Yenilikçi mədəniyyət

əsas infrastruktur komponenti

yenilik prosesi

RSTU

İqtisadiyyatın yenilikçi inkişafını artırmaq üçün sistemli bir yanaşmadan istifadə edərək maliyyə bazarının qarşılıqlı əlaqəli seqmentlərinin təkmilləşdirilməsi zəruridir. Yenilikçi inkişaf, toplanmış iştirakçıların dinamik birliyində başa düşülməlidir: cəmiyyət, korporativ sektor və dövlət. Özünü təkrar istehsal və özünütənzimləmə qabiliyyətini formalaşdırmaq üçün yenilikçi mühit yalnız yenilikçi texnologiyalarla deyil, həm də yenilikçi bir mədəniyyətlə doymuş olmalıdır.

Yenilikləri istehsal edən və texnoloji edən, yeniliklərə çevirən (yəni müntəzəm istifadə olunan yeniliklərə) çevrilən bir yenilik sisteminin yaradılması sosial-iqtisadi yanaşma baxımından nəzərdən keçirilməlidir. Hakim insan amilinə sahib yeni bir iqtisadiyyat üçün yenilik prosesinə texnokratik bir yanaşma əvvəlcə təsirsizdir: əgər texnologiya yeniliklərə qarşı təsirsizdirsə və insan qəbul edərsə, yenilik prosesi başlaya bilər, ancaq insan yenilikləri qəbul etmirsə , yüksək texnoloji yeniliklər belə gözlənilən müsbət effekti verməyəcəkdir. Buradan belə çıxır ki, yenilik prosesi sosial qədər texnoloji deyil. Bu səbəbdən yenilikçi bir iqtisadi sistemin inkişafı üçün yenilikçi bir mədəniyyət inkişaf etdirmək lazımdır.

Yenilikçi bir mədəniyyət, sistemdəki ənənələrin, yeniliklərin və yeniliklərin dinamik birliyini qoruyaraq insan fəaliyyətinin müxtəlif sahələrində yeniliklərin hərtərəfli inkişafı və istehsalı prosesində istifadə olunan və əldə edilmiş bir sıra bilik, bacarıq və səriştələr məcmusu kimi başa düşülməlidir. Yeni iqtisadiyyatda maliyyə sektorunun səmərəli işləməsi üçün zəruri olan qeyri-maddi aktivləri birləşdirən yenilikçi bir mədəniyyətdir.

Yüksək dərəcədə sosial sinizm, biznesə və hökumətə inamsızlıq böhranı, Rusiya cəmiyyətinin parçalanması və sosial entropiya ilə xarakterizə olunan nəzarətsiz oliqarxik kapitalizm modeli: iqtisadi aktyorlar konstruktiv qarşılıqlı istək göstərmirlər, çünki əmin olduqlarına görə düşmən, eqoist və qüdrətli fərdlər, onları əzən və əzən qruplar və təşkilatlarla əhatə olunmuşdur. [i] Bu cür sabitliyin pozulması kontekstində texnokratik bir yanaşmadan istifadə edərək yenilikçi proqramların həyata keçirilməsi qeyri-real görünür. Yenilikçi idarəetmə vasitələrindən - yenilikçi idarəetmə və yenilik menecmentindən istifadə edərək sistematik şəkildə yenilikçi bir mədəniyyət inkişaf etdirmək lazımdır.

Müasir şəbəkəli korporativ və maliyyə strukturlarının rəqabətliliyi və gəlirliliyi inkişaf etmiş bir korporativ mədəniyyətə əsaslanır. İndi korporativ mühiti yenilikçi bir mədəniyyətə çevirməliyik. Korporativ mədəniyyətin yenilikçi bir mədəniyyətə çevrilməsi yeniliklərin yaradılması, inkişafı və təşviqi üçün hədəf qəbulu formalaşması və əldə edilməsi yolu ilə baş verir. Yenilikçi bir korporativ mədəniyyət daxili və xarici mühitdəki dəyişikliklərə tez bir zamanda uyğunlaşmağa deyil, həm də bu dəyişikliklərdən müsbət təsir əldə etməyə imkan verir. Beləliklə, böhranın müsbət xüsusiyyətləri arasında sahibkarlar və bələdiyyələr, iflas edilmiş rəqiblərin bazar payını ələ keçirərək böhran əyilmələrində rəqabət üstünlüklərinin əldə edilməsini adlandırdılar ki, bu da səlahiyyətli anti-böhran idarəçiliyinin nəticəsidir.

Yenilikçi bir mədəniyyət olmadan geniş miqyaslı bir dövlət yenilik strategiyasının həyata keçirilməsi durğunluğa məhkumdur, bu da milli aktyorların kənar bir mövqe qəbul etməsi deməkdir. Yenilikçi bir mədəniyyətin formalaşması həm dövlətin, həm də işin əsas vəzifələrindən biri və həm də iş-hökumət münasibətlərinin yeni infrastrukturunun modelləşdirilməsi üçün əsas vasitələrə çevrilməlidir.

Maliyyə institutları üçün yenilikçi bir mədəniyyətin inkişafı məsələsi maliyyə böhranı şəraitində həlledici olur. Maliyyə sektorundakı yenilik, fürsətçi davranışa (kirayə axtarma davranışına) xidmət etmək üçün istifadə edilən qlobal maliyyə sisteminin çökməsinə səbəb oldu. Korporativ sektorun maliyyə axınlarından asılılıq zəifləmədiyi üçün maliyyə axınlarının formalaşması və bölüşdürülməsində yenilikçi bir mədəniyyət formalaşdırmaq üçün alətlər inkişaf etdirmək lazımdır. Bu vəziyyətdə maliyyə sistemi innovasiya mədəniyyətinin maliyyə mühitindəki bütün aktyorlara tərcüməçisi kimi xidmət edəcəkdir.

Yenilikçi bir mədəniyyətin modelləşdirilməsinin özü əsasən amil komponent komponenti ilə müəyyən edilir:

1. korporativ sistemin infrastrukturu, o cümlədən:

1.1. texnologiyanın səviyyəsi;

1.2. maddi ehtiyatların mənbələri və keyfiyyəti;

1.3. maliyyə mənbələrinin strukturu və keyfiyyəti;

2. şirkətin qeyri-maddi aktivlərinin keyfiyyəti, yəni:

2.1. keyfiyyət idarəetməsi;

2.2. işçilərin səlahiyyətləri;

2.3. insan kapitalının keyfiyyəti;

2.4. proses kapitalının keyfiyyəti;

2.5. şirkət işçilərinin sədaqəti.

3. innovativ potensialın səviyyəsi:

3.1. yeniliyə həssaslıq səviyyəsi

3.2. motivasiya və insanın inkişafı üçün vasitələr;

3.3. inkişaf üçün təşəbbüs.

Korporasiyalar yenilikçi potensialın daşıyıcıları üçün mərkəz rolunu oynayırlar - yeni bir işgüzar elitanın formalaşması üçün xidmət edən ehtiraslı adlanan müəyyən bir insan. [v] Bu baxımdan, şirkətlərin yenilikçi bir mədəniyyətinin inkişafına dövlət dəstəyi, ölkənin insan resurslarının yenilənməsinin güclü bir mənbəyidir.

Bir şirkətin yenilikçi mədəniyyətinin formalaşması böyük dərəcədə yüksək rəhbərlikdən və liderlik potensialından asılıdır. Üst menecmentin yaradıcı keyfiyyətləri yeni iqtisadiyyatın rəhbərləri üçün müəyyən bir düşüncə tipində (bilik iqtisadiyyatı) - innovativ sədaqətlə vəhdətdə olan yüksək intellektual potensialda həyata keçirilir. Belə bir menecerin rəhbərlik etdiyi idarəetmə modeli innovasiya prosesində sinerji effektini qazanır, çünki yaradıcı təlim və tərəfdaşlıq mexanizmi sayəsində yenilikçi texnologiyalar təkrarlanmır, həm də böyüyür.

Bir şirkətin resurslarının ən vacib komponenti insan kapitalıdır - işçinin işinin effektivliyini müəyyənləşdirən və bununla da gəlirlərinin artımına təsir edə biləcək bilik, bacarıq, bacarıq və istəklər fondudur. İdarəetməyə texnokratik yanaşma tədricən öz yerini humanitar bir yanaşmaya verir. Rəhbərlik kadr dəyər sisteminə güvənməli və korporasiyanın inkişafı üçün daxili qaynaq olacaq yenilik mədəniyyətinin ortaq dəyərlərini formalaşdırmalıdır. Bu vəziyyətdə iki motivasiya sistemini birləşdirmək lazımdır: iqtisadi və mənəvi. Yenilikçi bir iqtisadiyyatda maddi olmayan təşviqlər ön plana çıxır, ancaq kadrların qeyri-kafi iqtisadi motivasiyası fürsətçiliyin genişlənməsinə və münasibətlərdə kirayə axtarma inkişafına səbəb olacaqdır.

İnnovasiya mədəniyyətinə sadiq olan stimullaşdırıcı amillər işçilərin şəxsi potensialının inkişafına yönəldilməlidir. Eyni zamanda, onlar insan kapitalının keyfiyyətinə və insan potensialının səviyyəsinə uyğun olmalıdır, əks halda onsuz da ənənəvi hala gəlmiş bərabərləşdirici bonuslar sistemi inkişaf təşəbbüsünü səviyyəyə qaldırır. Korporasiyanın hədəfləri ilə müəyyənləşdirilən yeni performans standartlarını modelləşdirərək öz ətrafında yenilikçi bir sahə yaradan işçilər təşviq edilməlidir. Korporativ alt sistemlərin bu cür "nüvələrinin" yenilikçi ittihamı sosial şəbəkə vasitəsilə yayımlanır və standart səviyyəsinə qaldırılır.

“Zəhərli” və ya “viral” yeniliklərin təcrübəsini qiymətləndirərək qeyd etmək lazımdır ki, yenilikçi mədəniyyətin elementlərinin öz-özünə yayılması yüksək maraq tələb edir. İnnovasiya prosesi zamanı yeniliklərin əksəriyyəti məhz rəhbərlik tərəfindən rədd edildiyi üçün effektivliyini itirir. Yalnız yüksək şəxsi maraq yenilikçi bir mədəniyyətin yetişdirilməsi üçün əsas ola bilər.

Makro miqyaslı yenilik prosesi üç sektorun dinamik birliyində həyata keçirilir: dövlət, korporativ və özəl. İnnovasiyaların axını ayrı-ayrı ola bilməz, çünki ümumi inkişaf səviyyəsi alt sektorların səviyyələrindən ibarətdir. (şəkil 1). Yenilikçi bir mədəniyyət formalaşdırma siyasətinin uğurla həyata keçirilməsi üçün daxili inkişaf mənbələrini tapmaq üçün lazımlı yenilikçi birinə üçtərəfli təsir göstərmək lazımdır.

https://pandia.ru/text/78/071/images/image002_77.gif "width \u003d" 444 "height \u003d" 444 src \u003d "\u003e

Şəkil 1. Yayım innovasiya mədəniyyətinin modeli

Yenilikçi və yenilikçi idarəetmə indi bir sosial şəbəkədə qarşılıqlı əlaqə olaraq həyata keçirilir və yenilikçi bir mədəniyyət hər hansı bir təşkilat formasında birləşdirici supersistem rolunu oynayır. Yenilikçi bir mədəniyyət, korporativ strukturun immanent mülkiyyətinə çevrilməlidir, çünki idarəetmə prosesinin ideoloji məzmunu yenilik prosesinin güclü bir sürücüsüdür. Bir şirkətin innovasiya mədəniyyəti, ilk növbədə, şirkətin kadrlarının məqsədlərini yenilik prosesinin həyata keçirilməsində birləşdirməyə imkan verən ümumi dəyər sistemidir. Korporasiya sosial və ticarət şəbəkələrinin aktyoru olduğundan, yenilikçi mədəniyyət bir quruma çevrilərək yayımlanacaq.

Milli iqtisadiyyatın innovasiya strategiyasının effektiv həyata keçirilməsi sosial əsas kimi yenilikçi bir sosial mədəniyyətin formalaşmasını və davamlı təkrar istehsalını nəzərdə tutur. İnsan fəaliyyət müddətində sosial-iqtisadi reallığın aktyoru olaraq insan kapitalının bir hissəsini istehsal prosesinə və məhsulun özünə köçürərək mühitini dəyişdirir (yeniləyir). Beləliklə, yeni iqtisadiyyatda (bilik iqtisadiyyatı) yenilik dar şəkildə yeni texnologiyaların yaradılması prosesi haqqında bir elm kimi yozulmamalı, eyni zamanda yeniliyin səmərəliliyini və keyfiyyətini təyin edən sosial, iqtisadi, psixoloji və digər amilləri nəzərə almalıdır. proses.

Milli iqtisadiyyatı qorumaq üçün yalnız istehsalın deyil, həm də sosial-iqtisadi proseslərin bütün idarəetmə sisteminin təməl yeni texnologiyalarına diqqət yetirmək lazımdır. Köhnə texnologiyaların yeni şəraitdə istifadəsi, habelə modernləşdirilmiş infrastruktur komponenti olmayan yeni texnologiyaların tətbiqi qarşıya qoyulan məqsədə çatmayacaq, əksinə iqtisadiyyatda yalnız lazımsız inzibati, təşkilati və maliyyə yükü yaradacaqdır. Yeni texnologiyalar iqtisadi sistemləri və alt sistemləri dağıdıcı virtual proseslərə qarşı prinsipial olaraq yeni bir müqavimət səviyyəsinə gətirəcək “sıçrayış” yeniliklərə çevrilməlidir. İnkişaf etmiş yeniliklər milli iqtisadiyyatın dünya iqtisadi sisteminə inteqrasiyasını istisna etmədən özünü təmin edə bilər. Üstəlik bu cür yenilik, ilk növbədə, böhranın mənbəyi rolunu oynayan mühiti, yəni maliyyə sistemini təsir etməlidir.

İnnovasiya üçün hədəf mühit yeniliyin müsbət təsirini əhəmiyyətli dərəcədə, bəzən də diametral olaraq dəyişə bilər. İnnovasiyanın mənası ilə ənənəvi qanunlarla yeni, hələ yad olan proseslər arasında ziddiyyət yaranır.

İnnovasiya mədəniyyətinin tərcümə funksiyası, korporativ sektorda sınaqdan keçirilmiş və cəmiyyət daxilində dəyər əsaslı bir rəng qazanan yenilikçi davranışın qurulmuş növlərinin müvəqqəti və məkan tərcüməsi ilə əlaqələndirilir (şəkil 2).

Yenilikçi bir mədəniyyətin yetişdirmə funksiyası, inkişafının müəyyən bir mərhələsində cəmiyyətin ehtiyaclarını ən yaxşı şəkildə qarşılayan yeni yaradılmış və ya borc götürülmüş yenilikçi davranış modellərinin seçilməsi prosesində ortaya çıxır.

Yenilikçi mədəniyyət tərəfindən “özəyi” - yenilikçi funksiyası ilə həyata keçirilmə müddətində sosial-mədəni mexanizmin yaradıcılıq imkanları üzə çıxır.

Şəkil 2. - İnnovasiya mədəniyyətinin iqtisadi sistemə tərcüməsi

Kültürün özündə yaranan və ya kənardan peyvənd edilmiş yenilikçi fəaliyyət modellərinə əsaslanan yeni yenilikçi davranış növlərinin inkişafında özlərini göstərirlər. İnnovasiya funksiyasının keyfiyyəti, müəyyən bir cəmiyyətdə inkişaf etmiş iqtisadi, siyasi, mədəni və digər münasibətlərin quruluşu ilə əlaqəli yenilik mədəniyyəti tərəfindən institusional vəziyyətə gətirilmiş davranış modellərinin üzvlüyü dərəcəsi ilə müəyyən edilir.

Yenilikçi bir mədəniyyət, insan mədəniyyətinin xüsusi bir forması olaraq, digər formaları ilə, ilk növbədə hüquqi, idarəetmə, təşəbbüskar və korporativ ilə sıx əlaqəni nəzərdə tutur. Yenilikçi bir mədəniyyət sayəsində bütün peşə fəaliyyəti və istehsalat əlaqələri mədəniyyətinə əhəmiyyətli dərəcədə təsir göstərmək mümkündür. Yenilikçi bir mədəniyyətin beynəlxalq mahiyyəti nəzərə alınaraq, onun inkişafı üçün səylər ölkənin mədəni ənənələrinə və fəaliyyət sahələrinə əsaslanmalıdır. Təcrübəni insanlara, cəmiyyətə və təbiətə zərər verə biləcək yeniliklərin istifadəsini qiymətləndirmə və yatırma üsulları ilə silahlandıra bilər.

Yuxarıda göstərilənləri nəzərə alaraq, yenilikçi mədəniyyətin dövlətin inkişafının faktiki ehtiyaclarına uyğun olaraq güclü bir bürokratik və yaradıcı yükə sahib olduğu görünür. Yeni iqtisadiyyatın strateji mənbəyi yenilikçi bir mədəniyyətdir.

İstifadə olunan mənbələrin siyahısı

[i] Mədəni dəyərlər və cəmiyyətin inkişafı. M.: Dövlət Universitetinin nəşriyyatı - Ali İqtisad Fakültəsi, 2007. s. 51.54.

Astaltsev münasibətləri və yenilikçi mədəniyyətin formalaşması // Rostov Dövlət Universitetinin 2 nömrəli İqtisadi Bülleteni.

IK FINAM-ın reytinq sorğusunun nəticələri // 3-cü jurnal.

Rus zehniyyəti və idarəçiliyi // İqtisadi Məsələlər. 2000. № 4. dan. 41-42.

Sosial və funksional yeniliklərin müəyyənləşdirilməsi və istifadəsi üçün elmi əsaslar / və s.; Ed. ... - Minsk: Hüquq və İqtisadiyyat, 2004.

Tsvetkova Irina Viktorovna, Fəlsəfə doktoru, Togliatti Dövlət Universiteti Tarix və Fəlsəfə kafedrasının professoru, Togliatti [e-poçt qorunur]

İnnovasiya mədəniyyəti bir sistem olaraq

Özet - İnsanın və cəmiyyətin yenilikçi bir mədəniyyətinin formalaşması ən aktual sosial problemlərdən biridir. Tədqiqatın məqsədi bir fərdin cəmiyyətin müxtəlif sahələrində sosial dəyişikliklərə uyğunlaşma mexanizmlərini təhlil edərkən fərqlənə bilən yenilikçi bir mədəniyyətin funksiyalarını öyrənməkdir. Cəmiyyətin yenilikçi mədəniyyəti yalnız yenisinin davamlı yaradılmasını və həyata keçirilməsini təmin etmir, həm də fərdin həyatın müxtəlif sahələrində baş verən dəyişikliklərə uyğunlaşmasına imkan verən mexanizmləri əhatə edir. İş, şablon, 383 nömrəli layihənin tədqiqat işləri çərçivəsində həyata keçirilmişdir: "Bir şəhərdə sənaye və elmi-texniki sahədə işləyənlər (Togliattinin sosioloji təhlili nümunəsində)." Açar sözlər: funksiyalar, quruluş, yenilik mədəniyyəti, sosial və mədəni amillər, sosial inteqrasiya, sosial uyğunlaşma, informasiya cəmiyyəti, təhsil, bilik, dəyərlər, motivasiya. Bölmə: (03) fəlsəfə; sosiologiya; siyasi Elm; hüquqşünaslıq; elm elmi.

İnformasiya cəmiyyətinin şərtlərinə və tələblərinə uyğun bir şəxsiyyətin və cəmiyyətin yenilikçi bir mədəniyyətinin formalaşması dövrümüzün ən aktual problemlərindən biridir. Bu mədəniyyət bir insanın yeni informatika vasitələrindən istifadə səviyyəsində daha yüksək səviyyədə olmasını deyil, əsasən nitq mədəniyyəti, məkan xəyali düşüncə tərzi, özünütərbiyə və yaradıcılıq. Bütün bu keyfiyyətlər bilik cəmiyyətində ən çox tələb olunur, bir insana həm şəxsi, həm də sosial hədəflərinə çatmaq üçün bu cəmiyyətin imkanlarından səmərəli istifadə etməsinə kömək edir. Lakin fərdin və cəmiyyətin yenilikçi bir mədəniyyətinin formalaşmasına yalnız mədəniyyət və təhsilin birgə səyləri ilə nail olmaq olar.Bir sıra tədqiqatçıların fikrincə, fərdlərin informasiya əsrində inkişafı əsasən sosial-mədəni mühitin inkişafından asılıdır. təhsil müəssisələrinin təşkili. Müasir cəmiyyət gənc nəslin təhsili ilə bağlı ciddi şəkildə narahatdır, çünki gələcəyimizin inkişafını və yenilikçi hissəsini məhz bu əhali kateqoriyası müəyyənləşdirir. Məhz ümumiləşdirən və inteqrasiya edən "təhsil mühiti" konsepsiyası ilə ən yaxşı şəkildə dizayn edə, sosial-mədəni mühitin aparıcı idarəetmə qaydalarını müəyyənləşdirə və sosial-mədəni potensialın tərifini qura bilərsiniz.İnnovativ inkişaf növü formanı dəyişdirir. məlumatın ötürülməsi və yayılması. Cəmiyyətin inkişafının əvvəlki mərhələlərində biliklərin inkişafı, habelə onların ötürülməsi mövzu-obyekt paradiqmasına əsaslanırdı. Təlim prosesində bilik müəllimdən şagirdə ötürülürdü. Bu sxemin üçüncü elementi, biliyin obyektivləşdirilməsi üçün yaradılmış mətnlər idi. T. Kuhn, həqiqət kimi tanınan məcburi bir məlumat toplusunu özündə birləşdirən elmi bir paradiqmanın formalaşmasında "normal elm" in vacibliyini vurğuladı. Bu biliklər kitabı dərsliklər yazmaq üçün istifadə olunur və yeni nəsil alim və mütəxəssis yetişdirmək üçün istifadə olunur. K. Popper, elmin inkişafını müəyyənləşdirən üç dünya haqqında təlimində, kompozisiyasına həqiqət, mənəvi nüfuz və ənənə haqqında fikirlər formalaşdıran müxtəlif mətnləri daxil edir. K.Popper bu mətnləri yeni fikirlərin inkişafına təkan verən biliklərə kritik münasibətin inkişafına maneə kimi qəbul etdi.İnnovativ mədəniyyət problemləri müasir alimlərin bir sıra əsərlərində işlənib hazırlanmışdır. A.L.Marshak innovasiya sosiologiyasının tətbiqi elm kimi mövcudluğunu əsaslandırdı. Yu.A. Karpova yenilik sisteminin sosioloji təhlilini aparmış, fərdin yenilik prosesindəki rolunu araşdırmış, yenilik prosesinin zəka və yaradıcılıq kimi qaynaqlarına yönəlmişdir. Bir çox yerli və xarici alimin əsərlərində yeniliyin "davamlı yeni bir şey yaratmağa yönəlmiş" bir proses kimi təriflərinə rast gələ bilərsiniz. Mədəniyyət sosiologiyası problemi həm yerli, həm də xarici tədqiqatçılar tərəfindən fəal şəkildə inkişaf etdirilmişdir. Mədəniyyət sosiologiyası problemlərinə diqqət yetirən müasir yerli alim və sosioloqlardan A.S.Kapto (peşə etikası problemləri) əsərlərini qeyd etmək vacibdir. Araşdırmamız üçün yenilikçi fəaliyyət baxımından dəyərlər problemi çox vacibdir. M.K.Qorşkov rus zehniyyətinin spesifik xüsusiyyətlərini səciyyələndirdi, sosial şəxsiyyət meyarlarını müəyyənləşdirdi. Yadova "Rusiya dəyişən bir cəmiyyət" işçilərin davranışı üçün rəhbər ola biləcək innovasiyanın dəyər əsaslarını təhlil etdi.İşin məqsədi yenilikçi mədəniyyətin mexanizmlərinin təhlilində müəyyən edilə bilən funksiyaları öyrənməkdir. bir fərdin cəmiyyətin müxtəlif sahələrində baş verən sosial dəyişikliklərə uyğunlaşması.Əldə olunan elmi nəticələrin əsaslandırılması Cəmiyyətin yenilikçi mədəniyyəti təkcə yenisinin yaradılmasını və həyata keçirilməsini təmin etmir, həm də fərdin dəyişikliklərə uyğunlaşmasına imkan verən mexanizmləri əhatə edir. Həyatın müxtəlif sahələri.İnnovativ mədəniyyətin aşağıdakı funksiyaları ayırd edilə bilər: Yaradıcı: yeni biliklərin, texnologiyaların, idarəetmə metodlarının yaradılmasını, bilik ötürülməsini, təcrübənin ötürülməsini əhatə edir. "Yaradıcılıq fəlsəfəsi" monoqrafiyasının müəllifləri innovasiya mədəniyyətini "insan həyatının müxtəlif sahələrində yeniliklərin bilik, bacarıq və təcrübəsi, inteqrasiya olunmuş tətbiqi və hərtərəfli inkişafı kimi təqdim edir. yenilik sistemi; başqa sözlə, davamlılıq prinsipinə uyğun olaraq yeni bir şeyin sərbəst yaradılmasıdır. " Tədqiqatçılar cəmiyyətin və fərdin yenilikçi bir mədəniyyətini formalaşdırmaq, onu yaradıcılıq fəaliyyəti ilə bərabərləşdirmək üçün sosial vəzifəyə xüsusi diqqət yetirirlər. İnkişaf etmiş bir yenilikçi mədəniyyət, onların fikrincə, müasir bir yenilikçi iqtisadiyyatın əsasını təşkil edir Adaptiv: elm, texnologiya, idarəetmə və təhsil arasındakı ziddiyyətlərin effektiv həllinə kömək edir ki, bu da yeniliklərin yaradılması və həyata keçirilməsində yüksək səmərəliliyi təmin edir. Bu sahədəki konsepsiyaların analizini inkişaf etdirən professor Yu.A. Karpova "cəmiyyətin yenilikçi mədəniyyəti" və "bir insanın yenilikçi mədəniyyəti" anlayışlarının ayrılmasının tərəfdarıdır. Cəmiyyətin yenilikçi mədəniyyətini “bir növ yenilikçi infrastrukturun yaradılmasının bəhrəsi, yenilikçi fəaliyyət institutu” olaraq təyin edərək, “daim dəyişən dünyaya uyğunlaşma qabiliyyəti, bacarığı yeni şeylər yaratmaq, yeniliyi düzgün qiymətləndirmək və qəbul etmək bacarığı ”. Yenilikçi mədəniyyətin təhsil bloklarını təhlil edən Karpova, uyğun bir konseptual çərçivənin inkişaf etdirilməsinə və yenilikçi proseslər və yenilikçi fəaliyyətlər üçün təlim proqramları sahəsində beynəlxalq əməkdaşlığın genişləndirilməsinin zəruriliyi barədə bir təklif verir.Əksioloji: bilikləri ilə birlikdə biliklərin daima yenilənməsini təmin edir. humanist dəyərlərin formalaşması. N.D.-yə görə. Vasilenko, yenilik mədəniyyəti, yenilik prosesində yaradılan və hüquqi, iqtisadi və ya sosial dəyəri olan yenilikçi məhsullar, texnologiyalar və təşkilati və iqtisadi qərarlarla təmsil olunan dəyərlər məcmusudur. İnteqrativ: fərdlər, sosial institutlar, sosial sistem arasında sosial əlaqələr yaradır. İnnovasiya mədəniyyətinin "ikililiyi", bir tərəfdən xüsusi bir mədəniyyət növü, digər tərəfdən hər bir mədəniyyət növündə mövcud olan bir element kimi fərqləndirən V. I. Dolgovanın əsərlərində vurğulanır. İnnovasiya mədəniyyətini, mütərəqqi inkişafını, mütərəqqi meyllərini və yenilikçi təbiətini əks etdirən müxtəlif növ mədəniyyətlərin (təşkilati, hüquqi, siyasi, peşəkar, şəxsi və s.) Kəsişmə sahəsi kimi qəbul edir. Yenilikçi bir mədəniyyət Dolqova nöqteyi-nəzərindən mövcud ənənələrə güvənərək inkişaf etdirərək cəmiyyətin və bir insanın bütün həyat fəaliyyətini müəyyənləşdirir.Hümanist: sosial çevrilmə şəraitində fərdlərin ən təsirli özünü reallaşdırması üçün şərait yaradır. qurumlar. Strateji İnnovasiyalar İnstitutunun direktoru A.İ. Yenilikçi inkişaf və yenilikçi bir mədəniyyətin formalaşması problemlərini müzakirə edən Nikolaev qeyd etdi: “Yenilikçi bir mədəniyyət, motivlər, bilik, bacarıq və bacarıqlarda, habelə davranış nümunələrində və normalarında təsbit edilmiş bir insanın bütöv istiqamətini əks etdirir. Həm müvafiq sosial qurumların fəaliyyət səviyyəsini, həm də insanların onların iştirakından və nəticələrindən razı qalma dərəcələrini göstərir. " Bir fərdin ən yenilikçi mədəniyyətinin səviyyəsi birbaşa cəmiyyətin yeniliyə münasibətindən və cəmiyyətdə yenilikçi bir mədəniyyət formalaşdırmaq və inkişaf etdirmək üçün görülən işlərdən asılıdır.Motiv: bir şeyin yaradılması və həyata keçirilməsi üçün təşviq sistemi yaradır. rəqabət mühitində yeni. A.Yu. Eliseev, fərdin “yenilikçi mədəniyyəti” ifadəsinin semantikasına əsaslanaraq, bunun “bir insanın hərəkətlərini həvəsləndirməyin əsasının yeniləmə susuzluğu, fikirlərin doğuşu və həyata keçirilməsi olduğu həyat mədəniyyəti” olduğuna inanır. Həyata "yenilikçi" yanaşmanın populyarlaşması cəmiyyətin hər bir üzvü üçün qaçılmaz olmalıdır və tədricən "yaşadığınız kimi yaşayın" prinsipinin rədd hissinə səbəb olmalıdır. Addım-addım bir insana kömək edə, "yeniliklər" lehinə seçim edə biləcək, yəni düşünülmüş, mütəşəkkil bir şəkildə "və nəhayət, yaradıcılıqla yaşayacaq." Müəllif yenilikçi mədəniyyətin cəmiyyətdə yeni bir fikrin bu cəmiyyət tərəfindən qəbul edilən və onun tərəfindən dəstəklənən bir dəyər kimi qəbul edildiyi bir atmosfer yaratmağa kömək etdiyinə inandığını vurğulayır: təbəqələşdirmə: sosial subyektlərin (fərdlər, təşkilatlar, məsələn, inkişaf səviyyəsinə və yeni texnologiyaların qurulmasına görə. V.V. Zubenko cəmiyyətin yenilikçi mədəniyyətini tarixən formalaşmış fikirlər, stereotiplər, dəyərlər, davranış normaları və həyatın bütün sahələrini yaxşılaşdırmağa yönəlmiş bilik sistemi kimi göstərir. Yenilikçi mədəniyyəti cəmiyyətin mədəniyyətinin yenilikçi bir hissəsi olaraq xarakterizə edərək, onu mədəniyyət növlərindən biri kimi ayırmır, əksinə mədəniyyətlərin hər birinə nüfuz edən (iqtisadi, hüquqi və s.) Ortaq bir əmlaka yer ayırır, “Hər hansı bir mədəniyyətin xarakterik xüsusiyyətlərindən biri onun qarşılıqlı təsiridir.” İnnovasiya inqilabı şəraitində, bilik informasiya və kommunikasiya təhsil mühitinə (ICOS) inteqrasiya olunduğundan, bilik ötürülməsinin mövzu-obyekt sxemi dəyişdirilir. Biliklərin ötürülməsi və mənimsənilməsi prosesini dəyişdirəcəkdir. Dəyişikliklər aşağıdakı xarakter daşıyır: 1. Bilik əldə etmə və ya ötürmə, ICOS vasitəsilə təhsil məlumatlarının hazırlanması və ya mənimsənilməsinin yayımlanmasıdır. Müəllimin rolu müəyyən bir fənn sahəsinə, səriştələrin normalarına və standartlarına uyğun xüsusiyyətlərə malik ICOS formalaşdırmaqdır 2. Biliklərə yiyələnmə ICOS ilə əlaqə yaratdıqları üçün öyrənmə texnologiyalarının formalaşması ilə əlaqədardır. Texnologiyalar təhsil biliklərinin mövzu sahəsinin müvəqqəti və informasiya standartlaşdırılmasını təmin edir. Bunlar şagirdləri müəyyən miqdarda məlumatla tanış etmək və onda gəzmək qabiliyyətini izləmək məqsədi daşıyır 3. ICOS ilə inteqrasiya olunmuş bilik və məlumat simbiozi formalaşır. Bu simbioz bir tərəfdən öyrənmə proseslərinin sürətini artırır, digər tərəfdən də öyrənmə vaxtı vahidlərinə görə məlumat mənimsəmə həcminin artırılmasına imkan yaradır 4. ICOS-un üstünlükləri müəyyən məlumatların formalaşmasında tədris cədvəlini, tələbə və müəllimin məkan sərhədlərini, material tələbələrə yiyələnməyin fərdi xüsusiyyətlərini nəzərə alan modullar. ICOS, təlimin görmə qabiliyyətini artırır, çünki kompüter qrafikindən istifadə etməyə, virtual təlim simulyatorları yaratmağa imkan verir 5. Təlimin nəticəsi səriştələrdir - təlim texnologiyaları nəticəsində formalaşan bilik, bacarıq, bacarıqların məcmusu. Səriştələr yenilik inqilabı kontekstində əmək potensialının əsasını təşkil edir. Bilik texnolojiləşdirilib, buna görə keyfiyyəti ICOS-un parametrlərindən, xüsusiyyətlərindən, keyfiyyət xüsusiyyətlərindən asılıdır. 6. Əvvəlki şərtlərdən fərqli olaraq biliklərin müəllim və şagirdlərdən ünsiyyət, kitab oxumaq, tapşırıqları birbaşa nəzarət altında yerinə yetirməsi zamanı birbaşa ötürüldüyü zaman müəllimlərin, ICOS, formalaşma dəyər sistemlərini nəzərdə tutmur. Bilik və informasiya proseslərinin simbiozi dəyər təməllərinə əsaslanmır, biliyin daim yenilənməsinə imkan yaradır 7. Klassik paradiqmada bilik şəxsiyyətin formalaşması, onun təkmilləşdirilməsi vasitəsi kimi qəbul edilirdi. İnnovasiya inqilabı şəraitində biliklərin şəxsi dəyər yönümlərinin formalaşmasında rolu azalır, çünki biliklərin yenilənmiş məlumatlarla inteqrasiyası onlara münasibət xarakteri verir 8. ICOS-un köməyi ilə əldə edilən bilik fərdlərin uyğunlaşmasına imkan yaradır. sosial-iqtisadi sahədə dəyişikliklər. Bununla birlikdə, cəmiyyətdəki davranış strategiyalarını formalaşdırmırlar, buna görə fərdlər həyatın öz müqəddəratını təyinetmə vəziyyətində dəyərlər sistemi seçərkən qərar qəbul etməli olan problemlərlə qarşılaşırlar.Bu xüsusiyyətlər yenilikçi bir inkişaf şəraitində yenilənən cəmiyyətdə bir fərdin varlığını təyin edən ziddiyyətlərindən birini təşkil edir. ICOS-a inteqrasiya olunmuş biliklərə yiyələnmə ehtiyacı ilə fərdlərin cəmiyyətlə, mənəvi aləmlə qarşılıqlı əlaqəsini təyin edən dəyər sistemləri arasındakı bu ziddiyyət, bu ziddiyyət, sahələrin qeyri-bərabər inkişafından qaynaqlanan digər ziddiyyətlərin nəticəsidir. elm, texnologiya, idarəetmə və təhsil. Biliyin yenilənməsi həm cəmiyyət miqyasında, həm də ayrı-ayrı fərdlərin varlıq səviyyəsində dəyər sisteminin çevrilməsindən daha sürətli baş verir. Müəyyən olmayan sosial fenomenlərdə, xüsusən də cəmiyyətin parçalanmasında ifadə olunur. Cəmiyyətin əvvəlki mərhələdə inkişaf etdiyi dəyər sisteminin çevrilməsi fərdi sürətlə dəyişən bir cəmiyyətdə bir davranış strategiyası seçmək problemi qarşısında qoyur. Bütün fərdlər cəmiyyətin, ayrı-ayrı fərdlərin, sosial qrupların maraqlarını nəzərə alaraq öz davranış modellərini rasional, ağlabatan və balanslı şəkildə formalaşdırmağa qadir deyillər. İnnovativ inkişaf mərhələsinə qədəm qoymuş bir cəmiyyətdə kortəbii, gözlənilməz sosial hadisələrin mənbəyi olan bir çox amil vardır. Bu, böhranlarda, qarşıdurmalarda, marginalizasiya proseslərində və spontan etirazlarda öz ifadəsini tapır Yenilikçi bir mədəniyyət cəmiyyətin modernləşməsi, sosial institutların çevrilməsi kontekstində formalaşır. Yalnız yeni bilik və texnologiyalar yaradan cəmiyyətlər üçün deyil, eyni zamanda yenilikçi məhsulların istehlakçıları və xammal tədarükçüləri kimi fəaliyyət göstərən cəmiyyətlər üçün də xarakterikdir. Yeniliklərin səmərəli inkişafını təmin etmək, müəyyən bir bölgədə yeniliklərin inkişafı üçün bir infrastruktur yaratmaq üçün yenilikçi bir mədəniyyət lazımdır.

Mənbələrə istinadlar 1. Colin K.K. İnformasiya cəmiyyətində informasiya mədəniyyəti // Açıq təhsil. –2006. – № 6 (59). -FROM. 57-58.2.Təhsil müəssisəsinin sosial-mədəni və inkişaf etməkdə olan mühiti: dizaynı və formalaşma prinsipləri. –URL: http://www.portlus.ru/modules/pedagogics/rus_readme.php?subaction\u003dshowfull&id\u003d1305634009&archive\u003d&start_from\u003d&ucat\u003d&.3. T. Kuhn. Elmi inqilabların quruluşu. İngilis dilindən I.Z. Naletova; ümumi ed. və S.R.Mikulinski və L.A.Markovanın sözlərindən sonra. –M.: Progress, 1977. - 300s. 4. Popper K.R. Məntiq və elmi biliklərin böyüməsi: fav. iş / başına. İngilis dilindən –M.: Progress, 1983. –605 s. 5. Marshak A.L. Tətbiqi elm kimi innovasiya sosiologiyası: sualın formalaşdırılması // İntellektual resurs yerli sənayenin idarə olunmasında ən vacib amil kimi: məqalələr toplusu. İncəsənət. –M., 1996. –45s. 6. Karpova Yu.A. İnnovasiya sosiologiyasına giriş: dərslik. –SPb.: Peter, 2004. –192s. 7. Kapto A.S. Sülh mədəniyyətinin sosial əsasları. –M., 2000; Peşə etikası. –M.; Rostovn / D., 2006.8. Gorshkov M.K. Rus zehniyyətinin yeni xüsusiyyətləri: dözümlülük və hərəkət ardıcıllığı // Prezident nəzarəti. Məlumat Bülleteni / Rusiya Federasiyası Prezidentinin Administrasiyası tərəfindən nəşr edilmişdir. –2010.- №5.9. Rusiya: cəmiyyəti dəyişdirir / redaktoru V.A. Zəhər. –M.: “KANONpressC” nəşriyyatı, 2001. –640 s.10. Yaradıcılıq fəlsəfəsi: monoqrafiya / ümumilikdə. ed. A. N. Loshchilina, N. P. Frantsuzova. –M.: Fəlsəfi Cəmiyyət, 2002. –268s.11.Sit. müəllif: Isaev V.V. Strateji İnnovasiyalar İnstitutunda dəyirmi masa // İnnovasiyalar. –2000. ––– 5-6.12.Vasilenko N.D. Neoliberal cəmiyyətdəki yenilikçi mədəniyyətin xüsusiyyətləri // İqtisadiyyat və Hüquq. XXI əsr. –2013. № 2. -P.171-178. Dolgova V.I. Dövlət qulluğu işçilərinin yenilikçi mədəniyyətinin akmeoloji mahiyyəti // Çelyabinsk Universitetinin Bülleteni. Ser. 5 14: Pedaqogika. Psixologiya. –1999. – №1.- S. 65-71. –URL: http://www.lib.csu.ru/vch/5/1999_01/008.pdf.14.Nikolaev A. İnnovativ inkişaf və yenilikçi mədəniyyət // "İdarəetmə nəzəriyyəsi və praktikası" jurnalı. –URL: http://vasilievaa.narod.ru/ptpu/9_5_01.htm.15.Zubenko VV Cəmiyyətin yenilikçi mədəniyyəti dövlətin yenilikçi inkişafının təməlidir // Donetsk Universitetinin Bülleteni. Ser. İqtisadiyyat düzgün deyil. –2007. –Vip. 1. –S. 209–215.16.Əliyeva N.Z., İvuşkina E.B., Lantratov O.I. İnformasiya cəmiyyətinin formalaşması və təhsil fəlsəfəsi. –M.: “Təbii Elmlər Akademiyası” nəşriyyatı, 2008. -160s.

İrina Tsvetkova,

Fəlsəfə elmləri doktoru, minbər Tarixi və fəlsəfəsi professoru Togliyatti Dövlət Universiteti, Togliyatti [e-poçt qorunur] bir sistem olaraq mədəniyyətAbstract.Yaratma mədəniyyətinin formalaşdırılması yeniliyin ən aktual sosial problemlərindən biridir. Tədqiqatın məqsədi fərdi həyatın müxtəlif sahələrinə sosial dəyişikliklərə uyğunlaşdırmaq üçün bir analiz mexanizmi ilə seçilə bilən bir iş funksiyası mədəniyyətidir. Yaratma yeniliyinin mədəniyyəti təkcə davamlı yaradılış və yenilik təqdim etmir, eyni zamanda fərdi həyatın müxtəlif sahələrində dəyişikliklərə uyğunlaşdırmağa imkan verən mexanizmləri də əhatə edir. Açar sözlər: funksiyalar, quruluş, mədəniyyət yeniliyi, sosial və mədəni amillər, sosial inteqrasiya, sosial adaptasiya, informasiya cəmiyyəti, formalaşma, biliklər, dəyər, motivasiya.

İvanova T.N., Sosioloji Elmlər doktoru

Cəmiyyətin yenilikçi mədəniyyəti

Yenilik üçün lazım olan bilik, bacarıq və bacarıqlardan danışmaq kifayət deyil, eyni zamanda bir şəxsin, qrupun, təşkilatın və bütövlükdə cəmiyyətin bu biliklərlə necə qarşılıqlı əlaqədə olduğunu, nə dərəcədə hazır və bacarıqlı olduqlarını anlamaq da vacibdir. bu biliyi yeniliyə çevirmək. İnnovasiyanın bu tərəfi yenilikçi bir mədəniyyət ilə xarakterizə olunur. Yenilikçi bir mədəniyyət, bir fərdin, təşkilatın və bütövlükdə cəmiyyətin tolerant münasibətdən hazırlığa və onları yeniliyə çevirmə qabiliyyətinə qədər müxtəlif yeniliklərə həssaslıq dərəcəsini xarakterizə edir. Yenilikçi bir mədəniyyət eyni zamanda sosial subyektlərin (fərddən cəmiyyətə) yenilikçi fəaliyyətinin göstəricisidir.

İnsanın yenilikçi mədəniyyəti, bilik, bacarıq, nümunə və davranış normalarında sabit bir dəyər yönümünü əks etdirən və yeni fikirləri qəbul etməsini, onları yeniliklərə çevirməyə hazırlığını və qabiliyyətini təmin edən mənəvi həyatının bir tərəfidir.

Cəmiyyətdə yenilikçi bir mədəniyyətin formalaşması hər bir gəncin yenilikləri qavrayışının, cəmiyyətin, ictimai həyatın bütün sahələrinin yenilikçi inkişafına yönəlməsinin tərbiyəsi ilə başlayır. Ənənəvi cəmiyyətdən fərqli olaraq, yenilik bütün tərbiyə və təhsil sistemini yalnız ənənələrin mənimsənilməsinə deyil, həm də yenilikçi bir mədəniyyətin formalaşmasına tabedir. Müasir cəmiyyət davamlı dəyişmədən, inkişaf etmədən mövcud ola bilməz. Eyni zamanda, eyni zamanda ənənələrini, tarixi yaddaşını, nəsillər arasındakı əlaqəni itirməməlidir. Əks təqdirdə, bütün dəyişikliklər yalnız ictimai həyatın dəyişən sahələrinin və hadisələrinin vəziyyətini pisləşdirəcəkdir. Rusiya hakimiyyəti tərəfindən son illərdə təhsil, səhiyyə və elm sahəsində aparılan islahatlar bunu açıq şəkildə göstərir.

Yenilikçilik və ənənənin əksliklərinin, davamlılığın ümumi mədəni prinsipində təsbit edilmiş olması, sosial tərəqqinin ən vacib şərtidir. Hər bir mədəni nailiyyət insanı tükənməz insan imkanlarını üzə çıxararaq yeni zirvələrə qaldırır və yaradıcı böyümək üçün yeni üfüqlər açır. Mədəniyyət insanı ənənələrin, dilin, mənəviyyatın, dünyagörüşün daşıyıcısı kimi formalaşdırır. Mədəni yeniliklər zehni zənginləşdirir, hissləri insaniləşdirir, konstruktiv və yaradıcı qüvvələr və istəklər inkişaf etdirir, insanda yaradıcılıq və özünü dərk etmə susuzluğunu oyadır. Beləliklə, müasir cəmiyyət şəraitində yenilikçi mədəniyyət obyektiv zərurət kimi görünür, çünki həm fərdin, həm də cəmiyyətin inkişaf istiqamətinin, səviyyəsinin və keyfiyyətinin mühərriki və müəyyənedicisi yenilikçi mədəniyyətdir.

Bir cəmiyyətin yenilikçi mədəniyyəti, cəmiyyətin bütün təzahürlərində və ictimai həyatın bütün sahələrində (idarəetmə, təhsil, sənaye, kənd təsərrüfatı, xidmət və s.) Yeniliklər hazırlığı və qabiliyyətidir.

Yenilikçi bir mədəniyyət həm müvafiq sosial qurumların fəaliyyətinin yenilik səviyyəsini, həm də insanların onların iştirakından və nəticələrindən məmnun qalma səviyyəsini göstərir.

Yenilikçi bir mədəniyyətin beynəlxalq mahiyyəti nəzərə alınaraq, onu inkişaf etdirmək üçün səylər hər şeydən əvvəl hər bir ölkənin mədəni ənənələrinə və fəaliyyət sahəsinə əsaslanmalıdır, çünki bu ənənələr yenilikçi mədəniyyəti müxtəlif yollarla müəyyənləşdirir.

Yenilikçi bir mədəniyyət dünyanın qabaqcıl ölkələrində inkişaf edən bilik cəmiyyəti ilə sıx əlaqəlidir. Onlar bir növ sistem təşkil edirlər. Buna sübut olunur:

• 1. İnnovasiya və bilik əlaqəsi. İnnovasiya bilik əsaslıdır; bilik öz növbəsində yalnız bir proses və nəticəsi olaraq yenilik sayəsində həyata keçirilə bilər.
• 2. Yenilikçi bir mədəniyyət və bilik cəmiyyətinin formalaşmasının mürəkkəbliyi.
• 3. Bir şəxs yenilikçi bir mədəniyyət və bilik cəmiyyətinin bir obyekti və subyekti kimi çıxış edir və bir insan bu müddətdə həm yenilikçi mədəniyyətin və biliklərin bütün elementlərinin yaradıcısı və daşıyıcısı olaraq əsas şeydir.
• 4. Uzunmüddətli perspektiv, yenilikçi mədəniyyət və bilik cəmiyyətinin imkanlarının tam reallaşdırılması üçün bir şərtdir. Yenilikçi bir mədəniyyət formalaşdırmaq və onun köməyi ilə bir bilik cəmiyyəti qurmaq vəzifəsi strateji vəzifələr sırasına aiddir.
• 5. Yenilikçi bir mədəniyyət və bilik cəmiyyətində tərəfdaşlıq üçün yeni tələblər.
• 6. Bilik istehsalı və yenilik mədəniyyəti inkişafın açarıdır.
• 7. Təhsil yenilikçi mədəniyyət və bilik cəmiyyətinin birləşdirilməsinin və həyata keçirilməsinin əsas yoludur.

Yenilikçi bir mədəniyyətin formalaşması sosial məkanın bir hissəsi olaraq yenilikçi bir məkanın yaradılmasıdır. İnnovasiyanın və mədəni məkanın əsas xüsusiyyəti onun qlobal olması və ölkəsindən, iqtisadi sistemindən, həyat sahəsindən və s. Asılı olmayaraq əsas xüsusiyyətlərin vacibliyidir.

Özünə nəzarət üçün suallar

• 1. Müasir şəxsiyyətə xas olan xüsusiyyətlər (model A. İnkeles)?
• 2. Fərdin yenilikçi potensialını əhatə edən üç növ keyfiyyət hansıdır?
• 3. Fərdin yenilikçi potensialına sistematik yanaşmanın mahiyyəti nədir və bu nə verir?
• 4. Fərdin innovativ potensialı hansı istiqamətlərdə inkişaf etdirilməlidir?
• 5. Bir qrupun və ya təşkilatın yenilikçi fəaliyyəti nəyi ifadə edir?
• 6. Bir qrupun, təşkilatın yenilikçi fəaliyyətini stimullaşdırma yolları hansılardır?
• 7. Yenilikçi oyun necə aparılır?
• 8. Təşkilatın innovativ potensialı hansı sxemlə qiymətləndirilir?
• 9. Təşkilatın innovativ potensialının inkişaf səviyyəsini müəyyənləşdirmək üçün hansı göstəricilərdən istifadə olunur?
• 10. İnsanın yenilikçi bir mədəniyyəti nədir?
• 11. Cəmiyyətin yenilikçi mədəniyyəti nədir?
• 12. Cəmiyyətin yenilikçi mədəniyyəti və bilikləri necə əlaqəlidir?
• 13. Bilik cəmiyyəti nədir?

Yenilikçi bir mədəniyyət, yenilik sistemində köhnə, müasir və yeninin dinamik birliyini qoruyaraq insan həyatının müxtəlif sahələrində yeniliklərin məqsədyönlü təlim, inteqrasiya edilmiş tətbiq və hərtərəfli inkişafı bilik, bacarıq və təcrübəsidir; başqa sözlə, davamlılıq prinsipinə uyğun olaraq yenisinin pulsuz yaradılmasıdır. Bir insan mədəniyyətin subyekti olaraq ətrafındakı təbii, maddi, mənəvi aləmləri elə dəyişir (yeniləyir) ki, bu dünyalar və insanın özü insan mənası ilə daha çox dolğunlaşsın, insanlaşdırılsın, becərilsin, yəni. həqiqət, yaxşılıq və gözəlliyin ümumbəşəri mədəni üçlüyünün xüsusiyyətlərini getdikcə daha çox mənimsəyir.

"İnnovasiya" anlayışının özü ilk dəfə 19-cu əsrin ortalarında mədəniyyət tədqiqatlarının elmi tədqiqatlarında (ilk növbədə alman dilində) meydana çıxdı və bir mədəniyyətin bəzi elementlərinin digərinə daxil olması (sızması) mənasını verdi. Bu vəziyyətdə, adətən ənənəvi (arxaik) Asiya və Afrika cəmiyyətlərində istehsal və həyatı təşkil edən Avropa metodlarının tətbiqi haqqında idi. Ötən əsrin 20-ci illərində texniki yeniliklərin (yeniliklərin) qanunauyğunluqları öyrənilməyə başlandı. Daha sonra (60-70-ci illərdə) elmi bir bilikin xüsusi fənlərarası sahəsi - yenilikçilik formalaşmağa başladı.İnnovatika mütəxəssisləri çox müxtəlif elmlərin - mühəndislik, iqtisadiyyat, sosiologiya, psixologiya, akmeologiya, texniki estetikanın toplanmış məlumatlarından istifadə etdilər. , mədəniyyət tədqiqatları və s. Ən inkişaf etmiş müasir tətbiqi elmi fənlərdən biri, yaradılan yeniliklərin rəqabət qabiliyyətinə çatmağa yönəlmiş bir bilik və fəaliyyət sistemi kimi başa düşülən yenilik menecmentidir (F., 10) http://www.sociology.mephi.ru / docs / innovatika / html / innovacionnya_kultura.htm (11.01.14).

İnnovasiya günümüzdə yeni şeylər yaratmaq üçün texnologiyaların (geniş mənada) necə olması və bu cür yenilikçi texnologiyaların effektivliyinin artmasını təmin edən sosial, texniki, iqtisadi, psixoloji və digər şərtlərin nə olduğu barədə bir elmdir.

Müasir post-sənaye sivilizasiyasının "insan - istehsal" münasibətlər sistemində köklü bir dönüş ilə, yəni müasir iqtisadiyyatın getdikcə daha yenilikçi bir hala gəlməsi ilə əlaqəli olduğu ümumi bir həqiqətdir Poskryakov A.A. Yenilikçi mədəniyyət: "ekodinamik" axtarışı. / Elmi iclas MEPhI-2000. Elmi məqalələr toplusu. T.6. M., MEPhI, 2000.

Digər şeylər arasında bu, maddi və maddi istehsal amillərinin əsas amillər olmağa son verməsi deməkdir, çünki hər 5-6 ildən bir köhnəlir. Əmək alətləri, dəzgahlar, dəzgahlar, müxtəlif növ avadanlıqlar gözümüzün qarşısında dəyişir. Bu prosesə əlavə bir təkan istehsalın və cəmiyyətin bütün həyatının geniş miqyaslı məlumatlandırılması ilə verilir. İstehsalın yenilənməsində və səmərəliliyinin artırılmasında əsas amil insandır, onun biliyi, bacarığı, təcrübəsi və yaradıcılığıdır.

Bu baxımdan bütün sosial orqanizm kəskin dəyişikliklərə məruz qalır və cəmiyyətlərin sosial-iqtisadi, texnoloji və ya ictimai-siyasi meyarlara görə bölünməsi sosial sistemlərin “sürətli” və ya “yavaş” iqtisadiyyatlarla təsnifatı ilə əvəz olunur. "Sürətli" iqtisadiyyatlar yenilik, özünəməxsusluq, özünəməxsusluq prinsipinə əsaslanır. Buradakı təqlid və təkrarlamalar, bir qayda olaraq, xalq tərəfindən tanınmır və çox vaxt sadəcə qınanırlar. "Yavaş" iqtisadiyyat sabit şəkildə ənənəvi və ətalətlidir. Burada dəyişikliklər ümumiyyətlə təsadüfən və mövcud ənənələr çərçivəsində həyata keçirilir. Məsələn, Şərqdə kimsə bəla istəsə, dedilər: "Dəyişiklik dövründə yaşayasınız!" Berdyaev N.A. Yaradıcılığın mənası. / Azadlıq Fəlsəfəsi. Yaradıcılığın mənası. M., 1989. (S. 325-399) ..

Eyni zamanda qeyd edirik ki, yenilik və ənənə istehsal, elm, texnika, iqtisadiyyat, sənət və s. Geniş mədəni kontekstdə ənənələr istənilən inkişaf üçün zəruri şərt kimi qəbul edilə bilər (və edilməlidir!). Ənənələrini itirmiş bir cəmiyyət, tarixi yaddaş inkişafını dayandırır, tənəzzül edir, çünki nəsillər arasındakı əlaqə kəsilir və böyük sosial qrupların və digər dağıdıcı proseslərin kənarlaşdırılması (Fransız margo - kənarından) baş verir. Digər tərəfdən, cəmiyyət dəyişmədən mövcud ola bilməz.

Beləliklə, davamlılığın ümumi mədəni prinsipində möhkəmlənən yenilik və ənənə vəhdəti, sosial tərəqqinin ən vacib şərtidir. Bu cür dinamik şəkildə dəyişən birliyin birləşdirən həlli adətən müasir - müasir elm, müasir texnologiya, müasir iqtisadiyyat və s. Aid etdiyimiz mədəniyyət elementləridir. Məhz bu mənada yenilikçi mədəniyyətin əsas vəzifəsindən bir növ yenilikçi “ekodinamika” əldə etmək vəzifəsi kimi danışa bilərik, yəni. köhnə (keçmiş, "klassik"), müasir (indiki, "modern") və yeni (gələcək, "futurom") arasında optimal (müəyyən tarixi baxımdan) tarazlığı axtarmaq http://www.sociology.mephi.ru / docs /innovatika/html/innovacionnya_kultura.html (11.01.14). Köhnə, müasir və yenilər üçün yenilikçi həssaslıq həddi eyni olmadığından, bu çoxölçülü məkanın verilmiş konkret tarixi parametrlərdə (sosial, iqtisadi, siyasi, texniki, dini, məlumatlı və s.) Yenilikçi “hissəsi” ilə eyni deyil. .) bu üçlüyün bir-birindən asılı elementlərinin hər birinin enerji potensialında qeyri-bərabər bir dəyişikliyə səbəb olur. Başqa sözlə, bir növ normativ (mədəni) sapma kimi hər hansı bir yenilik köhnənin rədd edilməsinə, modernin səfərbər olunmasına və yeninin genişlənməsinə səbəb olur. Bununla yanaşı, eyni zamanda, sosial-mədəni sistemin şəxsiyyətinin qorunması bütövlükdə belə bir üçlü qarşılıqlı asılılıq kimi mümkündür, yəni. ayrılmaz qarşılıqlı asılılıq. Ancaq arxaik və ya deyək ki, "fantaziya" yalnız uyğun gəlir, yəni bu ekümenin periferiyasında birlikdə mövcuddur.

Eyni zamanda, hər bir konkret vəziyyətdə əvvəlki norma və qaydaların zəruri inkar edilməsi ilə əlaqəli yeniliyin yaradıcılığın, özünəməxsusluğun, mövcud ümumi qəbul olunmuş ənənələrdən uzaqlaşmanın təzahürü ilə başladığı açıqdır. Təbii ki, bu cür qabiliyyətlərə cəmiyyətin seçilmiş üzvləri, "azlıq" deyilir. Bununla birlikdə, müxtəlif yatırma vasitələrinin köməyi ilə, ciddi ictimai nəzarət, senzura, hər cür qadağalar, qanunverici maneələr və s. cəmiyyətin mühafizəkar (və bəzən aqressiv) hissəsi daha geniş sosial icmanın yenilikləri tanımasına və ya əvvəlcə qəbul etməsinə mane ola bilər. Burada əsas suallardan biri, bəzi yeniliklərin yayılmasına mane olan və digərlərinin keçməsinə imkan verən müəyyən bir mədəniyyətdə qəbul edilmiş seçim meyarları və ya seçicilər sualıdır. Böyük zaman aralığında hərəkət edən ən vacib seçim meyarının cəmiyyət üzvlərinin əksəriyyətinin obyektiv ifadə olunan maraqları olduğunu qəbul etmək ağlabatandır. Ancaq bildiyiniz kimi, əksəriyyət tez-tez səhv edilə bilər və hətta olduqca istəklidir. Tarixən qısa bir müddətdə, bir yeniliyin son nəticəsi özünü təsdiqləmədən əvvəl, seçim ya əksəriyyətin təhrif olunmuş maraqları (“yalançı şüur”, ideologiya) səbəbiylə, ya da güc sahibi olanların qoyulmuş maraqları səbəbiylə meydana gəlir. alternativ (yenilikçi) norma və dəyərlərin tərəfdarları tərəfindən irəli sürülən hər hansı bir iddianı ləğv edə bilirlər. Bu baxımdan elm tarixindən dərslik nümunəsi ötən əsrin ortalarında ölkəmizdə genetika və kibernetika inkişafına dəstək verənlərin təqib edilməsidir. Akademik Dubinin daha sonra mal-qaranın sayını artırmaq problemi üzərində işləmək əvəzinə “dövlət pulu ilə bir növ milçək işlətməkdə” (Drosophila milçəyindəki irsiyyət mexanizmlərini öyrənməyə dair təcrübələrini nəzərdə tutur) günahlandırıldı. Kibernetika isə "burjua yalançılığı" dan başqa bir şey deyildi.

Məşhur amerikalı filosof və sosioloq R. Mertonun fikrincə, mövcud normalardan müəyyən dərəcədə kənarlaşma bütün əsas sosial qrupların əsas məqsədləri üçün funksionaldır (müsbət mənada). Müəyyən bir kritik səviyyəyə çatan yenilik, köhnələrindən daha uyğunlaşacaq yeni institusional davranış nümunələrinin formalaşması ilə nəticələnə bilər. Yenilik bütün filtrasiya mexanizmlərini pozub geniş ictimaiyyət tərəfindən qəbul olunarsa, diffuziya mərhələsi başlayır. Burada daha da inkişaf etdirmək və ya əksinə yeniliyin reqressiyası üçün bir neçə variantı müşahidə edə bilərsiniz:

a) "təzminat" deyilən şey, ilkin yenilikçi dəyişikliklər yeniliklərin əhəmiyyətini azaltmağa çalışan və hətta əks-islahatlar yolu ilə tamamilə məhv edən mənfi geri bildirişlərə səbəb olduqda baş verə bilər;

b) tətbiq olunan yeniliyin müqaviməti o qədər çox olduğu zaman “həddindən artıq kompensasiya” da baş verə bilər ki, kompensasiya mexanizmi çox güclü reaksiya verir və “həddən artıq doldurulmuş” kimi görünür; mövcud vəziyyəti (status-kvo) qorumaqla yanaşı, nəhayət verilmiş quruluşu yenilikçilərin zənn etdiyi ilə əks istiqamətdə dəyişdirir. Bu qisas "bumeranq effekti" adlanır;

c) yeniliyin tətbiqi nəticəsində yaranan dəyişikliklər müəyyən bir yerli sahə ilə (istehsal, elm, texnika və s.) məhdudlaşdırıla bilər; sosial həyatın digər sahələri üçün heç bir nəticə yoxdur;

d) hər hansı bir sahədəki bəzi ilkin yeniliklərin, digər əlaqəli sosial-mədəni alt sistemlərdə müəyyən məhdud sayda komponentin təsadüfi çevrilməsinə səbəb olduğu vəziyyətlər var; bu mövcud sosial (iqtisadi, siyasi, mənəvi) məkana xaotik bir xarakter verir; müxtəlif fraqmentlərində bəzi dəyişikliklər var, lakin nəticədə dəyişməz olaraq qalır http://www.sociology.mephi.ru/docs/innovatika/html/innovacionnya_kultura.html (01/11/14);

e) nəhayət, yeniliyin inkişafı üçün ən vacib variant müsbət rəylərin və ya "ikinci kibernetika" nın ("qartopu"?) təsiri nəticəsində dəyişikliklərin sistematik şəkildə gücləndirilməsidir; burada ilkin yenilikçi dəyişikliklər onsuz da meqa sistemin digər hissələrində və yeniliyin təşəbbüskarlarının birbaşa iştirakı olmadan tam çevrilməsinə qədər ardıcıl dəyişikliklər zəncirinə səbəb olur. Bu, tez-tez texnologiya sahəsində olur: məsələn, avtomobil, təyyarə, konveyer istehsalı, kompüter ixtirası ilə milyonlarla insanın həyat tərzi kökündən dəyişdirilir http://www.sociology.mephi.ru/ docs / innovatika / html / innovacionnya_kultura.html (11.01. 14).

“Mülkiyyətsiz bir adam” (1942) satirik romanının müəllifi olan istehzalı R. Musil, bir kvill qələminin alman dilində polad qələmdən daha yaxşı, polad qələm isə fəvvarə qələmindən daha yaxşı olduğuna əmin idi. Diktofon "yaxşılaşdırıldıqda" inanırdı ki, almanca yazmağı tamamilə dayandıracaqlar. Tamamilə yenilikçi yerdəyişmənin, göründüyü kimi, üç mərhələsi var: "polad qələm" və hətta "dolma qələm" hələ də "almanca yazmaq" üçün adekvat vasitə olaraq qalır, ancaq "diktofon" tamamilə yadplanetli bir neoplazmaya çevrilir. təsadüfən və Almanca "oxu" kimi Almanca "yazı" və "diktofon" dövrü artıq "qaz quill" ilə yazılanları özünəməxsus şəkildə oxuya bilməz.

Yenilikçi kulturistaltın dinamik impulsu ("klassik-modern-futurum") institusional olaraq yenidən qurulur, yəni. rəsmiləşdirilmiş və institusional, yəni. anormal, sosial məkan seqmentləri. Belə bir yenidən qurulmanın radikallığı cəmiyyətin yenilikçi sapmalara qarşı institusional və qeyri-institusional tolerantlıq səviyyələri və bu səviyyələrin birləşmə dərəcəsi ilə müəyyən edilir. Aydındır ki, bərpa (həddindən artıq kompensasiya və ya "bumeranq effekti" kimi) müxtəlif sosial fraqmentlərin kəskin uyğunsuzluğu nəticəsində də ortaya çıxır. Normal yenilik, aralarındakı zəruri və kifayət qədər oxşar və fərqli cəhətləri dəqiq şəkildə nəzərdə tutur. Bu vəziyyətdə, tarixi spiralın kəskin dönüşlərindəki sosial-mədəni saçaq (məsələn, argot, jarqon, yeraltı və s.) Ya arxaizmə qərq olur, ya da bəzi ekzotizmlə müasir mədəniyyət fonuna girir (son nümunə belə bir "mədəni yenilik": prezidentə dəstək olaraq mitinqə çıxan gənclərin köynəklərindəki oğrular "Hər şey!"

Bu gün mədəni sapmaların gizli və qəsdən sosial olaraq törədilməsinə baxmayaraq yenilikçi dəyişikliklər zəncirində zəruri funksional əhəmiyyətli bir əlaqə təşkil etdiyi qəbul edilir. Bax: A.G. Fonotov. Rusiya: səfərbərlik cəmiyyətindən yenilikçi cəmiyyətə. M., 1993 .. Üstəlik, çoxluğun açıq şəkildə mədəni sapmaları qəbul etməyə başladığı bir an gələ bilər (xüsusən “pozanlar” müvəffəq olarsa) və R. Mertonun uyğun şərhinə görə “bu uğurlu fırıldaqçılar rol modelinə çevrilirlər. ”. Ancaq postmodern pastiche'nin üzr istəməsi hər tərəfi əhatə edirsə və sosial quruluş və sosial qurumlar bir-birinə sığmayan bulmacaların dağınıqlığına parçalanırsa, müasirliyin barajı alt-üst olur, Atlantis kimi bir zamanlar uçuruma qərq olur ( institusional xaricdəki “intellektual dibə”) və “novosti” si ilə bütün yenilikçi mədəniyyətə ”“ Nəfsin necə bir növ infantil-nudist (barbar, plebey) “itaətsizlik tətilinə” çevrilməsi balonları, video klipləri, “ fanat barmaqları ”,“ geşefts ”, seriallar və s.

“Yenilik sindromu” (yenilik, hər vasitə ilə) və saysız-hesabsız sürprizlər (saxta məhsullar) ən çox yayılmış yenilikçi patologiyalardan biridir və onun daşıyıcısı faciəsi olan bir növ postmodern akkulturasiya mutantıdır. (hörmətli bir modernist kimi) gizli şəkildə başqalarından və özündən istədiyi "ənənəyə girmək" imkansızlığından keçir.

Sosial aktyorların yenilikçi fəaliyyətinin effektivliyi əsasən cəmiyyətin qondarma yenilikçi iqlimi vəziyyəti ilə müəyyənləşdirilir ki, bu da öz növbəsində əsas sosial qruplar tərəfindən yeniliklərə münasibətin təbiətindən asılıdır. müxtəlif nəsillərin bir hissəsi. Bir qayda olaraq, yenilik cəmiyyətdə qarşıdurmaların artmasına gətirib çıxarır ki, bu da yeniliklərin tətbiq edilməsinə mane olur. Bu fenomen cəmiyyətin yenilikçi ətaləti (qabiliyyətsizliyi) kimi təyin olunur.

Eyni zamanda, cəmiyyətin "dövr yaradıcılığı" adlanan yeniliklərə münasibətində aşağıdakı meyl qeyd olunur: belə bir yenilik zamanında nə qədər qısadırsa, o qədər çox müqavimətlə qarşılaşır. Buna görə də buradakı yenilikçi mədəniyyət bu cür dəyişikliklərin təkamül yolu ilə, tədricən həyata keçirilməsində özünü göstərir.

İnnovasiya dünyası yalnız texnologiya və texnologiya ilə məhdudlaşmır. Məsələn, idarəetmədə yaxşılaşdırma yeniliklərin tətbiqi ilə həyata keçirilir. Bütün bu dəyişikliklərin ortaq cəhəti yeniləmə fəaliyyəti olmasıdır, yəni. başqasının fəaliyyətinin çevrilməsi http://www.sociology.mephi.ru/docs/innovatika/html/innovacionnya_kultura.html (01/11/14).

Bu dünyanın əsas qurucu (sürücülük) ziddiyyəti, "köhnə" ilə "yeni" arasındakı ziddiyyət və N.F.-nin ədalətli iradına görə bu ziddiyyətə münasibətdir. Təxminən yüz il əvvəl ifadə olunan Fedorov, mahiyyət etibarilə irəli gələn bütün fəlsəfi, siyasi, əxlaqi, iqtisadi və digər nəticələrlə tərəqqinin özünə bir münasibətdir. Bax: A.G. Fonotov. Rusiya: səfərbərlik cəmiyyətindən yenilikçi cəmiyyətə. M., 1993.

Özləri tərəfindən, obyektiv olaraq, “köhnə” və “yeni” kateqoriyalarının aksioloji yüklənməməsinə baxmayaraq, müəyyən bir sosial-mədəni kontekstdə onlar tam olaraq dəyərləri tərəfindən qəbul edilir və ya yeniyə, ya da köhnəyə ehtiyac yaradır.

Ümumi tarixi baxımdan köhnə ilə təzə arasındakı ziddiyyətin əsasən Yeni Zəmanədə həll olunduğunu qəbul edərək, eyni zamanda, əsrlər boyu davam edən fəlsəfi əks etdirmə ənənəsini qeyd etmək lazımdır.

Qeyd etmək lazımdır ki, “yeni” və “köhnə” yalnız dinamik (tarixi) kateqoriyalar kimi qəbul edilir. Sosial-tarixi kontekstdə köhnə ilə yeninin ziddiyyəti keçmiş, indiki və gələcək arasındakı əlaqə kimi üzə çıxır.

Yenisi tez-tez müxtəlif metamorfozlara məruz qalır. Beləliklə, köhnəni təqlid edə bilər və ya çeşidləri yeni özündə daşıdığı funksiyalarla təyin olunan digər "komplo" formalarını istifadə edə bilər. Məsələn, Rusiyanın yaxın tarixində adı açıqlanmayan bir özəlləşdirmə ("şok terapiyasının" aşkar bir elementi), ölkə əhalisinin əksəriyyətinin rifahının artmasını təmin etmək üçün hazırlanmış bir sosial proqramı təqlid etdi (tanınmış bir iqtisadçı və siyasətçi bir kuponun qiymətini iki Volqa avtomobilinin qiymətinə bərabərləşdirdi) ...

Sosial-mədəni bir fenomen olaraq yeni bir şeyə ehtiyacın dini və mifoloji şüurdan fərqi baxımından yeni Avropa rasionalist (elmi) şüuru üçün xarakterik olan nisbətən gənc bir formasiyadır.

Yeni ilə köhnənin, onların əsas sosial funksiyaları arasındakı münasibət probleminə ən azı iki baxış var.

Onlardan birinə görə yeni bir şeyə ehtiyac sosial cəhətdən dağıdıcıdır və təsadüfi bir dalğalanmanı təmsil edir, ictimai inkişafın əsas qanunauyğunluğu isə ənənəvi davamlılıqdır.

Əksinə, bu nöqteyi-nəzərin əleyhdarları sosial sistemlərin öz hərəkətinin mənbəyi olan yeniyə ehtiyac olduğuna inanırlar. Müasir sistemli tədqiqatların nəticələri bu fikirlə uyğundur: strateji olaraq sabitliyə, harmoniyaya və s. Yönəlmiş sistemlər gec-tez durğunluğa məhkumdur.

Yenilikçi mədəniyyət problemlərinin konkret elmi tədqiqatlarında çox geniş konsepsiya, baxış və şərhlərə də rast gəlinir.

Beləliklə, məsələn, mədəniyyət nəzəriyyəsində sənətdəki yeniliyin "ikincil işləmə" deyilən bir baxış bucağı var, yəni. dəyərli ilə dəyərsiz aləm arasında mübadilə. Nümunə olaraq Avanqard sənəti dəqiq olaraq İntibah və Maarifçilik dövründə əvəzolunmaz aləmdə olan arxaik və ibtidai sənətin ikinci dərəcəli emalı kimi göstərmək olar. Başqa sözlə, yenilik ənənəvi cavabların rədd edilməsi və əvəzsiz cavabda yeni bir cavab axtarışı kimi çıxış edir (bax B. Groys).

Bu şərh, məşhur İtalyan filosofu A. Meneghetti'nin təklif etdiyi yenilik anlayışını əks etdirir. Həqiqi ("sərbəst") bir novatorun yalnız sistemi tamamilə "özündən kənarlaşdıran" bir fərd ola biləcəyinə inanır və bununla da hər hansı bir "sistemi" bir vasitə kimi sanki bir daktilo kimi istifadə etmək imkanı əldə edir. . belə bir fərd sözdə "Mefistofel" tipli bir insan olardı. Və bu "novator" yalnız yeni vasitələrlə deyil, köhnə vasitələrin yeni tətbiqi ilə tamamilə yeni bir sosial, iqtisadi, siyasi və ya texniki hədəfə çata bilər.

Yenilikdə sistemli bir obyekt olaraq qəbul edilən yenilik sistemi bunlara daxildir: 1) innovasiyanın maddi və intellektual resursları - “giriş”; 2) yaradılan yenilik - hədəf (“çıxış”); 3) yenilikçi sistem üçün xarici mühit olan və yaradılan yeniliyin ehtiyacını və parametrlərini təyin edən bazar ("geribildirim") Bax: A.G. Fonotov. Rusiya: səfərbərlik cəmiyyətindən yenilikçi cəmiyyətə. M., 1993.

Xüsusi olaraq qeyd etmək lazımdır ki, innovasiya sistemlərinin nəzəri təhlilində və onların fəaliyyətinin rasionallaşdırılmasında hər cür şəkildə aşağıdakı məntiqi əvəzlənmədən qaçınmaq lazımdır: yenilikçi fəaliyyətin öyrənilməsində sistematik bir yanaşmanın istifadəsi bu fəaliyyət demək deyil bütün hallarda bir sistemin özüdür, xüsusən də bəzi tamamlanmış formasında. Müəyyən elementlər toplusunu bütöv bir yenilik sisteminə birləşdirən sistem yaradan kateqoriya, əvvəlki keyfiyyətin spesifikliyini təyin edən bir tədbirin keçidini göstərən münasibət (şey, əmlak) kimi başa düşülən “yeni” anlayışıdır. (sağda) sistem. Buna görə də, yenilik sisteminin qəti mənada qarşılıqlı əlaqəli elementləri yalnız bu xüsusiyyəti (bir tədbirin keçməsini təmin edən) vacib olaraq daşıyan şəxslər ola bilər. Bu səbəbdən yenilik sisteminin quruluşuna başqa heç bir element (şeylər, xüsusiyyətlər, münasibətlər) daxil edilə bilməz. Yalnız sistemli keyfiyyətini (yeniliyini) təmin edən faktiki əsas elementlərlə birlikdə orada mövcud ola bilərlər.

Əsas sistem prinsipinə görə, müəyyən bir yenilik sistemi yalnız bu sistem daxilindəki əlaqələrin vacib olduğu elementləri və eyni zamanda bu elementlər ilə sistematik olmayan formasiyalar (şeylər, xüsusiyyətlər) arasındakı əlaqələrdən daha sabit və daha çox asılı olan elementləri əhatə edir. , münasibətlər). Sadəcə olaraq, bunlar sistemin zəruri bütövlüyünü təmin edən elementlər olmalıdır. Artıq qeyd edildiyi kimi, bizim vəziyyətimizdə (yenilik mədəniyyətinin artırılması kontekstində) köhnə, müasir və yeninin ahəngdar bütövlüyünün təmin edilməsindən danışırıq.

Dəqiqlik üçün çox səy göstərməyin faydalı olmadığını və hətta araşdırmada bir maneə olduğunu da nəzərə alaraq, hər hansı bir yenilik sistemini açıq (qaynaqları xaricdən, “giriş” də qəbul etmə) və ayrı-ayrı (hissələri olan bir-biri ilə əlaqəli və sanki bir-birinə ehtiyac duyur). Buradakı klassik bir nümunə (L.N. Gumilyovun "Tarixi Dövrdə Etnos Coğrafiyası" adlı kitabında istinad edilmişdir; bax L.G., 26) bir ailə ola bilər. Ər və arvadın bir-birini sevməsinə (və ya birtərəfli sevgi ola biləcəyinə) əsaslanır. Və uşaqlar, qayınana, qayınana, digər qohumlar - hamısı, bu sistemin elementləri olsalar da, onlarsız edilə bilər. Yalnız birləşdirən ip vacibdir - sevgi. Ancaq bu görünməz əlaqə bitən kimi sistem dağılır və elementləri dərhal başqa bir sistem bütövlüyünə girir. Nümunənin özü, əlbəttə ki, mübahisəlidir. Ancaq eyni zamanda, ailənin yeganə zəruri, vacib xüsusiyyətinə - onu klassik edən (yəni bütün dövrlər üçün doğru olan) sevgiyə vurğu - A. A. Poskryakov. İnnovatika: Elm və Akademik Mövzu. / Elmi sessiya MEPhI-98. Elmi məqalələr toplusu. Hissə 1. M., MEPhI, 1998.

Tutarlılıq prinsiplərinə ciddi riayət etmək, müxtəlif növ yeniliklərin dizaynı və həyata keçirilməsində yenilik mədəniyyətini artırmaq məqsədi daşıyır. İnnovasiyaya münasibətdə sistemli yanaşmanın bəzi əsas prinsipləri aşağıdakı kimi dəyişdirilmişdir: Poskryakov A.A. İnnovatika: elm və akademik mövzu. / Elmi iclas MEPhI-98. Elmi məqalələr toplusu. Hissə 1. M., MEPhI, 1998.:

a) ən vacib prinsip bütövlüyün tərkib hissələrinə nisbətən birinci olmasıdır. Bütünlük kimi bir yenilik sistemi üçün (əsas xüsusiyyəti yenilikdir) bu cür hissələr köhnə, müasir və yenidir. Bu elementlərin hər biri ilə əlaqəli (yenilər daxil olmaqla) əsas olan və yenilik kompleksinin bütövlükdə optimal işləməsini təmin edən köhnənin, müasirin və yeninin dinamik birliyidir;

b) yeniliklə əlaqəli qeyri-additivlik (sistemin xüsusiyyətlərinin tərkib hissələrinin xüsusiyyətlərinin cəminə endiriləməzliyi) prinsipi özünü köhnə, müasir və yeni xüsusiyyətlərin qeyri-şəxsiyyətində göstərir (! ) yenilikçi bir obyektin hissələri kimi, bütövlük kimi dominant xüsusiyyətləri. Beləliklə, iqtisadiyyatın liberallaşdırılması dövlət mülkiyyətinin (yeni) sərbəst alqı-satqısına qədər azaldıla bilməz, çünki həqiqi azadlıq heç bir halda özəlləşdirmənin nəticəsi olmayan hamının xeyirinə töhfə verən bir şeydir;

c) sinerji prinsipi (sistem elementlərinin hərəkətlərinin biryönümlülüyü bütün sistemin işinin səmərəliliyini artırır) köhnə, müasir və yeni hədəflərin balansını vahid bir yenilikçi kompleksdə axtarmağı zəruri edir əsas fərqlərin qorunması (yenilik);

d) yenilikçi bir layihənin həyata keçirilməsində ortaya çıxma prinsipi (sistemin hədəflərinin onun komponentlərinin hədəfləri ilə tam üst-üstə düşməməsi) sistem üçün bütövlükdə və hər biri üçün bir hədəf ağacının (parametrlər iyerarxiyası) qurulmasını tələb edir onun komponentlərindən;

e) yenilikçi sistemlər dizayn edilərkən çoxqatlılıq prinsipi nəzərə alınmalıdır ki, bu da sistemdəki komponentlərin işinin (müsbət və mənfi) təsirlərinin əlavə deyil, vurma xüsusiyyətinə malik olması deməkdir (məsələn, bir kompüter şəbəkəsinin arızasız işləməsi, komponentlərinin arızasız işləməsi ehtimallarının məhsuluna bərabərdir);

f) quruluş prinsipi, innovasiyanın optimal quruluşunun minimum sayda komponentə malik olmasını nəzərdə tutur; eyni zamanda, bu komponentlər təyin olunmuş funksiyaları tam yerinə yetirməli və yenilik sisteminin dominant xüsusiyyətlərini qorumalı, yəni. yeniliyini təmin edənlər Poskryakov A. A. Yenilikçilik: elm və akademik mövzu. / Elmi sessiya MEPhI-98. Elmi məqalələr toplusu. Hissə 1. M., MEPhI, 1998.;

g) sistemli yeniliyin quruluşu mobil olmalıdır, yəni. uyğunlaşma prinsipindən irəli gələn dəyişən tələblərə və hədəflərə asanlıqla uyğunlaşa bilər;

h) effektiv yenilikçi dizayn, bir şərt olaraq alternativlik prinsipinin həyata keçirilməsini də nəzərdə tutur və buna görə bir-birini əvəzləyən bir neçə yenilikçi versiyanı inkişaf etdirmək lazımdır. Məsələn, perspektivli satış bazarında və ya onun seqmentlərində vəziyyətin qeyri-müəyyənliyi nə qədər yüksəkdirsə, proqnozlaşdırılan yeniliyin alternativ inkişaf variantları (versiyalarının sayı, tətbiqetmə formaları, təkrarlanması və s.) Daha çox olmalıdır;

i) nəhayət, davamlılıq prinsipi müvafiq yenilik məkanında köhnənin məhsuldar mövcudluğu üçün imkanların təmin edilməsini və əksinə, yenisinin qalan köhnə şəraitdə səmərəli işləməsini tələb edir. Mədəniyyət, dialektik olaraq inkişaf edən hər hansı bir proses kimi, sabit və inkişaf edən (yenilikçi) bir tərəfə malikdir.

Mədəniyyətin sabit tərəfi mədəni bir ənənədir, bunun sayəsində bəşəriyyətin tarixdəki təcrübəsinin toplanması və ötürülməsi baş verir və hər yeni nəsil insan öz fəaliyyətlərində əvvəlki nəsillər tərəfindən yaradılanlara güvənərək bu təcrübəni reallaşdıra bilər.

Sözdə ənənəvi cəmiyyətlərdə insanlar mədəniyyəti mənimsəyən ənənə yaradıcılığa üstünlük verir. Bu vəziyyətdə yaradıcılıq bir insanın özünü maddi və ideal obyektlərlə hazır, stereotip proqramların (adətlər, ayinlər və s.) Bir sıra rolunu oynayan bir mədəniyyət subyekti kimi formalaşdırması ilə təzahür edir. Proqramlarda dəyişikliklər olduqca yavaşdır. Bunlar əsasən ibtidai cəmiyyət mədəniyyəti və daha sonra ənənəvi mədəniyyətdir.

Müəyyən şərtlərdə insan kollektivlərinin yaşaması üçün belə sabit bir mədəni ənənə lazımdır. Ancaq bu və ya digər cəmiyyətlər hipertrofiyalı ənənəni rədd etsələr və daha dinamik mədəniyyət növlərini inkişaf etdirsələr, bu onların mədəni ənənələri tamamilə rədd edə biləcəyi anlamına gəlmir. Mədəniyyət ənənələr olmadan mövcud ola bilməz Poskryakov A. A. Yenilikçilik: elm və akademik mövzu. / Elmi sessiya MEPhI-98. Elmi məqalələr toplusu. Hissə 1. M., MEPhI, 1998.

Mədəni ənənələr tarixi yaddaş kimi təkcə mövcudluq üçün deyil, həm də yeni bir mədəniyyətin yaradıcı keyfiyyətləri, dialektik olaraq inkar etdiyi halda da mədəniyyətin inkişafı üçün əvəzolunmaz bir şərtdir, davamlılığı, əvvəlki fəaliyyətlərin müsbət nəticələrinin mənimsənilməsini əhatə edir - bu mədəniyyət sahəsində də xüsusi bir zəruri ilə işləyən ümumi bir inkişaf qanunu. Ölkəmizin təcrübəsi də bu məsələnin praktikada nə qədər vacib olduğunu göstərir. Oktyabr İnqilabından sonra və bədii mədəniyyət cəmiyyətində ümumi bir inqilabi vəziyyət şəraitində liderləri əvvəlki mədəniyyətin tamamilə inkar edilməsi və məhv edilməsi əsasında yeni, mütərəqqi bir mədəniyyət qurmaq istəyən bir tendensiya meydana gəldi. Və bu bir çox hallarda mədəniyyət sahəsindəki itkilərə və maddi abidələrinin dağıdılmasına səbəb oldu.

Mədəniyyət ideoloji münasibətlərdə dəyərlər sistemindəki dünyagörüşlərindəki fərqləri əks etdirdiyindən mədəniyyətdəki irticaçı və mütərəqqi meyllərdən danışmaq qanunauyğundur. Ancaq bundan əvvəlki mədəniyyəti atmaq mümkün olduğu nəticəsi gəlmir - sıfırdan yeni bir yüksək mədəniyyət yaratmaq mümkün deyil.Poskryakov A. A. İnnovatika: elm və akademik mövzu. / Elmi iclas MEPhI-98. Elmi məqalələr toplusu. Hissə 1. M., MEPhI, 1998.

Mədəniyyətdəki ənənələr və mədəni irsə münasibət məsələsi yalnız qorunma deyil, həm də mədəniyyətin inkişafı ilə əlaqədardır. yeni bir şeyin yaradılması, yaradıcılıq prosesində mədəni sərvətin artması. Yaradıcılıq prosesi həm reallığın özündə, həm də mədəni irsdə obyektiv ilkin şərtlərə malik olsa da, birbaşa yaradıcılıq fəaliyyətinin subyekti tərəfindən həyata keçirilir. Dərhal qeyd etmək lazımdır ki, bütün yeniliklər mədəni bir yaradıcılıq deyil. Yeninin yaradılması, eyni zamanda ümumbəşəri bir məzmun daşımadığı, ümumi bir əhəmiyyət qazandığı və digər insanlardan əks-səda aldığı zaman mədəni dəyərlərin yaradılmasına çevrilir.

Kültürün yaradılmasında universal üzvi özünəməxsusluqla əridilir: hər bir mədəni dəyər istər bir sənət əsəri, istər ixtira və s. Onsuz da bilinən, əvvəlcədən yaradılmış olanın bu və ya digər şəkildə çoxaldılması mədəniyyətin yaradılması deyil, yayılmasıdır. Bununla yanaşı, bu da zəruridir, çünki cəmiyyətdəki mədəniyyətin işləməsi prosesinə geniş bir insan cəlb olunur. Kültürün yaradıcılığı mütləq yeninin mədəniyyət yaradan insan fəaliyyətinin tarixi inkişaf prosesinə daxil edilməsini nəzərdə tutur, buna görə də yeniliklərin mənbəyidir A.Poskryakov. Yenilikçi mədəniyyət: "ekodinamik" axtarışı. / Elmi iclas MEPhI-2000. Elmi məqalələr toplusu. T.6. Moskva, MEPhI, 2000 .. Ancaq hər bir yeniliyin mədəni bir fenomen olmadığı kimi, mədəniyyət prosesinə daxil olan hər bir yeni şey, mədəniyyətin humanist niyyətlərinə uyğun olaraq inkişaf etmiş, mütərəqqi deyil. Mədəniyyətdə həm mütərəqqi, həm də mürtəce meyllər mövcuddur. Mədəniyyətin inkişafı müəyyən bir tarixi dövrün bəzən bir-birinə zidd və əks olan ictimai, sinif, milli maraqlarını əks etdirən ziddiyyətli bir prosesdir. Mədəniyyətdə mütərəqqi və mütərəqqi bir quruluş üçün mübarizə aparmaq lazımdır. Sovet fəlsəfi ədəbiyyatında inkişaf etdirilən mədəniyyət anlayışı budur.

Sosial yenilik həm obyektdə, həm də idarəetmə mövzusunda baş verən müasir dəyişiklikləri anlamağımıza imkan verən müasir bir elmi bilik sahəsidir. Bu gün idarəetmə prosesi getdikcə yeniliklərin yaradılması, mənimsənilməsi və yayılması ilə əlaqələndirilir.

"İnnovasiya" sözü yenilik və ya yeniliklə sinonimdir və onlarla yanaşı istifadə edilə bilər.

Mədəniyyət - yaradıcı insan fəaliyyəti ilə yaradılan və ya yaradılan hər şey. Mədəniyyət, insanların ictimai həyatın spesifik sahələrindəki şüur, davranış və fəaliyyət xüsusiyyətlərini xarakterizə edir.

İnnovasiyanın müxtəlif təriflərinin təhlili nəticəyə gətirib çıxarır ki, yeniliyin spesifik məzmunu dəyişikliklərdən ibarətdir və yeniliyin əsas funksiyası dəyişiklik funksiyasıdır.

İnnovasiya, cəmiyyətin digər sahələrində istehsal, elmi fəaliyyət, mədəniyyət, təhsil sahəsindəki iqtisadi, hüquqi və sosial münasibətlər prosesinin yaxşılaşdırılmasına yönəlmiş elmi tədqiqat və inkişaf nəticələrindən istifadə nəticəsində yaranır.

Yeniliklərin mürəkkəb təbiəti, onların çox yönlü olması və istifadə sahələri və metodlarının müxtəlifliyi onların təsnifatının hazırlanmasını tələb edir. Sosial yeniliklər iş şəraitinin yaxşılaşdırılmasına, səhiyyə, təhsil və mədəniyyət problemlərinin həllinə yönəldilmişdir.

Ənənə və yenilik anlayışı müxtəlif bəşər mədəniyyətinin, bəşər tarixinin müxtəlif təbəqələri ilə əlaqələndirilə bilər. Ənənə, müəyyən bir simvol və bilik dəstinin nəsildən-nəslə ötürüldüyü və ibtidai kollektivin bütün üzvləri tərəfindən mənimsədiyi ibtidai bir mədəniyyətdə meydana gəldi və inkişaf etdi. Sivilizasiyaların ibtidai periferiyanın ortasında mərkəz olaraq yaranması daha çox bir şey tələb edirdi, yəni mədəni yeniliklərin ortaya çıxması. Sivilizasiya, kollektivini A.A.Poskryakovun ənənəsi ilə birləşdirən bir Neolitik kənd əsasında qurulur. Yenilikçi bir komanda və onun psixotipləri. / Elmi iclas MEPhI-2003. Elmi məqalələr toplusu. T.6. M., MEPhI, 2003 .. Kollektiv birləşmə, qoruma xarakterində idi, bir yerdə saxladı. Buna baxmayaraq, Neolitik icma zəngin bir mədəni potensiala sahib idi, icma üzvlərinin artan ehtiyacları tədricən artdı və bu da mədəni dəyişkənlik və fərdiliyin artmasına səbəb oldu. Yaratıcı qüvvələr ibtidai ətrafın ortasında cəmləşməyə və lokalizasiyaya başlayır ki, bu da böyük mədəni yeni formasiyalar kimi sivilizasiyaların formalaşmasına səbəb olur.

Sivilizasiyanın böyüməsi üçün davamlı bir yenilik prosesi aparmaq lazım idi. Ancaq davamlı bir böyümə prosesi qurmaq üçün yenilik prosesinin etibar edə biləcəyi əsas bazaya sahib olmaq lazım idi. Sivilizasiyanın əsas götürdüyü mədəni nüvəyə çevrilən ənənədir. Çünki ilk mədəniyyətlər ənənəni aşan yaradıcılığın nəticəsi olaraq ortaya çıxır. Ancaq sivilizasiyaların böyüməsi prosesi özü ilə baş verə bilməzdi. Sivilizasiyanın kortəbii və kortəbii şəkildə meydana gəlməsinə baxmayaraq, sivilizasiya prosesləri insan düşüncəsinin və insan fəaliyyətinin nəticəsidir. Sivilizasiya, mədəni birlik, fərqli mədəniyyətlərin nümayəndələrinin eyni mənzərədə yaşamaq yolu olaraq təyin edilə bilər. Əlavə mədəni proses, davamlı yenilikçi böyümə üçün ənənənin qorunub saxlanmasını aşan, eyni zamanda ənənəvi fikirlərin təməllərini məhv etməyən bir mexanizm lazım idi.

Patriarxal bir cəmiyyət sivilizasiyada belə bir mexanizmə çevrildi, burada yaşlı nəslin vəhşicəsinə diktəsi gənc nəslin ruhlarında etirazların yaranmasına kömək etdi, bu da bir qayda olaraq cəmiyyətdəki yenilikçi proseslərə səbəb oldu. Gənc nəsil özünü yaşlı nəsildən təcrid etməyə, yeni dəyərlər əldə etməyə, yeni ailənin lokalizasiyasına can atmağa çalışırdı ki, gələcək nəsil də yaşlı nəsildən ayrılma yolunu davam etdirəcəkdir.

Qeyd etmək lazımdır ki, oturaq, ölçülü bir həyat tərzi ilə xarakterizə olunan Neolitik kənddə patriarxal ailə yaranmağa başlayır. Patriarxal ailənin başçısı ailənin ən yaşlı adamıdır, onun gücü ilə yaxın qohumların bir neçə nəslini birləşdirir. Prinsipcə Neolitik bir kənd bir və ya daha çox patriarxal ailənin evi ola bilər. Əkinçiliyin, maldarlığın, sənətkarlığın inkişafı kişilərin fiziki gücünün cəlb olunmasını tələb edirdi, qadına evin mühafizəçisi funksiyası həvalə edildi.Poskryakov A.A. Yenilikçi bir komanda və onun psixotipləri. / Elmi sessiya MEPhI-2003. Elmi məqalələr toplusu. T.6. M., MEPhI, 2003.

Patriarxal bir cəmiyyətdə, tanrılar panteonunun başında möhtəşəm gücü tanrılar və insanlar üzərində uzanan yaradıcı olan ən böyük tanrı olan dini sistemlər formalaşır. Dini sistemlərdə patriarxlar, atalar - dünyanı bəşər tarixi səviyyəsində yaratmağa davam edən insanlar ayrı durur. Patriarxlar yaradıcı haqqında müqəddəs bilikləri, etik prinsipləri və həyat və cəmiyyət haqqında lazımi bilikləri yaymağa çağırdılar. Dini sistemlərdə, evin makrokosmosdakı bir mikrokosmos şəkli və insan fəaliyyətinin prinsipi, ibtidai, ilkin xaosun təşkili, nizamlı bir məkana çevrilməsi kimi xüsusi bir yer tutur.

Patriarx, qohumluq hesabının ata tərəfində aparıldığı və arvadın ərinin ailəsi ilə birlikdə yaşamağa getdiyi bir patilineal əlaqəni nəzərdə tutur. Mülkiyyət birincilik prinsipinə uyğun olaraq köçürülür və ya yalnız oğullar arasında bölüşdürülür. Daha sonra əmlak oğullar və qızlar arasında qeyri-bərabər şəkildə oğulların lehinə paylana bilər.

Sivilizasiyada məhsuldarlıq bir Neolitik cəmiyyətdəki məhsuldarlıqdan da çox fərqlidir. Bütöv xüsusiyyəti sosial piramida olan sivilizasiya, ənənə ilə yeniliyin qarışıq birləşməsidir. Yeniliklərin bilavasitə istehsalçısı olan cəmiyyət üzvləri ənənələri qoruyan aşağı təbəqələrə mənsub idilər. Yeniliklərin istehlakçıları olan sosial zirvələr ən çox siyasət və sənətdə yenilikçi rolunu oynayırdılar. Uzun müddət islahat işləri, bəzən ənənəvi dəyərlərə qayıtmağa çağıran hakim azlığın nümayəndələrinin payına düşürdü.

Sivilizasiyada ailənin patriarxal forması yerləşmiş və daha qabarıq xüsusiyyətlər əldə etmişdir. Sivilizasiyada cəmiyyət üzvləri arasındakı münasibət sosial piramida şəklində olur; sosial təbəqəyə və ya sosial qrupa mənsub olmaq ön plana çıxır. Sosial və dövlət qurumlarının qatlanması, hökmdar fiqurunun ortaya çıxması patri-ailə münasibətlərinin cəmiyyət üzvlərinə proyeksiyasına səbəb olur. Dövlətin, hökmdarın obrazı atanın fiquru kimi yozulur. Sosial və dövlət qurumları üçün əsas tələb ata münasibəti, cəmiyyət üzvlərinə ata qayğısıdır. Sosial təbəqələr və qruplar arasındakı münasibət ənənələrin və yeniliklərin iç-içə olmasıdır.Poskryakov A.A. Yenilikçi bir komanda və onun psixotipləri. / Elmi iclas

MEPhI-2003. Elmi məqalələr toplusu. T.6. M., MEPhI, 2003.

Qeyd etmək lazımdır ki, patriarxal ailə bir sıra funksiyaları yerinə yetirir:

1. Patriarxal ailə sivilizasiyada əsas sosial vahid olur, patriarxal münasibətlər cəmiyyətdəki dini, iqtisadi, siyasi, sosial və mədəni münasibətlərin prototipi və əsasını təşkil edir.

2. Vətənpərvər münasibətlər ənənələrin qorunub saxlanmasına və sivilizasiyada davamlı yenilik prosesinə kömək edir. Eyni zamanda, sivilizasiyadakı yenilik prosesi köhnə ənənələrin məhv edilməsi və yeni ənənələrin yaradılması ilə əlaqələndirilir.

Sivilizasiyanın inkişafı ilə patri-ailə münasibətləri dəyişdirilir, dəyişdirilir. Əlavə etmək lazımdır ki, sivilizasiya çox sayda mərkəz və ətrafdır. Sivilizasiyalararası ətraf, patriarxal bir ailənin meydana gəldiyi daşlaşmış Neolitik kəndinə əsaslanır. Sivilizasiyalararası periferiya hər bir sivilizasiyanın fərdiliyinin əsas götürdüyü mədəni nüvəsidir. Yenilik prosesləri ətrafdan əhalinin böyük axınlarının cəmləşdiyi sivilizasiya mərkəzləri ilə əlaqələndirilir. Mərkəzlər cəmiyyətdə yeniliyi təşviq edən şəhərlər, hökumətlər və qurumlardır. Cəmiyyətdəki sosial proseslər baş verənlərin müvəqqəti təcrübəsi ilə xarakterizə olunur. Buna görə də mərkəzdəki ictimai həyat ritmi kəmiyyət və keyfiyyət dəyişikliklərinə tabedir. Mərkəzlərdəki mədəniyyət prosesləri dəyişdirilir və yenilənir.

Sivilizasiyanın mövcudluğunun əvvəllərində patri-ailə münasibətləri şəhərlərdə cəmləşmişdi. Yeniliklərin daim böyüməsi nəticəsində sivilizasiyanın inkişafı ilə şəhər mühiti sərt patri-ailə münasibətlərini zəiflətdi, insanı sosial cəhətdən ailəsindən azad etdi. Əksinə, kənd və əyalətlərdə ailənin patriarxal forması çiçəkləndi, sümükləndi və kənd icmasının tamamilə sabit bir vahidinə çevrildi. Şəhərlərdə patriarxalizm ailədaxili əlaqələrdən sosial münasibətlərin formalarından birinə çevrilmişdir. Sivilizasiyanın mədəni məkanında ataerkillik “atalar” və “uşaqlar” problemi ilə əlaqələndirilir. Mərkəz və periferiya mövzusu ilə əlaqəli olaraq, ətrafın patriarxal həyatın mərkəzidir, ənənələri qoruyan və patri-ailə münasibətləri baxımından mərkəzin qorxunc bir ata-yaradıcı və hökmdar rolunu oynadığı xülasə edilə bilər. , cəmiyyətin həyatında dəyişikliklər etmək. Müasir cəmiyyətdə, ənənəvi dəyərlərin rədd edilməsinə baxmayaraq, dəyişdirilmiş formada patriarxal münasibətlər ailədə və cəmiyyətdə qorunur və sivilizasiyalı həyat tərzinin əsas forması olaraq qalır.Poskryakov A.A. Yenilikçi bir komanda və onun psixotipləri. / Elmi iclas MEPhI-2003. Elmi məqalələr toplusu. T.6. M., MEPhI, 2003.

Ənənə bir fərdiyyətin dayandığı bir sivilizasiyanın mədəni nüvəsidir, lakin sivilizasiyanın özü üçün yenilik lazımdır. Mədəni yeniliklər sivilizasiya daxilində insan fəaliyyətinin bütün sahələrinin zəruri dinamikasını təyin etdi A. Poskryakov. Yenilikçi bir komanda və onun psixotipləri. / Elmi iclas MEPhI-2003. Elmi məqalələr toplusu. T.6. M., MEPhI, 2003.

ənənə yenilik patriarxal mədəni

Yaxşı işinizi məlumat bazasında göndərmək sadədir. Aşağıdakı formadan istifadə edin

Tələbələr, aspirantlar, gənc alimlər işlərində və işlərində məlumat bazasından istifadə edərək sizə çox minnətdar olacaqlar.

Göndərilib http://www.allbest.ru/

İnnovasiya mədəniyyətinin inkişafı

• Giriş
• Nəticə
• İstifadə olunan mənbələrin siyahısı
• Giriş
• Dünya inkişafının hazırkı mərhələsi dünyada görünməmiş miqyaslı transformasiya proseslərini müəyyənləşdirən texniki və texnoloji inkişafın artan sürətlənməsi ilə xarakterizə olunur. Yenilikçi amillər istənilən iqtisadi sistemin inkişafında əsas amillərə çevrilmişdir. Hər hansı bir iqtisadi subyektin iqtisadiyyatının inkişafında bir sıra yenilikçi amillərin üstünlük təşkil etməsi, keyfiyyətcə yeni bir inkişaf növünə keçməsinin mahiyyəti, bazar mühitində ən vacib mülkiyyəti - rəqabət qabiliyyətini əldə etməsinə imkan verir.
• Tədqiqatın aktuallığı Rusiyanın gələcək iqtisadi inkişaf yolunu seçmək və ölkənin dünya birliyinin bərabər hüquqlu üzvlərindən biri kimi formalaşması üçün çətin vəziyyətdə qalması ilə müəyyən edilir. XX əsrin ikinci yarısında Rusiya iqtisadiyyatı. əsasən geniş amillər (xammal bazası və aşağı səviyyəli texnologiyaların istismarı sayəsində) əsasında inkişaf etmişdir. Fundamental elmin yüksək səviyyəsi onun tətbiqi aspektlərinin qeyri-kafi inkişafı ilə müşayiət olundu. Yeni elmi inkişafların tətbiqi əhəmiyyətli çətinliklərlə doludur. Rusiya ilə sənayeləşmiş dövlətlər arasında texnologiya baxımından, xüsusən də informasiya sahəsində uçurumun yaranmasının səbəblərindən biri bu idi.
• Elm şəhərləri elmi, elmi-texniki, yenilikçi fəaliyyətlər, eksperimental inkişaf, sınaq işləri aparmağa, habelə elm və texnikanın inkişafı üçün dövlət prioritetlərinə uyğun kadr hazırlamağa çağırılır. Lakin bu gün elm şəhərləri bu elmi mərkəzlərin inkişafına və səmərəli fəaliyyətinə mane olan bir sıra ciddi problemlərlə üz-üzədir və ölkəmizin elm və təhsil sistemində əhəmiyyətli rol oynamağa çağırılır. Elm şəhərlərinin problemlərinin də yerləşdikləri bölgə və bölgələrə böyük təsiri olduğundan cəmiyyəti də təsir etdiyini də qeyd etmək vacibdir. Bütün bunlardan belə çıxır ki, elm şəhərlərinin vəziyyətinin öyrənilməsi və problemlərinin təhlili günümüzdə xüsusilə aktualdır.
• Bu tədqiqatın məqsədi innovasiya mədəniyyətinin ölkə iqtisadiyyatındakı roludur.
• Bu kurs işinin məqsədi yenilikçi mədəniyyəti və Rusiyada formalaşma problemlərini təhlil etməkdir.
• Bu məqsədə çatmaq üçün aşağıdakı vəzifələr həll ediləcək:
• · Yenilikçi mədəniyyətin mahiyyəti və əhəmiyyəti nəzərə alındı;
• · Rusiyada yenilikçi bir mədəniyyətin formalaşması problemlərinin təhlili.
• Tədqiqatın metodoloji əsasını struktur-funksional və müqayisəli-tarixi yanaşmalar təşkil edir.
• 1. İnnovasiya mədəniyyətinin rolu və əhəmiyyəti
• 1.1 İnnovasiya mədəniyyəti: anlayışı və mənası
• İnnovasiyaların tətbiqi, innovativ fəaliyyətlərin həyata keçirilməsi, cəmiyyətin yenilikçi potensialının reallaşdırılması problemləri həmişə dövlətlərin və hökumətlərin diqqət mərkəzində olmuşdur. Lakin, 80-90-cı illərdə idi. XX əsr. dünya birliyində gedən proseslər yeni idarəetmə, hüquqi, təşkilati və texnoloji yanaşmalar tələb etməyə başladığı zaman yenilikçi bir mədəniyyətin formalaşması məsələləri gündəmə gəldi. Yeni formasiyanın peşəkarlarının, cəmiyyətin üzvlərinin - yeni mədəniyyətin yayıcılarının, fikir istehsalçılarının və onların həyata keçiricilərinin, yenilikçi proseslərin təşəbbüskarlarının formalaşmasının prioriteti kəskin şəkildə müəyyən edilmişdir.
• Avropa Birliyinin üzvləri aparıcı dövlətlərin yenilikçi fəaliyyətinin mahiyyətini və perspektivlərini qiymətləndirərək, yeniliklərin inkişafının əsas istiqamətlərini müəyyənləşdirən bir proqram sənədinin yaradılması lazım olduğu qənaətinə gəldilər. Geniş müzakirələr nəticəsində 20 dekabr 1995-ci ildə Avropada Yaşıl İnnovasiya Sənədi imzalanmışdır.
• 1996-cı ilin iyun ayında Avropa Komissiyası təhsil, iş və hökumətdə “həqiqi yenilik mədəniyyəti” inkişaf etdirmə prinsiplərini özündə cəmləşdirən Avropada İnnovasiya üçün İlk Fəaliyyət Planını təsdiqlədi. "Fəaliyyət Planı" nın həyata keçirilməsinin nəticələrini və "Yaşıl kitab" ın tövsiyələrini təhlil edərkən qeyd etmək lazımdır ki, bütün müddəalar Avropa Birliyi ölkələrinin fəaliyyətində əksini tapmır.
• Rusiya Federasiyasında, XX və XXI əsrlərin başlanğıcında cəmiyyətin yenilikçi bir mədəniyyətinin formalaşdırılması problemləri. Strateji İnnovasiya İnstitutunun yaradılmasını müəyyənləşdirdi. İnstitutun təşəbbüsü ilə 1999-cu ildə ilk proqram sənədi - “mövcud sivilizasiyanın davamlı inkişafı yalnız elm, təhsil, mədəniyyət sahəsindəki davamlı yeniliklər (yeniliklər) sayəsində mümkündür” konseptual olaraq müəyyən edilmiş İnnovativ Mədəniyyət Xartiyası imzalanmışdır. iqtisadiyyat, idarəetmə ... ”. Elm, mədəniyyət, təhsil, dövlət və dövlət idarəetmə orqanlarının, işgüzar dairələrin nümayəndələri yenilik mədəniyyətinə strateji cəhətdən həlledici əhəmiyyət verərək cəmiyyətdəki geridə qalan yenilik proseslərinin səbəblərini müəyyənləşdirdilər və problemlərə inteqrasiya olunmuş yanaşmağın vacibliyini qeyd etdilər yenilikçi bir mədəniyyət formalaşdırmaq, fərdin yenilikçi potensialını inkişaf etdirmək, cəmiyyəti aşmaq.
• 2001-ci ildə Rusiya Federasiyasının UNESCO üzrə Komissiyasının tərkibində İnnovativ Mədəniyyət Komitəsi yaradıldı. Onun təşəbbüskarı olduğu işgüzar görüşlər, seminarlar və konfranslar yalnız bu problemin aktuallığını təsdiqlədi. Təhsil, elm, mədəniyyət və rabitə sahələrinə üstünlük verərək Komitənin fəaliyyəti müxtəlif sahələrdə və fəaliyyət sahələrində yenilikçi bir mədəniyyətin formalaşmasında müsbət təcrübənin yayılmasına kömək etmişdir.
• Hal-hazırda yenilikçi mədəniyyətə maraq yalnız elmi dairələrdə və ixtisaslaşmış strukturlarda müşahidə edilmir. Yenilikçi bir mədəniyyətin formalaşdırılması dövlət və cəmiyyətin prioritetidir. Artan sayda hökumət və biznes nümayəndəsi, yenilikçi bir mədəniyyətin formalaşması problemlərini vurğulayan yenilikçi inkişaf məsələlərini diqqətlə izləyir, çünki Rusiyada yenilikçi bir cəmiyyətin inkişafına kömək edəcək yenilikçi mədəniyyətdir.
• B. Santoya görə, “yenilikçi bir cəmiyyət yüksək intellektual bir cəmiyyətdir, üstəlik qlobal miqyasda bu, fəaliyyətlərinin məqsədi və forması kimi fasiləsiz intellektual bilik seçənlərin, varlığı olanların yoludur. artan intellektual fəaliyyət və fikirlərinizi həyata keçirmək istəyi ilə xarakterizə olunur ”. 1950-ci illərdən bəri "yenilik" anlayışının formalaşmasının özünəməxsusluqlarını izləyən müəllif yeniliklərin insan fəaliyyətinin mahiyyətini əks etdirdiyinə inanır. Bir cəmiyyətin üzvləri baxımından bu, özünü inkişaf etdirmək və bu cəmiyyətin inkişafında yaradıcı iştirak etmək qabiliyyətidir. Bu baxımdan, yenilikçi bir cəmiyyətin əsas xüsusiyyətinin yüksək yenilikçi mədəniyyət və üzvlərinin inkişaf etmiş yenilikçi mədəniyyət olmasıdır.
• "Yaradıcılıq Fəlsəfəsi" monoqrafiyasının müəllifləri innovasiya mədəniyyətini "insan həyatının müxtəlif sahələrində yeniliklərin bilik, bacarıq və təcrübəsi, inteqrasiya olunmuş tətbiqi və hərtərəfli inkişafı, köhnə, müasir və yeni innovasiya sistemi; başqa sözlə, davamlılıq prinsipinə uyğun olaraq yeni bir şeyin sərbəst yaradılmasıdır. " Tədqiqatçılar cəmiyyətin və fərdin yenilikçi bir mədəniyyətini formalaşdırmaq, onu yaradıcılıq fəaliyyəti ilə bərabərləşdirmək üçün sosial vəzifəyə xüsusi diqqət yetirirlər. İnkişaf etmiş bir yenilikçi mədəniyyət, onların fikrincə, müasir bir yenilikçi iqtisadiyyatın təməlidir.
• Rus filosofu BK Lisin innovasiya mədəniyyətini ümumbəşəri insan mədəniyyətinin bir forması kimi qəbul edir, onu ümumi mədəni prosesin bir sahəsi kimi tərif edir, “fərdin, qrupun, cəmiyyətin tolerant münasibətdən hazırlığa qədər müxtəlif yeniliklərə həssaslıq dərəcəsini xarakterizə edir və onları yeniliklərə çevirmək bacarığı ”. Yenilikçi bir mədəniyyət, insanların həyatındakı keyfiyyət dəyişiklikləri üçün ilkin şərt və cəmiyyətin həyatının bütün sahələrinin tərəqqisi və uyğunlaşması üçün metodoloji əsas olan cəmiyyətin maddi və mənəvi yenilənmə üçün şüurlu səylərini xarakterizə edir. Ənənədən çıxmış yeniliklər ilə yaradıcılıq prosesinin əsasını təşkil edən ənənələr arasındakı əlaqəni təyin edən yenilik mədəniyyətidir ki, bu da yenilikçi bir mədəniyyətin mənbəyidir.
• L.A. Kholodkova “yenilikçi” və “ənənəvi” tip mədəniyyətləri ayırd edir. Onun fikrincə, yenilikçi mədəniyyət "elm, təhsil, mədəniyyət məsələlərini cəmiyyətlə və hər şeydən əvvəl cəmiyyətin müxtəlif sahələrində peşə təcrübəsi ilə üzvi şəkildə birləşdirən kompleks bir sosial fenomen kimi qəbul edilə bilər: idarəetmə, iqtisadiyyat, təhsil, mədəniyyət . " İnnovativ bir mədəniyyətin inkişafının müəllifinin əsas təyinediciləri yenilikçi bir mədəniyyətin formalaşması üçün hədəflərin, vəzifələrin, metodların və mexanizmlərin müəyyənləşdirilməsini təmin edən elm və təhsildir, eyni zamanda yenilikçi bir mədəniyyətin tərkib hissələrinin empirik təhlilini, onların vəziyyəti və qarşılıqlı əlaqəsi.
• V.V.Zubenko cəmiyyətin yenilikçi mədəniyyətini tarixən formalaşmış fikirlər, stereotiplər, dəyərlər, davranış normaları və həyatın bütün sahələrini yaxşılaşdırmağa yönəlmiş bilik sistemi kimi göstərir. Yenilikçi mədəniyyəti cəmiyyətin mədəniyyətinin yenilikçi bir komponenti olaraq xarakterizə edərək, onu mədəniyyət növlərindən biri kimi ayırmır, əksinə mədəniyyətlərin hər birinə nüfuz edən (iqtisadi, hüquqi və s.) Ortaq bir əmlaka yer ayırır. , “Çünki hər hansı bir mədəniyyətin xarakterik xüsusiyyətlərindən biri qarşılıqlı təsiridir”.
• Yenilikçi mədəniyyətin "ikililiyi" bir tərəfdən xüsusi bir mədəniyyət növü, digər tərəfdən hər bir mədəniyyət növündə mövcud olan bir element kimi fərqləndirən V. I. Dolgovanın əsərlərində vurğulanır. İnnovasiya mədəniyyətini mütərəqqi inkişafını, mütərəqqi meyllərini, yenilikçi təbiətini əks etdirən müxtəlif növ mədəniyyətlərin (təşkilati, hüquqi, siyasi, peşəkar, şəxsi və s.) Kəsişmə sahəsi kimi qəbul edir. Dolgova baxımından yenilikçi bir mədəniyyət, mövcud ənənələrə güvənərək inkişaf etdirərək cəmiyyətin və bir insanın bütün həyat fəaliyyətini təyin edir.
• Çinli filosof Shang-kan O yazırdı: “Yenilikçi bir mədəniyyətin təməli insan həyatının, davranışının və düşüncəsinin yenilikçi modelləşdirilməsidir. Bundan əlavə, yenilikçi bir mədəniyyət bir növ yenilikçi ruh, ideologiya və insan mühitidir. " Fərdi özünü dərk etmə vasitəsi olaraq, yenilik bir insanın yenilikçi qabiliyyətlərinin inkişafını nəzərdə tutur: gündəlik, tanış olan şeylərə təzə bir nəzər sala bilər, müstəqil bir fikir yarada, həyata keçirilmə yollarını müəyyənləşdirə və müəyyənləşdirilməyə nail olmaq üçün sona çatır qol. Fərdin yenilikçi mədəniyyətinin inkişafı onun fərdi yaradıcılıq qabiliyyətinin və yaradıcılıq potensialının inkişafı kimi qəbul edilə bilər.
• A.Yu. Eliseev, fərdin “yenilikçi mədəniyyəti” ifadəsinin semantikasına əsaslanaraq “insanın hərəkətlərini həvəsləndirməyin əsasının yeniləmə susuzluğu, fikirlərin doğuşu və həyata keçirilməsi olduğu belə bir həyat mədəniyyəti” olduğuna inanır. .<…> Həyata "yenilikçi" yanaşmanın populyarlaşdırılması cəmiyyətin hər bir üzvü üçün qaçılmaz olmalıdır və tədricən "bir nəfər kimi yaşamaq" prinsipindən imtina hissinə səbəb olmalıdır. Addım-addım bir insana kömək edə biləcək, “yeniliklər” lehinə seçim edə biləcək, yəni “düşüncəli, mütəşəkkil yaşamaq” və nəhayət yaradıcılıqla ”. Müəllif yenilikçi bir mədəniyyətin cəmiyyətdə yeni bir fikrin bu cəmiyyət tərəfindən qəbul edilən və onun tərəfindən dəstəklənən bir dəyər kimi qəbul edildiyi bir atmosfer yaratmağa kömək etdiyinə inanır.
• VD Tsvetkovanın nöqteyi-nəzərinə diqqət yetirilir, ona görə şüurlu səviyyədə bir şəxsiyyətin yenilikçi bir mədəniyyətinin formalaşması bir insana “fəaliyyətində xarici müxtəliflik yaratmağa deyil, həm də daxili sabitlik və birlik əldə etməyə imkan verir. sonsuz yeniləşmə prosesi qarşısında ... Yenilikçi bir cəmiyyətdə insan varlığının birliyini təmin etmə funksiyası ilə əlaqəli yenilikçi mədəniyyətin humanist potensialı. " Müasir bir insanın mədəniyyətinin bir elementi olan yenilikçi bir mədəniyyət, cəmiyyətin yeniliklərə konstruktiv münasibəti ilə dəstəklənən bir insana daxili imkanlarını üzə çıxarmağa və özünü reallaşdırmağa imkan verir. Cəmiyyətin yenilikçi mədəniyyəti ilə əlaqəli, fərdin inkişafına kömək edir.
• Strateji İnnovasiyalar İnstitutunun direktoru A.İ. Yenilikçi inkişaf və yenilikçi bir mədəniyyətin formalaşması problemlərini müzakirə edən Nikolaev qeyd etdi: “Yenilikçi bir mədəniyyət, motivlər, bilik, bacarıq və bacarıqlarda, habelə davranış nümunələrində və normalarında təsbit edilmiş bir insanın bütöv istiqamətini əks etdirir. Həm müvafiq sosial qurumların fəaliyyət səviyyəsini, həm də insanların onların iştirakından və nəticələrindən razı qalma dərəcələrini göstərir. " Fərdin ən yenilikçi mədəniyyətinin səviyyəsi birbaşa cəmiyyətin yeniliyə münasibətindən və cəmiyyətdə yenilikçi bir mədəniyyət formalaşdırmaq və inkişaf etdirmək üçün aparılan işlərdən asılıdır.
• İnnovativ mədəniyyətə cəmiyyətin mədəniyyətinin bir hissəsi kimi baxır S. G. Grigorieva. İnsanın yenilikçi bir mədəniyyətinin formalaşmasını "cəhalətdən biliyə keçmək, bəzi bacarıqların inkişaf etdirilməsindən başqalarının meydana çıxmasına, bəzi fərdi və zehni xüsusiyyətlərdən və keyfiyyətlərdən digər yeni formasiyalara keçid" kimi dinamik bir proses kimi təqdim edir. Bir şəxsiyyətin peşəkar formalaşması sahəsinə gəldikdə, müəllif yenilikçi və peşəkar fəaliyyətin inteqrasiyasına, gələcək peşə cəmiyyətinin üzvünün yenilikçi davranışının dəyişdirilməsinə əhəmiyyət verir.
• 1.2 Müasir iqtisadi sistem çərçivəsində yenilikçi bir mədəniyyətin formalaşması
• İntellektual resurslar bir müəssisənin və bütövlükdə cəmiyyətin inkişafı üçün şərt və əsasdır. İntellektual resurslar, müəssisə personalının sinerji effektinə səbəb ola biləcək fərdi intellektual potensialının məcmusudur. Öz növbəsində, fərdi işçinin fərdi intellektual potensialı onun bilik, bacarıq, yaradıcılıq və özünü inkişaf etdirmə qabiliyyətləridir.
• Bir müəssisə üçün intellektual resurslar minimum xərclə optimal şəkildə istifadə edilməli olan potensial istehsal amilidirsə, bütövlükdə cəmiyyət üçün reallaşma səviyyəsi səviyyə ilə müəyyənləşdirilən iqtisadi böyümə və inkişaf üçün potensialdır sosial və texniki inkişaf.
• Sözün dar mənasında daha da nəzərə alınan intellektual resursların səmərəli idarə olunması və bazarın tələblərinə cavab verən müasir mal və xidmətlərin yaradılmasına yönəldilmiş aktiv istifadəsi, rəqabətədavamlı üstünlüklər verir və müəssisələrə strateji hədəflərini həyata keçirməyə və məqsədlər. Fərdi müəssisə səviyyəsində intellektual resursların idarə edilməsi, müəyyən iqtisadi hədəflərə çatmaq üçün bilik və məlumatların səmərəli yaradılması və istifadəsi yollarının axtarışı ilə əlaqələndirilir - mənfəət artımı, xərclərə qənaət və məhsul satışının artması.
• Müasir şərtlər intellektual resursların idarəedilməsi prosesinin təşkilinə xüsusi tələblər qoyur və intellektual resursların idarə alt sistemini dinamik inkişaf edən bir müəssisənin müstəqil funksional alt sistemi kimi ayırmağın məqsədəuyğunluğunu müəyyənləşdirir (bax. Şəkil 1).

Göndərilib http://www.allbest.ru/

• Şəkil: 1. Müəssisə rəhbərliyinin ümumi sistemində intellektual resursların idarə edilməsi sistemi
• Müəssisə idarəetmə sisteminin bir hissəsi kimi intellektual resursların idarə olunması üçün müstəqil bir sistemin təşkili üçün ilkin şərtlər bunlardır: intellektual resursların müxtəlif formaları və növləri; müəssisələrin intellektual potensialının idarə olunması üçün hərtərəfli bir strategiyanın hazırlanmasına ehtiyac; intellektual resursların idarə olunması üçün alətlərin, metodların və müxtəlif funksiyaların spesifikliyi; intellektual ehtiyatlar haqqında məlumatların yaradılması və çevrilməsində iştirak edən çox sayda xidmət və şöbə; intellektual resursların idarə olunması prosesində koordinasiyaya ehtiyac; əqli mülkiyyət obyektləri ilə əməliyyatların yüksək gəlirliliyi; haqsız rəqabətin yüksək riski.
• Əqli resursların idarə edilməsi sisteminin yaradılması və inkişafı, səmərəli işləməsi üçün şəraitin təmin edilməsi, fəaliyyətin qiymətləndirilməsi və idarəetmənin təşkilini daha da yaxşılaşdırmaq üçün yollar tapmaq - bunlar hamısı bir müəssisənin intellektual resurslarını idarə etməyin ən vacib cəhətləridir.
• Rusiyada innovasiya proseslərinin inkişafının bir xüsusiyyəti yenilik siyasəti və elm və texnoloji siyasətinin müəyyənləşdirilməsidir. Strateji hədəfin - rəqabətli iqtisadiyyatın, əhalinin yüksək həyat keyfiyyətinin və milli təhlükəsizliyin vəhdəti ilə strateji hədəflər və onların həlli yolları ilə fərqlənməlidirlər. Elmi-texniki siyasət və fəaliyyətlərin gələcək üçün elmi ehtiyatlar yaratmaqda əsas vəzifəsi varsa, yenilik siyasəti və fəaliyyətinin vəzifəsi elmdən (yığılmış bilik və texnologiyalardan) indiki zamanda iqtisadiyyatın mənafeyi üçün istifadə etməkdir.
• Elmi siyasətin strateji prioritetinin "tətbiqetmə hədəfləri" nin elan edilməsi ilə elmi və texniki sahə sərmayələrin cəlbediciliyinə məhkumdur. Elm tutumlu və yüksək texnoloji layihələr, super texnologiyaların və onlarda istifadə olunan (tətbiq olunan) elmi nailiyyətlərin yeniliyi və nəzəri əhəmiyyəti ilə deyil, yüksək bazar potensialı (ictimai tələbat) səbəbindən investisiya cəlbedici ola bilər (və ya ola bilməz). ) son məhsulun.
• Beləliklə, araşdırma və yenilik üçün motivasiya fərqlidir. Beləliklə, müəyyən bir siyasət üçün hədəfləri, prioritetləri düzgün şəkildə formalaşdırmaq və hətta onları təmin etmək üçün praktik tədbirlər təşkil etmək vəzifəsini izləyir.
• Yüksək texnologiyaların dünya bazarına inteqrasiyası Rusiya üçün son dərəcə aktualdır. Hal-hazırda ölkədə elmi intensiv məhsulların əhəmiyyətli bir hissəsinə təsirli tələb demək olar ki yoxdur, bu da ən qabaqcıl texnoloji bazanın durğunluğuna və yaşlanmasına səbəb olur.
• Beynəlxalq elmi və texniki əməkdaşlıq yerli elmin inkişafı üçün getdikcə daha çox əhəmiyyət kəsb edir. Son illərdə rus alimlərinin qlobal elmi mühitə intensiv cəlb olunması müşahidə olunur.
• Rusiyada beynəlxalq elmi və texniki əməkdaşlığın yeni formaları arasında AB, ABŞ, Yaponiya və Rusiya Federasiyası arasında beynəlxalq müqavilə əsasında 1992-ci ildə yaradılan hökumətlərarası təşkilat olan Beynəlxalq Elm və Texnologiya Mərkəzi (ISTC) var. ICST-nin hədəfləri hərbi texnologiyalar sahəsində tədqiqatçıları Rusiya və digər MDB ölkələrindəki layihələrin dəstəyi ilə mülki sahələrə “çevirmək ”dir. ISTC-nin Tərəfdaşlıq və Davamlılıq şöbəsi tərəfindən idarə olunan Tərəfdaşlıq Proqramı, özəl sektor müəssisələri, akademik təşkilatlar, dövlət və qeyri-hökumət təşkilatları üçün ISTC vasitəsilə Rusiya və MDB-də institutlar tərəfindən aparılan elmi tədqiqatları maliyyələşdirmək imkanı verir. Hal-hazırda 380-dən çox dövlət təşkilatı və özəl şirkət ISTC Tərəfdaşlıq Proqramına qoşulub və ümumi dəyəri 240 milyon ABŞ dolları olan 700-ə yaxın birgə AR-GE layihəsinin maliyyələşdirilməsi üçün vəsait ayırıb. Dünyanın müxtəlif yerlərindən olan iştirakçılar ümid edirlər ki, Tərəfdaşlıq Proqramı Rusiya və MDB-dəki keçmiş "silah" mütəxəssislərinin nəhəng elmi və texniki potensialını reallaşdırmağa kömək edəcək, habelə mülki ərazilərdə işləmək üçün fəaliyyətlərini daha da istiqamətləndirmək üçün yeni beynəlxalq investisiyalar cəlb edəcəkdir.
• Ölkənin innovativ potensialının quruluşunun və qlobal dünya iqtisadiyyatındakı yüksək texnologiyaların müəyyən sahələrində yeri barədə ən dolğun mənzərə patent statistikasının təhlili ilə təmin olunur. 1997-ci ilə qədər bu istiqamətdə eniş var idi. Əhalinin 10 min nəfərinə yalnız 1.03 patent müraciəti var idi. 2006-cı ildə bu rəqəm 1,7 idi. 2006-cı ildə cəmi 30.651 müraciət edilmişdi, ancaq 2011-ci ildə yalnız 27.491 müraciət edilmişdi.
• Təəssüf ki, sənayeləşmiş ölkələrdən fərqli olaraq, elmi və texnoloji zəncirin sonuna yaxınlaşdıqca Rusiyada ixtiraçılıq fəallığı azalır. Rusiyada öz patentlərinin sayı durmadan azalır və bu da ölkənin elmi və texniki müstəqilliyinə təhlükə yaradır. 2006-cı ildə 24726 patent verilmişdisə, 2011-ci ildə - 23028. “mərkəz” ölkələrinin təkcə xammal deyil, eyni zamanda intellektual əlavəsi olduğumuza inanmaq üçün bütün əsaslar var.
• Rospatentə görə, ölkəmiz xarici müraciət edənlər üçün o qədər də cəlbedici deyil, bu səbəbdən müraciətlərin çoxu yerli “ixtiraçılar” tərəfindən verilmişdir. Müqayisə üçün: 2011-ci ildə yerli müraciət edənlər 27.491, xarici müraciət edənlər isə 18.431. Rusiyada ən fəal müraciət edənlər ABŞ, Almaniya və Yaponiyadır.
• Xarici müraciət edənlərin marağının artdığı tematik sahələrə gəldikdə, onların arasında ən perspektivli olanlar bunlardır:
• · Dərman və preparatlar, onların istehsal üsulları və diaqnostika, terapiya və tədqiqat üçün istifadəsi;
• · Ümumi təyinatlı kimyəvi və fiziki proseslər, kataliz, kolloid kimya, üzvi kimya, yüksək molekulyar birləşmələrin əldə edilməsi və kimyəvi müalicəsi, bu birləşmələrə əsaslanan kompozisiyalar.
• Əqli mülkiyyət obyektlərinin beynəlxalq mübadiləsi müstəqil iqtisadi münasibətlər sahəsinə çevrilmişdir. Beləliklə, milli hüquq qorunması və əqli mülkiyyətin ötürülməsi sisteminin təkmilləşdirilməsi ilə bu növ mal və xidmətlər üzrə Rusiya xarici ticarətinin genişləndirilməsi və səmərəliliyinin artırılması Rusiyanın beynəlxalq iqtisadi sistemə uğurlu inteqrasiyasının şərtidir. münasibətlər.
• İxracat strukturu yerli istehsalın aşağı texniki və iqtisadi səviyyəsini, qlobal tendensiyalardan yenilikçi istehsal geriliyinin dərinləşməsini təsdiqləyir. Bir çox ölkədə iqtisadi böyümənin əsasını yüksək texnoloji və elmi intensiv məhsulların istehsalı və ixracı təşkil edir. Müəssisələrin əsas kapitalının son dərəcə aşağı texniki və iqtisadi xüsusiyyətləri avadanlıqların yaş strukturunun göstəricisi ilə xarakterizə olunur. Avadanlıqların orta yaşı 18-20 ildir. Avadanlıqların dəyişdirilməsi üçün seçimlərin olmaması istər-istəməz istismar müddətini artırır.
• Bununla birlikdə, Rusiya iqtisadiyyatında yalnız təbii ehtiyatların bol ehtiyatları ilə məhdudlaşmayan mütləq üstünlüklər var. Qeyd etmək lazımdır ki, əhalinin ümumi təhsil səviyyəsi kifayət qədər yüksəkdir. Rusiya nüvə texnologiyaları, kosmik texnologiya və xidmətlər, hərbi-sənaye kompleksinin məhsulları üçün beynəlxalq bazarda lider mövqe tutur.
• Rusiyada bu gün tədqiqat və inkişaf etdirmə işləri həyata keçirən təxminən dörd min təşkilat var (Cədvəl 1). Elmin institusional quruluşu, Rusiyanı dünyanın əksər inkişaf etmiş ölkələrindən fərqləndirən bir sıra xüsusiyyətlərə malikdir.
• Elmi sektorun əsasını istehsal və təhsildən ayrı, müstəqil tədqiqat təşkilatları təşkil edir. 2011-ci ildə onların sayı 2036 idi və ölkənin elmi-texniki kompleksindəki ümumi təşkilatlar sırasındakı payı təxminən 51,5% təşkil etdi (bax Cədvəl 1).
• Cədvəl 1. Rusiyada tədqiqat və inkişaf işləri aparan təşkilatlar

Təşkilatların sayı - cəmi
o cümlədən:
tədqiqat təşkilatları
dizayn ofisləri
dizayn və dizayn və tədqiqat təşkilatları
pilot bitkilər
ali təhsil müəssisələri
təşkilatlardakı tədqiqat, dizayn və mühəndislik şöbələri
digər təşkilatlar

• 1990-2011-ci illər üçün onların sayı 1,2 dəfə artmışdır. Qeyd olunan artım həm mövcud ixtisar, həm də yeni elmi təşkilatların yaradılması ilə əlaqələndirildi. Xüsusilə federal nazirlik və idarələrə bu hüquq verildi.
• Eyni zamanda tədqiqat və inkişafla məşğul olan təşkilatların ümumi sayı eyni dövrdə 14,8%, istehsal texnologiyalarının dizaynı və tətbiqi ilə məşğul olan təşkilatlar isə bir neçə dəfə azalıb. Beləliklə, dizayn təşkilatlarının sayı 12,1 dəfə, dizayn bürolarının sayı 1,9 dəfə, tədqiqat və inkişaf işləri həyata keçirən sənaye müəssisələrinin sayı 1,7 dəfə azalıb.
• Bu qeyri-mütənasibliyin əsas səbəbi iqtisadi islahatların başlanğıcında elmi-texniki fəaliyyətin nəticələrinə effektiv tələbin kəskin azalmasıdır. 1990-cı illərdə iqtisadiyyatın demək olar ki, bütün sahələrində vəziyyət kritik olaraq qiymətləndirildi. Nəticədə ən çox istehsal ilə birbaşa əlaqəli olan elmi təşkilatlar zərər gördülər. İqtisadi vəziyyətin son illərdə nəzərəçarpacaq dərəcədə yaxşılaşmasına baxmayaraq, elmi nəticələrə olan genişmiqyaslı tələb hələ də bərpa olunmayıb.
• Tədqiqat təşkilatları, müxtəlif səbəblərdən, bazar dəyişikliyinə digər tədqiqat təşkilatlarından daha davamlı olduqlarını sübut etdilər. Elmi kadrların 59,3% -ni, dizayn təşkilatlarını - 22,5% cəmləşdirmişlər.
• Rusiyada markalı elm inkişaf etməmişdir - sənaye müəssisələrində elmi şöbələr. 2011-ci ildə pilot zavodlarla birlikdə tədqiqat və inkişaf işləri həyata keçirən sənaye müəssisələrinin ümumi elmi təşkilatların payı təxminən 8,2% təşkil etmişdir. İnkişaf etmiş ölkələrin təcrübəsindən də göründüyü kimi, yenilikçi məhsullar bazarlarında açıq üstünlük qazanan böyük sənaye şirkətlərinin elmi və texniki laboratoriyalarıdır. Resursları tələb olunan elmi və texniki məhsulların inkişafına cəmləşdirmək, daha geniş tədqiqatlar aparmaq və bunlara əsaslanan perspektivli inkişafların seçilməsindən danışırıq.
• Yenilikçi mədəniyyətlə əlaqəli yuxarıdakı baxışları və müxtəlif tədqiqatçıların onun formalaşması və inkişafı məsələlərinə yanaşmalarını təhlil edərək bir sıra nəticələrə gəlmək olar:
• 1. Sosial fəlsəfə çərçivəsində yenilik mədəniyyətini dərk etmək üçün ümumi yanaşmalar hələ formalaşmamışdır. Tədqiqatçılar bunu ümumi mədəni prosesin bir sahəsi, xüsusi bir mədəniyyət növü, cəmiyyət mədəniyyətinin bir hissəsi, bir mədəniyyət və ya bir xüsusiyyət kimi qəbul edirlər. Nəticə etibarı ilə yenilikçi mədəniyyətin konseptual və kateqoriyalı aparatlarının təkmilləşdirilməsi üçün alimlərin və mütəxəssislərin səylərini birləşdirmək lazımdır.
• 2. Yenilikçi mədəniyyət fenomeninin tərifinə fərqli yanaşmalara baxmayaraq, bütün tədqiqatçılar bunu cəmiyyətin yenilikçi inkişafı üçün əsas hesab edirlər. Hakimiyyət və işgüzar dairələrin nümayəndələri eyni baxışa sadiq qalaraq cəmiyyətin və fərdin yenilikçi mədəniyyətinin formalaşmasına və inkişafına diqqətlə yanaşırlar. Buna görə də yenilikçi bir mədəniyyətin inkişaf istiqamətlərinin müəyyənləşdirilməsi, əmələ gələn və ya əksinə formalaşmasına mane olan amillərin müəyyənləşdirilməsi alim və tədqiqatçıların əsərlərində öz əksini tapmalıdır.
• 3. Cəmiyyətin yenilikçi mədəniyyəti ondan ibarətdir ki, mümkün olan bütün növ yenilikləri tətbiq edir və dəstəkləyir, eyni zamanda insanı cəmiyyətdə baş verən yenilikçi proseslərə fəal cəlb edir ki, bu da onun mənəvi inkişafına və özünü dərk etmək istəyinə təsir göstərir. və özünü inkişaf.
• 4. İnnovativ bir mədəniyyətin subyekti olan insan eyni zamanda cəmiyyətin bir hissəsidir və bu cəmiyyətin yenilikçi mədəniyyətinin məhsuludur. Fərdin yenilikçi mədəniyyəti ilə cəmiyyətin yenilikçi mədəniyyətinin qarşılıqlı əlaqəsi onun formalaşması üçün ilkin şərtdir. Fərdin yenilikçi mədəniyyətinin cəmiyyətin yenilikçi mədəniyyətinə və əksinə, sözdə mübadiləsi və ya keçidi mövcuddur. Yüksək ağıllı və yaradıcı şəxsiyyətlərin formalaşmasına töhfə verməklə cəmiyyət yenilikçi inkişafını və yenilikçi bir mədəniyyətin formalaşmasını təmin edir.
• 2. İnnovasiya mədəniyyətinin problemləri
• 2.1 Yenilikçi bir mədəniyyət və yenilikçi inkişafın formalaşmasında əsas tendensiyalar
• Müəssisə rəhbərliyi, intellektual resursların formalaşması, istifadəsi və təkrar istehsalının xüsusiyyətləri barədə müəyyən fikirlərin mövcudluğunu nəzərdə tutur. Həqiqətən mal və xidmət istehsalına daxil olan və sahibinə gəlir gətirən bütün yığılmış bilik, bacarıq, bacarıq, yaradıcılıq imkanları intellektual kapital şəklində fəaliyyət göstərəcəkdir. İş qabiliyyəti, işçi qüvvəsinin keyfiyyətini təşkil edən bütün xüsusiyyətlər kompleksində əsaslı və keyfiyyətcə bir dəyişiklik olduqda intellektual kapitalın xüsusiyyətlərini qazanır ki, bu da sahibini tələb etdiyi sabit, artıq, artıq məhsul yaratmağı bacarır. cəmiyyət və buna uyğun olaraq sabit bir əlavə kapital gəlir mənbəyi halına gələn artıqlıq dəyəri.
• İntellektual resursların idarə olunması, bir müəssisənin fərdi fəaliyyət sahələrinə görə sistemləşdirilə bilən intellektual resurslarının rasional formalaşmasına, istifadəsinə və inkişafına yönəlmiş bir sıra funksiyaların yerinə yetirilməsini əhatə edir.
• İntellektual kapitalın qiymətləndirilməsində firmalar bir çox problemlə üzləşirlər. Bunlara daxildir:
• · İntellektual resursların qəti şəkildə rəsmi və adekvat təsvir və ölçülməsinin məhdud imkanları;
• · Elmi tədqiqat nəticələrinin yüksək dərəcədə qeyri-müəyyənliyi (entropiyası);
• · Yaradıcı iş standartlarının (hətta yaradıcılığın özü) və onların etibarlılığının müəyyənləşdirilməsinin metodoloji problemləri.
• Cədvəl 2. Müəssisə intellektual resurslarının idarə edilməsinin funksional alt sistemləri

Müəssisənin intellektual resurs idarəetmə sisteminin elementləri
1. AR-GE və texnoloji yenilik idarəetməsi alt sistemi	- mütəxəssislərin elmi və texniki biliklərinin inkişafının planlaşdırılması, təşkili, nəzarəti və tənzimlənməsi; - yeni fikirlərin yaranmasına, yaradıcılığın, ixtiraçılığın, yeniliyin inkişafı üçün əlverişli bir intellektual və məlumat mühitinin formalaşdırılması; Müəssisənin dəyişən xarici mühitdə uyğunlaşmasına və mövqeyini saxlamasına imkan verən intellektual bazanın formalaşması;
2. İnnovasiya potensialının və işçilərin inkişafının idarə olunması üçün alt sistem	- bilik fondlarının formalaşdırılması və səmərəli istifadəsi; - intellektual mənbələrə ehtiyacın proqnozlaşdırılması; - işçilərin emosional, psixoloji və intellektual potensialının müəyyənləşdirilməsi; -kadrların davamlı təkmilləşdirilməsi və inkişafı üçün şəraitin yaradılması; İntellektual resursları inkişaf etdirmək və inkişaf etdirmək üçün tədbirlər proqramının hazırlanması;
3. Daxili və xarici məlumat və rabitə idarəetmə alt sistemi	- müxtəlif prosedurların rəsmiləşdirilməsi və tənzimlənməsi yolu ilə intellektual resursların idarə olunmasında iştirak edən mütəxəssislərin fəaliyyətlərinin əlaqələndirilməsi; Daxili və xarici məlumatların toplanması, ötürülməsi, işlənməsi, saxlanması və istifadəsi üçün bir sistemin formalaşdırılması;
4. İntellektual mənbələrə hüquqlar portfelinin idarə olunması üçün alt sistem	- müəssisənin inkişaf strategiyasına uyğun olaraq intellektual resurslara mülkiyyət hüquqları portfelinin tərkibinin optimallaşdırılması; Əqli resursların qorunmasını təmin etmək üçün təşkilati və texniki tədbirlərin hazırlanması;
5. İntellektual resursların kommersiyalaşdırılmasını idarə etmək üçün alt sistem	- intellektual resursların istifadəsindən maksimum fayda əldə etmək üçün şəraitin yaradılması; Əqli mülkiyyət obyektlərinə hüquqların dəyərinin təhlili və qiymətləndirilməsi, intellektual resursların ticarət potensialının monitorinqi.

• Bütün bunlar intellektual prosesləri və yaradıcı fəaliyyət növlərini standartlaşdırmaq vəzifəsinin formalaşdırılmasının düzgünlüyünü yalnız çətinləşdirmir, eyni zamanda şübhə doğurur. Digər tərəfdən, bazar qiymətləri şəraitində şirkətin bu intellektual potensialı qiymətləndirilə bilər və ya dəyər kateqoriyası ilə əlaqələndirilə bilər.
• Bir intellektual şirkətin ilk (kifayət qədər mübahisəli, təxmini, tək olmasa da) işarəsi əsas kapitalın, maddi və maliyyə varlıqlarının balans dəyərini aşan bazar kapitallaşma səviyyəsidir. Bir şirkətin bazar dəyərinin balans dəyərindən artıq olması, intellektual varlıqlar hesabına formalaşır: təklif olunan məhsul və ya xidmətlərin yeniliyi və perspektivli xüsusiyyəti, yeni bazar seqmentlərini tutma gözləntiləri, patentlərdən gözlənilən mənfəət, ticarət markaları (prestij) ), iş üzərində nəzarət, istehlakçılarla münasibətlər və s. d. Artıqlığın dərəcəsi də vacibdir: fond bazarındakı hər uğurlu şirkət intellektual deyil.
• Mütəxəssislərin fikrincə, artıqlıq çoxsaylı və sabit olmalıdır, ara sıra bazar dalğalanmalarına məruz qalmamalıdır. Bəzi mütəxəssislər hesab edirlər ki, yüksək texnoloji şirkətin intellektual kapitalı ümumiyyətlə gəlirinin balans dəyərindən 3-4 dəfə çoxdur; digərləri, intellektual kapitalın bu cür şirkətlərdə maddi varlıqların və maliyyə kapitalının dəyərinə nisbətinin 5: 1 ilə 16: 1 arasında olması lazım olduğunu söyləyirlər (Stewart, 1998). Microsoft kimi böyük bir şirkətin bazar kapitallaşması yüz milyardlarla dollar qiymətləndirilir, lakin şirkətin balansındakı maddi aktivlərin dəyəri yalnız bir neçə milyard dollardır. Eyni zamanda, əsas vəsaitlər və dövriyyə kapitalı şəklində əhəmiyyətli miqdarda maddi ehtiyatların balansında olmaması əsas deyil, çünki müasir bir intellektual şirkət onları xidmət olaraq ödəyərək kənardan cəlb edə bilər.
• İntellektual şirkətin vacib bir xüsusiyyəti tədqiqat və inkişafa yönəldilmiş investisiyaların həcmidir: əsas fondlara qoyulan investisiyaların həcmini aşarsa, bu göstərici həm də ağıllı bir şirkətin müəyyənedici xüsusiyyəti ola bilər.
• Rusiyada son onilliklərdə həyata keçirilmiş geniş miqyaslı iqtisadi islahatlar şəraitində mühüm vəzifələrdən biri də ölkənin elmi və texnoloji potensialının qorunub saxlanılması və inkişafı üçün şərait yaratmaqdır.
• Elm şəhərlərinin yaradılması hərəkatının yaranması üçün ilkin şərt qapalı inzibati ərazi vahidinin (ZATO) müəyyənləşdirilməmiş statusu idi.
• Elm şəhəri termini ilk dəfə Moskva vilayətinin Jukovski şəhərində məşhur elm adamları SP Nikanorov və NK Nikitina tərəfindən 1991-ci ildə "Elm Şəhərlərinin İnkişafına Yardım Birliyi" hərəkatı yaradılarkən tanıdılmışdır. həyatlarının ən vacib məsələləri. Hərəkat öz təşəbbüsü ilə Elm şəhərlərinin qorunması və inkişafı üzrə Dövlət Siyasəti Konsepsiyasının layihəsini hazırladı. Biri Federasiya Şurasında, digəri Dövlət Dumasında hazırlanan "Rusiya Federasiyasının elm şəhərinin statusu haqqında" qanun layihəsinin ilk versiyaları 1995-ci ildə ortaya çıxdı.
• Elm şəhərləri haqqında qanun 7 aprel 1999-cu ildə qəbul edilmişdir. Bu qanuna uyğun olaraq, elm şəhəri yüksək elmi və texniki potensiala sahib, şəhər təşkil edən elmi və istehsalat kompleksinə sahib olan şəhər rayonu statusuna malik bir bələdiyyə formasıdır. Elm şəhərinin statusunun hüquqi tənzimlənməsi Rusiya Federasiyası Konstitusiyasına, yerli özünüidarəetmənin təşkil edilməsinin ümumi prinsiplərinə dair federal qanunlara, elm və dövlət elmi-texniki siyasətinə, digər federal qanunlara, Federal Qanuna uyğun olaraq həyata keçirilir. “Rusiya Federasiyasında bir elm şəhərinin statusu haqqında” Qanun, Rusiya Federasiyasının konstitusiyaları, nizamnamələri və qanunları.
• Elm şəhəri statusu bələdiyyə qurumuna Rusiya Federasiyası Hökuməti tərəfindən müəyyən bir müddətə verilir. Elm şəhəri statusuna iddia edən bir bələdiyyə müəssisəsinin bu bələdiyyə qurumunun ərazisində yerləşən bir tədqiqat və istehsal kompleksi olmalıdır. Elm şəhərinin elmi-istehsal kompleksi elm, texnika və texnologiyanın inkişafının dövlət prioritet istiqamətlərinə uyğun olaraq elmi, elmi-texniki, yenilikçi fəaliyyətlər, eksperimental inkişaf, sınaq, təlim həyata keçirən təşkilatların məcmusu kimi başa düşülür.
• Elm şəhəri statusuna layiq görüldüyünü iddia edən bələdiyyənin araşdırma və istehsalat kompleksi şəhər əmələ gətirməli və kriteriyalara cavab verməlidir:
• · Tədqiqat və istehsalat kompleksindəki təşkilatlardakı işçilərin sayı bütün işçilərin sayının ən azı 15% -ni təşkil edir;
• Elmi və texniki məhsulların həcmi (Rusiya Federasiyasının elm, texnika və texnologiyanın inkişafının prioritet istiqamətlərinə uyğun) dəyər baxımından bir ərazidə yerləşən bütün təsərrüfat subyektlərinin məhsullarının ümumi həcminin ən azı 50% -ni təşkil edir. verilmiş bələdiyyə və ya elmi-texniki məhsulların istehsalında faktiki olaraq istifadə olunan kompleksin əsas vəsaitlərinin dəyəri bələdiyyə ərazisində yerləşən bütün təsərrüfat subyektlərinin faktiki istifadə edilmiş əsas vəsaitlərinin dəyərinin ən azı 50% -ni təşkil edir. mənzil-kommunal və sosial sahə.
• Tədqiqat və istehsalat kompleksinə bu bələdiyyənin ərazisində qeydiyyatdan keçmiş hüquqi şəxslər daxildir:
• 1. elmi təşkilatlar, ali peşə təhsili müəssisələri və elmi, elmi, texniki və yenilikçi fəaliyyət göstərən, təcrübə işləyən, sınaqdan keçirən, hazırlayan, lazım olduqda dövlət akkreditasiyasına sahib olan digər təşkilatlar;
• 2. təşkilati-hüquqi formalarından asılı olmayaraq, məhsulların istehsalını, işlərin yerinə yetirilməsini və xidmətlərin göstərilməsini həyata keçirən təşkilatlar, yüksək texnoloji məhsulların (dəyər baxımından) istehsal payının prioritet sahələrə uyğun olması şərtiylə əvvəlki üç il ərzində Rusiya Federasiyasının elm, texnika və texnologiyasının inkişafı, onların ümumi istehsalının ən azı 50 faizini təşkil edir.
• 2000-ci ildə ilk Rusiya elm şəhəri dinc nüvə enerjisi sahəsində inkişafların aparıldığı və həyata keçirildiyi Obninsk idi. Bu şəhərdə Rusiyanın elm şəhərlərinin fəaliyyətinin institusional mexanizmləri daha əvvəl sınaqdan keçirildi. Bu hadisə Rusiyanın elm şəhərlərinin daha da inkişafına təkan verdi.
• Hökümət bir elm şəhəri statusunu bir bələdiyyəyə verərkən bu elmi şəhər üçün elmi, elmi və texniki, yenilikçi fəaliyyətlərdə, təcrübə inkişafında, sınaqda, təlimdə prioritet istiqamətləri təsdiqləyir. Bu baxımdan, rus elm şəhərlərinin yeddi əsas ixtisasını ayırmaq adətdir:
• 1. aviasiya, roketika və kosmik tədqiqatlar;
• 2. elektronika və radio mühəndisliyi;
• 3. avtomatlaşdırma, maşınqayırma və alət istehsalı;
• 4. kimya, kimyəvi fizika və yeni materialların yaradılması;
• 5. nüvə kompleksi;
• 6. enerji;
• 7. biologiya və biotexnologiya.
• Bu elm şəhərləri təkcə sektor diqqətləri ilə deyil, həm də əhali, büdcə həcmi və büdcəyə səfərbər olunan gəlirlər, yenilikçi məhsulların həcmi və s. Baxımından fərqlidir.
• Elmi komplekslərin təbiətinə və profilinə görə elm şəhərləri təkprofilli, mono-oriyentalı və kompleksə bölünür.
• Mono təmayüllü elm şəhərlərində bir elmi və texniki fəaliyyət sahəsinin bir neçə şəhər təşkil edən müəssisəsi var. Bu, məsələn, aviasiya profilinin ən böyük tədqiqat və sınaq komplekslərinə ev sahibliyi edən Jukovski; Çernoqolovka, Rusiya Elmlər Akademiyasının kimyəvi fizika sahəsində tədqiqat institutları və laboratoriyaları olan elmi mərkəzidir.
• Mürəkkəb bir elm şəhərinin ən tipik nümunəsi Dubnadır, burada Birləşmiş Nüvə Tədqiqatları İnstitutuna əlavə olaraq aerokosmik, alət istehsalı, gəmiqayırma və beynəlxalq bir universitet üçün elmi, dizayn və tədqiqat və istehsal mərkəzləri var.
• Bu gün bir elm şəhəri statusu rəsmi olaraq Rusiyanın hər hansı bir elm sahəsi üzrə ixtisaslaşmış 14 yaşayış məntəqəsinə verilmişdir.

Eyni zamanda, elm şəhəri statusu üçün aşağıdakılar müraciət edir:

· Raket və kosmik sənayedə 19 bələdiyyə;

· Nüvə sənayesində 14 bələdiyyə;

· Biotexnologiya sahəsində 4 bələdiyyə;

· Elektron və radiotexnika sahəsində 3 bələdiyyə;

· Maşınqayırma sahəsində 5 bələdiyyə;

· Kimya və fiziki kimya sahəsində 5 bələdiyyə.

Sənaye mənsubiyyətini birmənalı qiymətləndirmək çətin olan digər 5 bələdiyyə də bir elm şəhəri statusuna iddia edir. Artıq bu gün bu müraciət edənlər mütəxəssislər tərəfindən rəsmi elm şəhərləri ilə eyniləşdirilir.

Xaricdəki elm şəhərlərinin analoqu, inkişafı 20-ci əsrin ikinci yarısında qabaqcıl ölkələrdə, xüsusən də məşhur Silikon Vadisi - Kaliforniya əyalətinin yüksək sıxlığı ilə xarakterizə olunan bir bölgədə geniş inkişaf edən texnopolislərdir. kompüterlərin və onların komponentlərinin, xüsusən də mikroprosessorların, həmçinin proqram təminatının, mobil cihazların, biotexnologiyanın inkişafı və istehsalı ilə əlaqəli yüksək texnoloji şirkətlər bu texnoloji mərkəzin meydana çıxması və inkişafı qabaqcıl universitetlərin, böyük şəhərlərin konsentrasiyası ilə əlaqədardır. bir saatdan az məsafədə, yeni şirkətlər üçün maliyyə mənbələri və mülayim bir iqlim. İlk baxışdan elm şəhərləri və Silikon Vadisi quruluşları bir-birinə bənzəyir, lakin çox əhəmiyyətli bir fərq var. Silikon Vadisindəki investisiya mühiti yeni innovativ şirkətlərin meydana çıxması üçün əlverişlidir. Ölkəmizdə bu cür infrastrukturlar çox zəif inkişaf etmişdir.

Dövlət elm şəhərlərinə bir sıra funksiyalar həvalə edir, onların icrasına nəzarət olunur və pozuntular aşkar edilərsə, elm şəhəri vaxtından əvvəl statusunu itirə bilər. Ayrılmış vəsaitin xərclənməsinin hədəf xarakteri də yoxlanılır.

Beləliklə, elm, texnika və texnologiyanın inkişafının prioritet sahələrində ixtisaslaşmış elm şəhərlərinin dəstəyi Rusiyanın dünya iqtisadiyyatında rəqabətqabiliyyətliliyi üçün ən vacib şərtlərdən biridir.

Bu gün ölkədə rəsmən elm şəhəri statusu almış 14 şəhər var və təxminən 70-i bu statusu almaq istədiklərini bildirdilər. Elm şəhərləri şərti olaraq "status" və "müraciət edənlər" kateqoriyalarına bölündü. Bununla birlikdə, təcrübə göstərir ki, bir çox müraciətçi elm şəhəri statusu almaqdan imtina etməli idi, çünki statusun təsdiqlənməsi proseduru uzun və ehtiyatlı olduğu və əlavə büdcə maliyyələşdirilməsinə zəmanət verilmədiyi və detallı bir şəkildə tənzimləndiyindən. Zamanla elm şəhərlərinin digər problemləri də üzə çıxmağa başladı - tədqiqat bazasının və kadrların qocalması, xalqla qarşıdurmalar, korrupsiya qalmaqalları və digərləri.

Rus elm şəhərləri üçün tipik olan bəzi problemlər Cədvəl 3-də verilmişdir.

Cədvəl 3. Rus elm şəhərləri üçün tipik seçilmiş problemlər

Elm şəhərləri	Problemlər
	hərtərəfli inkişaf proqramı yoxdur, torpaqdan istifadəyə icazə verilmir, layihələrin siyahısının formalaşmasının hərtərəfli xarakteri yoxdur (yalnız federal büdcə hesabına formalaşır)
	elm şəhərinin problemləri, ticarət sifarişləri üçün boşalan federal əmlakın istifadəsinin mümkünsüzlüyündə və elm şəhərləri üçün regional qanunvericilik bazası olmadığında
	tədqiqat və istehsal müəssisələri tərəfindən kommersiya fəaliyyətinin inkişafı üçün heç bir stimul yoxdur
	reutov elm şəhərinin problemi, büdcə subsidiyalarının yalnız infrastruktura xərclənməsi qanunun tələbidir
	büdcədənkənar maliyyə çatışmazlığı
	2010-cu ildə Elm Şəhərinin bələdiyyə başçısı korrupsiya ilə günahlandırıldı
Koltsovo	gənclərin elmdən axını problemi; ərazi ilə əlaqədar yerli hakimiyyət orqanları ilə ziddiyyətli münasibətlər. Elm şəhərinin rəhbərinə qarşı 3 cinayət işi qaldırılıb
Peterhof	əsas problem Peterhofun şəhər rayon statusu olmamasıdır

Ayrı-ayrı bir ətraflı nəzərdən keçirilməyə layiq olan digər bir əsas problem, elm şəhərlərinin yaradılması və inkişafı sahəsində qanunvericilik problemidir. 7 aprel 1999-cu il tarixli 70-FZ saylı "Rusiya Federasiyasının Elm şəhərinin statusu haqqında" Federal Qanuna əsasən, "Elm şəhəri" statusu 25 il müddətinə verildi. Hər bir şəhər üçün ixtisaslaşma - kosmik, nüvə fizikası, tibb və s. Müəyyənləşdirən bir prezident fərmanı veriləcəyi güman edilirdi. - və 5-6 illik inkişaf proqramının təsdiqlənməsi. Və bağlanan üçtərəfli müqaviləyə (hökumət - qubernator - bələdiyyə) görə, hər səviyyədə hökumət proqramı həyata keçirmək üçün müəyyən öhdəliklər götürməli idi.

2004-cü ildə qanuna dəyişiklik edildi, ona görə hökumət elmi statusun verilməsi barədə qərar qəbul etməyə başladı və yalnız beş il müddətinə təmin edildi. Ancaq əsas dəyişiklik proqram təminatı əvəzinə adambaşına dəstək metodunun tətbiqi idi. Praktikada belə görünür: federal büdcədən bütün elm şəhərləri üçün ayrılan pullar sakinlərin sayından asılı olaraq aralarında bölünür.

2011-ci ilin sonunda Təhsil və Elm Nazirliyi elm şəhərlərini köklü şəkildə dəyişdirə biləcək bir qanun layihəsi hazırladı. Sənəd, ilk növbədə, bir elm şəhəri statusunun verilməsi və saxlanılması mexanizminin dəyişdirilməsini təklif edir. İndi sənəd digər şöbələr və elm şəhərlərinin olduğu bölgələrin rəhbərləri tərəfindən nəzərdən keçirilir. Əgər kökündən dəyişməzsə, bir elm şəhərinin statusu sonsuza qədər veriləcək, lakin on ildən bir təsdiqlənməlidir.

Bununla yanaşı, Rusiyanın Elm Şəhərlərinin İnkişafı Birliyinin üzvləri də daxil olmaqla mütəxəssislər yeni qanun layihəsindən narazıdırlar və bunun ümumilikdə elmi infrastrukturun inkişafına dəstək baxımından Rusiya Federasiyası Prezidentinin siyasətinə zidd olduğunu düşünürlər. və xüsusilə elm şəhərlərini dəstəkləmək. Moskva Dövlət Elektron Texnologiyaları İnstitutunun Milli Tədqiqat Universitetinin professoru, texniki elmlər doktoru, Mixail Korolevin sözlərinə görə, Təhsil və Elm Nazirliyi elm şəhərlərinin necə yerləşdiyini və fəaliyyətlərinin əsas məqsədlərinin nə olduğunu tam anlamır.

Qanunvericilik sahəsinə aid edilə bilən digər mühüm problem vergi problemidir. Yuxarıda göstərilən qanun layihəsinin izahlı qeydində deyildiyi kimi, "elm şəhərlərində elmi və yenilikçi fəaliyyətlərin stimullaşdırılmasına yönəldilmişdir." Bununla birlikdə, mütəxəssislərin fikrincə, elm şəhərləri, Skolkovo'da qurulanlara bənzər vergi güzəştləri haqqında daha çox qanuna ehtiyac duyurlar. Xatırladaq ki, prezidentin bu yaxınlarda imzaladığı qanuna görə, Skolkovo demək olar ki, bütün vergilərdən azaddır. Bütün mənfəət inkişaf etdiricilərə veriləcəkdir.

2.2 Yenilikçi bir mədəniyyətin tətbiqi perspektivləri

Büdcə maliyyəsinin olmaması, bölüşdürülməsi üçün düşünülməmiş bir mexanizm və qanunvericilik dəstəyindəki problemlər elm şəhərlərinin yeganə problemi deyil. 2011-ci ildə bütün elm şəhərləri üçün ən böyük və "varlı" problem, mövcudluğunun mümkünlüyü və zəruriliyini şübhə altına alan Skolkovo yenilik şəhəri idi.

Əslində, Skolkovo ənənəvi şəhərlərdən rəsmi olaraq şəhər adlandırılmaması ilə fərqlənən eyni elm şəhəridir. Burası yenilik mərkəzidir, bunun çərçivəsində həm işləmək, həm də yaşayış üçün uyğun olduqca real bir şəhər infrastrukturu qurulması planlaşdırılır.

Eyni zamanda, sıfırdan yeni bir elm şəhəri anlayışı dərhal qazana bilmədi. Əvvəlcə mövcud elmi mərkəzlər əsasında, məsələn, ilk Rusiya nüvə reaktorunun tikildiyi Obninsk bazasında və ya Sibirdə ən böyük universitet şəhəri olan Tomskda bir mərkəzin yaradılması təklif edildi. Skolkovo adı mart ayında rəsmi olaraq elan edildi. İndiyə qədər Moskva yaxınlığındakı bu kiçik kənd yalnız eyni adlı biznes məktəbi ilə tanınırdı. İnnovasiyaların inkişafı üçün yerində tam hüquqlu bir şəhər qurulmasına qərar verildi. "Science City" adı "Innograd" ilə əvəz olundu.

Mart ayında Rusiya Prezidenti Dmitri Medvedev bu mərkəz üçün beş prioritet sahəni - telekommunikasiya, informasiya texnologiyaları, enerji, biotibbi və nüvə texnologiyaları adlandırdı. Burada qeyd etmək lazımdır ki, ənənəvi rus tədqiqat mərkəzləri üçün yalnız ilk iki istiqamət tamamilə yeni hesab edilə bilər. Məsələn, Rusiyada nüvə məsələləri ilə məşğul olan təxminən on müxtəlif elm şəhəri və ZATO var; biyomedikal mərkəzlərə Novosibirsk bölgəsindəki Pushchino və ya Koltsovo daxildir. Elm şəhərləri enerjisi ilə təmiz şəkildə (nüvə sənayesi xaricində) məşğul deyildi, lakin bu sənayenin yerli elm və mühəndislik üçün yeni olduğunu söyləmək də mümkün deyil.

Telekommunikasiya və İT Sovet elm inkişaf modelindən çıxdıqdan sonra ən fəal inkişaf edən sahələrdir. Müasir texnologiyaların əksəriyyəti ötən əsrin sonunda yaradıldı və bu on ildə yerli tədqiqat mərkəzləri müxtəlif səbəblərdən artıq mövcud dünya elmi meylləri ilə ayaqlaşa bilmədi. Yaradanların fikirlərinə görə, Skolkovo yenilik şəhəri bu elm sahələrində itirdiyi vaxtın əvəzini çıxarmalıdır.

Rusiyada yenilik fəaliyyətinin indi bir çox problemi var. Elmin ənənəvi inkişaf modelini dövlət maliyyələşdirmə yolu ilə bərpa etmək cəhdi (bu arada, elm şəhərləri öz statuslarını almışdılar) göstərdi ki, bu istiqamətdə hələ böyük irəliləyişlərin olacağı gözlənilmir. Innograd, yeniliklərin maliyyələşdirilməsinin Qərb təşəbbüs modelini Rusiya reallığına yeridərək fərqli işləməli idi.

Bununla yanaşı, müstəqil mütəxəssislər əmindir ki, fərdi layihələr uğurlu olsa da, Skolkovo təcrübəsi heç bir halda Rusiyanı yenilikçi bir iqtisadiyyat qurmağa yaxınlaşdırmayacaq. “İnnovativ iqtisadiyyat yüksək rəqabət səviyyəsində olan ölkələrdə yaradılır, burada yeniliklər biznes üçün vacib bir zərurət halına gəlir, çünki bunlar olmadan müəssisələr sadəcə rəqabətdə məğlub olmağa məhkumdurlar. Ölkəmizdə müvəffəqiyyətin təminatı, qubernatorla dostluqdur və heç bir texnologiyanın tətbiq edilməməsidir. Buna görə mövcud Rusiya iqtisadiyyatı yeniliklərə bazar tələbi yaratmır. Bazar tələbi olmadan Skolkovo layihəsi praktik olaraq daxili iqtisadiyyatın inkişafına heç bir təsir göstərməyəcək ”dedi FBK Strateji Analiz Departamentinin direktoru İqor Nikolaev. Beləliklə, yenilikçi bir iqtisadiyyata mane olan əsas şey elm adamları və iş adamları arasındakı qarşılıqlı anlaşılmazlıqlar deyil, daha vacib səbəblərdir. Mütəxəssislər əmindirlər ki, Skolkovoda hazırlanan layihələr ticari cəhətdən uğurlu olsa da, Rusiya "ən yaxşı şəhər olmaqdan daha çox" dövlət tərəfindən maliyyələşdirilən bir elm şəhəri alacaq.

Oxşar sənədlər

Korporativ mədəniyyətin formalaşması problemləri, effektiv və təsirsiz korporativ mədəniyyətlərin tipologiyası və təsviri. Daxili korporativ davranışın əsas göstəriciləri. Tələbələrin motivasiyası, təlimi və işçilərin ixtisasartırma sistemi.

mücərrəd, 02.07.2010 tarixində əlavə edildi


Şirkətlərin fəaliyyətində rəqabətçi bir qaynaq kimi innovasiya anlayışı. Şirkətin hədəfləri və strategiyasının formalaşması prosesində yenilik dəyərləri. İnnovativ potensialın qiymətləndirilməsi və innovasiyanın effektivliyinin qiymətləndirilməsi metodlarının təhlili.

müddətli sənəd 10/03/2011 tarixində əlavə edildi


Başqırdıstan Respublikasının yenilik strategiyası. İnnovativ inkişaf üçün sektor prioritetləri. İnnovasiya üçün əlverişli şəraitin formalaşdırılması. Əhalinin yenilikçi fəallığının artırılması. İnnovativ layihələrə investisiya dəstəyi.

özet 05.06.2011 tarixində əlavə edildi


Müəssisənin yenilikçi fəaliyyətinin məqsədləri. Sankt-Peterburqda yenilik siyasətinin əsas prinsipləri, hədəfləri və vəzifələri, xüsusilə də yenilik infrastrukturunun yaradılması. Müəssisələrdə innovativ fəaliyyətin inkişaf perspektivlərinin öyrənilməsi.

mücərrəd, 16.11.2009 tarixində əlavə edilmişdir


İnnovasiyanın xüsusiyyətləri: yenilik anlayışı və növləri, yenilik prosesinin mərhələləri və təşkilati formaları. İnnovasiyanın təbiətinə təsir göstərən bazar amilləri. Yerli innovasiya sisteminin inkişafındakı əsas tendensiyalar.

müddətli sənəd, 11/13/2009 tarixində əlavə edildi


Uğurla iş görmək. Daxili inteqrasiya. Korporativ idarəetmə mədəniyyətinin anlayışı və mahiyyəti. Mənfəətə, vəzifəyə, bir insana, gücə (gücə) yönəlmiş bir korporativ mədəniyyət. Yenilikçi idarəetmə mədəniyyətinin anlayışı və mahiyyəti.

müddətli sənəd, 19.02.2009 tarixində əlavə edildi


İnnovasiyanın nəzəri əsasları. Bölgələrin innovativ inkişaf nəzəriyyəsi və praktikasının təhlili. Regional innovasiya siyasətinin əsas istiqamətləri. Regional innovasiya sisteminin yaradılması və təkmilləşdirilməsinə rəhbərlik.

magistr işi, 09.24.2009 tarixində əlavə edildi


İnnovasiya prosesinin hazırkı vəziyyəti və inkişaf perspektivləri. Rus texnologiyalarının dünya səviyyəsi ilə müqayisəsi. Bu sahədə dövlətin innovasiya siyasəti alətləri və məqsədli proqramları. Milli yenilik sisteminin yaradılması.

müddətli sənəd, 31.10.2007 tarixində əlavə edilmişdir


Yenilikçi bir təşkilatın kadr idarəetmə sisteminin əsas elementlərinin öyrənilməsi. İşçilərin əmək fəaliyyətini stimullaşdırmaq və həvəsləndirmək üçün müxtəlif forma və metodların nəzərdən keçirilməsi. Ömür boyu öyrənmə və dəyişiklik mədəniyyətinin inkişafının xarakteristikası.

mücərrəd, 17.01.2012 əlavə edildi


Dövlətin innovasiya siyasətinin formalaşması mexanizmi. xarici ölkələrdə dövlət innovasiya siyasətinin formalaşmasının xüsusiyyətləri: Qərbi Avropa, ABŞ, Yaponiya. İnnovasiya sahəsində dövlətin təsir metodları.