Nisbətən yaxınlarda məni təsadüfən köhnə tərk edilmiş bir evə apardılar. İnqilabdan əvvəl tikilən doksanlı və iki min ildə tərk edildi. İndi praktiki olaraq düymələr açılıb, içəridə heç kim yoxdur, deyəsən zaman dayanıb. Köhnə piyano, kitablar, dəftərlər - keçmiş sahiblərini xatırlayan keçmişin xəyalları ...

Keçmişimin birində bu ev haqqında qismən danışdım, amma indi yalnız bir neçə kadrdan daha ətraflı şəkildə toxunmaq istərdim. Bir kəndin kənarında inqilabdan əvvəl bir ev var. Sakinlər, göründüyü kimi, çoxdan bəri orada deyillər - hətta 2000-ci illərdən bəri heç bir nişanə yoxdur, hətta sonuncular. Hasar yoxdur, bütün ərazi böyüyüb. Tənha və kimsəsiz Açıq bir qapı, terasta bir çox Milad ağacı bəzəkləri olan qutular var. İçəri qaranlıq və tutqundur. Zülmkar sükut. Tezliklə gözlərimiz qaranlığa uyğunlaşır və qapını açıq vəziyyətdə görürük. Açırıq və özümüzü keçmiş mətbəxdə tapırıq. Tavan bir az əyilib, otaqda çox sayda antik mebel var. Sonra göz onu hiss edir - piyano! Alman şirkəti "C.M. SHRODER" inqilabdan əvvəl dəbdəbəli piyano. Tamamilə intuitiv olaraq səsləri sınamaq üçün əllər çəkilir. Bir çox düymələr artıq cavab vermir, lakin bəziləri əla səslər çıxarır. Evin hər yerinə səpələnirlər və əks-səda verirlər. Yankı azalır və sonra yenidən susur. Vay, bu kifayət deyil. Keçmiş qonaq otağına, başqa bir otağa keçirik. Masanın üstündə bir çox dayanmış saatlar var. Hamısı fərqli vaxtları göstərir. Antik soba küncdə. Daha irəli gedirik ... Otaqların birində 30-cu illərin köhnə dəftərləri və dərsliklərinə rast gəlirik. Oxumağa başlayırsan və sanki vaxt dayanır (baxmayaraq ki, burada dayandı (!)). Dəli, demək olar ki, 80, hətta 90 il əvvəldi. Anbarda köhnə kənd həyatının əşyaları tapırıq. Hər şeyin vəziyyəti çox pisdir, ev tədricən ölür. Qarışıq hisslərlə küçəyə çıxırıq. Ərazidə çoxlu ağac və cəngəllik var. Evin ətrafını örtmüş və örtmüş kimi idilər. Ancaq getməliyik ...

1. tələyə düşdü.

2. Əsrlər boyu barmaq uclarını xatırlayır ...

4. "İndi bizim üçün ən vacib vəzifə: öyrənmək və öyrənməkdir."

5. Ancaq oxlar donub qaldı ...

6. Gizli qeyd ...

7. Qağayı üçün?

8. Pəncərədə fərqli baloncuklar tapırıq.

9. Bir piyano daha çox, buna layiqdir.

10. Ancaq bəzən günəş işığı evdəki divarlardakı çatlardan daxil olur və otaqlar qısa müddətə də olsa günəş işığı ilə işıqlandırılır ...

11. Pianonun qapağını qaldırın və şirkət nişanını bir qartal, tac və "əzəmət sarayının təchizatçısı" yazısı ilə tapın.

12. Küçəyə çıxırıq ... poçt qutusu

13. Antikanın dağılması.

Ancaq getmə vaxtı gəldi.

Yeni hesabatlara qədər! Yeri gəlmişkən, blogdakı şərhlərdə dostlardan kimin cavab verəcəyini, kimin oxuduğunu, sadəcə gündəliyə baxdığını görmək maraqlı olardı) Əks təqdirdə, bütün bu qarışıqlıqlardan sonra çoxları ilə tanış deyillər)

KÖHNƏ EV

Bir küçədə təxminən üç yüz il əvvəl tikilmiş köhnə, köhnə bir ev dayanmışdı - tikildiyi il pəncərə kornişlərindən birində həkk olunmuş oymaların bükülmüş olduğu lalələr və hop tumurcuqları; burada köhnə hərflərlə və köhnə yazılış qaydalarına riayət etməklə bütün bir şeir kəsilmişdir. Digər kornişlərdə üzləri qırışaraq əyləncəli üzləri vardı. Evin yuxarı mərtəbəsi aşağıdan yuxarıda böyük bir çıxıntı meydana gətirdi; damın altında bir əjdahanın başında bitən bir kanalizasiya var idi. Yağış suyu əjdahanın ağzından tökülməli idi, ancaq qarın axdı - oluk deşiklərlə dolmuşdu.

Küçədəki bütün digər evlər o qədər təzə, təmiz, böyük pəncərələri və düz, hətta divarları ilə; köhnə evlə ortaq bir şey istəmədikləri və hətta düşündükləri hər şeydən bəlli idi: “Lyon nə vaxta qədər bütün küçənin utancına bürünərək burada asılacaq? Bu çıxıntı üzündən evin digər tərəfində nə baş verdiyini görə bilmirik! Nərdivan, nərdivan! Geniş, sanki bir saraydadır və hündür, elə bil zəng qülləsinə aparır! Dəmir korkuluk qəbir girişinə bənzəyir və qapılar iri mis lövhələrlə parıldayır! Bu sadəcə ədəbsizdir! "

Köhnə evin qarşısında, küçənin digər tərəfində, eyni təzə, təmiz balaca evlər dayanmışdı və qardaşları ilə eyni düşünürdü; ancaq onlardan birində pəncərənin yanında aydın, parlaq gözləri olan qırmızı yanaqlı bir oğlan oturmuşdu; köhnə evi həm günəşdə, həm də ay işığında digər evlərdən daha çox sevirdi. Yerlərində çatlamış və dağılmış suvağı olan köhnə bir evin divarına baxaraq keçmişin ən qəribə şəkillərini özünə çəkdi, eyni evlərlə tikilmiş bütün küçəni, geniş pilləkənlər, çıxıntılar və çəpərli çatılarla təsəvvür etdi. onun qarşısında ejderha və ilan şəklində halberd və oluklu əsgərlər ... Bəli, köhnə evə hələ də nəzər yetirə bilərdiniz! İçində dizlərinə qədər qısa şalvar, iri metal düymələri olan bir kaftan və peruk olan, dərhal deyə biləcək bir yaşlı kişi yaşayırdı: bu əsl peruk! Səhərlər evdəki hər şeyi səliqəyə salan və qocanın əmrlərini yerinə yetirən yaşlı bir qulluqçu qocanın yanına gəldi; günün qalan hissəsi qoca evdə tək qaldı. Bəzən küçəyə və qonşu evlərə baxmaq üçün Koknuya getdi; pəncərənin yanında oturan oğlan qocaya başını salladı və qarşılığında eyni mehriban nodunu aldı. Takoni tanış oldular və dost oldular, baxmayaraq ki, heç vaxt bir-birləri ilə danışmadılar - bu onları heç dayandırmadı!

Bir dəfə oğlan valideynlərinin dediklərini eşitdi:

Qocanın həyatı heç də pis deyil, amma o qədər tənha, kasıbdır!

Növbəti bazar günü oğlan kağıza bir şey bükdü, qapıdan çıxdı və yoldan keçən bir qocanı saxladı.

Dinləmək! Bunu məndən köhnə ustaya apar! Məndə iki tənəkə əsgərim var, deməli onun biri var! Qoy onun yanında qalsın, çünki yaşlı centlmen çox tənha, kasıbdır!

Xidmətçi, görünür, sevindi, başını yellədi və əsgəri köhnə evə apardı. Sonra eyni nökər oğlanın yanına gəldi ki, onsların köhnə ağaya baş çəkmək istədiyini soruşsun. Valideynlər icazə verdilər və oğlan ziyarətə getdi.

Pilləkən qəfəsindəki mis lövhələr həmişəkindən daha parıldayırdı, sanki bir qonaq gözləyərək təmizlənmişdilər və oyulmuş zurnaçılar - axı lalələrdən sızan şeypurlar qapılarda oyulmuşdu - deyəsən əsirdi. bütün gücləri və yanaqları hər zamankindən daha çox şişdi. Zurna çəkdilər: “Tra-ta-ta-ta! Oğlan gəlir! Tra-ta-ta-ta! " Qapılar açıldı və oğlan dəhlizə girdi. Bütün divarlar zirehli cəngavərlər və ipək paltar geyinmiş qadınların köhnə portretləri ilə asılmışdı; cəngavər zireh vuruldu, paltar xışıltılandı ... Sonra oğlan əvvəlcə yuxarı, sonra yenidən aşağı enən pilləkənlərlə qalxdı və özünü böyük deşikləri və döşəməsində geniş çatlar olan yaşıl ot və yarpaqları çölə çıxdı. Bütün teras, bütün həyət və hətta evin divarı yaşıllıqla örtülmüşdü, beləliklə teras əsl bağçaya bənzəyirdi, amma əslində bir terasdı! Eşşək qulaqları olan baş şəklində köhnə çiçək qabları var idi; çiçəklər onlarda istədikləri kimi böyüdü. Bir qazanda bir qərənfil kənarından tırmanırdı: yaşıl tumurcuqları hər tərəfə səpələndi və qərənfil deyirdi: “Breeze məni oxşayır, günəş öpür və bazar günü mənə bir dənə daha çiçək verəcəyinə söz verir! Bazar günü daha bir çiçək! "

Terastan oğlan qızıl naxışlı donuz dərisi ilə örtülmüş bir otağa gətirildi.

Bəli, zərgərlik bitəcək

Donuz əti qalır! -

divarlar danışdı.

Eyni otaqda arxa dayaqlı, oyma kreslolar vardı.

Əyləş! Əyləş! - dəvət etdilər və sonra açıqca xırıldadılar. - Oh, sümüklərdə nə ağrıyır! Və köhnə bir şkaf kimi revmatizmi tutduq. Arxa revmatizm! Oh!

Uşaq daha sonra küçəyə çıxan böyük çıxıntılı bir otağa girdi. Qoca burada oturmuşdu.

Qalay əsgərinə təşəkkür edirəm dostum! oğlana dedi. - yanıma gəldiyiniz üçün təşəkkür edirəm!

"Yəni, belə" daha doğrusu "xak, xak!" - mebel xırıldadı və xırıldadı. O qədər kreslo, masa və kreslo var idi ki, bir-birlərinin oğlana baxmasına mane oldular.

Divarda canlı, şən üzlü, lakin daranmış və köhnə tərzdə geyinmiş cazibədar bir gənc xanımın portreti asılmışdı: saçları tozlanmışdı və geyimi ilişmişdi. "Elə" və ya "xak" demədi, ancaq oğlana mehribanlıqla baxdı və dərhal qocadan soruşdu:

Bunu haradan əldə etdin?

Zibil dükanında! - cavab verdi. - Bu cür portretlər çoxdur, amma heç kim onları maraqlandırmır: kimin kimdən çəkildiyini bilmir - bütün bu üzlər çoxdan ölmüş və basdırılmışdır. Bu xanım da təxminən əlli ildir dünyada deyildi, amma onu köhnə günlərdə tanıyırdım.

Rəsm altındakı şüşənin arxasında bir dəstə quru çiçək asıldı; yəqin ki, əlli yaşlarında idilər - çox yaşlı idilər! Böyük bir köhnə saatın sarkaçı irəli-geri fırlandı, əl hərəkət etdi və otaqdakı hər şey fərq etmədən hər dəqiqə keçdikcə qocaldı.

Evdə deyirlər ki, sən dəhşətli dərəcədə tənhasan! oğlan dedi.

HAQQINDA! Tanış simaların və obrazların xatirələri daim məni ziyarət edir! .. İndi də məni ziyarət etdiniz! Xeyr, yaxşıyam!

Yaşlı adam rəfdən bir şəkil kitabı götürdü. İndi görə bilmədiyiniz bütün yürüşlər, qəribə vaqonlar, tref caklarına oxşayan əsgərlər, dalğalanan pankartlarla şəhər sənətkarları var idi. Pankartlardakı inadkarları iki aslanın dəstəklədiyi qayçı ilə üzdülər, amma botinka düzəldənlər çəkmələr yox, iki başlı bir qartaldılar - nəhayət, ayaqqabıçılar bütün cüt şeyləri edirlər. Bəli, şəkillər belə idi!

Yaşlı kişi mürəbbə, alma və qoz-fındıq üçün o biri otağa getdi. Xeyr, köhnə evdə, həqiqətən də, sevimli idi!

Mən burada qala bilmərəm! - dedi sinədə dayanan qalay əsgəri. - Çox boş və kədərlidir. Xeyr, ailə həyatına alışanlar burada yaşaya bilməzlər. Gücüm getdi! Gün burada sonsuzca davam edir, axşam isə daha uzundur! Burada valideynlərinizin əvvəllər bir-biri ilə apardığı xoş bir söhbət və ya bizim kimi uşaqların şən hay-küyünü eşitməyəcəksiniz! Köhnə usta o qədər tənha! Səncə, kimsə onu öpür? Kimsə ona mehribanlıqla baxır? Milad ağacı varmı? Hədiyyələr alır? Heç nə! Necə tabut ala bilər! .. Xeyr, doğrudan da, belə bir həyata dözə bilmirəm!

Yaxşı, tamam, tamam! oğlan dedi. “Düşünürəm ki, burada çox gözəldir; burada xatirələr azalır və onlarla tanış simalar gətirir!

Nə isə onları görmədim, amma onlar mənə tanış deyillər! - qalay əsgəri cavab verdi. - Xeyr, sadəcə burada qala bilmərəm!

Amma mütləq olmalısan! oğlan dedi.

O anda yaşlı bir adam üzündə gülərüz bir təbəssümlə otağa girdi və yalnız bir şey gətirmədi! Və cem, alma və qoz-fındıq! Uşaq qalay əsgəri haqqında düşünməyi belə dayandırdı.

Şən və razı qaldı, evə qayıtdı. Günlər keçdi; oğlan, əvvəlki kimi, köhnə evə səcdə göndərdi və bunun müqabilində eyni səcdələri etdi və indi oğlan yenə də ziyarətə getdi.

Oyma zurnaçılar yenidən səsləndi: “Tra-ta-ta-ta! Oğlan gəldi! Tra-ta-ta-ta! " Portretdəki cəngavərlər və xanımlar zirehlərini və xışıltılı ipək paltarlarını çırpdılar, donuz dərisi danışdı, köhnə stullar xırıldadı və bellərindəki revmatizmlə inildəydi: "Ah!" Bir sözlə, hər şey ilk dəfə olduğu kimi idi - köhnə evdə saatlar və günlər bir-biri kimi dəyişmədən keçdi.

Xeyr, dözə bilmirəm! qalay əsgər dedi. - Onsuz da qalay içində ağladım! Burada çox kədərlidir! Yaxşısı budur məni müharibəyə göndər, bir tamruk və ya bir ayağı kəs! Yenə də heç olmasa bir dəyişiklik olacaq! Gücüm artıq yoxdur! .. Artıq özümlə tanış simalar gətirən hansı xatirələrin olduğunu da bilirəm! Məni də ziyarət etdilər və inanın, onlardan məmnun qalmayacaqsınız! Xüsusilə də sizi tez-tez ziyarət etməyə başlasalar. Axırda sinədən tullanmağa hazır idim! .. Səni və hamınızı gördüm! .. Hamınız sağ kimi qarşımda dayandınız! .. Bazar günü səhər idi ... Uşaqlarınız hamınız ayaqda idiniz masada, o qədər ciddi, əlləri qatlanmış və səhər məzmurunu oxudu ... Baba və ana tam orada dayandılar. Birdən qapı açıldı və çağırılmamış iki yaşlı bacınız Mari içəri girdi. Və yalnız musiqi eşitməli və ya mahnı oxumalı - hansının fərqi yoxdur - indi rəqs etməyə başlayır. Beləliklə rəqs etməyə başladı, ancaq ritmə çata bilmədi - o qədər uzun mahnı oxudunuz ki ... Bir ayağını, sonra digər ayağını qaldırdı və boynunu uzatdı, amma işlər yaxşı getmədi. Heç biriniz gülümsəmədiniz, baxmayaraq ki, müqavimət göstərmək çətin idi. Hələ müqavimət göstərə bilmədim, öz-özümə güldüm və yerə uçdum! Alnımdan böyük bir zərbə sıçradı - hələ keçməyib və bu mənim üçün düzdü! .. Xatırladığım bir çox başqa şey ... Ailənizdə gördüklərim, eşitdiklərim və yaşadıqlarımın hər biri və açılan şeylər gözümün qabağında! Budur bunlar, bu xatirələr və özləri ilə gətirənlər budur! .. Deyin, indi də səhər oxuyursunuz? Mənə balaca Mari haqqında bir şey söylə! Yoldaşım, qalay əsgəri, necədir? Nə şanslı adam! .. Xeyr, yox, sadəcə dözə bilmirəm! ..

Siz təqdim olunur! oğlan dedi. - Və mən burada qalmalıyam! Bunu başa düşmürsən?

Yaşlı adam bir qutu ilə gəldi, içində çox müxtəlif maraqlar var idi: köhnə kartların bir neçəsi, şüşəsi və göyərtəsi - bu qədər böyük, qızılla boyanmışdı, indi görməyəcəksiniz! Yaşlı kişi qonaq üçün köhnə büronun böyük siyirmələrini, hətta qapağının üstündə bir mənzərə çəkilmiş klavikordu da açdı. Alət sahibinin əlinin yanında sakit, çırpınan səslər çıxardı və qoca kişinin özü də bir növ kədərli mahnını zümzümə etdi.

Bu mahnı bir dəfə onun tərəfindən oxundu! dedi, zibil satıcısından aldığı portretə başını salladı və gözləri parıldadı.

Mən müharibəyə getmək istəyirəm! Mən müharibə istəmirəm! - qəflətən qəfildən tənəkə əsgərlər sinədən qaçdılar.

O hara getdi? Qoca özü də onu axtarırdı, oğlanı da axtarırdı - heç bir yerdə, başqa bir şey yoxdu.

Onu sonra tapacam! - dedi qoca, amma tapa bilmədi. Ağırlığın yarısı çatlarda idi, əsgər onlardan birinə düşdü və açıq bir qəbirdə olduğu kimi orada uzandı.

Axşam oğlan evə qayıtdı. Vaxt keçdikcə; qış gəldi; pəncərələr donmuşdu və oğlan küçəyə baxa biləcəyi ən azı kiçik bir çuxuru əritmək üçün nəfəs almalı idi. Qar köhnə evin saçaqlarının üstündəki bütün qıvrımları və yazıları örtdü və pilləkənləri doldu - ev adamsız kimi dayandı. Elə də oldu: ağası qoca kişi öldü.

Axşam saatlarında bir araba bir köhnə evin yanına getdi, üstünə bir tabut qoyuldu və yaşlı adamı şəhər xaricinə, ailənin yanına apardılar. Heç kim tabutu izləmirdi - qocanın bütün dostları çoxdan öldü. Oğlan tabutun ardınca bir öpüş əsdi.

Bir neçə gün sonra köhnə evdə hərrac keçirildi. Oğlan pəncərədən cəngavərlərin və xanımların köhnə portretlərinin, uzun qulaqları olan çiçək qablarının, köhnə stulların və qarderobların necə aparıldığını gördü. Biri bura, o biri tərəfə getdi; zibil dükanında alınan bir xanımın portreti, oraya qayıtdı, datak orada qaldı: bu xanımı heç kim tanımırdı, portretinə heç kim ehtiyac duymadı.

Yazda köhnə evi sökməyə başladılar - bu acınacaqlı tökmə onsuz da hamının gözü idi və küçədən donuz dərisi divar kağızı darmadağın edilmiş otaqlara baxmaq olardı; terasta yaşıllıqlar daha dəbdəbəli və düşmüş şüalara sıx şəkildə büründü. Nəhayət yer tamamilə təmizləndi.

Əladır! - qonşu evlər dedi.

Köhnə evin yerinə küçədə böyük pəncərələri və ağ hamar divarları ilə yenisi peyda oldu. Qarşısında, yəni əslində köhnə evin əvvəl dayandığı yerdə bir bağ salınmışdı və üzümlər oradan qonşu evin divarına qədər uzanırdı. Bağ hündür bir dəmir barmaqlıqla əhatə olunmuşdu və içərisinə dəmir bir qapı daxil idi. Bütün bunlar o qədər zərif görünürdü ki, yoldan keçənlər dayanıb barmaqlıqlara baxırdılar. Üzümlər boş yerə cingildəyən onlarla sərçəyə büründü, amma köhnə ev haqqında yox - bunu xatırlaya bilmədilər; o vaxtdan bəri o qədər illər keçdi ki, oğlan kişi olmağı bacardı. Valideynlərini sevindirən ondan ağıllı bir insan çıxdı. Yalnız evləndi və gənc arvadı ilə birlikdə bu bağçalı yeni evə köçdü.

Hər ikisi də bağda idilər; ər arvadının onu çiçək yatağına cəlb edən bir çöl çiçəyi əkdiyini izlədi. Birdən gənc qadın qışqırdı:

Ay! Bu nədir?

Özünü sancdı - yumşaq, boş torpaqdan kəskin bir şey çıxırdı. Bəli, düşün! - qoca kişidən yoxa çıxan qalay əsgəri zibilin içində uzandı və nəhayət uzun illər torpaqda yatdı.

Gənc qadın əsgəri əvvəlcə yaşıl yarpaqla, sonra da incə dəsmalı ilə sildi. Ətir qoxusu necə də gözəl idi! Qalay əsgər sanki bir yuxudan ayıldı.

Mənə baxın! - deyə cavan oğlan güldü və başını yellədi. - Yaxşı, bu, əlbəttə ki, eyni deyil, amma mənə uşaqlıqdan bəhs edən bir hekayəni xatırladır!

Və arvadına köhnə evdən, sahibindən və kasıb tənha qocaya göndərdiyi qalay əsgərindən danışdı. Bir sözlə, hər şeyi olduğu kimi söylədi və gənc qadın onu dinləyərək göz yaşı tökdü.

Yoxsa bu eyni qalay əsgəridir! - dedi. - Bunu xatirə olaraq gizlədəcəyəm. Ancaq mənə qoca kişinin məzarını göstərməlisən!

Mən özüm onun harada olduğunu bilmirəm! - cavab verdi. - Və heç kim bilmir! Ondan əvvəl bütün dostları öldü, heç kim onun məzarı ilə maraqlanmadı, mən o günlərdə hələ çox balaca bir oğlan idim.

Bu qədər tənha olmaq nə qədər dəhşətlidir! - dedi.

Tək olmaq dəhşətlidir! qalay əsgər dedi. - Ancaq unutmadığınızı bilmək nə xoşbəxtlikdir!

Məlum oldu ki, köhnə evin otaqlarında əvvəllər döşənmiş bir donuz dərisidir. Bütün zərgərlik ondan getmişdi və daha çox çirkli bir torpaq parçasına bənzəyirdi, ancaq şeylərə öz baxışı var idi və dedi:

Bəli, zərgərlik bitəcək

Donuz əti qalır!

Qalay Əsgər isə bununla razılaşmadı.

Oyma ağac məhsullarını bəzəmək üçün ən qədim yoldur. Oymalar taxta gəmiləri və evdəki oyma evin fotolarını, mebel və qab-qacaqları, toxuma dəzgahlarını və əyirici təkərləri bəzəmək üçün istifadə olunurdu.Əgər evinizə və ya yaz kottecinizə oyma platbands almaq və ya sifariş etmək istəyirsinizsə, lütfən oyma kornişlər və platbands, oyma taxta platbands, foto, oyma platbands sifariş etmək.

Köhnə oyma binalar Qədim Rusdan qalan ölkəmizin mədəni irsidir. Rus memarlığı - Bizansdan bizə gələn və uzun illər Rusiya memarlığının əsasını təşkil edən köklər. İzba - "Teremok".

Məşhur rus memarı və rəssamı Sergey Malyutinin planına uyğun olaraq inşa edilmiş gözəl bir rus oyma evi "Teremok" tarixi kompleksinin bir hissəsidir və kənddə yerləşir. Flenovo, Smolensk bölgəsi. Bu sənət əsəri 1902-ci ildə yaradılmışdır.

Keçmişdə patron M.K.Tenişevanın mülkü idi. Binanın oyma elementləri Rusiya mədəniyyətini və qədim dastanların inanılmazlığını əks etdirir.

Günlük ev inanılmaz "dağ ilanları" üzərində dayanır. Dam tonozunun hemen altında Ay və bir neçə ay yerləşir. Müxtəlif naxışlar bu evə unudulmaz bir görünüş və inanılmaz bir görünüş verir. Gözəllik!

A.I.Şastinin əmlakı.

19-cu əsrin əvvəllərində inşa edilmiş Irkutsk irsi yalnız 1907-ci ildə krujevalı oldu. Gözəl fasad və pəncərələrin naxışları evin görünüşünü kökündən dəyişdirdi, relyef oyma və fiqurlu sütunlar xüsusi bir “zövq” verərək düzəltdilər. ev bir sənət əsəri.

Bütün bu işlər tamamilə əl ilə aparılır.

Dəmirçi Kirillovun evi.

Möhtəşəm "zəncəfilli" bina 1999-cu ildə Rusiyada ən yaxşısı kimi tanındı. Sergey Kirillov bu evi əl ilə və müstəqil şəkildə, heç bir yardım olmadan yaratmış görkəmli bir dəmirçidir. Bu ağır iş 13 ildən çox çəkdi və yalnız 1967-ci ildə tamamlandı.

Fasadın taxta və metal bəzəkləri bu böyük insanın ustalığına heyran qalacaqdır.

Kirillovun evi sadəlövh sənətin canlı bir nümunəsidir və bütün bunlara əlavə olaraq, obraz inanılmaz və Sovet simvolları ilə dəstəklənir. Bu günə qədər evdə bir dəmirçinin dul qadını yaşayır və həyətin qapısı kilidli deyildir. Adi bir yoldan keçən də bu evə heyran ola bilər və unudulmaz bir təcrübə qazana bilər.

Oshevnevin evi.

Cazibə yeri Kareliyada, xalq tarixi muzeyində - "Kizhi" də yerləşir. Ev, qış hava şəraiti və yerli sakinlərin ənənələri nəzərə alınaraq, Şimalın mədəniyyət kanonlarına uyğun olaraq yaradılmış zəngin və gözəl bəzədilmiş bir malikanədir.

20-ci əsrdə yaradılan dizayn, heç bir şeyə ehtiyac duymayan 19-cu əsrdə yaşayan bir kəndlinin yaşayış binasına bənzəyir və bir rus sobası, böyük bir yataq, böyük taxta oturacaqlar daxildir. Yeməklər gildən və ağacdan hazırlanır.

Evdə bir çox kiçik mis əşyalar var. Üst otaqda boyalı böyük yemək masası və digər gündəlik əşyalar var. Evin üç eyvanı var, lakin tamamən fərqli şəkildə bəzədilib. Fasad üç ölçülü oymalar və bir çox maraqlı naxışlarla bəzədilib.

Sukachevin əmlakı.

Vladimir Sukachevin mülkü, 1882-ci ildə yaradılan İrkutsk şəhərinin əlamətdar bir yeridir. 130 ildən çox vaxt keçdi, lakin Sukachev'in evi hələ də heyrətamiz gözəlliyini və əmlakın detallarının dəyişməzliyini qoruyur.

Ejderhaların siluetləri, möhtəşəm çiçək təsvirləri Sibir ustalarının zəngin təxəyyülünün göstəriciləridir.

Pogodinskaya daxması.

Bu yadigar Moskvada, yalnız bir neçə tarixi binanın qaldığı daş binalar arasında yerləşir. İzba, məşhur rus tarixçisi M.P. Pogodin və 1856-cı ildə yaradılmışdır.

Bacarıqlı bir sənətkar N.V. Nikitina, böyük kütüklərdən hazırlanmış hündür bir çərçivədir. Daxmanın tavanı mişarla oyulmuş naxışlarla bəzədilib. Pəncərə panjurları və daxmanın digər elementləri taxta krujeva ilə bəzədilib.

Şəkil anton apostol tərəfindən
Vladimirdə sadə bant lentlər deyil - burada üçlü nota anahtarı var!

Teremok, Nijni Novgorod.


29. Köhnə ev, Voloqda.

Gözəl ev Dalnee Konstantinovo, Nijni Novgorod bölgəsi


12. Kstovonun girişindəki bir yerdə onsuz da gözəl bir ev.

kostroma və qonşu bölgələrdən saçaqlı platbands

Yaroslavl bölgəsi

Kostroma

Böyük Rostov

Mən Izborsk Pskov bölgəsi

Smolensk yaxınlığındakı Anastasino kəndi.

Smolenskdə xatırlamalıdırlar.Çox uzun müddət əvvəl ən oyma və rəngarəng ev dəmir yolu xəstəxanasının qarşısında dayanmışdı.Gözəllik budur.Görünür, yeni sahibi olan həvəskar bir serf kotteci tərəfindən yıxıldı.

Oxucularımızı ürpertici hiss etməyimiz lazım olsa, etibarlı yol bilinməyən qorxudan istifadə etməkdir.

İnsanlar izah olunmayan, hətta qondarma bir fenomenlə qarşılaşdıqda, avtomatik olaraq bizə lazım olan reaksiyanı verirlər.

Metod 1. "Yanlış" rəng

Təsəvvür edin ki, bir xəstəxana otağı qan qırmızıya boyandı. Palçıqlı bir bataqlıqdakı uşaq otağı necə? Mətbəxdəki kafel - şən qırmızı noxudla, şübhə ilə qan damlalarına bənzəyir ... Ağ şagirdləri olan şirin bir qız - bişmiş balıq kimi ...

Bütün bunlar “səhv” görünür və buna görə də oxucunun şüuraltını narahat edir.

Metod 2. Yerin və ya vəziyyətin uyğunsuzluğu

Deyək ki, əsas personaj otağa girir - ən adi otaq, ətrafa baxır və birdən kəşf edir ... bir şey... Məsələn, duvara yapışan kiçik bir ət parçası və ya qapıya deyil, divara vidalanmış bir qapı dibi.

Şübhəli bir obyekt eyni zamanda maraq və narahatlıq yaradır və oxucu üçün özünü kitabdan qoparmaq onsuz da çətindir - bundan sonra nə olacağını bilmək istəyir.

Metod 3. Şübhəli hərəkətlər

Şübhəsiz bilinən şeylərin adi qaydalarına uyğun olmayan hərəkətlər və səslər şüuraltımıza bənzər bir şəkildə deyil, daha da böyük ölçüdə təsir göstərir. Bir şey "səhv" hərəkət edərsə, beynimizdə dərhal "təhlükə siqnalı" yanır.

Təsəvvür edin ki, oturduğunuz masanın səthi birdən köpüklənməyə və çatlamağa başlayır. Bütün bunlar yalnız izah edilə bilmədiyi üçün qorxuncdur (yaxşı ki, masa, əlbətdə ki, təəssüf doğurur - axı pul tələb olunur).

Kabuslarınıza baxın: sizi ən çox nə qorxutdu? Bir dəfə xəyal etdim ki, köpəyimin bütün dişləri bir anda töküldü.

Metod 4. Məqsədli obyekt

Şüuraltımıza tərifə görə şübhəli görünən bir sıra obyektlər var:

• Güzgülər (başqa bir reallığa portal kimi)
• Qalın pərdələr (kim onların arxasında nə olduğunu bilir)
• Bağlı qapılar
• Çirkli, dağınıq kuklalar (bilinçaltı zehnimiz uşaqlığın çürümək, ölüm və çürüməklə əlaqəli olmasını heç sevmir).
• Şübhəli maye ilə lavabo və ya hovuz
• Yüksək hündürlükdə sınıq korkuluklar

Ölüm və ağrı ilə əlaqəli şeylər

• Dəfn və matəm xüsusiyyətləri
• Şprislər
• Çirkli sarğılar
• Sümüklər
• Qan ləkələri
• Ölü bitkilər
• Süni çiçəklər (əhəmiyyətsiz, əksinə simvolik)

Pis xurafatlarla əlaqəli hər şey

• Qarğalar
• Qara pişiklər
• Sayı 13
• Pis cadugərlərə bənzəyən çirkin yaşlı kişilər və qadınlar

Tərk edilmiş mənzillərlə əlaqəli hər şey

• Xarabalıqları
• Tərk edilmiş evlər
• Qalın toz qatı
• Qırılan şüşə
• Qapılara mindi

Metod 5. Dərnəklər və məcazlar

Oxucunun diqqətini qəhrəmana xəbərdarlıq edən obyektlərə yönəldə bilərsiniz. Bu, məsələn, hörümçək toruna ilişən ölü bir kəpənək və ya kilidli bir qapının üstündəki yanıb-sönən parlaq qırmızı lövhə - “Çıxış yolu yoxdur” ola bilər.

Metod 6. Açar sözlər

Rus dilindəki bir çox söz "qaranlıq yük" daşıyır. Özləri tərəfindən bu cür sözlər heç kəsi qorxutmayacaq, ancaq doğru şəkillərlə birləşdirildikdə çox güclü bir təsir göstərə bilər. Məsələn:

• Selikli
• Qaranlıq
• Uşaqlıq yolu
• Mogilny
• Kifli
• Spooky və s.

Təhlükə, narahatlıq, ölüm və çürüməklə əlaqəli sifət və zərflərin siyahısını yaradın və hekayənizə uyğunlaşa biləcəyiniz bir dəhşət lüğətiniz var.

Metod 7. Qədim insan instinktləri üzərində oynamaq

Qaranlıq, gecə meşəsi, qəbiristanlıqlar, qaranlıqda parlayan yırtıcı gözləri, zəif işıqlandırma, çürümə qoxuları və s. tərifinə görə bir insanda qorxuya səbəb olur.

Həssas səslənə bilər, amma işləyir, çünki min illərlə yaşayan instinktlərdən heç yerə getmirik. Uzaq əcdadlarımızı qorxudan, mağaranın qaranlığında atəşə sarılmış hər şey bizi hələ də qorxudur.

Oxucularınıza ürpertici bir yer göstərmək istəyirsinizsə, onsuz da dünyanı müəyyən şəkildə qəbul edən bir xarakter baxımından təsvir edin. Ardıcıl hər şeyə diqqət yetirir, ancaq yalnız onun üçün xüsusi, pis bir məna kəsb edən şeylərə diqqət yetirir.

Oxucunuz baş verənlərə kənar bir müşahidəçi nöqteyi-nəzərindən baxsa, başqa bir şey - qəhrəman obrazına alışmış və özü üçün olduğu kimi narahat olan bir şeydir.

Rus daxması: əcdadlarımızın daxmaları, cihazı və dekorasiyasını, daxmanın elementlərini, daxma haqqında videoları, tapmacaları və atalar sözlərini harada və necə qurduqları və ağıllı ev işləri.

"Oh, nə bir imarət!" - bu qədər tez-tez geniş bir yeni mənzildən və ya kottecdən danışırıq. Bu sözün mənası barədə düşünmədən danışırıq. Axı malikanələr bir neçə binadan ibarət qədim kəndli yaşayış yeridir. Kəndlilərin rus daxmalarında hansı malikanələri var idi? Rus ənənəvi daxması necə düzəldilmişdir?

Bu yazıda:

- əvvəllər daxmalar harada tikilmişdi?
- rus xalq mədəniyyətindəki rus daxmasına münasibət,
- rus daxmasının cihazı,
- rus daxmasının dekorasiyası və dekorasiyası,
- Rus sobası və qırmızı künc, rus evinin kişi və qadın yarımları,
- rus daxması və kəndli evinin elementləri (lüğət),
- atalar sözləri və atalar sözləri, rus daxması haqqında işarələr.

Rus daxması

Mən şimaldan olduğum və Ağ dənizdə böyüdüyüm üçün məqalədə şimal evlərinin fotolarını göstərəcəyəm. Rus daxması ilə bağlı hekayəmin bir epiqrafı olaraq D.S.Lixaçovun sözlərini seçdim:

“Rus Şimali! Bu torpaqlara heyranlığımı, heyranlığımı sözlə ifadə etmək çətindir. İlk dəfə on üç yaşında bir oğlan kimi Barents və Ağ dənizləri keçib Şimali Dvina boyunca kəndlilərlə Pomorsu ziyarət etdim. daxmalar, nəğmələr və nağıllar dinlədi, bu qeyri-adi gözəl insanlara baxdı, sadə və ləyaqətlə davrandım, tamamilə məəttəl qaldım. Mənə elə gəldi ki, həqiqətən yaşamağın yeganə yolu budur: ölçülən və asan, işləyən və bu işdən o qədər məmnunluq duyan ... Rus Şimalında bu günün və keçmişin, müasirliyin və tarixin heyrətamiz bir birləşməsi var, suyun, yerin, göyün sulu boya lirikası, daş, fırtına, soyuq, qar və havanın nəhəng gücü "(DS Likhachev. Rus mədəniyyəti. - M., 2000. - S. 409-410).

Bundan əvvəl daxmalar harada tikilib?

Bir kəndin tikilməsi və rus daxmalarının tikilməsi üçün ən sevimli yer bir çay və ya göl sahili idi... Eyni zamanda, kəndlilər praktikliyi - çaya yaxınlığı və nəqliyyat vasitəsi kimi bir gəmini, eyni zamanda estetik səbəbləri rəhbər tuturdular. Hündür bir yerdə dayanan daxmanın pəncərələrindən gölə, meşələrə, çəmənliklərə, tarlalara, həmçinin tövlələri olan həyətə, çayın yaxınlığındakı hamama gözəl mənzərə açılırdı.

Şimal kəndləri uzaqdan görünür, heç vaxt ovalıqlarda, həmişə təpələrdə, meşənin yanında, çayın yüksək sahilindəki suyun yanında yerləşməmiş, insan və təbiətin vəhdətinin gözəl bir mənzərəsinin mərkəzinə çevrilmiş, ətraf mənzərəyə üzvi şəkildə uyğunlaşır. Ən yüksək yerdə, adətən kəndin mərkəzində bir kilsə və bir zəng qülləsi tikdilər.

Ev "əsrlər boyu" hərtərəfli tikilmişdir, onun üçün yer olduqca yüksək, quru, soyuq küləklərdən qorunmuş - yüksək bir təpədə seçilmişdir. Bərəkətli torpaq, zəngin çəmənliklər, meşə, çay və ya göl olan kəndləri tapmağa çalışdılar. Kulbələr elə qurulmuşdu ki, onlara yaxşı bir giriş yolu və yaxınlaşma təmin ediləcək və pəncərələr "yay üçün" - günəşli tərəfə çevrildi.

Şimalda, evləri təpənin cənub yamacında yerləşdirməyə çalışdılar ki, üstü evi şiddətli soyuq şimal küləklərindən etibarlı şəkildə örtsün. Cənub tərəf həmişə yaxşı istilənəcək və ev isti olacaq.

Sahədəki daxmanın yerini düşünsək, onu şimal hissəsinə daha yaxın yerləşdirməyə çalışdılar. Ev sahənin bağ hissəsini küləkdən örtdü.

Rus daxmasının günəşdəki istiqaməti baxımından (şimal, cənub, qərb, şərq) kəndin xüsusi bir quruluşu da var idi. Evin yaşayış hissəsinin pəncərələrinin günəş istiqamətində yerləşməsi çox vacib idi. Evlərin sıra ilə daha yaxşı işıqlandırılması üçün bir-birlərinə nisbətən sarsılmışdılar. Kəndin küçələrindəki bütün evlər bir tərəfə - günəşə, çaya “baxırdı”. Pəncərədən günəşin doğması və batması, çay boyu gəmilərin hərəkəti görünürdü.

Bir daxmanın tikintisi üçün etibarlı bir yer mal-qaranın dincəlmək üçün uzandığı yer sayılırdı. Axı inəklər əcdadlarımız tərəfindən məhsuldar həyat verən bir qüvvə kimi qəbul edilirdi, çünki inək çox vaxt ailənin çörəyi idi.

Bataqlıqlarda və ya onların yaxınlığında evlər tikməməyə çalışdılar, bu yerlər "soyuq" sayıldı və oradakı məhsul tez-tez dondan əziyyət çəkdi. Ancaq evin yaxınlığında bir çay və ya göl həmişə yaxşıdır.

Ev tikmək üçün bir yer seçib kişilər merak etdilər - bir təcrübədən istifadə etdilər. Qadınlar heç vaxt iştirak etməyiblər. Qoyun yunu götürdülər. Torpaq qazana qoyuldu. Gələcək evin yerində gecəyə getdi. Yün səhər nəmlənsə nəticə müsbət hesab olunurdu. Bu o deməkdir ki, ev zəngin olacaq.

Digər falçılıq da var idi - təcrübələr. Məsələn, axşam gələcək evin yerində bir gecədə təbaşir buraxdılar. Təbaşir qarışqaları cəlb edirdisə, yaxşı bir işarə sayılırdı. Qarışqalar bu ərazidə yaşamırsa, buraya bir ev qoymamaq daha yaxşıdır. Nəticə ertəsi gün səhər yoxlanıldı.

Evi baharın əvvəlində (Böyük Oruc) və ya ilin digər aylarında yeni ayda kəsməyə başladılar. Azalan ayda bir ağac kəsilirsə, o zaman tez çürüyəcək, buna görə belə bir qadağa var idi. Gün üçün daha sərt reseptlər də var idi. 19 dekabrdan etibarən Nikola qışından meşəni yığmağa başladılar. Taxta yığmaq üçün ən yaxşı vaxt dekabrdan - yanvar ayından, ilk dondan sonra, gövdədən artıq nəm çıxdıqda hesab edildi. Quru ağaclar və ya böyüyən ağaclar, kəsmə zamanı şimala düşən ağaclar ev üçün kəsilmədi. Xüsusilə ağaclarla əlaqəli olan bu inanclar; digər materiallar bu cür normalarla təchiz olunmamışdır.

Şimşəkdən yandırılan evlərin yerində heç bir ev tikilməyib. Peyğəmbər İlyanın pis ruhların yerlərini ildırım vurduğuna inanılırdı. Həm də əvvəllər hamam olduğu, kiminsə balta və ya bıçaqla yaralandığı, insan sümüklərinin tapıldığı, hamam olduğu və ya yolun keçildiyi, bir növ olduğu evlər tikmədilər. bədbəxtlik, məsələn, daşqın oldu.

Xalq mədəniyyətindəki rus daxmasına münasibət

Rusiyadakı evin bir çox adı var idi: daxma, daxma, terem, holupy, malikanələr, xoromina və məbəd. Bəli, təəccüblənməyin - məbəd! Köşklər (daxmalar) bir məbədlə eyniləşdirildi, çünki məbəd də bir evdir, Allahın Evidir! Və daxmada həmişə bir müqəddəs, qırmızı bir künc var idi.

Kəndlilər evə canlı varlıq kimi yanaşırdılar. Evin hissələrinin adları belə insan bədəninin və dünyasının hissələri adlarına bənzəyir! Bu, Rus evinin bir xüsusiyyəti - "insan", yəni daxmanın hissələrinin antropomorfik adları:

• Daxmanın qaşıOnun üzüdür. Kulbenin ön hissəsi və sobanın xarici açılışı bir alın adlandırıla bilər.
• Priçina- "qaş" sözündən, yəni daxmanın alnındakı bəzək,
• Platbands - daxmanın "üzü", "üzündə" sözündən.
• Ochelye- "gözlər" sözündən, bir pəncərə. Bu qadın baş geyiminin bir hissəsinin adı idi və pəncərə bəzəyinə də deyilirdi.
• Alın- ön panelin adı belə idi. Evin tikintisində də "baş parçalar" var idi.
• Daban, ayaq - bu qapıların bir hissəsinin adı idi.

Daxma və həyətin quruluşunda zoomorfik adlar da vardı: "öküzlər", "toyuqlar", "at", "durna" - bir quyu.

"Daxma" sözü köhnə Slavyan "istba" dan gəlir. Qızdırılan bir yaşayış evinə "istboyu, bir çeşmə" deyilirdi (və "qəfəs" bir yaşayış evinin qızdırılmamış blokudur).

Ev və daxma insanlar üçün dünyanın canlı modelləri idi. Ev, insanların özləri haqqında, dünya haqqında fikirlərini dilə gətirdikləri, dünyalarını və həyatlarını ahəng qanunlarına uyğun qurduqları gizli yerdi. Ev həyatın bir hissəsidir və həyatınızı birləşdirmək və formalaşdırmaq üçün bir yoldur. Ev müqəddəs bir məkandır, ailənin və vətənin bir görünüşü, dünya və insan həyatının bir modeli, insanın təbii aləmlə və Tanrı ilə əlaqəsidir. Ev bir insanın öz əlləri ilə qurduğu və yer üzündəki həyatının ilk günlərindən son günlərinə qədər yanında olan bir boşluqdur. Ev tikmək, Yaradanın işinin bir insanı tərəfindən təkrarlanmasıdır, çünki insanların yaşayış yerləri, insanların fikirlərinə görə, “böyük dünya” qaydalarına uyğun olaraq yaradılmış kiçik bir aləmdir.

Rus evinin görünüşü ilə sahiblərinin sosial vəziyyətini, dinini, milliyətini təyin etmək mümkün idi. Bir kənddə tamamilə eyni iki ev yox idi, çünki hər daxma bir özünəməxsusluq daşıyırdı və orada yaşayan klanın daxili dünyasını əks etdirirdi.

Uşaq üçün ev xarici böyük dünyanın ilk modelidir, uşağı “bəsləyir” və “böyüdür”, uşaq böyük yetkin dünyadakı həyat qanunlarını evdən “mənimsəyir”. Bir uşaq yüngül, rahat, mehriban bir evdə, nizamın hökm sürdüyü bir evdə böyüyübsə, deməli, uşaq həyatını belə qurmağa davam edəcəkdir. Evdə xaos varsa, ruhda və bir insanın həyatında xaos var. Uşaqlıqdan uşaq evi - izle və quruluşu - ana, qırmızı künc, evin qadın və kişi hissələri haqqında fikirlər sistemini mənimsəmişdir.

Ev ənənəvi olaraq rus dilində "vətən" sözünün sinonimi kimi istifadə olunur. Bir insanın ev hissi yoxdursa, vətən hissi də yoxdur! Evə bağlılıq, ona qulluq etmək fəzilət sayılırdı. Ev və Rus daxması yerli, təhlükəsiz bir məkanın təcəssümüdür. "Ev" sözü "ailə" mənasında da işlənmişdi və "Təpədə dörd ev var" dedilər - bu dörd ailənin olması demək idi. Klanın bir neçə nəsli - babalar, atalar, oğullar, nəvələr - bir dam altında bir rus daxmasında ümumi bir evdə yaşayırdılar və idarə edirdilər.

Rus daxmasının daxili məkanı uzun müddət xalq mədəniyyətində bir qadının məkanı kimi əlaqələndirilir - o, onu izlədi, işləri qaydasına saldı və rahatlıq verdi. Ancaq xarici məkan - həyət və o tərəf - insanın məkanı idi. Ərimin babası hələ də ulu babalarımızın ailəsində qəbul edilmiş belə bir vəzifə bölgüsünü xatırladır: bir qadın ev üçün, yemək bişirmək üçün bir quyudan su gətirdi. Adam da quyudan su daşıdı, ancaq inək və ya at üçün. Bir qadının kişi vəzifələrini yerinə yetirməyə başladığı və ya əksinə, ayıb sayıldı. Çoxuşaqlı ailələrdə yaşadıqlarına görə problem olmurdu. Əgər qadınlardan biri indi su daşıya bilmirsə, ailənin başqa bir qadını bu işi görürdü.

Evdə kişi və qadın yarısı da ciddi şəkildə müşahidə edildi, lakin bu daha sonra müzakirə ediləcək.

Rus şimalında yaşayış və xidmət otaqları birləşdirildi eyni damın altında, evinizi tərk etmədən bir ev idarə edə bilmək üçün. Sərt soyuq təbii şəraitdə yaşayan şimallıların həyatda ixtiraçılıqları bu şəkildə özünü büruzə verdi.

Ev xalq mədəniyyətində əsas həyat dəyərlərinin mərkəzi kimi başa düşülürdü - xoşbəxtlik, firavanlıq, klanın firavanlığı, iman. Daxma və evin funksiyalarından biri qoruyucu funksiyadır. Damın altındakı oyma taxta günəş, ev sahiblərinə xoşbəxtlik və firavanlıq arzusundadır. Gül şəkli (şimalda böyüməyən) xoşbəxt bir həyat arzusudur. Rəsmdəki aslanlar və aslanlar dəhşətli görünüşləri ilə pisliyi qorxudan bütpərəst amuletlərdir.

Daxma haqqında atalar sözləri

Damda ağır bir taxta at - günəşin bir işarəsidir. Evdə həmişə bir ev ziyarətgahı var idi. S.Yesenin konki haqqında maraqlı yazırdı: “Həm Yunan, həm Misir, həm Roma, həm də rus mifologiyasında olan at səy göstərməsidir. Ancaq yalnız bir rus köylü, altındakı daxmasını bir arabaya bənzədərək onu damına oturtacağını təxmin etdi "(Nekrasova M, A. Folk art of Russia. - M., 1983)

Ev çox mütənasib və ahəngdar bir şəkildə inşa edilmişdir. Dizaynında - qızıl hissə qanunu, nisbətdə təbii harmoniya qanunu. Ölçmə aləti və mürəkkəb hesablamalar olmadan inşa etdilər - ruhun tələb etdiyi kimi instinktlə.

Bəzən 10, hətta 15-20 nəfərlik bir ailə rus bir daxmada yaşayırdı. İçərisində yemək bişirdilər, yeyirdilər, yatırdılar, toxuyurdular, əyirirdilər, qabları düzəldir və bütün ev işlərini görürdülər.

Rus daxması haqqında mif və həqiqət. Rus daxmalarının çirkli, antisanitariya, xəstəlik, yoxsulluq və qaranlıq olduğu barədə bir fikir var. Mən də əvvəllər belə düşünürdüm, məktəbdə bizə belə öyrədilirdi. Ancaq bu tamamilə həqiqətə uyğun deyil! Nənəmdən başqa bir dünyaya yola düşməzdən bir az əvvəl, 90 yaşından çox olarkən (Arxangelsk bölgəsindəki Rus Şimalındakı Nyandoma və Kargopol yaxınlığında böyüdü), uşaqlıqlarında kəndlərində necə yaşadıqlarını soruşdum. həqiqətən ildə bir dəfə evi yuyub təmizləyin və qaranlıqda və palçıqda yaşadın?

Çox təəccübləndi və evin həmişə təmiz olmadığını, çox yüngül və rahat, gözəl olduğunu söylədi. Anası (mənim böyük nənəm) \u200b\u200bböyüklər və uşaqların yataqları üçün naxış və toxumaq etdi. Hər karyola və bassinet dəyərləri ilə bəzədildi. Və hər yatağın öz naxışı var! Təsəvvür edin ki, bu necə bir işdir! Və hər yatağın çərçivəsində nə qədər gözəllik var! Atası (mənim ulu babam) bütün ev əşyaları və mebellərinə gözəl bəzək əşyaları həkk etmişdir. Bacıları və qardaşları (mənim ulu nənəm) \u200b\u200bilə birlikdə nənəsinin nəzarəti altında necə bir uşaq olduğunu xatırladı. Yalnız oynadılar, həm də böyüklərə kömək etdilər. Bəzən axşam nənəsi uşaqlara deyirdi: "Tezliklə ana və ata tarladan gələcək, evi təmizləməyimiz lazımdır." Və oh - bəli! Uşaqlar süpürgə, cır-cındır götürür, şeyləri tam qaydaya salırlar ki, küncdə bir ləkə, bir toz da olmasın və hər şey öz yerində olsun. Ana və ata gələndə ev həmişə təmiz idi. Uşaqlar böyüklərin işdən gəldiklərini, yorulduqlarını və köməyə ehtiyaclarını başa düşdülər. Həm də anasının sobanı həmişə ağardığını xatırladı, soba gözəl və ev rahat idi. Doğum günündə də anası (mənim böyük nənəm) \u200b\u200bsobanı ağardı, sonra doğum etmək üçün hamama getdi. Nənəm, ən böyük qızı olaraq ona necə kömək etdiyini xatırladı.

Çöldə təmiz, içəridə çirkli bir şey yox idi. Həm çöldə, həm də içəridə çox diqqətlə yığdıq. Nənəm mənə dedi ki, “zahiri olan insanlara görünmək istədiyin şeydir” (zahiri paltarın, evin, şkafın və s. Xarici görünüşüdür - qonaqları necə axtardıqlarını və özümüzü insanlara necə təqdim etmək istəyirik? geyim, evin görünüşü və s.). Ancaq "içəridə olan həqiqətən kim olduğunuzdur" (içəridə tikməyin və ya başqa bir işin səhv tərəfi, təmiz və çuxur və ləkəsiz paltarın səhv tərəfi, qarderobların içi və digər insanlar üçün görünməyən şeylər var, ancaq bizə həyatımızın anları görünür). Çox ibrətamizdir. Mən həmişə onun sözlərini xatırlayıram.

Nənəm xatırladı ki, yalnız işləməyənlərin dilənçi və çirkli daxması var. Onları sanki müqəddəs axmaqlar kimi qəbul etdilər, bir az xəstə oldular, ürəkləri xəstə olan insanlar kimi yazıq oldular. Kim işləyirdi - 10 uşağı olsa da - işıqlı, təmiz, gözəl daxmalarda yaşayırdı. Evinizi sevgi ilə bəzədiniz. Böyük bir ev idarə edirdilər və heç vaxt həyatdan şikayətlənmirdilər. Evdə və həyətdə həmişə qayda var idi.

Rus daxmasının cihazı

Rus evi (daxma), Kainat kimi, üç dünyaya, üç mərtəbəyə bölündü: dibi zirzəmidir, yeraltıdır; ortası yaşayış məhəlləsidir; göyün altındakı - çardaq, dam.

İnşaat kimi daxma Taclarda bir-birinə bağlanan kütüklərdən hazırlanmış bir günlük ev idi. Rus şimalında dırnaqları olmayan evlər, çox möhkəm evlər tikmək adət idi. Minimum dırnaq sayı yalnız dekoru əlavə etmək üçün istifadə edilmişdir - bir qalaq, dəsmal, bant. Evləri “ölçü və gözəllik dediyi kimi” tikdilər.

Dam- daxmanın yuxarı hissəsi - xarici aləmdən qorunma təmin edir və evin daxili hissəsinin boşluqla sərhədidir. Təəccüblü deyil ki, dam evlərdə bu qədər gözəl bəzədilib! Damdakı bəzəkdə günəşin simvolları tez-tez təsvir olunurdu - günəş simvolları. Bu cür ifadələri bilirik: "ata evi", "bir damın altında yaşamaq". Adətlər var idi - bir insan xəstə olsaydı və uzun müddət bu dünyanı tərk edə bilmirsə, onda ruhunun başqa bir dünyaya daha asan keçə bilməsi üçün damdakı konki çıxardılar. Maraqlıdır ki, dam evin qadın bir elementi sayılırdı - daxmanın özü və daxmadakı hər şey - örtük, vedrələr, qablar və çəlləklər.

Evin yuxarı hissəsi (kənar, dəsmal) günəş, yəni günəş işarələri ilə bəzədilmişdir. Bəzi hallarda, dəsmalda tam günəş, bəndlərdə günəş işarələrinin yalnız yarısı təsvir edilmişdir. Beləliklə, günəş göydən keçdiyi yolun ən vacib nöqtələrində - gün doğarkən, zenitdə və gün batarkən göstərildi. Folklorda, bu üç əsas məqamı xatırladan “üç işıqlı günəş” ifadəsi belə var.

Çardaq damın altında idi və bu an üçün lazım olmayan əşyalar saxlanılır, evdən çıxarılır.

Daxma iki mərtəbəlidir, qonaq otaqları daha isti olduğundan "ikinci mərtəbədə" yerləşirdi. Və "birinci mərtəbədə", yəni alt mərtəbədə var idi zirzəmi.Yaşayış yerlərini soyuqdan qorudu. Zirzəmi qidanın saxlanması üçün istifadə olunurdu və 2 hissəyə bölündü: zirzəmi və yeraltı.

Mərtəbə istiliyi qorumaq üçün ikiqat düzəldilmişdir: "qara döşəmənin" altında, üstündə isə "ağ döşəmə". Döşəmə lövhələri kənarlardan daxmanın mərkəzinə fasaddan çıxışa doğru düzülmüşdü. Bəzi ayinlərdə bunun əhəmiyyəti var idi. Beləliklə, onlar evə girib döşəmə taxtaları boyunca bir skamyada otursaydılar, deməli, gəlmək üçün gəlmişdilər. Döşəmə taxtaları boyunca heç yatmadılar və yataq yatmadılar, çünki vəfat etmiş bir adam "qapıya gedən yolda" döşəmə lövhələri boyunca yerləşdirildi. Buna görə başları ilə çıxışa doğru yatmadılar. Həmişə başları qırmızı küncdə, ikonların yerləşdiyi ön divarda yatırdılar.

Rus daxmasının quruluşunda çarpazlıq vacib idi. "Qırmızı künc - soba".Qırmızı künc hər zaman günortaya, işığa, Tanrı tərəfinə (qırmızı tərəfə) işarə etmişdir. Həmişə wotok (gündoğumu) və cənub ilə əlaqələndirilmişdir. Və soba günəşin batmasına, qaranlığa işarə etdi. Və qərblə və ya şimalla əlaqələndirildi. Həmişə qırmızı küncdəki görüntü üçün dua etdilər, yəni. məbədlərdə qurbangahın yerləşdiyi şərqdə.

Qapıevin girişi, xarici dünyaya çıxış evin ən vacib elementlərindən biridir. Evə girən hər kəslə salamlaşır. Qədim dövrlərdə evin qapısı və astanası ilə əlaqəli bir çox inanc və müxtəlif qoruyucu rituallar mövcud idi. Yəqin ki, səbəbsiz deyil və indi çox adam uğurlar üçün qapıya nal asır. Və daha əvvəl, eşik altında bir tarak (bağ aləti) qoyuldu. Bu, insanların günəşlə əlaqəli bir heyvan kimi at haqqında fikirlərini əks etdirirdi. Həm də insanın atəşin köməyi ilə yaratdığı və həyatın qorunması üçün material olan metal haqqında.

Evin içərisində yalnız qapalı bir qapı həyatı saxlayır: "Hər kəsə etibar etməyin, qapını möhkəm bağlayın." Bu səbəbdən insanlar evin qapısında dayandılar, xüsusən başqasının evinə girəndə bu dayanma çox vaxt qısa bir dua ilə müşayiət olundu.

Bəzi bölgələrdə bir toyda, ərinin evinə girən gənc bir arvad astanaya toxunmamalı idi. Buna görə tez-tez əl ilə aparılırdı. Və digər sahələrdə əlamət tam əksinə idi. Toydan sonra bəy evinə girən gəlin həmişə qapının ağzında dayandı. Bu, bunun əlaməti idi. Artıq özünün bir növ əridir.

Qapının astanası "bizim" və "başqasının" boşluğunun sərhədidir. Xalq tamaşalarında bu sərhəddi və buna görə də təhlükəli bir yer idi: "Eşikdən salam vermirlər", "Eşikdən əl açmazlar". Eşikdən hədiyyələr qəbul edə bilməzsiniz. Qonaqlar eşikdən kənarda qarşılanır, sonra eşikdən keçərək önlərində qəbul edilir.

Qapı boyu insan boyundan qısa idi. Girişdə başımı əyib papağımı çıxartmalı idim. Ancaq qapı kifayət qədər geniş idi.

Pəncərə- evə başqa bir giriş. Pəncərə çox qədim bir sözdür, ilk dəfə salnamələrdə 11 ildə xatırlandı və bütün Slavyan xalqları arasında tapıldı. Populyar inanclara görə, pəncərədən tüpürmək, zibil atmaq, evdən bir şey tökmək qadağandır, çünki altında "Rəbbin mələyi dayanır". "Pəncərəyə ver (dilənçiyə) - Allaha ver." Pəncərələr evin gözü sayılırdı. Bir insan pəncərədən günəşə, günəş isə pəncərədən ona (daxmanın gözləri) baxır.Ona görə də günəş işarələri çərçivələrə tez-tez həkk olunurdu. Rus xalqının tapmacalarında deyilir: "Qırmızı qız pəncərədən baxır" (günəş). Evdəki ənənəvi olaraq Rus mədəniyyətində olan pəncərələr həmişə "yay üçün" - yəni şərqə və cənuba yönəlməyə çalışdı. Evin ən böyük pəncərələri həmişə küçəyə və çaya baxırdı, onlara "qırmızı" və ya "oblique" deyirdilər.

Rus daxmasında pəncərələr üç növ ola bilər:

A) Arxa pəncərə ən qədim pəncərə növüdür. Hündürlüyü üfüqi olaraq qoyulmuş bir ağacın hündürlüyünü aşmırdı. Ancaq eni boydan bir yarım dəfə çox idi. Belə bir pəncərə içəridən xüsusi bir yivlər boyunca "süründürülmüş" bir mandalı ilə bağlanmışdı. Buna görə, pəncərə "sürükle" adlandı. Arxadan gələn pəncərədən daxmaya yalnız zəif bir işıq girdi. Belə pəncərələr daha çox yardımçı binalarda olurdu. Sobadan çıxan tüstü daxmadan arxa pəncərədən çıxarıldı ("süründürüldü"). Zirzəmilər, şkaflar, poveta və tövlələr də onların arasından yayıldı.

B) Blok pəncərə - bir-birinə möhkəm bağlanmış dörd şüadan ibarət olan göyərtədən ibarətdir.

C) əyilmiş bir pəncərə, iki yan şüa ilə gücləndirilmiş divardakı bir açılışdır. Bu pəncərələrə yerlərindən asılı olmayaraq "qırmızı" da deyilir. Başlanğıcda, rus daxmasında mərkəzi pəncərələr belə idi.

Ailədə dünyaya gələn uşaqlar ölsə körpəni pəncərədən keçirmək lazım idi. Bunun uşağı xilas edə və uzun ömür təmin edə biləcəyinə inanılırdı. Rus şimalında, bir insanın ruhunun evdən pəncərədən çıxdığına dair belə bir inam var idi. Odur ki, pəncərəyə bir fincan su qoydular ki, insanı tərk edən ruh yuyulub uçub getsin. Həm də anımdan sonra ruhun içərisindən evə qalxıb geri enməsi üçün pəncərəyə bir dəsmal asıldı. Pəncərədə oturub xəbər gözlədilər. Qırmızı küncdəki pəncərə oturacağı, çöp ustaları da daxil olmaqla ən hörmətli qonaqlar üçün qürur yeridir.

Pəncərələr hündür idi və buna görə də pəncərədən mənzərə qonşu binalara çarpmırdı və pəncərədən mənzərə də gözəl idi.

Tikinti zamanı evin pəncərə şüası ilə çənəsi arasında boş yer (çöküntü yiv) qalıb. Hamımızın yaxşı tanıdığı və adlandığı bir lövhə ilə örtülmüşdü platband ("Evin üzündə" \u003d platband). Platbondlar evi qorumaq üçün bəzəklərlə bəzədilmişdir: günəşin simvolları, quşlar, atlar, aslanlar, balıqlar, yabanı heyvanlar (heyvan saxlayan sayılan bir heyvan - inanırdılar ki, bir yırtıcı təsvir etsəniz, o zaman ev heyvanlarına zərər verməyin), çiçək bəzəyi, ardıc, dağ külü ...

Çöldə pəncərələr kepenklə bağlanmışdı. Bəzən şimalda, pəncərələri rahat bir şəkildə bağlamaq üçün əsas fasad boyunca qalereyalar tikilirdi (eyvanlara oxşayırdılar). Sahib qalereya boyunca gəzir və gecə üçün pəncərələrin kepenklərini bağlayır.

Daxmanın dörd tərəfi dörd əsas nöqtəyə baxaraq. Daxmanın xarici görünüşü xarici aləmə, daxili bəzək isə ailəyə, qəbilə, insana tərəf yönəldilmişdir.

Rus daxmasının eyvanı daha tez-tez açıq və geniş idi. Budur, kəndin bütün küçəsinin görə biləcəyi ailə hadisələri: əsgərləri yola saldılar, çöpçatanlarla görüşdülər, yeni evlənənlərlə görüşdülər. Verandada söhbət etdik, xəbər mübadiləsi etdik, istirahət etdik, işdən danışdıq. Buna görə eyvan görkəmli bir yer tuturdu, hündür idi və sütunlarda və ya ağaclıqda qalxdı.

Eyvan, qonaqpərvərliyini, firavanlığını və səmimiyyətini əks etdirən "evin və sahiblərinin ziyarət kartıdır". Bir eyvanı dağılarsa bir ev yaşayışsız sayılırdı. Eyvan diqqətlə və gözəl şəkildə bəzədilib, ornament evin elementlərindəki kimi istifadə olunurdu. Həndəsi və ya çiçəkli bir bəzək ola bilər.

Sizcə "eyvan" sözü hansı sözdən əmələ gəldi? "Örtük", "dam" sözündən. Axı eyvanın mütləq qar və yağışdan qorunan bir damı var idi.
Tez-tez rus daxmasında iki eyvan var idi və iki giriş. Birinci giriş ön tərəfdir, söhbət və istirahət üçün skamyalar var idi. İkinci giriş isə "çirklidir", ev ehtiyacları üçün xidmət edirdi.

Bişiringirişin yaxınlığında yerləşirdi və daxma sahəsinin təxminən dörddə birini tuturdu. Soba evin müqəddəs mərkəzlərindən biridir. "Evdəki soba kilsədəki qurbangahla eynidir: içində çörək bişirilir." “Anamızın əziz ocağı”, “Sobası olmayan ev yaşayış olmayan bir evdir”. Soba qadın idi və evin qadın yarısında yerləşirdi. Çiy, işlənməmiş qaynadılmış, "özümüzün", mənimsədiyi fırında olur. Fırın qırmızı küncün əks tərəfindəki küncdədir. Bunun üzərində yatdılar, yalnız yeməkdə deyil, həm də şəfada, xalq təbabətində istifadə etdilər, qışda içərisində kiçik uşaqları yudular, uşaqlar və qocalar buna əsaslandılar. Sobada, göy gurultusu əsnasında birisi evdən çıxsa (yol geri və xoşbəxt olsun deyə) qapını həmişə qapalı saxladılar (soba evin başqa bir girişi olduğundan, evlə xarici dünya arasındakı əlaqə ).

Matitsa - tavanın tutulduğu rus daxmasından keçən bir bar. Bu, evin önü ilə arxası arasındakı sərhəddir. Evə gələn qonaq, sahiblərinin icazəsi olmadan, anadan daha irəli gedə bilmədi. Ananın altında oturmaq gəlini yaltaqlamaq deməkdi. Hər şeyin uğur qazanması üçün evdən çıxmazdan əvvəl ananın əlində tutmaq lazım idi.

Daxmanın bütün sahəsi qadın və erkəyə bölündü. Kişilər, iş günləri rus daxmasının kişi hissəsində - qabaq qırmızı küncdə, qapının ağzına qədər və bəzən çarpayıların altında qonaq qəbul edirdilər. Kişinin iş yeri təmir zamanı qapının yanında idi. Qadınlar və uşaqlar çalışıb istirahət etdilər, daxmanın qadın yarısında - sobanın yanında oyaq idilər. Qadınlar qonaq qəbul edirdisə, qonaqlar sobanın ağzında oturdular. Qonaqlar daxmanın qadın ərazisinə yalnız sahibə xanımın dəvəti ilə daxil ola bilirdilər. Kişi yarısının nümayəndələri, heç zərurət olmadıqca qadın yarısına, qadınlar isə kişiyə heç girməmişdir. Bunu təhqir kimi qəbul etmək olar.

Tezgahlar yalnız oturmaq üçün deyil, həm də yatmaq üçün bir yer kimi xidmət etmişdir. Dəzgahda yatarkən başın altına bir baş dayağı qoyuldu.

Qapıdakı dükana "konik" deyirdilər, ev sahibinin iş yeri ola bilər və evə girən hər kəs, bir dilənçi orada gecələyə bilər.

Pəncərələrin üstündəki skamyaların üstündə, skamyalara paralel olaraq rəflər düzəldilmişdir. Üzərinə papaqlar, iplik, iplik, əyirici çarxlar, bıçaqlar, ovlar və digər ev əşyaları qoyulmuşdu.

Evlilikdə böyüyən cütlüklər kiçik otaqlarda, döşəmənin altındakı skamyada, ayrı qəfəslərdə - yerlərində yatırdılar. Yaşlı insanlar soba və ya soba yanında, uşaqlar - soba üstündə yatdılar.

Rusiyanın şimal daxmasında bütün əşyalar və mebel divarlar boyunca yerləşir, mərkəz isə pulsuz qalır.

Svetlitsa otaq deyildi - yüngül bir ev, evin ikinci mərtəbəsində bir gorenka, təmiz, baxımlı, iynə işi və təmiz peşələr üçün. Bir qarderob, bir yataq, bir divan, bir masa var idi. Ancaq daxmada olduğu kimi, bütün əşyalar divarlar boyunca yerləşdirildi. Gorenkada qızları üçün cehiz toplandığı sandıqlar var idi. Evlənmək üçün nə qədər qız - bu qədər sandıq. Burada qızlar - evlənmək üçün gəlinlər yaşayırdı.

Rus daxmasının ölçüləri

Qədim dövrlərdə rus daxması daxili arakəsmələrə malik deyildi və kvadrat və ya düzbucaqlı formada idi. Kulbenin orta ölçüləri 4 X 4 metrdən 5.5 x 6.5 metrə qədər idi. Orta kəndlilər və varlı kəndlilərin böyük daxmaları var idi - 8 x 9 metr, 9 x 10 metr.

Rus daxmasının bəzəyi

Rus daxmasında dörd künc fərqləndi: soba, qadının qutusu, qırmızı künc, arxa künc (mərtəbələrin altındakı girişdə). Hər küncün öz ənənəvi məqsədi var idi. Bütün daxma açılara görə qadın və kişi yarılarına bölündü.

Daxmanın qadın yarısı soba ağzından (soba çıxışı) evin ön divarına qədər uzanır.

Evin qadın yarısının künclərindən biri də qadının qutudur. Buna "bişmiş məhsullar" da deyilir. Bu yer soba, qadın ərazisinə yaxındır. Burada yeməklər, tortlar, saxlanan qablar, dəyirman daşları bişirdilər. Bəzən evin "qadın ərazisi" arakəsmə və ya ekranla ayrılırdı. Kulübenin qadınların yarısında, sobanın arxasında mətbəx qabları və yeməklər üçün şkaflar, süfrə üçün qablar, vedrələr, çuqun, çəlləklər, soba cihazları (çörək kürəyi, poker, qapma) var idi. Evin yan divarı boyunca daxmanın qadın yarısı boyunca uzanan “Uzun Mağaza” da qadın idi. Burada qadınlar ip əyir, toxuyur, tikir, naxış və körpə beşiyi asırdılar.

Heç vaxt kişilər "qadın ərazisinə" girməmiş və qadın sayılan qablara toxunmamışdır. Qərib və qonaq qadının qutusuna baxa bilmədi, bu təhqiramiz idi.

Fırının digər tərəfində idi kişi məkanı, "Evdəki kişi krallığı." Burada kişilərin ev tapşırıqlarını yerinə yetirdiyi və ağır bir gündən sonra rahatladığı bir eşik kişi mağazası var idi. Altında tez-tez kişilərin işi üçün alətlər olan bir soyunma olurdu.Qadının astanada oturması ədəbsiz sayılırdı. Daxmanın arxasındakı yan skamyada gün ərzində istirahət etdilər.

Rus sobası

Təxminən dörddə bir, bəzən hətta üçdə biri daxma bir rus sobası tərəfindən tutulmuşdu. Ocağın simvolu idi. İçəridə yalnız yemək bişirmirdilər, həm də heyvandarlıq üçün yem hazırlayırdılar, bişmiş pasta və çörək bişirirdilər, yuyurdular, otağı qızdırırdılar, yatırdılar və üzərindəki paltarları, ayaqqabıları və ya yeməkləri, qurudulmuş göbələkləri və meyvələrini qurudular. Çörək bişməsində, hətta qışda da toyuq saxlaya bilirdilər. Soba çox böyük olmasına baxmayaraq, “yemir”, əksinə daxmanın yaşayış sahəsini genişləndirir, onu çoxölçülü, çox hündürlüyə çevirir.

Təəccüblü deyil ki, "sobadan rəqs etmək" deyimi var, çünki rus daxmasında hər şey soba ilə başlayır. İlya Murometslə bağlı dastanı xatırlayırsınız? Bylina, İlya Murometsin "30 il və 3 il soba üstündə yatdığını", yəni yeriyə bilmədiyini söyləyir. Rəflərdə və skamyalarda deyil, sobada!

"Soba bizim üçün əziz bir ana kimidir" deyirdilər. Bir çox xalq şəfa təcrübəsi soba ilə əlaqəli idi. Və əlamətlər. Məsələn, sobaya tüpürmək olmaz. Ocaqda alov yandıranda and içə bilmədin.

Yeni soba tədricən və bərabər istiləşməyə başladı. Birinci gün dörd kütlə ilə başladı və ocağın bütün həcmini alovlandırmaq üçün hər gün tədricən bir odun əlavə edildi və beləliklə çatlardan azad oldu.

Əvvəlcə rus evlərində qara rəngdə qızdırılan soba soba var idi. Yəni soba o zaman tüstü çıxışı üçün bir baca yox idi. Tüstü qapıdan və ya divardakı xüsusi bir çuxurdan sərbəst buraxıldı. Bəzən insanlar yalnız dilənçilərin qara daxmalarının olduğunu düşünürlər, amma bu belə deyil. Belə sobalar da zəngin malikanələrdə idi. Qara soba daha çox istilik verdi və ağdan daha uzun saxladı. Dumanlı divarlar nəmdən və çürümədən qorxmurdular.

Daha sonra ağ sobalar düzəltməyə başladılar - yəni tüstü çıxan bir boru düzəltməyə başladılar.

Soba həmişə evin soba, qapı, kiçik künc adlanan guşələrindən birində idi. Sobadan çapraz olaraq həmişə bir rus evinin qırmızı, müqəddəs, ön, böyük bir küncü var idi.

Rus daxmasında qırmızı künc

Qırmızı künc daxmadakı mərkəzi əsas yerdir, rus evində. Buna "müqəddəs", "tanrılı", "ön", "yaşlı", "böyük" də deyilir. Evdəki digər künclərdən daha yaxşı günəş tərəfindən işıqlandırılır, evdəki hər şey ona yönəlmişdir.

Qırmızı küncdəki Tanrı xanımı bir Pravoslav kilsəsinin qurbangahına bənzəyir və Tanrının evdə olması kimi yozulurdu. Qırmızı küncdəki masa kilsə taxtındadır. Budur, qırmızı küncdə görüntü üçün dua etdilər. Bütün yeməklər və ailənin həyatındakı əsas hadisələr burada masada keçirildi: doğum, toy, cənazə, ordu ilə vida.

Palm bazar günü buraya yalnız şəkillər deyil, İncil, dua kitabları, şamlar və müqəddəs söyüdün budaqları və ya Üçlüyündəki huş ağacları gətirildi.

Qırmızı guşəyə xüsusi ibadət olunurdu. Burada anma zamanı dünyaya gedən ruh üçün əlavə bir cihaz qoydular.

Rus Quzeyi üçün ənənəvi olan xoşbəxtlik ağac taxtaları Qırmızı Küncdə asıldı.

Qırmızı küncdəki masadakı oturacaqlar ənənə ilə sərt şəkildə düzəldilmişdir, və yalnız tətildə deyil, həm də müntəzəm yemək zamanı. Yemək qəbilə və ailəni birləşdirdi.

• Qırmızı küncdə, masanın ortasında, ikonların altına qoyun, ən şərəfli idi. Ev sahibi, ən hörmətli qonaqlar, keşiş burada oturdu. Bir qonaq, ev sahibinin dəvəti olmadan keçib qırmızı küncdə əyləşsə, bu ədəb qaydalarının kobud şəkildə pozulması hesab olunurdu.
• Cədvəlin növbəti ən vacib tərəfi sahibinin sağında və ona ən yaxın yerlərdə sağda və solda. Bura "kişi mağazası" dır. Burada ailənin kişiləri evin sağ divarı boyunca çıxışına qədər staj qaydasında oturmuşdular. Kişinin yaşı nə qədərdirsə, evin sahibinə daha yaxın oturur.
• Və "Qadınlar skamyasında" masanın "aşağı" ucu, qadınlar və uşaqlar evin darvazası boyunca oturdular.
• Evin xanımı soba tərəfdən ərinin qarşı tərəfində bir dəzgahda yerləşdirildi. Buna görə yemək vermək və axşam yeməyi təşkil etmək daha rahat idi.
• Toy zamanı yeni evlənənlər qırmızı küncdəki ikonların altında da oturdu.
• Qonaqlar üçün öz - qonaq dükanı var idi. Pəncərənin yanında yerləşir. Hələ də bəzi yerlərdə qonaqları pəncərənin yanında oturmaq üçün belə bir vərdiş mövcuddur.

Ailə üzvlərinin masadakı bu düzülüşü, rus ailəsindəki sosial münasibətlər modelini göstərir.

Cədvəl - evin qırmızı küncündə və bütövlükdə daxmada böyük əhəmiyyət verildi. Daxmadakı masa qalıcı bir yerdə dayandı. Ev satılıbsa, o zaman masa ilə birlikdə satılmalıdır!

Çox vacibdir: Masa Allahın əlidir. “Cədvəl qurbangahdakı taxtla eynidir və buna görə də masada oturub kilsədəki kimi davranmaq lazımdır” (Olonets vilayəti). Yemək masasına yad əşyaların qoyulmasına icazə verilmədi, çünki bura Tanrının öz yeridir. Masanı döymək mümkün deyildi: "Masaya dəyməyin, masa Allahın ovucudur!" Masada həmişə çörək olmalıdır - evdə firavanlıq və rifahın simvolu. Dedilər: "Masanın üstündə çörək - masanın üstündə taxt!" Çörək firavanlığın, bolluğun, maddi rifahın simvoludur. Buna görə həmişə masanın üstündə olmalı idi - Tanrının xurması.

Müəllifdən kiçik bir lirik kənara çəkilmə. Hörmətli bu yazının oxucuları! Yəqin bütün bunların köhnəldiyini düşünürsən? Yaxşı, çörəyin bununla nə əlaqəsi var? Evdə öz əlinizlə mayasız çörək bişirirsiniz - kifayət qədər asandır! Və sonra bunun tamamilə fərqli bir çörək olduğunu başa düşəcəksiniz! Mağazadan çıxan çörəkdən fərqli olaraq. Üstəlik, çörək bir hərəkət, böyümə, inkişaf simvolu olan bir dairə şəklindədir. Əvvəlcə pasta deyil, çörək yox, çörək bişirdim və bütün evim çörək qoxusu aldıqda, həqiqi bir evin nə olduğunu başa düşdüm - qoxusu gəldiyi bir ev ... çörək! Qayıtmaq istədiyiniz yerə. Bunun üçün vaxtınız yoxdur? Mən də elə bildim. Övladları ilə işlədiyim və onu olan analardan biri mənə necə çörək bişirməyi öyrətdi. Və sonra düşündüm: "Əgər on uşaq anası ailəsi üçün çörək bişirməyə vaxt tapırsa, deməli, buna mütləq vaxtım var!" Buna görə çörəyin hər şeyin başı olduğunu başa düşürəm! Bunu öz əllərinizlə və ruhunuzla hiss etməlisiniz! Və sonra masanızdakı çörək evinizin simvolu olacaq və sizə çox sevinc gətirəcəkdir!

Cədvəl həmişə döşəmə taxtaları boyunca quraşdırılmışdır, yəni. masanın ensiz tərəfi daxmanın qərb divarına tərəf yönəldildi. Bu çox vacibdir rus mədəniyyətindəki "uzununa - eninə" istiqamətə xüsusi bir məna verildi. Uzunlamasına "müsbət" yükə, eninə isə "mənfi" idi. Buna görə evdəki bütün əşyaları uzununa istiqamətdə düzməyə çalışdılar. Buna görə də, ayinlər zamanı döşəmə taxtaları boyunca oturdular (nümunə olaraq çöpçatanlıq) - hər şeyin yaxşı getməsi üçün.

Masanın üstündə süfrə rus ənənəsində də çox dərin bir məna daşıyırdı və masa ilə vahid bir bütöv edir. "Masa və süfrə" ifadəsi qonaqpərvərliyi və qonaqpərvərliyi simvollaşdırırdı. Bəzən süfrəyə "qonaqpərvər" və ya "öz-özünə yığılma" deyirdilər. Toy süfrələri xüsusi bir miras kimi saxlanılırdı. Süfrə həmişə süfrə ilə örtülməmişdi, ancaq xüsusi günlərdə. Ancaq Kareliyada, məsələn, süfrə həmişə masanın üstündə olmalıdır. Bir toy ziyafəti üçün xüsusi bir masa örtüyü götürüb içəriyə qoydular (zərərdən). Anma zamanı masa örtüyü yerə yayıla bilərdi, çünki süfrə bir "yol", kosmik dünya ilə insan dünyası arasındakı əlaqə, "masa örtüyü bir yoldur" ifadəsinin gəlməsi boş yerə deyildi bizə qədər.

Şam yeməyində ailə toplandı, yeməkdən əvvəl vəftiz edildi və dua oxudu. Bəzəkli bir şəkildə yemək yedilər, yemək yeyərkən qalxmaq mümkün deyildi. Ailə başçısı bir kişi yeməyə başladı. Yeməkləri parçalara ayırdı, çörək kəsdi. Qadın masada hər kəsə xidmət etdi, yemək verdi. Yemək uzun, tələsməz, uzun idi.

Bayram günlərində qırmızı künc toxunmuş və naxışlı dəsmallar, çiçəklər, ağac budaqları ilə bəzədilmişdir. Ziyarətgahda naxışlı naxışlı və toxunmuş dəsmallar asıldı. Palma Bazar günü, qırmızı künc söyüd dalları ilə, Üçlükdə - qayın budaqları ilə, heather (ardıc) - Cümə axşamı günü bəzədildi.

Müasir evlərimiz haqqında düşünmək maraqlıdır:

Sual 1. Evdəki "kişi" və "qadın" ərazilərinə bölünməsi təsadüfi deyil. Müasir mənzillərimizdə “qadın gizli künc” - “qadın səltənəti” kimi fərdi məkan var, kişilər buna müdaxilə edirmi? Ehtiyacımız varmı? Onu necə və harada yarada bilərsiniz?

Sual 2... Mənzilimizin və ya yaz evimizin qırmızı küncündə nə var - evin əsas mənəvi mərkəzi nədir? Gəlin evinizə daha yaxından baxaq. Və bir şey düzəltməlisinizsə, bunu edəcəyik və evimizdə qırmızı bir künc yaradacağıq, ailəni həqiqətən birləşdirən bir şey yarataq. Bəzən İnternetdə "bir mənzilin enerji mərkəzi" də olduğu kimi qırmızı küncdə bir kompüter qoymaq, iş yerinizi burada düzəltmək üçün ipuçları var. Bu cür tövsiyələrə həmişə heyrətlənirəm. Burada qırmızıda - əsas küncdə - həyatda vacib olan, ailəni birləşdirən, həqiqi mənəvi dəyərləri daşıyan, bir ailənin və qəbilənin həyatının mənası və ideyası olan bir şey var. Televizor və ya ofis mərkəzi! Nəyin ola biləcəyini birlikdə düşünək.

Rus daxmalarının növləri

Bu günlərdə bir çox ailə rus tarixi və ənənələri ilə maraqlanır və əcdadlarımız kimi ev tikir. Bəzən elementlərinin yerləşməsinə görə yalnız bir ev tipi olması lazım olduğuna inanılır və yalnız bu tip evlər "doğru" və "tarixi" olur. Əslində, daxmanın əsas elementlərinin yeri (qırmızı künc, soba) bölgədən asılıdır.

Soba və qırmızı küncün yerləşdiyi yerə görə 4 növ rus daxması seçilir. Hər növ müəyyən bir əraziyə və iqlim şəraitinə xasdır. Yəni birbaşa demək mümkün deyil: soba həmişə qəti şəkildə burada olub və qırmızı künc də burada. Şəkillərdəki onlara daha yaxından baxaq.

Birinci növ şimal-mərkəzi rus daxmasıdır. Soba, daxmanın arxa künclərindən birində sağa və ya sola girişin yanında yerləşir. Sobanın ağzı daxmanın ön divarına çevrilir (ağız rus sobasının çıxışıdır). Sobadan çapraz olaraq qırmızı bir küncdür.

İkinci növ Qərbi Rus daxmasıdır. Soba da sağdan və ya soldan girişin yanında yerləşirdi. Ancaq ağızdan uzun yan divara çevrildi. Yəni sobanın ağzı evin giriş qapısının yanında idi. Qırmızı künc də sobadan çapraz vəziyyətdə idi, ancaq yemək daxmadakı fərqli bir yerdə, qapıya yaxın yerdə bişirilirdi (şəklə bax). Fırının kənarında yataq döşəməsi düzəldilmişdir.

Üçüncü növ şərq cənub rus daxmasıdır. Dördüncü növ Qərb cənub Rus daxmasıdır. Cənubda, ev fasadla deyil, uzun tərəflə küçəyə doğru yerləşdirildi. Buna görə sobanın buradakı yeri tamamilə fərqli idi. Soba girişdən ən uzaq küncdə yerləşdirildi. Sobadan çapraz olaraq (qapı və daxmanın ön uzun divarı arasında) qırmızı bir künc vardı. Şərq cənub rus daxmalarında sobanın ağzı ön qapıya tərəf dönmüşdü. Qərb cənub rus daxmalarında sobanın ağzı küçəyə baxan evin uzun divarına çevrildi.

Fərqli növ daxmalara baxmayaraq, orada rus yaşayış yerinin quruluşunun ümumi prinsipi müşahidə olunur. Buna görə, evdən uzaqda olsa da, səyyah həmişə yataqlarını daxmada tapa bilirdi.

Rus daxması və kəndli əmlakının elementləri: lüğət

Bir kəndli əmlakında ferma böyük idi - hər əmlakda taxıl və qiymətli əşyaları saxlamaq üçün 1-dən 3-ə qədər anbar var idi. Hamam da var idi - yaşayış binasından ən bina. Hər şeyin öz yeri var. Atalar sözündən gələn bu prinsip həmişə və hər yerdə müşahidə olunurdu. Evdəki hər şey lazımsız hərəkətlərə və ya hərəkətlərə əlavə enerji və vaxt sərf etməmək üçün ağlabatan şəkildə düşünülmüş və düzülmüşdür. Hər şey əlinizdədir, hər şey əlverişlidir. Müasir ev erqonomikası tariximizdən gəlir.

Rus əmlakına giriş küçənin güclü bir darvazasından keçdi. Darvazanın üstündə bir dam var idi. Küçənin kənarındakı damın altındakı darvazada bir mağaza var. Yalnız kəndlilər dəzgahda əyləşə bilməyəcək, həm də yoldan keçən hər kəs də otura bilərdi. Qonaqları qarşılamaq və yola salmaq adət olan qapıda idi. Darvazanın damının altında onları salamlaya və ya vidalaşa bilərsən.

Anbar- taxıl, un, materialların saxlanılması üçün sərbəst dayanan kiçik bir bina.

Hamam - yuyulmaq üçün ayrı bir bina (yaşayış binasından ən bina).

Tac- rus daxmasının çərçivəsindəki bir üfüqi sıra jurnalları.

Windbreaker- daxmanın ətəyinə dəsmal yerinə taxılmış oyma günəş. Evdə yaşayan ailənizə bol məhsul, xoşbəxtlik, rifah diləyirəm.

Xırman- sıxılmış çörəyin xırdalanması üçün bir platforma.

Qəfəs - taxta konstruksiyada bir-birinin üstünə qoyulmuş kütük tacları ilə əmələ gələn bir quruluş. Konak keçid və keçid yolları ilə birləşdirilmiş bir neçə stenddən ibarətdir.

Toyuq - dırnaqları olmayan bir rus evinin damının elementləri. Dedilər "Cücələr və damda bir at - daxmada daha sakit olacaq." Bunlar damın elementləridir - silsilə və toyuq. Toyuqların üstünə su axını düzəldildi - damı suyun boşaldılması üçün bir çuxur şəklində oyulmuş bir günlük. “Toyuq” obrazı təsadüfi deyil. Toyuq və xoruz məşhur şüurda günəşlə əlaqələndirilirdi, çünki bu quş günəşin doğuşunu elan edir. Xoruzun fəryadı, məşhur inanca görə, pis ruhları qovdu.

Buzlaq- müasir soyuducunun ulu babası - qida saxlamaq üçün buzlu bir otaq

Matitsa- tavanın döşəndiyi kütləvi bir taxta kiriş.

Platband - pəncərə dekorasiyası (pəncərənin açılması)

Anbar -Təsmədən əvvəl xovları qurutmaq üçün bina. Toxumlar göyərtəyə düzülmüş və qurudulmuşdur.

Vay- at - evin iki qanadını, iki dam yamacını bir-birinə bağlayır. At səmada hərəkət edən günəşi simvollaşdırır. Bu, dırnaqları və evin qəyyumu olmadan tikilmiş dam örtüyünün əvəzolunmaz bir elementidir. Oxlupenə evin qorunması ilə əlaqəli və qədim bir döyüşçünün dəbilqəsi mənasını verən "dəbilqə" sözündən "mərmi" də deyilir. Bəlkə də daxmanın bu hissəsinə "axmaq" deyilirdi, çünki yerinə qoyulduqda "partlayış" səsi çıxarır. Çemberlər tikinti zamanı dırnaqları olmadan etmək üçün istifadə edilmişdir.

Ochelya -rus qadın baş geyiminin alnındakı ən gözəl bəzədilmiş hissəsinin adı belə idi (“Alına pəncərə dekorasiyasının hissəsi də deyilirdi - evdəki“ alnın, alnın bəzəyi ”nin yuxarı hissəsi.

Danışmaq - samanlıq, birbaşa arabaya və ya kirşəyə buraya girmək mümkün idi. Bu otaq birbaşa barnanın üstündə yerləşir. Qayıqlar, balıq ovu dəsti, ov avadanlığı, ayaqqabı, geyim də burada saxlanılırdı. Burada torlar qurudularaq təmir edildi, kətan büküldü və başqa işlər görüldü.

Podklet- yaşayış yerlərinin altındakı aşağı otaq. Zirzəmi qida və ev ehtiyacları üçün istifadə olunurdu.

Polati- rus daxmasının tavanının altındakı taxta döşəmə. Divarla rus sobası arasında yerləşdilər. Soba uzun müddət isti qaldığı üçün yataqlarda yatmaq mümkün idi. Soba qızdırmaq üçün qızdırılmırdısa, o zaman tərəvəz yataqlarda saxlanılırdı.

Polis- daxmadakı skamyaların üstündəki qablar üçün qıvrım rəflər.

Dəsmal - günəş rəmzi ilə bəzədilmiş iki dayağın qovşağında qısa bir şaquli taxta. Ümumiyyətlə dəsmal prizmanın nümunəsini izləyirdi.

Səbəblər - evin taxta damındakı lövhələr, pedimentin üstündəki uclara (daxmanın yan tərəfi) mismarlanmış, onları çürümədən qoruyur. Dayaqlar oymalarla bəzədilmişdir. Naxış həndəsi ornamentdən ibarətdir. Bununla yanaşı, üzümlü bir bəzək də var - həyat və nəslinin simvolu.

Svetlitsa - iynə işi və digər ev işləri üçün nəzərdə tutulmuş binanın yuxarı hissəsindəki qadın yarısındakı xorda olan otaqlara (bax "malikanələrə").

Çadır- daxmadakı soyuq giriş otağı, ümumiyyətlə örtük qızdırılmırdı. Həm də malikanədəki fərdi dayanacaqlar arasındakı giriş otağı. Həmişə kommunal saxlama otağıdır. Ev alətləri burada saxlanılırdı, vedrələri və süd qutuları, iş geyimləri, rokçu qolları, oraqlar, taraklar, dırmıqlar olan bir mağaza var idi. Çirkli ev tapşırığı giriş girişində edildi. Bütün otaqların qapıları örtüyə açıldı. Seni - soyuqdan qorunma. Ön qapı açıldı, soyuq girişə girdi, ancaq yaşayış yerlərinə çatmadan içlərində qaldı.

Önlük- bəzən əsas fasadın kənarındakı evlərdə incə oymalarla bəzədilmiş “önlüklər” düzəldilirdi. Bu, evi yağışdan qoruyan bir taxta asma.

Anbar - heyvandarlıq üçün otaq.

Köşklər- keçid və keçidlərlə birləşdirilmiş ayrı binalardan ibarət böyük bir yaşayış taxta ev. qalereyalar. Xorun bütün hissələri hündürlüyü ilə fərqlənirdi - çox gözəl çoxpilləli bir quruluş olduğu ortaya çıxdı.

Rus daxmasının əşyaları

Yeməklər yemək üçün sobada və sobanın yanında saxlanılırdı. Bunlar qazanlar, taxıl üçün dəmir qazanlar, şorba, balıq bişirmək üçün gil yamalar, dəmir tavalar. Gözəl çini qablar hər kəsin görməsi üçün saxlanılırdı. Ailənin sərvət simvolu idi. Bayram yeməkləri yuxarı otaqda saxlanıldı, şkafda boşqablar nümayiş olundu - müşahidəçi. Gündəlik yeməklər yerüstü şkaflarda saxlanılırdı. Yemək qabları böyük bir gil və ya taxta qab, taxta qaşıq, ağcaqayın qabığı və ya mis duz qabları və fincan kvassdan ibarət idi.

Çörəyi rus daxmasında saxlamaq üçün boyalı qutular,parlaq rəngli, günəşli, şən. Qutunun boyanması onu əhəmiyyətli və vacib bir şey kimi digər şeylər arasında fərqləndirdi.

Çay içdi samovar.

Ələk həm unu süzmək üçün istifadə olunurdu, həm də sərvət və məhsuldarlığın rəmzi olaraq qübbəyə bənzədilirdi ("ələklə örtülmüş ələk vito" tapmacası, cavabı göylə yerdir).

Duz Yalnız yemək deyil, həm də bir tılsımdır. Buna görə qonaqlara qonaqpərvərliyin rəmzi olan bir təbrik olaraq çörək və duz verildi.

Ən çox yayılmış saxsı qablar idi - qazan.Sıyıq və kələm şorbası qablarda bişirilirdi. Qazandakı kələm şorbası yaxşı töhmət olundu və daha dadlı və zəngin oldu. İndi də, Rus sobasından və sobadan çorba və sıyıq dadını müqayisə etsək, dad fərqini dərhal hiss edəcəyik! Fırından daha yaxşı!

Ev ehtiyacları üçün evdə çəlləklər, çəlləklər, səbətlər istifadə olunurdu. Qızardılmış yeməklər, indiki kimi. Xəmir taxta novlarda və çənlərdə yoğrulurdu. Su vedrələrdə, qablarda daşınırdı.

Yaxşı sahiblərdə yeməkdən dərhal sonra bütün qablar təmiz yuyulur, silinir və rəflərin üstünə çevrilir.

Domostroy dedi: "hər şey həmişə təmiz və masaya və ya təchizatçılara hazır olsun."

Yeməkləri sobaya qoymaq və sobadan çıxarmaq üçün sizə lazım idi tutacaqlar... Yeməklə dolu dolu bir qazanı sobaya qoymağa və ya sobadan götürməyə çalışmaq imkanınız varsa, fiziki cəhətdən nə qədər çətin bir iş olduğunu və əvvəllər fitness dərsləri olmadan da qadınların nə qədər güclü olduğunu anlayacaqsınız :). Onlar üçün hər hərəkət idman və bədən tərbiyəsi idi. Bu ciddi mənəm 🙂 - Mən böyük bir ailə üçün bir qab ilə böyük bir qazan qazanmağın nə qədər çətin olduğunu sınadım və qiymətləndirdim!

Kömürləri tırmalamaq, poker.

19-cu əsrdə gil qablar metal qablarla əvəz olundu. Onlara deyilir çuqun ("dəmir" sözündən).

Qızartmaq və bişirmək üçün gil və metaldan istifadə edilmişdir tavalar, yamaqlar, manqallar, kasalar.

Mebelbu sözün başa düşülməsində rus daxmasında demək olar ki, yox idi. Mebel çox sonra, çox əvvəl ortaya çıxdı. Qarderob və ya paltar yoxdur. Paltar, ayaqqabı və digər əşyalar daxmada saxlanılmırdı.

Bir kəndli evindəki ən qiymətli şeylər - mərasim əşyaları, bayram geyimləri, qızlar üçün cehiz, pul - sandıqlar... Sandıqlar həmişə qıfıllarla idi. Sinə dizaynı sahibinin firavanlığından bəhs edə bilər.

Rus daxma dekorasiyası

Evi boyamaq üçün ("çiçək" deməmişdən əvvəl) rəsm ustası ola bilər. Yüngül bir fonda qəribə naxışlar çəkdik. Bunlar günəşin simvollarıdır - dairələr və yarım dairələr, xaçlar və ecazkar bitki və heyvanlar. Daxma taxta oymalarla da bəzədilmişdir. Qadınlar əl işləri ilə toxuyur və naxış düzəldir, toxuyur və evlərini bəzəyirdilər.

Rus daxmasında oyma hazırlamaq üçün hansı alətdən istifadə edildiyini düşünün? Balta ilə! Evlərin rənglənməsi isə "rəssamlar" tərəfindən aparılmışdır - sənətkarları belə adlandırırdılar. Evlərin fasadlarını boyadılar - pedimentlər, arxitravlar, eyvanlar, limanlar. Ağ sobalar görünəndə qəyyumluq və arakəsmələrin, şkafların daxmalarında boyamağa başladılar.

Şimal rus evinin dam örtüyünün dekorasiyası əslində bir yer şəklidir. Yay kənarında və dəsmalda günəş işarələri - günəş yolunun təsviri - gün doğuşu, zirvədəki günəş, qürub.

Çox maraqlı yorğanları bəzəyən bəzək. Günəş işarəsindən aşağıda, yanalma yerlərində bir neçə trapezoid çıxıntıya - su quşlarının ayaqlarına baxa bilərsiniz. Şimallılar üçün günəş sudan qalxdı və suya qərq oldu, çünki ətrafında bir çox göl və çay vardı, buna görə də su quşları - sualtı dünyası təsvir edildi. Rıhtımlardakı ornament yeddi qatlı səmanı təmsil edirdi (köhnə ifadəni xatırlayın - “xoşbəxtliklə yeddinci cənnətdə olmaq”?).

Süslənmənin birinci cərgəsində bəzən trapeziumlarla əlaqəli dairələr var. Bunlar cənnət suyunun simvollarıdır - yağış və qar. Üçbucaqların başqa bir sıra görüntüləri oyanacaq və məhsul verəcək toxumları olan bir yer qatıdır. Günəşin doğduğu və yeddi qatlı bir səma boyunca hərəkət etdiyi, qatlarından birində nəm ehtiyatı, digəri isə bitki toxumlarının olduğu ortaya çıxır. Əvvəlcə günəş tam gücü ilə parlamır, sonra zirvəsindədir və sonunda səhər səmada səyahətə başlamaq üçün aşağıya doğru yuvarlanır. Süslənmənin bir sırası digərini təkrarlamır.

Eyni simvolizmə bir rus evinin arxitravlarında və Rusiyanın ortasındakı pəncərələrin bəzədilməsində də rast gəlmək olar. Ancaq pəncərə bəzəyinin özünəməxsus xüsusiyyətləri var. Korpusun alt taxtasında daxmanın qeyri-bərabər relyefi var (şumlanmış sahə). Klypeusun yan taxtalarının aşağı uclarında, ortasında bir çuxur olan ürək şəklində şəkillər var - yerə basdırılmış bir toxumun simvolu. Yəni, bəzəkdə əkinçi üçün ən vacib xüsusiyyətlərə sahib dünyanın bir proyeksiyasını görürük - toxum və günəş əkilən yer.

Rus daxması və ev işləri ilə bağlı atalar sözləri

• Evlər və divarlar kömək edir.
• Hər ev sahibi tərəfindən saxlanılır. Ev sahibi tərəfindən rənglənir.
• Evdə necədir - özünüz də.
• Bir az tökmək, sonra da mal almaq!
• Evin ağası deyil, ağanın evi.
• Boya verən ev sahibinin deyil, sahibin evidir.
• Evdə - qonaq deyil: oturduqdan sonra ayrılmayacaqsınız.
• Yaxşı bir arvad evi xilas edəcək, incə bir arvad isə qolunu silkələyəcək.
• Evin məşuqəsi balın içindəki pancake kimidir.
• Vay halında evdə nizamsızlıq yaşayan.
• Əgər daxma əyri olsa, sahibə pisdir.
• İnşaatçı olduğu kimi, monastır da belədir.
• Sahibə işdə hər şeyə malikdir - köpəklər də qabları yuyur.
• Evə rəhbərlik etmək sandalet toxumaq deyil.
• Evdə sahibi daha çox yepiskopdur
• Evdə heyvandarlıq qurmaq ağzını açmadan gəzmək deməkdir.
• Ev kiçikdir, amma yatmağı əmr etmir.
• Çöldə nə doğulursa, evdəki hər şey əlverişli olacaqdır.
• Təsərrüfatını bilməyən sahibi deyil.
• Sərvət yer tərəfindən deyil, sahibi tərəfindən qorunur.
• Evi idarə etmədi - və şəhər idarə oluna bilməz.
• Kənd zəngin olduğundan şəhər də zəngindir.
• Yaxşı baş yüz əli bəsləyir.

Əziz dostlar! Bu daxmada yalnız rus evinin tarixini göstərmək istəmədim, həm də səninlə birlikdə atalarımızdan ev işlərini - ağıllı və gözəl, ruha və gözlərə xoş gələn, təbiətə uyğun və vicdanınız. Bundan əlavə, əcdadlarımızın evi kimi evlə əlaqəli bir çox nöqtə, XXI əsrdə yaşayan bizim üçün indi də çox vacib və aktualdır.

Bu yazı üçün materiallar mənim tərəfimdən çoxdan bəri toplanmış və öyrənilmiş, etnoqrafik mənbələrdə yoxlanılmışdır. Şimal kəndindəki ilk illərinin xatirələrini mənimlə bölüşən nənəmin hekayələrindən də materiallar istifadə etdim. Və yalnız indi, tətildə və həyatımda - təbiətdə kənddə olmağımda nəhayət bu yazını tamamladım. Niyə bu qədər yaza bilmədiyimi başa düşdüm: paytaxtın küyündə, Moskvanın mərkəzindəki adi panel evdə, gurultulu avtomobillər arasında mənim üçün ahəngdar dünya haqqında yazmaq çox çətin idi rus evinin. Ancaq burada - təbiətdə - bu yazını çox tez və asanlıqla, ürəkdən tamamladım.

Rus evi haqqında daha çox məlumat əldə etmək istəsəniz, aşağıda böyüklər və uşaqlar üçün bu mövzuda bir biblioqrafiya tapa bilərsiniz.

Ümid edirəm ki, bu məqalə yay çöllərinə və rus həyatının muzeylərinə səyahətləriniz zamanı rus evi haqqında maraqlı bir şəkildə danışmağınıza kömək edəcək, eləcə də uşaqlarla rus nağıllarına illüstrasiyalarla necə davranacağınızı izah edəcəkdir.

Rus daxması haqqında ədəbiyyat

Yetkinlər üçün

1. Bayburin A.K. Şərq slavyanlarının rituallarında və çıxışlarında məskunlaşmaq. - L.: Nauka, 1983 (N.N. Miklukho-Maclay adına Etnoqrafiya İnstitutu)
2. Buzin V.S. Rusların etnoqrafiyası. - Sankt-Peterburq: Sankt-Peterburq Universitetinin Nəşriyyatı, 2007
3. Permilovskaya A.B. Rus Şimali mədəniyyətində kəndli evi. - Arxangelsk, 2005.
4. Ruslar. "Xalqlar və Kültürler" seriyası. - Moskva: Nauka, 2005. (N.N. Miklukho adına Etnologiya və Antropologiya İnstitutu - Maclay RAS)
5. Sobolev A.A. Əcdadların müdrikliyi. Rus həyəti, evi, bağı. - Arxangelsk, 2005.
6. Sukhanova M.A. Ev bir dünya modeli olaraq // İnsan evi. Universitetlərarası konfransın materialları - SPb., 1998.

Uşaqlar üçün

1. Alexandrova L. Rusiyanın taxta memarlığı. - M.: Ağ şəhər, 2004.
2. Zaruchevskaya EB Kəndli malikanələri haqqında. Uşaqlar üçün kitab. - M., 2014.

Rus daxması: video

Video 1. Uşaqların maarifləndirici video turu: kənd həyatının uşaq muzeyi

Video 2. Şimali Rus daxması haqqında bir film (Kirov Muzeyi)

Video 3. Rus daxması necə qurulur: böyüklər üçün sənədli film

OYUN TƏTBİQİ İLƏ YENİ PULSUZ AUDİO KURSU alın

"0 ilə 7 il arasında danışma inkişafı: nəyi bilmək vacibdir və nə etməli. Valideynlər üçün hiyləgər hesabat"