"Fırtına" oyunundakı Katerina obrazı: A. Ostrovskinin şərhindəki "qadın payı" faciəsi

"Fırtına". Bu hələ övladı olmayan və qayınanasının evində yaşayan, ərinin Tixondan əlavə, Tixonun evlənməmiş bacısı Varvara'nın da yaşadığı gənc bir qadındır. Katerina artıq bir müddətdir ki, yetim qardaşı oğlu Dikiyin evində yaşayan Borislə eşq yaşayır.

Əri yaxınlıqda olarkən gizli şəkildə Boris haqqında xəyallar qurur, lakin ayrıldıqdan sonra Katerina bir gənclə görüşməyə başlayır və Katerinanın əlaqəsi olduğu gəlininin iştirakı ilə onunla bir sevgi münasibətinə girir. hətta faydalıdır.

Romandakı əsas münaqişə Katerina ilə qayınanası, Tixonun anası Kabaniha ilə qarşıdurmasıdır. Kalinovo şəhərindəki həyat getdikcə daha dərinə girən dərin bir bataqlıqdır. "Köhnə anlayışlar" hər şeydən üstündür. "Ağsaqqallar" nə etsələr etsinlər, qaçsınlar, burada sərbəst düşünməyə dözməyəcəklər, buradakı "vəhşi lordluq" özünü suda balıq kimi hiss edir.

Qayınana, gənc cazibədar gəlinini qısqanır, oğlunun evliliyi ilə onun üzərindəki gücünün yalnız davamlı qınaqlara və mənəvi təzyiqlərə dayandığını hiss edir. Gəlinində, asılı mövqeyinə baxmayaraq, Kabaniha güclü bir rəqib hiss edir, onun zalım zülmünə tabe olmayan ayrılmaz bir təbiətdir.

Katerina ona lazımi hörmət hiss etmir, titrəməz və Kabanixanın ağzına baxmır, hər sözünü tutur. Əri ayrıldıqda kədərlənmir, əlverişli bir nod layiq görülməsi üçün qayınanasına köməkçi olmağa çalışmır - fərqlidir, təbiəti təzyiqlərə müqavimət göstərir.

Katerina inanan bir qadındır və günahı üçün gizlədə bilmədiyi bir cinayətdir. Valideynlərinin evində istədiyi kimi yaşayırdı və istədiyini edirdi: çiçək əkdi, kilsədə cəsarətlə dua etdi, mərifət hissi yaşadı, zəvvarların hekayələrini maraqla dinlədi. Həmişə sevilirdi və xarakteri güclü, öz iradəsi ilə inkişaf edirdi, heç bir haqsızlığa dözmədi, yalan danışa və manevr edə bilmədi.

Qayınana isə davamlı haqsız qınaqlarla qarşılaşacaq. Tixonun əvvəllər olduğu kimi anasına lazımi hörmət göstərməməsi günahkardır və o da bunu həyat yoldaşından tələb etmir. Kabaniha, oğlunu anasının adından çəkdiyi əziyyəti qiymətləndirmədiyi üçün qınayır. Zalımın gücü əllərimizdən gözümüzün önündə qaçır.

Təsirli Katerinanın açıq şəkildə etiraf etdiyi gəlininə xəyanət, Kabanixanın sevinməsi və təkrar etməsi üçün bir səbəbdir:

“Sənə dedim! Və heç kim məni dinləməyib! "

Bütün günahlar və qanun pozuntuları, yeni meylləri dərk edərək ağsaqqallara qulaq asmamaqdan irəli gəlir. Ən böyük Kabanovanın yaşadığı dünya ona mükəmməl uyğun gəlir: evdə və şəhərdə hakimiyyət, sərvət, ev üzərində sərt mənəvi təzyiq. Bu, Kabanixanın həyatıdır, valideynləri və valideynləri bu şəkildə yaşayırdılar - bu da dəyişmədi.

Qız cavan ikən istədiyini edir, amma evləndikdən sonra dünyaya ölmək kimidir, ailəsi ilə yalnız bazarda və kilsədə, bəzən də insan olduğu yerlərdə görünür. Beləliklə, azad və xoşbəxt bir gənclikdən sonra ərinin evinə gələn Katerina da simvolik olaraq ölməli idi, amma bacarmadı.

Gələcək bir möcüzə hissi, sərbəst cavanlıqdan bəri onunla birlikdə olan bilinməyənlərin gözlənilməsi, uçmaq və uçmaq istəyi heç bir yerdə yox olmadı və partlayış hələ də baş verəcəkdi. Borislə ünsiyyətdə olmasın, amma Katerina hələ evləndikdən sonra gəldiyi dünyaya meydan oxuyacaqdı.

Katerina üçün ərini sevsəydi, daha asan olardı. Ancaq hər gün Tixonun qayınanası tərəfindən necə amansızlıqla basdırıldığını seyr edərkən hisslərini və hətta ona olan hörmət qalıqlarını itirdi. Anası tərəfindən alçaldılmış Tixon ondan incikliyini çıxaranda ona vaxtaşırı ürək-dirək verirdi və hətta çox incimirdi.

Boris ona fərqli görünür, baxmayaraq ki, bacısı üzündən Tixonla eyni alçaldılmış vəziyyətdədir. Katerina ona nəzər saldığı üçün mənəvi keyfiyyətlərini qiymətləndirə bilmir. Və ərinin gəlişi ilə iki həftəlik sevgi sərxoşluğu yayıldıqda, zehni iztirablarla və günahkarlığı ilə çox məşğul olur ki, mövqeyinin Tixondan daha yaxşı olmadığını başa düşsün. Hələ də nənəsinin vəziyyətindən bir şey alacağına dair zəif ümiddən yapışan Boris, getmək məcburiyyətində qalır. Katerinanı yanına çağırmır, zehni gücü buna çatmır və göz yaşları ilə yola düşür:

"Eh, qüvvət olsa!"

Katerinanın çıxış yolu yoxdur. Gəlin qaçdı, ər pozuldu, sevgilisi gedir. Kabanixanın hakimiyyətində qalır və indi günahkar gəlinini buraxmayacağını anlayır ... əvvəllər onu boş yerə danlasaydı. Bundan əlavə - bu yavaş bir ölüm, qınaqsız bir gün deyil, zəif bir ər və Boris'i görmək üçün bir yol yoxdur. İnanan Katerina, bütün bunlara yer üzünün əzablarından qurtulmaq kimi dəhşətli ölümcül günahı - intiharı üstün tutur.

Dürtüsünün dəhşətli olduğunu başa düşür, amma onun üçün fiziki ölümündən əvvəl Kabanixa ilə eyni evdə yaşamaqdansa, günahına görə cəzalandırmaq daha üstündür - mənəvi onsuz da reallaşmışdır.

Bütöv və azadlığı sevən bir təbiət əsla təzyiq və istehzaya tab gətirə bilməyəcəkdir.

Katerina qaça bilərdi, amma yanında heç kim yox idi. Buna görə - intihar, yavaş bir ölüm əvəzinə sürətli bir ölüm. Buna baxmayaraq, "Rus həyatının zalımları" krallığından qaçdı.

- bu təbiət çevik deyil, əyilmir. Çox inkişaf etmiş bir şəxsiyyətə sahibdir, çox gücə, enerjiyə sahibdir; zəngin ruhu azadlıq, genişlik tələb edir - həyat sevincini gizlincə “oğurlamaq” istəmir. Əyilməyi deyil, qırılmağı bacarır. ("Gök gürültülü" pyesindəki Katherine obrazına da baxın - qısaca.)

A. N. Ostrovski. Fırtına. Performans. Seriya 1

Katerina, Domostroi'nin qədim rus pedaqogikası tərəfindən hazırlanmış tamamilə milli bir tərbiyə aldı. Bütün uşaqlığı və gəncliyi qapalı vəziyyətdə yaşadı, ancaq valideyn məhəbbəti mühiti bu həyatı yumşaltdı - üstəlik dinin təsiri ruhunun boğulan təklikdə bayılmağının qarşısını aldı. Əksinə, əsarət hiss etmirdi: "yaşayırdı - vəhşi quş kimi heç bir şey üçün kədərlənmədi!" Katerina tez-tez kilsələrə gedirdi, zəvvarların və zəvvarların hekayələrini dinlədi, mənəvi ayələrin oxunuşunu dinlədi - qayğısız, sevgi və məhəbbətlə yaşadı ... Və gözəl, incə bir qız olaraq böyüdü. gözəl mənəvi təşkilat, böyük bir xəyalpərəst ..., yalnız dini inanclar dairəsində yaşayırdı; onun zəngin təxəyyülünü yalnız müqəddəslərin həyatından, əfsanələrdən, apokrifadan və ilahi xidmət zamanı yaşadığı ruh hallarından götürdüyü təəssüratlar bəsləyirdi ...

“... ölümə qədər kilsəyə getməyi sevirdim! - sonra ərinin bacısı Varvara ilə söhbətində gəncliyini xatırladı. - Tam olaraq cənnətə girirdim ... Və heç kimi görmürəm, vaxtı xatırlamıram və xidmətin nə vaxt bitdiyini də eşitmirəm. Mamma dedi ki, hamı mənə baxırdı, mənə nə olub! Bilirsinizmi, günəşli bir gündə günbəzdən belə bir işıq sütunu enir və tüstü bulud kimi bu sütunda gedir. Görürəm, əvvəllər bir qız idi, gecə qalxardım - hər yerdə yanan lampalarımız var idi - amma bir yerdə, bir küncdə səhərə qədər dua edirəm. Yoxsa səhər tezdən bağçaya gedəcəyəm, günəş çıxan kimi diz çöküb dua edib ağlayacağam və özüm də nəyə dua etdiyimi və nə etdiyimi bilmirəm ” ağlayıram! "

Bu hekayədən aydın olur ki, Katerina sadəcə dindar bir insan deyildi - dini "ekstaz" məqamlarını - müqəddəs zahidlərin zəngin olduğu coşğunu və müqəddəslərin həyatında bolca tapacağımız nümunələri bilirdi. ... Eynən onlar kimi Katerina da “vizyonlar” və ecazkar xəyallar yetişirdi.

“Və Varenka nə xəyallar qurdu, nə xəyallar qurdu! Ya da qızıl məbədlər, ya da bir növ qeyri-adi bağlar ... Və hər kəs görünməz səslər oxuyur və sərv qoxusu verir ... Və dağlar və ağaclar, sanki həmişəki kimi deyil, şəkillərə yazdıqları kimi! "

Katerinanın bütün bu hekayələrindən o qədər də adi bir insan olmadığı aydın olur ... Ruhu, köhnə həyat nizamı ilə boğularaq, boşluq axtarır, onu ətrafında tapmır və "kədərlə" aparılır Tanrıya ... Köhnə günlərdə "zahidlik" ə girən bu cür təbiətlər çoxdur ...

Ancaq bəzən ruhunun enerjisi qohumları ilə münasibətlərdə pozuldu - getmədi "İnsanlara qarşı"lakin qəzəbləndi, etiraz etdi, sonra getdi "insanlardan" ...

“Mən çox isti doğulmuşam! - deyə Varvara söyləyir. - Mən hələ altı yaşındaydım, artıq yox idi, elə də etdim! Evdə bir şeylə məni incitdilər, ancaq axşama yaxın idi, artıq qaranlıq idi; Volqaya qaçdım, qayığa mindim və onu sahildən uzaqlaşdırdım. Səhəri gün on mil məsafədə tapdılar! ..

Eh, Varya, sən mənim xarakterimi bilmirsən! Əlbətdə ki, Allah bunu etməsin! Məni burada çox iyrəndirsə, məni heç bir güclə saxlaya bilməzlər. Özümü pəncərədən atacağam, Volqaya atacağam. Burada yaşamaq istəmirəm, məni kəsdiyin halda istəmirəm! ”

Bu sözlərdən aydın olur ki, sakit, xəyalpərəst Katerina öhdəsindən gəlmək çətin olan impulsları bilir.

"Fırtına" tamaşasında Ostrovski əsəri üçün tamamilə yeni bir qadın tipi, sadə, dərin bir obraz yaradır. Bu, artıq "zavallı gəlin" deyil, laqeyd mehriban, həlim bir gənc xanım deyil, "axmaqlıq yolu ilə əxlaqsızlıq" deyil. Katerina Ostrovskinin əvvəllər yaradılmış qəhrəmanlarından şəxsiyyəti, ağıl gücü və dünyagörüşünün harmoniyası ilə fərqlənir.

Bu təbiət yüngül, şair, ülvi, xəyalpərəst, yüksək səviyyədə inkişaf etmiş bir xəyaldır. Gəlin Varvara bir qız kimi həyatı haqqında necə danışdığını xatırlayaq. Kilsə ziyarətləri, tikmə işləri, dua, hacı və zəvvar, "qızıl məbədlər" və ya "qeyri-adi bağlar" gördüyü ecazkar yuxular - Katerinanın xatirələrini təşkil edən budur. Dobrolyubov qeyd edir ki, "hər şeyi xəyalında qavramağa və ruhlandırmağa çalışır ... Kobud, xurafat hekayələri onunla birlikdə qızıl, poetik xəyallara çevrilir ...". Beləliklə, Ostrovski qəhrəmanındakı mənəvi prinsipi, gözəllik arzusunu vurğulayır.

Katerina dindardır, amma inancı əsasən şair dünyagörüşünə görədir. Din onun ruhunda Slavyan bütpərəst inancları ilə, folklor anlayışları ilə sıx əlaqəlidir3. Deməli, Katerina həsrət çəkir, çünki insanlar uçmur. “Niyə insanlar uçmur! .. Deyirəm: insanlar niyə quşlar kimi uçmurlar? Bilirsən, bəzən mənə elə gəlir ki, mən quşam. Bir dağın üstündə duranda uçmağa cəlbedirsən. Beləliklə səpələnib əllərimi qaldırıb uçardım. İndi sınanacaq bir şey yoxdur? " Barbara deyir. Valideynlərinin evində Katerina “vəhşi quş” kimi yaşayırdı. Necə uçduğunu xəyal edir. Tamaşanın başqa bir yerində kəpənək olmağı xəyal edir.

Quşlar mövzusu povestdə əsarətin, hüceyrələrin motivini təqdim edir. Burada Slavların quşları qəfəslərindən azad etmək üçün simvolik ayinini xatırlaya bilərik. Bu mərasim baharın başlanğıcında keçirildi və "kortəbii dahilərin və ruhların qışın pis iblisləri tərəfindən zindana atıldıqları əsarətdən qurtuluşunu" simvollaşdırdı. Bu ayinin əsasında Slavların insan ruhunu yenidən canlandırmaq qabiliyyətinə inamı dayanır.

Ancaq quşlar mövzusu burada ölüm səbəbini də təyin edir. Beləliklə, bir çox mədəniyyətdə Samanyolu "quş yolu" adlandırırlar, çünki "bu yolla cənnətə qalxan ruhlar açıq qanadlı quşlar kimi göründülər". Beləliklə, tamaşanın əvvəlində qəhrəmanın faciəli taleyinin əlamətləri rolunu oynayan motivlər var.

Gəlin Katerinanın xarakterini təhlil edək. Bu, özünə hörmət edən güclü bir təbiətdir. Kabanixa evində dözülməz tapır, burada "hər şey əsarətdən çıxmış kimi görünür", qayınanasının sonsuz qınaqları, ərinin axmaqlığı və zəifliyi dözülməzdir. Marfa İqnatievnanın evində hər şey yalan, hiylə, itaət üzərində qurulub. Dini əmrlərin arxasında gizlənərək ailəsindən tam təslim olmağı, bütün ev qurma normalarına riayət etmələrini tələb edir. Kabanixa mənəvi moizələr bəhanəsi ilə metodik və davamlı olaraq ev üzvlərini alçaldır. Ancaq Marfa İqnatievnanın övladları sükut və yalan içində bir çıxış yolu taparaq evdəki vəziyyətə "uyğunlaşdılarsa", Katerina belə deyil.

“Mən necə aldatacağımı bilmirəm; Heç nəyi gizlədə bilmirəm ”deyə Varvara dedi. Katerina qayınanasının əsassız təhqirlərinə dözmək istəmir. "Kimsə boş yerə dözməkdən məmnundur!" - deyə Marta İqnatievnaya dedi. Tixon ayrıldıqda, Kabanixa "yaxşı bir arvad, ərini yola saldıqdan sonra bir saat yarım ulayır" dedi. Katerina cavab verir: “Heç bir şey yoxdur! Və necə olduğunu bilmirəm. İnsanları güldürmək üçün. "

Kabanovanın gəlinə qarşı davamlı hücumları, şüuraltı olaraq Katerinada qayınanasına müqavimət göstərə biləcək əhəmiyyətli, güclü bir xarakter hiss etməsi ilə də əlaqəlidir. Və bu Marfa İqnatievna səhv etmir: Katerina yalnız müəyyən bir nöqtəyə qədər dözəcəkdir. “Eh, Varya, sən mənim xarakterimi bilmirsən! Əlbətdə ki, Allah bunu etməsin! Və çox iyrənirəmsə, heç bir güclə məni saxlaya bilməzlər. Özümü pəncərədən atacağam, Volqaya atacağam. Burada yaşamaq istəmirəm, istəmirsən, kəssən də! - Varvara etiraf edir.

Varvaraya uşaqlığından bəri xarakterik bir hadisə haqqında danışır: “... Mən o qədər isti doğulmuşam! Hələ altı yaşındaydım, artıq yox idi, elədim! Evdə bir şeylə məni incitdilər, ancaq axşama yaxın idi, artıq qaranlıq idi; Volqa tərəf qaçdım, qayığa mindim və onu sahildən uzaqlaşdırdım. Səhəri gün on mil məsafədə tapdılar! " Bu hekayədə Slavyan bütpərəst mədəniyyətinin motivləri təxmin edilir. Yu.V.-nin qeyd etdiyi kimi. Lebedev, “Katerinanın bu hərəkəti insanların həqiqət və həqiqət xəyalı ilə uyğundur. Xalq nağıllarında qız onu xilas etmək istəyi ilə çaya tərəf çevrilir və çay qızı sahillərində sığınır. " Kompozisiya baxımından Katerinanın hekayəsi tamaşanın finalından əvvəldir. Qəhrəman üçün Volqa iradə, məkan, azad seçimin simvoludur.

İstək Katerinanın ruhunda həqiqi sevgiyə susuzluqla qovuşur. Əvvəlcə ərinə sadiq qalmağa çalışır, ancaq qəlbində sevgi yoxdur və Tixon onu başa düşmür, arvadının vəziyyətini hiss etmir. Həm də ərinə hörmət edə bilməz: Tixon zəif iradəli, xüsusilə ağıllı deyil, mənəvi ehtiyacları içki içmək və vəhşi təbiətdə "gəzmək" istəyi ilə məhdudlaşır. Katerinanın sevgisi seçici bir hissdir. Dikinin qardaşı oğlu Boris Qriqorieviçi sevir. Bu gənc adam ona mehriban, ağıllı və tərbiyəli görünür, ətrafdakılardan o qədər fərqlidir. Onun obrazı, ehtimal ki, qəhrəmanın ruhunda fərqli, “qeyri-Kalinovka” həyatı ilə, şüuraltı olaraq səy göstərdiyi digər dəyərlərlə əlaqələndirilir.

Və Katerina əri yox ikən gizlicə onunla görüşür. Və sonra özünü mükəmməl bir günah şüuru ilə əzab verməyə başlayır. Burada, "Fırtına" da, tənqidçilərin tamaşanın faciəli mahiyyəti barədə danışmalarına imkan verən daxili bir qarşıdurma yaranır: Katerinanın hərəkətləri Pravoslav dini baxımından ona günahkar görünməklə yanaşı, əxlaqla bağlı fikirlərindən də uzaqlaşır. , yaxşı və pis haqqında.

Qəhrəmanın xarakteri və münasibəti kontekstində ortaya çıxan qaçılmaz əziyyətinin motivi də tamaşaya faciəli bir xarakter verir. Digər tərəfdən, Katerinanın əziyyətləri oxuculara layiq deyildir: hərəkətlərində yalnız insan insanın təbii ehtiyaclarını - sevgi, hörmət, hissləri ayrı-seçkilik hüququ arzusunu həyata keçirir. Buna görə Ostrovskinin qəhrəmanı oxucularda və izləyicilərdə mərhəmət hissi oyadır.

Burada "faciəli bir hərəkətin ikililiyi" (dəhşət və zövq) anlayışı da qorunur. Bir tərəfdən Katerinanın sevgisi ona günah, dəhşətli və dəhşətli bir şey kimi görünür, digər tərəfdən onun xoşbəxtlik, sevinc, həyat dolğunluğu hiss etməsi üçün bir fürsətdir.

Öz günahkarlığının şüurundan əziyyət çəkən qəhrəman, ərinə və qayınanasına etdiklərini açıq şəkildə etiraf edir. Katerina, şəhər meydanındakı hər şeydə, şimşək çaxdığı zaman tövbə edir. Ona elə gəlir ki, göy gurultusu Allahın cəzasıdır. Tamaşadakı şimşək qəhrəmanın təmizlənməsinin, katarsisin simvoludur ki, bu da faciənin zəruri elementidir.

Lakin buradakı daxili qarşıdurma Catherine-in tanınması ilə həll edilə bilməz. Ailəsi, Kaliniyalıların bağışlanmasını almır və günahkarlıq hisslərindən qurtulmur. Əksinə, başqalarının nifrəti və qınamaları onun içindəki bu günahkarlıq hissini dəstəkləyir - onları ədalətli hesab edir. Ancaq ətrafdakılar bağışlasaydı, ona yazığınız gəlsin - ruhuna sahib olan yanan utanc hissi daha da güclənərdi. Bu, Katerinanın daxili ziddiyyətinin həll olunmazlığıdır. Hərəkətlərini hissləri ilə uzlaşdıra bilməyib intihar etmək qərarına gəlir, Volqaya qaçır.

İntihar, Pravoslav dini baxımından dəhşətli bir günahdır, lakin xristianlığın əsas anlayışları sevgi və bağışlanmadır. Bu, Katerinanın ölmədən əvvəl düşündüyü şeydir. “Ölümün gəlməsi, özü ilə eyni ... ancaq yaşaya bilməzsən! Günah! Namaz qılmayacaqlarmı? Sevən dua edəcək ... "

Əlbətdə, bu hərəkətdə xarici şərtlər də əks olundu - Boris qorxaq, adi bir insan oldu, Katerinanı xilas edə bilmir, istədiyi xoşbəxtliyi verə bilmir, əslində sevgisinə layiq deyil. Boris Grigorievich obrazı, yerli sakinlərdən fərqli olaraq, Katerinanın düşüncəsindəki xəyaldan başqa bir şey deyil. Katerina, düşünürəm ki, onunla son görüşündə bunu hiss edir. Və onun üçün sevginin öz səhvliyini, acısını və məyusluğunu bilmək onun üçün daha güclü olur.

Qəhrəmanın faciəli münasibətini artıran bu hisslərdir. Şübhəsiz ki, Katerinanın təəssüratliliyi, ucalığı və ətraf aləmin qəddarlığına, qayınanasının zülmünə daha çox dözmək istəməməsi və Kalinov əxlaqına - sevgisiz yaşamağa davam edə bilməməsi də təsir göstərir. burada. “Duyğusundan ləzzət ala bilmirsə, günortasında, bütün insanların qarşısında tamamilə qanuni və müqəddəs bir şəkildə tapdığını və onun üçün bu qədər əziz olanı cırırsa, o zaman heç bir şey istəmir. həyat, o və həyat istəmir. Gök gürültünün beşinci aktı bu xarakterin apotheozudur, bu qədər sadə, dərin və cəmiyyətimizdəki hər layiqli insanın mövqeyinə və ürəyinə çox yaxındır ”deyə Dobrolyubov yazdı.

Ostrovskinin "Gök gürültülü" pyesi, təhkimçiliyin ləğvindən bir il əvvəl, 1859-cu ildə yazılmışdır. Bu əsər baş qəhrəmanın xarakterinə görə dramaturqun qalan oyunlarından seçilir. Göy gurultusunda Katerina tamaşanın konfliktinin göstərildiyi əsas personajdır. Katerina digər Kalinov sakinləri kimi deyil, xüsusi bir həyat qavrayışı, xarakterin gücü və özünə hörməti ilə fərqlənir. "Göy gurultusu" tamaşasından Katerina obrazı bir çox amillərin qarışığı sayəsində əmələ gəlir. Məsələn, sözlər, düşüncələr, ətraf, hərəkətlər.

Uşaqlıq

Katya təxminən 19 yaşındadır, erkən evləndi. İlk aktdakı Katerinanın monoloqundan Katya'nın uşaqlığı haqqında məlumat alırıq. Mamma içində "üstünə nöqtə yazdı". Valideynləri ilə birlikdə qız kilsəyə getdi, gəzdi və sonra bir az iş gördü. Katerina Kabanova bütün bunları parlaq kədərlə xatırlayır. Varvaranın "bizdə eyni şey var" ifadəsi maraqlıdır. Ancaq indi Katya heç bir yüngüllük hiss etmir, indi "hər şey təzyiq altında edilir". Əslində evlilikdən əvvəl həyat praktik olaraq sonrakı həyatdan heç bir fərqi yox idi: eyni hərəkətlər, eyni hadisələr. Ancaq indi Katya hər şeyə fərqli yanaşır. Sonra dəstək hiss etdi, həyatda hiss etdi, uçmaqla bağlı ecazkar xəyallar qurdu. "Və indi xəyal edirlər", lakin daha az tez-tez. Evlilikdən əvvəl Katerina həyatın hərəkətini, bu dünyada bəzi yüksək qüvvələrin varlığını hiss etdi, dindar idi: “kilsəyə getməyi necə sevirdi!

»Erkən uşaqlıqdan Katerina ehtiyac duyduğu hər şeyə sahib idi: ana sevgisi və azadlığı. İndi şərtlərin iradəsi ilə sevdiyi ilə əlaqəsi kəsildi və azadlıqdan məhrum edildi.

Ətraf mühit

Katerina əri, ərinin bacısı və qayınanası ilə eyni evdə yaşayır. Yalnız bu vəziyyət artıq xoşbəxt bir ailə həyatına kömək etmir. Ancaq Katya'nın qayınanası Kabanixanın qəddar və acgöz bir insan olması vəziyyəti daha da ağırlaşdırır. Buradakı xəsislik, bir şey üçün sərhəd olan ehtiraslı bir istək kimi başa düşülməlidir. Qaban hamını və hər şeyi öz iradəsinə tabe etmək istəyir. Tikhon ilə bir təcrübə onunla yaxşı keçdi, növbəti qurban Katerina idi. Marfa İqnatievna oğlunun toyunu gözləməsinə baxmayaraq gəlinindən narazıdır. Kabanixa, Katerinanın təsirinə səssizcə müqavimət göstərə biləcəyi qədər xarakterli olacağını düşünmürdü. Yaşlı qadın Katya'nın Tixonu anasına qarşı çevirə biləcəyini başa düşür, bundan qorxur, buna görə hadisələrin belə inkişaf etməməsi üçün Katyanı sındırmağa hər şəkildə çalışır. Kabanixa deyir ki, Tixonun arvadı anası üçün çoxdan əziz olub.

“Kabaniha: Alın arvadı, ya da başqa bir şey səni məndən alır, bilmirəm.
Kabanov: Xeyr, mamma!

Sən nəsən, mərhəmət et!
Katerina: Mənim üçün mamma, hər şey mənim öz anamla eynidir, sən necəsən və Tixon da səni sevir.
Kabanova: Deyəsən səndən soruşmasaydı sən susa bilərdin. Niyə oxumaq üçün gözlərindən sıçradın! Bəlkə ərini necə sevdiyini görmək üçün? Yəni bilirik, bilirik, gözlərdə bunu hamıya sübut edirsən.
Katerina: Məni nəzərdə tutursan, mama, lüzumsuz olaraq bunu söylədin. İnsanlarla, insanlarsız, mən təkəm, özümdən bir şey sübut etmirəm ”

Katerinanın cavabı bir neçə səbəbə görə kifayət qədər maraqlıdır. Tixondan fərqli olaraq, özünü onunla bir səviyyəyə qoymuş kimi, Marfa İqnatievnaya üz tutur. Katya Kabanixanın diqqətini onun kimi görünməməsinə və olmadığı biri kimi görünməyə çalışmamasına çəkir. Katya, Tixonun qarşısında diz çökdürmək üçün alçaldıcı istəyi yerinə yetirməsinə baxmayaraq, bu onun təvazökarlığı demək deyil. Katerina yalan sözlərlə təhqir olunur: "Kim boş yerə dözməyi sevir?" - belə bir cavabla Katya yalnız özünü müdafiə etmir, həm də Kabanixanı yalan danışdığına və qeybət etdiyinə görə qınayır.

Göy gurultusunda Katerinanın əri boz bir adam kimi görünür. Tixon, anasının qayğısından bezmiş, eyni zamanda vəziyyəti dəyişdirməyə çalışmayan, ancaq həyatdan şikayətlənən yaşlı bir uşağa bənzəyir. Bacısı Varvara belə, Kathonu Marfa İqnatievnanın hücumlarından qoruya bilməyəcəyi ilə Tixonu qınayır. Varvara Katya ilə az da olsa maraqlanan yeganə şəxsdir, amma yenə də qızı bu ailədə sağ qalmaq üçün yalan danışmaq və çırpmaq məcburiyyətində qalacağına inandırır.

Boris ilə münasibət

Göy gurultusunda Katerinanın obrazı da sevgi xətti ilə açılır. Boris Moskvadan mirasla əlaqəli işlərlə gəldi. Qızın qarşılıqlı hissləri kimi Katya üçün hisslər birdən alovlanır. Bu ilk baxışdan məhəbbətdir. Boris, Katya'nın evli olduğundan narahatdır, ancaq onunla görüşməyə davam edir. Katya, hisslərini başa düşərək, onlardan imtina etməyə çalışır. Xəyanət xristian əxlaqının və cəmiyyətin qanunlarına ziddir. Varvara sevgililərin görüşməsinə kömək edir. On gün ərzində Katya Borislə gizli şəkildə görüşür (Tixon yoxkən). Tikhonun gəlişini öyrəndikdən sonra Boris Katya ilə görüşməkdən imtina etdi, Varvara'dan Katya'yı gizli tarixləri barədə susmağa razı salmasını istədi. Ancaq Katerina bu cür insan deyil: başqalarına və özünə qarşı dürüst olmalı. Tanrının günahına görə cəzalandırılmasından qorxur, buna görə də qızğın göy gurultusunu yuxarıdan gələn bir işarə sayır və xəyanətdən danışır. Bundan sonra Katya Borislə danışmağa qərar verdi. Məlum oldu ki, bir neçə gündür Sibirə yola düşəcək, ancaq qızı yanına ala bilmir. Aydındır ki, Borisin Katya'yı sevməməsinə əslində ehtiyacı yoxdur. Ancaq Katya Borisdən də xoşu gəlmədi. Daha doğrusu, sevdi, amma Borisi yox. Göy gurultusunda, Katerinanın Ostrovski obrazı, hər şeydə yaxşılığı görmə qabiliyyəti bəxş etdi, qıza təəccüblü dərəcədə güclü bir xəyal bəxş etdi. Katya Boris obrazı ilə gündəmə gəldi, onda onun xüsusiyyətlərindən birini - Kalinov reallığının rəddini gördü və digər tərəfləri görməkdən imtina edərək onu əsas hala gətirdi. Axı Boris, digər Kalinovalılar kimi Dikiydən pul istəməyə gəldi. Boris Katya üçün başqa bir dünyadan, azadlıq dünyasından, qızın xəyal etdiyi bir insan idi. Buna görə Boris özü Katya üçün bir növ azadlığın təcəssümü olur. Ona deyil, onunla bağlı fikirlərinə aşiq olur.

"Fırtına" draması faciəvi şəkildə başa çatır. Katya belə bir dünyada yaşaya bilməyəcəyini anlayaraq Volqaya qaçır. Və başqa dünya yoxdur. Qız dindarlığına baxmayaraq, xristian paradiqmasının ən pis günahlarından birini törədir. Belə bir işə qərar vermək üçün böyük bir iradə lazımdır. Təəssüf ki, qızın bu şərtlərdə başqa bir yolu yox idi. Təəccüblüdür ki, Katya intihar etdikdən sonra da daxili saflığını qoruyur.

Baş qəhrəmanın obrazının təfərrüatlı açıqlanması və tamaşadakı digər obrazlarla münasibətinin təsviri "Göy gurultusu" tamaşasındakı Katerina obrazına hazırlıq üçün 10 sinif üçün faydalı olacaqdır.

Məhsul testi

Ostrovskinin "Gök gürültülü" pyesi, təhkimçiliyin ləğvindən bir il əvvəl, 1859-cu ildə yazılmışdır. Bu əsər baş qəhrəmanın xarakterinə görə dramaturqun qalan oyunlarından seçilir. Göy gurultusunda Katerina tamaşanın konfliktinin göstərildiyi əsas personajdır. Katerina digər Kalinov sakinləri kimi deyil, xüsusi bir həyat qavrayışı, xarakterin gücü və özünə hörməti ilə fərqlənir. "Göy gurultusu" tamaşasından Katerina obrazı bir çox amillərin qarışığı sayəsində əmələ gəlir. Məsələn, sözlər, düşüncələr, ətraf, hərəkətlər.

Uşaqlıq

Katya təxminən 19 yaşındadır, erkən evləndi. İlk aktdakı Katerinanın monoloqundan Katya'nın uşaqlığı haqqında məlumat alırıq. Mamma içində "üstünə nöqtə yazdı". Valideynləri ilə birlikdə qız kilsəyə getdi, gəzdi və sonra bir az iş gördü. Katerina Kabanova bütün bunları parlaq kədərlə xatırlayır. Varvaranın "bizdə eyni şey var" ifadəsi maraqlıdır. Ancaq indi Katya heç bir yüngüllük hiss etmir, indi "hər şey təzyiq altında edilir". Əslində evlilikdən əvvəl həyat praktik olaraq sonrakı həyatdan heç bir fərqi yox idi: eyni hərəkətlər, eyni hadisələr. Ancaq indi Katya hər şeyə fərqli yanaşır. Sonra dəstək hiss etdi, həyatda hiss etdi, uçmaqla bağlı ecazkar xəyallar qurdu. "Və indi xəyal edirlər", lakin daha az tez-tez. Evlilikdən əvvəl Katerina həyatın hərəkətini, bu dünyada bəzi yüksək qüvvələrin varlığını hiss etdi, dindar idi: “kilsəyə getməyi necə sevirdi!

»Erkən uşaqlıqdan Katerina ehtiyac duyduğu hər şeyə sahib idi: ana sevgisi və azadlığı. İndi şərtlərin iradəsi ilə sevdiyi ilə əlaqəsi kəsildi və azadlıqdan məhrum edildi.

Ətraf mühit

Katerina əri, ərinin bacısı və qayınanası ilə eyni evdə yaşayır. Yalnız bu vəziyyət artıq xoşbəxt bir ailə həyatına kömək etmir. Ancaq Katya'nın qayınanası Kabanixanın qəddar və acgöz bir insan olması vəziyyəti daha da ağırlaşdırır. Buradakı xəsislik, bir şey üçün sərhəd olan ehtiraslı bir istək kimi başa düşülməlidir. Qaban hamını və hər şeyi öz iradəsinə tabe etmək istəyir. Tikhon ilə bir təcrübə onunla yaxşı keçdi, növbəti qurban Katerina idi. Marfa İqnatievna oğlunun toyunu gözləməsinə baxmayaraq gəlinindən narazıdır. Kabanixa, Katerinanın təsirinə səssizcə müqavimət göstərə biləcəyi qədər xarakterli olacağını düşünmürdü. Yaşlı qadın Katya'nın Tixonu anasına qarşı çevirə biləcəyini başa düşür, bundan qorxur, buna görə hadisələrin belə inkişaf etməməsi üçün Katyanı sındırmağa hər şəkildə çalışır. Kabanixa deyir ki, Tixonun arvadı anası üçün çoxdan əziz olub.

“Kabaniha: Alın arvadı, ya da başqa bir şey səni məndən alır, bilmirəm.
Kabanov: Xeyr, mamma!

Sən nəsən, mərhəmət et!
Katerina: Mənim üçün mamma, hər şey mənim öz anamla eynidir, sən necəsən və Tixon da səni sevir.
Kabanova: Deyəsən səndən soruşmasaydı sən susa bilərdin. Niyə oxumaq üçün gözlərindən sıçradın! Bəlkə ərini necə sevdiyini görmək üçün? Yəni bilirik, bilirik, gözlərdə bunu hamıya sübut edirsən.
Katerina: Məni nəzərdə tutursan, mama, lüzumsuz olaraq bunu söylədin. İnsanlarla, insanlarsız, mən təkəm, özümdən bir şey sübut etmirəm ”

Katerinanın cavabı bir neçə səbəbə görə kifayət qədər maraqlıdır. Tixondan fərqli olaraq, özünü onunla bir səviyyəyə qoymuş kimi, Marfa İqnatievnaya üz tutur. Katya Kabanixanın diqqətini onun kimi görünməməsinə və olmadığı biri kimi görünməyə çalışmamasına çəkir. Katya, Tixonun qarşısında diz çökdürmək üçün alçaldıcı istəyi yerinə yetirməsinə baxmayaraq, bu onun təvazökarlığı demək deyil. Katerina yalan sözlərlə təhqir olunur: "Kim boş yerə dözməyi sevir?" - belə bir cavabla Katya yalnız özünü müdafiə etmir, həm də Kabanixanı yalan danışdığına və qeybət etdiyinə görə qınayır.

Göy gurultusunda Katerinanın əri boz bir adam kimi görünür. Tixon, anasının qayğısından bezmiş, eyni zamanda vəziyyəti dəyişdirməyə çalışmayan, ancaq həyatdan şikayətlənən yaşlı bir uşağa bənzəyir. Bacısı Varvara belə, Kathonu Marfa İqnatievnanın hücumlarından qoruya bilməyəcəyi ilə Tixonu qınayır. Varvara Katya ilə az da olsa maraqlanan yeganə şəxsdir, amma yenə də qızı bu ailədə sağ qalmaq üçün yalan danışmaq və çırpmaq məcburiyyətində qalacağına inandırır.

Boris ilə münasibət

Göy gurultusunda Katerinanın obrazı da sevgi xətti ilə açılır. Boris Moskvadan mirasla əlaqəli işlərlə gəldi. Qızın qarşılıqlı hissləri kimi Katya üçün hisslər birdən alovlanır. Bu ilk baxışdan məhəbbətdir. Boris, Katya'nın evli olduğundan narahatdır, ancaq onunla görüşməyə davam edir. Katya, hisslərini başa düşərək, onlardan imtina etməyə çalışır. Xəyanət xristian əxlaqının və cəmiyyətin qanunlarına ziddir. Varvara sevgililərin görüşməsinə kömək edir. On gün ərzində Katya Borislə gizli şəkildə görüşür (Tixon yoxkən). Tikhonun gəlişini öyrəndikdən sonra Boris Katya ilə görüşməkdən imtina etdi, Varvara'dan Katya'yı gizli tarixləri barədə susmağa razı salmasını istədi. Ancaq Katerina bu cür insan deyil: başqalarına və özünə qarşı dürüst olmalı. Tanrının günahına görə cəzalandırılmasından qorxur, buna görə də qızğın göy gurultusunu yuxarıdan gələn bir işarə sayır və xəyanətdən danışır. Bundan sonra Katya Borislə danışmağa qərar verdi. Məlum oldu ki, bir neçə gündür Sibirə yola düşəcək, ancaq qızı yanına ala bilmir. Aydındır ki, Borisin Katya'yı sevməməsinə əslində ehtiyacı yoxdur. Ancaq Katya Borisdən də xoşu gəlmədi. Daha doğrusu, sevdi, amma Borisi yox. Göy gurultusunda, Katerinanın Ostrovski obrazı, hər şeydə yaxşılığı görmə qabiliyyəti bəxş etdi, qıza təəccüblü dərəcədə güclü bir xəyal bəxş etdi. Katya Boris obrazı ilə gündəmə gəldi, onda onun xüsusiyyətlərindən birini - Kalinov reallığının rəddini gördü və digər tərəfləri görməkdən imtina edərək onu əsas hala gətirdi. Axı Boris, digər Kalinovalılar kimi Dikiydən pul istəməyə gəldi. Boris Katya üçün başqa bir dünyadan, azadlıq dünyasından, qızın xəyal etdiyi bir insan idi. Buna görə Boris özü Katya üçün bir növ azadlığın təcəssümü olur. Ona deyil, onunla bağlı fikirlərinə aşiq olur.

"Fırtına" draması faciəvi şəkildə başa çatır. Katya belə bir dünyada yaşaya bilməyəcəyini anlayaraq Volqaya qaçır. Və başqa dünya yoxdur. Qız dindarlığına baxmayaraq, xristian paradiqmasının ən pis günahlarından birini törədir. Belə bir işə qərar vermək üçün böyük bir iradə lazımdır. Təəssüf ki, qızın bu şərtlərdə başqa bir yolu yox idi. Təəccüblüdür ki, Katya intihar etdikdən sonra da daxili saflığını qoruyur.

Baş qəhrəmanın obrazının təfərrüatlı açıqlanması və tamaşadakı digər obrazlarla münasibətinin təsviri "Göy gurultusu" tamaşasındakı Katerina obrazına hazırlıq üçün 10 sinif üçün faydalı olacaqdır.

Məhsul testi