Ağlabatan bir insan onegin hissləri ilə yaşamalı? Mövzuyla əlaqədar təcili olaraq düşünən və hiss edən Eugene Onegin tərəfindən bəstələnmə
İstiqamət üçün material "Zehin və hisslər"
Hisslər və ağıl
|
Ağılsız hiss, ağıl hisssiz olmaz. Düşmən, dost, antikor deyilmi? Bir olduqda, bir partlayış olur. Hisssiz bütün biliklər, təəssüf ki, ölmüşdür. |
Bu qədər ağıllı olmağın nə faydası var? Hisslər bizə pıçıldayır: "Hər şeyi sevməyə ver ...", Yaxşı daha vacib nə var? Uca, de ... Ağılsız hiss, hisssiz ağıl olmaz. Alexander Evgenievich Gavryushkin |
Oseqov lüğətinə görə konsepsiyaların təfsiri
Ağıl
İnsanın idrak fəaliyyətinin ən yüksək səviyyəsi, məntiqi və yaradıcı düşünmək, idrakın nəticələrini ümumiləşdirmək bacarığı.
Hiss edirəm
1. İnsanın xəbərdar olmağı, ətraf mühiti dərk etməyi bacardığı vəziyyət.
2. Duyğu, təcrübə.
Ushakovun lüğətinə görə anlayışların təfsiri
Ağıl - mənasını dərk edərək məntiqi düşünmək bacarığı ( özünüz üçün mənalar, kimsə və ya başqa bir şey) və hadisələrin əlaqəsi, dünyanın, cəmiyyətin inkişaf qanunlarını anlamaq və şüurlu şəkildə onları dəyişdirmək üçün uyğun yollar tapmaq. || Müəyyən bir dünyagörüşünün nəticəsi olaraq bir şeyin, baxışların şüuru. "
Hisslər - xarici təəssüratları qavramaq, hiss etmək, bir şey yaşamaq qabiliyyəti. görmə, eşitmə, qoxu, toxunma, dad. || Bir insanın ətrafından xəbərdar olmağı bacardığı, mənəvi və zehni qabiliyyətlərinə sahib olduğu bir vəziyyət. || Bir insanın daxili, zehni vəziyyəti, onun zehni həyatının məzmununa daxil olanlar "Daha sadə ola bilər:" Hisslər insanın müxtəlif formalarda yaşanan gerçəklik obyektlərinə və hadisələrinə olan münasibətidir.
Təqribən inşa tezisləri
Hiss və hiss.
Ayrıla bilər iki istiqamət, bu mövzuda müzakirə edilməlidir.
1. Məcburi tələb edən bir ağıl və duyğu insanı ilə mübarizə aparın seçim: dalğalanan duyğulara tabe olaraq hərəkət etmək və ya hələ də başınızı itirməmək, hərəkətlərinizi ölçmək, həm özünüz, həm də ətrafınız üçün nəticələrindən xəbərdar olmaq.
2. Səbəb və hisslər müttəfiq ola bilər, ahəngdar birləşdirin bir insanda onu güclü, özünə inamlı, ətrafdakı hər şeyə duyğusal reaksiya göstərə bilən hala gətirmək.
Mövzuya dair düşüncələr: "Duyğu və Həssaslıq"
· Bir insanın seçməsi təbii bir şeydir: rasional davranmaq, hər addımını düşünmək, sözlərini ölçmək, hərəkətləri planlaşdırmaq və ya hisslərə itaət etmək. Bu hisslər çox fərqli ola bilər: sevgidən nifrətə, qəzəbdən xeyirxahlığa, rədddən tanınmağa. İnsanda hisslər çox güclüdür. Ruhuna və şüuruna asanlıqla yiyələnə bilərlər.
· Müəyyən bir vəziyyətdə hansı seçim etmək lazımdır: tez-tez eqoist olan hisslərə tabe olmaq və ya ağıl səsini dinləmək? Bu iki "element" arasındakı daxili qarşıdurmadan necə qaçmaq olar? Bu suallara hər kəs özü cavab verməlidir. Bir insan da müstəqil olaraq bir seçim edir, bəzən yalnız gələcəyin deyil, həyatın özünün də asılı ola biləcəyi bir seçimdir.
· Bəli, ağıl və hiss tez-tez bir-birinə qarşı çıxır. Bir insanın onları harmoniyaya qovuşdura biləcəyini, zehni hisslərlə gücləndirəcəyini və əksinə - bu insanın iradəsindən, məsuliyyət dərəcəsindən, izlədiyi əxlaqi rəhbərliklərdən asılıdır.
· Təbiət insanlara ən böyük sərvət - ağıl bəxş edib, onlara hissləri yaşamaq imkanı verib. İndi özləri bütün hərəkətlərindən xəbərdar olaraq yaşamağı öyrənməli, eyni zamanda həssas qalmalı, sevinc, sevgi, xeyirxahlıq, diqqət hiss edə bilməli, hirs, düşmənçilik, həsəd və digər mənfi hisslərə qapılmamalı.
· Bir şey də vacibdir: yalnız hisslərlə yaşayan insan əslində azad deyil. Özünü onlara, bu duyğu və duyğulara tabe etdi, nə olursa olsun: sevgi, həsəd, qəzəb, xəsislik, qorxu və başqaları. Bir insanın öz eqoist və eqoist məqsədləri üçün hisslərdən asılılığından faydalanmaq istəyənlər zəifdir və hətta başqaları tərəfindən asanlıqla idarə olunur. Buna görə də hisslər və ağıl ahəngdarlıqla mövcud olmalıdır, belə ki hisslər insana hər şeydəki bütün çalarları görməyə kömək edəcək və ağıl hisslərin uçurumunda boğulmamalı, buna düzgün, adekvat reaksiya göstərməlidir.
· Duyğularınızla zehniniz arasında harmoniya içində yaşamağı öyrənmək çox vacibdir. Əxlaq və əxlaq qanunlarına uyğun yaşayan güclü bir şəxsiyyət buna qadirdir. Bəzi insanların ağıl dünyasının darıxdırıcı, birtərəfli, maraqsız, hisslər dünyasının hər tərəfi əhatə edən, gözəl, parlaq olduğu fikrini dinləməyə ehtiyac yoxdur. Ağıl və duyğuların harmoniyası insana dünya biliklərində, özünü dərk etməkdə, ümumiyyətlə həyat qavrayışında ölçüyəgəlməz dərəcədə çox şey verəcəkdir.
· Ağıl bəzən qəlbin əmrləri ilə ziddiyyət təşkil edir. Bir insanın vəzifəsi səhv yola başlamaq deyil, doğru yolu tapmaqdır. Bir insan nə qədər tez-tez ağılın əmrinə tabe olaraq qəddar və çirkin hərəkətlər edir. Eyni zamanda, ürəyinizin əmrlərini dinləsəniz, heç vaxt səhv bir iş görməyəcəksiniz.
|
Bədii əsərlər |
Arqumentlər |
|
F.M. Dostoyevski "Cinayət və Cəza" |
|
|
Rodion Raskolnikov yalnız nəzəriyyəsini sınamaq üçün köhnə pul borc verən və bacısı Lizavetanı öldürür. Və onun nəzəriyyəsi uzun əzablı düşüncələrin nəticəsidir. Bu vəziyyətdə ağıl işi hesab edilə bilərmükəmməl bir səhvin səbəbi kimi aid edilir. Raskolnikov özünü "güclü" bir insan hesab edir. Onun fikrincə, cinayəti normadan ayıran hər hansı bir sərhədi keçmək hüququ olan bu cür şəxslərdir. Bununla birlikdə, cinayət törətdikdən sonra, bu xətti "aşaraq" Raskolnikov, "seçilənlər" dairəsinə aid olmadığını anlamağa başlayır. Cinayətin ardından cəza verilir. Raskolnikov sıx ruhi əzab yaşayır. Aydın olur ki, ağlının əmri ilə hərəkət etməsə də, ürəyinin səsini dinləsəydi, cinayət törədilməzdi. Raskolnikov özünü digər insanlardan üstün tutur. Yalnız hissdən boşanmış insan ağlı belə bir qərarı "istəyə" bilər. Ürəyin göstərişlərinə əməl etməyi vacib hesab edən insanlar özlərini başqalarından üstün tuta bilmirlər. Raskolnikov əsas kimi yalnız zehni düşüncələrin nəticəsini götürür. Və sanki insanın ağıldan əlavə bir ruha, bir vicdana sahib olduğunu da tamamilə unutur. Axı qəlbin səsi vicdanın səsidir. Raskolnikov yalnız sonradan nə qədər səhv olduğunu başa düşdü. Ürəyinin səsi, qəddar bir ağıl ideyasına qapılan bir soyuqla basdırıldı. Raskolnikov vicdanının əleyhinə çıxır və bununla da özü ilə ətrafındakılar arasında bir xətt çəkir. Artıq normal insanlar aləmində cinayət törətməmiş bir yeri yoxdur. Bu cür cəza, ruhunuzu, vicdanınızı dəqiq dinləməyin nə qədər vacib olduğunu açıq şəkildə sübut edir. Yazıçının özünün nöqteyi-nəzərindən insan ağılla yaşaya bilməz, ruhun dediyi kimi yaşamalıdır. Axı insandakı ağıl yalnız yüzdə iyirmi, qalanı ruhdur. Buna görə də ağıl ruha itaət etməlidir, əksinə deyil. Bu vəziyyətdə bir insan xristian qanunlarına riayət edə bilər, hər bir hərəkətini onlarla ölçə bilər. Dostoyevskinin Cinayət və Cəza romanında Raskolnikovun mənəvi yenidən doğuşunu görürük. Nəzəriyyəsinin nə qədər səhv və misantrop olduğunu başa düşür. Bu o deməkdir ki, ürək ağıl üzərində qələbə çalır. Raskolnikov tamamilə dəyişir, həyatın mənasını qazanır. |
|
|
"İqor alayı haqqında söz" |
|
|
Lay Lay ... -ın qəhrəmanı Şahzadə İqor Novgorod-Severskidir. O, cəsur, cəsur bir döyüşçü, ölkəsinin vətənpərvəridir. Qardaşlar və kömək edin! Kiyevdə hökm sürən əmisi oğlu Svyatoslav, 1184-cü ildə Rusiyanın düşmənləri, köçərilər olan Polovtsını məğlub etdi. İqor kampaniyada iştirak edə bilmədi. 1185-ci ildə yeni bir kampaniya aparmaq qərarına gəldi. Buna ehtiyac yox idi, Polovtsy Svyatoslavın qələbəsindən sonra Rusiyaya hücum etmədi. Ancaq şöhrət arzusu, eqoistlik İqorun Polovtsianlara qarşı çıxmasına səbəb oldu. Təbiət qəhrəmanı şahzadəni təqib edəcək uğursuzluqlar barədə xəbərdar edirdi - günəş tutulması baş verdi. Ancaq İqor qətiyyətli idi. Dedi müharibə düşüncələri ilə dolu, Cənnət bayrağına laqeyd yanaşmaq: “Nizə sındırmaq istəyirəm Yaddaşda olmayan Polovtsian sahəsində … Səbəb arxa plana çəkildi. Üstəlik, eqoist təbiətdəki hisslər şahzadəyə sahib çıxdı. Məğlubiyyətdən və əsirlikdən qaçdıqdan sonra İqor səhvini başa düşdü, başa düşdü. Bu səbəbdən müəllif əsərin sonunda şahzadənin şanını oxuyur. Bu, güc bəxş edilmiş bir insanın hər şeyi hər zaman ölçməsi lazım olduğunun bir nümunəsidir, bir çox insanın həyatının bağlı olduğu bir insanın davranışını pozitiv olsalar da hisslər deyil, ağıldır. |
|
|
A.S. Puşkin "Eugene Onegin" |
|
|
Qəhrəman Tatiana Larina, Eugene Onegin üçün güclü, dərin hisslərə sahibdir. Onu əmlakında görən kimi ona aşiq oldu. Bütün həyatım girov olmuşdur Onegin haqqında: Gözəlliklərə aşiq olmadı, Bununla birlikdə, Eugene, Tatyanın nə qədər gözəl olduğunu, sevgiyə layiq olduğunu başa düşdü və çox sonra ona aşiq oldu. Bu illər ərzində çox şey oldu və ən əsası Tatyana artıq evli idi. Və xoşbəxtlik belə mümkün idi Topdakı uzun bir ayrılıqdan sonrakı görüş Tatyana hisslərinin nə qədər güclü olduğunu göstərdi. Ancaq bu, son dərəcə əxlaqlı bir qadındır. Ərinə hörmət edir, ona sadiq qalmalı olduğunu başa düşür. Mən səni sevirəm (niyə parçalanmalısan?), Duyğularla ağıl arasındakı mübarizədə ağlı fəth edin. Qəhrəman, şərəfinə ləkə salmadı, Onegin'i çox sevməsinə baxmayaraq ərinə mənəvi bir yara vurmadı. Sevgisini rədd etdi, həyatının düyünü bir insanla bağladığını, sadəcə ona sadiq qalacağını başa düşdü. |
|
|
Leo Tolstoy "Müharibə və Sülh" |
|
|
Romandakı Nataşa Rostova obrazı necə də gözəldir! Bir qəhrəman kimi, özbaşına, açıq, həqiqi sevgiyə necə can atır. ("Xoşbəxtlik anlarını tutun, özünüzü sevməyə məcbur edin, özünüzü sevin! Dünyada yalnız bu gerçəkdir - qalanları hamısı boş şeydir" - müəllifin sözləri) Andrey Bolkonsky-yə ürəkdən aşiq oldu, toylarının baş tutacağı ili gözləyir. Ancaq tale Nataşa üçün ciddi bir sınaq hazırladı - yaraşıqlı Anatol Kuragin ilə görüş. Sadəcə onu ovsunladı, hisslər qəhrəmanını bürüdü və hər şeyi unutdu. Yalnız Anatole ilə yaxın olmaq üçün naməlum yerə qaçmağa hazırdır. Natasha ailəsinə yaxınlaşan qaçış haqqında danışan Sonyanı necə günahlandırdı! Hisslər Nataşadan daha güclü idi. Ağıl sadəcə susdu. Bəli, qəhrəman daha sonra tövbə edəcək, ona yazığımız gəlir, sevmək istəyini başa düşürük. (Mənə yalnız ona etdiyim pislik əzab verir. Yalnız ona bağışlamasını, bağışlamasını, bağışlamasını xahiş etdiyimi söylə. hər şey ...) Bununla birlikdə, Nataşa özünü necə qəddarcasına cəzalandırdı: Andrei onu bütün vəzifələrindən azad etdi. (Və onun kimi başqalarına sevmədiyim və nifrət etdiyim bütün insanlardan.) Romanın bu səhifələrini oxuyanda çox şey düşünürsən. Nəyin yaxşı, nəyin pis olduğunu söyləmək asandır. Bəzən hisslər o qədər güclü olur ki, insan sadəcə uçuruma necə yuvarlandığını, onlara necə qapıldığını görmür. Ancaq hissləri ağıla tabe etməyi və tabe olmağı deyil, sadəcə koordinasiya etməyi, harmoniyada olması üçün yaşamağı öyrənmək hələ də çox vacibdir. O zaman həyatda bir çox səhvdən qaçınmaq olar. |
|
|
I.S.Turgenev "Asya" |
|
|
25 yaşlı N.N. bir məqsəd və plan olmadan diqqətsiz səyahət edir, yeni insanlarla tanış olur və demək olar ki, heç görməli yerləri ziyarət etmir. İ.Turgenevin "Asya" hekayəsi belə başlayır. Qəhrəman çətin bir sınağa - bir sevgi sınağına dözməli olacaq. Qız Asya üçün bu hiss onda yarandı. Şənlik və ekssentrikliyi, açıqlığı və təcridini birləşdirdi. Ancaq əsas odur ki, qalanlarına bənzəməmək, bəlkə də bunun əvvəlki həyatı ilə əlaqədardır: valideynlərini erkən itirdi, əvvəlcə az qala yoxsulluq içində yaşadı, sonra Gagin onu böyüdəndə lüks halda. Gagin üçün müəyyən hisslər keçirən Asya, həqiqətən N.N.-yə aşiq olduğunu başa düşdü, bu səbəbdən qeyri-adi bir davranış etdi: ya özünü bağlamaq, təqaüdə çıxmaq və ya özünə diqqət çəkmək istədi. Sanki ağıl və duyğu onun içində mübarizə aparır, Gaginə çox borclu olduğunu başa düşmək, eyni zamanda N.N.-yə olan sevgisini boğmağın mümkünsüzlüyü. Təəssüf ki, qəhrəman bir qeyddə ona sevgisini etiraf edən Asya qədər qətiyyətli deyildi. N.N. Asiyaya qarşı da güclü hisslərim var idi: "Bir növ şirinlik hiss etdim - sadəcə ürəyimdə şirinlik: sanki mənim üçün bal tökdülər." Ancaq qəhrəmanla gələcək haqqında çox düşündü, qərarı sabaha təxirə saldı. Və sabah sevgi yoxdur. Asya və Gagin ayrıldı, ancaq qəhrəman həyatında taleyini bağlayacağı bir qadın tapa bilmədi. Ace xatirələri çox güclü idi və onu yalnız bir qeyd xatırlatdı. Beləliklə, ağıl ayrılığın səbəbi oldu və hisslər qəhrəmanı qətiyyətli hərəkətlərə apara bilmədi. “Xoşbəxtliyin sabahı yoxdur, dünəni yoxdur, keçmişi xatırlamır, gələcəyi düşünmür. Onun yalnız bu günü var. - Və bu bir gün deyil. Bir an. " |
|
|
A. N. Ostrovski "Cehiz" |
|
|
Tamaşanın qəhrəmanı - Larisa Ogudalova.
O, bir cehizdir, yəni evli olduqda, anası bir gəlin üçün adət olan bir cehiz hazırlaya bilmir. Larisanın ailəsi orta gəlirli olduğundan yaxşı bir oyun üçün ümid etmək məcburiyyətində deyil. Beləliklə, ona evlənməyi təklif edən yeganə olan - Karandışevlə evlənməyə razı oldu. Gələcək əri üçün heç bir sevgi hiss etmir. Ancaq gənc bir qız həqiqətən sevmək istəyir! Və bu hiss qəlbində onsuz da yaranmışdı - bir zamanlar onu ovsunlayan Paratova sevgi, sonra isə sadəcə ayrıldı. Larisa, evlənəcəyi kişiyə qarşı bir vəzifə, hiss və ağıl arasında güclü bir daxili mübarizə yaşamalı olacaq. Paratov deyəsən onu ovsunlamışdı, ondan məmnundur, sevgi hissinə, sevgilisi ilə birlikdə olmaq istəyinə qapılır, sadəlövhdür, sözlərə inanır, Paratovun onu da elə sevdiyini düşünür. Ancaq nə qədər acı bir xəyal qırıqlığı yaşamalı idi. Paratovun əlindədir - sadəcə “bir şey”. Səbəb yenə də qazanır, anlayış gəlir. Düzdür, sonra. " Şey ... bəli, şey! Düz deyirlər, mən bir şeyəm, insan deyiləm ... Nəhayət, mənim üçün bir söz tapıldı, sən onu tapdın ... Hər şeyin ustası olmalıdır, sahibinin yanına gedəcəyəm. |
|
|
IABunin "Qaranlıq xiyabanlar" |
|
|
Bəzən insanlar arasındakı münasibət necə çətindir. Xüsusilə sevgi kimi güclü bir hissdən danışarkən. Nəyə üstünlük vermək lazımdır: bir insanı bürümüş hisslərin gücü və ya seçilənin başqa bir dairədən olduğunu, bir cüt olmadığını düşünən ağıl səsini dinləmək, yəni sevgi ola bilməz . Beləliklə, İ.Buninin "Qaranlıq Xiyabanlar" romanının qəhrəmanı Nikolay gəncliyində tamamilə fərqli bir mühitdən, sadə bir kəndli qadından olan Nadejda üçün böyük bir sevgi hissi yaşadı. Qəhrəman həyatını sevdiyi ilə bağlaya bilmədi: mənsub olduğu cəmiyyətin qanunları ona hakim idi. Həyatda bu ümidlər nə qədər çox olacaq! ( ... həmişə elə gəlir ki, bir yerdə xüsusilə xoşbəxt bir şey olacaq, bir növ görüş ...) Nəticədə, sevilməyən bir qadınla həyat. Boz günlər. Və yalnız bir neçə il sonra Nadejdanı yenidən görən Nikolay, belə bir məhəbbətin ona tale tərəfindən verildiyini başa düşdü və xoşbəxtliyini keçərək yanından keçdi. Və Nadejda bu böyük hissi bütün həyatı - məhəbbəti ilə apara bildi (Hər kəsin gəncliyi keçir, amma sevgi başqa bir mövzudur.) Beləliklə bəzən tale, bir insanın bütün həyatı ağıl və hiss arasındakı seçimdən asılıdır. |
|
|
M.A.Bulgakov "Master və Margarita" |
|
|
Sevgi. Bu heyrətamiz bir hissdir. İnsanı xoşbəxt edir, həyat yeni çalarlar alır. Doğru, hər şeyi əhatə edən sevgi üçün insan hər şeyi qurban verir. M. Bulqakovun "Margarita" romanının qəhrəmanı sevgi naminə zahiri firavan həyatını tərk etdi. Onunla hər şey yaxşı görünürdü: çox insanın kommunal mənzillərə büründüyü bir vaxtda prestijli bir vəzifə tutan bir ər, böyük bir mənzil. (Margarita Nikolaevna pula ehtiyac duymurdu. Margarita Nikolaevna nəyi xoşlayırsa ala bilirdi. Ərinin tanışları arasında maraqlı insanlar da vardı. Margarita Nikolaevna heç vaxt primus sobasına toxunmadı. Margarita Nikolaevna ortaq bir mənzildə yaşamağın dəhşətlərini bilmirdi. Qısası ... xoşbəxt idimi? Bir dəqiqə də yox! ) Ancaq əsas şey yox idi - sevgi .. yalnız yalnızlıq var idi (Və mən onun gözəlliyindən çox gözlərimdəki qeyri-adi, görünməmiş təklikdən təəccübləndim! - Ağanın sözləri) (Əlindəki sarı çiçəklərlə o gün çıxdı ki, nəhayət onu tapım bu baş verməsəydi, zəhərlənərdi, çünki həyatı boşdur.) Sevgi gələndə Margarita sevgilisinin yanına getdi (Mənə təəccüblə baxdı və mən birdən və çox gözlənilmədən anladım ki, bu qadını bütün ömrüm boyu sevdim!) - usta deyəcək ) Burada əsas rolu nə oynadı? Hisslər? Əlbətdə bəli. Ağıl? Yəqin ki, o da, çünki Margarita qəsdən zahiri firavan həyatı tərk etdi. Və onun üçün kiçik bir mənzildə yaşamasının heç bir əhəmiyyəti yoxdur. Əsas odur ki, onun yanında Ağası var. Romanı bitirməsinə kömək edir. Hətta Woland'ın topunda kraliça olmağa hazırdır - hamısı sevgi naminə. Deməli, həm ağıl, həm də hisslər Margaritanın ruhunda ahəngdar idi. (Məni izləyin oxucu! Sənə kim dedi ki, dünyada həqiqi, həqiqi, əbədi bir sevgi yoxdur? Qoy yalançı alçaq dilini kəssin!) Qəhrəmanı qınayırıq? Burada hər kəs öz qaydasında cavab verəcəkdir. Ancaq yenə də sevilməyən bir insanla həyat da səhvdir. Beləliklə, qəhrəman sevgi yolunu seçərək bir seçim etdi - bir insanın yaşaya biləcəyi ən güclü hiss. |
|
- İ.S. Turgenev "Atalar və oğullar",
- İ.A. Bunin "Təmiz Bazar ertəsi",
- A.M. Acı "Yaşlı qadın İzergil",
Ədəbi əsərlər
1. Leo Tolstoy "Müharibə və Sülh"
Duyğularla yaşayan həssas Sonya və Nataşanı müqayisə edin. Bunlardan birincisi həyatında ölümcül bir səhv belə etməmişdi, ancaq xoşbəxtliyini qoruya bilmədi. Nataşa səhv etdi, amma ürəyi həmişə ona yolu izah etdi.
2. Leo Tolstoy "Müharibə və Sülh"
İnsanlar və duyğuları, həssas qəhrəmanlar (Anatole, Helene, Napoleon)
3. A.S. Puşkin "Eugene Onegin"
"Keskin, soyudulmuş ağıl"Güclü olmağın mümkünsüzlüyü onegin hissləri. Onegin - soyuq, rasional bir insan. Tatyana Larina, həssas bir ruha sahibdir. Bu zehni uyğunsuzluq uğursuz sevgi dramının səbəbi oldu.
4. M.Yu. Lermontov "Mtsyri" (Yazıq Mtsyri'nin vətəninə səbəb və sevgi hissi)
5. İSTurgenev "Atalar və oğullar" Evgeny Bazarovun Duyğusu və Həssaslığı.
6. A. de Saint-Exupery "Kiçik Şahzadə" (Şahzadədə hər şey - həm ağıl, həm də hisslər);
7. F. İskəndər "Tanrı və Şeytan Rüyası" "Ağılın özü bir vicdanı inkişaf etdirə bilsə," anlamaq istədim, "Tanrı ah çəkdi." Sənin içində yalnız bir ağıl qığılcımı qoydum. Ancaq vicdanı inkişaf etdirmədi. bunu vicdanla yuyulmayan ağıl bədxassəli olur... Beləliklə ortaya çıxdın. Sən bir insanın uğursuz bir layihəsisən. "(Fazil İskəndər" Tanrı və Şeytan Rüyası ")
8. M.Yu. Lermontov "Zəmanəmizin Qəhrəmanı" (həssas olmayan Qriqori Peçorin və insani Maksim Maksimiç)
Bir insan və cəmiyyət (cəmiyyət insana necə təsir edir?) Moda insana necə təsir edir? Sosial amillər şəxsiyyətin formalaşmasına necə təsir göstərir?
Onegin şəxsiyyəti Sankt-Peterburq dünyəvi mühitində formalaşmışdır. Arxa planda Puşkin, Eugene-nin xarakterinə təsir edən sosial amilləri qeyd etdi: zadəganların yuxarı təbəqəsinə mənsub olmaq, adi tərbiyə, təhsil, cəmiyyətdəki ilk addımlar, "monoton və rəngarəng" həyat təcrübəsi, həyat xidməti yüklənməyən "sərbəst bir zadəganın" - boş, qayğısız, əyləncə və romantik romanlarla dolu.
İnsanla cəmiyyət arasında ziddiyyət. Cəmiyyət insana necə təsir edir?
Oneginin xarakteri və həyatı hərəkətdə göstərilir. Artıq birinci fəsildə, parlaq, görkəmli bir şəxsiyyətin birdən üzsüz bir izdihamdan necə bir şəkildə ortaya çıxdığını, lakin qeyd-şərtsiz təslim olmağı tələb etdiyini görə bilərsiniz.
Oneginin tənha qalması - dünya ilə və nəcib torpaq mülkiyyətçiləri cəmiyyəti ilə elan olunmamış ziddiyyəti - yalnız ilk baxışdan "cansıxıcılıq", "həssas ehtiras elmi" ndəki məyusluq kimi bir qəribə kimi görünür. Puşkin, Onegin'in "təkrarolunmaz qəribəliyi" nin bir insanın şəxsiyyətini basdıran, onu özünün olmaq hüququndan məhrum edən sosial və mənəvi dogmalara qarşı bir növ etiraz olduğunu vurğulayır.
Qəhrəmanın ruhunun boşluğu dünyəvi həyatın boşluğunun və mənasızlığının nəticəsi idi. yeni mənəvi dəyərlər, yeni bir yol axtarır: Sankt-Peterburqda və kənd yerlərində səylə kitab oxuyur, bir neçə həmfikirlə (müəllif və Lenski) ünsiyyət qurur. Kənddə, hətta nizamı dəyişdirməyə çalışır, korveyi yüngül haqlarla əvəz edir.
İctimai rəydən asılılıq. İctimai rəydən azad olmaq mümkündürmü?
Çox vaxt bir insan özünü ictimai rəyə ən çox asılı vəziyyətdə tapır. Bəzən cəmiyyətin qandallarından qurtarmaq üçün uzun bir yol qət etməlisən.
Onegin'in yeni həyat həqiqətləri axtarışı uzun illər davam etdi və yarımçıq qaldı. özünü həyat haqqında köhnə fikirlərdən azad edir, lakin keçmiş onu buraxmır. Görünür, o, həyatının ağasıdır, amma bu, yalnız bir xəyaldır. Bütün həyatı boyunca zehni tənbəllik və soyuq şübhə ilə yanaşı, ictimai rəydən asılılıq onu təqib etdi. Ancaq Onegin'i cəmiyyətin qurbanı adlandırmaq çətindir. Həyat tərzini dəyişdirərək taleyi üçün məsuliyyət daşıyırdı. Həyatdakı sonrakı uğursuzluqları artıq cəmiyyətdən asılılıqla əsaslandırıla bilməz.
Tatyana ilə münasibətlərdə özünü məqbul, rasional bir insan kimi göstərdi. səbəbinin səsini dinlədi. Birinci fəsildə də müəllif Eugene-də "iti bir zehni" və güclü hisslərə qarşı bir bacarıqsızlığı qeyd etdi. Uğursuz sevginin səbəbi olan onun bu xüsusiyyəti idi. sevgiyə inanmır, buna görə sevməyi bacarmır. Ona olan sevginin mənası, insan azadlığını məhdudlaşdıran "həssas ehtiras elmi" və ya "ev dairəsi" ilə tükənmişdir.
8-ci fəsildə Puşkin Onegin'in mənəvi inkişafında yeni bir mərhələ göstərdi. Tatyana ilə Sankt-Peterburqda görüşdükdən sonra tamamilə dəyişdirildi. İçindəki keçmiş soyuq və rasional insandan heç bir şey qalmadı, sevgisinin məqsədindən başqa heç bir şey görməyən alovlu bir sevgiliyə çevrildi (bunlar Lenskiyə daha çox bənzəməyə başladı). əvvəlcə həqiqi bir hiss yaşadı, ancaq yeni bir sevgi dramına çevrildi: indi Tatyana gecikmiş sevgisinə cavab verə bilmədi. Əvvəlki kimi, qəhrəmanın xarakteristikasında ön planda ağıl və hiss arasındakı əlaqə dayanır. İndi ağıl məğlub oldu -
Məktəbdəki hamımız Alexander Pushkinin "Eugene Onegin" romanını oxumaq məcburiyyətində qaldıq. Ancaq bu yaşda, əksər uşaqlar, Onegin və Tatiana arasındakı əlaqəyə duyğu təcrübələrinin prizmasından baxaraq bu əsərin dərin mənasını düşünürlər. Bununla birlikdə, bir çox tənqidçi, mənəvi komponentə diqqət yetirmədən, yalnız xarakterlərin hərəkətlərinin səthi təhlili ilə məhdudlaşmağa üstünlük verərək müəllifin fikirlərini başa düşə bilmir.
Antiteziya
İlk baxışdan Eugene Onegin-dəki iki mərkəzi obrazın bir-birinə zidd olduğu görünə bilər. Tatyana Larina son dərəcə əxlaqlı, mənəvi bir insandır, ruhu və bədəni safdır. Və Onegin, ehtiras və nəticələrini onsuz da bilən bir Peterburq dandyidir. Eyni adda olan ittihamlar kimi bir-birlərinə çəkilirlər, aralarında müəyyən bir qarşılıqlı anlaşma yaranır, çünki hər ikisi mühitini böyüdüb həqiqəti başqa bir şeydə, anlaşılmaz və hətta qorxulu axtarır.
Təhsilin xüsusiyyətləri
Onegin və Tatyana ilə müqayisə böyüdükləri şərtləri nəzərə alaraq başlaya bilər. Puşkinin sevimlisi səhrada olsa da zəngin bir evdə anadan olub. Körpəlik və uşaqlıqda ona yaxınlıqda yaşayan kəndlilər arasından valideynləri tərəfindən seçilən dayə baxırdı. Beşikləri oxudu, nağıllar danışdı və əlbətdə ki, qızın üzərində dualar oxudu. Bu, Tatyanı xəyal etdiklərindən daha çox insanlara bağladı. Təbiəti ilə, brooding və səssiz olan qız, yaşıdları ilə az vaxt keçirdi, səs-küylü oyunlardan və əyləncələrdən çəkindi. Onu daha çox kitablar, təbiət təfəkkürü və düşüncələr maraqlandırırdı. Larinsin kiçik qızı xalq adətlərinə görə yaşayırdı, şəfəq tutmaq üçün erkən qalxdı, əlamətlərə inandı və dindarlığına baxmayaraq ənənəvi ayinləri etdi.
Onegin isə Avropa cəmiyyətində böyüdü. Dadı əvəz edən bir tərbiyəçi ilə əvəzləndi və oğlanı sosyalist düşüncəsinə görə böyüddü. Erkən olgunlaşan Eugene, parlaq və səs-küylü bir həyata başını aşağı saldı, gənc bir dırmıq statusu qazandı. Populyar müəlliflərə olan təhsil və sevgi ona cazibədarlıq bəxş etdi və xanımların lütfünü vəd etdi. Həssas sevginin bütün incəliklərini tez bir zamanda anladı və onları idarə etməyi öyrəndi. İnsanlığın, xeyirxahlığın, mərhəmətin təzahürü barədə şübhə doğurdu. Avropalı müəlliflərin tövsiyə etdiyi kimi özündə və ətrafında baş verən hər şeyi tənqid etdi və dindirdi.
Pəncərədən dünya
Eugene Onegin-dəki Tatyanın xarakteristikası təbiətdən bəhs etmədən edə bilməz. Panoramik mənzərələri təsvir edən Puşkin bunu sanki əsas personaja aid bir otağın pəncərəsindən baxırmış kimi edir. Romandakı hər hansı bir mənzərə qızın ruh halını əks etdirir. Süjet inkişaf etdikcə, yalnız mövsüm və küçədəki hava dəyişmir, həm də Tatyana'nın seçdiyi birini düşünməyə sərf etdiyi gün də dəyişir.
Bayron və sentimental ədəbiyyat
Eugene və Tatiana arasındakı fərqləri oxuduqları kitablarda da izləyə bilərsiniz. Onegin üçün Byron dünyaya kinayəli və şübhə ilə baxaraq təqib etmək üçün bir nümunə idi. İdeal kişi cavana belə görünürdü. Eqoist, cazibədar, biraz kinayəli və kinayəli. O dövrün Avropa ədəbiyyatı da oxşar düşüncə tərzini inkişaf etdirdi.
Tatyana Larina, əksinə, səmimiyyət, xeyirxahlıq və həssaslığın dəyərini göstərən sentimental romanlara diqqət çəkir. Əlbəttə ki, yüksək cəmiyyətdə fırlanacaq bir qız üçün bir qədər sadəlövhdürlər, lakin onların sayəsində yetişdirilən nəciblik və şərəf, illərlə vəziyyətin təsiri altında özünü dəyişməz saxlamağa kömək etdi.
Qızın xəyal etdiyi sentimental romandan olan qəhrəmandan bəhs edir. Və hər yerdən xor görən və təqib olunan Onegin, torpaqlarında görünəndə onu çoxdan gözlədiyi ideal üçün götürür.
Məktub
Tatyana'nın Onegin-ə yazdığı məktub, qızın seçilmişinə olan sevgisini əks etdirir. Bir qızın xarakterinin xüsusiyyətlərini yaxşı bir şəkildə izləyə biləcəyiniz onda: səmimiyyət, həssaslıq, təəssürat. Seçiminə şübhə etmək üçün bir səbəbi yoxdur. Gənc bir gözəllik üçün, Eugene kimi bir insanla ittifaq yalnız sevilən bir arzunun yerinə yetirilməsi və sevilən bir insanla çoxdan gözlənilən görüşmək deyil, həm də mənəvi böyümək və özünü inkişaf etdirmək üçün bir fürsətdir.
Digər tərəfdən Onegin, Tatyana sevgisində yalnız hekayələrindən və görünüşlərindən ilham alan sadəlövh, həvəsli bir sadə adam görür. Duyğularını ciddiyə almır, baxmayaraq ki, bu qədər asan keçməyəcəyindən şübhələnir. Dünyəvi "sevgi oyunları" əvvəlcədən ürəyini bu cür diqqət əlamətlərindən qoruyurdu. Bəlkə də, bu sahədəki zəngin həyat təcrübəsi olmasaydı, cütlük üçün hər şey fərqli ola bilərdi.
Tatyana'nın Onegin-ə yazdığı məktub, qızın artıq özündə saxlaya bilməyəcəyi hisslərlə doludur. Aralarındakı tərbiyə, təhsil və təcrübədəki uçurumun böyük olduğunu etiraf edir, amma sevgilisinə daha yaxın olmaq üçün bir gün onu aradan qaldıracağını ümid edir.
İmtina
Bildiyiniz kimi, Eugene Larinanı ona layiq olmadığını iddia edərək imtina etdi, çünki bu qədər yüksək hissləri hiss etmir və motivlərinin dəyişməzliyi ilə onu incitmək istəmir. Əksər tənqidçilərə görə, oxucunun rəddinə səbəb olan Oneginin rədd cavabıdır. Bəlkə də bütün həyatı boyu ən nəcib bir işdi, amma ədəbiyyat korifeyləri bu vəziyyətə bir az fərqli baxırlar. Qorxunun gənc dırmaşmanı imtina etməsinə sövq etdiyinə inanırlar, ağıl, "Rus ruhu" Tatyanın içində oyatdığı hisslərdən üstün gəldi.
Görüşlər
Onegin və Tatiana romanda üç dəfə görüşürlər. İlk dəfə - Eugene Larins əmlakına gələndə. İkincisi - Tatyana ilə məktubunu izah etmək məcburiyyətində qaldıqda və sonuncusu - faciəli hadisələrdən bir il sonra onun ad günündə. Və hər belə görüş Onegin-in ruhunda bir şey dəyişir, uzaqlaşmasına, hiss və duyğularını kənara qoymasına imkan vermir. Onun başına gələnlərdən qorxan dırmıq, ona yaxınlaşıb dəyişməkdənsə, tərk edib qızın şəklini başından atmağı üstün tutur.
Duel
Əsərin xarakterini bir qədər tutqun edən Onegin və Tatiana arasındakı münasibətdir. Baş qəhrəman qəzəblidir: özünə, Larinaya, Lenskinin ən yaxşı dostuna, onu bu mülkə gətirən aqibətə, səhvən vəfat edən əmisinə. Bu, onu, məsələn, Olga ilə flört etməyə tələsməz hərəkətlərə sövq edir. Əlbətdə ki, bir duel lazım idi, amma bir-birini öldürmək lazım deyildi. Ancaq hadisələr elə bir şəkildə bir araya gəldi ki, getdikcə böyüyən nifrət hissi səbəbiylə Vladimir başqa bir dünyaya çəkilməli oldu.
Son top
Onegin və Tatiana arasındakı müqayisə romanın son səhnəsi boyunca davam edir. Larins evindəki ad gününün şərəfinə verilmiş top, qızın Eugene ilə toyu haqqında kabusunu kopyalayır. Peşmanlıqdan əzilən xəstə, narazı bir insan, daxili aləmi ilə o qədər zidd olan qrotesk obrazlarla əhatə olunur ki, sanki onu ələ salırlar.
Bu əzablara dözə bilməyən Onegin, buranı gəzmək arzusuna sahib olması ilə motivasiya edir.
Peterburq
Çox az vaxt keçdi və əsas personajlar yenidən Sankt-Peterburqdakı bir sosial tədbirdə yenidən görüşürlər. Onegin və Tatiana arasındakı münasibət praktik olaraq dəyişməz qaldı. Daha mürəkkəb hala gəldilər, ancaq daxili istilik hələ hər ikisində də nəbz etməyə davam edir. Larina evləndi, şahzadə oldu və indi başını uca tutdu. İndi duyğularını gənc bir dırmaşmaya ehtirasla etiraf edən kənd qızından əsər-əlamət qalmayıb.
Vəziyyət Eugene qarşı çevrilir, çünki aşiq olduğunu və bundan əziyyət çəkdiyini başa düşür. Pərəstiş mövzusuna məktublar yazır, hər şeyi geri qaytarmağa çalışır, amma qız qətiyyətlidir. Puşkin bu vəziyyəti belə görür. Onegin'in Tatiana'ya qarşı hissləri var, amma indi bir əlaqədən qaçmağa çalışır. Nəticədə, qız, gizli bir əlaqədə olan bir kişini, hələ də Eugene'yi sevməsinə baxmayaraq, başqa bir kişiyə sadiq olacağına and içdiyini iddia edərək rədd edir. Bu romanda son nöqtəni qoyur, lakin bəzi tənqidçilərə görə son hələ açıq qalır.
Onegin ilə Tatiana arasındakı münasibətlər çətin idi, bir dostunun qanına boyanmışdılar, rədd cavabı və etiraflar ... Ancaq nəticədə, ölüm əmrini birlikdə imzalayanda da sevgiləri yaşamağa davam etdi.
Qəhrəman Tatiana Larina, Eugene Onegin üçün güclü, dərin hisslərə sahibdir. Onu əmlakında görən kimi ona aşiq oldu. Bununla birlikdə, Eugene, Tatyanın nə qədər gözəl olduğunu, sevgiyə layiq olduğunu başa düşdü və daha sonra ona aşiq oldu. Bu illər ərzində çox şey oldu və ən əsası - Tatiana artıq evli idi.
Topdakı uzun bir ayrılıqdan sonrakı görüş Tatyana hisslərinin nə qədər güclü olduğunu göstərdi. Ancaq bu, son dərəcə əxlaqlı bir qadındır. Ərinə hörmət edir, ona sadiq qalmalı olduğunu başa düşür.
Duyğularla ağıl arasındakı mübarizədə ağlı fəth edin. Qəhrəman, şərəfinə ləkə salmadı, Onegin'i çox sevməsinə baxmayaraq ərinə mənəvi bir yara vurmadı. Həyatının düyünü bir kişi ilə bağladığını, sadəcə ona sadiq qalmalı olduğunu başa düşərək sevgidən vaz keçdi.
Dünya bədii ədəbiyyat səhifələrində insan duyğularının və ağılının təsiri problemi çox tez-tez gündəmə gətirilir. Beləliklə, məsələn, Leo Nikolaevich Tolstoyun "Müharibə və Sülh" epik romanında iki növ qəhrəman meydana çıxır: bir tərəfdən cəlbedici Nataşa Rostova, həssas Pierre Bezuxov, qorxmaz Nikolay Rostov, digər tərəfdən təkəbbürlü və hesaba yaradan Helen Kuragina və qardaşı, səssiz Anatole. Romandakı bir çox münaqişə məhz qəhrəmanların hisslərini aşırı hiss etməsindən qaynaqlanır, qarışıqlıqları müşahidə etmək çox maraqlıdır. Duyğuların, düşüncəsizliyin, xarakter həvəsinin, səbirsiz gəncliyin qəhrəmanların taleyini necə təsir etdiyinin bariz nümunəsi Nataşanın xəyanətidir, çünki onun üçün gülmək və cavan olmaq üçün toy gözləmək inanılmaz dərəcədə uzun idi Andrey Bolkonsky ilə Anatol üçün gözlənilməz hisslərini ağıl səsinə tabe edə bilərmi? Burada qəhrəmanın ruhunda əsl zehin və hiss dramatizmi var, o, çətin bir seçimlə üzləşir: bəyi tərk edib Anatole ilə yola getmək və ya bir anlıq impulsa qapılıb Andreyi gözləmək. Bu çətin seçimin edilməsi hisslərin lehinə idi, yalnız bir qəza Nataşanın qarşısını aldı. Səbirsiz xarakterini və sevgiyə susuzluğunu bilən bir qızı qınaya bilmərik. Nataşanın təkanını diktə edən hisslər idi, bundan sonra təhlil edərkən etdiyi əməldən peşman oldu.
Margaritanın Mixail Afanasyevich Bulgakovun "Master and Margarita" romanında sevgilisi ilə qovuşmasına kömək edən sərhədsiz, hər şeyi yeyən bir sevgi hissi idi. Qəhrəman, bir saniyə də tərəddüd etmədən ruhunu şeytana verir və onunla birlikdə qatillərin və dar ağaclarının dizini öpdüyü topa gedir. Sevən bir ər ilə lüks bir malikanədə varlı, ölçülü bir həyatı rədd edərək, pis ruhlarla macəra dolu bir macəraya qaçır. Budur bir insanın bir hiss seçərək öz xoşbəxtliyini necə yaratdığının bariz nümunəsi.
A.S.Puşkinin "Evgeniya Onegin" şeirindəki romanını xatırlayaq. Müəllif bu əsərdə fərqli şəxsiyyətləri - romantikləri və realistləri (“dalğa və daş, şeir və nəsr, buz və atəş”) - Vladimir Lensky və Eugene Onegin'i simvolizə edən iki ziddiyyətin toqquşmasını təsvir edir. Zədələnmiş və boğulmuş qəlbi olan rasional bir şəxs olan Onegindən fərqli olaraq, Lenski səmimi və etibarlılığını qorudu; bəzən günahsızlığı ilə sadəlövh, bəzən qeyri-adi dərəcədə isti və isti. Lenskini Onegin-in əlindəki dueldə faciəvi bir ölümə aparan bu keyfiyyətlərdir. Eugene Onegin bir faciənin ola biləcəyini başa düşdü? Bəli. Ancaq ağılla düşünən, praqmatik bir insan olduğu üçün ictimai rəy naminə bir dostunun çağırışını qəbul edir və onu öldürür. Beləliklə, Oneginin ağlı onun hissləri üzərində qalib gəldi və faciəyə səbəb oldu.
Eyni əsərdən başqa bir nümunə gətirilə bilər. Tatyana Larinadan bir sevgi elanı ilə bir məktub aldıqdan sonra Onegin, bir insan kimi ürəkdən gələn impulsunu qiymətləndirdi. Bu məktub onun ruhuna toxundu və təşvişə saldı, ancaq xoşbəxtliyini görmədi; hər şeyə, hətta sevməyə də praqmatik bir yanaşma, ağıl qanunlarına tabe olan Onegin-in ailə xoşbəxtliyini tapmasına imkan vermədi. Bununla birlikdə, Eugene bir neçə il sonra Tatiana ilə tanış olduqda, hisslərini ağlını almasına icazə verərək, kor-koranə və ehtiyatsızlıqla bir oğlan kimi ona aşiq olur. Bu ehtiras ruhunu yandırdı, lakin ona xoşbəxtlik gətirmədi, çünki Tatiana artıq evli idi və birlikdə ola bilmədilər.
Eugene Onegin mənim fikrimcə ən güclü əsərlərdən biridir. Tatyana hisslərini izləməyə çalışır, eyni zamanda mülahizələrə qulaq asır. Eugene, öz növbəsində, yalnız hisslərə qapılmadığını, hər şeyə yalnız ağıla söykəndiyini söyləyir. Və nəticədə yalnız hər ikisinin bədbəxtliyinə gətirib çıxarır. Nəticədə, Tatyana onsuz da Eugene'yi rədd edən bir səbəbi rəhbər tutdu.
Məqalədə aşağıdakı məqamları qeyd edərdim.
Eugene və Tatiana müxtəlif növ insanlardır və sevgi hekayələrindəki çətinlik Onegin'in həddindən artıq dünyəvi bir insan olduğu üçün ilk növbədə sağlam düşüncəsinin nəticələrini rəhbər tutmasıdır. Beləliklə, ən mənfi tərəflərini qeyd edərkən evlilik kimi bir fenomeni çox təfərrüatlı şəkildə çeynəyir. Özünə bir sıra mübahisələr gətirərək, Eugene iki nəticə verir: evlənməyə hazır deyil və Tatyana'yı əzab vermək istəmir.
Ancaq iki il içindəki həyat hər şeyi öz yerinə yerində qoydu. Və mehriban, şirin, orijinal Tatyana ona necə də şirin oldu! Ancaq Larina artıq bir dəfə özünü yandırdı, ürəkdən gələn hisslərini çox açıq şəkildə ortaya qoydu, ona görə səhv etməyəcək. Ancaq yenə də bir hissi idarə edir: ərinə mərhəmət edir, xəyanət edə biləcəyi düşüncəsinə icazə vermir.
Budur günlərimizlə əlaqəli belə bir sevgi xətti.
Tatyana Larina Eugene Onegin'i çox sevdiyinə və ona qarşılıq verdiyinə baxmayaraq, evli idi. O günlərdə əxlaq və sədaqət müşahidə olunurdu və A.S.Puşkin bu barədə göstərmək istəyir. Yazıçı özü sərgüzəştləri ilə eyni şeydən uzaq olsa da, bu başqa bir hekayədir. Eugene Onegin-in romanında, nəticədə hisslər və ağıl qarşıdurmasında Tatyana zehni qazandı. Ərinə sadiq qaldı. Əbəs yerə demədilər: `` Vaxt! Ah, əxlaq! Sitat;. Eugene illər sonra Tatyana'ya aşiq olsaydı, ancaq dərhal onun kimi olsaydı, şübhəsiz ki, onlar işlənmiş olardı. Beləliklə vaxt itirildi və Tatyana onunla birlikdə qalan bir başqası ilə evləndi.
Mövzuya dair bir inşa yazarkən; Duyğu və duyğu sözləri; A.S.-nin romanı əsasında Puşkin; Eugene Onegin əlbətdə ki, ağıl və hisslərin davamlı ziddiyyətlərini dərhal müəyyənləşdirməyə dəyər. Hər zaman yaxınlıqdadırlar və bir-birlərinə kömək edir, nəzarət edirlər.
Qəhrəman Tatiana Larina yaxşı və layiqli bir qızdır. Eugene Onegin yolda görüşəndə \u200b\u200başiq oldu və güclü, dərin hisslər keçir. E sevgi ilk baxışdan sevgidir. Ancaq ayrılmaq qismətdirlər.
Uzun bir ayrılıqdan sonra tale onları yenidən bir araya gətirəndə Tatiana artıq ərinin arxasındadır. Ərinə hörmət edir, ancaq Onegin üçün hissləri eyni dərəcədə güclüdür. Buna baxmayaraq, ağılla idarə olunmalı olduğunu başa düşür.
Duyğu və ağıl ziddiyyətində ağıl qazanır. Tatyana şərəfini ləkələmədi, ərini satmadı.
Puşkinin “Eugene Oneginquot” romanında sitat və duyğuların qarşılıqlı əlaqəsi və təzahürü; Eugene Onegin tərəfindən yazılan roman qəhrəmanının rəng və hisslərinin bir qarışıqlığında təsvir edilmişdir. Hər şeydən əvvəl deyə bilərik ki, ağıl və duyğular Onegin-in həyatının qeyri-sabit qavranılmasında və ziddiyyətli hisslərinin rənglərinin qarışıqlığında əks olunur. Bundan əlavə, bu romanda müəllif hedonizm və ümumiyyətlə xoşbəxtlik arasındakı ziddiyyətləri və hətta ziddiyyətləri ortaya qoyur.
Bu, ağıl səviyyəsində bir çox insanın və şən və ümumiyyətlə gözəl bir həyatın davamlı olaraq zövq verə biləcəyini və xoşbəxtlik bəxş edə biləcəyini görünsə də, həyat praktikasında, duyğu və zehni səviyyəsində ifadə edilir. bir insanın paradoksal olaraq, ancaq əziyyət çəkə biləcəyi doyma meydana gəlir. Bundan doymuş və hətta moplamağa başlayan, ruhu və bədəni apatiya içində qalan Onegin ilə tam olaraq belə olur.
Müəllif, Onegin'in qəhrəman kimi hekayəsini sıfırdan başlayan və ruhunun dialektikasını ortaya qoyan Lenski ilə tanışlığı sayəsində Onegin'in həyatını yeni bir duyğu vektoru verməyə çalışır və bununla birlikdə insanlar, insan azğınlığı üzündən ümumiyyətlə bənzəyirlər. Xüsusilə, Tatyana, Onegen, Puşkinin rədd nümunəsini istifadə edərək göstərir ki, insanlar tez-tez mövcud olduqlarına görə öz istiqamətlərindəki əsl hissləri rədd edirlər.
Bundan əlavə, insan azğınlığı və bununla birlikdə bir səbəb çatışmazlığı, yoldaş Lenskinin hisslərini laqeyd yanaşan və əvvəlcə etdiyi Olga pərəstişinin obyektini dəf etməyə cəhd göstərən Onegin-in daha bədnam nümunəsi ilə göstərilir. rəğbət hiss etmirəm. Nəticədə, Oto, Onegin'in Lenskini öldürdüyü qanlı bir duelə yol açır.
Bundan sonra, Onegen özü, özündən kəndə və qaranlıq və ölümcül hadisələrdə onu əhatə edən gərginlikdən, özü olduğu provokatordan bir qaçış edir.
Romanın finalında əksər hallarda sevənlərin sevməkdən daha çox fəth etməklə maraqlandıqları göstərilir. Duyğuların bu pozğunluğunun nümayişi və onlarda hər hansı bir səbəbin olmaması, Eugene'nin hissləri almağa çalışması və o zamana qədər evli olan Tatyana'nın özü ilə göstərilir və bu, apriori mövcud deyildir. .
Tatyana özü, yalnız hisslərdə səbəb göstərir və evliliyə qarşı təmiz münasibət üzündən hələ də sevdiyi Onegin'i rədd edir.
Tatyana Larina uşaqlıqdan bacısı Olga'dan fərqli olaraq ehtiyatlılığı ilə seçilirdi.
Eugene Onegin ilə münasibətlərində də ağlabatan mübahisələri rəhbər tuturdu. İlk addımı atmağa qərar verdiyi və rədd cavabı aldığı ona yazdığı məktubdan sonra Tatyana, Eugene'nin bir insan kimi xarakterini açmağa çalışdı, bundan sonra ağlabatan nəticələr çıxardı və həssas mübahisələri lehinə tərk etməyə qərar verdi. səbəb. Tatyana'nın romantik təbiətinin həssas tərəfini üstələyən və başıyla şəhvətli bir hovuza girməməsinə, ancaq zaman keçdikcə sönən vəzifə və xəyalət ehtirası arasında ağlabatan bir seçim etməsinə imkan verən ağlabatan mübahisələrdir.
Yalnız hisslərin rəhbər tutduğu həyat əzablara aparan bir yoldur.
Burada Ferdovsi-nin ifadəsini də gətirmək uyğun olacaq:
Əsərin əsas qəhrəmanı Tatiana Larina adlı bir qızdır. Uşaqlıqdan bəri qızın həyatı elə inkişaf etmişdir ki, həmişə ağıllı və ağlabatan olub. Və bir anda, qız Onegin ilə qarşılaşdıqda, digər səbəblərə baxmayaraq hisslərə qapılmağa qərar verdi. Ruhunu bir məktubla tökür, bundan sonra bütün vəziyyəti anlayaraq özünü ağılla dayandırır. Tatyana başqa bir insana, ərinə zərər verməməli olduğunu başa düşür.
Tatyananın ağlı ona bu vəziyyətdən hisslərə tələsmədən və Oneginin qucağına girməsini təmin etdi.
Tatyana, Onegin’ə duyğusal bağlılığını aşmağı bacardı və yenə də şərəf və ləyaqətinə sadiq qalmağı bacardı.
Yalnız hisslərin iradəsi ilə yaşamağa dəyər olmadığına dair tək bir nəticə var; bunun səbəbi də səbəbdir. Hisslər və zehin harmoniyada olduqda daha da yaxşıdır.
İş Eugene Onegin əsər qəhrəmanlarının xarakterinə və davranışına əsaslanan universal adlandırıla bilər, bir neçə istiqamətdə də təhlükəsiz bir inşa yaza bilərsiniz.
Eugene Onegin-in yaradıcılığındakı azum və hiss mövzusuna dair qısa bir yekun esse nümunəsi:
