Nekrasovun ön girişindəki əkslər. Nikolay Alekseevich Nekrasov
Dahi rus şairi Nikolay Nekrasovun ən məşhur əsərlərindən biri təhlili məktəb təhsilində mühüm bir mərhələ olan "Ön girişdəki əkslər" şeiridir. 1858-ci ildə yazılmışdır. Müəllifin bütün şeir mətnləri rus xalqının taleyinə şəfqət hissi ilə bürünmüşdür, lakin "Yansıma ..." bu leytmotivi xüsusilə gücləndirir.
Yansıtma praktikası
İnsanın özündə əks olunması, əks olunması, batması prosesi böyük rus ədəbiyyatının ayrılmaz hissəsidir. Demək olar ki, bütün aparıcı şairlərin "Duma" adlı əsərləri var idi. Radişçevin "Sankt-Peterburqdan Moskvaya səyahət" və ya Erofeevin "Moskva - Petuşki" əsərlərini xatırlamaq kifayətdir. Yalnız bu "dərin düşünmək" rus ədəbi tərzinə mütləq uyğun olaraq "Ön qapıdakı əkslər" i bu ədəbi və fəlsəfi düşüncəyə ahəngdar şəkildə yazdı.
Yaradılış tarixi
Məlumdur ki, əsərin poetik xarakteri - əsas giriş özü - reallıqda mövcud idi. Hər gün pəncərəsindən baxan rus şairi idi. Və çox vaxt hər dəfə bu girişdə "qoca və dul qadın" da daxil olmaqla, istək və istəkləri ilə mərhəmət gözlənən bir izdihamın necə olduğuna şahid olmalı idi. Bir dəfə açılan şəkli görərək bu yeri "Ana girişdəki əks" şeirinə köçürdü.
Ancaq gündəlik müşahidə olunan şəkli düzəltməsini istəməsi üçün bir səbəb var idi. Ümumiyyətlə, Nekrasov poeziyasının xüsusiyyətlərindən biri sənədli sənəddir. Onu və ya onu təəccübləndirən insanı həyəcanlandıran hadisəni çəkmək üçün mümkün qədər dürüst çalışır. Burada da müəllifi təəccübləndirən an yaddaşa həkk olunan məqam qeydə alınıb. “Ön girişdəki əkslər”, incə təzadının təhlili müəllifin hisslərinin tam dərinliyini göstərir.
Rabble üçün
Bir dəfə Nekrasov pəncərədən gördü ki, rus millətinin həqiqi nümayəndələri qarşı tərəfdəki girişdə dilənçi kimi necə toplaşmışdılar - torpaqda işləyən, çörək böyüdən, arxalarını əyməyən kişilər. Kilsəyə dua edən bu ərizəçiləri "açıq saçlı başlarını sinəsinə asaraq" toxunaraq təsvir edir. Bununla birlikdə, Rusiyanın bu ana çiyninin taleyi və istəkləri heç kimə toxunmur, heç kim bu cür xoşagəlməz personajlarla, xarici görünüşləri və yalvarışları ilə qayğısız bir həyat quruluşunu qaraltmaq istəmir. Nekrasov və digər ecazkar şair və yazıçılar tərəfindən təriflənən kəndlinin, Rus torpağının ətini, rabble adlı üzsüz qapıçı, yalnız sızan paltarlarına baxırdı.
Rus bir kəndlinin düşüncəsi heç vaxt Nekrasovu tərk etmədi və digər şeylər arasında "Ön qapıdakı əkslər" şeirində cəmləşdi. Mətnin təhlili şairin adi insanların özlərini müdafiə etmək istəməməsindən və aciz qalmasından nə qədər depressiyaya düşdüyünü göstərir. Kəndlilər hüquqlarını bilmirlər və ərizəçi olmaq məcburiyyətində qalırlar. Bu tabeliyin dərinliyini Nekrasov kəskin şəkildə hiss etdi. “Ön qapıdakı düşüncələr” bunu hər sözü ilə sübut edir.
Əsas xarakter insanlardır
Uzun illər nüfuzlu vəzifəsində yetişmiş bir qapıçı, qarşında kimin olduğunu və hansı qəbulu veriləcəyini dərhal anlamaq üçün öyrədilir. Dərhal ərizəçilərin “baxmağa çirkin” olduqlarını, “erməni qızı çiyinlərində incə olduğunu” gördü. Beləliklə, Nekrasov böyük bir şəfqətlə, cəsarətlə demək olar ki, məhəbbətlə demək olar ki, zəhmətlə və uzun bir yolla zəhmət çəkən kişilərin görünüşünü təsvir edir.
Ancaq yaradılmış pastoral görüntü dərhal kobud bir "sürücülük" ilə qopur və dərhal "cırıq cırıltıdan bizimkilər xoşlanmır" detallı arqumenti izləyir. Sanki kimsə qamçı ilə vurdu, "qapı çırpıldı". Rus xalqının həyatının demək olar ki, bütün tarixini, istəklərini və məyus ümidlərini əks etdirən ən acınacaqlı olan Nekrasov bir cümlə ilə ifadə edərək, ərizəçilərin "köşlini buraxdığını" oxuculara çatdırdı. Bununla birlikdə, kişilərin, bəlkə də, xeyli vaxt qazandıqları bu "cüzi töhfə" qapıçısının kiçik bir baxışından belə mükafatlandırılmadı. Aydındır ki, onun üçün bu yazıq bir qəpikdir, amma bir insan üçün - təri və qanı. Bura "Ön girişdəki əkslər" nüfuz edir, şeirin mövzusu məhz insanlardır.
Lüks otaqların sahibi
"Yansıma ..." şeirinin vacib bir üsulu, soruşanla soruşulan arasındakı təəccüblü bir təzaddır. Nekrasovun “cırıq cır-cındırı sevməyən” birinə müraciəti bütün əsərin az qala üçdə birini tutur. Onu "dəbdəbəli otaqların sahibi" adlandırır, şair həyatını "süründürməçilik, susuzluq, oyun" kimi boş, mənasız fəaliyyətləri sadalayaraq xarakterizə edir. Və belə bir həyat, müəllif qəzəblidir, "həsəd aparıcı" hesab edir, "xoşbəxtdir" və bu səbəbdən "yaxşılığa kar". Soylu "Ön Girişdəki Yansıma" şeirinə təsadüfən girmədi və taleyi sevincli olmayacaq.
Şair ona "vicdanına" müraciət edir, "qurtuluşu" ola biləcəyindən danışır. Ancaq sonra müəllif sanki özünə gəldi, sualı əsasən özünə verərək: "Bu zavallı insanları nə istəyirsən?" Nekrasovun bütün işlərini həsr etdiyi xalqın taleyi, rus kəndlisi haqqında kədərilə, otaq sahibinin parlaq həyatının təsvirini izləyən hər misranı sanki mənimsəyir. Deyir ki, rus torpağında bir kəndlinin naləsi eşidilən yerdə belə bir guşə yoxdur. Həyatının bütün şiddəti Nekrasov "inləyir" sözünün təkrar təkrarlanmasını gücləndirir. Yaxın sözlərdə olduğu kimi bu feldə də müəllif insanlar haqqında əsas fikrini cəmləşdirmişdir. "Ön girişdəki düşüncələr" şeirindəki kədər, adi kişilərin hisslərinin təhlili oxucuları buna diqqət yetirməyə çağırır.
Əbədi kədər ümidi
Şeirin sonu həm çağırış, həm də müəllifin əsərini həsr etdiyi şəxslərə verilən bir sual ilə nüfuz edir. Bu sual-müraciətdə, yuxu motivi, Nekrasov şeirində davamlı və davamlı səslənən iniltinin motivi qədər sabit səslənir. Bir insana münasibətdə yuxu motivi oyanmaq üçün bir çağırış deməkdir. Soylu ilə münasibətdə, sonunu proqnozlaşdırır. Bir motivin bu cür ziddiyyətli istifadəsi, əsərin əsas mövzularındakı ziddiyyəti artırır. "Ön girişdəki əkslər" in əsas ideyası təkcə personajların deyil, həm də həyatlarının həqiqətlərinin təzadını nümayiş etdirməkdir.
Şəfqət hissləri keçirdi
Nekrasovun demək olar ki, bütün əsərlərini həsr etdiyi xalqı üçün bu cür canfəşanlıq dərin bir şəxsi təcrübə ilə əlaqələndirildi. Atasının qəddarlığı, mirasdan məhrum olması Nekrasovu həyatın gözəgörünməz həqiqəti ilə çox erkən tanış etdi. 16 yaşından etibarən özü pul qazanmaq məcburiyyətində qaldı və dünyanın necə işlədiyini erkən anladı. Ən çətini, həyatı əbədi qorxu və yaşamaq uğrunda mübarizə tərəfindən sıxışdırılan kəndlilərin, hətta yüksək məmurların deyil, qulluqçularının ruh hallarına bağlı olaraq, yalvaranlar halına gələrək hüquqlarını müdafiə etməyə çalışmadıqlarını dərk etdi. Bütün bunlar, planı, ehtimal ki, çox sonra ortaya çıxan Ön Girişdəki Yansımalarda bu və ya digər dərəcədə daxil edilmişdir.
Güclü bir təəssürat altında yazılmış çox sayda şeir klassikin əlindən çıxdı. Bir neçə saat ərzində dünyaya gələn "Ön qapıdakı yansıma" əsəri belə idi.
Ön qapıdakı əkslər
Budur əsas giriş. Təntənəli günlərdə
Xidmətkar bir əziyyət ilə qarşılaşdı
Bütün şəhər bir növ qorxu içindədir
Əziz qapılara qədər sürür;
Adınızı və başlığınızı yazmaq,
Qonaqlar evdən çıxırlar
Özümüzdən çox məmnunuq
Sizcə nədir - bu onların çağırışıdır!
Adi günlərdə bu sulu giriş
Mühasirədə olan kasıb üzlər:
Proyektorlar, yer tapanlar
Yaşlı bir kişi və bir dul.
Ondan və ona bunu və səhərlər bilirik
Kağızları olan bütün kuryerlər atlayırlar.
Geri qayıdır, başqa bir zümzümə "tramvay-tramvay"
Və bəzi ərizəçilər ağlayır.
Bir dəfə kişilərin buraya gəldiyini gördüm,
Kənd rusları
Kilsədə dua edib uzaqda dayandıq,
Sarışın başları sinəsinə asılmış;
Qapıçı gəldi. "Olsun" deyirlər
Ümid və iztirab ifadəsi ilə.
Qonaqların ətrafına baxdı: baxmaq çirkin idilər!
Qaralmış üzlər və əllər
Bir erməni qızı çiyinlərində incə,
Bükülmüş arxalardakı bir çantada,
Boynumdan çarpaz, ayaqlarımdan qan
Evdə hazırlanmış sandallarda
(Bilirsən, uzun müddət gəzdilər
Bəzi uzaq əyalətlərdən).
Biri qapıçıya bağırdı: “Sür!
Bizim cırıq cırıltıdan xoşum gəlmir! "
Və qapı çırpıldı. Ayağa qalxdıqdan sonra
Hacılar qoşlunu sərbəst buraxdılar,
Ancaq qapıçı cüzi bir töhfə almadan onu içəri buraxmadı,
Və günəşi yandıraraq getdilər,
Təkrar: "Allah ona hökm versin!"
Əlləri ümidsiz bir şəkildə yayılır
Və onları gördüyüm müddətdə,
Başımsız gəzdik ...
Və lüks otaqların sahibi
Hələ məni yuxu dərindən qucaqladı ...
Həyatı qibtə edici hesab edən sən
Utanmaz yaltaqlıqla sərxoş,
İxtisar, doymaq, oyun,
Oyan! Hələ zövq var:
Onları atın! onların xilası səndədir!
Ancaq xoşbəxtlik yaxşılığa qulaq asır ...
Göy gurultusu sizi qorxutmur,
Sən dünyanı əlində tutursan,
Və bu naməlum insanlar daşıyırlar
Ürəklərdə təcrübəsiz kədər.
Sənə bu ağlayan kədər nədir,
Bu yazıq insanlar sizin üçün nədir?
Əbədi tətildə sürətli qaçış
Həyat oyanmağa imkan vermir.
Niyə? Əyləncəli tıklayanlar
Sən xalqın xeyrinə çağırırsan;
Onsuz şanla yaşayacaqsan
Və şöhrətlə öləcəksən!
Sakit Arcadian idil
Köhnə günlər gələcək:
Siciliyanın cəlbedici səmaları altında
Ağacın ətirli kölgəsində
Günəş kimi düşünmək bənövşəyi rəngdədir
Səmavi dənizə qərq olmaq
Qızılından zolaqlar, -
Zərif oxuma ilə sakitləşdirildi
Aralıq dənizi dalğaları - uşaq kimi
Qayğı ilə əhatə olunaraq yuxuya gedəcəksiniz
Əziz və sevimli ailə
(Ölümünüzü səbirsizliklə gözləyirəm);
Qalanlarınızı bizə gətirəcəklər,
Cənazə mərasimi ilə şərəfləndirmək,
Və qəbirə gedəcəksən ... qəhrəman,
Vətən tərəfindən gizli lənətlənmiş,
Yüksək təriflə ucaldı! ..
Halbuki niyə belə bir insanıq
Kiçik insanlar üçün narahat edirsiniz?
Onlara qarşı qəzəbimizi çıxarmayaq? -
Təhlükəsiz ... daha da əyləncəlidir
Bir şeydə təsəlli axtar ...
Kəndlinin nəyə dözəcəyi vacib deyil;
Yəni bizi yönləndirən təminat
İşarə etdi ... amma öyrəşdi!
Zastavanın arxasında, yazıq bir meyxanada
Kasıblar hər şeyi bir rubla qədər içəcəklər
Və gedəcəklər yol yalvarıb,
Və nalə çəkəcəklər ... Doğma torpaq!
Mənə belə bir yer verin
Mən belə bir künc görmədim
Sənin əkən və qoruyan haradadır,
Rus kəndlisi harada nalə çəkməzdi?
Yollarda, tarlalarda gəzir,
Həbsxanalarda, həbsxanalarda nalə çəkir,
Mədənlərdə, dəmir zəncirdə;
Tövlənin altında, samanlığın altında inləyir,
Bir arabanın altında, çöllərdə yatmaq;
Öz yoxsul evində inilti,
Tanrının günəş işığından məmnun deyiləm;
Hər ucqar şəhərdə inilti
Məhkəmələrin və otaqların girişində.
Volqaya çıxın: naləsi eşidilir
Böyük rus çayının üstündə?
Bu naləyə mahnı deyirik -
O zaman barja daşıyıcıları növbədədir! ..
Volqa! Volqa! .. Su ilə dolu bulaqda
Sahələri belə doldurmursan
Xalqın böyük əziyyəti kimi
Torpağımız aşıb, -
İnsanlar olduğu yerdə nalə var ... Ay ürək!
Sonsuz inilti nə deməkdir?
Güclə oyanacaqsan
Və ya taleyin qanununa tabe olaraq,
Onsuz da bacardığın hər şeyi etdin, -
Nalə kimi bir mahnı yaratdı
Və mənəvi olaraq əbədi öldü? ..
Şeirin yaranma tarixi
Müasirlərin xatirələrinə görə, "Ön girişdəki əks" şeiri Nikolay Alekseeviçin mavilərdə olduğu bir vaxtda yazılmışdır. On ildən çox yaşadığı Panaeva onu belə gördü. Xatirələrində bu günü təsvir etdi, şairin bütün günü hətta ayağa qalxmadan divanda keçirdiyini söylədi. Yeməkdən imtina etdi və heç kimi görmək istəmədiyi üçün həmin gün heç bir qəbul olmadı.
Avdotya Panaeva, şairin davranışından narahat olduğunu, ertəsi gün həmişəkindən daha tez oyandığını və havanın pəncərədən kənarda necə olduğunu görmək üçün pəncərəyə baxmağa qərar verdiyini xatırladı. Gənc bir qadın eyvanda kəndlilərin şairin evi ilə üzbəüz girişin açılmasını gözlədiyini gördü. Şahzadə N. Muravyov bu dövrdə Dövlət Əmlak Naziri vəzifəsində çalışmışdı. Yağışlı, nəmli və buludlu havaya baxmayaraq kəndlilər qabaq eyvanın pilləkənlərində oturub səbrlə gözlədilər.
Böyük ehtimalla buraya səhər tezdən başlayarkən, sübh tezdən başlayarkən gəlmişdilər. Çirkli paltarlarından uzaqdan gəldiklərini anlamaq asan idi. Və yəqin ki, yalnız bir məqsədi var idi - şahzadəyə vəsatət qaldırmaq. Qadın, pilləkənlərdə necə birdən bir qapıçı göründüyünü gördü, süpürməyə başladı və onları küçəyə çıxartdı. Ancaq kəndlilər hələ də ayrılmadılar: bu girişin çıxıntılarının arxasında gizləndilər və dondurdular, ayaqdan-ayağa irəlilədilər, ipə islandılar, divara basdılar, yağışdan gizlənməyə çalışdılar, bəlkə də hələ qəbul ediləcək, dinləniləcək və ya heç olmasa bir vəsatət qaldıracaqdı.
Panaeva dözə bilmədi və bütün bu vəziyyəti ona danışmaq üçün şairin yanına getdi. Nikolay Nekrasov pəncərəyə yaxınlaşanda kəndlilərin necə qovulduğunu gördü. Təmizlikçi və çağırılan polis onları arxadan itələyib girişdən və ümumiyyətlə həyətdən ən qısa müddətdə təmizləməyə çalışdı. Bu, şairi çox qəzəbləndirdi, çox əsəbi olduğu kimi bığlarını çimdirməyə başladı və dodaqlarını bərk sıxdı.
Ancaq uzun müddət müşahidə edə bilmədi, çox keçmədən pəncərədən uzaqlaşdı və düşünərək yenidən divana uzandı. Və düz iki saatdan sonra Avdotya'ya "Ön qapıda" adlanan yeni şeirini oxudu. Əlbətdə ki, şair reallıqda gördüyü şəkildə çox şey dəyişdirdi və intiqam və İncil və ədalətli mühakimə mövzularını qaldırmaq üçün uydurma fantastika əlavə etdi. Buna görə də bu poetik süjet müəllif üçün simvolik bir məna daşıyır.
Ancaq senzura belə bir poetik Nekrasov yaradıcılığını qaçırmaya bilməzdi, buna görə də sadəcə beş il ərzində yenidən yazılmış və əllə yenidən yazılmış əldən-ələ keçmişdir. 1860-cı ildə ədəbi jurnalların birində nəşr olundu, lakin müəllifin göstəricisi olmadan. Bu Nekrasov şerinin çap olunmasında əməyi olan Herzen, ayəsinin mətninin altındakı "Kolokol" jurnalında bir qeyd də yazdı ki, jurnallarında şerlərin nadir olduğunu, ancaq
"Şeir yerləşdirməməyin yolu yoxdur."
Müəllifin əsərinə münasibəti
Şair süjetində kəndlilərin alçaldıldığı və təhqir olunduğu o dövr üçün sadə və adi bir vəziyyət göstərir. Müəllifin o dövrün tərzi və qaydaları üçün təsvir etdiyi vəziyyət bir çox müasirlərə adi və tanış idi. Ancaq Nikolai Alekseevich onu əsl və həqiqətə söykənən bir hekayəyə çevirir.
Şair, rəzalətə alışmış kəndlilərin etiraz etməyə belə cəhd etməməsinə münasibətini göstərir. Səssiz qullar kimi özlərinə sataşmağa imkan verirlər. Və bu adətləri də şairi dəhşətə gətirir.
Bəzi oxucular süjetində şairin sevimli ölkəsinin və əziyyət çəkən insanların vətənpərvəri kimi bu cür maraqlı bir şeir şəklində yaratdığı üsyana çağırışı da düşünə bilər. İndi səbri müəyyən bir zirvəyə çatdıqda xalqını köləliyə və haqsızlığa qarşı qalxmağa çağırır.
Nekrasovun çatdırmağa çalışdığı əsas fikir xalqın içəri girə bilməyəcəyi, hətta ön girişdə dayana bilməməsidir.
Fərqli davranmalısan.
Əsas şəkillər və ifadə vasitələri
Bütün Nekrasov şeirinin əsas obrazı, ilk növbədə, səsi daim səslənən müəllifin özüdür və oxucu baş verən hər şeyə və qaldırdığı problemə münasibətini hiss edir. Ancaq yenə də adını çəkmir və imicini sanki özündən danışmadığı kimi, əksinə reallığın arxasında, ifadəli vasitələrin köməyi ilə çəkdiyi dünya şəkillərinin arxasında gizlənmiş kimi yaradır. Hər bir detalda reallığa münasibətini vurğulamağa çalışan müəllifi görə bilərsiniz.
Nekrasov süjetindəki personajlar fərqlidir. Onların əksəriyyətini bir şey birləşdirir - əzab və qəhrəman. Müəllif bu ön girişə gələn bütün xahişçiləri iki qrupa ayırır: kimsə özlərinə xoş bir şey oxuyaraq çölə çıxır və ikinci qrup insanlar ümumiyyətlə ağlayaraq çölə çıxırlar.
Və belə bir bölgüdən sonra hekayəsinin ikinci hissəsi başlayır, burada dərhal bir dəfə nə olduğunu, şair Nikolay Nekrasov olduğunu təsadüfən gördü. Süjetdəki hər yeni sətirlə insanın kədərinin və xidmətinin istər-istəməz şahidi olmuş müəllifin səsi artır. Və şairin səsi güclü və qəzəbli gəlir, çünki özünü özünü heç də şahid kimi deyil, bütün bunların iştirakçısı kimi hiss edir.
Müəllifin ərizə ilə gələn kəndlilərə verdiyi xüsusiyyətləri oxumaq kifayətdir. Gözləyirlər, istəmirlər və qəbul edilmədikdə, buna tabe oldular, itaətkarlıqla gəzirlər. Və tezliklə müəllif oxucunu kəndlilərin ala bilmədiyi otaqlara aparır. Yazıçı özünü kəndlilərdən üstün hesab edərək kəndliləri alçaltmağa davam edən belə bir məmurun həyatını göstərir.
Nekrasovun süjetinin üçüncü hissəsində kəndlilərə qarşı bu cür münasibətə qəzəblənən və etiraz edən şairin özünün kədərini eşitmək olar. Bəs kəndliləri bu qədər asanlıqla qovan bir məmur özünü necə hiss edir? Və burada müəllif monoloqunu daha canlı və əyani etmək üçün ifadəli vasitələrdən istifadə edir:
Ression İfadə.
⇒ Kompleks cümlələr.
⇒Ritorik nida və suallar.
⇒Daktilik qafiyə.
⇒ Anapestlərin dəyişdirilməsi: üç ayaq və dörd ayaq.
⇒ Danışma tərzi.
⇒Antithesis.
Şeirin təhlili
Müəllif qumar, qarınqulluq, hər şeydə davamlı yalan və saxtakarlıqla aparılmaqla məşğul olan yaxşı doymuş bir məmurun həyatı ilə yaxşı bir şey görməyən kəndlilər arasında tamamilə fərqli əks həyat ilə ziddiyyəti göstərməyə çalışır.
Bir kəndlinin həyatı faciəlidir və həbsxanalar və həbsxanalar həmişə kəndli üçün hazırdır. Xalq davamlı olaraq əzilir, ona görə bu qədər əziyyət çəkirlər. Bu cür güclü insanlar şeirdə ümumiləşdirilmiş portreti göstərilən məmurların iradəsi ilə həlak olurlar.
Nikolay Nekrasov sadə insanların bu qədər səbrindən qəzəblənir. Onların qoruyucuları olmağa çalışır, çünki özləri küsməzlər və küsməzlər. Şairi və məmuru fikirlərini dəyişdirməyə, nəhayət vəzifələrini xatırlamağa çağırır, çünki vəzifəsi vətən və burada yaşayan insanların rifahı naminə xidmət etməkdir. Müəllif sevdiyi ölkəsində belə bir qaydanın qanunsuzluq kimi hökm sürməsindən əsəbiləşir və bütün bunların tezliklə bitəcəyinə ümid edir.
Ancaq müəllif yalnız rəsmi şəxsə deyil, susan insanların özlərinə də müraciət edir. Ondan daha nə qədər dözə biləcəyini və nəhayət oyanacağını və kədər və iztirabla dolduğunu dayandıracağını soruşur. Axı onların dəhşətli naləsi bütün ölkədə eşidilir və bu dəhşətli və faciəlidir.
Şairin qəzəbi o qədər böyükdür və inam o qədər güclüdür ki, oxucunun ədalətin qalib gələcəyinə şübhəsi yoxdur.
Bu, Nekrasovun adi rus xalqına həsr etdiyi başqa bir əsərdir. Orada qubernatorun evindəki müşahidələri düşüncələrini təhrik etdi.
Qonaqlar tez-tez ustanı görmək üçün ora gəlirlər. Özlərindən razı olaraq dağılışırlar. Müəllif çox düzgün bir şəkildə bunun onların peşəsi olduğunu vurğulayır. Və adi insanların taleyi ilə heç maraqlanmırlar. Qubernatorun özü kimi.
Ərizəçilər tez-tez onun yanına gəlirlər. Bəziləri şən bir melodiya zümzüməsi ilə çıxır. Digərləri ağlayır. Bunlar kəndlilər, ağaya xahişləri ilə gedən adi insanlardır. Çoxları, görünür, onu yaxşı və layiqli bir insan hesab edərək uzaqlardan getdi. Ancaq oraya da gedə bilmədilər. Girişdəki möhtəşəm qapıçı ustasını qısqanclıqla bu cür görkəmsiz qonaqlardan qorudu. Bu cür insanları sevmədiyini və heç qəbul etmək niyyətində olmadığını da yaxşı bilirdi.
Nekrasov bu şeirində varlı bir ustadın vicdanına müraciət edir. Ancaq, görünür, o, yuxunun şirin xoşbəxtliyindən və camaat istəklərlə onun yanına gəldikdə valinin özündən də xoşlanır. Onunla heç bir əlaqəsi yoxdur. Və yalnız o deyil. Ona müraciət edən müəllif bütün nəcib təbəqəyə müraciət edir. Ancaq bütün bunlar boşa çıxır. Bu insanlar boş bir həyatı və zövqləri çox istəklidirlər və başqalarının əzablarına qulaq asırlar.
Əlavə düşüncələr yenidən insanlara aparır. Şair kədərlə qeyd edir ki, taleyini dəyişdirməyə çalışmadan istefa etdi. Xalq üsyanı çağırışı olaraq kəndlilərdən əziyyətlərinin bu cür haqsızlığın qarşıdurması ilə nəticələnə biləcəyini soruşan xətlər var. Yoxsa, Nekrasovun fəryad etdiyi kimi, bir nalə kimi bir mahnı yaradan xalq mənəvi olaraq əbədi olaraq istirahət etdi?
Şeirin təhlili Nekrasovun əsas girişindəki əkslər
Nekrasov "Ön girişdəki əkslər" şeirini pəncərədə oturanda yazdı və nazirə gələn kəndlilərin necə qovulduğunu gördü. Bundan sonra Nekrasov, sonralar Kolokol jurnalında dərc olunan şeirində o dövrün cəmiyyətinin bir çox problemini vurğuladı, müəllif göstərilmədi.
Müəllif şeirində cəmiyyətin ən ağrılı anlarını əks etdirdi, zəngin insanların necə tənbəl olduğunu bildiyini göstərdi. Kəndlilərin heç bir şəkildə təsir edə bilmədikləri şeylər.
Bu şeir üç hissəyə bölünür:
Birinci hissə bir nazirin adi gündəlik həyatının təsvirinə həsr edilmişdir. Zəngin insanları necə qəbul edir, köməyə gələn adi kəndlilərə necə hörmət etmir.
İkinci və üçüncü hissələr tipik rus problemlərini, sadə insanların necə əziyyət çəkdiyini təsvir edir.
Şeirin əsas ideyası kəndlilər də daxil olmaqla aşağı rütbəli şəxslərin nazirlərin girişinə əsla buraxılmayacaqları, daha az kömək alacaqları.
Nekrasov şeirinə daha yüksək rütbəli bir şəxsin qarşısında insanların çətinliklərini və tabeliyini təsvir edən bir məcazla başlayır. Zadəgan xoşbəxt yaşayır, problemlərə əhəmiyyət vermir, bolluq içərisindədir. Bütün bunları şeirin ikinci hissəsinə daxil olan gözəl epitetlər başa düşə bilər. Ölüm bir zadəganın yanına gələndə müəllifin əhval-ruhiyyəsi dəyişir, ölümü istehza ilə təsvir olunur.
Şeirin sonu vətəninə xahişlərlə müraciət edən lirik qəhrəmana həsr edilmişdir. Beləliklə, oxucu insanların naləsinə bənzər mahnısını tuta bilər. Torpağa döndükdən sonra Volqa tərəf çevrilir, çay insanların bədbəxtliyinin torpaq üzərində necə yayıldığı ilə müqayisə olunur. Dahi şairin şeiri ritorik sual ilə bitmir. Xalq köləlikdən qurtulub oyanacaqmı? Nekrasov müsbət bir cavab götürür, çünki onun fikrincə hər zaman bir çıxış yolu və seçim tapıla bilər.
Şeirin plana uyğun ön girişdəki əksləri
Maraqlana bilərsiz
- Mayakovskinin şeirinin təhlili Dinlə!
Bu şeir özlərinə inamını itirmiş, yolunu azmış insanlar üçün bir növ təkan oldu. Mayakovski Tanrını şeirə tanıtdırır, ancaq xəyali bir məxluq deyil
- Puşkinin şeirinin təhlili Özümə möcüzəvi bir abidə ucaltdım ... 9-cu sinif
"Özümə əllə düzəlməmiş bir abidə ucaltdım" şeiri 1836-cı ildə Alexander Sergeevich Pushkin tərəfindən yazılmışdır. Bu, böyük şair və yazıçı ömrünün son ilidir. Beləliklə, şeir yazdıqdan altı ay sonra - öldü
- Zabolotskinin "Yalnız palıd" şeirinin təhlili
Nikolay Zabolotski 1957-ci ildə "Tənha palıd" adlı bir şeir yazdı. Bu şeir bir səbəbdən, ancaq xarici və xüsusilə daxili şərtlərin təsiri altında yazılmışdır.
- Feta Whisper şeirinin təhlili, qorxaq nəfəs
Şeir 1850-ci ildə A. Fet tərəfindən yazılmışdır və bütün yaradıcılığının mərkəzlərindən biridir. Nəşr olunduğu andan etibarən əsər dərhal bir sıra qeyri-müəyyən qiymətləndirmələr aldı.
- Qaranquşlar şeirinin analizi itdi ... Feta
yazı tarixi - 1884. Janr bir elegiyadır, mövzu payız təbiətinin solması və bunun səbəb olduğu şairin həzinliyidir. Əsər hər biri beş misra olan dörd misradan ibarətdir.
Nikolay Alekseevich Nekrasov
Budur əsas giriş. Təntənəli günlərdə
Xidmətkar bir əziyyət ilə qarşılaşdı
Bütün şəhər bir növ qorxu içindədir
Əziz qapılara qədər sürür;
Adınızı və başlığınızı yazmaq,
Qonaqlar evdən çıxırlar
Özümüzdən çox məmnunuq
Sizcə nədir - bu onların çağırışıdır!
Adi günlərdə bu sulu giriş
Mühasirədə olan kasıb üzlər:
Proyektorlar, yer tapanlar
Həm yaşlı bir kişi, həm də dul qadın.
Ondan və ona bunu və səhərlər bilirik
Kağızları olan bütün kuryerlər atlayırlar.
Geri qayıdır, başqa bir zümzümə "tramvay-tramvay"
Və bəzi ərizəçilər ağlayır.
Bir dəfə kişilərin buraya gəldiyini gördüm,
Kənd rusları
Kilsədə dua edib uzaqda dayandıq,
Açıq qəhvəyi başları sinəsinə asmaq;
Qapıçı gəldi. "Olsun" deyirlər
Ümid və iztirab ifadəsi ilə.
Qonaqlara baxdı: baxmaq çirkin idilər!
Qaralmış üzlər və əllər
Bir erməni qızı çiyinlərində incə,
Bükülmüş arxalarda bir çantada,
Boynumdan çarpaz, ayaqlarımdan qan
Evdə hazırlanmış sandallarda
(Bilirsən, uzun müddət gəzdilər
Bəzi uzaq əyalətlərdən).
Biri qapıçıya bağırdı: “Sür!
Bizim cırıq cırıltıları sevmir! "
Və qapı çırpıldı. Ayağa qalxdıqdan sonra
Hacılar qoşlunu sərbəst buraxdılar,
Ancaq qapıçı cüzi bir töhfə almadan onu içəri buraxmadı,
Və günəşi yandıraraq getdilər,
Təkrar: "Allah ona hökm versin!"
Əlləri ümidsiz bir şəkildə yayılır
Və onları gördüyüm müddətdə,
Çılpaq gəzdilər ...
Və lüks otaqların sahibi
Hələ məni yuxu dərindən qucaqladı ...
Həyatın qibtə ediləcəyini düşünən sən
Utanmaz yaltaqlıqdan zövq alın,
Qırmızı başlıq, qarınqulluq, oyun,
Oyan! Hələ zövq var:
Onları atın! onların xilası səndədir!
Ancaq xoşbəxtlik yaxşılığa qulaq asır ...
Göy gurultusu sizi qorxutmur,
Sən dünyanı əlində tutursan,
Və bu insanlar bilinmir
Ürəklərdə təcrübəsiz kədər.
Sənə bu ağlayan kədər nədir,
Bu yazıq insanlar sizin üçün nədir?
Əbədi tətildə sürətli qaçış
Həyat oyanmağa imkan vermir.
Nə üçün? Clickers3 əyləncəsi
Sən xalqın xeyrinə çağırırsan;
Onsuz şanla yaşayacaqsan
Və şöhrətlə öləcəksən!
Sakit Arcadian Idyll4
Köhnə günlər gələcək.
Siciliyanın cəlbedici səmaları altında
Ağacın ətirli kölgəsində
Günəş kimi düşünmək bənövşəyi rəngdədir
Səmavi dənizə qərq olmaq,
Qızılından zolaqlar, -
Zərif oxuma ilə sakitləşdirildi
Aralıq dənizi dalğaları - uşaq kimi
Baxımın əhatəsində yuxuya gedəcəksiniz
Əziz və sevimli ailə
(Səbirsizliklə ölümünüzü gözləyirik);
Qalanlarınızı bizə gətirəcəklər,
Cənazə mərasimi ilə şərəfləndirmək,
Və qəbirə gedəcəksən ... qəhrəman,
Vətən səssizcə lənətləndi,
Yüksək təriflə ucaldı! ..
Halbuki niyə belə bir insanıq
Kiçik insanlar üçün narahat edirsiniz?
Onlara qarşı qəzəbimizi çıxarmayaq?
Təhlükəsiz ... daha da əyləncəlidir
Bir şeydə təsəlli axtar ...
Kişinin nəyə dözəcəyi vacib deyil:
Yəni bizi yönləndirən təminat
İşarə etdi ... amma öyrəşdi!
Zastavanın arxasında, yazıq bir meyxanada
Kasıblar hər şeyi bir rubla qədər içəcəklər
Və gedəcəklər yol yalvarıb,
Və nalə çəkəcəklər ... Doğma torpaq!
Mənə belə bir yer verin
Mən belə bir künc görmədim
Əkinçiniz və gözətçiniz harada olursa olsun,
Rus kəndlisi harada nalə çəkməzdi?
Yollarda, tarlalarda gəzir,
Həbsxanalarda, həbsxanalarda nalə çəkir,
Mədənlərdə, dəmir zəncirdə;
Tövlənin altında, samanlığın altında inləyir,
Bir arabanın altında, çöllərdə gecələmək;
Öz yoxsul evində inilti,
Tanrının günəş işığından məmnun deyiləm;
Hər ucqar şəhərdə inilti
Məhkəmələrin və otaqların girişində.
Volqaya çıxın: naləsi eşidilir
Böyük rus çayının üstündə?
Bu naləyə mahnı deyirik -
O zaman barja daşıyıcıları növbədədir! ..
Volqa! Volqa! .. Su ilə dolu bulaqda
Sahələri belə doldurmursan
Xalqın böyük əziyyəti kimi
Torpağımız daşıyır, -
İnsanlar olduğu yerdə nalə var ... Ay ürək!
Sonsuz inilti nə deməkdir?
Güclə oyanacaqsan
Və ya taleyin qanununa tabe olaraq,
Onsuz da bacardığın hər şeyi etdin, -
Nalə kimi bir mahnı yaratdı
Və mənəvi olaraq əbədi öldü? ..
Dərslik şeiri "Ön girişdəki yansımalar" 1858-ci ildə Nikolay Nekrasov tərəfindən yazılmış və müəllifin sadə insanlara həsr etdiyi çoxsaylı əsərlərdən biri olmuşdur. Şair ailə əmlakında böyüdü, lakin atasının qəddarlığı üzündən dünyanın zəngin və kasıblara bölündüyünü çox erkən başa düşdü. Nekrasov özü 16 yaşından etibarən miras alındığından və öz pulu ilə qazandığı üçün yarı dilənçiliklə mövcudluğu süründürmək məcburiyyətində qalanlar arasında idi. Bu ruhsuz və ədalətsiz dünyada adi kəndlilər üçün nə olduğunu başa düşən şair, əsərlərində mütəmadi olaraq sosial mövzulara müraciət etdi. Ən başlıcası, kəndlilərin hüquqlarını necə müdafiə edəcəklərini bilməmələri və qanuna əsasən dəqiq nələrə arxalana biləcəklərini belə bilməməsi onu sıxırdı. Nəticədə, taleyi birbaşa yüksək səviyyəli bir insanın şıltaqlığından çox adi bir qapıçı ruh halından asılı olan yalvarıcılara çevrilmək məcburiyyətində qalırlar.
Ərizəçilər, Sankt-Peterburqdakı evlərdən birini xüsusilə tez-tez ziyarət edirlər, çünki qubernator burada yaşayır. Ancaq ona müraciət etmək asan bir iş deyil, çünki ərizəçilərin qarşısında "ev sandalları" ilə geyimli bir qorxunc qapıçı dayanır. Rəsmi şəxslə görüşməyə kim layiq olduğunu və cüzi təklifə baxmayaraq kimin boynundan qovulacağına qərar verən budur. Müraciət edənlərə bu cür münasibət normadır, baxmayaraq ki, kəndlilər, yaxşı ağa haqqında mifə inanaraq, hər şeydə qulluqçularını günahlandırır və ədalət əldə etmədən ayrılırlar. Bununla birlikdə, Nekrasov problemin qapıçılarda deyil, hakimiyyət orqanlarının təmsilçilərində olduğunu, bunun üçün "həyasız güclə məst olmaqdan" daha şirin bir şey olmadığını başa düşür. Bu cür insanlar "cənnət şimşəklərindən" qorxmazlar və bütün dünyəvi problemləri öz güclərinin və pullarının gücü ilə asanlıqla həll edirlər. Adi insanların ehtiyacları bu cür məmurlar ilə heç maraqlanmır və şair şeirində buna diqqət yetirir. Müəllif cəmiyyətdə belə bir dərəcənin olmasından qəzəbləndi, bunun sayəsində pul və yüksək sosial status olmadan ədalətə çatmaq mümkün deyildi. Üstəlik, rus kəndlisi bu cür bürokratların davamlı qıcıq mənbəyidir və qəzəb səbəbidir. Heç kim, sərbəst əmək olmadan edə bilməyən bütün müasir cəmiyyətin dəstəkləndiyi kəndlilər üzərində olduğunu düşünmür. Bütün insanların tərifə görə azad doğulması faktı qəsdən gizlədilir və Nekrasov nə vaxtsa ədalətin qalib gələcəyini xəyal edir.
Budur əsas giriş. Təntənəli günlərdə əsarətli bir əziyyətə düçar olan bütün şəhər bir növ qorxu içində əziz qapılara qədər sürülür; Adlarını və başlıqlarını yazaraq qonaqlar evə dağıldı, özlərindən çox məmnun, nə düşünürsünüz - bu onların çağırışıdır! Adi günlərdə bu möhtəşəm giriş yazıq simalar tərəfindən mühasirəyə alınır: Proyektorlar, yer axtaranlar və Yaşlı bir kişi və bir dul. Ondan və ondan sonra və səhərlər bilirik Kağızları olan bütün kuryerlər atlanır. Geri qayıdır, bəziləri "tramvay-tramvay" oxuyur, Digər yalvaranlar ağlayır. Bir dəfə kəndlilərin buraya gəldiyini gördüm, rus kəndliləri, kilsədə dua etdilər və sarışın başlarını sinələrinə asaraq uzaqlarda dayandılar; Qapıçı gəldi. "Olsun" deyirlər ümid və əzab ifadəsi ilə. Qonaqlara baxdı: baxmaq çirkin idilər! Qaralmış üzlər və əllər, Çiyinlərində nazik bir balaca erməni, əyilmiş kürəklərdə sırt çantasında, boynunda xaç və ayaqlarda qan, evdə hazırlanmış sandallarda (Bilirsiniz, bəzi əyalətlərdən uzun müddət gəzdilər). Biri qapıçıya qışqırdı: "Qaçın! Bizim cırıq cır-cındırı sevmir!" Və qapı çırpıldı. Ayaq üstə qaldıqdan sonra zəvvarlar xoşagələn bir şeyi açdılar, amma qapıçı cüzi bir gənə götürmədən sərbəst buraxmadı və təkrarlayaraq palimanın günəşinə getdilər: "Allah ona hökm versin!" Və dəbdəbəli otaqların sahibi hələ də dərindən idi yuxuya bürünmüş ... Həyatı həyasız bir yaltaqlıqla həsəd aparan bir vəfat hesab edən, Drakoniya, qarınqulluq, oynay, oyan! Bir zövq də var: Onları söndürün! onların xilası səndədir! Ancaq xoşbəxtlər yaxşılara qulaq asırlar ... Göy göy gurultusu sizi qorxutmur, yer üzünü əlinizdə tutursunuz və bu naməlum insanlar qəlblərində qaçınılmaz kədər daşıyırlar. Sənə bu ağlayan kədər nədir, Sənin üçün bu kasıb xalq nədir? Sürətlə çalışan Həyat sizə əbədi bir tətil vermir. Nə üçün? Xalqın xeyrinə əyləncəli şəkildə fındıqkara zəng vurursunuz; Onsuz şanla yaşayacaqsan və şöhrətlə öləcəksən! Sakit Arcadian idyll Köhnə günlər gəzəcək. Siciliyanın cəlbedici səmasının altında, ətirli bir ağac kölgəsində, bənövşəyi günəşin göy dənizdə necə batdığını düşünərək, qızıl zolaqlarında, - Aralıq dənizi dalğasının mülayim oxuması ilə yatırdınız, - uşaq kimi yuxuya gedəcəksiniz, əziz və sevilən bir ailənin qayğısı ilə əhatə olunmuşdur (səbirsizliklə ölümünüzü gözləyirəm); Qalanlarınızı bizə gətirəcəklər, cənazə mərasiminə hörmət etmək üçün, qəbiristanlığa gedəcəksiniz ... bir qəhrəman, Vətəninizin lənətinə lənətlənmiş, uca təriflərlə ucalan! .. Ancaq niyə biz belə bir adamıq kiçik insanlar üçün? Onlara qarşı qəzəbimizi çıxarmayaq? ”“ Daha təhlükəsizdir ... Bir şeydə təsəlli tapmaq daha əyləncəlidir. .. Kişinin nəyə dözəcəyi vacib deyil: Beləliklə, bizə rəhbərlik göstərdi ... amma öyrəşdi! Zastavanın arxasında, yazıq bir meyxanada yoxsul insanlar hər şeyi bir rubla qədər içəcəklər və gedib yola yalvarıb nalə çəkəcəklər ... Doğma torpaq! Mənə belə bir monastır ver, mən belə bir künc görmədim, sənin əkən və qəyyumun harada, bir rus kəndlisi nalə çəkməzdi? Tarlalarda, yollar boyunca inləyir, Həbsxanalarda, həbsxanalarda, Mədənlərdə, dəmir zəncirdə inləyir; Tövlənin altında, samanlığın altında, arabanın altında, çöllərdə yatarkən inləyir; Öz yoxsul evində inləyir, Günəş işığı xoşbəxt deyil; Hər ucqar şəhərdə inilti, Gəmilərin və otaqların girişində. Volqaya çıxın: böyük rus çayının üstündə kimin naləsi eşidilir? Mahnı dediyimiz bu nalə - O barja daşıyanların tellərini bağlayır! .. Volqa! Volqa! .. Su ilə dolu bir bulaqda tarlaları belə basmırsan, Torpağımız xalqın böyük kədərinə büründüyü üçün, - İnsanlar olan yerdə bir nalə var ... Ey ürək! Sonsuz inilti nə deməkdir? Güclə dolanacaqsan, Ya da taleyin qanununa tabe olan, Onsuz da bacardığın hər şeyi etdin, - Bir nalə kimi bir mahnı yaratdın və Ruhən əbədi olaraq istirahət etdin? ..
Qeydlər: Şeir, Panaevanın xatirələrinə görə, “Nekrasov tərəfindən mavilərdə olarkən yazılmışdır. Sonra bütün günü divanda uzandı, demək olar ki, heç nə yemədi və heç kimi yanına aparmadı. [...] Ertəsi gün səhər tezdən qalxdım və pəncərəyə qalxaraq Dövlət Əmlak Naziri yaşadığı evdəki ön pilləkən pilləkənlərində oturan kəndlilərlə maraqlandım (M.N. Muravyov). V. Korovin). Dərin payız idi, səhər soyuq və yağışlı idi. Hər ehtimala görə, kəndlilər bir növ vəsatət qaldırmaq istədilər və səhər tezdən evə gəldilər. Küçə süpürən qapıçı onları qovdu; girişin kandarının arxasında örtüb ayaqdan ayağa keçdilər, divara sarıldı və yağışda islandı. Nekrasovun yanına gedib gördüyüm mənzərəni danışdım. Evin qapıçıları və polisin kəndliləri arxadan itələyərək qovduğu anda pəncərəyə tərəf getdi. Nekrasov dodaqlarını büzdü və əsəbi halda bığlarını çimdiklədi; sonra cəld pəncərədən uzaqlaşdı və yenidən divana uzandı. İki saat sonra mənə "Ön qapıda" şeirini oxudu. Nekrasov, ümumbəşəri şər, İncil dərnəkləri, ən yüksək məhkəmə motivləri və intiqam mövzularını təqdim edərək, real həyat materialını tamamilə yenidən işlətdi. Bütün bunlar şeirə ümumiləşdirilmiş simvolik məna verdi. "İnsanlar arasında qurtuluş" fikri insanların faciəli taleyinə dair düşüncələrlə birləşdirilir. Şeirin bir çox motivi "satirik ode" yə qayıdır.
