Tarixi tədqiqat metodu nədir. Tarixi tədqiqatın əsas prinsipləri və metodları

Metodologiya elmi biliyin tərkib hissəsidir

İstənilən intizam elmi statusa malik olmaq üçün istər-istəməz idrakın aydın sistemliliyi və metodologiyası əldə etməlidir. Əks halda, metodoloji aparat olmadığı halda, sərt desək, onu elm saymaq olmaz. Bu ifadənin parlaq nümunəsi bir sıra alternativ fikirlərin (məsələn, homeopatiya) mövcudluğudur. Bir elm kimi formalaşan tarix intizamı da təbii ki, zaman keçdikcə öz elmi aparatına və tarixi tədqiqat metodlarına yiyələnmişdir.

Xüsusiyyətlər

Maraqlıdır ki, tarixdə tədqiqat metodları heç vaxt ayrı-ayrılıqda tarixi xarakter daşımır, bəzən onlar başqa elmlərdən götürülür. Deməli, sosiologiyadan, coğrafiyadan, fəlsəfədən, etnoqrafiyadan və s. çox şey götürülmüşdür. Lakin tarixin yalnız ona xas olan bir mühüm xüsusiyyəti vardır. Bu, tədqiqat obyekti və predmeti real vaxt rejimində mövcud olmayan, onların öyrənilməsini çətinləşdirən, onun metodoloji aparatının imkanlarını əhəmiyyətli dərəcədə azaldan, həmçinin öz təcrübəsini istər-istəməz layihələndirən tədqiqatçıya narahatlıq əlavə edən yeganə elmi intizamdır. və keçmiş dövrlərin məntiqi və motivasiyası üzərində inanclar.

Tarixi idrak üsullarının müxtəlifliyi

Tarixi tədqiqat metodlarını müxtəlif yollarla təsnif etmək olar. Bununla belə, tarixçilər tərəfindən tərtib edilən bu üsullar əsasən aşağıdakılara bölünür: məntiqi idrak, ümumi elmi metodlar, xüsusi, fənlərarası.
Tarixi tədqiqatın məntiqi və ya fəlsəfi üsulları mövzunun öyrənilməsində sağlam düşüncənin ən elementar elementləridir: ümumiləşdirmə, təhlil, müqayisə, analogiya.

Ümumi elmi metodlar

Bunlar təkcə tarixə aid olmayan, bütövlükdə elmi idrak metodlarına şamil edilən tarixi tədqiqat üsullarıdır, bunlar aşağıdakılar ola bilər: elmi təcrübə, ölçmə, fərziyyə qurmaq və s.

Xüsusi üsullar

Onlar hekayə üçün əsas və spesifikdir. Onların da bir çoxu var, lakin aşağıdakılar əsas kimi seçilir. Faktların ən dəqiq təsvirindən ibarət olan ideoqrafik (povest) (əlbəttə ki, reallıq və faktların təsviri istənilən tədqiqatda yer tutur, lakin tarixdə çox xüsusi xarakter daşıyır). Səbəblərini müəyyən etmək üçün maraqlı hadisədən əvvəlki xronikanı izləməkdən ibarət olan retrospektiv üsul. Maraqlı hadisənin erkən inkişafını öyrənməyə yönəlmiş tarixi-genetik metod onunla sıx bağlıdır. Tarixi-müqayisəli metod uzaq zaman və coğrafi intervallardan ibarət olan hadisələrdə ümumi və fərqlinin axtarışına, yəni qanunauyğunluqların müəyyənləşdirilməsinə əsaslanır. Əvvəlki metodun məntiqi davamçısı hadisələrin, hadisələrin, mədəniyyətlərin tapılmış qanunauyğunluqlarına əsaslanan, daha sadə sonrakı təhlil üçün onların təsnifatını yaradan tarixi-tipoloji metoddur. Xronoloji metod faktiki materialın düzgün ardıcıllıqla ciddi şəkildə təqdim edilməsini nəzərdə tutur.

Fənlərarası metodlar

Tarixi tədqiqat metodlarına fənlərarası olanlar daxildir. Məsələn, kəmiyyət, riyaziyyatdan götürülmüşdür. Yaxud sosial-psixoloji. Coğrafiya isə tarixə təkcə xəritələrlə yaxından işləməyə əsaslanan kartoqrafik tədqiqat metodu verməmişdir. Sonuncunun məqsədi tarixi hadisələrin qanunauyğunluqlarını və səbəblərini müəyyən etməkdir. Coğrafi və iqlim xüsusiyyətlərinin tarixin gedişatına təsirini öyrənən xüsusi bir intizam yarandı - tarixi coğrafiya.

Beləliklə, tarixi tədqiqat metodları bir elm olaraq tarix üçün ən mühüm əsasdır.

Aşağıdakı xüsusi-tarixi üsullar işlənib hazırlanmışdır: genetik, müqayisəli, tipoloji, sistemli, retrospektiv, rekonstruktiv, aktuallaşdırma, dövriləşdirmə, sinxron, diaxronik, bioqrafik; köməkçi tarixi fənlərə aid metodlar - arxeologiya, genealogiya, heraldika, tarixi coğrafiya, tarixi onomastika, metrologiya, numizmatika, paleoqrafiya, sfragistika, faleritika, xronologiya və s.

“Xüsusi-tarixi və ya ümumi tarixi tədqiqat metodları tarixi bilik obyektinin öyrənilməsinə yönəlmiş ümumi elmi metodların bu və ya digər birləşməsidir, yəni. bu obyektin ümumi tarixi bilik nəzəriyyəsində ifadə olunan xüsusiyyətləri nəzərə alınmaqla.

Elmi tədqiqatın əsas ümumi tarixi metodlarına aşağıdakılar daxildir: tarixi-genetik, tarixi-müqayisəli, tarixi-tipoloji və tarixi-sistemli.

Tədqiqatın aparılması üçün zəruri olan qaydalar və prosedurlar da işlənib hazırlanır (tədqiqat metodologiyası) və müəyyən alət və alətlərdən istifadə olunur (tədqiqat texnikası) (5 - 183).

“Tarixi və genetik metod tarixi tədqiqatlarda ən çox yayılmışlardan biridir. Onun mahiyyəti öyrənilən reallığın tarixi hərəkəti prosesində onun xassələrinin, funksiyalarının və dəyişikliklərinin ardıcıl şəkildə açıqlanmasından ibarətdir ki, bu da obyektin real tarixinin təkrar istehsalına mümkün qədər yaxınlaşmağa imkan verir. Bu obyekt ən konkret formada əks olunur. İdrak... ardıcıl olaraq təkdən xüsusiyə, sonra isə ümumi və universala keçir. Məntiqi təbiətinə görə tarixi-genetik metod analitik-induktiv, tədqiq olunan reallıq haqqında məlumatı ifadə formasına görə isə təsviri xarakter daşıyır” (5-184).

Bu metodun spesifikliyi obyektin ideal obrazlarının qurulmasında deyil, sosial prosesin ümumi elmi mənzərəsinin yenidən qurulması istiqamətində faktiki tarixi məlumatların ümumiləşdirilməsindədir. Onun tətbiqi təkcə hadisələrin zamanla ardıcıllığını deyil, həm də sosial prosesin ümumi dinamikasını dərk etməyə imkan verir.

Bu metodun məhdudiyyəti statikaya diqqətin olmamasıdır, “yəni. Müəyyən bir müvəqqəti verilmiş tarixi hadisə və proseslərin təsbitinə görə relativizm təhlükəsi yarana bilər ”(5-184). Bundan əlavə, o, “təsvirliyə, faktuallığa və empirizmə meyl edir” (5-185). “Nəhayət, tarixi-genetik metod bütün yaşı və tətbiqi genişliyi ilə inkişaf etmiş və aydın məntiqə və konseptual aparata malik deyil. Buna görə də, onun metodologiyası və buna görə də texnikası qeyri-müəyyən və qeyri-müəyyəndir, bu da fərdi tədqiqatların nəticələrini müqayisə etməyi və bir araya gətirməyi çətinləşdirir "(5-186).

İdioqrafik (yunan.İdios- "xüsusi", "qeyri-adi" vəqrafo- "yazma") metodu tarixin əsas metodu kimi Q.Rikert təklif etmişdir (1 - 388). “Təbiət elmində ondan fərqli olaraq, çağırdı nomotetik qanunlar qurmağa və ümumiləşdirmələr aparmağa imkan verən üsul. Q.Rikert “idioqrafik” metodun mahiyyətini alim-tarixçinin “dəyər aidiyyatı” əsasında formalaşdırdığı tarixi faktların fərdi xüsusiyyətlərinin, təkrarolunmaz və müstəsna xüsusiyyətlərinin təsvirinə endirdi. Onun fikrincə, tarix hadisələri adlanan sonsuz çoxluqdan fərqləndirərək fərdiləşdirir. “Tarixi şəxsiyyət” həm millət, həm də dövlət, ayrıca tarixi şəxsiyyət demək idi.

İdioqrafik metoda əsaslanaraq metod tətbiq edilir ideoqrafik("ideya" və yunanca "qrafo" - yazıram) işarələrdən istifadə edərək anlayışları və onların əlaqələrini birmənalı şəkildə qeyd etmək üsulu və ya təsviriüsul. İdeoqrafik metod ideyası Lullio və Leybnisə (24 - 206) gedib çıxır.

Tarixi-genetik üsul ideoqrafik metoda yaxındır... xüsusən də ondan tarixi tədqiqatın birinci mərhələsində, mənbələrdən məlumat çıxarıldıqda, onların sistemləşdirilməsi və işlənməsi zamanı istifadə olunur. Sonra tədqiqatçının diqqəti inkişaf xüsusiyyətlərini müəyyən etməkdən fərqli olaraq ayrı-ayrı tarixi fakt və hadisələrə, onların təsvirinə yönəldilir” (7 - 174).

Koqnitiv funksiyalar müqayisəli tarixi metod: - müxtəlif nizamlı hadisələrdə işarələrin yerləşdirilməsi, onların müqayisəsi, qarşı-qarşıya qoyulması; - hadisələrin genetik əlaqəsinin tarixi ardıcıllığının aydınlaşdırılması, inkişaf prosesində onların ümumi əlaqələrinin və əlaqələrinin qurulması, hadisələrdə fərqlərin müəyyən edilməsi; - ictimai proseslərin və hadisələrin ümumiləşdirilməsi, tipologiyasının qurulması. Beləliklə, bu üsul müqayisə və analogiyadan daha geniş və daha mənalıdır. Sonuncular bu elmin xüsusi metodu kimi çıxış etmir. Onlar tarixdə, eləcə də digər bilik sahələrində və müqayisəli tarixi metoddan asılı olmayaraq tətbiq oluna bilər (3 - 103, 104).

“Mahiyyətlərin oxşarlığının müəyyən edildiyi halda tarixi-müqayisəli metodun məntiqi əsası bənzətmə.Analogiya - müqayisə edilən obyektlərin bəzi əlamətlərinin oxşarlığı əsasında digər əlamətlərin oxşarlığı haqqında nəticənin çıxarılmasından ibarət ümumi elmi idrak üsuludur. Aydındır ki, dairə məşhur müqayisənin aparıldığı obyektin (hadisənin) əlamətləri olmalıdır daha geniş tədqiq olunan obyektdən daha çox ”(5 - 187).

“Ümumiyyətlə, tarixi-müqayisəli metodun geniş koqnitiv imkanları var. Birincisi, mövcud faktlara əsaslanaraq, araşdırılan hadisələrin aşkar olmadığı hallarda onun mahiyyətini açmağa imkan verir; bir tərəfdən ümumi və təkrarlanan, zəruri və təbii olanı, digər tərəfdən isə keyfiyyətcə fərqli olanı müəyyən etmək. Bu, boşluqları doldurur və tədqiqatı başa çatdırır. İkincisi, tarixi-müqayisəli metod tədqiq olunan hadisələrdən kənara çıxmağa və analogiyalar əsasında geniş tarixi ümumiləşdirmələrə və paralellərə gəlməyə imkan verir. Üçüncüsü, bütün digər ümumi tarixi metodlardan istifadə etməyə imkan verir və tarixi-genetik metoddan daha az təsviredicidir ”(5 - 187.188).

“Tarixi-müqayisəli metodun uğurlu tətbiqi, hər hansı digər metod kimi, bir sıra metodoloji tələblərə riayət etməyi tələb edir. Əvvəla, müqayisə hadisələrin formal oxşarlığına deyil, onların əsas xüsusiyyətlərini əks etdirən konkret faktlara əsaslanmalıdır...

Eyni tipli və müxtəlif tipli, eyni və müxtəlif inkişaf mərhələlərində olan cisim və hadisələri müqayisə etmək mümkündür. Ancaq bir halda mahiyyət oxşarlıqların, digərində fərqlərin müəyyən edilməsi əsasında açılacaqdır. Tarixi müqayisələrin bu şərtlərinə əməl etmək mahiyyət etibarilə tarixçilik prinsipinin ardıcıl həyata keçirilməsi deməkdir” (5 - 188).

“Tarixi-müqayisəli təhlilin aparılmalı olduğu xüsusiyyətlərin, habelə müqayisə edilən hadisələrin tipologiyası və mərhələlərinin əhəmiyyətini aşkar edərək, əksər hallarda xüsusi tədqiqat səylərini və digər ümumi tarixi metodlardan istifadəni tələb edir. ilk növbədə tarixi-tipoloji və tarixi-sistemli. Bu üsullarla birlikdə tarixi-müqayisəli metod tarixi tədqiqatda güclü vasitədir. Ancaq bu üsul, təbii olaraq, ən təsirli fəaliyyətin müəyyən bir sırasına malikdir. Bu, ilk növbədə, sosial-tarixi inkişafın geniş məkan və zaman aspektlərində, eləcə də mürəkkəbliyinə, uyğunsuzluğuna və natamamlığına, habelə boşluqlarına görə mahiyyəti birbaşa təhlillə açıqlana bilməyən daha az geniş hadisə və proseslərin öyrənilməsidir. konkret tarixi məlumatlarda.”(5 - 189).

“Tarixi-müqayisəli metodun müəyyən məhdudiyyəti var, onun tətbiqinin çətinliklərini də nəzərə almaq lazımdır. Bu üsul ümumiyyətlə sözügedən reallığı üzə çıxarmaq məqsədi daşımır. Onun vasitəsilə hər şeydən əvvəl reallığın spesifik spesifikliyi deyil, bütün müxtəlifliyi ilə kök mahiyyəti dərk edilir. Sosial proseslərin dinamikasının öyrənilməsində tarixi-müqayisəli metoddan istifadə etmək çətindir. Tarixi-müqayisəli metodun formal tətbiqi səhv nəticələr və müşahidələrlə doludur... ”(5 - 189, 190).

Tarixi və tipoloji metod.“Həm məkan fərdidə ümuminin müəyyən edilməsi, həm də mərhələ-homogenin davamlı-zamanda təcrid olunması xüsusi idrak vasitələri tələb edir. Belə bir vasitə tarixi və tipoloji təhlil üsuludur. Tipologiya elmi biliyin metodu kimi obyekt və ya hadisələr toplusunu ümumi əsas əlamətlərinə görə keyfiyyətcə müəyyən edilmiş növlərə (sinflərə) ayırmağa (sifariş etməyə) yönəlmişdir... Tipologiya .. formaca təsnifat növü olmaqla, bir üsul vacibdir təhlili (5 - 191).

“... Nəzərdən keçirilən cisim və hadisələr toplusunun keyfiyyət müəyyənliyinin aşkara çıxarılması bu çoxluğu təşkil edən tipləri təcrid etmək üçün zəruridir və növlərin mahiyyəti-mənalı mahiyyətini bilmək isə həmin əsas əlamətləri müəyyən etmək üçün əvəzsiz şərtdir. bu növlərə xas olan və konkret tipoloji təhlil üçün əsas ola bilən, yəni ... araşdırılan reallığın tipoloji strukturunun açıqlanmasına görə ”(5-193).

Tipoloji metodun prinsipləri “yalnız deduktiv yanaşma əsasında səmərəli şəkildə tətbiq oluna bilər. O, ondan ibarətdir ki, baxılan obyektlər toplusunun nəzəri əsas-mənalı təhlili əsasında müvafiq tiplər fərqləndirilir. Təhlilin nəticəsi yalnız keyfiyyətcə müxtəlif növlərin müəyyən edilməsi deyil, həm də onların keyfiyyətcə müəyyənliyini xarakterizə edən spesifik xüsusiyyətlərin müəyyən edilməsi olmalıdır. Bu, hər bir fərdi obyekti bu və ya digər növə aid etmək imkanı yaradır” (5-193).

Tipologiya üçün spesifik xüsusiyyətlərin seçilməsi çoxşaxəli ola bilər. “... Bu, tipologiyadan kombinasiya kimi istifadə etmək zərurətini diktə edir deduktiv-induktiv, və əslində induktiv yanaşma. mahiyyəti deduktiv-induktiv yanaşma ondan ibarətdir ki, obyektlərin növləri nəzərdən keçirilən hadisələrin əsaslı-mənalı təhlili əsasında və onlara xas olan vacib xüsusiyyətlər - bu obyektlər haqqında empirik məlumatları təhlil etməklə müəyyən edilir ”(5-194).

« İnduktiv yanaşma onunla fərqlənir ki, burada növlərin müəyyən edilməsi və onların ən xarakterik əlamətlərinin müəyyən edilməsi empirik məlumatların təhlilinə əsaslanır. Xüsusilə təkin və ümumilikdə xüsusinin təzahürlərinin müxtəlif və qeyri-sabit olduğu hallarda belə getmək olar” (5-195).

“İdrak baxımından ən təsirli tipləşdirmə ondan ibarətdir ki, o, nəinki müvafiq növləri ayırmağa, həm də cisimlərin bu növlərə mənsubiyyət dərəcəsini, həm də digər növlərlə oxşarlıq ölçüsünü müəyyən etməyə imkan verir. Bunun üçün çoxölçülü tipologiya üsulları lazımdır” (5 – 196,197).

Onun tətbiqi homojen hadisələrin və proseslərin öyrənilməsində ən böyük elmi effekt verir, baxmayaraq ki, metodun əhatə dairəsi onlarla məhdudlaşmır. Həm homojen, həm də heterojen növlərin tədqiqində eyni dərəcədə vacibdir ki, tədqiq olunan obyektlər müəyyən bir tipləşdirmə üçün əsas fakt baxımından, tarixi tipologiyanın əsasını təşkil edən ən xarakterik xüsusiyyətlər baxımından mütənasib olsunlar (məsələn: bir inqilab. növü ...) (3-110).

Tarixi və sistemli metod sistemli yanaşmaya əsaslanır. “Sistemli yanaşmanın və elmi bilik metodunun obyektiv əsası... fərdin (fərdin), xüsusi və ümuminin ictimai-tarixi inkişafındakı vəhdətdir. Real və konkret olaraq bu birlik sosial-tarixi sistemlərdə özünü göstərir. müxtəlif səviyyə (5-197,198).

Fərdi hadisələr onlara xas olan, başqa hadisələrdə təkrar olunmayan müəyyən xüsusiyyətlərə malikdir. Amma bu hadisələr insan fəaliyyətinin və münasibətlərinin müəyyən növ və növlərini təşkil edir və buna görə də fərdlə yanaşı, həm də ümumi xüsusiyyətlərə malikdir və beləliklə, fərdin hüdudlarından kənara çıxan xassələrə malik müəyyən aqreqatlar yaradır, yəni. müəyyən sistemlər.

Ayrı-ayrı hadisələr sosial sistemlərə tarixi situasiyalar vasitəsilə daxil edilir. Tarixi vəziyyət Fəaliyyət və münasibətlərin keyfiyyətcə müəyyən edilmiş vəziyyətini formalaşdıran hadisələrin məkan-zaman məcmusudur, yəni. eyni sosial sistemdir.

Nəhayət tarixi prosesöz müvəqqəti miqyasında ictimai inkişafın ümumi dinamik sistemində alt sistemləri təşkil edən müəyyən hadisələr və situasiyalar toplusunu özündə cəmləşdirən keyfiyyətcə fərqli mərhələ və ya mərhələlərə malikdir ”(5-198).

“İctimai-tarixi inkişafın sistemliliyi o deməkdir ki, bu inkişafın bütün hadisələri, vəziyyətləri və prosesləri nəinki səbəb-nəticə ilə şərtlənir və səbəb əlaqəsinə malikdir, həm də funksional cəhətdən bağlıdır. Funksional əlaqələr... bir tərəfdən səbəb-nəticə əlaqələri üst-üstə düşür, digər tərəfdən isə mürəkkəbdir. Bu əsasda hesab edilir ki, elmi biliklərdə həlledici əhəmiyyət səbəb-nəticə deyil, ... struktur və funksional izah olmalıdır” (5-198,199).

Struktur və funksional təhlilləri özündə birləşdirən sistem yanaşması və sistematik təhlil üsulları bütövlüyü və mürəkkəbliyi ilə xarakterizə olunur. Tədqiq olunan sistem ayrı-ayrı cəhətləri və xassələri nöqteyi-nəzərindən deyil, həm özünəməxsus əsas xüsusiyyətləri, həm də sistemlərin iyerarxiyasında yeri və rolu nəzərə alınmaqla inteqral keyfiyyət müəyyənliyi kimi nəzərdən keçirilir. Bununla belə, bu təhlilin praktiki həyata keçirilməsi üçün əvvəlcə tədqiq olunan sistemi sistemlərin üzvi vahid iyerarxiyasından təcrid etmək tələb olunur. Bu prosedur adlanır sistemlərin parçalanması. Bu, mürəkkəb idrak prosesidir, çünki müəyyən bir sistemi sistemlərin vəhdətindən ayırmaq çox vaxt çox çətindir.

Sistemin təcrid edilməsi, sadəcə olaraq bu elementlərin müəyyən xassələrində deyil, həm də ilk növbədə, onlara xas olan münasibətlərdə, onların xüsusiyyətlərində ifadə olunan keyfiyyətcə müəyyənliyə malik olan obyektlərin (elementlərin) məcmusunun müəyyən edilməsi əsasında həyata keçirilməlidir. münasibətlərin xarakterik sistemi ... Tədqiq olunan sistemin iyerarxiya sistemlərindən təcrid olunması əsaslandırılmalıdır. Eyni zamanda, tarixi və tipoloji təhlil üsullarından geniş istifadə oluna bilər.

Konkret-mənalı nöqteyi-nəzərdən bu problemin həlli müəyyənləşməyə qədər azalır sistem yaradan (sistem) işarələr, ayrılmış sistemin komponentlərinə xas olan (5 - 199, 200).

“Müvafiq sistem müəyyən edildikdən sonra onun kimi təhlil edilir. Bunun mərkəzidir struktur təhlili, yəni. sistemin komponentləri və onların xassələri arasındakı əlaqənin xarakterini müəyyən etmək ... struktur-sistem təhlilinin nəticəsi sistem haqqında biliklər olacaqdır. Bu bilik, ..., malikdir empirik xarakterlidir, çünki onlar özlüyündə aşkarlanmış strukturun mahiyyətini açmırlar. Qazanılan biliklərin nəzəri səviyyəyə ötürülməsi verilmiş sistemin alt sistem kimi göründüyü sistemlər iyerarxiyasında onun funksiyalarının müəyyən edilməsini tələb edir. Bu vəzifə həll olunur funksional analiz, tədqiq olunan sistemin daha yüksək səviyyəli sistemlərlə qarşılıqlı əlaqəsini aşkar etmək.

Yalnız struktur və funksional təhlilin birləşməsi sistemin əsas-mənalı təbiətini bütün dərinliyi ilə başa düşməyə imkan verir ”(5-200). “... Sistem-funksional təhlil ətraf mühitin hansı xassələrini müəyyən etməyə imkan verir, yəni. alt sistemlərdən biri kimi tədqiq olunan sistem də daxil olmaqla daha yüksək səviyyəli sistemlər bu sistemin mühüm-mənalı xarakterini müəyyən edir” (5-200).

“...İdeal variant elə bir yanaşma olardı ki, tədqiq olunan reallıq bütün sistem səviyyələrində və sistemin komponentlərinin bütün miqyası nəzərə alınmaqla təhlil edilir. Ancaq bu yanaşma həmişə mümkün deyil. Buna görə də, müəyyən edilmiş tədqiqat tapşırığına uyğun olaraq təhlil variantlarının ağlabatan seçimi tələb olunur ”(5-200-201).

Bu metodun dezavantajı onun yalnız sinxron analizdə istifadəsidir, bu da inkişaf prosesinin açıqlanmaması ilə doludur. Digər çatışmazlıq “həddindən artıq abstraksiya – öyrənilən reallığın rəsmiləşdirilməsi...” təhlükəsidir (5-205).

Retrospektiv üsul.“Bu metodun fərqli xüsusiyyəti indidən keçmişə, təsirdən səbəbə istiqamətdir. Öz məzmununda retrospektiv metod, ilk növbədə, hadisələrin inkişafının ümumi təbiəti haqqında bilikləri sintez etməyə, düzəltməyə imkan verən yenidənqurma üsulu kimi çıxış edir. Karl Marksın “insan anatomiyası meymunun anatomiyasının açarıdır” mövqeyi sosial reallığın retrospektiv idrakının mahiyyətini ifadə edir” (3-106).

"Qəbul retrospektiv idrak hadisənin səbəbini müəyyən etmək üçün keçmişə ardıcıl şəkildə nüfuz etməkdən ibarətdir. Bu halda söhbət onun uzaq tarixi köklərindən yox, birbaşa bu hadisə ilə bağlı olan kök səbəbdən gedir. Retro-analiz göstərir ki, məsələn, daxili bürokratiyanın kök səbəbi Sovet partiya-dövlət strukturundadır, baxmayaraq ki, onlar bunu Nikolay Rusiyasında, Pyotr islahatlarında və Muskovit krallığının sifarişli bürokratiyasında tapmağa çalışsalar da. Əgər retrospeksiyada idrak yolu indiki zamandan keçmişə doğru hərəkətdirsə, tarixi izahın qurulmasında diaxroniya prinsipinə uyğun olaraq keçmişdən bu günə qədərdir” (7-184, 185).

Bir sıra xüsusi-tarixi metodlar tarixi zaman kateqoriyası ilə bağlıdır. Bunlar aktuallaşdırma, dövrləşdirmə, sinxron və diaxron (və ya problem-xronoloji) üsullarıdır.

Onlardan ilk üçü başa düşmək kifayət qədər asandır. "Daxronik üsul müxtəlif xarakterli proseslərin qurulmasının xüsusiyyətlərini zamanla müəyyən etmək vəzifəsi həll edildikdə tədqiqat fəaliyyətinin xüsusi növü olan struktur-diaxronik tədqiqat üçün xarakterikdir. Onun spesifikliyi sinxron yanaşma ilə müqayisə yolu ilə üzə çıxır. Şərtlər " diaxroniya "(vaxt fərqi) və "Sinxronizmİsveçrəli dilçi F.de Saussure tərəfindən dilçiliyə daxil edilən (Simultaneity) tarixi hadisələrin müəyyən bir reallıq sahəsindəki inkişaf ardıcıllığını (diaxroniya) və bu hadisələrin müəyyən bir zamanda (sinxroniya) vəziyyətini xarakterizə edir. ).

Diaxronik (çox zamanlı) analiz tarixi reallıqda baş verən mühüm-zaman dəyişikliklərinin öyrənilməsinə yönəlmişdir. Onun köməyi ilə tədqiq olunan prosesin gedişində müəyyən bir vəziyyətin nə vaxt baş verə biləcəyi, nə qədər davam edəcəyi, bu və ya digər tarixi hadisənin, fenomenin, prosesin nə qədər davam edəcəyi ilə bağlı suallara cavab verə bilərsiniz ...

Bu tədqiqatın bir neçə forması var:

proseslərin müddətini, müxtəlif hadisələrin tezliyini, onlar arasındakı fasilələrin müddətini və s. öyrənməyə yönəlmiş elementar struktur-diaxronik analiz; prosesin ən vacib xüsusiyyətləri haqqında fikir verir;

prosesin daxili temporal strukturunu üzə çıxarmağa, onun mərhələlərini, mərhələlərini və hadisələrini işıqlandırmağa yönəlmiş dərin struktur və diaxronik təhlil; tarixdə ən əhəmiyyətli proseslərin və hadisələrin yenidən qurulmasında istifadə olunur; ...

Əvvəlki təhlil formalarını aralıq mərhələlər kimi özündə birləşdirən və sistemlərin inkişafı fonunda ayrı-ayrı altsistemlərin dinamikasını müəyyən etməkdən ibarət geniş struktur-diaxronik analiz ”(7 - 182, 183).

Giriş

Tarixə maraq təbii maraqdır. İnsanlar çoxdan öz keçmişlərini bilməyə çalışmış, onda hansısa məna axtarmış, antik dövrə böyük maraq göstərmiş və qədim əşyalar toplamış, keçmişdən yazıb danışmışlar. Tarix az adamı laqeyd qoyur - bu faktdır.

Tarixin insanı niyə belə güclü şəkildə özünə cəlb etməsi sualına cavab vermək çətin deyil. Məşhur fransız tarixçisi Mark Blok yazır: “Keçmişi bilməmək istər-istəməz indiki dövrün yanlış anlaşılmasına gətirib çıxarır”. Bəlkə də insanların çoxu bu sözlərlə razılaşar. Doğrudan da, L.N. Gumilev, "mövcud olan hər şey keçmişdir, çünki hər hansı bir nailiyyət dərhal keçmişə çevrilir." Və bu dəqiq o deməkdir ki, keçmişi bizim üçün mövcud olan yeganə reallıq kimi öyrənməklə biz indini öyrənirik və anlayırıq. Ona görə də tez-tez deyirlər ki, tarix əsl həyat müəllimidir.

İnsan üçün indini dərk etmək təkcə onu əhatə edən təbii və sosial reallığı dərk etmək deyil, ilk növbədə özünü və dünyadakı yerini dərk etmək, onun konkret insani mahiyyətini, məqsəd və vəzifələrini, əsas həyat dəyərlərini dərk etməkdir. və münasibət, bir sözlə, insana nəinki müəyyən bir sosial-mədəni kontekstə uyğunlaşmağa, həm də onun formalaşmasında fəal iştirak etməyə, subyekt və yaradıcı olmağa imkan verən hər şeydən ibarətdir. Ona görə də nəzərə almaq lazımdır ki, tarix problemi bizim üçün sırf fəlsəfi mənada maraqlıdır.

İnsanın dünyagörüşü fəlsəfə ilə sıx bağlıdır, ona görə də onun formalaşmasında tarixi biliyin rolunu nəzərdən qaçırmaq da mümkün deyil. B.L.-ə görə. Qubman, “tarixin ideoloji kateqoriya kimi statusu onunla müəyyən edilir ki, ondan kənarda insan öz xalqının və bütövlükdə bəşəriyyətin iştirakını dərk edə bilməz”. Deməli, aydındır ki, tarix yerli mədəniyyətlərin və sivilizasiyaların bütün bəşəriyyətlə mənəvi vəhdətini itirmədən bütün unikal orijinallığı və bənzərsizliyi ilə özünü qoruyub saxlamasının təminatçısı kimi çıxış edir. Sadə dillə desək, tarix ümumi tale kimi xalqı xalq edir, ikiayaqlı məxluqların simasız kütləsi deyil. Nəhayət, unutmaq olmaz ki, tarix vətənpərvərliyə öyrədir, bununla da tərbiyəvi funksiyanı yerinə yetirir - bu gün ən aktual olan tələbdir.

Aydındır ki, universitetdə oxuyan zaman tədris və tərbiyə prosesində tarixin rolu dəfələrlə artır. Şagirdlərin qarşısında tarixi biliklərin səriştəli, metodik cəhətdən düzgün və sistemli şəkildə mənimsənilməsi vəzifəsi durur, bunun əsasında tarixi şüurun formalaşması baş verir. Lakin təcrübədən göründüyü kimi, tələbələrin heç də hamısı müstəqil iş təcrübəsi və bacarıqlarına malik deyil, tarix elminin xüsusiyyətlərini dərk edir, qeydlər tərtib etməyi və seminarlara hazırlaşmağı bacarmır. Bu işdə onlara kömək etmək üçün bu metodik vəsait yazılmışdır.

Tarix bir elm kimi

Tarixin ənənəvi tərifində deyilir ki, tarix bəşər cəmiyyətinin bu gününü və gələcəyin perspektivlərini dərk etmək üçün keçmişini bütün tamlığı və konkretliyi ilə öyrənən elmdir. Burada əsas şey nədir? Sözsüz ki, tarix elmdir. Bu vurğu heç də təsadüfi deyil. Fakt budur ki, tarix anlayışı bəşəriyyətin inkişafı boyu bir neçə dəfə dəyişib. “Tarixin atası” V əsrdə yaşamış hesab olunur. e.ə. qədim yunan yazıçısı Herodot. "Tarix" sözünün özü yunan tarixçiliyindən gəlir, yəni keçmiş haqqında hekayə, baş verənlər haqqında hekayə deməkdir. Qədim tarixçilərin əsas vəzifəsi keçmişdə baş vermiş müəyyən hadisələrlə bağlı xəbərləri müasirlərinə (və nəsillərinə) çatdırmaq olduğundan, onlar öz əsərlərini canlı, təxəyyüllü, yaddaqalan və tez-tez bəzədilmiş faktlara çevirməyə çalışır, fantaziyaya, fantaziyaya, ibtidai təxəyyüllərə, təxəyyüllərə, təxəyyüllərə, təxəyyüllərə, təxəyyüllərə boyun əyirdilər. həqiqətə fantastika ilə müdaxilə edirdilər.qəhrəmanlarına bəxş etdikləri ifadələr və bütöv nitqlər uydururdular. Hərəkətlər və hadisələr ən çox tanrıların iradəsi ilə izah olunurdu. Təbii ki, belə bir hekayə elm deyildi.

O, hətta sonralar, orta əsrlərdə bir elmə çevrilmədi. Bu dövrdə ədəbi əsərin ən geniş yayılmış və populyar janrı müqəddəslərin həyatıdırsa, memarlığın ən tipik nümunəsi kafedraldırsa, rəsmdə ikona üstünlük təşkil edirsə və müqəddəs kitabdakı personajlar üstünlük təşkil edirsə, bu necə bir elm ola bilər? heykəltəraşlıq"? ... Ancaq çox şey dəyişdi və kəskin şəkildə dəyişdi. Antik dövrdə onlar tarixin dəqiq mənası haqqında düşünmürdülər və mütərəqqi inkişaf ideyasına inanmırdılar. Hesiod “İşlər və günlər” dastanında bəşəriyyətin xoşbəxt Qızıl əsrdən qaranlıq Dəmir dövrünə qədər tarixi geriləmə nəzəriyyəsini ifadə etmiş, Aristotel varlığın sonsuz dövriliyi haqqında yazmış, adi yunanlar isə kor təsadüf roluna istinad etmişlər. qismət, hər şeydə qismət. Deyə bilərik ki, antik dövr sanki “tarixdən kənarda” yaşayırdı. Bu mövzuda İncil inqilabi bir inqilab etdi, tk. tarixin yeni - mütərəqqi və düz başa düşülməsini ifadə etdi. Tarix məna ilə dolu idi və universalizm xüsusiyyətlərini qazandı, çünki bütün tarixi hadisələrə indi xristian inancının prizmasından baxılırdı. Onu da əlavə edək ki, orta əsrlərdə qədim ənənənin tam unudulması baş vermədi ki, bu da son nəticədə İntibah dövründə tarixi fikrin humanizm ideyalarına qayıdışını əvvəlcədən müəyyənləşdirdi.

Tarixi biliyin böhranı Maarifçilik dövründə başladı. 18-ci əsr təbiət elmlərinin çiçəklənmə dövrü idi, tarixçilər buna tamamilə hazır deyildilər; elmi biliyin başgicəlləndirici yüksəlişini izah etməyə çalışarkən tamamilə çaş-baş qalırlar. Bu baxımdan hətta “əsl izahat tapmaq üçün ümidsizliyə qapılan tarixi metodun ən bayağı səbəblərə çox geniş nəticələr verdiyini” tam iflasa uğratması barədə fikir də səsləndirildi. Və Maarifçilik dövrü köhnə sistemin tərəfdarları ilə cəmiyyətin yeni prinsiplər əsasında inqilabi şəkildə yenidən qurulması uğrunda apoloqlar arasında sərt və amansız ideoloji mübarizə dövrü olduğundan, tarix sadə təbliğata çevrilib.

Böhran demək olar ki, əsrin sonlarına qədər davam etdi və yalnız 18-19-cu əsrlərin sonunda vəziyyət dəyişməyə başladı. Yeri gəlmişkən, bu böhranın yalnız bir hekayəni vurduğunu düşünməmək lazımdır. Xeyr, zaman bütün humanitar fənlər üçün ümumiyyətlə çətin idi, ona görə də təəccüblü deyil ki, ondan çıxış, ilk növbədə, fəlsəfi biliklərdəki dəyişikliklərdən ilhamlandı. Və başqa cür necə ola bilərdi? Təbii ki, bütün elmlərin ən taclısı kimi, metaelm statuslu bir elm kimi fəlsəfə lokomotiv rolunu oynamalı idi, onun ardınca humanitar elmlərin digər sahələri, o cümlədən tarix də gəlirdi. Və belə də oldu. Dəyişikliklər o qədər əhəmiyyətli idi ki, RJ Kollinqvud (uzun müddət əvvəl klassik oldu) "Tarixin İdeyası" adlı tədqiqatında "Elmi Tarixin astanasında" adlı hissələrdən biri (III hissə) idi. Onun fikrincə, Kantın, Herderin, Şellinqin, Fixtenin, Hegelin əsərləri sayəsində tarix sözün dəqiq mənasında elmə çevrilməyə yaxın olmuşdur. Nəhayət, tarixin bir elm kimi formalaşması 19-cu əsrin sonlarında başa çatdı.

Bəs, tarix elmi nədir, onun spesifikliyi nədir? Bu suala cavab verməzdən əvvəl, ümumiyyətlə, elmin nə olduğunu və təbiət və humanitar elmlər arasında nə fərq olduğunu başa düşməlisiniz. Elm dedikdə, reallıq haqqında obyektiv biliklərin işlənib hazırlanması və nəzəri sistemləşdirilməsinin həyata keçirildiyi insan fəaliyyəti sferası başa düşülür. Elmi biliklər mütləq ardıcıllıq, yoxlanıla bilənlik və effektivlik meyarlarına cavab verməlidir. V.A. Kanke, “hər hansı bir elmin çox səviyyəli olduğunu başa düşmək vacibdir. Tədqiq olunan hadisələr haqqında məlumat, təbiətindən asılı olmayaraq, hisslərdə (qavrayış səviyyəsi), düşüncələrdə (idrak səviyyəsi), ifadələrdə (linqvistik səviyyə) verilir. Məhz burada, bu səviyyələrdə təbiət elmləri ilə humanitar elmlər arasındakı fərq yatır və tarix sonuncuya aiddir. Təbiət elmləri təbiət hadisələrini öyrənir və qavrayış səviyyəsində təbiətşünaslıq müşahidə olunan ərazidə işlərin vəziyyətini düzəldən hisslərlə məşğul olur. İdrak səviyyəsində insanın zehni fəaliyyəti anlayışlarla işləyir və ifadələrin obyekti (yəni linqvistik səviyyədə) anlayışları bildirən sözlərdən istifadə edərək universal və vahid ifadələr vasitəsilə təsvir olunan təbii proseslərdir. Humanitar elmlərdə isə vəziyyət başqadır. Alim müşahidə olunan təbiət hadisələri əvəzinə insanların qavrayış səviyyəsində hisslərə (təəssüratlara, hisslərə, təcrübələrə, emosiyalara, affektivlərə) əridilmiş sosial hərəkətləri ilə məşğul olur. Koqnitiv səviyyədə onlar, hərəkətlər, dəyərlər vasitəsilə dərk edilir. Və linqvistik səviyyədə bu hərəkətlərin nəzəriyyəsi universal və vahid ifadələr vasitəsilə təqdim olunur, onların köməyi ilə müəyyən insan hərəkətləri ya təsdiqlənir, ya da rədd edilir.

Tarix elminin xüsusiyyətlərini başa düşmək üçün həmişə yadda saxlamaq çox vacibdir ki, tarixi dərk etmək yaradıcı və dərin fərdi prosesdir, ona görə də hər hansı yaxşı tarixçi mütləq ona özünəməxsus, sırf şəxsi bir şey gətirir, tarixi və onun vəzifələrini şərh edir. öz yolu ilə yanaşır və öz işinin gedişində keçmişin öyrənilməsinin müəyyən detallarına və prinsiplərinə diqqət yetirir. Məhz buna görə də tarix elminin sərvətini Fukidid və Karamzin, Matyez və Pavlov-Silvanski, Solovyov və Teng, Mommsen, Pokrovski və bir çox başqa müəlliflərin əsərləri təşkil edir. Bunu ən azı tarixin özünün M. Blok, R.J.Kollinqvud və L.N. Qumilyov.

Məsələn, “Salnamələr məktəbi” adlandırılan qurumun görkəmli nümayəndəsi, fransız tarixçisi Mark Blok deyir ki, tarix “zamandakı insanlar haqqında” elmdir. birinci yer. Britaniyalı neo-Hegelçi filosof və tarixçi Robin Corc Kollinqvud tarixi faktiki məlumatları (“keçmişdə insanların hərəkətləri”) və onların şərhini axtaran bir elm kimi başa düşür. Etnogenez nəzəriyyəsinin yaradıcısı Lev Nikolayeviç Qumilyov isə tarixi tədqiqatlarda coğrafi amilin fövqəladə əhəmiyyətini xatırlatmaqdan yorulmur.

Növbəti fəslin həsr olunduğu tarix elminin ən ümumi və spesifik metodlarına müraciət etmədən tarix elminin spesifik xüsusiyyətlərini sonrakı nəzərdən keçirmək mümkün deyil.

Tarixi tədqiqatın əsas prinsipləri və metodları

Tarix elminin metodologiyası kifayət qədər müxtəlifdir. “Yunan dilindən tərcümədə metodologiya bilik yolu və ya nəzəri və praktiki fəaliyyətlərin təşkili və qurulması prinsipləri və metodları sistemi, habelə bu sistem haqqında təlim deməkdir. Metodologiya idrakın subyekti, prosesi və nəticələrinin nəzəri başa düşülməsi ilə sıx bağlıdır”. Bununla belə, metodologiyadan əvvəl tarixi biliyin ən ümumi prinsipləri və qaydaları və tarixin öyrənilməsinə yanaşmalar dayanmalıdır. Onlar hər hansı bir metodologiyanın mənasız olacağı təməldir.

İdrakın ümumi prinsiplərinə obyektivlik və tarixçilik prinsipləri daxildir. Obyektivlik prinsipi tədqiqata baxışın qərəzsizliyindən qaynaqlanır. Əsl alim bəzi ani məqsədlərə və ya özünün ideoloji, siyasi, şəxsi və s. bəyənir və bəyənmir. Həqiqət idealına tabe olmaq o yüksək tələbdir ki, alim nəsilləri və elmi məktəblər həmişə onların üzərində tərbiyə olunur. Tarix ixtisası olmayan institutda tarix oxuyan tələbələr bu baxımdan feodalizmin genezisinin ən mürəkkəb problemlərini həll edən və ya qədim əlyazmaların şifrəsini açan hansısa möhtərəm akademikdən heç bir fərqi yoxdur. Əvvəlki bölmədə artıq göstərilmişdir ki, hər hansı bir tarixçi öz tədqiqatlarında istər-istəməz şəxsi prinsipi, yəni subyektivlik elementini təqdim edir. Buna baxmayaraq, subyektiv baxışı dəf etməyə çalışmaq lazımdır. Bunlar elementar elmi etika qaydalarıdır (mümkün qədər başqa məsələdir). Tarixçiliyin prinsipi ondan ibarətdir ki, keçmişin tədqiqi konkret tarixi situasiya və tədqiq olunan hadisələrin bir-biri ilə bağlılığı və qarşılıqlı əlaqəsi nəzərə alınmaqla aparılmalıdır. Sadə dillə desək, siz faktları və hadisələri ümumi kontekstdən çıxarıb, tarixi məlumatların qalan hissəsi ilə əlaqə saxlamadan onları ayrı-ayrılıqda nəzərdən keçirə bilməzsiniz.

Təəssüf ki, bizim yaxın keçmişimiz və çox vaxt indiki dövrümüz elmi səhvlərin və yuxarıda göstərilən hər iki prinsipin pozulmasının bariz nümunələri ilə doludur. Bir çox tarixçilər tərəfindən “kütləvi terrora” və “hakimiyyət despotizminə” görə lənətlənmiş (sözün hərfi mənasında!) Çar İvan Qroznıya məxsus bir fiquru bir Barfolomey gecəsində öz dövrünün Fransası həkk olundu! Amma Fransa bu dövrdə qurbanların sayına görə Avropa ölkələri arasında liderlikdən uzaqdır. Buna baxmayaraq, İvan Dəhşətlinin adı öz xalqına zülm edən qəddar və qeyri-insani hökmdarın simvoluna çevrildi, lakin daha az qəddar və cinayətkar ingilis kralı VIII Henrixin adı belə olmadı. Hər iki rus inqilabı - fevral və oktyabr ayları ilə bağlı oxşar mənzərəni müşahidə edirik, Böyük Vətən Müharibəsi hadisələri ətrafında çoxlu miflər yaradılıb və s. Nümunələri daha da çoxaltmaq olar, lakin onların hamısı günümüzdə obyektivlik və tarixçilik prinsiplərinin həyati əhəmiyyətinə dəlalət edir.

Tarixin öyrənilməsinə yanaşmalar subyektivist, obyektiv-idealist, formasiya və sivilizasiyaya görə təsnif edilir. Bunlardan hazırda ilk üçü artıq keçmişin mülkiyyətinə çevrilib və indi tarix elmində sivilizasiya yanaşması üstünlük təşkil edir, baxmayaraq ki, son vaxtlara qədər ictimai inkişafın formasiya bölgüsü bir çox alimlər tərəfindən dəstəklənmişdir. Sivilizasiya yanaşmasının üstünlüyü onun üstünlükləri ilə əlaqələndirilir, çünki o, bütün yerli insan icmalarının və onların mədəniyyətlərinin daxili dəyərinin və unikallığının tanınmasına əsaslanır və bu, tarixin avrosentrik bir istiqamətli xətti-proqressiv proses kimi başa düşülməsini istisna edir. Bu yanaşma ilə hər bir sivilizasiya başqa tip sivilizasiyalar baxımından deyil, öz inkişaf məntiqindən çıxış edərək, öz meyarları əsasında öyrənilməlidir.

Tarixi bilik prosesində ümumi prinsiplərdən, yanaşmadan və tədqiqat metodologiyasından asılı olmayaraq, iki ifratdan – iradilikdən və fatalizmdən qaçmaq lazımdır. Könüllülük fərdin tarixdəki rolunun həddən artıq şişirdilməsi kimi başa düşülür ki, bütün tarixi inkişafın gedişatı yalnız subyektiv insan iradəsinin istəkləri və özbaşınalığı nəticəsində meydana çıxır. Beləliklə, tarix heç bir qanunauyğunluqdan məhrum, davamlı xaos kimi görünür. Digər ifrat fatalizmdir, yəni. tamamilə hər şeyin ictimai inkişafın sarsılmaz obyektiv qanunları ilə əvvəlcədən müəyyən edilmiş və sərt şəkildə müəyyən edildiyinə inam, beləliklə, insanın şüurlu və məqsədyönlü fəaliyyəti tarixdə heç bir mühüm rol oynamasın. Həmişə qətiyyətlə yadda saxlamaq lazımdır ki, real tarixdə həm subyektiv, həm də obyektiv amillərin birləşməsi mövcuddur. Onlardan birinin rolunu şişirtmək kökündən yanlış və məhsuldar deyil.

İndi tarixi tədqiqatın ən məşhur üsullarının əsas xüsusiyyətlərini qısaca nəzərdən keçirək. Adətən belə metodların üç qrupu var: tarixi, məntiqi və təsnifat (sistemləşdirmə) metodunu özündə birləşdirən ümumi elmi; sinxron, xronoloji, müqayisəli-tarixi, retrospektiv, struktur-sistem və dövrləşdirmə metodunu özündə birləşdirən xüsusi; tarixi tədqiqatlarda istifadə olunan digər elmlərin metodları, məsələn, riyazi metod, sosial psixologiya metodu və s.

Tarixi üsul müasir tarix elmində ən çox istifadə edilənlərdən biridir. N.V görə. Efremenkov, o, "milli və ya ümumi tarixin hadisə və hadisələrinin xarakterik ümumi, xüsusi və fərdi xüsusiyyətləri olan inkişaf edən bir proses kimi öyrənilməsini və bərpasını nəzərdə tutur". Bu üsul bilavasitə tədqiq olunan hadisələrə xronoloji və hadisə əsaslı yanaşmalara və tarixçilik prinsipinə əsaslanır. Tarixi hadisələr mütləq öz dövrünün kontekstində, ondan ayrılmaz şəkildə nəzərdən keçirilir. Tarixi prosesin özü də bütövlüyünü nəzərə alaraq bir-biri ilə əlaqəli bir sıra mərhələlərə bölünür. Sonuncu çox vacibdir, çünki hadisələr arasında səbəb-nəticə əlaqələrinin mövcudluğunu izləməyə imkan verir.

Məntiqi üsulçox tez-tez tarixi ilə yanaşı istifadə olunur, belə ki, bu üsulların hər ikisi adətən bir-birini tamamlayır. Əksər hallarda bu, müəyyən tarixi hadisələrin öyrənilməsində elementlərin rolunu təhlil etmək və aşkara çıxarmaqdan ibarətdir. Ayrı-ayrı faktların və ya hadisələrin funksiyaları, mənası bütün spesifikliyi ilə öyrənilir ki, bu da bütövlükdə hadisənin mahiyyətini müəyyən etməyə və həm konkret tarixi xarakterli xüsusiyyətlərin, həm də ümumi qanunların nəzəri dərketmə səviyyəsinə yüksəlməyə imkan verir. . Bu metodun mahiyyətini faktiki materialların bütün massivinin konseptual məzmunla doldurulması kimi müəyyən etmək olar, bunun nəticəsində tək və fərdidən ümumi və mücərrədliyə yüksəliş həyata keçirilir.

Qeyd etmək lazımdır ki, elmi biliklərdə məntiqin rolu ümumən böyükdür, lakin elmi fərziyyə qurarkən və ya nəzəri mövqe irəli sürərkən o, xüsusilə güclü şəkildə artır. Məhz elmi məntiq ideyalarının, metodlarının və aparatlarının tətbiqi nəzəriyyənin ardıcıllığı və tamlığı, fərziyyənin yoxlanıla bilənliyi, seçilmiş təsnifatın düzgünlüyü, təriflərin ciddiliyi və s. kimi məsələlərin həllini mümkün edir.

Təsnifat üsulu (sistemləşdirmə)- bu, konsepsiyanın həcminin bölünməsinin məntiqi əməliyyatından istifadənin xüsusi halıdır. Tarixi faktlar, hadisələr aralarındakı hər hansı oxşarlıq və ya fərqlilik əlamətləri əsasında tədqiqatçı tərəfindən daimi istifadə üçün müəyyən sistemdə qruplaşdırılır. Bir neçə təsnifat ola bilər, onların sayı elmi işin ehtiyacları ilə müəyyən edilir. Hər bir fərdi təsnifat yalnız bir meyar və ya xüsusiyyətə əsaslanır. Təsnifat bu faktlar və ya hadisələr üçün vacib olan xüsusiyyətlərə əsaslanırsa təbii adlanır. Belə hallarda onun idrak mənası var və adətən tipologiya adlanır. Süni təsnifat faktların və ya hadisələrin onlar üçün əhəmiyyətsiz olan əlamətlərə görə sistemləşdirilməsindən ibarətdir, lakin bu, tədqiqatçının özü üçün müəyyən rahatlıq yaradır. Hər hansı bir təsnifatın şərti olduğunu xatırlamaq lazımdır, çünki adətən tədqiq olunan hadisələrin sadələşdirilməsinin nəticəsidir.

Sinxron üsul eyni zamanda, lakin müxtəlif metada baş verən hadisələrin paralelliyini öyrənmək üçün istifadə olunur. Bu üsul cəmiyyətin siyasi, mədəni və sosial-iqtisadi sferasında baş verən hadisə və hadisələrdə ümumi və konkretliyi müəyyən etməyə imkan verir. Rusiyanın tarixini öyrənərkən ölkədəki daxili siyasi və ya iqtisadi vəziyyətin qlobal inkişaf tendensiyaları ilə qarşılıqlı əlaqəsi izlənilir. Bu üsul görkəmli rus tarixçisi L.N. Qumilev.

Xronoloji üsul hadisələri və hadisələri onlarda baş verən dəyişiklikləri təsbit etməklə onların əlaqəsini, inkişafını və zaman ardıcıllığını öyrənməyə imkan verir. Bu, təqdimat xronologiyası ilə mövzunun sıx birliyi olan tarixi salnamələri müqayisə edərkən xüsusilə faydalıdır.

Problem-xronoloji üsul xronoloji metodun növlərindən biri var. Onun mahiyyəti bir böyük mövzunun və ya problemin bir neçə konkret mövzuya və ya problemə bölünməsindən ibarətdir ki, bu da daha sonra xronoloji ardıcıllıqla öyrənilir ki, bu da təkcə tarixi prosesin ayrı-ayrı elementlərinin hərtərəfli və ətraflı öyrənilməsinə deyil, həm də tarixi prosesin hərtərəfli öyrənilməsinə kömək edir. onların bir-biri ilə qarşılıqlı əlaqə və asılılığının dərk edilməsi.

Dövrləşdirmə üsulu (diaxroniya) cəmiyyət tarixində müəyyən xronoloji dövrlərin və ya sosial həyatın hansısa konkret hadisəsinin özünəməxsus xüsusiyyətləri və xüsusiyyətləri ilə seçilməsinə əsaslanaraq. Məhz bu spesifiklik tədqiq olunan hadisələrin və ya hadisələrin əsas məzmununu ifadə etdiyi üçün dövrləri müəyyən etmək üçün əsas meyardır. Təsnifat metodunda olduğu kimi yalnız bir meyar olmalıdır. Dövrləşdirmə metodundan tarixi prosesi bütövlükdə, onun bəzi ayrı-ayrı hissələrini, habelə konkret hadisə və hadisələri öyrənmək üçün istifadə olunur.

Müqayisəli tarixi metod başqa bir şəkildə tarixi paralellər üsulu və ya bənzətmə üsulu adlanır. O, biri elmə yaxşı məlum olan, digəri isə olmayan iki öyrənilən obyektin (faktların, hadisələrin) müqayisəsindən ibarətdir. Müqayisə zamanı müəyyən əlamətlərin mövcudluğu bəzi digər əlamətlərdə mövcud olan oxşarlığın fiksasiyası əsasında müəyyən edilir. Bu üsul öyrənilən fakt və hadisələr arasında ümumiliyi tapmağa imkan verir, lakin ondan istifadə zamanı onların arasındakı fərqlər də nəzərə alınmalıdır. Hal-hazırda analoji metoddan ən çox fərziyyələrin formalaşdırılmasında, problemi və onun həlli istiqamətlərini aydınlaşdırmaq vasitəsi kimi istifadə olunur.

Retrospektiv üsul bəzən tarixi modelləşdirmə metodu da adlandırılır, çünki onun mahiyyəti tədqiqatçının ixtiyarında olan bütün materiallar kompleksinin hərtərəfli öyrənilməsi əsasında keçmişin hansısa hadisəsinin psixi modelinin yaradılmasından ibarətdir. Bununla belə, bu üsuldan çox ehtiyatla istifadə edilməlidir: bir model yaratarkən, hətta mövcud məlumatların qırıntılarına da laqeyd yanaşmaq olmaz, lakin modelin təhrif olunmuş qurulması təhlükəsi buradadır - axırda fraqmentar və qismən məlumat vermir. eksperimentin təmizliyinə yüz faiz əminlik. Bir fakta və ya hadisəyə lazımi əhəmiyyət verilməməsi və ya əksinə, onların rolunun həddindən artıq şişirdilməsi ehtimalı həmişə var. Nəhayət, adətən qərəz və subyektivlik möhürü daşıyan tarixi mənbələrin özlərinin etibarlılığı problemi hələ də qalmaqdadır.

Sistemli-struktur metod cəmiyyətin öz növbəsində bir-biri ilə sıx qarşılıqlı əlaqədə olan bir sıra alt sistemlərdən ibarət mürəkkəb sistem kimi öyrənilməsinə əsaslanır. Sistemli-struktur metodla tədqiqatçının diqqəti ilk növbədə bütövün elementlərinin bir-biri ilə əlaqəsinə yönəldilir. Altsistemlər sosial həyatın sferaları (iqtisadi, sosial, siyasi və mədəni) olduğundan, onlar arasındakı bütün müxtəlif əlaqələr müvafiq olaraq öyrənilir. Bu üsul tarixi tədqiqata fənlərarası yanaşma tələb edir, həm də keçmişin həyatının ən müxtəlif aspektlərini hərtərəfli öyrənməyə imkan verir.

Kəmiyyət metodu nisbətən yaxınlarda istifadə edilmişdir. Rəqəmsal məlumatların riyazi emalı və tədqiq olunan hadisə və proseslərin kəmiyyət xarakteristikası, bununla da tədqiqat obyekti haqqında keyfiyyətcə yeni, dərin məlumatların əldə edilməsi ilə bağlıdır.

Təbii ki, tarixi araşdırmanın başqa üsulları da var. Onlar adətən tarixi bilik prosesinə fənlərarası yanaşmaya əsaslanır. Nümunə olaraq qeyd edə bilərik konkret sosial tədqiqat metodu, sosiologiyanın prinsiplərindən fəal istifadə edən və ya sosial psixologiya metodu, psixoloji amillər nəzərə alınmaqla qurulmuş və s. Bununla belə, tarixi metodologiyanın bu qısa icmalını ümumiləşdirərək iki məqama diqqət yetirmək lazımdır: birincisi, praktikada adətən bir deyil, iki və ya daha çox metodun kombinasiyasından istifadə edildiyini xatırlamaq lazımdır; ikincisi, hər bir konkret halda metodun seçilməsinə çox diqqətli olmaq lazımdır, çünki yanlış seçilmiş üsul yalnız müvafiq nəticələr verə bilər.

Ədəbiyyatla işləmək

Əksər hallarda tələbələrin müstəqil işi bu və ya digər şəkildə elmi ədəbiyyatla bağlıdır, ona görə də çap materialları ilə məharətlə işləməyin vacibliyi şübhə doğurmur. Bu, daha çox aktualdır, çünki Günümüzün sosioloji sorğuları və araşdırmaları birmənalı şəkildə göstərir ki, gənclər arasında mütaliəyə marağı azalır. Aydındır ki, bunun bir çox səbəbləri var - həyatımızın kompüterləşməsi, elektron medianın geniş yayılması, boş vaxtın məhdudlaşdırılması və s., lakin bütün bunlar əsas şeyi, yəni ədəbiyyatla işləmək zərurətini inkar etmir. , və ədəbiyyatla işləməyi bacarmalıdır.

Dərc olunan məlumatların miqdarı artıq kifayət qədər böyük olduğundan və hər il daha çox artdığından oxu prosesinin özünə diqqət yetirməyə dəyər. Tələbə çox oxumalıdır, ona görə də sürətli, sürətli oxumağa böyük önəm verilməlidir. Kifayət qədər əhəmiyyətli miqdarda xüsusi və populyar elmi ədəbiyyat bu məsələyə həsr edilmişdir və kitab mağazasında hər hansı bir metodik vəsait almaq çətin olmayacaqdır. Bununla belə, mən burada bir neçə əsas qeyd etmək istərdim.

Birincisi, çox oxumaq lazımdır. Oxumaq vərdişə çevrilməlidir. Yalnız çox oxuyan düzgün oxumağı öyrənəcək. Özünüz üçün daimi oxu norması qurmaq çox faydalıdır, məsələn, dövri nəşrlərlə (qəzetlər, jurnallar) və gündə 100 səhifəyə qədər kitab mətni ilə müntəzəm tanışlıq - bu, oxumaq üçün də lazım olan bədii ədəbiyyatı saymır. ən azı üfüqləri genişləndirmək və ümumi mədəni səviyyənizi yüksəltmək üçün.

İkincisi, diqqətlə oxumalı və oxuduqlarını oxuma prosesində başa düşməyə çalışmalısan. Bunun üçün ayrı-ayrı sözləri, ifadələri və ya faktları deyil, müəllifin fikirlərini və fikirlərini yadda saxlamaq lazımdır. Oxuyarkən yaddaş üçün qeydlər götürməyin zərəri olmaz.

Nəhayət, üçüncüsü, gözlərin sürətli şaquli hərəkəti ilə oxumaq lazımdır - yuxarıdan aşağıya. Eyni zamanda, bir anda bütün səhifəni "fotoşəkil çəkməyə" və oxunanların əsas mənasını dərhal yadda saxlamağa çalışmaq lazımdır. Orta hesabla, bütün bu əməliyyat hər səhifə üçün 30 saniyə çəkməlidir. Davamlı və ölçülmüş məşqlə bu nəticə olduqca əldə edilə bilər.

İmtahanlara hazırlıq xüsusi oxu texnikası tələb edir. Müəyyən bir tarixə qədər tələbə tərəfindən təkrarlanmalı və ya öyrənilməli olan materialın miqdarı adətən olduqca böyükdür - əksər hallarda bu, dərslik və ya mühazirə qeydləridir. Bu vəziyyətdə üç dəfə oxunmalıdır. İlk dəfə kursor və giriş oxunuşudur. İkinci dəfə çox yavaş, diqqətlə, düşünərək oxumalı, oxuduqlarını xatırlamağa və anlamağa çalışmalısınız. Bundan sonra istirahət etmək və başqa işlərlə məşğul olmaqdan yayınmaq lazımdır. İmtahandan dərhal əvvəl hər şeyi tez və səlis oxuyun, unudulmuşları yaddaşa qaytarın.

İndi tədris ədəbiyyatı ilə işləməyə gəldikdə. Şübhəsiz ki, ən kütləvi və ən çox istifadə olunan kitablar universitet tarix dərslikləridir. Dərhal qeyd etmək lazımdır ki, onları "nə qədər az, bir o qədər yaxşıdır" prinsipinə uyğun istifadə etmək yaxşıdır. Bu, heç bir halda müəyyən müəlliflərə və onların dərsliklərinə qarşı hər hansı mənfi və ya qərəzli münasibətlə bağlı deyil. Əksinə, ümumiyyətlə, institutun tarix dərsliklərinin əksəriyyəti (onların sayı da azdır) kifayət qədər savadlı mütəxəssislər tərəfindən və kifayət qədər yüksək peşəkarlıq səviyyəsində yazılıb. Üstəlik, dərslik imtahana və ya testə hazırlaşarkən əvəzolunmazdır, burada onsuz sadəcə edə bilməzsiniz. Amma seminarların suallarının təhlili prosesində və ya tələbələr esse və ya məruzə yazarkən dərsliyin rolu minimuma endirilməlidir. Dərsliklər müəllif yanaşması və üslubu baxımından bütün fərqləri ilə eyni fakt və hadisələr toplusunu əhatə edir, eyni materialı təqdim edir. Tələbələr artıq məktəbdə tarixi öyrənmək təcrübəsi və tarixi keçmişin tutarlı mənzərəsi ilə instituta gəlirlər, ona görə də dərsliklərdə verilən tarixi məlumatların böyük hissəsi ilə az-çox tanış olurlar. Əvvəllər öyrənilənləri təkrarlamağa ehtiyac yoxdur.

Aydındır ki, tarixin öyrənilməsi, prinsipcə, şəxsiyyətin tarixi özünüdərkinin inkişaf etdirilməsi məqsədi ilə həyata keçirilir və məktəb də burada istisna deyil. Lakin universitetdə tarixin öyrənilməsi bu prosesin keyfiyyətcə yeni, daha yüksək mərhələsidir ki, bu da gəncin həm ayrı-ayrı tarixi faktları və hadisələri, həm də bütün tarixi hadisələri hərtərəfli nəzəri dərk etmək bacarıq və bacarıqlarını mənimsəməsini nəzərdə tutur. bütövlükdə inkişaf. Şagirdlərin özləri tarixi materialı seçib təhlil etməli, onun işlənməsi və şərhi metodikasına yiyələnməli – bir sözlə, tarixi öz tərzində görməli və bu baxış ciddi şəkildə elmi olmalıdır.

Buna necə nail olmaq olar? Əlbəttə ki, rus keçmişinin ən mühüm, mübahisəli və ya az tanınan səhifələrinin ətraflı və ətraflı öyrənilməsi ilə. Bunun üçün isə xüsusi elmi-tədqiqat ədəbiyyatını oxumaq lazımdır: öz sahəsinin peşəkarları, keçmişin və indinin ən yaxşı alimləri tərəfindən yazılmış kitablar, məqalələr, monoqrafiyalar, öz baxış bucağı olan və onu inandırıcı şəkildə təqdim etməyi və sübut etməyi bacaran alimlər. arqumentlərlə. Yalnız müəllifin düşüncə qatarına qədəm qoyub, maraqlı şeyləri müşahidə etməklə, bir-birinə zidd yanaşmaları, mülahizələri və konsepsiyaları bir-biri ilə toqquşdurmaqla, tarix elminin ən son nailiyyətlərini öyrənməklə tarixi müstəqil düşünməyi öyrənmək olar. Bir sözlə, insan təfəkkürü ilə yaradılmış ən yaxşı və ən yüksəklərə diqqət yetirmək lazımdır. Dərsliklərdə biz yalnız zəruri, yoxlanılmış, yaxşı qurulmuş, əzbərləmə və mənimsəmə üçün nəzərdə tutulanları tapırıq, buna görə də dərsliklər ən yaxşı istinad materialı kimi istifadə olunur, burada nəyi, kimi, harada və nə vaxt öyrənə bilərsiniz.

Təbii ki, hər bir müəllim şagirdlərə oxumaq lazım olanları tövsiyə edir və bu, adətən kifayətdir. Bununla belə, tələbələrin özləri təşəbbüs göstərmələri və iş üçün lazım olan materialları özləri axtarmaları arzu edilir, çünki hər bir kitabxananın əlifba və tematik kataloqları var. Və hər hansı bir elmi monoqrafiyada müəllifin istifadə etdiyi ədəbiyyatın siyahısı mütləq yerləşdirilir, ona istinad edərək mövzu ilə bağlı lazım olan məqalə və kitabların axtarışında asanlıqla gedə bilərsiniz. Tələbələrin müstəqil ədəbiyyat seçimini ancaq alqışlamaq olar, çünki bu prosesdə əldə olunan bacarıqlar təkcə tarixin öyrənilməsində deyil, ümumiyyətlə, istənilən elmi axtarışda faydalı olacaqdır.

Bu metodik vəsait çərçivəsində tarixi ədəbiyyatın tam icmalı və onun təsnifatının xüsusiyyətlərini vermək məqsədli şəkildə mümkün olmayan bir işdir. Ən azı ümumi mənada bunu etməyə çalışaq. İxtisaslaşmış tarixi jurnallardan başlamaq lazımdır, onların rolunu və əhəmiyyətini qiymətləndirmək çətindir, çünki jurnalların ən son elmi məlumatların təqdim edilməsində operativliyi, materialların müxtəlifliyi, məzmun və ifadə müxtəlifliyi baxımından analoqu yoxdur. nöqteyi-nəzər. Tələbələrə tövsiyə oluna biləcək tarixi jurnallar həm şəhər kitabxanalarında, həm də institutumuzun kitabxanasında yerləşir. Bunlar, ilk növbədə, ölkəmizin tarixinin müxtəlif problemlərinə dair aparıcı rus və xarici mütəxəssislərin araşdırmalarını mütəmadi olaraq dərc edən “Daxili tarix” və “Tarixin sualları”dır. Bu daha çox “Otechestvennaya istoriya” jurnalına aiddir, onun ixtisası artıq adından aydın görünür, baxmayaraq ki, “Voprosy istorii”də çox maraqlı və faydalı əsərlər var. Çoxlu tarixi araşdırmalar, məqalələr, rəylər, rəylər və s. O qədər materiallar var ki, bəlkə də istənilən tələbə onu maraqlandıran mətnləri orada tapa biləcək. Və yalnız xatırlatmaq lazımdır ki, hər hansı bir jurnalın son illik buraxılışı bu məlumat dənizini anlamağa kömək edir, burada müəlliflərin adlarının və başlıqlarının siyahısı şəklində bir il ərzində nəşr olunan hər şeyin xülasəsi mütləq var. jurnalın və səhifələrin sayı göstərilməklə, tematik qaydada düzülmüş məqalələrinin.

“Otechestvennaya istoriya” və “Voprosy istorii” Rusiya tarixini işıqlandıran yeganə dövri nəşrlər deyil. “Novıy mir”, “Bizim müasir”, “Moskva”, “Zvezda” qəzetlərinin səhifələrində vaxtaşırı maraqlı nəsə çıxır. Tamamilə ayrı-ayrı tarixi məsələlərə və problemlərə həsr olunmuş tematik nömrələri müntəzəm olaraq dərc edən “Rodina” jurnalını xüsusilə qeyd etmək istərdim. Beləliklə, məsələn, 1995-ci il üçün 12 nömrəli 1939-1940-cı illər Sovet-Fin müharibəsinin naməlum səhifələri haqqında materialların nəşrinə həsr olunub və 1992-ci il üçün 6-7 nömrəli məqalədə siz haqqında çox maraqlı şeylər öyrənə bilərsiniz. Napoleonun Rusiyaya hücumu. Yeri gəlmişkən, Rodinanın tam dəsti bir neçə ildir ki, OIATE-nin humanitar elmlər ofisində saxlanılır.

Bununla belə, heç bir şübhə yoxdur ki, kitablar əsas məlumat mənbəyidir və onlarla işləmək xüsusilə təsirlidir. Tarixə aid elmi ədəbiyyat məzmun, xronologiya və problemlər baxımından ənənəvi olaraq ümumiləşdirici xarakterli iri kollektiv əsərlərə, ayrı-ayrı tarixi hadisələrin kompleks tədqiqatlarına və kollektiv və fərdi monoqrafiyalara bölünür. Bundan əlavə, kitablar həm elmi səviyyəsinə, həm də ehtiva etdiyi məlumatların miqdarına və keyfiyyətinə, tədqiqat metodologiyasına və sübutlar sisteminə görə fərqlənir ki, bu da onlara yanaşmanın differensiallaşdırılmasını nəzərdə tutur. Bəzi kitablar vərəqləmək üçün kifayətdir, digərlərində - müəllifin giriş və yekunları ilə tanış olmaq, haradasa istifadə olunan ədəbiyyata diqqət yetirmək lazımdır, haradasa - ayrı-ayrı fəsilləri öyrənmək, digərləri diqqətlə və düşünülmüş oxumağa layiqdir və s. . Ədəbiyyatın öyrənilməsi prosesində ondan çıxarışlar etmək çox faydalıdır. Onlar həm statistik, həm də faktiki materiala, həm də müəllifin konseptual baxışlarına və ya onun iş metodologiyasına aid ola bilər, lakin hər halda işdə çox faydalıdırlar. Söz yox ki, tələbələrin öyrəndiyi hər hansı ədəbiyyat mütləq elmi statusa malik olmalıdır. Heç bir halda hansısa G.V-nin yazılarına əyilmək olmaz. Nosovski və A.T. Fomenko "Yeni Xronologiya" və ya cənab Rezun-Suvorovun "Buzqıran" və "Gün-M" kimi səs-küylü qalmaqallı əsərləri və bir sıra digər az tanınan, lakin eyni dərəcədə iddialı şəxsiyyətləri ilə "kəşfləri" ilə. Təəssüf ki, son vaxtlar həm rus, həm də (daha geniş mənada) dünya tarixinə yenidən baxmağa çalışan məsuliyyətsiz yazıçılar həddən artıq çox olub. Bu, bir qayda olaraq, qeyri-mütəxəssislər tərəfindən yalnız kommersiya və ya ideoloji məqsədlər üçün edilir (sonuncu, lakin indi daha az yaygındır). Onların “yaradılışlarında” elmin qoxusu yoxdur, bu da həqiqətin bir qəpik dəyərində olması deməkdir. Yalnız ciddi elmi tənqidin zirvəsindən keçmiş ədəbiyyata etibar etmək olar.

Tələbələrə müstəqil işlərdə kömək etmək üçün tövsiyə edilə bilən kitablar haqqında bir neçə kəlmə. N.M kimi tarixi düşüncə klassiklərini oxumaq çox faydalıdır. Karamzin, S.M. Solovyov və V.O. Klyuchevski. Karamzinin adı, əlbəttə ki, ilk növbədə, onun 12 cildlik "Rusiya dövlətinin tarixi" ilə bağlıdır ki, bu da digərləri ilə yanaşı, həm də görkəmli ədəbi əsərdir, üslubu dövrün ləzzətini yaxşı çatdırır. bir elm kimi tarix özünün başlanğıc mərhələsində idi. Karamzin hamısını birdən-birə, bütövlükdə oxumaq olar, lakin siz həm də xüsusi seminarlar üçün ayrı-ayrı fəsillər seçərək seçmə oxuya bilərsiniz. S.M.-nin əsas işi. Solovyova - 29 cildlik "Qədim dövrlərdən Rusiyanın tarixi", bu gün də öz həcmi və diqqətlə toplanmış çoxlu faktiki materialı ilə diqqəti çəkir. Əlbəttə ki, bütün bu cildləri oxumaq kifayət qədər çətin bir işdir, lakin indiyə qədər (və bir neçə dəfə) onlardan çıxarışlar və Tarixin qısaldılmış versiyaları dərc edilmişdir (və bir dəfədən çox), onlarla tanışlıq təhsil alan tələbələr üçün faydalı olardı. ölkəmizin keçmişi. Məsələn, 1989-cu ildə nəşriyyat tərəfindən buraxılmışdır

Dərsin məqsədi tarixi tədqiqatın tarixi-genetik, tarixi-müqayisəli, tarixi-tipoloji metodlarının prinsiplərini mənimsəmək.

Suallar:

1. İdioqrafik üsul. Təsvir və ümumiləşdirmə.

2. Tarixi və genetik metod.

3. Tarixi və müqayisəli metod.

4. Tarixi və tipoloji metod. Proqnoz kimi tipləşdirmə.

Bu mövzunu öyrənərkən ilk növbədə İ.D.-nin əsərlərinə diqqət yetirmək tövsiyə olunur. Kovalçenko, K.V. Xvostovoy, M.F. Rumyantseva, Antoine Pro, John Tosh, hazırkı vəziyyətini kifayət qədər ortaya qoyur. Vaxtın mövcudluğundan və bu işin tələbənin elmi tədqiqat mövzusu ilə bilavasitə bağlı olmasından asılı olaraq digər işləri də öyrənə bilərsiniz.

Geniş mənada elmi bilikdə “tarixi”, “tarix” dedikdə obyektiv sosial və təbii reallığın müxtəlifliyində dəyişmə və inkişaf vəziyyətində olan hər şeyi nəzərdə tuturuq. Tarixçilik prinsipi ilə tarixi metodun ümumi elmi əhəmiyyəti var. Onlar eyni dərəcədə biologiya, geologiya və ya astronomiyada, eləcə də insan cəmiyyətinin tarixinin öyrənilməsində tətbiq edilir. Bu üsul reallığı onun tarixini öyrənməklə dərk etməyə imkan verir ki, bu da bu metodu məntiqi metoddan fərqləndirir, o zaman hadisənin mahiyyəti onun verilmiş vəziyyətini təhlil etməklə açılır.

Tarixi tədqiqat metodları altında tarixi reallığın öyrənilməsinin bütün ümumi üsullarını, yəni bütövlükdə tarix elminə aid olan, tarixi tədqiqatın bütün sahələrində istifadə olunan metodları başa düşmək. Bunlar xüsusi elmi üsullardır. Onlar bir tərəfdən ümumi fəlsəfi metoda, bu və ya digər ümumi elmi metodlar toplusuna əsaslanır, digər tərəfdən isə konkret problem metodlarının, yəni müəyyən elmin öyrənilməsində istifadə olunan metodların əsası kimi çıxış edir. müəyyən digər tədqiqat vəzifələri işığında konkret tarixi hadisələr. Onların fərqi ondadır ki, keçmişdən qalan qalıqlardan keçmişin öyrənilməsinə tətbiq oluna bilər.

Alman nümayəndələri tərəfindən təqdim edilən "ideoqrafik üsul" anlayışı neo-Kantçı Tarix fəlsəfəsi təkcə tədqiq olunan hadisələri təsvir etmək ehtiyacını nəzərdə tutmur, həm də bütövlükdə tarixi biliyin funksiyalarını ona azaldır. Əslində təsvir, bu bilikdə vacib bir addım olsa da, universal bir metodu təmsil etmir. Bu, tarixçinin təfəkkürünün prosedurlarından sadəcə biridir. Təsviri-povest metodunun rolu, əhatə dairəsi və koqnitiv imkanları nədən ibarətdir?

Təsviri üsul sosial hadisələrin təbiəti, xüsusiyyətləri, keyfiyyətcə orijinallığı ilə əlaqələndirilir. Bu xassələri nəzərdən qaçırmaq olmaz, heç bir idrak üsulu onlarla hesablaşa bilməz.

Buradan belə nəticə çıxır ki, idrak istənilən halda hadisənin təsvirindən, xarakteristikasından başlayır və təsvirin strukturu son nəticədə öyrənilən hadisənin xarakteri ilə müəyyən edilir. Tamamilə aydındır ki, tarixi bilik obyektinin belə spesifik, fərdi şəkildə təkrarolunmaz xarakteri həm də müvafiq linqvistik ifadə vasitələrini tələb edir.

Bu məqsədə uyğun yeganə dil dövrün müasir tarixçisinin ədəbi dilinin tərkib hissəsi kimi canlı danışıq nitqi, elmi tarixi anlayışlar, mənbə terminləridir. İdrakın nəticələrini formal şəkildə təqdim etmə üsulu deyil, yalnız təbii dil onları geniş oxucu kütləsi üçün əlçatan edir ki, bu da tarixi şüurun formalaşması problemi ilə əlaqədar mühüm əhəmiyyət kəsb edir.

Əsas məzmun təhlili metodologiyasız mümkün deyil, həm də hadisələrin gedişatının təsvirinin əsasını təşkil edir. Bu mənada hadisələrin mahiyyətinin təsviri və təhlili idrakın müstəqil, lakin bir-biri ilə əlaqəli, bir-birindən asılı mərhələləridir. Təsvir təsvir olunan haqqında məlumatların xaotik siyahısı deyil, öz məntiqi və mənası olan ardıcıl təqdimatdır. Obrazın məntiqi bu və ya digər dərəcədə təsvir olunanın əsl mahiyyətini ifadə edə bilər, lakin istənilən halda hadisələrin gedişatının mənzərəsi müəllifin istifadə etdiyi metodoloji konsepsiya və prinsiplərdən asılıdır.

Həqiqətən elmi tarixi tədqiqatda məqsədin formalaşdırılması onun müəllifinin mövqeyinə, o cümlədən metodolojisinə əsaslanır, baxmayaraq ki, tədqiqatın özü müxtəlif yollarla aparılır: bəzi hallarda açıq bir tendensiya, digərlərində isə arzu var. təsvir olunanların hərtərəfli təhlili və qiymətləndirilməsi üçün. Lakin hadisələrin ümumi mənzərəsində təsvir olanın xüsusi çəkisi həmişə ümumiləşdirmədən, təsvir predmetinin mahiyyəti ilə bağlı nəticələrdən üstün olur.

Tarixi reallıq ilə xarakterizə olunur bir sıra ümumi cəhətləri və buna görə də tarixi tədqiqatın əsas üsullarını ayırd etmək olar. Akademikin tərifinə görə I. D. Kovalçenko elmi tədqiqatın əsas ümumi tarixi metodlarına aşağıdakılar daxildir: tarixi-genetik, tarixi-müqayisəli, tarixi-tipoloji və tarixi-sistemli... Bu və ya digər ümumi tarixi metoddan istifadə edərkən digər ümumi elmi metodlardan da (analiz və sintez, induksiya və deduksiya, təsvir və ölçmə, izahat və s.) istifadə olunur ki, bunlar da əsaslanan yanaşma və prinsipləri həyata keçirmək üçün zəruri olan xüsusi idrak vasitəsi kimi çıxış edir. aparıcı üsul üzrə. Tədqiqatın aparılması üçün zəruri olan qaydalar və prosedurlar da hazırlanır (tədqiqat metodologiyası) və müəyyən alət və alətlərdən istifadə olunur (tədqiqat texnikası).

Təsviri üsul - tarixi-genetik üsul... Tarixi-genetik metod tarixi tədqiqatlarda ən geniş yayılmış üsullardan biridir. O, tədqiq olunan reallığın tarixi hərəkəti prosesində onun xassələrinin, funksiyalarının və dəyişikliklərinin ardıcıl olaraq aşkar edilməsindən ibarətdir ki, bu da obyektin real tarixinin yenidən qurulmasına mümkün qədər yaxınlaşmağa imkan verir. İdrak ardıcıl olaraq təkdən xüsusiyə, sonra isə ümumi və universala gedir (getməlidir). Tarixi-genetik metod öz məntiqi mahiyyətinə görə analitik-induktiv, tədqiq olunan reallıq haqqında məlumatın ifadə formasına görə isə təsviri xarakter daşıyır. Əlbəttə ki, bu, istifadəni (bəzən hətta geniş) və kəmiyyət göstəricilərini istisna etmir. Lakin sonuncu obyektin keyfiyyət xarakterini müəyyən etmək və onun əsas-mənalı və formal-kəmiyyət modelini qurmaq üçün əsas kimi deyil, onun xassələrini təsvir edən element kimi çıxış edir.

Tarixi-genetik üsul tarixi inkişafın səbəb-nəticə əlaqəsini və qanunauyğunluqlarını onların bilavasitə göstərməsinə, tarixi hadisələri və şəxsiyyətləri onların fərdiliyi və obrazlılığına görə xarakterizə etməyə imkan verir. Bu üsuldan istifadə edərkən tədqiqatçının fərdi xüsusiyyətləri ən çox özünü göstərir. Sonuncular sosial ehtiyacı əks etdirdiyi dərəcədə tədqiqat prosesinə müsbət təsir göstərir.

Beləliklə, tarixi-genetik metod tarixi tədqiqatın ən çoxşaxəli, çevik və əlçatan üsuludur. Eyni zamanda, o, həm də onun məhdudiyyətlərinə xasdır ki, bu da mütləqləşdirildikdə müəyyən xərclərə səbəb ola bilər.

Tarixi və genetik metod ilk növbədə inkişafın təhlilinə yönəlib. Buna görə də, statikaya kifayət qədər diqqət yetirməməklə, yəni. tarixi hadisələrin və proseslərin müəyyən bir zaman məlumatının təsbit edilməsi təhlükəsi ola bilər relativizm .

Tarixi-müqayisəli metod tarixi tədqiqatlarda da çoxdan istifadə edilmişdir. Ümumiyyətlə, müqayisə elmi biliyin mühüm və bəlkə də ən geniş yayılmış üsuludur. Əslində heç bir elmi araşdırma müqayisəsiz tamamlanmır. Mahiyyətlərin oxşarlığının müəyyən edildiyi halda tarixi-müqayisəli metodun məntiqi əsası analogiyadır.

Analogiya ümumi elmi idrak üsuludur, o, müqayisə edilən obyektlərin bəzi əlamətlərinin oxşarlığı əsasında digər əlamətlərin oxşarlığı haqqında nəticə çıxarmaqdan ibarətdir. . Aydındır ki, bu halda müqayisənin aparıldığı obyektin (hadisin) məlum əlamətlərinin diapazonu tədqiq olunan obyektinkindən daha geniş olmalıdır.

Tarixi Müqayisəli Metod - Kritik Metod... Müqayisəli üsul və mənbələrin yoxlanılması pozitivist tarixçilərin araşdırmalarından başlayaraq tarixi “sənət”in əsasını təşkil edir. Xarici tənqid, köməkçi fənlərin köməyi ilə mənbənin həqiqiliyini müəyyən etməyə imkan verir. Daxili tənqid sənədin özündə daxili ziddiyyətlərin axtarışına əsaslanır. Mark Blok özünün ən etibarlı mənbələri kimi bizi məlumatlandırmaq üçün nəzərdə tutulmayan, qəsdən, qeyri-ixtiyari sübutlar hesab edirdi. Özü də onları “keçmişin təsadüfən öz yoluna düşməsinin göstəriciləri” adlandırdı. Bunlar şəxsi yazışmalar, sırf şəxsi gündəlik, şirkət hesabları, nikah qeydləri aktları, vərəsəlik haqqında bəyannamələr, həmçinin müxtəlif əşyalar ola bilər.

Ümumiyyətlə, hər hansı bir mətn yazıldığı dillə sıx əlaqəli təmsil sistemi ilə kodlaşdırılır. İstənilən dövrün məmurunun hesabatında onun görməyi gözlədiyi və qavraya bildiyi öz əksini tapacaq: ideyalarının sxeminə uyğun olmayanın yanından keçəcək.

Məhz buna görə də istənilən məlumata tənqidi yanaşma tarixçinin peşəkar fəaliyyətinin əsasını təşkil edir. Tənqidi münasibət intellektual səy tələb edir. S. Senobos yazırdı: “Tənqid insan şüurunun normal quruluşuna ziddir; insanın spontan meyli onun dediklərinə inanmaqdır. İstənilən bəyanatı, xüsusən də yazılı olanı imanla qəbul etmək tamamilə təbiidir; rəqəmlərlə ifadə olunarsa, daha asan, rəsmi orqanlardan gəlirsə, daha asan... Ona görə də tənqidi tətbiq etmək kortəbii düşüncəyə zidd düşüncə tərzi seçmək, qeyri-təbii mövqe tutmaq deməkdir. ... Buna səy olmadan nail olmaq mümkün deyil. Suya düşən insanın boğulması üçün sadəcə özbaşına hərəkətləri lazımdır. Üzməyi öyrənərkən bu, qeyri-təbii olan spontan hərəkətlərinizi yavaşlatmaq deməkdir”.

Ümumiyyətlə, tarixi-müqayisəli metod geniş idrak imkanlarına malikdir. Birincisi, mövcud faktlara əsaslanaraq, araşdırılan hadisələrin aşkar olmadığı hallarda onun mahiyyətini açmağa imkan verir; bir tərəfdən ümumi və təkrarlananı, zəruri və təbii olanı, digər tərəfdən isə keyfiyyətcə fərqli olanı müəyyən etmək. Bu, boşluqları doldurur və tədqiqatı başa çatdırır. İkincisi, tarixi-müqayisəli üsul öyrənilən hadisələrdən kənara çıxmağa və analojilər əsasında geniş tarixi paralellərə gəlməyə imkan verir. Üçüncüsü, o, bütün digər ümumi tarixi metodlardan istifadə etməyə imkan verir və tarixi-genetik metoddan daha az təsvir edir.

Eyni və müxtəlif inkişaf mərhələlərində olan cisim və hadisələri və oxşar və müxtəlif tipləri müqayisə etmək mümkündür. Amma bir halda mahiyyət oxşarlıqların, digərində isə fərqliliklərin müəyyən edilməsi əsasında açılacaq. Tarixi müqayisələrin bu şərtlərinə əməl olunması, mahiyyət etibarı ilə tarixçilik prinsipinin ardıcıl həyata keçirilməsi deməkdir.

Tarixi-müqayisəli təhlilin aparılmalı olduğu xüsusiyyətlərin əhəmiyyətini, habelə müqayisə edilən hadisələrin tipologiyasını və mərhələlərini aşkar etmək çox vaxt xüsusi tədqiqat səylərini və digər ümumi tarixi metodlardan istifadəni tələb edir, ilk növbədə. tarixi-tipoloji və tarixi-sistemli. Bu üsullarla birlikdə tarixi-müqayisəli metod tarixi tədqiqatda güclü vasitədir.

Ancaq bu üsul, təbii olaraq, ən təsirli fəaliyyətin müəyyən bir sırasına malikdir. Bu, ilk növbədə, sosial-tarixi inkişafın geniş məkan və zaman aspektlərində, eləcə də mürəkkəbliyinə, uyğunsuzluğuna və natamamlığına, eləcə də boşluqlarına görə mahiyyəti birbaşa təhlillə açıqlana bilməyən daha az geniş hadisə və proseslərin öyrənilməsidir. konkret tarixi məlumatlarda....

Müqayisəli metoddan istifadə olunur həm də fərziyyələri inkişaf etdirmək və yoxlamaq üçün bir vasitə kimi. Onun əsasında retroalternativ tədqiqatlar mümkündür. Tarix bir retro hekayə kimi zamanda iki istiqamətdə hərəkət etmək qabiliyyətini nəzərdə tutur: indiki zamandan və onun problemlərindən (eyni zamanda bu zaman toplanmış təcrübədən) keçmişə və hadisənin əvvəlindən sonuna qədər. Bu, tarixdə səbəb-nəticə əlaqəsinin axtarışına sabitlik və qüvvət elementini təqdim edir ki, onu da qiymətləndirməmək olmaz: son nöqtə müəyyən edilir və tarixçi öz işində ondan çıxış edir. Bu, yanıltıcı konstruksiyaların riskini aradan qaldırmır, lakin ən azı minimuma endirilir.

Hadisənin tarixi əslində tamamlanmış sosial təcrübədir. Bunu şərti sübutlarla müşahidə etmək olar, fərziyyələr qurmaq və sınaqdan keçirmək olar. Tarixçi Fransız İnqilabının hər cür şərhini təklif edə bilər, lakin hər halda, onun bütün izahatlarının azaldılmalı olduğu ümumi bir invariant var: inqilabın özü. Beləliklə, fantaziya uçuşu cilovlanmalıdır. Bu zaman müqayisəli metoddan fərziyyələrin işlənib hazırlanması və yoxlanılması vasitəsi kimi istifadə edilir. Əks halda, bu texnika retroalternativizm adlanır. Tarixin fərqli inkişafını təsəvvür etmək real tarixin səbəblərini tapmaq üçün yeganə yoldur.

Raymond Aron mümkün olanları müqayisə edərək müəyyən hadisələrin mümkün səbəblərini rasional şəkildə ölçməyə çağırıb: “Qərarın olduğunu desəm Bismark 1866-cı il müharibəsinin səbəbi oldu ... onda demək istəyirəm ki, kanslerin qərarı olmasaydı, müharibə başlamazdı (yaxud heç olmasa o anda başlamazdı) ... faktiki səbəb əlaqəsi yalnız mövcud olanlarla müqayisə edilməklə aşkar edilir... Hər hansı bir tarixçi nə olduğunu izah etmək üçün nə ola bilərdi sualını verir.

Nəzəriyyə yalnız hər bir adi insanın istifadə etdiyi bu kortəbii cihazı məntiqi formada geyindirməyə xidmət edir. Əgər biz hadisənin səbəbini axtarırıqsa, onda biz sadə əlavə və ya əvvəlkilərin müqayisəsi ilə məhdudlaşmırıq. Onların hər birinin öz təsirini ölçməyə çalışırıq. Belə bir dərəcəni həyata keçirmək üçün biz bu öncüllərdən birini götürürük, zehni olaraq onun mövcud olmadığını və ya dəyişdirilmiş olduğunu güman edirik və bu halda nə olacağını yenidən qurmağa və ya təsəvvür etməyə çalışırıq. Əgər bu amil olmadıqda (yaxud belə olmasaydı) tədqiq olunan hadisənin fərqli olacağını etiraf etməli olsanız, belə nəticəyə gələrik ki, bu antesedent fenomen-təsirinin hansısa hissəsinin səbəblərindən biridir, yəni. dəyişiklikləri qəbul etməli olduğumuz hissə.

Beləliklə, məntiqi tədqiqata aşağıdakı əməliyyatlar daxildir:

1) fenomen-effektin parçalanması;

2) öncüllərin gradasiyasını təyin etmək və təsirini qiymətləndirməli olduğumuz antesedenti vurğulamaq;

3) qeyri-real hadisələr axınının qurulması;

4) spekulyativ və real hadisələrin müqayisəsi.

Hələlik fərz edək ki, sosioloji təbiət haqqında ümumi biliklərimiz bizə sürreal konstruksiyalar yaratmağa imkan verir. Bəs onların statusu necə olacaq? Veber cavab verir: bu halda biz obyektiv imkanlardan, ya da başqa sözlə, hadisələrin bizə məlum olan, lakin yalnız ehtimal olunan qanunlara uyğun inkişafı haqqında danışacağıq.

Bu analiz hadisə tarixinə əlavə olaraq, hər şeyə aiddir. Faktiki səbəbiyyət yalnız mövcud olanlarla müqayisə edilməklə aşkar edilir. Əgər, məsələn, Böyük Fransa İnqilabının səbəbləri sualı ilə qarşılaşırsınızsa və biz müvafiq olaraq iqtisadi amillərin əhəmiyyətini (XVIII əsrin sonunda Fransa iqtisadiyyatının böhranı, bir 1788-ci ildə pis məhsul), sosial amillər (burjuaziyanın yüksəlişi, zadəgan irticası), siyasi amillər (monarxiyanın maliyyə böhranı, istefa Turgot), və s., o zaman bütün bu müxtəlif səbəbləri bir-birinin ardınca nəzərdən keçirmək, onların fərqli ola biləcəyini fərz etmək və bu halda gələcək hadisələrin inkişafını təsəvvür etməyə çalışmaqdan başqa çarə ola bilməz. Dediyi kimi M. Veber , "həqiqi səbəb-nəticə əlaqələrini açmaq, biz qeyri-real olanları yaradırıq." Bu cür “xəyali təcrübə” tarixçi üçün təkcə səbəbləri açmaq deyil, həm də M.Veber və R.Aron dediyi kimi, onları üzə çıxarmaq, ölçmək, yəni onların iyerarxiyasını qurmaq üçün yeganə yoldur.

Tarixi-müqayisəli metoda müəyyən bir məhdudiyyət xasdır, onun tətbiqinin çətinliklərini nəzərə almaq lazımdır. Bütün hadisələri müqayisə etmək olmaz. Onun vasitəsilə hər şeydən əvvəl reallığın spesifik xüsusiyyətləri yox, bütün müxtəlifliyi ilə kök mahiyyəti dərk edilir. Sosial proseslərin dinamikasının öyrənilməsində tarixi-müqayisəli metoddan istifadə etmək çətindir. Tarixi-müqayisəli metodun formal tətbiqi səhv nəticələr və müşahidələrlə doludur.

Tarixi və tipoloji metod, bütün digər üsullar kimi, öz obyektiv əsasına malikdir. O, ondan ibarətdir ki, ictimai-tarixi inkişafda bir tərəfdən onlar fərqlənir, digər tərəfdən isə fərdi, xüsusi, ümumi və universal bir-biri ilə sıx bağlıdır. Buna görə də, sosial-tarixi hadisələrin biliyində, onların mahiyyətinin açıqlanmasında vacib vəzifə fərdin (təkliyin) müəyyən birləşmələrinin müxtəlifliyinə xas olan həmin vahidin müəyyən edilməsidir.

Sosial həyat bütün təzahürləri ilə daimi dinamik prosesdir. Bu, hadisələrin sadə ardıcıl gedişatı deyil, bəzi keyfiyyət hallarının başqaları ilə əvəzlənməsinin özünəməxsus fərqli mərhələləri var. Bu mərhələlərin müəyyən edilməsi də ictimai-tarixi inkişafın biliklərində mühüm vəzifədir.

Layman adam tarixi mətni içindəki tarixlərin olması ilə tanıyanda haqlıdır.

Zamanın birinci xüsusiyyəti, burada, ümumiyyətlə, təəccüblü heç nə yoxdur: tarixin vaxtı müxtəlif sosial qrupların: cəmiyyətlərin, dövlətlərin, sivilizasiyaların dövrüdür. Bu, müəyyən bir qrupun bütün üzvləri üçün istinad nöqtəsi kimi xidmət edən vaxtdır. Müharibə dövrü həmişə çox uzun müddət davam edir, inqilabi dövr çox tez uçan vaxt idi. Tarixi zaman dalğalanmaları kollektivdir. Buna görə də, onlar obyektivləşdirilə bilər.

Tarixçinin vəzifəsi hərəkət istiqamətini müəyyən etməkdir. Müasir tarixşünaslıqda teleoloji nöqteyi-nəzərdən imtina tarixçiyə müasirlərə göründüyü kimi, aydın şəkildə yönəldilmiş zamanın mövcudluğunu etiraf etməyə imkan vermir. Tədqiq olunan proseslərin özü zamanla müəyyən bir topologiya verir. Proqnoz apokaliptik peyğəmbərlik şəklində deyil, hadisələrin mümkün inkişafını müəyyən etmək və onun ehtimal dərəcəsini qiymətləndirmək üçün keçmişə əsaslanan diaqnoz əsasında keçmişdən gələcəyə yönəlmiş proqnozdur.

R.Koselleck bu haqda yazır: “Peyğəmbərlik hesablanmış təcrübə üfüqündən kənara çıxsa da, proqnozun özü, bildiyiniz kimi, siyasi situasiya ilə kəsişir. Və o dərəcədə ki, proqnoz vermək özlüyündə vəziyyəti dəyişmək deməkdir. Beləliklə, proqnoz siyasi fəaliyyətin şüurlu faktorudur, hadisələrə münasibətdə onların yeniliyini aşkar etməklə həyata keçirilir. Buna görə də, gözlənilməz, proqnozlaşdırıla bilən bir şəkildə, vaxt həmişə proqnozdan kənardadır.

Tarixçinin işində ilk addım xronologiyanın tərtibidir. İkinci addım dövrləşdirmədir... Tarixçi tarixi dövrlərə ayırır, zamanın əlçatmaz davamlılığını hansısa işarələyici strukturla əvəz edir. Fasiləsizlik və davamlılıq əlaqələri üzə çıxır: davamlılıq dövrlər daxilində, kəsilməzlik dövrlər arasında baş verir.

Dövriləşdirmək, beləliklə, fasilələri, fasiləsizliyin pozulmasını müəyyən etmək, nəyin dəyişdiyini göstərmək, bu dəyişiklikləri tarixə salmaq və onlara ilkin tərif vermək deməkdir. Dövrləşdirmə davamlılığın və onun pozuntularının müəyyən edilməsi ilə əlaqədardır. Təfsir üçün yol açır. Bu, tarixi tamamilə başa düşülən deyilsə, heç olmasa artıq təsəvvür edilə bilər ..

Tarixçi hər bir yeni araşdırma üçün zamanın bütövlükdə yenidən qurulması ilə məşğul olmur: o, digər tarixçilərin artıq işlədiyi, dövrləşdirilməsi mövcud olan vaxtı alır. Verilən sual yalnız tədqiqat sahəsinə cəlb olunması nəticəsində qanunauyğunluq qazandığından tarixçi əvvəlki dövrləşdirmələrdən mücərrədləşə bilməz: axı onlar peşənin dilini təşkil edir.

Tipologiya elmi bilik metodu kimi obyektlərin və ya hadisələrin toplusunu keyfiyyətcə müəyyən edilmiş növlərə (sinflər, onların xas olan ümumi əsas xüsusiyyətlərinə görə) bölmək (sifariş etmək) məqsədi daşıyır. Obyekt və hadisələr dəstlərinin məkan və ya zaman aspektlərinə görə mahiyyətcə homogen olan subyektlərin müəyyənləşdirilməsinə diqqət yetirilməsi tipologiyanı fərqləndirir ( və ya tipləşdirmə) təsnifatdan və qruplaşdırmadan , geniş mənada, hansı ki, obyektin bu və ya digər keyfiyyət müəyyənliyinə bütövlük kimi mənsubluğunu müəyyən etmək vəzifəsi qoyula bilməz. meyarlar və bu baxımdan tarixi obyektlər, hadisələr və proseslər haqqında konkret məlumatların nizamlanması və sistemləşdirilməsi vasitəsi kimi çıxış edir, tipologiya isə təsnifat forması olmaqla əsas təhlil metodudur.

Bu prinsiplər yalnız deduktiv yanaşma əsasında ən səmərəli şəkildə həyata keçirilə bilər. O, ondan ibarətdir ki, baxılan obyektlər toplusunun nəzəri əsas-mənalı təhlili əsasında müvafiq tiplər fərqləndirilir. Təhlilin nəticəsi yalnız keyfiyyətcə müxtəlif növlərin müəyyən edilməsi deyil, həm də onların keyfiyyətcə müəyyənliyini xarakterizə edən spesifik xüsusiyyətlərin müəyyən edilməsi olmalıdır. Bu, hər bir fərdi obyekti bu və ya digər növ kimi təsnif etməyə imkan verir.

Bütün bunlar tipləşdirmədə həm birləşmiş deduktiv-induktiv, həm də induktiv yanaşmadan istifadə zərurətini diktə edir.

İdrak baxımından ən təsirli tipləşdirmə ondan ibarətdir ki, o, təkcə müvafiq növləri ayırmağa deyil, həm də obyektlərin bu növlərə aidiyyət dərəcəsini, həm də digər növlərlə oxşarlıq ölçüsünü təyin etməyə imkan verir. Bunun üçün çoxölçülü tipologiyanın xüsusi üsulları tələb olunur. Belə üsullar işlənib hazırlanmışdır və artıq onların tarixi tədqiqatlarda tətbiqi cəhdləri də var.

Tarix bir fənn və elm kimi tarixi metodologiyaya əsaslanır. Əgər bir çox başqa elmi fənlərdə iki əsas, yəni müşahidə və təcrübə varsa, tarix üçün yalnız birinci üsul mövcuddur. Hər bir həqiqi alim müşahidə obyektinə təsirini minimuma endirməyə çalışsa da, yenə də gördüklərini özünəməxsus şəkildə şərh edir. Alimin istifadə etdiyi metodoloji yanaşmalardan asılı olaraq dünya eyni hadisənin müxtəlif yozumlarını, müxtəlif təlimləri, məktəbləri və s.

Tarixi tədqiqatın aşağıdakı üsulları fərqləndirilir:
- beyin oyunu,
- ümumi elmi,

Xüsusi,
- fənlərarası.

tarixi tədqiqat
Təcrübədə tarixçilər məntiqi və ümumi elmi metodlara əsaslanan tədqiqatlardan istifadə etməlidirlər. Məntiqi olanlara bənzətmə və müqayisə, modelləşdirmə və ümumiləşdirmə və başqaları daxildir.

Sintez hadisənin və ya obyektin daha kiçik komponentlərdən yenidən birləşməsini nəzərdə tutur, yəni burada sadədən mürəkkəbə doğru hərəkətdən istifadə olunur. Sintezin tam əksi analizdir, burada kompleksdən sadəə keçməlisən.

Tarixdə induksiya və deduksiya kimi tədqiqat üsulları heç də az əhəmiyyət kəsb etmir. Sonuncu, çoxsaylı nəticələr çıxararaq öyrənilən obyekt haqqında empirik biliklərin sistemləşdirilməsinə əsaslanan bir nəzəriyyə hazırlamağa imkan verir. Digər tərəfdən, induksiya hər şeyi xüsusidən ümumiyə, çox vaxt ehtimala əsaslanan mövqeyə çevirir.

Alimlər bənzətmə və müqayisədən də istifadə edirlər. Birincisi, çoxlu sayda əlaqələrə, xassələrə və başqa şeylərə malik olan müxtəlif obyektlər arasında müəyyən oxşarlığı görməyə imkan verir və müqayisə obyektlər arasındakı fərq və oxşarlıq əlamətləri haqqında mühakimədir. Müqayisə keyfiyyət və kəmiyyət xarakteristikası, təsnifat, qiymətləndirmə və başqaları üçün son dərəcə vacibdir.

Tarixi tədqiqat metodları modelləşdirməni vurğulayır ki, bu da obyektlərin sistemdəki yerini müəyyən etmək üçün yalnız əlaqəni güman etməyə imkan verir və ümumiləşdirmə - hadisənin daha da mücərrəd versiyasını yaratmağa imkan verən ümumi xüsusiyyətləri vurğulayan bir üsuldur. və ya başqa bir proses.

Tarixi tədqiqatın ümumi elmi üsulları
Bu zaman yuxarıda göstərilən üsullar idrakın empirik üsulları, yəni təcrübə, müşahidə və ölçmə, eləcə də nəzəri tədqiqat metodları, məsələn, riyazi üsullar, mücərrəddən konkretə və əksinə keçidlər və s. ilə tamamlanır. .

Tarixi tədqiqatın xüsusi üsulları
Bu sahədə ən mühümlərindən biri hadisələrin dərin problemlərini işıqlandırmaqla yanaşı, həm də tarixi proseslərdə oxşarlıq və xüsusiyyətləri göstərən, müəyyən hadisələrin meyllərini göstərən müqayisəli tarixi metoddur.

Bir vaxtlar Karl Marksın nəzəriyyəsi xüsusilə geniş yayılmışdı və bunun əksinə olaraq sivilizasiya metodu fəaliyyət göstərirdi.

Tarixdə fənlərarası tədqiqat metodları
Hər hansı digər elm kimi, tarix də müəyyən tarixi hadisələri izah etmək üçün naməlumları öyrənməyə kömək edən digər elmlərlə bağlıdır. Məsələn, tarixçilər psixoanaliz metodlarından istifadə edərək tarixi şəxsiyyətlərin davranışlarını şərh edə bilmişlər. Coğrafiya ilə tarixin qarşılıqlı əlaqəsi çox mühümdür, bunun nəticəsində tədqiqatın kartoqrafik metodu yaranmışdır. Dilçilik tarixlə dilçiliyin yanaşmalarının sintezi əsasında erkən tarix haqqında çox şey öyrənməyə imkan verdi. Tarixlə sosiologiya, riyaziyyat və s. arasında əlaqələr də çox sıxdır.

Tədqiqat böyük tarixi və iqtisadi əhəmiyyətə malik olan kartoqrafiyanın ayrıca bölməsidir. Onun köməyi ilə siz nəinki ayrı-ayrı qəbilələrin yaşayış yerini təyin edə, qəbilələrin hərəkətini və s., Həm də faydalı qazıntıların və digər vacib obyektlərin yerini öyrənə bilərsiniz.

Aydındır ki, tarix digər elmlərlə sıx bağlıdır ki, bu da tədqiqatı xeyli asanlaşdırır və tədqiq olunan obyekt haqqında daha dolğun və geniş məlumat əldə etməyə imkan verir.