir sadiq insan olmasa, həyatın mənasına və ümumdünya mənşəli həqiqətə niyə ehtiyac var?" Platonov bu cür canfəşanlıqla çuxur qazmağa davam edən insanları tam olaraq nəyin sürdüyünü öyrənmək istəyir!

A.P.Çexov. "İoniç" hekayəsi (Dmitri İoniç Startsev)

M. Qorki. Hekayələr "Yaşlı Qadın İzergil" (Danko Əfsanəsi).

I. Bunin "San Franciscodan gələn centlmen".

Mümkün giriş / nəticə seçimi

Həyatın müəyyən bir anında insan kim olduğunu və bu dünyaya nə üçün gəldiyini mütləq düşünür. Və bu suallara hər kəs fərqli cavab verir. Bəziləri üçün həyat axınla diqqətsiz bir hərəkətdir, amma səhv edən, şübhə edən, əziyyət çəkən, həyatın mənasını axtararaq həqiqət zirvəsinə qalxanlar da var.

Həyat sonsuz bir yol boyunca hərəkətdir. Bəziləri bununla "rəsmi ehtiyacla" gəzir, suallar verir: niyə yaşadım, hansı məqsədlə doğuldum? ("Zamanımızın Qəhrəmanı"). Digərləri bu yoldan qorxurlar, geniş divanına qaçırlar, çünki “həyat hər yerə toxunur, onu əldə edir” (“Oblomov”). Ancaq səhvlər edən, şübhə edən, əziyyət çəkənlər, mənəvi "mən" lərini taparaq həqiqət zirvələrinə qalxanlar da var. Onlardan biri Pierre Bezuxov, L.N.-nin epos romanının qəhrəmanıdır. Tolstoyun müharibəsi və barışı.

Mənəvi seçim azadlığı problemi. Bir həyat yolu seçmək problemi. Mənəvi özünü inkişaf etdirmə problemi. Daxili azadlıq problemi (qeyri-azadlıq). Fərdi azadlıq və insanın cəmiyyət qarşısında məsuliyyəti problemi.

Məqalələr

Dünyanın necə olacağı hər insandan asılıdır: işıq və ya qaranlıq, yaxşı və ya pis.

Dünyadakı hər şey görünməyən iplərlə bir-birinə bağlıdır və diqqətsiz bir hərəkət, təsadüfən bir söz ən gözlənilməz nəticələrə çevrilə bilər.

Yüksək insani məsuliyyətinizi xatırlayın!

Bir adam həbs oluna bilməz.

Bir insanı xoşbəxt olmağa məcbur edə bilməzsiniz.

Azadlıq şüurlu bir ehtiyacdır.

Başqasının həyatı üçün məsuliyyət daşıyırıq.

Bacardığınız müddətdə qənaət edin və yaşayarkən parlayın!

İnsan bu dünyaya nə olduğunu söyləmək üçün deyil, daha yaxşı etmək üçün gəlir.

Sitatlar

Hər kəs özü üçün bir qadın, bir din, bir yol seçir. Şeytana və ya peyğəmbərə xidmət edin

Hər kəs özü üçün seçir. (Y. Levitanski)

Oyanmamış xalqın bu qaranlıq izdihamının üstündə nə vaxt qalxacaqsınız, Azadlıq, qızıl şüalarınız parlayacaqmı? .. (F.I. Tyutçev)

- “Səylər mənəvi inkişaf üçün zəruri şərtdir” (Leo Tolstoy).

- “Sərbəst yıxıla da bilməzsən, çünki boşluğa düşmürük” (V.S. Vysotsky).

- “Azadlıq ondadır ki, hər kəs sevgi payını artıra bilər və bu səbəbdən yaxşıdır” (Leo Tolstoy).

- “Azadlıq özünü məhdudlaşdırmaqda deyil, özünə nəzarət etməkdədir” (F. M. Dostoyevski).

- “Seçim azadlığı alış azadlığına zəmanət vermir” (J. Wolfram).

- "Azadlıq, heç kimin və heç bir şeyin sizə dürüst yaşamağınıza mane olmasıdır" (S. Yankovski).

- "Dürüst yaşamaq üçün qırılmalı, qarışıq olmalı, döyüşməli, səhv etməlisən ..." (Leo Tolstoy).

  • Kateqoriya: İmtahanı tərtib etmək üçün mübahisələr
  • A.T. Tvardovski - "Adlar var və belə tarixlər var ..." şeiri. Lirik qəhrəman A.T. Tvardovski özünün və nəslinin həlak olmuş qəhrəmanlar qarşısında günahkar olduğunu çox hiss edir. Obyektiv olaraq, belə günahkarlıq mövcud deyil, ancaq qəhrəman özünü ən yüksək məhkəmə - mənəvi məhkəmə tərəfindən qiymətləndirir. Bu, böyük bir vicdan, dürüstlük, baş verən hər şey üçün ürək ağrısı insandır. Özünü günahkar hiss edir, çünki yalnız yaşayır, təbiətin gözəlliyindən zövq ala bilər, tətillərdən zövq ala bilər, iş günləri işləyir. Ölülər dirilə bilməz. Canlarını gələcək nəsillərin xoşbəxtliyi üçün verdilər. Onların xatirəsi əbədidir, ölməzdir. Yüksək ifadələrə və mətnlərə ehtiyac yoxdur. Ancaq hər dəqiqə həyatımıza borclu olduğumuzu xatırlamalıyıq. Vəfat etmiş qəhrəmanlar iz qoymadan getmədilər, gələcəkdə nəsillərimizdə yaşayacaqlar. Tarixi yaddaş mövzusu, Tvardovskinin “Rjev yaxınlığında öldürüldüm”, “Yalan danışırlar, kar və laldırlar”, “Bilirəm: günahım yoxdur ...” şeirlərində də eşidilir.
  • E. Nosov - "Canlı Alov" hekayəsi. Hekayənin süjeti sadədir: dastançı müharibədə yeganə oğlunu itirən yaşlı bir qadın Olya xalanın mənzilini kirayəyə götürür. Bir gün çiçək yataqlarına xaşxaş əkir. Ancaq qəhrəman bu çiçəkləri açıq-aydın sevmir: haşhaşların parlaq, lakin qısa bir ömrü var. Yəqin ki, ona gənc yaşında vəfat edən oğlunun taleyini xatırladırlar. Ancaq finalda Olya xalanın çiçəklərə münasibəti dəyişdi: indi çiçək yatağında bütün bir xaşxaş xalçası alovlanırdı. “Bəziləri qığılcımlar kimi ləçəklərini yerə tökərək parçalandı, bəziləri yalnız odlu dillərini açdı. Və aşağıdan, canlılıq dolu nəmli torpaqdan canlı atəşin sönməməsi üçün getdikcə daha çox qatlanmış qönçələr yüksəldi. " Bu hekayədəki xaşxaş obrazı simvolikdir. Bu ülvi və qəhrəman hər şeyin simvoludur. Və bu qəhrəmanlıq şüurumuzda, ruhumuzda yaşamağa davam edir. Yaddaş "xalqın mənəvi ruhunun" köklərini bəsləyir. Yaddaş bizi yeni işlərə ruhlandırır. Ölən qəhrəmanların xatirəsi hər zaman bizim yaddaşımızda qalır. Bu, düşünürəm ki, əsərin əsas fikirlərindən biridir.
  • B. Vasiliev - "Sərgi No. ..." hekayəsi Müəllif bu əsərdə tarixi yaddaş və uşaq qəddarlığı problemini qaldırır. Məktəb muzeyi üçün qalıqlar toplayan pionerlər kor pensiyaçı Anna Fedotovnadan cəbhədən aldığı iki məktubu oğurlayır. Bir məktub oğlumdan, digəri dostumdan. Bu məktublar qəhrəman üçün çox əziz idi. Şüursuz uşaq zülmü ilə qarşılaşan o, yalnız oğlunun yaddaşını yox, həm də həyatın mənasını itirdi. Müəllif qəhrəmanın hisslərini acı bir şəkildə təsvir edir: “Ancaq kar və boş idi. Xeyr, onun korluğundan istifadə edən məktublar qutudan çıxarılmadı - ruhundan çıxarıldı və indi yalnız o deyil, ruhu da kor və kar oldu. " Məktublar məktəb muzeyinin anbarında qaldı. “Öncüllər fəal axtarışlarına görə minnətdar idilər, amma onları tapmaq üçün yer yox idi və İqor və Çavuş Perepletchikovun məktubları bir kənara qoyuldu, yəni sadəcə arxa plitə qoyuldu. Hələ də oradadırlar, səliqəli bir işarəsi olan bu iki hərf: "İZLƏNİN YOX ...". Yazısı olan qırmızı bir qovluqdakı bir stolüstü çekmecədə uzanırlar: "Böyük Vətənpərvərlik Müharibəsi Tarixinə İKİNCİ MATERİALLAR".

Redaktor seçimi

© 2021 skudelnica.ru - Sevgi, xəyanət, psixologiya, boşanma, hisslər, mübahisələr