Ədəbiyyatdan arqumentlərdən intiqam almaq ehtiyacı problemi. OGE mübahisələri (piggy bank)

Olga Qromovanın "Şəkərli uşaq" kitabından arqumentlər

1. Təhsil problemi.

Olga Qromovanın "Şəkərli uşaq" kitabından kiçik Stella Nudolskayanın valideynləri çox çalışdılar və çox məşğul insanlardılar, ancaq həmişə uşaq üçün intellektual oyunlar təşkil etməyə, qızlara dillər öyrətməyə, rəsm və mahnı oxumağa vaxt tapdılar. Ömrü boyu çətinliklərdən qorxmayan, "bütün düyünləri özü açan" və necə dözəcəyini bilən "yaxşı bir insanın" vacib qaydalarını xatırladı. Bütün bunlar Stellanın həqiqətən güclü, cəsur və azad olmasına kömək etdi.

2. Ədəbiyyatın insan həyatındakı rolu problemi.

Olga Qromovanın "Şəkərli uşaq" kitabının əsas qəhrəmanı Stella kitabların ailə həyatının vacib bir hissəsi olduğunu xatırlayır. Gözəl bir kitabxanaları və axşam ucadan oxumaq ənənələri var idi. Uşaq kitabın hər vəziyyətdə dost, məsləhətçi və dəstək olduğu fikrini belə inkişaf etdirdi. Daha sonra sürgündə, bir Qırğızıstan kəndində, ümumi bir bədbəxtliklə birləşən insanlar üçün bu oxunuşlar davam etdiriləcəkdir. A.S.-nin şeirlərini və şeirlərini dinləyəcəklər. Puşkin və qırğız eposu "Manas". Beləliklə ədəbiyyat fərqli həyat təcrübəsi və təhsili olan fərqli millətlərdən və yaşdan olan insanları birləşdirəcəkdir.

3. Həyatdakı çətinliklərin, dözümlülüyün və səbrin öhdəsindən gəlmək problemi.

Olga Gromovanın "Şəkərli uşaq" kitabının əsas qəhrəmanı Stella Nudolskaya və anası repressiyaya məruz qaldılar: xalq düşməni ailəsinin üzvləri kimi sürgünə göndərildilər. Sümük tüberkülozu olan bir qadının ağır fiziki işin öhdəsindən gəlməsi çətin idi, qızının taleyindən qorxurdu, amma bir dəfə də olsun ağrı və yorğunluqdan şikayətlənmirdi. Ona və Stellanın qeyri-insani şəraitdə sağ qalmasına və eyni zamanda qürurlu, daxildən azad insanlar olaraq qalmasına kömək edən ananın əzmkarlığı, cəsarəti və əzmkarlığı idi.

4. Mərhəmət problemi.

Olga Qromovanın "Şəkərli uşaq" kitabının əsas qəhrəmanı Stella, Yuzhakovların azadlıqlarını riskə ataraq, sürgünlərin sağ qalmasına fədakarlıqla necə kömək etdiyini xatırlayır, sadəcə bir qadının və qızının ehtiyac və xəstəliklə mübarizə aparmağın nə qədər çətin olduğunu gördükləri üçün. Yuzhakovlar Stella və anasına baxırdılar: müalicə etdilər, yedirdilər, hərəkətə kömək etdilər və yemək gətirdilər. Bu şəfqət nümunəsidir.

5. Valideyn sevgisinin rolu.

Olga Qromovanın "Şəkərli uşaq" kitabından Stella Nudolskaya'nın tərcümeyi-halını xatırlayaq. Həyatında bir çox çətinliklərə, haqsızlığa və qəddarlığa dözən bir qadın, ona sevgi ilə yanaşan valideynlərini həmişə dəstəklədiyini minnətdarlıqla xatırlayır. Uşaqlıqda həmişə qızlarına çox vaxt ayırdılar: onunla oynadılar, ona kitab oxudular, dillərini öyrətdilər. Uşaqlıqdan Stella, xarakterini tərbiyələndirməyə kömək edən bir çox həqiqəti öyrəndi, əsas olan “Köləlik bir ruh vəziyyətidir. Azad insanı kölə edə bilməzsən. "

6. Çətin iş problemi.

Çalışqan bir insana nümunə Olga Gromovanın "Şəkərli uşaq" kitabından Savely Yuzhakovu göstərmək olar. Bu adam bütün ömrünü ağır kəndli əməyinə həsr etdi və uşaqlıqdan uşaqları işə başladı: oğlanlar ataları ilə birlikdə sürdülər, əkdilər, biçdilər, qızlar evdə hər şeydə analarına kömək etdilər. Bundan əlavə, Savely gözəl taxta, haddelenmiş ayaqqabı və arvadı və qızları əyir və tikirdi. Bütün ailənin səyləri öz bəhrəsini verdi: çətinliklərə, kollektivləşməyə və çətin bir iqlimə baxmayaraq Yuzakların iqtisadiyyatı güclü idi.

7. Həyatın mənasını tapmaq problemi.

Olga Qromovanın repressiyalı bir ailənin taleyindən bəhs edən "Şəkərli uşaq" kitabını xatırlayaq. Əsərin əsas qəhrəmanı olan Stella, həyatın mənasının nə olduğunu, həyat yolunda izlənməli olduğu yerlərin nələr olduğunu çox vaxt düşünür. Bütün çətinliklərə baxmayaraq azad bir insan olan Stella yaxşılığın çoxalmasını həyatda əsas məqsəd hesab edir. Bir çox çətinliklərə dözərək, qoca yaşlarında da aktiv bir həyat mövqeyini tərk etmir və zəlzələdən zərər çəkmiş insanlar üçün humanitar yardım toplanmasında iştirak edir.

8. Həqiqət, ədalət üçün mübarizə problemi

Olga Gromovanın repressiya olunan qız Stella Nudolskaya'nın taleyinə həsr olunmuş "Şəkərli uşaq" kitabına müraciət edək. Qız, o illərdə biabırçı hesab edilən pionerlərdən qovulma təhdidi altında olsa da, dərslikdəki Blucher və Tuxachevsky portretlərini mürəkkəblə çəkməkdən imtina edir, çünki onları tarixə töhfə verən layiqli insanlar hesab edir. ölkəmizin. Bu, əsərin qəhrəmanının xarakterinin gücünü göstərən layiqli bir hərəkətdir.

9. Vətənpərvərlik problemi

Olga Gromovanın "Şəkərli uşaq" kitabını xatırlayaq. Bu əsərin əsas qəhrəmanı Stella Nudolskaya, uşaqlıqda repressiyaya məruz qalan və bir insanın vətəninə xain bir ailə üzvü elan etdiyi bir insanın taleyindəki çətinliklərə baxmayaraq, Vətəninə sadiq qalır. Mühacirət haqqında düşünmür, çünki ölkənin yalnız liderlər, hökumət deyil, həm də xalq olduğunu başa düşür, bu səbəbdən də Vətən üçün çətin bir zamanda doğma yurdunu tərk etmək mümkün deyil, xidmət etməlidir insanlar və yaxşılıq et.

10. Mənəvi seçim üçün məsuliyyət problemi.

Olga Gromova, Sugar Child adlı kitabında, özünə hörmət və insan ləyaqətini itirməmək üçün düzgün əxlaqi seçim etmək barədə düşünür. Əsərin əsas qəhrəmanı Stella Nudolskaya anası ilə xalqa xidmət edən dürüst və zəhmətkeş insanların niyə xalq düşməni və yumruq elan olunduğundan bəhs edir. Söhbətin sonunda qız başa düşür ki, insanları qiymətləndirərkən “ürəyə qulaq asmaq” və öz-özünə düşünmək lazımdır, yüksək sözlərə, şüarlara, ittihamlara və təriflərə kor-koranə inanmamaq lazımdır. Stella, hər kəsin hansı tərəfi tutacağını seçməli və öz qərarı üçün məsuliyyət daşımalı olduğu qənaətinə gəlir.

11. Dostluq problemi

Olga Qromovanın Stella Nudolskaya taleyinə həsr olunmuş "Şəkərli uşaq" kitabına müraciət edək. Repressiyaya məruz qalmaq və özünü uzaq Qırğızıstanda anası ilə tapmaq, əsərin əsas qəhrəmanı dostluğun dəyərini başa düşür. Bir qız dərslikdəki Bluçer və Tuxaçevskinin portretlərini cızmaqdan imtina etdiyi üçün qabaqcıllardan qovulduqda, yoldaşları onu problemdə qoymurlar. Sapkos və Frida, Stellanı dəstəkləyir və sadiq dost olaraq qalırlar, baxmayaraq ki onunla ünsiyyət qurmaqla onları qınaya bilərlər.

Boris Lvoviç Vasilyevin "Atlarım uçur ..." hekayəsindən arqumentlər

Kiçik bir vətənə məhəbbət problemi.

Bir çox yazıçı əsərlərində kiçik bir vətən sevgisi problemini gündəmə gətirmişdir. B.L.-nin avtobioqrafik hekayəsini xatırlayaq. Vasilyeva "Atlarım uçur ...". Yazıçı, Smolenskdə doğulduğu üçün "inanılmaz dərəcədə şanslı olduğunu" etiraf edir. Nəsir qürur hissi ilə şəhərin tarixindən, orada yaşayan insanlardan, keçmişin "əbədi yaşayan istiliyini" qoruyub saxlayan palıd ağacından bəhs edir. Məqaləçi dünyada daha gözəl şəhərlərin olduğunu başa düşür, ancaq əzizlənən Smolenskdir, çünki "uşaqlığın beşiyi" dir.

Vətənpərvərlik problemi

Bir çox yazıçı əsərlərində vətənpərvərlik mövzusunu gündəmə gətirmişdir. B.L.-nin avtobioqrafik hekayəsini xatırlayaq. Vasilyeva "Atlarım uçur ...". Burada müəllif Vətən sevgisinin doğma şəhərinin tarixinə hörmətlə, ailəsinin və xalqının ənənələrini qiymətləndirmə bacarığı ilə başladığını etiraf edir. Uşaqlığının keçdiyi Smolensk üçün gənc leytenant Vasilyev, "uşaqlıq beşiyi" nin düşmənə verilə bilməyəcəyini başa düşərək döyüşməyə gedir.

İnsanlarla mehriban davranma problemi

Bir çox yazıçı əsərlərində ətrafdakı insanlarla yaxşı münasibət problemini ortaya qoymuşdur. B.L.-nin avtobioqrafik hekayəsini xatırlayaq. Vasilyeva "Atlarım uçur ...". Bu əsərdə uşaqlıqdan bəhs edən müəllif, onun “Yaxşılıqla doymuş” olduğunu xatırladır. Çətin anları yaşayan qonşularına kömək etmək normal idi; bunun üçün heç bir tərif və mükafat gözləmirdilər. Bu "yaxşılığın ən sadə forması" dastançının əxlaqi dəyərləri formalaşdırmasına, insanlığı qocalığa qədər qorumasına kömək etdi.

Təhsil problemi

Bir çox yazıçı əsərlərində təhsil problemini gündəmə gətirmişdir. B.L.-nin avtobioqrafik hekayəsini xatırlayaq. Vasilyeva "Atlarım uçur ...". Burada müəllif uşaqlığından bəhs edərək, valideynlərinin onu necə böyüdüyünü, ona “gündəlik daxili beynəlmiləlçilik hissini” aşılayacağını, zəhmət çəkdiyini, kitaba hörmətlə yanaşdığını, xatirinə lazım olanı qurban verə biləcəyini nümayiş etdirir. insanların. Valideynlər öz nümunələrilə oğlana "olduqca yaxşı" bir insan olmaq üçün necə yaşamalı olduğunu göstərdilər. Məsələn, atam belə bir hərəkəti şərəfsiz saydığına görə bir dəfə də olsun şirkət avtomobilindən şəxsi məqsədləri üçün istifadə etməsinə icazə vermədi.

Təbiətin insanlara təsiri

Bir çox yazıçı əsərlərində təhsil problemini gündəmə gətirmişdir. B.L.-nin avtobioqrafik hekayəsini xatırlayaq. Vasilyeva "Atlarım uçur ...". Müəllif bu əsərində Smolenskin “ən qədim sakini” olan nəhəng bir köhnə palıd ağacından bəhs edir. Uşaq əsrlərin tarixini qoruyub saxlayan bu ağacın gözəlliyini və əzəmətini ömrü boyu xatırladı. Onu tarixin hər bir insanın həyatındakı rolu barədə düşündürən bu palıd ağacı idi.

Uşaqlığın, uşaqlıq xatirələrinin insan həyatındakı rolu problemi

Bir çox yazıçı əsərlərində uşaqlıq və uşaqlıq xatirələrinin insan həyatındakı rolu problemini gündəmə gətirmişdir. B.L.-nin avtobioqrafik hekayəsini xatırlayaq. Vasilyeva "Atlarım uçur ...". Bu əsərdə çox şey yaşamış bir insan müəllif, "ona uşaqlıq bəxş edib öz ürəyi ilə istilənənləri" titrək hissi ilə xatırladır, çünki məhz uşaqlıqda yaşamağa kömək edən bu xüsusiyyətlər qoyulmuşdur. onu bir yaradıcı və mənəviyyatı hər şeydən üstün tutan bir insana çevirən çətin müharibə illəri.

Fədakarlıq, insanlara sevgi problemi

Bir çox yazıçı əsərlərində fədakarlıq və insanlara sevgi problemini gündəmə gətirmişdir. B.L.-nin avtobioqrafik hekayəsini xatırlayaq. Vasilyeva "Atlarım uçur ...". Müəllif bu əsərində "müqəddəs Smolensk şəhəri" olan doktor Jansenin taleyindən bəhs edir. Bu insan ömrünü insanlara fədakar xidmətə həsr etdi. Kasıbların yaşadığı ərazidəki həkim, tətillər və tətillər olmadan işləyir, həmişə nəzakətli və səbirli idi. Dr. Jansen oyun zamanı kanalizasiya şaxtasına düşən və boğulmağı bacaran iki oğlanı xilas etmək üçün özünü qurban verdi. Bütün Smolensk bu layiqli insanın cənazəsinə gəldi.

Sənətin insan həyatındakı rolu problemi

Bir çox yazıçı əsərlərində sənətin insan həyatındakı rolu problemini qaldırmışdır. B.L.-nin avtobioqrafik hekayəsini xatırlayaq. Vasilyeva "Atlarım uçur ...". Müəllif bu əsərdə sənət həyatını insan həyatını məna ilə doydurmaq, insanlara şübhə, hiss etmə və əziyyət çəkməyi öyrətməkdə görür. Bütün bunlar yazıçıya görə fiziki və mənəvi həyatı uzadır.

Həyatın mənasını tapmaq problemi

Bir çox yazıçı əsərlərində həyatın mənası problemini gündəmə gətirmişdir. B.L.-nin avtobioqrafik hekayəsini xatırlayaq. Vasilyeva "Atlarım uçur ...". Orada müəllif öz varlığının məqsədini anlamağa çalışaraq, atasına: "Niyə insan bu qədər imtina olunur?" Sualı ilə necə müraciət etdiyindən bəhs edir. Və qısa, lakin qısaca bir cavab alır: "İş üçün." Məhz bu söhbət gəncin "davamlı, gündəlik, qudurğan bir işə ehtiyac olduğuna" inanmasına kömək etdi. Bununla dünyada yaxşıları çoxaldan uca bir hədəf gördü.

Əməyin insan həyatındakı rolu problemi

Bir çox yazıçı əsərlərində əməyin insan həyatındakı rolu problemini qaldırmışdır. B.L.-nin avtobioqrafik hekayəsini xatırlayaq. Vasilyeva "Atlarım uçur ...". Burada müəllif hər kəsin çalışdığı ailəsindən bəhs edir. Erkən uşaqlıqdan bəhs edən dastançı, yıxılan otların yandırdığı əllərini, xidmətdən boş vaxtlarında bir şeyi təmir edib bərpa edən atasını, anası və xalasını daima nəyisə düzəldib dəyişdirdiyini xatırlayır. Onlar üçün işləmək istəməyən bir adam "sağlam olduğu təqdirdə mənfi bir işarə ilə qəbul edildi."

11 / Mənəviyyat problemi, əxlaqi dəyərlər

Şəxsiyyətin formalaşmasında ədəbiyyatın və mütaliənin rolu

Bir çox yazıçı əsərlərində şəxsiyyətin formalaşmasında ədəbiyyat və oxu problemini gündəmə gətirmişdir. B.L.-nin avtobioqrafik hekayəsini xatırlayaq. Vasilyeva "Atlarım uçur ...". Burada müəllif əsas dəyəri kitablar olan ailəsindən bəhs edir. Ömrünün sonuna qədər oğlan axşamlar klassikləri, ədəbi ədəbiyyatı necə ucadan oxuduğunu xatırladı, "oxu, məcazi mənada şlyapasını çıxarın". Beləliklə, Turgenevi, Qonçarovu, Qoqolu, Lermontovu kəşf etdi ... Böyük yazıçıların əsərləri gələcək ədəbiyyatın ən yaxşı xarakter xüsusiyyətlərini formalaşdırdı, “Ədəbiyyat qarşısında diz çökdü”.

Heyvanların müalicəsi problemi

Bir çox yazıçı əsərlərində heyvanlara münasibət problemini gündəmə gətirmişdir. B.L.-nin avtobioqrafik hekayəsini xatırlayaq. Vasilyeva "Atlarım uçur ...". Kitabda müəllif oxucuları heyvanda əyləncəli deyil, şıltaqlıq deyil, insanların ehtiyac duyduğu və bu səbəbdən hörmət etdiyi köməkçiləri görməyə çağırır. O zaman heyvanlar insanı gücləndirir, onu daha mehriban, özünə qarşı daha tələbkar edir. Əsas odur ki, kiçik qardaşlarımız qarşısında məsuliyyəti unutmayaq və onlara mərhəmətli olaq. İnsanlar tərəfindən tərk edilmiş köpəkləri bəsləyən hekayəçinin atası belə adlandırıla bilər və onlar sədaqətli xidmətlə cavab verdilər.

Çətinliklərin öhdəsindən gəlməkdə əzmkarlıq problemi

Bir çox yazıçı çətinliklərini aradan qaldırmaqda əzmkarlıq məsələsini əsərlərində qaldırdı. B.L.-nin avtobioqrafik hekayəsini xatırlayaq. Vasilyeva "Atlarım uçur ...". Yazıçı, inandığı üçün başladığı işdən heç vaxt vaz keçməyən atasından bəhs edir: "hər şey istək və işdir." Bu insanın hər zaman maneələri aşmaq üçün gücü var. Məsələn, yeni gələnlərə sürücülük öyrətmək üçün sıradan çıxmış avtomobilləri düzəltməyi öz üzərinə götürdü. Vaxtını əsirgəməyən zabit çalışdı və "bu avto qruplarda həyat nəfəs almağa" müvəffəq oldu.

Cəsarət və qəhrəmanlıq problemi

Bir çox yazıçı əsərlərində cəsarət və qəhrəmanlıq məsələsini gündəmə gətirmişdir. B.L.-nin avtobioqrafik hekayəsini xatırlayaq. Vasilyeva "Atlarım uçur ...". Burada müəllif həddən artıq vəziyyətdə ağıl və cəsarət göstərmiş təvazökar və lakonik bir adam olan atasından bəhs edir. Oğlanın səhlənkarlığı ucbatından qarajda yaşayış binalarına tökülmək təhdidi ilə yanğın baş verəndə, atası həyatını riskə ataraq onsuz da yanan benzini çıxardı və bununla da insanları yanğından qurtardı.

Vicdan problemi

Bir çox yazıçı əsərlərində vicdan problemini gündəmə gətirmişdir. B.L.-nin avtobioqrafik hekayəsini xatırlayaq. Vasilyeva "Atlarım uçur ...". Orada müəllif təvazökar və lakonik bir insanın öz şəxsi avtomobil hüququna sahib olmasına və sərəncamında üç avtomobili olmasına baxmayaraq heç vaxt şəxsi məqsədləri üçün istifadə etmədiyi atasından bəhs edir, çünki insanlardan utanır çünki texnologiya və benzin dövlət mülkü idi.

Mərhəmət problemi, özünüz üçün yaşamaq qabiliyyəti

Mərhəmət problemi, özləri üçün yaşamamaq bacarığı bir çox yazıçı tərəfindən əsərlərində qaldırıldı. B.L.-nin avtobioqrafik hekayəsini xatırlayaq. Vasilyeva "Atlarım uçur ...". Burada müəllif başqasının bədbəxtliyinə necə rəğbət göstərməyi bilən nənəsindən bəhs edir. Məsələn, tanışlarından birinin bir aydır işıqsız və primussuz yaşadığını öyrəndikdə, qutusuyla birlikdə kerosin də verir və heç peşman deyil.

Ana məhəbbəti problemi

Bir çox yazıçı əsərlərində ana məhəbbəti problemini gündəmə gətirmişdir. B.L.-nin avtobioqrafik hekayəsini xatırlayaq. Vasilyeva "Atlarım uçur ...". Orada yazar, "istehlakdan yandırıldığı" üçün öz həyatını riskə ataraq, ona həyat verən anasından bəhs edir. Hekayəçi bu ana məhəbbəti, özündən imtina və fədakarlıq xüsusiyyətini bütün taleyi boyunca daşıyırdı. Yazıçı minnətdarlıqla anasının ona həyatdan şikayət etməməyi, insanlarla dost olmağı, millətlərinə fikir verməməyi, klassik ədəbiyyatı oxumağı öyrətdiyini xatırladır.

Tarixi yaddaş problemi

Bir çox yazıçı əsərlərində tarixi yaddaş problemini gündəmə gətirmişdir. B.L.-nin avtobioqrafik hekayəsini xatırlayaq. Vasilyeva "Atlarım uçur ...". Burada müəllif əcdadların yaddaşının hər birimizin həyatındakı rolu barədə fikirlərini bölüşür. Nəsir yazıçı A.S. Puşkin ki, əcdadlarının izzəti ilə fəxr etsin və ona hörmət etməsin - utancaq bir qorxaqlıq. Nəsilləri bağlayan, ənənələri qoruyan və "insanın barbar qalmasına imkan verməyən" tarixdir.

Müəllimin insan həyatındakı rolu problemi

Bir çox yazar əsərlərində müəllimin insan həyatındakı rolu problemini qaldırmışdır. B.L.-nin avtobioqrafik hekayəsini xatırlayaq. Vasilyeva "Atlarım uçur ...". Orada müəllif, uşaqları biliklə "doldurmaq" deyil, gələcək "robot mütəxəssisləri" çıxarmaq, ancaq "Vətəndaşlarını yetişdirmək" vəzifəsini görən ilk müəllimindən minnətdarlıqla danışır. Uşaqların Vətən keçmişinə toxunmasına imkan verən, onlara tarix sevgisi aşılayan o idi.

21. Müharibənin insan taleyinə təsiri problemi

Bir çox yazar əsərlərində müharibənin insan taleyinə təsiri problemini gündəmə gətirmişdir. B.L.-nin avtobioqrafik hekayəsini xatırlayaq. Vasilyeva "Atlarım uçur ...". Böyük Vətən müharibəsinin iştirakçıları olaraq, Boris Vasiliev şiddətinin hələ də çiyinlərindən atılmasının mümkün olmadığını söyləyir. Bu vaxtı kömürlü bir tərcümeyi-hal vərəqi adlandırır və bu müharibə dövrü haqqında yazmağı vəzifə hesab edir. Buna görə "Siyahılarda deyildi" hekayəsi ortaya çıxır. Bu, ən yaxın dostu Nikolay Plujnikovun məzarı üçün xatirə çələngidir. Hərbi nəsil gənclikdən məhrum edildi: erkən məsuliyyət onları gənc yetkin etdi.

Dmitri Sergeevich Likhachevin "Yaxşılıq haqqında məktublar" kitabından arqumentlər

Həyatın məqsədini və mənasını tapmaq problemi

D.S.-nin publisistik məqalələr toplusunu xatırlayaq. Likhachev "Yaxşılıq haqqında məktublar". Alim gənc oxucuları “ətrafımızdakı dünyada yaxşılığı artırmaq” ın insan həyatının ən yüksək və ən layiqli hədəfi olduğuna inandırır. Karyeranı və ya maddi sərvəti əsas dəyər hesab edən səhv edir, çünki bütün bunlar bir anda itirilə bilər. Və hər yaxşı işdən sevinən insan itirmir, əksinə başqalarının hörmət və minnətdarlığını qazanır.

Şərəf və ləyaqət problemi

Başqa bir nümunə D.S.-nin publisistik məqalələr toplusudur. Likhachev "Yaxşılıq haqqında məktublar". Alim əmindir ki, hər kəs müdrik atalar sözünə əməl etməli və gənc yaşlarından şərəfə bəxş etməlidir. Axı hərəkətlərimiz insanların yaddaşında yaşayır. Layiqli olanlar qocalıqda qəlbi isidəcək, pislər isə gecələri rahat yatmalarına imkan verməyəcəklər.

Sevgi problemi

D.S.-nin publisistik məqalələr toplusunu xatırlayaq. Likhachev "Yaxşılıq haqqında məktublar". Alim gənc oxucuları sevginin vacib olduğuna inandırır, çünki insanı daha da yaxşılaşdıran, hikmət qazanmasına kömək edən məhəbbətdir. Ancaq bu hiss cavabsız, kor olmamalıdır. Sevdiyiniz insanın çatışmazlıqlarını görməli və onlarla mübarizə aparmasına kömək etməlisiniz.

Həqiqət, dürüstlük problemi

Başqa bir nümunə D.S.-nin publisistik məqalələr toplusudur. Likhachev "Yaxşılıq haqqında məktublar". Alim əmindir ki, yalan və hiylə həmişə aldadıcıya qarşı yönəldilir. Akademik həqiqətə və ədalətə sədaqəti ən yüksək hiss hesab edir. Ağıllı insan qaçmaq istəməz, həqiqət ona həyatda ən dəyərli şey verir - sakit bir vicdan.

Vətənpərvərlik və millətçilik problemi

D.S.-nin publisistik məqalələr toplusunu xatırlayaq. Likhachev "Yaxşılıq haqqında məktublar". Alim gənc oxucuları millətçi deyil, vətənpərvər olmağa inandırır. Öz xalqını sevirsənsə, başqa xalqlara nifrət etməyə ehtiyac yoxdur. Əsl vətənpərvər öz ölkəsinin tarixini bilməlidir və qiymətləndirməlidir, Vətənin çiçəklənməsi üçün əlindən gələni etməyə çalışmalıdır.

İnsanlarla yaxşı rəftar problemi

Başqa bir nümunə D.S.-nın publisistik məqalələr toplusudur. Likhachev "Yaxşılıq haqqında məktublar". Alim əmindir ki, açıq, başqalarının çatışmazlıqlarına dözümlü olmaq lazımdır. İnsanlarda yaxşılıq axtarmalısan. İnsandakı "örtülü" gözəlliyi görmə qabiliyyəti mənəvi cəhətdən zənginləşir.

Küsmə və intiqam problemi

D.S.-nin publisistik məqalələr toplusunu xatırlayaq. Likhachev "Yaxşılıq haqqında məktublar". Alim gənc oxucuları incikliyə meyl etməməli olduğuna inandırır, çünki həddindən artıq inciklik komplekslərin bir əlamətidir, buna görə bağışlamağı və heç vaxt intiqam almağı öyrənmək lazımdır, çünki bu, insanın yaxşı hisslərə daha çox diqqət yetirməsinə imkan verir.

Xəsislik, xəsislik problemi

D.S.-nin publisistik məqalələr toplusunu xatırlayaq. Likhachev "Yaxşılıq haqqında məktublar". Alim gənc oxucuları xəsisliyin "öz ləyaqətini unutma", iyrənc bir hiss, bir insana qarşı alçaldıcı, özünə və ətrafındakılara düşmən olduğuna inandırır. Xəsislik, rasional qənaətdən fərqli olaraq, ağlı ələ alan bir xəstəlikdir.

Rus dilinin təmizliyini qorumaq problemi

D.S.-nin publisistik məqalələr toplusunu xatırlayaq. Likhachev "Yaxşılıq haqqında məktublar". Alim gənc oxucuları dilin insan mədəniyyətinin, psixoloji tarazlığın və mənəvi gücün bir göstəricisi olduğuna inandırır. "Sözlərlə tüpürən" insanlar başqalarına zərər verir, özünə güvənən bir insan söyüş söyməz, jarqon istifadə edir: sözünün onsuz da ağır olduğunu bilir.

Vicdan problemi

Başqa bir nümunə D.S.-nin publisistik məqalələr toplusudur. Likhachev "Yaxşılıq haqqında məktublar". Alim əmindir ki, vicdan həmişə ruhun dərinliklərindən qaynaqlanır, "bu və ya digər dərəcədə təmizlənir". İnsanı pis əməllərinə görə "kemirən" bu hissdir. Üstəlik, vicdan heç vaxt yalan deyildir. Həqiqətən dürüst bir insan onu həyat bələdçisi hesab edir.

Zəka problemi

D.S.-nin publisistik məqalələr toplusunu xatırlayaq. Likhachev "Yaxşılıq haqqında məktublar". Alim gənc oxucuları bir insanın hər halda ağıllı olmalı olduğuna inandırır. Zəka nədə özünü göstərir? Yalnız bilikdə deyil, həm də başqalarını başa düşmək, başqalarının fikirlərinə dözmək, keçmişin ən yaxşı ənənələrini hörmət etmək bacarığındadır.

Paxıllıq problemi

D.S.-nin publisistik məqalələr toplusunu xatırlayaq. Likhachev "Yaxşılıq haqqında məktublar". Alim gənc oxucuları həsədin həyatda yolunu tapmamış, özünə inamsız və bədnam insanlar üçün xarakterik olan dəhşətli, dağıdıcı bir hiss olduğuna inandırır. Paxıllıqdan qurtulmaq üçün özünüzdə özünəməxsus xüsusiyyətləri inkişaf etdirməlisiniz, özünüz olmağa çalışmalısınız.

Təhsil problemi

Başqa bir nümunə D.S.-nin publisistik məqalələr toplusudur. Likhachev "Yaxşılıq haqqında məktublar". Alim, tərbiyəli bir insanın "başqaları ilə hesablaşmağı istəyən və bilən" bir insan olduğuna əmindir. Etik qaydaları haqqında kitab oxumaq və öyrənmək kifayət deyil, ətrafdakı dünyaya və insanlara qayğı göstərməyi, ölkənizin keçmişinə hörmət etməyi öyrənməlisiniz.

Xoşbəxtlik problemi

Başqa bir nümunə D.S.-nın publisistik məqalələr toplusudur. Likhachev "Yaxşılıq haqqında məktublar". Alim əmindir ki, “mənəvi mədəniyyət” insanı xoşbəxt edir, çünki insanların həyatını məna ilə dolduran bu mədəniyyətdir. Ən xoşbəxt olanlar “yaxşılıq yollarını” izləyənlər hesab edilə bilər.

Təhsil, maarifləndirmə problemi

Başqa bir nümunə D.S.-nin publisistik məqalələr toplusudur. Likhachev "Yaxşılıq haqqında məktublar". Alim əmindir ki, hər zaman oxumaq lazımdır, lakin yaxşı təhsil almaq üçün əlverişli vaxt gənclikdir. Bilik böyüyür və çoxalır, buna görə intellektual böyüməyə və üfüqlərin genişlənməsinə kömək edən özünütəhsil lazımdır.

Tarixi yaddaş problemi

D.S.-nin publisistik məqalələr toplusunu xatırlayaq. Likhachev "Yaxşılıq haqqında məktublar". Alim gənc oxucuları gənclərin ailələrinin, şəhərlərinin, ölkələrinin və bütün dünyanın keçmişini daha yaxşı bilmək üçün çalışmaları lazım olduğuna inandırır. Ancaq bu kifayət deyil: tarixi nəsillərə çatdırmaq üçün mədəniyyət abidələrini, əcdadlardan qalan əşyaları diqqətlə qorumaq da lazımdır. Axı keçmişi unutan insanların gələcəyə haqqı yoxdur.

İncəsənət əsərlərinin bir insana təsiri problemi

D.S.-nin publisistik məqalələr toplusunu xatırlayaq. Likhachev "Yaxşılıq haqqında məktublar". Alim gənc oxucuları incəsənətin insanı ruhlandırdığına, ruhunu gözəllik dərk etməsinə açdığına, insanlığı öyrətdiyinə inandırır. Yalnız böyük əsərlərlə işləyərkən "biliklə silahlanmaq", məlumat vermək lazımdır. Axı bilik gücdür və sənət "gücsüzlər üçün əlçatmazdır".

Təbiətin qorunması problemi

Başqa bir nümunə D.S.-nin publisistik məqalələr toplusudur. Likhachev "Yaxşılıq haqqında məktublar". Alim əmindir ki, ekologiya qanunlarına riayət etmək lazımdır, çünki onların pozulması insanların fiziki ölümünə səbəb olacaqdır. Bundan əlavə, hər ölkənin mənzərəsi milli mədəniyyətin vacib bir elementidir, çünki təbiət "xalqın ruhunun ifadəsidir". Bununla maraqlanmayın - ölkənizin mədəniyyətini məhv edin.

Vandalizm, mədəniyyət abidələrinin dağıdılması

D.S.-nin publisistik məqalələr toplusunu xatırlayaq. Likhachev "Yaxşılıq haqqında məktublar". Alim gənc oxucuları “mədəniyyət abidələri ehtiyatının” son dərəcə məhdud olduğuna və getdikcə tükəndiyinə inandırır. Bu səbəbdən “qohumluq əlaqələrini xatırlamamaq” üçün mədəni mühitin qayğısına qalmalıyıq, əks halda nəsillərimizə qoyacaq bir şeyimiz olmayacaqdır.

Mərhəmət və mərhəmət problemi

D.S.-nin publisistik məqalələr toplusunu xatırlayaq. Likhachev "Yaxşılıq haqqında məktublar". Alim gənc oxucuları bir insanın qayğıkeş və mərhəmətli olması lazım olduğuna inandırır. Şəfqət əxlaqın təzahürüdür, insanları birləşdirir, insanlıq, ədalət, təbiətin qorunması və ölkələrinin keçmişi üçün mübarizə aparır. Bu hiss insanlara ruhlarını sərtləşdirməməyə kömək edir, çünki unudulmuşdu, onu diriltmək lazımdır.

Kəşf üçün alimin məsuliyyəti problemi

D.S.-nin publisistik məqalələr toplusunu xatırlayaq. Likhachev "Yaxşılıq haqqında məktublar". Akademik gənc oxucuları elm adamının kəşflərinə görə mənəvi məsuliyyət daşıdığına inandırır. Maşın və robotlar, atom enerjisi və bioloji silahlar dövründə elm adamları xüsusilə diqqətli olmalı və ətraf mühitə və insanlara zərər verməməyə çalışmalıdırlar.

Yaddaş problemi

Başqa bir nümunə D.S.-nin publisistik məqalələr toplusudur. Likhachev "Yaxşılıq haqqında məktublar". Alim əmindir ki, yaddaş zamanın və ölümün aradan qaldırılmasıdır, ona görə də "unutqan nankor, məsuliyyətsiz və nəcib işlərə qadir deyil." Gənc nəsil yaddaşa yaxşı baxmalı və bunun “bizim sərvətimiz” olduğunu bilməlidir.

Bir insanın taleyində gəncliyin, gəncliyin rolu

Başqa bir nümunə D.S.-nin publisistik məqalələr toplusudur. Likhachev "Yaxşılıq haqqında məktublar". Alim əmindir ki, gənclik bir insanın əsl dost tapdığı, gələcəkdə ona kömək edəcək və ya mane olacaq vərdişlər inkişaf etdirdiyi zamandır. Məsələn, gənclərə çalışqanlıq aşılamaq vacibdir, çünki daha çox bədbəxt "tənbəl və səydən yayınan" insan yoxdur. Unutmamalıyıq ki, gənclikdə edilən hərəkətlər qocalıqda qəlbi isidəcək, pislər isə "yatmağa imkan verməyəcək".

İntiqam nədir? İstismarçıya zərər vermək istəyi yaradan ağrıdır. Bəs buna ehtiyac varmı?

V. A. Solouxin tərəfindən təhlil üçün təklif olunan mətndə qaldırılan problemlərdən biri də qisas ehtiyacının problemidir. Hekayəçi, arxasında gizlənən bir dostundan arxaya əsassız bir zərbə üçün bir intiqam planını nə qədər qurduğunu və buna baxmayaraq cinayətkarı bağışlamağa qərar verəndə ruhunda nə qədər asan olduğunu xatırladır. Müəllifin mövqeyi açıq şəkildə ifadə olunmasa da, mətnin məntiqi ilə əks olunur: onun nöqteyi-nəzərindən bir şeyi incitmiş şəxsdən intiqam almağa ehtiyac yoxdur, qisasçılıq sahibinə mənfi təsir göstərən mənfi keyfiyyətdir. , onu sevincdən və barışdan məhrum etdi. Bununla razılaşmaq olmaz: münaqişəni sülh yolu ilə həll etmək təcavüzə əl atmaqdan daha yaxşıdır.

Ancaq cinayətkarın bağışlanmadığı vəziyyətlər var. Qərarımı sübut etmək üçün rus klassik ədəbiyyatından iki nümunə gətirəcəyəm.

A.S.Puşkinin "Kapitan qızı" romanı ilk arqument kimi xidmət edə bilər. Grinev ilə Shvabrin arasındakı dueldən sonra sonuncusu düşməni yayındırdığı anda alçaq bir zərbə vurdu, Pyotr Andreeviç rəqibini bağışladı, çünki ağıllı idi və bu insanı düzəldəcək bir şey olmadığını başa düşdü və buna görə də onunla qarşıdurmaya davam etməyin mənası yoxdur. Ancaq Alexey, məkrli şəkildə valideynlərinə bir qınama yazaraq rəqibindən intiqam almağa davam etdi. Tarixin davamı olaraq, Shvabrin özünü əxlaqsız bir insan kimi daha çox ortaya qoydu, hərəkətləri getdikcə daha alçaq və şərəfsiz hala gəldi. Nəticədə möhtəşəm Grinev onun şərəfini ləkələmədi və həqiqi xoşbəxtliyi tapdı və düşməninə ruhu üzərində bir yükdən başqa bir şey qalmadı.

İndi M. Yu. Lermontovun "Çar İvan Vasilyeviç, gənc oprichnik və cəsarətli tacir Kalaşnikov haqqında mahnı" nı nəzərdən keçirək. Bu şeir tacir Kalaşnikovun həyat yoldaşının şərəfini çirkinləşdirən və bunun üçün ondan intiqam aldığı bir döyüşdə oprichnikti necə öldürdüyünü izah edir. Bu vəziyyətdə tacirin qatilə getməli olub olmadığını dəqiq söyləmək mümkün deyil. Bir tərəfdən, hər bir insan, nə olursa olsun, yaşamaq hüququna malikdir. Ancaq digər tərəfdən, Kalaşnikov başa düşülə bilər: arvadın əvvəlki nüfuzu geri qaytarıla bilməz (on altıncı əsrdə Kiribeevich'in Alena Dmitrievna ilə etdiyi şey böyük bir ayıb sayılırdı) və cinayətkarla aparılan danışıqlar vəziyyətin yaxşılaşmasına səbəb olmayacaqdı vəziyyət və ya mənəvi rahatlıq. Cinayətkar kralın sevimlisi olduğu üçün dövlət münaqişəni ədalətli həll etməzdi. Beləliklə, günahkarın cəzalandırılması lazım olan kritik vəziyyətlər var.

İntiqam və ya intiqam almaqdan imtina etmək hər birimizin üzləşə biləcəyi seçimdir. Əsas odur ki, heç bir halda anlıq duyğulara boyun əyməyin. Unutmayın, intiqam soyuq bir şəkildə verilən bir yeməkdir.

2018 son inşa üçün arqumentlərin hazırlanması.

A.S. Puşkin "Eugene Onegin"

"Eugene Onegin" romanında Puşkin qəhrəmanın hərəkətləri nümunəsində intiqam və səxavət problemini gündəmə gətirir. Eugene Onegin, Tatyana'nın anadan olmasının şərəfinə topa gəlməyə inandıran dostu Lensky'den intiqam almağa qərar verdi. Onegin, kənd qonşularının yığıncaqlarını bəyənmədi və yalnız Lenskinin inandığı üçün dostunun inandırmasına təslim oldu: yalnız özləri olacaq. Onegin, qeyri-ciddi Olga vasitəsilə yoldaşından intiqam almağa qərar verdi. Aşiq olan Lenski, gəlininin Onegin ilə rəqs etdiyini görəndə qəzəbləndi. Son bir dostunu duelə meydan oxudu. Burada Onegin səxavət göstərə bilərdi: Lenski ilə danışın, davranışının səbəbini izah edin, ancaq lağ mövzusu olmaq qorxusu buna imkan vermədi. Onegin meydan oxumağı qəbul etdi və dostunu öldürdü.

A.S. Puşkin "Dubrovski"

"Dubrovski" əsərində A.S.Puşkin intiqam və səxavət problemini iki ailənin timsalında düşünür: Troekurov və Dubrovski. Atalar arasındakı qarşıdurma Troyekurovun ovlarından birinin axmaq zarafatı səbəbindən başladı və mülk qüruru üçün intiqam almaq üçün Dubrovskidən alındı. Dubrovskinin oğlu, atasının ölümündən sonra zəngin qonşusundan intiqam almağa qərar verdi. Evini itirən Vladimir, xalqı ilə birlikdə soyğunçu və soyğunçu olur. Yalnız Maşa Troekurova sevgisi onu intiqam almaqdan imtina etdi. Hər şeyi olduğu kimi qoyaraq səxavətlə doğma yerindən yoxa çıxır.

M.Yu.Lermontov "Tacir Kalaşnikov haqqında mahnı"

"Tacir Kalaşnikov haqqında mahnı" da M.Yu.Lermontov Çar qvardiyaçılarının gücünün sərhədsiz olduğu, bu səbəbdən çar xidmətçilərinin qəzəbinin çox olduğu İvan Dəhşətli dövrünün qəddar adətlərindən bəhs etdi. Tacir Kalaşnikov, Lermontovun əsərində, arvadına edilən təhqirə görə Kiribeevichdən intiqam almağa qərar verdi. Bu intiqam haqlıdır, çünki ailənizi rüsvayçılıqdan və təhqirdən qorumaq istəyinə əsaslanan səxavətin təzahürü ilə sıx əlaqəlidir. Yalnız çar eyni möhtəşəmliyi göstərmir və Kalaşnikovun edamı mühafizəçi Kiribeyeviçlə ədalətli bir döyüşdə tacirin qələbəsi üçün intiqam alır. Ancaq insanlar Kalaşnikovu öz qəhrəmanları hesab edirlər.

N.V. Gogol "Dəhşətli intiqam"

Gogolun hekayəsi insan intiqamının təbiətindən bəhs edir - bütün əsərin süjeti bu fenomenlə əlaqələndirilir. Qardaşını və qardaşı oğlunu öldürən Peterin son nəslindən olan sehrbaz, dəhşətli bir çirkin doğuldu, həmişə ona güldüyünü, insanları intiqam almaq üçün öldürdüyünü və bir çox vəhşiliyin səbəbkarı olduğunu düşünürdü. Peter, iki nəfəri və nəslini öldürdü - saysız sayda. Pislik böyüyür və çoxalır. Peter özü yerin altında əziyyət çəkir, nəslinin etdiyi pisliklə böyüyür və dəhşətli əzablar yaşayır. Qardaşından bu qədər dəhşətli intiqam alan İvan da cəzasının nəticələrini görməyə məcbur olduğu üçün əzab çəkir. Ancaq hər şey qardaşın qardaşına həsəd aparmaqla başladı: Petro İvanı öldürməsəydi, heç bir şey olmazdı. Hər kəs yaşayacaq və həyatdan ləzzət alacaq, cadugər normal bir insan olaraq dünyaya gələcək və ölüləri qəbirlərindən çağırmaz, onlara dəhşətli bir əzab verərdi. Ancaq qardaşların ruhlarında yalnız bir şey olan və qonşuları bağışlamağa və xoşbəxtliklərinə və uğurlarına sevinməyə qadir olan bir səxavət yox idi.

V.A.Zakrutkin "İnsan Ana"

VA Zakrutkinin "İnsan Ana" hekayəsini bir rus qadınının səxavətinin ilahisi adlandırmaq olar. Bu əsər, ən qiymətli şeyini müharibə tərəfindən götürülən bir qadının - sevimli insanlarının: ərinin və oğlunun hekayəsindən bəhs edir. Faşistlərin vəhşiliyi o qədər qeyri-insani bir şeydir ki, Maria Almaniyanı görüb bir sümük tutdu və nasistlərin ona etdiyi bütün pisliklərin intiqamını almaq üçün düşməni öldürməyə hazır oldu. Ancaq "ana" sözü onu dayandırdı. Bu qadının səxavəti o qədər hədsizdir ki, özündə güc tapır və bu döyüşçüyə bir ana kimi davranır.

Vahid Dövlət İmtahanı üçün bir esse üçün tələblər son illərdə bir neçə dəfə dəyişdi, ancaq bir şey dəyişməz qaldı - qərarlarının düzgünlüyünü sübut etmək lazımdır. Bunun üçün doğru dəlilləri seçməlisiniz.

Peşmanlıq problemi ilk növbədə bizi maraqlandıracaq. Bu yazıda məktəb biblioqrafiyasından seçilmiş mübahisələr üçün bir neçə variant təqdim edəcəyik. Oradan işinizə ən uyğun olanları seçə bilərsiniz.

Dəlillər nədir?

C hissəsi üçün inşa yazarkən verilmiş mövzu ilə bağlı fikirlərinizi bildirməlisiniz. Ancaq tezinizin sübuta ehtiyacı var. Yəni nəinki öz mövqeyini ifadə etmək, həm də təsdiqləmək lazımdır.

Çox vaxt tövbə problemi imtahanlarda rast gəlinir, tələbə məktəbin ədəbi proqramını yaxşı tanıyırsa, bunun üçün dəlillər tapmaq olduqca asandır. Bununla birlikdə, hər kəs istədiyi işi dərhal xatırlatmağa müvəffəq olmur, buna görə ən ümumi mövzularda əvvəlcədən bir neçə mübahisəni götürmək daha yaxşıdır.

Dəlil nədir

Tövbə problemini tam açıqlamaq üçün, Vahid Dövlət İmtahanının rus dilindəki əsas tələbləri əsasında arqumentlər seçilməlidir. Onlara görə bütün dəlillər üç növə bölünür:

• Şəxsi təcrübə, yəni həyatınızdan götürülmüş faktlar. Etibarlı olmaları lazım deyil, çünki heç kim bunun həqiqətən olub olmadığını yoxlaya bilməz.
• Şagird tərəfindən məktəb proqramından alınan məlumatlar. Məsələn, coğrafiya, tarix və s. Dərslərindən.
• İlk növbədə bizi maraqlandıracaq ədəbi mübahisələr. Bu imtahan verən şəxsin təhsil müddətində əldə etməli olduğu oxu təcrübəsidir.

Ədəbiyyatdan mübahisələr

Buna görə peşmançılıq problemi bizi maraqlandırır. Məqalə üçün yüksək bal almaq istəyirsinizsə, ədəbiyyatdan arqumentlərə ehtiyacınız olacaq. Eyni zamanda, arqumentlər seçilərkən məktəb proqramına daxil olan və ya klassik sayılan əsərlərə üstünlük verilməlidir. Az tanınan müəlliflərin və ya populyar ədəbiyyatın mətnlərini (fantaziya, dedektivlər və s.) Götürməməlisiniz, çünki imtahan verən şəxs üçün tanış ola bilməz. Buna görə məktəb illərində öyrənilən əsas əsərləri əvvəlcədən yaddaşda təzələmək lazımdır. Ümumiyyətlə bir roman və ya hekayədə imtahanda qarşılaşdığınız demək olar ki, bütün mövzularda nümunələr tapa bilərsiniz. Ən yaxşı seçim dərhal sizə tanış olan bir neçə parçanı seçmək olardı. Buna görə peşmançılıq məsələsini gündəmə gətirən bir klassik parçalayaq.

"Kapitan qızı" (Puşkin)

Rus ədəbiyyatında tövbə problemi çox yaygındır. Buna görə mübahisələri tapmaq olduqca asandır. Ən məşhur yazarımız A.S.Puşkindən və onun "Kapitan qızı" romanından başlayaq.

Əsərin mərkəzində qəhrəman Pyotr Grinev sevgisi yer alır. Bu hiss həyat qədər geniş və əhatəlidir. Bu hissdə qəhrəmanın sevdiklərinə etdiyi pisliyi başa düşməsi, səhvlərini başa düşməsi və tövbə edə bilməsi onun sayəsində oldu. Grinev həyat və başqalarına münasibət haqqında baxışlarını yenidən düzəltməsi sayəsində gələcəyi özü və sevgilisi üçün dəyişdirə bildi.

Tövbə sayəsində Peter ən yaxşı keyfiyyətlərini - səxavətlilik, dürüstlük, fədakarlıq, cəsarət və s. Göstərdi ki, bunun onu dəyişdirdiyini və onu fərqli bir insan etdiyini söyləyə bilərik.

"Sotnik" (Bykov)

İndi tövbə probleminin tamamilə fərqli bir tərəfini təqdim edən Bykovun işindən danışaq. Ədəbiyyatdakı mübahisələr fərqli ola bilər və ifadələrinizə görə onları seçməlisiniz, buna görə müxtəlif nümunələr yığmağa dəyər.

Deməli, "Centurion" dakı tövbə mövzusu Puşkinin qətiyyən bənzəmir. Hər şeydən əvvəl, çünki simvolların özləri fərqlidir. Partizan Rybak sağ qalmaq üçün tutulur, yoldaşını almanlara təslim etməlidir. Və bu hərəkəti edir. Ancaq illər keçir və xəyanət düşüncəsi onu tərk etmir. Tövbə onunla çox gec yaxşılaşır, bu hiss artıq heç nəyi düzəldə bilməz. Üstəlik, Rybak-ın rahat yaşamasına imkan vermir.

Bu işdə tövbə, qəhrəmanın pis dairədən çıxması və əzablardan qurtulması üçün bir fürsətə çevrilmədi. Bykov, Rybak'ı bağışlanmağa layiq görmədi. Digər tərəfdən, insan yalnız dostuna deyil, özünə və yaxınlarına xəyanət etdiyi üçün bu cür cinayətlərə görə ömrü boyu cavabdeh olmalıdır.

"Qaranlıq Xiyabanlar" (Bunin)

Tövbə problemi fərqli bir mənada görünə bilər. İmtahanda yazmaq üçün mübahisələr müxtəlif olmalıdır, buna görə Buninin "Qaranlıq xiyabanlar" hekayəsini nümunə götürək. Bu işdə qəhrəman səhvlərini etiraf etmək və tövbə etmək gücündə deyildi, ancaq intiqam onu \u200b\u200baldı. Gəncliyində bir dəfə, Nikolay onu həqiqətən sevən bir qızı aldadıb tərk etdi. Vaxt keçdi, amma ilk sevgisini unuda bilmədiyi üçün digər kişilərin görüşməsindən imtina etdi və tənhalığa üstünlük verdi. Ancaq Nikolay da xoşbəxtlik tapmadı. Həyat onu səhv etdiyi üçün ciddi şəkildə cəzalandırdı. Qəhrəmanın arvadı daim onu \u200b\u200baldadır və oğlu əsl bir alçaq oldu. Ancaq bütün bunlar onu tövbə düşüncələrinə aparmaz. Burada tövbə oxucuya hər kəsin özündə tapa bilmədiyi inanılmaz mənəvi səy və cəsarət tələb edən bir hərəkət kimi görünür. Nikolayın ödəyəcəyi qətiyyətsizlik və iradə çatışmazlığı üçündür.

Bir mübahisə olaraq, "Qaranlıq Xiyaban" dan alınan nümunə yalnız tezislərində vəhşiliklərindən tövbə etməyənlər üçün intiqam və intiqam probleminə üz tutanlar üçün əlverişlidir. Yalnız bundan sonra bu əsərin adı uyğun olacaqdır.

Boris Godunov (Puşkin)

İndi gecikmiş peşmançılıq problemindən danışaq. Bu mövzu üçün mübahisələr bir az fərqli olacaq, çünki tövbənin yalnız bir tərəfi ilə maraqlanacağıq. Deməli, bu problem Puşkinin "Boris Godunov" faciəsində mükəmməl şəkildə açıqlanmışdır. Bu nümunə yalnız ədəbi deyil, həm də qismən tarixi xarakter daşıyır, çünki yazıçı ölkəmizdə baş verən epoxaçı hadisələrin təsvirinə istinad edir.

"Boris Godunov" da gec tövbə problemi çox qabarıq şəkildə təqdim edilmişdir. Bu mövzuda iş yazmaq üçün arqumentlər Puşkinin faciəsi nəzərə alınmaqla seçilməlidir. Əsərin mərkəzində kral taxtına çıxan Godunovun hekayəsi var. Bununla birlikdə, güc üçün dəhşətli bir əvəz ödəməli idi - körpəni öldürmək, həqiqi varis Tsarevich Dmitri. Bir neçə il keçdi və indi tövbə etməyin vaxtı gəldi. Qəhrəman artıq əməlini düzəldə bilmir, yalnız əzab çəkə bilər. Vicdan ona rahatlıq vermir, qanlı oğlanlar Godunovu hər yerdə görməyə başlayırlar. Kralın yaxınları onun zəiflədiyini və ağlını itirdiyini başa düşürlər. Boyarlar qanunsuz hökmdarı devirməyə və onu öldürməyə qərar verirlər. Beləliklə, Godunov Dmitri ilə eyni səbəbdən ölür. Qəhrəmanın yalnız bir neçə il keçdikdən sonra onu peşman etdiyi qanlı cinayətə görə hesabı belədir.

İnsanın peşmançılıq problemi. Dostoyevskinin Cinayət və Cəza romanından mübahisələr

Tövbə mövzusu, oxucular arasında böyük populyarlıq və məhəbbət qazanan daha bir böyük əsər üçün əsas oldu.

Baş qəhrəman aşağı və yuxarı insanlar barədə insanlıqdan kənar nəzəriyyəsini sübut etmək üçün cinayət törədir. Raskolnikov qətl törədir və əziyyət çəkməyə başlayır, lakin hər şəkildə vicdanının səsini boğmağa çalışır. Yanlış olduğunu etiraf etmək istəmir. Tövbə, Raskolnikovun həyatında və taleyində bir dönüş nöqtəsi olur. Onun üçün imana və həqiqi dəyərlərə yol açır, fikirlərini yenidən nəzərdən keçirməyə və bu dünyada həqiqətən əziz olanı dərk etməyə məcbur edir.

Bütün roman boyu Dostoyevski qəhrəmanını tövbə etməyə, günahını boynuna almağa sövq etdi. Bu hiss Raskolnikovun ən yaxşı xarakter xüsusiyyətlərinin ortaya çıxmasına səbəb oldu və onu çox cəlbedici etdi. Qəhrəman günahı üçün cəzasını çəksə də və bunun çox sərt olduğu ortaya çıxdı.

Peşmanlıq problemi: həyatdan mübahisələr

İndi başqa bir mübahisədən danışaq. Bu cür nümunələri tapmaq çox asandır. Həyatınızda belə bir şey olmamış olsa da, düşünə bilərsiniz. Ancaq bu cür mübahisələr ədəbi mübahisələrdən daha aşağı qiymətləndirilir. Beləliklə, yaxşı bir kitab nümunəsi üçün 2 bal, həyat nümunəsi üçün isə yalnız bir nəticə əldə edəcəksiniz.

Şəxsi təcrübəyə əsaslanan mübahisələr insanın öz həyatını, valideynlərin, qohumların, dostların və tanışların həyatını müşahidələrə əsaslanır.

Unutmayın

Təqsir və peşmançılıq problemini həll edənlər də daxil olmaqla, hər hansı bir inşa üçün bir neçə ümumi tələb var. Mübahisələr sizin ifadə etdiyiniz tezisi mütləq təsdiqləməlidir və heç bir halda ona zidd deyil. Aşağıdakı məqamları da nəzərə almalısınız:

• Rəyçilər yalnız ilk iki arqumenti nəzərdən keçirir və qiymətləndirirlər, buna görə daha çox nümunə gətirməyin mənası yoxdur. Kəmiyyətə deyil, keyfiyyətə diqqət yetirmək daha yaxşıdır.
• Unutmayın ki, ədəbi mübahisələr daha yüksək dərəcədədir, buna görə ən azı bir oxşar nümunə gətirməyə çalışın.
• Folklordan və ya xalq nağıllarından götürülmüş nümunələri unutma. Bu cür dəlillər də nəzərə alınır, ancaq yalnız bir nöqtə ilə qiymətləndirilir.
• Unutmayın ki, bütün mübahisələrə görə 3 bal toplaya bilərsiniz. Buna görə ən yaxşısı aşağıdakı sxemə riayət etməkdir: bir folklor nümunəsi və ya şəxsi təcrübə, ikincisi ədəbiyyat.

İndi ədəbi bir arqumenti necə düzgün yazacağımıza dair bir neçə söz:

• Müəllifin soyadını və baş hərflərini və əsərin tam adını daxil etdiyinizə əmin olun.
• Yazıçının və adın adını çəkmək kifayət deyil, əsas personajları, onların sözlərini, hərəkətlərini, düşüncələrini təsvir etməlisiniz, ancaq yalnız inşa mövzusu və tezinizlə əlaqəli olanları təsvir etməlisiniz.
• Hər bir mübahisəyə görə təxmini mətn miqdarı bir və ya iki cümlədir. Ancaq bu rəqəmlər son nəticədə konkret mövzudan asılıdır.
• Yalnız mövqeyinizi bildirdikdən sonra nümunələr verməyə başlayın.

Xülasə

Beləliklə, tövbə problemi ədəbiyyatda geniş şəkildə təqdim olunur. Buna görə rus dilində imtahan üçün arqumentlər tapmaq çətin olmayacaq. Əsas odur ki, bütün nümunələriniz tezisi təsdiqləyir və qisa və ahəngdar görünür. Çox vaxt imtahan verənlərin əsas problemi əsərin seçimi deyil, onun təsviridir. Bir düşüncəni bir neçə cümlə ilə ifadə etmək həmişə asan olmur. Bu problemin qarşısını almaq üçün əvvəlcədən məşq etməlisiniz. Bir vərəq götürün və göstərilən cildlərdən çıxmadan qərarlarınızı qisa və aydın təsvir etməyə çalışın.

Əsas odur ki, güvəninizi itirməyin və özünüzü mümkün qədər yaxşı hazırlayın, onda əldə etmək asan olacaq.

Son inşadakı ən vacib şey ədəbiyyatdan nümunələrdir. Münsiflərin işə münasibətini müəyyənləşdirənlərdir. Buna görə, bir mövzuda əsas mövzuları əhatə edən arqumentlərlə keyfiyyətli tərtibləri oxumağa vaxt ayırmaq çox vacibdir. Sizdən əvvəl belə bir məqalə var. Ancaq onu yaxşılaşdırmaq üçün köməyinizə ehtiyacımız var! Şərhlərimizə siyahımıza hansı kitabları əlavə etməlisiniz, yazın və Literaguru komandası bunu mütləq edəcək.

M.Gorky'nin "Altında" pyesində qəhrəmanların münasibətləri acı və intiqam üzərində qurulur. Hər biri tərəddüd etmədən həyatın dibinə düşdüyünə görə hamıdan intiqam alır. Bütün bu kasıb insanlar bir-birlərini daha da dərinə çəkirlər, çünki özünüzdə yoxsa heç kimin geri dönmə yolu olmamalıdır. Flophouse yazılmamış qanunu budur. Məsələn, Vasilisa kiçik bacısını qısqanclıq zülmünə məruz qoyur. Sevgilisi Vaska Aş ona rəğbət göstərdi və despotik qadın qəzəbləndi. Onun qisası finalda, qanuni ərinin döyüşdə öldürülməsi ilə sona çatdı. İndi Ash sadiq zəhmətlə təhdid edilir, lakin keçmiş ürək xanımı onu xilas etmək üçün heç nə etmir, əksinə: iftira içində hamını səylə boğur. Vaskaya olan "sevgisi" belə qəhrəmanın intiqam xarakterini dayandırmır. Aydın məsələdir ki, intiqam insanı daxildən məhv edən və bütün fəzilətləri ondan qovan bir hissdir.

M.Gorky'nin "Altında" pyesində obrazlar səxavət göstərməyə meylli deyillər. Əksinə, bir-birlərini daha ağrılı şəkildə incitməyə və sancmağa çalışırlar, çünki yoxsulluq insanı insan edən hər şeyi onlardan çıxarır. Ancaq bir qəzəbli qəzəb dairəsini pozan bir sərgərdan var. Bu Lukadır. Həm də çətin bir həyatı yaşayırdı, hətta ağır işdən qaçdığına eyham vurdu. Ancaq bu sınaqlar onu sərtləşdirmədi. Yaşlı adam hər bir həmsöhbət üçün həssas dəstək və iştirak sözlərini tapır. Onun nəzərində həqiqi səxavət ətrafdakı hər kəsə parlayır. Alt diyar sakinlərinə parlaq bir gələcəyə ümid verdi və bunun mənəvi dirçəlişi üçün kifayət etmədikləri üçün özləri günahkardırlar. Kustik mühitində gəzən uzun sürmədi və yəqin ki, bu zavallıların bir-birlərini amansızlıqla boğduqları üçün yalnız bir evlərinin deyil, həm də bir ürəklərinin olmadığını başa düşdü. Təəssüf ki, səxavət həmişə insanlara kömək edə bilməz.

A. I. Kuprin, "Duel"

A.I. Kuprinin "Duel" kitabında baş qəhrəman zabitin arvadına baxır və qadın onun yaxınlaşmaq cəhdlərini təşviq edir. Romaşov səmimi olaraq aşiqdir, yalnız Shurochka hissləri ilə oynayır. Ərinin yüksəlməsinə görə amansızca onu ölümə məhkum edir. Sevilən birinin onun üçün vacib olması deyil, əylənə biləcəyi yeni bir yerə köçürülməsini çox istəyir. Dedikodu və adsız qeydlər üzündən aldadılmış həyat yoldaşı Romaşovaya duel təyin edir. Əzilmiş şərəfinin intiqamını almaq istəyir. Şura qəhrəmanı "əyləncə üçün" atacaqlarına, yalnız Nikolaevin qorxaq hesab edilməməsinə inandırır. Gənc ikinci leytenant sevdiyi qadına inanır, ancaq dueldə əri əsgər yoldaşlarının gözündə yüksələrək rəqibini öldürür. Təəssüf ki, o dövrün cəmiyyətində intiqam norma sayıldığından, daha çox şeyə qadir olan yüzlərlə gənc onun qurbanı oldu. İntiqamın insanlar üçün təhlükəli olduğu qənaətinə gəlmək olar, çünki xəyali ədalət hissi səbəbiylə başqalarının həyatına sərəncam vermək hüququnu mənimsəyirlər.

AI Kuprinin "Duel" kitabında Romaşov əsəbi məşuqəsini tərk edir. Ancaq qadın gənci buraxmaq istəmir və nəyin bahasına olursa olsun ondan intiqam alacağına and içir. Raisa Aleksandrovna Peterson çıxılmaz bir macəraçı idi. İkinci leytenantın yeni əlaqəsini ləkələməyin lazım olduğuna qərar verdi, amma o və Shurochka arasında heç bir şey yox idi. Ancaq xanım Peterson, azğınlığı səbəbindən fərqli düşündü və Nikolevin arvadının xəyanətini ifşa edən anonim məktublar göndərdi. Aldadılmış ər alovlandı və duel tələb etdi. Shurochka'nın hiyləgərliyi nəticəsində Romashov öldürüldü və əri qalibiyyətlə "ailənin şərəfini qorudu". İntiqamın nəticələri həmişə acınacaqlıdır: günahsız bir adam öldürülür və heç bir hiylə ilə qaytarıla bilməz.

A. Puşkin, "Eugene Onegin"

Alexander Pushkinin "Eugene Onegin" romanında intiqam faciəyə səbəb oldu: gənc şair Lensky öldürüldü. Hər şey baş qəhrəmanın Tatyanın ona olan sevgisini etiraf etdiyi bir məktub almasıyla başladı. Ailənin münasibətləri üçün uyğun olmadığını əsas gətirərək qızın hisslərini rədd etdi. Təbii ki, varlığı ilə onu xəcalətə salmaq istəmirdi, amma coşğulu bir dostu onu Tatyana ad gününə dəvət edir. Həm də orada gəlini ilə xoş bir axşam keçirəcəyini gözləyir. Eugene razılaşır, amma elə axşam özünü həddindən artıq dərəcədə yöndəmsiz hiss edir. Hər şeydə Vladimiri günahlandırır və sevgilisi Olga ilə küləkli koket ilə flört edərək ondan intiqam almağa qərar verir. Lenski hirsləndi, çünki qızın diqqətini çəkmədi. Rəqibini duelə çağırdı və Eugene imtina edə bilmədi. Nəticədə Onegin xırda və axmaq intiqamına görə yoldaşını öldürdü. İddia edilən ədalət axtarışının nəticələri bunlardır.

Alexander Pushkinin "Eugene Onegin" romanı səxavətli bir qadının idealını təsvir edir. Bu Tatiana Larina. Ruhunu həqiqətən böyük adlandırmaq olar, çünki ailə rifahını qorumaq üçün ehtirasını laqeyd etdi. Gəncliyində bir dəfə, qız hisslərini ciddi qəbul etməyən qonaq bir zadəgana aşiq oldu. Ancaq qəhrəman başqa bir insanla evlənməsinə baxmayaraq onları sonsuza qədər ürəyində saxladı. Generalı sevmirdi, ancaq ona hörmət göstərdiyinə görə hörmət edir və ona minnətdar idi. Uzun illər sonra, Eugene dünyadakı gəzintilərindən qayıdanda Tatyana ehtirası alovlandı. Ancaq evli idi və hələ də fədakarcasına sevdiyi birisindən imtina etdi. Qəhrəman sevilən birinin dincliyini və sevincini qorumaq üçün öz xoşbəxtliyini səxavətlə rədd etdi. Axı həqiqi səxavət özündən imtina etməyi tələb edir.

A. Puşkin, "Maça Kraliçası"

AS Puşkinin "Maçanın kraliçası" dramında qəhrəman bütün varlığı ilə üç kartın sirrini - kartlarda həmişə qazanmağa imkan verən bir sirri öyrənməyə çalışır. Böyük bir sərvət qazanmaq və cəmiyyətdə yüksək bir yer tutmaq istəyirdi, amma Tomskidən qohumunun sənə həmişə necə qalib gələcəyini söyləyə biləcəyini öyrəndikdə uzun illər çalışması ona gülünc görünürdü. Sonra Hermann qrafinya şagirdi üzərinə bədbəxt qıza duyğularını etiraf edərək hücuma başladı. Müqavimət göstərə bilmədi və gənci evdəki bir gecəyə dəvət etdi. Qəhrəman gəldi, amma Liza ilə deyil, sirri ilə yaşlı qadına maraq göstərdi. Bədbəxt qadını qorxutdu, öldü. Ancaq ruhu geri döndü və Lisa ilə evlənəcəyinə dair bir söz müqabilində arzu olunan sirri verdi. Əlbətdə ki, Hermann onu cilovlamadı, ancaq oyun masasına əyləşdi. Lakin həlledici döyüş onu məyus etdi: qazandığı bütün pulları xərclədi. Yaşlı qadının intiqamı dəhşətli idi: gənc qəmdən dəli oldu. Müəllif vacib bir dərs verir: intiqam alacağını proqnozlaşdırmaq olmur, hər an görünəcək, buna görə intiqamdan qaçmaq ümidi ilə qınanan hərəkətlər etməməlisən.

Səxavət çatışmazlığı insanı məhv edə bilər. Bu nümunəni A. Puşkin Kraliça Maçası dramında nümayiş etdirir. Qəhrəman, günahsız bir qızı xudbin məqsədlər üçün istifadə edir, patronluğundan kart döyüşlərində həmişə qələbələr qazanmaq üçün üç kartın sirrini öyrənməyə çalışır. Bunun üçün hiylədən çəkinmir. Lisa onu qrafinya evinə buraxır, lakin Hermann oraya yalnız sirrini tapmaq üçün gəldi. Yaşlı qadını da əsirgəmədi, əslində təhdidləri ilə onu öldürdü. Xəyal bununla birlikdə lazımlı məlumatları onunla bölüşdükdən sonra, qəhrəman yenə də sözünü pozaraq özünə gəlmədi. Tərk edilmiş Lisa ilə evlənmədi. Yalnız öz uğurlarından narahat idi və onunla oynayan və məhv olmuş insanlardan peşman deyildi. Nəticədə Hermann ağlını itirir, çünki dağılandan sonra heç kim ona bir egoist kömək edə bilməz və bunu bilir. Qəhrəman səxavətli olsaydı, məqsədinə dürüst bir şəkildə çatacaq və aldatma, cinayət və günahlardan ibarət qısa bir müvəffəqiyyət anı deyil, sevgi, rəğbət və harmoniya ilə dolu xoşbəxt bir həyat yaşayardı.

M. Yu. Lermontov, "Zəmanəmizin Qəhrəmanı"

M. Yu. Lermontovun "Zamanımızın Qəhrəmanı" romanında müəllif Peçordan intiqam almaq üçün qaçırılmış bir qızı öldürən Kazbiçin timsalında intiqamın faciəli nəticələrini təsvir edir. Fəslin əvvəlində Maxim Maksimych, Grigory'nin bir Qafqaz gözəlinə aşiq olduğunu və qardaşına rüşvət verərək onu oğurlamağa qərar verdiyini bildirir. Ona Azamatın xəyal etdiyi məşhur Kazbiç atını vəd etdi. Müqavilə edildi, Bela Peçorin tərəfindən tutuldu. Ancaq Kazbiç onun əlini axtarırdı, buna görə də bu barədə məlumat aldıqdan sonra çox qəzəbləndi və cinayətkardan intiqam almağa qərar verdi. Grigory və Maxim Maksimych ova getdikdə, qəhrəman qızı götürdü, lakin tez bir zamanda ələ keçdilər. Qaçaqçı təqibdən qaçaraq ikisinin də qaça bilməyəcəyini başa düşərək qurbanı öldürür və yola atır. İntiqamı ilə ədalətə nail oldu? Yox. Heç bir şey qoymadan yalnız gözəl Belanı öldürdü.

M. Yu. Lermontovun "Zəmanəmizin Qəhrəmanı" romanında qisasın bütün uyğunsuzluğu sübut edilmişdir. Qruşnitski onunla ədalətə nail olmağa çalışdı, lakin özü də bu istəyin qurbanına çevrildi. Məsələ burasındadır ki, Şahzadə Məryəmə təsir bağışlamağa çalışırdı. Aşiqdi, amma qız ona laqeyd qaldı, çünki yanında daha bacarıqlı bir bəy idi - Peçorin. Gregory ona qarşı soyuqluq oynayan gənc bir qıza aşiq oldu, bu da onun qürurunu və marağını artırdı. Çağırışda kursant şanslı rəqibindən intiqam almağa qərar verdi. Dostları ilə birlikdə Peçorinin gecə şahzadənin evindən çıxdığını gördü. O, məşuqəsi Vera'dan ayrıldı, lakin Qruşnitski onu Məryəmi azdırmaqda günahlandırdı. Təbii ki, Gregory yalançını duelə çağırdı. Sonra qorxaq böhtançı dueldə mütləq qalib gəlmək və rəqibdən qurtulmaq üçün tapançasını yükləməməyə qərar verdi. Ancaq Grigory, aldadıcını gördü və qurban olan Grushnitsky idi. İntiqamı ilə nəyə nail oldu? Öz ölümümdən başqa bir şey yoxdur.