Xristian Xütbələri Onlayn. Allahın mələkləri ilə və tövbə edən bir günahkar haqqında sevin

Bütün vergi yığanlar və günahkarlar Onu dinləmək üçün İsaya yaxınlaşdılar. Fəriseylər və ilahiyyatçılar deyinirdilər: «Günahkarları qəbul edir və onlarla birlikdə yeyir». Lakin İsa onlara aşağıdakı misalı söylədi: aranızda yüz qoyunu olan və onlardan birini itirən kim doxsan doqquzunu səhrada qoyub itən birini tapıncaya qədər izləməz? Tapdıqda sevinclə çiyinlərinə götürəcək və evə gəldikdə dostlarını və qonşularını çağırıb onlara deyəcək: mənimlə birlikdə sevinin: itmiş qoyunlarımı tapdım. Sizə deyirəm ki, bu şəkildə tövbə edən bir günahkara görə cənnətdə tövbə etmək lazım olmayan doxsan doqquz saleh insandan daha çox sevinc olacaqdır. Və ya on drachma sahibi olan bir qadın, bir drachma itirirsə, bir şam yandırmaz və otağı süpürüb tapana qədər diqqətlə axtarmayacaq, amma tapanda dostlarına və qonşularına zəng edib deyəcək: sevinin mənimlə: itmiş bir draxma tapdım. Sənə deyirəm, Allahın mələkləri və tövbə edən bir günahkar haqqında sevinc var.

Luka İncili, Allahın mərhəməti haqqında böyük məsəllər verir. Vergi işçiləri və günahkarlar Məsihə qulaq asmaq üçün gəlirlər. Fəriseylər və katiblər qəzəbləndilər. Bu açıq bir vəsvəsədir: Günahkarları və murdarları qəbul edir və onlarla birlikdə yeyir! Rəbb onlara bunun mənasını izah edən məsəllərlə cavab verir. Rəbbin başqa bir günahkar - Zakkey haqqında da eyni vəhyini eşidirik: “Bəşər Oğlu itmiş olanı axtarmağa və xilas etməyə gəldi” (Luka 19, 10).

Bu məsəllərin birincisi itmiş qoyunlarla bağlıdır. Qarşımızda günahın inadkar yollarını gəzən bir günahkarın şəkli var. O, itmiş qoyun kimidir. Tanrıya, sürüsünə, özünə itirildi. Harada olduğunu bilmir və məqsədsiz bir şəkildə dolaşır, aramsız olaraq yırtıcı heyvanların hücum təhlükəsinə məruz qalır. Qorxur və pastoral qayğıdan məhrumdur. Yaşıl pasta harada yetişdirəcəyini bilmir və sürüsünə qayıtmaq üçün bir yol tapa bilmir. Ancaq Göy Tanrısı günahkarların qayğısına qalır. Xüsusi qayğısı bu itmiş qoyunla bağlıdır. Yüz qoyunu olsa da, bu qoyunu itirmək istəmir. Onu izləyir və onu tapana qədər səylərini əsirgəməz. Allah Onu tərk edən günahkarı izləyir və geri qayıtmalı olduğunu başa düşməyincə onu tərk etmir. Tanrı onu yorğun və evinə gedə bilməyəcəyini görsə də, həlak olmaq üçün onu tərk etmir, əksinə çiyinlərinə alır və böyük bir həssaslıqla sürüsünə aparır. Böyük Çobanın bu görüntüsünü qədim katakombalarda bilirik. Rəbbin çiyinlərində daşıdığı insanlar heç vaxt məhv olmaz. Rəbbin sirri qazancın sirridir. Bunun üçün gəldi - itirilənləri tapmaq üçün.

İtmiş sikkənin misalı da eyni sirrdir. Bu qadının on gümüş draxması var idi və onlardan biri itmişdi. XVI əsrin müqəddəslərindən biri dedi: "Rəbb, həqiqətən, bəşəriyyətin bütün günahkarlıqlarına baxmayaraq, itmiş qoyunlar məsəlində göstərildiyi kimi ondan doqquz, yox - yüzdən doxsan doqquz, sadiq qalır Sən?" Ancaq bu gün də dünyanın müqayisəedilməz dərəcədə pis vəziyyətinə baxaraq ümidimiz kəsilmir. Və müqəddəs atalar da deyirlər ki, əslində bu mələklər və düşmüş insanlıq nisbətidir. "Mən itirilmiş draxma", - hər birimiz Böyük Penitensial Canon'a dua edirik. Drahma bir gümüş sikkədir və ruhumuz kobud bir metal - dəmir və ya qurğuşun deyil, sonsuz dəyərli gümüşdür. Bu, Allahın surəti və Cənnət Kralının yazısı ilə möhürlənmiş gümüş sikkədir. Bu gümüş toz və kir arasında itdi və hamı "O buraya aid deyil" deyəcək. Qadın lampa yandırır, evi süpürür və itmiş sikkəni diqqətlə axtarır və tapır. Müqəddəs Atalar deyirlər ki, Tanrı itmiş bir ruhu Özünə gətirmək üçün bütün vasitələrdən istifadə edir. Bizə Özünə gedən yolu göstərmək üçün İncilin lampasını yandırır (Giritli Müqəddəs Andrew Kanonunda, çıraq tövbənin öncüsüdür). Qadın dostlarını və qonşularını çağıraraq deyir: "Mənimlə sevinin: itirilmiş bir draxma tapdım." Həqiqi sevincdən sevinənlər dostlarının onlarla birlikdə sevinməsini istəyirlər. Və bu misal əvvəlki kimi başa çatır.

Bu məsəllərdə ən çox diqqət çəkən nədir? Bu, günah kədərinin və günahkarın tövbəsinin aşıb-daşan sevinci arasındakı ziddiyyətdir. Bizə bağışlanmağa ehtiyac duymayan salehlərin fəzilət və ləyaqətlərinin soyuq bir ifadəsindən daha çox cəlbedici olan Cənnət Krallığının bir görüntüsü verilir. Məsihin səması parlaq, rəngarəng, Pasxadır. Qanuna görə yaxşı əməllərini hesaba çəkənlərin səması boz və tutqundur. Buna görə də, indi bu həyatda tövbəni seçməliyik. Bəli, günahkarıq, amma tövbə edirik. Bu tövbənin səylərimizin və ləyaqətimizin hədiyyəsi deyil, Allahın verdiyi bir hədiyyə olduğunu aydın şəkildə anlamaq üçün yaxşı teoloji və mənəvi sağlamlıq lazımdır. Əks təqdirdə özümüzü tövbə etmək lazım olmayan salehlər arasında tapacağıq. "Sənə deyirəm ki, bu şəkildə tövbə edən bir günahkara görə cənnətdə tövbə etmək lazım olmayan doxsan doqquz saleh insandan daha çox sevinc olacaqdır." Məsihin xütbəsini eşidən günahkarların bütpərəstlərin və vergi yığanların çevrilməsi ilə bağlı bütün dualar və bütün şükürlərdən daha çox sevinc var: “Allah! başqa insanlar kimi olmadığım üçün təşəkkür edirəm ”- özünə haqq qazanan yəhudilər. Məsih, Tanrının özündə heç bir günah görməyən fəriseylərin bütün uzun dualarından daha çox izzətləndiyini və bu bir günahkarın üzrlü qəlbində sevindiyini söyləyir.

Yer üzündə günahkarların tövbəsi cənnətdəki sevincdir. Ən böyük günahkarlar tövbə edə bilərlər. Həyat davam etdikcə ümid qalır və heç kimdən ümidini üzməməliyik. Cənnətdə həmişə sevinc var. Ancaq hər şeydən çox tövbə edən günahkarlar haqqında. Allah yalnız bütün xalqların çevrilməsindən deyil, tövbə edən bir günahkardan sevinir - yalnız bir nəfər! İşıq mələkləri bu mərhəmət uçurumunun onlara göstərildiyinə görə sevinəcəklər. İnsan nəslinin qurtuluşu: "Ən uca Tanrıya şan!" Deyən Mələklərin hüzurunda sevinclə başladı. və sevinclərinin ortasında bitəcəklər. Allahımız - salehləri sevin və günahkarlara mərhəmət edin. Allah yoldan azmayanları sevir. Bunlar Rəbdən heç bir şeydə sapmayan mələklərdir. Ancaq itkin olan tapılıb evə gələndə sevinc sevinci Onun üçündür. Bütün müqəddəslər bunlardır, müqəddəsliyə çağırılan bütün insanlıq bunlardır.

I. M. Sergey

“O, onlara aşağıdakı misalı söylədi: aranızda yüz qoyunu olan və onlardan birini itirən kim doxsan doqquzunu səhrada qoyub itkin tapılana qədər onu izləməyəcək? Kəşf edən sevinclə onu çiyinlərinə aparacaq; evə gələndə dostlarını çağırıb onlara deyəcək: mənimlə birlikdə sevinin, bir itmiş qoyun tapdım. Sizə deyirəm ki, bu şəkildə tövbə edən bir günahkar üçün tövbəyə ehtiyac duymayan doxsan doqquz saleh insandan daha çox cənnətdə daha çox sevinc olacaqdır ”- Lk. 15, 3-7.

Bu misal bir mahnı kimi səslənir. Luka İncilinin on beşinci fəslində İsa Məsihin üç məsəlini tapırıq. Bunlar itmiş qoyunlar, itmiş sikkələr və israf olmuş oğul haqqında məsəllərdir.

Bu məsəllər bizə Tanrının bir sevgi Allahı olduğunu göstərir. Günahkarları lütflə bağışlayır. Bu, insanın ləyaqətinə görə hərəkət etməməsi deməkdir. Ancaq bu Rəbbin günahı unutması demək deyil. O, bizi bağışlayır, çünki günahlarımızın tam kəffarəsi Allahın oğlu İsa Məsihin ölümündə başa çatdı. “Məsih üçün, hələ zəif olduğumuz zaman, müəyyən bir zamanda pislər üçün öldü. Çünki salehlər üçün heç kim ölməz; bəlkə də ölməyə cəsarət edən xeyirxah üçün. Lakin Tanrı bizə olan məhəbbətini Məsihin hələ günahkar olduğumuz zaman bizim üçün öldüyü ilə sübut etdi "," Çünki bir insanın itaətsizliyi sayəsində çoxları günahkar olmuşlar, bir insanın itaəti ilə də çoxları saleh sayılacaqdır. " "Çünki Məsih də bizi Tanrıya gətirmək üçün bir dəfə günahlarımız üçün, Salehlər haqsızlar üçün əzab çəkdi, bədəndə öldürüldü, lakin Ruhda dirildi."

Allahın günahkarlara olan məhəbbəti və onları bağışlamaq istəyi İncildə bir çox yerdə danışılır. Bu, xüsusilə Luka İncilinin on beşinci fəslinin üç misalında canlı və aydın şəkildə göstərilmişdir. Allahın sevgisi və bağışlanması mesajı dəfələrlə çatdırılır, lakin günahkar üçün bu həqiqəti anlamaq çətindir. Bir insan uzun müddət günah içində yaşayır və Allahın günahlarını bağışlaya biləcəyinə inanması çətindir. Ancaq Tanrı kəlamı Məsihin ləyaqətinə tam etibar edərək Allaha yaxınlaşsaq bağışlanacağımızı söyləyir. Müqəddəs Kitabın qurtuluş mesajının bu üç məsəldə lütfdən bəhs etdiyinə nəzər salaq. Üç məsəl də bizə Allahın tövbə edərək Onun yanına gəlməyimizi istədiyini və bizi bağışlayacağını söyləyir.

İtmiş qoyunlar məsəlində çobanın yüz qoyunu var idi ki, hər gün otlağa aparıb onlarla geri qayıtdı. Ancaq bir gün qayıdıb bir qoyunun itkin olduğunu gördü. Sonra dərhal itmiş qoyunları axtarmağa gedir. Onu taparaq qucağına alır və evinə gətirir. Sonra dostlarını çağıraraq onlara dedi: "Mənimlə birlikdə sevinin, itmiş qoyunlarımı tapdım." Və Rəbb bu misalı bu sözlərlə bitirir: “Beləliklə, cənnətdə tövbə edən bir günahkar üçün tövbə etmək lazım olmayan doxsan doqquz saleh insandan daha çox sevinc olacaq”. Allah itmiş qoyunları axtaran yaxşı Çobandır.

Sikkəsini itirən qadının məsəli də bizə öyrədir. On drachma onun bütün sərvətini təmsil edirdi. Təəccüblü deyil ki, bir draxma itkisinə yas tutdu. Ancaq tapdıqda dostlarımı və qonşularımı çağırıb dedim: “Mənimlə birlikdə sevinin, itirilmiş bir draxma tapdım”. İsa Məsih bu misalı bu sözlərlə bitirdi: "Buna görə sizə deyirəm, Allahın mələkləri və tövbə edən bir günahkar haqqında sevinc var."

Ancaq bəlkə kimsə deyəcək: Allah bu günahkarları axtarır? Rəbb indi də günahkarları axtarır. Ancaq bunu İncilin təbliği ilə edir. Allahın kəlamının təbliği ilə Rəbb günahkarları axtarır və onları qurtuluşa çağırır. Həvari Paul, xilas olduğumuz İncildən bəhs edərək yazırdı: "Ancaq bu xəzinəni torpaq qablarda daşıyırıq." Təbliğ etdiyi müjdə Tanrının kəlamıdır və bu sözlə Allah bizi qurtuluşa çağırır.

İncilin bu gün təbliğ edilməsindən danışarkən Tanrının çağımızda günahkarları nə qədər çox axtardığını görürük. Müjdə kilsələrdə, camaatlarda və mediada təbliğ olunur.

Qeyd etməliyik ki, yüz qoyundan birinin, on drachmadan birinin də itkin düşmüşdü. Hər iki vəziyyətdə də sahib bütün diqqətini itkiyə yönəltdi. Bu ecazkar bir həqiqətdən bəhs edir - Allah sevgisi haqqında. Rəbb hər ruhu sevir və qayğı göstərir. O da səni sevir. Bu, gerçək dünyanı anlamağın əksidir - bir nəfər heç bir şey hesab edilmir. İnsan özünü itirdiyini hiss edir. Bəlkə heç kimin sizin üçün narahat olmadığı qənaətinə gəldiniz. Sizə cənnətin sizinlə maraqlandığını söyləmək istəyirik. Tanrının sənin üçün qayğı göstərdiyi Allahın sözünə etibar edə bilərsiniz. Bunu Luka İncilinin on beşinci fəslində tez-tez təkrarlanan sözlərdə tapırıq: "Allahın mələkləri ilə sevinc var." Bu o deməkdir ki, mələklər tövbəmizə sevinirlər. Bir günahkarın tövbəsi cənnəti sevinclə doldurur. Sənə heç bir əhəmiyyəti olmadığı kimi görünə bilər, ancaq unutma ki, "cənnətdə tövbə edən bir günahkar üçün, tövbə etmək lazım olmayan doxsan doqquz saleh insandan daha çox sevinc olacaqdır".

İsraf oğul məsəlində bizə günahkarın məsuliyyəti barədə öyrədir. Bu üç misal bizə eyni dərs verir, yalnız bir fərqlə ki, oğul atasının evindən çıxanda ata onu geri gətirmək üçün oğlunun ardınca getmir. İsraf oğul qalxıb atasının yanına qayıtmalıdır. Bu, bizə Allahın çağırışını eşidən günahkarın məsuliyyətini göstərir.

Günahkarın sualına cavab, kim soruşur: xilas olmaq üçün nə etməliyəm? İncil cavab verir: "Tövbə edin və İncilə inanın."

Müqəddəs Kitab yalnız tövbəyə ehtiyacdan bəhs etmir, həm də tövbənin nə cür olduğunu öyrədir. Sədaqətli tövbənin nə olduğunu göstərmək üçün İsa Məsih uzaq bir ölkədəki azğın oğlunun hərəkəti bizə ətraflı izah edir. Bunun iki tərəfini görürük. Birincisi, qəlbin azması və günaha nifrətdir. Həqiqi tövbə günahın tamamilə tərk edilməsidir.

Uzaq bir ölkədə bir azğın oğlu dedi: "Qalxacağam, atamın yanına gedəcəyəm." Hər şeyi qoyub atasının yanına getdi. Və gələndə atası onu qucaqladı və öpdü. Bu gün sizə deyirəm ki, tövbə etsəniz, Səmavi Ata tərəfindən də qəbul ediləcəksiniz. Allaha etiraf etsəniz günahlarınızı bağışlayacaq.

İsraf oğul dedi: "Mən cənnətə və sənin qarşısında günah etdim." Diqqət yetirin ki, heç kimi günahlandırmayıb. Hər günahkarın günahlarına görə digərini günahlandırması ümumi bir meyildir. Nə qədər ki, günahlarınıza görə digərini günahlandırırsınız, günahlarınız barədə bir etiraf etmirsiniz. Həqiqətən tam günah etirafı "Mən günah etdim" fəryadıdır. Bu sətirləri oxuyaraq diz çöküb Allahdan günahlarınızı bağışlamasını diləsəniz, sizi bağışlayacaq. Soruşun və alın.

I. M. Sergey "Hey, gəl, Lord!", Moskva, 2006

Müqəddəs Yazıları oxuyan yüz minlərlə insan üçün Luka İncilinin 15-ci fəsli sevimli bir fəsildir və bir çoxu məzmunu demək olar ki, yaddaşlardan bilir. Bu fəsildə İsa Məsihin söylədiyi ən populyar və məşhur üç misal var: itmiş qoyun, itirilmiş sikkə və itmiş oğul məsəlidir.

Rəbb onlara eyni zamanda dedi. Bu məsəllər vasitəsilə O, Allahın günahkara olan sevgisini və mərhəmətini göstərmək istəyir. Deməli, bu məsəllərin əsas məqsədi gözlərimizi Allaha yönəltmək və Onun kim olduğunu, yəni sevən və mərhəmətli Allah olduğunu bilməkdir!

Və bir çoxunun məzmunu ilə tanış olan bu məsəllərlə əlaqədar olaraq, altı dəfə təkrarlanan bir kəlmə diqqətinizi cəlb etmək istərdim - bu "ŞAD" kəlməsidir. "Sevin" və "sevin" kimi sözlər də tez-tez işlədilsə də, diqqətimizi "ŞAD" sözünün tam olaraq istifadə edildiyi vaxta yönəldəcəyik. Bu fəsildə hər dəfə "sevinc" sözü tövbə ilə, itirilənlərin, itirilənlərin və itirilənlərin bərpası ilə əlaqələndirilir.

Çobanın tapdığı itmiş qoyunlar məsəlində deyilir: "Naşlı onu sevinclə çiyinlərinə alacaq ..." Çobanın qoyunlarını tapanda gördüyü sevinc, yüzdən biri qoyun sarayını tərk edib itkin düşməyimiz, tövbə etdiyimiz hər günahkar haqqında Yaxşı Çobanımızın sevincidir.

Hər dəfə bir ruh ölümdən həyata keçəndə, İsa Məsihə - Yaxşı Çobanımıza inam sayəsində əbədi həyata qovuşduqda, Ruhunun xüsusiyyətini görür və SEVİNİR! Onun Calvary qurbanlığı başqa bir günahkarı əbədi məhv olmaqdan qurtardı!

Həvarinin yazdığı sevinc budur. Paul İbranilərə 12-ci fəsildə, İsa üçün çarmıxa dözdüyü üçün. Ruhların əbədi cəhənnəm əzabından qurtulacağını bilmək sevinci İsa xilas etmək üçün getdiyi günahkarlardan utanma anlarında dəstək oldu. Günahkarların qurtuluş sevinci xaç anasının ölümünün izaholunmaz əzablarını boğdu!

Görün bu itmiş quzulardan neçəsini o, son anlarda Yerusəlimə çarmıxa çəkiləcəyini bilə-bilə gedərkən tapdı.

Çarmıxda çarmıxa çəkilmiş ən son anda belə, itən qoyunları - çarmıxa çəkilmiş soyğunçunu tapır. Burada da çarmıxa mıxlandı, günahkar qulduru qurtarıb ona dedi: "İndi Cənnətdə Mənimlə olacaqsan!" Ən dəhşətli əzablar və əzablar zamanı başqa bir qoyun tapması Onun sevinci nə qədər böyük idi!

Məsih bu məsəllə də, bir ruhun Allaha tərəf döndüyü zaman bütün cənnətin nə qədər sevinc yaşadığını söyləmək istəyir. "Və tapan onu (itirilmiş quzu) SƏHV ilə çiyinlərinə aparacaq" və bundan əlavə 6-cı və 7-ci misralarda oxuyuruq: "Və evə gələndə dostlarını və qonşularını çağırıb deyəcək: bunlar: Xoşbəxtəm mənimlə, itkin qoyunlarımı tapdım.

Sənə deyirəm ki, bu şəkildə tövbə edən bir günahkara görə cənnətdə tövbə etmək lazım olmayan doxsan doqquz saleh insandan daha çox sevinc olacaqdır. "

Beləliklə, Yaxşı Çoban İsa Məsihlə birlikdə bütün cənnət hər xilas edilmiş günahkar üçün sevinir və sevinir!

On draxmadan birini itirən bir qadın haqqında növbəti misalda deyilir ki, onu taparaq sevindi və dostlarının onunla sevincini bölüşməsini istədi; və onları toplayaraq dedi: "Mənimlə birlikdə sevinin, itirilmiş bir draxma tapdım." Sonra Məsih bu sözləri əlavə edir: "Buna görə sizə deyirəm ki, Allahın mələkləri ilə və tövbə edən bir günahkar haqqında sevinc var."

Altıncı dəfə Luka İncilinin bu 15-ci fəslinin son ayəsindəki "ŞAD" sözünü oxuduq. Çaşmış oğul məsəlində ata kiçik qardaşını sevinc və sevinclə qəbul etməsindən çox inciyən böyük oğluna deyir: ...

Günahkarın qurtuluşu ilə bağlı bu sevinc hissi hansı tərəfdə olduğunuzu müəyyənləşdirir. Qurtuluş yaşamamış insan tövbə edən günahkarı görəndə sevinməz. Beləliklə, böyük oğlu qardaşını yenidən atasının evində görəndə hətta əsəbləşdi və son dərəcə narazı qaldı.

Deməli, Ata Allahı, Oğlu İsa Məsihi və göy mələklərini sevindirən şeylərə sevinmək və ya sevinmək qabiliyyətimiz bizə hansı düşərgədə olduğumuzu izah edir! Özünüzü heç olmasa bu ölçüyə əsasən yoxlayın, Rəbb İsa Məsihə inamla ölümü həyata keçirdinizmi?

Aydın məsələdir ki, böyük oğul sevincini atası ilə bölüşməyib. Bəli, atasına xidmət etdi, amma ona olan məhəbbətdən deyil, məcburiyyətdən - mükafat gözləyirdi. "Budur, mən sənə bu qədər illərdir xidmət edirəm" dedi atasına, "və heç vaxt əmrini pozmadı; ancaq mənə heç vaxt dostlarımla əylənmək üçün bir uşaq vermədin ..." Görürsən ki, onun dostları var , ataları ilə qarşılıqlı dostlar çevrəsinə daxil olmayan; və kiçik qardaşından bəhs edən bir şeylə danışdı: “Və malını fahişələrlə boşa verən bu oğlun (ağlıma gəl, qardaşım deyil, dedi),“ ancaq oğlun) gəldi, sən kökəlmiş bir buzovu öldürdün. onun üçün. "

Böyük oğul ilə ata arasında, böyük qardaşla kiçik qardaş arasında tam bir harmoniya çatışmazlığı görürük.

Cənnətdə baş verənlərdən, Məsihin danışdıqlarından nə qədər ziddiyyətlidir! Orada hər kəs sevinir və sevinir: həm Allah, həm də mələkləri - azmış oğul və ya azğın qız evə qayıtdıqda! Tam bir harmoniya var! Cənnətdəkilərlə yer üzündə xilas olanlar arasında da tam bir harmoniya olmalıdır. Qurtarılanlar sevinəndə sevinirikmi? Bu sualın cavabı kim olduğumuzu müəyyənləşdirir.

Bu məsəlləri Məsihin özü söylədi və bu onlara ilahi bir səlahiyyət verir. İçlərində boş söz yoxdur. Məsələn, Məsihin bizə "Allahın mələkləri və tövbə edən bir günahkar haqqında sevinc var" deyərək mələkləri xatırlatması artıq bir detal deyil.

Məsih niyə bunlardan bəhs etdi? Axı O, ilk misalla əlaqəli dediyi kimi, sadəcə tövbə edən bir günahkara görə cənnətdə sevinc olacağını söyləyə bilərdi.

Və ikinci dəfə O deyir: "Beləliklə ... Allahın mələkləri və tövbə edən bir günahkar haqqında sevinc var." Nə üçün Rəbb mələklərin sevinci haqqında danışarkən bu sevinci tövbə edən günahkarla birləşdirdi?

İncil mələklərdən 375 dəfə bəhs edir! Mələklər haqqında bir çox fantastik izahatlar və şeir kəlamları var, lakin onlar haqqında həqiqəti bilmək istəsək, Müqəddəs Yazılara müraciət etməliyik.

Mələklər haqqında çox danışa bilərsiniz, amma diqqətinizi mələklərin insanların taleyində oynadığı rola yönəltmək istəyirəm. Və burada mələklərin insanlara çoxşaxəli marağını görə bilərsiniz. Ancaq özümüzü yalnız bir neçə faktorla məhdudlaşdıracağıq.

Birincisi, mələklərə Allahın övladlarına xidmət etmək tapşırılmışdır. Allahın Kəlamında deyilir: "Məgər bunların hamısı (yəni mələklər) xilas mirasına sahib olanlar üçün xidmətə göndərilən nazir ruhları deyilmi?" Məsələn, məzmurçu Davud deyir: "Rəbbin mələyi Ondan qorxanların ətrafında sığınacaq tapar və onları xilas edər" (Məzmur 33: 8).

Və başqa bir məzmurda deyilir: "O, mələklərinizə əmr edər - sizi bütün yollarınızla qorusun. Əllərinizdə aparacaqlar ki, ayağınızla bir daşda büdrəməyəsiniz" (Məzmur 90: 11,12). Matta İncilinin 18-ci fəslinin 10-cu ayəsində Məsihin dediklərinə görə, qurtuluş üçün nəzərdə tutulmuş hər Tanrı övladının və ya ruhun öz mələyi olduğu qənaətinə gəlmək lazımdır. Məsihin dediyi budur: "Diqqət yetirin ki, bu kiçiklərdən heç birinə xor baxmayın; çünki sizə deyirəm ki, onların göydəki mələkləri həmişə cənnətdəki Atamın üzünü görürlər."

İkincisi, mələklərin İsa Məsihin doğulmasında nə qədər fəal olduqlarına baxın. Beytlahmda doğulduğu gün Rəbbin Mələyi Betlehem tarlaları üzərində peyda oldu və günahkarların qurtuluşu haqqında ilk sevincli mesaj dodaqlarından eşidildi: “Qorxma” deyə Mələk çobanlara deyir. , "Mən sizə bütün insanlar üçün böyük bir sevinc elan edirəm; çünki Rəbb Məsih olan Davudun şəhərində sizin üçün Xilaskar doğuldu" (Luka 2: 10-11).

Artıq bu nümunələrdən mələklərin rolunun bizimlə və yaxşılığımızla əlaqəli nə qədər məsuliyyətli olduğu qənaətinə gələ bilərik. Düzdür, hər zaman özümüzü onların yanında hiss etmirik, amma düşünürəm ki, hamımız bir dəfədən çox deyə bilərik ki, bir növ qəza, qəza və ya ruhumuzun düşməninin hücumlarından çəkindik və ya dəqiq hərəkətlə düşməkdən xilas olduq. mələklərimizin.

Ancaq yalnız cənnətdə Allahın qurtuluşu miras alacaqları insanlara təyin etdiyi bu parlaq, mübarək varlıqların əhatəsində olduğumuzu öyrənirik.

Bəli, mələklər daim bizi izləyir! Allah onları insana çox tərəfli xidmət üçün təyin etdi. Və Tanrı və Onun böyük qurtuluş planı ilə tam uyğunlaşaraq, məqsədlərini məmnuniyyətlə yerinə yetirirlər. Ancaq burada Məsih mələklərin bir günahkar tövbə etdikdə xüsusilə sevindiklərinə diqqət çəkdi. Doğrudur, onlar həmişə sevinirlər, çünki həmişə Allahın hüzurundadırlar, ancaq bir ruh Məsihdə qurtuluş tapanda sevinci xüsusi olur. Niyə insan ruhunun qurtuluşundan xüsusilə məmnundurlar?

Səbəblərdən biri də mənəvi dünyanı mükəmməl bilmələridir, yəni. o biri dünya; onu bizdən yaxşı tanıyırlar. Cənnətin ləzzətlərini, sevinclərini və xoşbəxtliklərini bilirlər. Daim Allahın hüzurunda olmaq nə qədər xoşbəxt olduğunu bilirlər. Bununla yanaşı cəhənnəm dəhşətlərini də bilirlər, hər xilas edilməmiş günahkarı nə qədər gözləmədiyini söyləməz əzab gözləyir və üstəlik bura əbədi bir əzab yeridir. Buna görə tövbə edən bir günahkarı görəndə danışa bilmədikləri sevinclə sevinirlər.

Cənnət haqqında "o gözü görmədiyini, qulaq eşitmədiyini və Allahın Özünü sevənlər üçün hazırladığı insanın ürəyinə gəlmədiyini" söyləyirlərsə (1 Kor. 2: 9), o zaman əbədi cəhənnəm dəhşətləri haqqında da "o göz görmədi, o qulaq eşitmədi və Allahın Özünə nifrət edənlər üçün hazırladığı insanın ürəyinə girmədi" deyə bilərik.

Mələklər də bunu bilirlər. Buna görə tövbə edən bir günahkara sevinirlər.

Bununla yanaşı, hər tövbə edən ruhun Məsihin Calvary çarmıxında şeytan, günah və ölüm üzərində ölümü ilə qazandığı qələbəni təsdiqləməsi bundan çox məmnundur. Bu tövbə edən günahkar, əməlinin bəhrəsidir - çarmıxdakı ölüm və dirilməsinin təntənəsidir! Şöhrət və Ona şükür! Hər tövbə edən ruh, mələklər üçün gözəl Qurtuluşumuzu tərifləmək üçün yeni bir təkandır! Allahın bəşəriyyət üçün qurtuluş planının yerinə yetirilməsinə sevinirlər. Sevinirlər, çünki hər ruhun xilası bu dünyanın şahzadəsi və qaranlıq səltənəti üçün bir məğlubiyyətdir.

Ancaq bir daha Məsihin bu sözlərinə diqqət yetirməyinizi xahiş edirəm: "Buna görə sizə deyirəm, Allahın mələkləri ilə və tövbə edən bir günahkar haqqında sevinc var." Son sözə - "tövbə edənə" xüsusi diqqət yetirməyinizi xahiş edirəm. "Tövbə edən" sözü (qrammatik baxımdan) indiki zamanda baş verən hərəkətdən bəhs edən indiki hissənin fel formasıdır.

Nə üçün tövbə edən günahkarı görəndə mələklər sevinirlər? Günahkar əbədi həyatın o biri tərəfinə keçib xilas olanda sevinməyimiz lazım deyildimi? Sonra ehtimal ki, xilas oldu. Günahkarın tövbəsinə sevinci erkən deyilmi, bəlkə də gözləməli idilər? Mələklər, vaxtınızı ayırın ki, erkən sevindiyinizə görə peşman olmayın, bəlkə də bu tövbə edən günahkar yenidən günaha batacaq və qurtuluşunu itirəcək? Mələklər, o zaman tövbə edən bir günahkar barədə cənnətdəki sevinciniz kədərə və kədərə çevrilə bilər!

Əminəm ki, bu vəziyyətdə də mələklər insanlardan daha yaxşı məlumatlıdır. Qurtuluşun nə olduğunu bilirlər! Məsih çarmıxa çəkildikdə şahid idilər. Göydən bir mələyin Ona göründüyü və əzab içində olanda və Getsemani’də dua etdiyində Onu gücləndirdiyi deyilir (Luka 22:43). İnsan ruhunun nə qədər böyük bir qiymətə satın alındığını bilirlər! İsa, kəffarəni qurtardıqdan sonra, "bitdi!" Bilirlər ki, o anda edilən şey müvəqqəti bir qurtuluş deyil, əbədi bir qurtuluşdur! Şöhrət və Ona şükür! Bilirlər ki, orada Calvary çarmıxında Məsih Öz ölümü ilə şeytanın başına vurdu!

Və bilirlər ki, bu qədər əziz bir qiymətə satın alınmış və yuyulmuş ruh - Allahın oğlu İsa Məsihin müqəddəs qanının qiyməti sonsuza qədər məhv olmayacaqdır!

Mələklər Məsihin sözlərinin mənasını çox yaxşı bilirlər: "Mən onlara əbədi həyat verirəm və onlar heç vaxt məhv olmayacaqlar və heç kim onları əlimdən qoparmayacaq" (Yəhya 10:28). Bu sözlərin doğruluğunun zəmanəti İsa Məsihin qanı, günahlarımız üçün kəffarə qurbanlıq qurbanlığıdır! Əzizlərim, bir ruh tövbə etdikdə mələklərin sevinmələrinin bir səbəbi var!

Bəs mələklərin sevinməsi üçün hansı tövbə lazımdır? Yalnız həqiqi tövbəni görəndə sevinirlər!

Və nəticədə, Allahı razı edən bu cür tövbənin bir neçə təzahürünü qeyd etmək istəyirəm:

Birincisi, günah üçün kədər. İncildə deyilir (2 Kor. 7:10): "Allah xatirinə kədər (yəni Allaha qarşı günah etdiyim kədər, qəzəb) qurtuluş üçün dəyişməz tövbə, dünyəvi kədər isə ölüm yaradır." Məzmurçu Davud deyir: "Rəbb qəlbi qırılanlara yaxındır və təvazökarları ruhdan qurtarar" (Məzmur 33:19).

Həqiqi tövbənin başqa bir əlaməti, günah bizə zərər verdiyindən başqa günaha nifrət etməkdir, həm də Allaha kədər verir. Günah Allaha nifrət edir! Unutmayın ki, sizin və mənim günahım İsa Məsihi çarmıxa mıxladı!

Günahı Tanrı gördüyü kimi görmək əsl tövbənin daimi əlamətidir. Günah insanı məhv edir, günah insanı Allahdan ayırır, günah insanı murdarlayır və Allah tərəfindən təyin olunduğu şeydən məhrum edir. Həqiqətən tövbə edən Əyyubla birlikdə deməyə hazırdır: "Budur, mən əhəmiyyətsizəm; Sənə nə cavab verəcəyəm? Əlimi ağzımın üstünə qoyuram ... Buna görə imtina edib toz və kül içində tövbə edirəm" (Əyyub 39) : 34; 42: 6).

Nəhayət, tövbə tövbə edən günahkarı İsa hüzuruna gətirməlidir. Günahkar İsa peyğəmbərin yanına gəlib Ondan bağışlanma və mərhəmət istəməlidir! Qabiliyyətlərinizə və özünüzü düzəltmək və günahdan qurtarmaq səylərinizə bir az da olsa ümid edirsinizsə, tövbəniz batildir. Ancaq indi yalnız Məsihə, sizi xilas etmək qabiliyyətinə və gücünə etibar etməyə tam hazırsınızsa (çünki O sizi çarmıxda çarmıxa çəkdi və sizi xilas etmək üçün günahınız ucbatından öldü!), Yalnız Ona inanırsınızsa ləyaqət və mərhəmət sizi qəbul edir və sizi bağışlayır, o zaman həqiqətən tövbə etdiniz!

Sevinin və şənlənin, çünki o zaman deyə bilərsiniz: "Bəli, mən soruşan və qürurlu bir ağıl gəzintisindən xilas oldum. Doğrudan da, Rəbb mənim qurtuluşumdur! O mənim haqqımdır."

Mələklərin sənə sevinməsi üçün lazım olan budur! İsa Allahın işlərini görmək üçün nə etməli olduğumuzu soruşduqda, O necə cavab verdi? "Bu, Allahın işidir ki, Onun göndərdiyinə inanasınız", yəni Oğlu İsa Məsihdir. Və ya həbsxana müdiri Paulla eyni sualı soruşduqda, Məsihin verdiyi cavabı aldı: "Rəbb İsa Məsihə inanın və xilas olacaqsınız."

Tövbə etməyiniz üçün tələb olunan tək şey inanmaqdır. Allah qarşısında tövbə edən imandır. Siz də tövbə edin, Rəbb İsa Məsihə inanın; mələklər və bütün göylər sizinlə sevinəcəkdir! Bu qərarı verməyə Rəbb Özü kömək etsin!

Və ya on drachma sahibi olan bir qadın, bir drachma itirirsə, bir şam yandırmaz və otağı süpürüb tapana qədər diqqətlə axtarmayacaq, amma tapanda dostlarına və qonşularına zəng edib deyəcək: sevinin mənimlə: itmiş bir draxma tapdım.

Sənə deyirəm, tövbə edən bir günahkar haqqında Allahın mələkləri ilə sevinc var.

O da dedi: Bir kişinin iki oğlu var idi; Onlardan kiçiyi atasına dedi: Ata! əmlakın növbəti [mənə] payını verin. Və [ata] əmlakı onlar üçün böldü. Bir neçə gündən sonra kiçik oğlu hər şeyi toplayaraq uzaq tərəfə getdi və orada mülkünü boş yerə yaşadı. Hər şeyi yaşadıqdan sonra o ölkədə böyük bir aclıq gəldi və ehtiyac içində olmağa başladı; Gedib o ölkənin sakinlərindən birinə qoşulub onu donuz yemləmək üçün tarlalarına göndərdi. və qarnını donuzların yediyi buynuzlarla doldurmağa sevindi, amma heç kim ona vermədi. Özünə gələndə dedi: Atamın muzdlularından nə qədərinin çörəyi var, amma mən aclıqdan ölürəm; Qalxacağam, atamın yanına gedib ona deyəcəyəm: Ata! Göyə və sənin qarşısında günah etdim və artıq sənin oğul olmağa layiq deyiləm; məni muzdlu kimi qəbul et. Qalxıb atasının yanına getdi. Hələ uzaqda ikən atası onu gördü və yazığı gəldi; və qaçaraq boynuna yıxılıb onu öpdü. Oğul ona dedi: Ata! Göyə və sənin qarşısında günah etdim və artıq sənin oğlun adını almağa layiq deyiləm. Baba qulluqçularına dedi: Ən yaxşı paltarları gətirin və geyindirin, əlinə bir üzük və ayaqlarına ayaqqabı verin; yağlanmış dana gətirib öldürün; gəlin yeyək və əylənək! bunun üçün oğlum öldü və yenidən diridir, itdi və tapıldı. Və əylənməyə başladılar. Böyük oğlu tarlada idi; qayıdıb evə yaxınlaşanda nəğmə və sevinc eşitdi; qulluqçularından birini çağıraraq soruşdu: bu nədir? İsa ona dedi: «Qardaşın gəldi, atan onu sağ-salamat qəbul etdiyi üçün kökəlmiş buzovu öldürdü». Əsəbiləşdi və içəri girmək istəmədi. Ancaq atası çölə çıxdı və onu çağırdı. Ancaq atasına cavab verdi: budur, mən sənə bu qədər illərdir xidmət edirəm və heç vaxt sənin əmrini pozmamışam, amma mənə heç vaxt dostlarımla əylənmək üçün bir uşaq verməmisən; Ancaq malını fahişələrlə boşa verən bu oğlunuz gələndə onun üçün kökəlmiş buzovu öldürdünüz. Ancaq ona dedi: Oğlum! Sən həmişə yanımdasan və mənimki hamısı sənindir və buna görə sevinmək və əylənmək lazım idi, qardaşın öldü və dirildi, itdi və tapıldı.

Bir insan Rəbdən uzaqlaşanda, Ondan uzaqlaşanda və öz iradəsi ilə yaşayanda onu təqib edən günahkarlıq hissi səbəbindən yenidən imana qayıtmaq çətindir. Görünür ki, Allah artıq mürtədlərlə heç bir əlaqəsi olmaq istəməyəcək, amma bu belə deyil. Bəzən insanlar, həqiqətən də iman gətirən ailələrdə böyüyən uşaqlar üçün Rəbb ilə həyatın xeyir-dualarını başa düşmürlər və bu dünyada xoşbəxtlik axtarmağa çəkilirlər. Tez-tez bu cür insanlar bir çox dini bilirlər, lakin Tanrı haqqında qeyri-müəyyən bir məlumata sahibdirlər, buna görə Rəbb günahın bataqlığına girməyin və acı meyvələrini yığmalarına icazə verir, beləliklə sonradan dönükləri səmimi və diblərindən çıxsınlar. ürəklər.

İsa bizi o qədər qiymətləndirir ki, fidiyəmizi qanı ilə ödəməyə hazır idi. Fəqət Rəbbin iztirablarına dözməməyimizə görə kədərləndi, çünki yaxşılığa çox tez alışdığımız və nankor olduğumuz üçün, bunun üçün yetərli müdrikliyə sahib olmadan mirasını özü əlindən almaq istəyən bu azğın oğlan kimi. Nemətlərə, möcüzələrə, xidmətə bağlanırıq, amma əsas olanı - bütün bunların mənbəyini - Rəbbi unudub yavaş-yavaş Ondan uzaqlaşırıq. Bəli, bəzən dini işlərin və xeyir-duaların zirvəsində də əbədi müvəqqəti ilə əvəz edərək Tanrını görməyimizi itirə bilərik. Lakin, tezliklə xoşbəxtliyimizin və həyatımızın əsl səbəbinin nə olduğunu şəxsi təcrübədən öyrənmək üçün özümüzü "donuzlar üçün buynuzlu novda" tapırıq. Tez-tez bu məlumat bir çox qapının bağlı olduğu, gücün tükəndiyi və xeyir-dua itkin olduğu bir sınaq zamanı gəlir, o zaman nə qədər olduğumuz aydın olur əslində Rəbbə yaxın və Onu sev.

Dindən çıxmalarını görənlər nə etməli, Allahın onu qəbul edəcəyinə əmin ola bilərlərmi? Bu insanlar üçün Rəbb itmiş oğlan, itmiş sikkə və itmiş qoyunlar haqqında məsəllər danışdı. Ondan uzaqlaşanda Rəbb bizi axtarmağa və qəlblərimizi döyməyə başlayır. Və bu döyülmənin ilk bəhrəsi Allah qarşısında günahkarlığın bilinməsidir. Özünüzü mühakimə etsəniz, Rəbb sizin vəkiliniz olacaq və sizi qucağına alacaq.

6. Tövbəni rədd edənlər üçün nəsihət:

Roma. 2: 4.5

Yoxsa Allahın xeyirxahlığının sizi tövbəyə aparacağını anlamadan Allahın xeyirxahlığının, həlimliyinin və səbrinin zənginliklərini tərk edirsiniz? Ancaq inadkarlığına və tövbə etməyən ürəyinə görə, qəzəb günü və Allahdan ədalətli hökmün nazil olması üçün qəzəbi özün toplayırsan.

Matt. 11: 20-22

Sonra qüdrətinin ən çox təzahür etdiyi şəhərləri tövbə etmədikləri üçün məzəmmət etməyə başladı: vay halınıza, Xorazin! vay halına, Betsaida! çünki Tire və Sidonda güclər səndə təzahür etsəydi, çul və kül içində çoxdan tövbə edərdilər, amma sənə deyirəm: Qiyamət günü Tir və Sidon səndən daha xoşbəxt olacaqlar.

Yay. 13: 1-5

Bu zaman bir neçəsi gəlib Pilatın qurbanları ilə qarışdırdığı Qalileyalılar barədə Ona danışdı. İsa onlara dedi: Sizcə bu Qalileyalılar bütün Qalileyalılardan daha çox günahkar idilər, buna görə əzab çəkdilər?

Yoxsa Siloam Qülləsinin üstünə düşərək onları vurduğu on səkkiz nəfərin Yerusəlimdə yaşayanların hamısından daha günahkar olduğunu düşünürsən?

Xeyr, sizə deyirəm, amma tövbə etməsəniz, hamınız eyni şəkildə həlak olacaqsınız.

Rəbb qarşısında hamımız günahkarıq. Həmişə tövbə edəcəyimiz bir şey var. Heç kim heç Allah qarşısında özünü doğrulda bilməyəcək. Və bu gün yaxşı işlər görürsənsə, bu, Tanrı qarşısında düzgün mövqedə olmağın demək deyil: rifah bizim salehliyimizin barometri deyil! Tanrının Kəlamı, Tanrı ilə yaşadığımızı və ya yalnız özümüzü aldatdığımızı araşdırmağımızın dəyişməz ölçüsüdür. Beləliklə, Allahın hökmləri günahlarında davam edən hər kəsin üstünə gəlməyə hazırdır, hər yolla öz şəxsi mübahisələri ilə özünü doğrultmağa çalışır və istisna olmayacaq, çünki Rəbb müqəddəsdir və insanlara hörmət etmir.

Cor. 6: 9.10

Yoxsa bilmirsən haqsız Allahın padşahlığını miras almayacaqsınız? Aldanmayın: nə əxlaqsızlar, nə bütpərəstlər, nə zinakarlar, nə malaki, nə də oğrular, nə də oğrular, nə tamahkarlar, nə sərxoşlar, nə pis adamlar, nə də yırtıcılar, Allahın Padşahlığını miras almayacaqlar.

Kitabda deyilir: " Paxıl insanın yeməyini yeməyin və ləzzətlərinə aldanmayın; çünki ruhundakı düşüncələr nədir, o da; "yeyib iç" deyər sənə, amma ürəyi səninlə deyil" (Prov. 23: 6.7 ). Deməli, yalnız xristianların rolunu oynayırıq, ancaq düşüncələrimizi dəyişdirməsək, Rəbb qarşısında günahkar qalırıq və yalnız qəlblərimizi təmizləyən imanla əldə edilə bilən salehlikdən məhrum oluruq. Ritualların, dinin və ya yaxşı əməllərin sizə cənnətə bir bilet verəcəyini düşünməyin, yalnız Müqəddəs Ruhdan yenidən doğuş daxili varlığınızı dəyişdirə bilər və sizi Allahın Padşahlığına uyğun edə bilər, əks halda sadəcə Rəbbin hüzuruna tab gətirə bilməzsiniz və Onun izzəti.

Yay. 14: 15-24

Bunu eşidən Onun yanında uzananlardan biri Ona dedi: Allahın Padşahlığında çörək dadına baxan nə bəxtiyardır!

Ancaq ona dedi: bir adam böyük bir şam yeməyi hazırladı və çoxunu çağırdı və axşam vaxtı gələndə xidmətçisini dəvət olunanlara dedi: get, çünki hər şey artıq hazırdır. Və hamısı sanki razılığa əsasən üzr istəməyə başladılar. Birincisi ona dedi: torpaq aldım və gedib onu görməliyəm; xahiş edirəm məni bağışlayın. Başqası dedi: Mən beş cüt öküz aldım və onları sınayacağam; xahiş edirəm məni bağışlayın. Üçüncüsü dedi: Evləndim və buna görə də gələ bilmirəm.

Geri qayıdıb qulluqçu bunu ağasına bildirdi. Sonra ev sahibi hirslənərək qulluqçusuna dedi: Tez bir zamanda şəhərin küçə və xiyabanlarından keçib kasıbları, şikəstləri, topalları və korları buraya gətir. Qul dedi: Ağa! sifariş etdiyiniz kimi edildi və hələ də yer var. Ağa qulluqçusuna dedi: Yollarla və çəpərlərlə gedin və onları gəlməyə inandırın ki, evim dolsun.