Atalar sözünün mənası “meşəyə nə qədər uzansa o qədər odun. Meşəyə nə qədər uzansa, o qədər odun Meşəyə o qədər də odun

Qədim dövrlərdən bəri insanlar müxtəlif hadisələr arasındakı bəzi əlaqələri görməyi və onları təhlil etməyi öyrənmişlər. Və o zaman hələ çox məna verməmələrinə baxmayaraq, müxtəlif atalar sözlərində, deyimlərdə və deyimlərdə öz ifadələrini tapdılar.

Xalq müdrikliyinin insanların həyatındakı rolu nədir

Atalar sözlərində yer alan bütün hallar üçün müdrik düşüncələr və tövsiyələr həyatımız boyunca bizi müşayiət edir. Bəzi atalar sözlərinin yüz ildən çox olmasına baxmayaraq, həmişə aktual olacaqlar, çünki həyatın əsas qanunları heç vaxt dəyişməyəcəkdir. Məsələn, bir çox müdrik kəlamlar var: "Meşəyə nə qədər irəliləsə o qədər odun", "Hamar görünür, amma dişində şirin deyil", "Tərif yaxşı adamın xarabalığıdır", "Sən yaşayırsan - görürsən, gözlə - eşidirsən "və s. Bunların hamısı müəyyən hərəkətləri, münasibətləri, hadisələri qısaca və aydın şəkildə xarakterizə edir, vacib həyat məsləhətləri verir.

"Meşəyə nə qədər uzansa, bir o qədər odun." Atalar sözünün mənası

Qədim dövrlərdə belə, hətta saya bilmədikdə, insanlar müəyyən nümunələrə diqqət yetirdilər. Ovda nə qədər çox oyun oynayırlarsa - qəbilə aclıqdan nə qədər çox əziyyət çəkməyəcəksə, atəş o qədər parlaq və daha uzun müddət yanar - mağarada o qədər isti olacaq və s. fakt. Meşənin kənarında, bir qayda olaraq, hər şey artıq toplanmışdır və heç kimin ayağının hələ ayaq basmadığı dərin kolluqda odun görünmür.

Lakin bu atalar sözünün daha dərin mənası var. Odun və odun sözün əsl mənasında qəbul edilməməlidir, sadəcə bu anlayışların bir-biri ilə əlaqələndirilməsi ilə insanlar həyatımızda baş verən müəyyən qanunauyğunluqları dilə gətirdilər.

"Nə qədər meşəyə girsəniz, bir o qədər odun" atalar sözünün mənası belədir: hər hansı bir işə və təşəbbüsə nə qədər çox girsəniz, o qədər "tələlər" üzə çıxır. Bu ifadə bir çox konsepsiya və vəziyyətə tətbiq oluna bilər. Məsələn, hər hansı bir məsələni nə qədər dərindən araşdırmağa başlasanız, bu barədə daha çox məlumat əldə edəcəksiniz. Və ya bir insanla nə qədər uzun ünsiyyət qurursanız, xarakterinin xüsusiyyətlərini bir o qədər yaxşı başa düşürsünüz.

"Meşəyə nə qədər uzansa, bir o qədər odun" atalar sözü hansı hallarda daha çox istifadə olunur

Atalar sözünün mənası onun bir çox vəziyyətdə tətbiq olunmasına imkan verməsinə baxmayaraq, ən çox hər hansı bir başlanğıcda gözlənilməz çətinliklər və fəsadlar meydana gəldikdə istifadə olunur. Təəccüblü deyil ki, atalar sözündə odun haqqında deyilir. Hər kəs bilir ki, “odunu qırmaq” ifadəsi “isti vaxtı etməklə səhv etmək” mənasını verir, yəni bəyənilməyən bir şəkildə yozulur.

Bu atalar sözünü yalnız müəyyən bir işlə əlaqəli olaraq tətbiq etmək mümkündür. "Meşəyə nə qədər uzansa, odun o qədər çox" - məsələn, davamlı olaraq başqalarını aldadan və yalan onu bütün yeni və yeni yalanların yaranmasına səbəb olan qarmaqarışıq bir dairəyə sürükləyən bir insan haqqında demək olar. Və ya, məsələn, kimsə karyera pilləkəninə qalxmaq istəyir və bunun üçün hər şeyə hazırdır. Məqsədinə çatmaq üçün namussuz bir oyun oynayırsa, "pilləkənlərə" nə qədər yüksək qalxsa, o qədər rəzil hərəkətlər etməlidir.

Nəticə

Atalar sözləri və kəlamlarına xas olan bu, həyatın bütün tərəflərini - insanlar arasındakı münasibətləri, təbiətə münasibət, insanın zəif tərəflərini və digər cəhətləri qısa və qısaca xarakterizə edir. Bütün atalar sözləri və müdrik kəlamlar bir əsrdən çoxdur ki, insanların taxıl ilə taxıl topladığı və gələcək nəsillərə ötürdüyü əsl xəzinədir. Atalar sözləri və atalar sözləri ilə fərqli mədəniyyətlərə xas olan dəyərləri qiymətləndirmək olar. Məhz bu cür ifadələrdə bütövlükdə və müxtəlif şəxsi həyat vəziyyətlərində dünyagörüşü yer alır. Atalar sözlərinin və kəlamların cəmiyyət həyatındakı əhəmiyyətini və rolunu çox qiymətləndirmək çətindir. Bunlar şərəfləndirməli və qorumalı olduğumuz atalarımızın mənəvi mirasıdır.

Son vaxtlar Naşa Nivada başlıqlar çıxdı.

Gözlərimə inanmıram!

Axı "Naşa Niva" uzun müddət bizim deyil. Ancaq belə bir şeyi bağlamaq ağıl üçün anlaşılmazdır!

Ancaq musiqini kimin sifariş etdiyini nəzərə alsanız və son ayların hadisələrini ona əlavə etsəniz, hər şey çəkilir.

Qərb nəhayət taktikasını dəyişdirdi. Artıq son Sovet zastavasının dağıdıcılarına ehtiyac duymadı. Onların missiyası bitdi.

Əhalinin işləyən təbəqələrinin ətalətinə görə yeni ideyanın seçki mənbəyi, əlbəttə ki, eyni qaldı. Bunlar ziyalılar, tələbələr və lisey şagirdləridir.

Müxalifət eyni zamanda "dərdlərimiz və pisliklərimiz" in əsas günahkarını icad etdi - bu Putinin Rusiyasıdır. Sanksiyalara məruz qalan İvan Dəhşətli başlayaraq bütün itləri asa bilərsiniz. Dözəcək.

İndi - Dubovetsin təklifi ilə - şirkətinə, qəribədir ki, yenidənqurma və postsovet dövrünün alovlu bir Rusofobu - Zenon Poznyak əlavə etdilər.

Qərbin və onun tərəfdarlarının cəmiyyətimizdəki əmin-amanlığı sökməyə yanaşmalarının yeniliyi nədir?

İndi yeni bir vəzifə eyni ziyalıları və gəncləri sakit bir şirəsi ilə sıxışdırmaqdır. Ancaq onsuz da radikal millətçi hisslərin yetişdirilməməsi ilə, ancaq rus liberalları ilə qardaşlaşmağın normaya çevriləcəyi intellektual platformalar yaratmaqla.

Nə də olsa, Siseronun ölümü var, Navalnı və başqaları Rusiyanın gözü qarşısında.

Düşünürəm ki, bu səbəbdən müxalifət tədricən ruslaşdı.

Yeni yaradılan ədəbi diva Svetlana Aleksieviçin qəribə görünüşünü və sitatlarını təkrarən özünü tamamilə qəti şəkildə ifadə edən izah edir:

"Etdiyimi Belarus dilində etmək mümkün deyildi."

Və nəhayət nöqtə. Nəhayət, əsas şey kuklalar arasında TUT.by portalı əsasında ritorikasını qəflətən dəyişdirmiş ehtiraslı bir istəyin ortaya çıxması, təbliğ edilənlərin iştirakı ilə dillərini cızmaq istəyənlər üçün intellektual platformadır. xaricdəki liberalizm (oxuyun - rus dindarları).

Axı onlar, başqaları kimi, düşüncə baxımından da bizə yaxındır.

Şenderoviç və ya lakonik Savik Şusterin bu toplantıların aparıcısı olmasına təəccüblənmərəm.

Axı Lukaşenkoya heç vaxt tərəfsiz bir şey söyləməyib. Digərləri danışdı və o, üzündə görünən duyğular olmadan dinlədi və razılaşmadı.

Ancaq Poznyak'a qayıdaq.

Səmimi olaraq deyəcəyəm ki, çoxları kimi, 1980-ci illərin sonunda Belarus Xalq Cəbhəsinin mərkəzi fiquru olmağı bacaran, daha sonra kiçik qüvvələrlə Belarus parlamentini yəhərləyən və prioritet vəzifələrini həll edən bu çox görkəmli təbliğatçısı başa düşürəm. müstəqillik qazanmaq.

Əsas odur: o, hər bir sovetin ideoloji rəqibidir, ancaq xain deyil. Cibindəki “Yəhudanın gümüş parçalarını” saymır, ancaq xəttinə zülm edir, çünki inandığı üçün, haqlı olduğuna inandığı və baxış bucağını müdafiə etdiyi üçün.

Qərb Poznyakın düz və mühakimə müstəqilliyini bəyənmədi və o, rusofob siyasətinin arxa tərəfinə atıldı.

O, onların adamı deyil. Öz fikirləri olan insanlara ehtiyacları yoxdur. Onların ifaçılara ehtiyacı var.

Bəs Poznyak dar dairələrdə geniş tanınan inqilabçı Sergey Dubovets olan Nasha Niva və Svaboda səhifələrində nə ilə ittiham olunur?

Nə az, nə çox - ən vacib şeydə: "Tarixi muggle b sklasciya inaksh, kal b 90-cı illərin pavёn syabe inachai Xalq cəbhəsi".

Onu görürsən, onda "Natkhnyaў pryklad" Mikroskopik və sakit Estoniyanın populyar cəbhəsi.

Litva və Latviyada çox sayda rus yaşayan ilə yox, orada idi, onun fikrincə ən uğurlu tortlar bişirdi.

Bəlkə də belə idi, çünki Estoniyada insanlar xüsusi təyinatlılarla toqquşmada ölmədilər və ruslara işgəncə verməyə ehtiyac yox idi. Lakin Dubovetsin o dövrdə postsovet məkanındakı vəziyyəti mənimsədiyi və prioritetləri müəyyənləşdirə biləcəyi iddiası olduqca şübhəlidir.

O zaman eyforiyada olan Dubovetsə "Yaxşı idim, INTO Belarusiya erkən böyük bir nya budze - boş və buna görə də Belarus olmayan, BSSR-nin yakıdır".

Ancaq Belarusiyada əvvəlcə taxta gəldi "Ən yüksək dziarzhaunaya asoba" - Şuşkeviç. Parlamentdə bəzən Poznyak və yoldaşları, sonra Lukaşenko qəzəbləndi.

Dubovetsin o zaman hansı xətti tutduğu o qədər də aydın deyil, çünki o gözdə deyildi və yalnız indi - Poznyakın səhvləri barədə düşünərək ortaya çıxdı.

Sonra soruşur ki, Estoniyada olduğu kimi Estoniyada niyə hər şey yolunda getmədi, Estoniyanın olduğu yerdə olmadığımızı və postsovet məkanından daha yüksək yaşayış səviyyəsi ilə Estoniya kimi olmadığımızı soruşur.

Dubovetslə mübahisə etməyək. Düşüncədəki fərqi, istehsal imkanlarının müqayisə olunmazlığını və ölkələrimizin iqtisadiyyatını xarakterizə edən istehsal əlaqələrinin miqyasını ya anlamır, ya da bilərəkdən anlamaq istəmir.

İndiki məlumatları, Baltikyanı respublikalardan Qərbə Belarusla müqayisədə neçə nəfərin getdiyini düşünmür.

Onu iqtisadiyyatın real sektorunun vəziyyəti və Estoniyanın iqtisadi inkişaf perspektivləri və s. Maraqlandırmır.

Estoniya onun üçün cənnətdir, çünki “Oradakı insanlar unyadomny və unvenomous Estonians-a müraciət etmirdilər? Tamu, Xalq Cəbhəsi demokratları harada tanıdı? Tamam, Müstəqillik - NATO - Avropa üçün nə deyirsən? "

Sual olunur, 90-cı illərin əvvəllərində fərqli idi?

BPF-yə Partyigenosse rəhbərlik edirdi? ABŞ Prezidenti Klinton bizi ziyarət etməyə və Kurapaty-də bir skamya verməyə gəlmədi?

Nə də olsa, ağlı başında olan bir siyasətçi inana biləcəyinə inanıram "Nezalezhnasts"nATO üzvlüyündə yatır?

Şübhəsiz ki, Dubovets onun yanından keçə bilmirdi "Monaga işgəncə".

Kommunistlərin, Sovet generallarının yüzdə 80-i, hətta Rus Teatrından Yankovski MOV-a səs verdi, amma hamının onunla danışmaması günahkardır "Teatralizavany radkalizm" - “Yon bir umomantdır, bir az Belarusların adzinstvo, INTO Oznikla boş idi. Estoniya ilə paralel pis idi. "

Buna axmaqlıq da demək çətindir. Nə də olsa, o dövrdə Belarusların dəyişməyə təkan verməsi, Belarus Movai-ni istifadə etmək üçün susuz susuzluqdan deyil, xalq arasında səpilən səlahiyyətlilərin inamsızlığından, Çernobıl qorxusu və rəhbərliyini ələ keçirənlərin infantilizmindən qaynaqlanırdı. gənc respublika.

Bundan əlavə, Dubovets müqəddəslərə və müqəddəs olmayanlara bölünmənin BPF-nin formalaşmasından dərhal sonra deyil, XII çağırış Ali Sovetinin seçilməsindən sonra baş verdiyini iddia edir. Bunun səbəbi Poznyakdır.

Yazır: "Adnachasova paўstala" elita "- menavita pavodle getai prikmety - svyadomyh, geta znichyts, inshyh üçün pis, matsyrykh, onlar" estoniyalılar "olduqları üçün Belaruslar astatnímı yudular".

Gəlmişəm.

Axı hər kəs xatırlayır ki, bu "elita" deyilən bir otaqdan o birinə qaçanda ortaya çıxmağa başladı. "Talaka".

Partiya işçilərinin oğulları dəyişmiş şərtlərdə atalarının güc səviyyəsinə yüksəlmək şansının yalnız milli radikalizm dalğasında meydana çıxdığını və itaət etmədiyini anladıqda, "elita" o, nəfəs aldı.

Axı, o zaman da həyat sualı boş qoymuşdu: ya - ya. Yenidənqurma dövründə hamı bundan bezmiş olduğu üçün manevr birmənalı qarşılanmadı.

Bundan əlavə, Dubovets öz düşüncəsinin ətalətini təsdiqləyir:

"Spatrebіlasya 25 gün, bəlkə də çox yaxşıdır, əgər biz adchuvats syabe belarusların çəhrayı olduğunu bilsək, ale shto z tago, INTO se drevy в Dubrov taxam roznyya."

İndi vəziyyət əvvəlki kimi olmadığı ortaya çıxdı. Bir klik var idi: cəmiyyət rahat oldu və "Pamyarkoönasts"... (Facebook saymaz).

Ancaq bu uzlaşma görünüşü bir səbəblə verilir. Bu, Poznyak və ətrafını yenidən təpikləmək üçün bir qaçışdır:

“Bəs tsyaper nə deyir - Padzel şəhərindəki paqodziyalıların xalqı kimi, biz nə Belarusiyalıyıq, böyük beloruslara baxırıq? Aydın məsələdir ki, “sadə Belarusiya” tərəfdən “böyük bir Belarusiya” var, mücərrədliyin başlanğıcıdır ”.

Lukashenka da qaldı. Çıxır "Bunu Gramadskaga üzhytku-dan qeyd edirəm", çünki o, "canlıların adznakayına çevrildi"və belaruslar “Adchuvali satysfaktsyu ad tago, kabakazats“ big Belarusians ”kuzkinu matz.

Sami pravodzili debelarusizatsiyu məktəbləri ".

Eynən Emelyushka kimi: "Kirşə gedir, öz-özünə gedər, atsız öz-özünə gedər."

Və ətrafındakı insanların radikallaşmasından doğan bu ümummilli üsyan, BPF-nin güclü bir kütləvi hərəkat olaraq süqut etməsinə səbəb oldu və “Mən atarytarnay madedeli lada'dan bezmişəm, çünki insanlar vyadomiya deyillər

İnsanların siyasətdə subyektivliyi nə deməkdir və “elitanın” onu itirməsinin qarşısını alan kimdir, Dubovets heç sevmədiyi Estoniyanı xatırlayanda heç çeynəmədi.

Nadir maariflənmə anlarında əsl həqiqəti söyləyir:

“... cılız bir Estoniyalı sizə deyəcək ki, Lukashenka kimdir, ancaq Belarusiya adminki ilə təxmin edir, kim Estoniya kimdir”.

Və sonra nostalji:

“... Mən özüm belə düşünürəm - səkkiz biz, ölümcül belarusların atradları, belorusların xoşu gəldikləri üçün, biz kliç və bəli syabe, atrad irqiyik və bütün insanlar, ahopits saboyu ilə qarşılaşıram.”

Gəlin bir dəqiqəyə gedək, təsəvvür edək ki, Lenin və ətrafı nə olardı "Cuna"və ya "Klikali da syabe" 1917-ci ildə?

Bolşeviklər uşaq ziyalıları deyildilər. Müasir nəzəriyyə, strategiya və ağıllı taktika ilə silahlanmışdılar. Fəhlə və əsgərlər arasında israrla, səriştəli və məqsədyönlü bir şəkildə gündəlik iş aparırdılar və uğur qazanırdılar.

İndiki iqtidarın yalnız tilsimləri və təhqirləri ilə əlaqədar olaraq insanların düşüncələrində inqilablar edilmir. Çoxmillətli respublikalarda milli məsələlərin kəskinləşməsi həmişə qırğınla doludur. Nümunələr üçün uzağa getmək lazım deyil.

Allaha şükürlər olsun ki, Zenon Poznyak və ilk dalğanın inqilabçıları, istəksiz, amma layiqli bir cəmiyyətdə böyüdülər. O dövrdə qardaş qarşıdurmalarını çox qeyri-sabit milli və linqvistik əsaslarla ortaya qoymaq qaşınmırdı.

Bir mübahisə oldu, qələm qırıldı, amma nizələr yox idi.

Və burada Dubovets açıq şəkildə rədd edir və bunu bildirir «Demakratichny padstavasda Atrad musіў bazavazza. Paşarennya patrabaval, naadvarot, səslənən elitnaga atradu və nyaspynnai təmiz radonun əvəzi olaraq tans, kanservatynyh və radikal deyil. QARAQLAŞDIĞIM URESHTSE ”.

Axı biz yaxşı xatırlayırıq: bütün müxalifət ümumiyyətlə ölkə iqtisadiyyatını sabit vəziyyətə qaytarmaq strategiyasının təfərrüatlı öyrənilməsi ilə məşğul deyildi, ancaq zərbə vurdu keçmişdə gələcəyin axtarışı insanlara yad olan millətçi hisslər əsasında.

Şübhəsiz eyni Dubovets onun formasını cırdı "Mov və aslabanenne cəhənnəm balşevizmi" milli konsensus üçün təşviq etmək və ictimai polemikanı iqtisadi problemlərin və onların həlli yollarının əsas axınına çevirmək əvəzinə.

İqtisadiyyatda heç bir şey anlamayan milli humanitaristlərimiz üçün bir bəhanə xidmət etdi “Eropuya get”. Sanki bizi orada gözləyirlər və bizsiz həyat yox idi.

Hekayəsinin sonunda Dubovets səmimi qəlbdən düşüncəsizliyini etiraf edir:

"Bunun üzərinə geta, spatrebіlasya shmat gadoў və" tanınmış belaruslar "ın çobanın çıxışı ən yaxşı mənada - yaxşı svet tsí inshya torpaqlarında, tsí on inshya pazytsі".

Lakin bu gün də onun mülahizələri ən azı yeni fikirlərlə bir növ tamamlanmayıb və daha da “monaga mühakimə olunmur”.

Deyir "Znikla özünəməxsus"Elita Bolshoy Belarusiya Belarusiyası", canlı ", - amma bir ağacdələn kimi, qorxaq ümidləri bağladığı köhnə standarta sadiq qalır: "... Estoniyalılarla necə olduğumuzu necə bilə bilərik, niyə heç bir şeydən danışırıq?"

Dubovetsin öz səhv hesablamalarını qəbul etmədən təbliğ etməsi, təbii ki, müxalifət cəmiyyətində rezonans doğurdu.

Qeyd etmək lazımdır ki, müzakirə iştirakçılarının bir çox arqumentləri kifayət qədər sağlam görünür.

Məsələn, "Svyadoma" ləqəbi ilə Poznyakdan bəhs edən biri belə elan edir:

"Nya, 1994-cü ildə qramadstvoda perakanachuyu padtrymku ala bilərdim ... Gürcüstanda yago chakaku meşəsi Gamsakhurdyi ... Bunun bir uşaq ola biləcəyini söylədim, səhvsiz bir vertykal və qarizantal etməkdən məmnun olardım."

"... shmat hto z aktyynyh Ruhaetsak vyrashyly" se, sağda, zuda, Pabudavan'ın bir siyasi sistemi - treba i ab syabe padumats ", adpachynku zonasının yaxınlığında hto pasadu, hto kavalak zyamli oldu. dzyarzhauny kosht, hto uvogulle ziekhak, Belarusların köhnəlmiş adamlarından kab zhytsi üçün svoih əsərləri tərəfindən verilən hto.

"M ae ratsyu" və müəyyən bir "Benedzikt":

“Abmerkavannem üçün Sachu və qaçaq yollardan qaçaqmalçılıq yolu ilə gətirilir - abmyarkoўvaetstsa deyil adna nəzarəti vacib bir problemdir (aburalın getagının yazılmasına dair“ təkan verən ”Dubaets (və təkcə yago) deyil).

Prychyna palyagae ў hücum - agulnaviadoma, bir avanturay ilə bir skandala - "Govpravda" tərəfindən olmayan və saxta imzalara və haqlı "lidarams" kimi

Bir sözlə, INTO Kazaў Z. Paznyak ab dzeinatsі pseўdaapazіtsynykh strukturlarıdır.

Burada nə deyə bilərsən? Hər şey düzdür. Yol belədir.

Poznyak üçün ziyarət etməliyik. Son zamanlarda etdiyi bütün səhv hesablamalara baxmayaraq, prinsipləri güzəştə getməyən və melodiya çağıranların qarşısında quyruğunu sallamayan yeganə əhəmiyyətli şəxsdir.

Sinir sistemi heç bir şəkildə xeyir və şər haqqında fikirlərinə uyğun gəlməyən Ukrayna hadisələri ilə səsləşməsəydi, alternativ düşüncənin xarici lideri deyil, əsl Belarusiya siyasətçisi ilə döyüşməyə ehtiyac duymayan bir real siyasətçi ola bilərdi. kommunizmin yel dəyirmanları - onlar artıq keçmişdədirlər.

Nəticədə, ağıllı bir şey yazmaq istədim, ancaq Dubovetsin bir ifadəsi bir təbəssümə səbəb oldu və havanın içində su vurmaq istəyini atdı:

“... Dubrove drevi bığları müxtəlif növ bir taksindir, yalnız iynələr ad getaga nya robiazzadır. İlk adznaki belədir - bir palıd, inshya palıd üçün dubies - mövcud deyil pryrodze. "

Deyəsən Dubovets həqiqəti söylədi. Ancaq bildiyiniz kimi, hər müddətdə istisnalar var.

Bu gün "İnşya palıdları üçün şübhəli" hələ də oradadır.

İncə aypara meşənin üstündə zəif parıldayırdı. Yüz yaşlı ağaclar, sanki öz aralarında danışırdılar, yarpaqları ilə yumşaq xışıltı verdi. Uzaqda bir yerdə kədərli bir ulama eşidildi. İndi isə gecənin gümüşü-qara örtüyü altında ...
Bağışlayın, bu hekayə deyil! ..
Və hekayəmizdə həyətdə axşam erkən idi, möhtəşəm Tokyo şəhəri səs-küylü, fırtınalı həyatını yaşayırdı və Dedektiv L Light Yagaminin otağında axtarış apardı.
Daha doğrusu, axtarışa ehtiyac yox idi - bir daha önbellekten xilas olan Notebook, masanın üstündəki bir pornoqrafik jurnalla əyləndi. L baş barmağını ağzında masanın üstünə əydi və böyük maraqla baxdı. Səhifələr iç-içə və bükülməmiş, daralmış və bir-birinə sürtülmüşdü ... Və bəzən elə gəlirdi ki, havada bir yerdə eşitmə ərəfəsində səslənən yumşaq nalələr eşidilirdi ...
Bu kağız qəzəbi bitdikdən sonra L, dəftəri pornoqrafik jurnalın qəzəbli bir şəkildə çırpılmış örtüsündən qopardaraq araşdırmağa başladı. Qaydalarla tanış oldum, Notebook-da yazılan adlara baxdım ... bir sözlə fərziyyəni təsdiqləyən hər şeyi tapdım: İşıq Yagami - Kira.
-Yəni sən hələ Kira, İşıqsan ... - ah çəkdi, dedektiv sakitcə dedi. - Bağışlayın. Lənətə gəlmiş ağıllısan, çox şey əldə edə bilərdin ... Ancaq bu yolu seçməməlisən.
Növbəti saniyə, Notebooku yenidən masanın üstünə atdı, orada ikinci, ya da bir porno jurnal ilə iyirmi ikinci raundda başladı, pərdə arxasında gizləndi, çünki dəhlizdə ayaq səsləri və İşığın səsi var idi:
-Ryuuk, lənətə gəl, məni piyada qoymağı dayandır! Oh, Ryuuk ... Yaxşı, heç olmasa otağa girək!
- Dayan? - tanış olmayan səs. - Hələ başlamamışam. Amma mən indi başlayacağam! Sadəcə qapını kilidləməyi unutmayın ...
Qapı açıldı, sonra bağlandı, qapıdakı mandal döndü ... İşığın addımları və qeyri-bərabər nəfəsi eşidildi, tezliklə səssiz nalələrə çevrildi ... Əməliyyatçı maraqla qorxunc bir güclə əzab çəkdi. Ryuuk kimdir? Yəqin ki, qaydalara görə Notebookun sahibini izləməli olan ölüm tanrısı ... Və orada İşıqla nə edərlər?!
Ryuzakinin dərin məyusluğuna görə, qalın pərdədə bir dəlik yox idi. Sonda dağıldı və pərdə arxasından baxdı. L-nin çənəsi gözlərindən əvvəl mənzərədən düşdü və şalvarları nəzərəçarpacaq dərəcədə dar oldu. Yalnız şalvar geyinmiş və əllərini arxasına bağladığı yüngül, hündür bir qara canavarın qollarında və göründüyü kimi Ryuuk olan yumşaq nalə çəkdi. Ryuukun caynaqlı əlləri gənclərin bədəninin üstündən sürüşdü və zərif dəridə burada-orada çəhrayı cızıqlar qaldı. Və sonra ölüm tanrısı İşığın arxasını sıxaraq yerdən qaldırdı və möhkəm qasığına sıxaraq bir oğlanın nə qədər istədiyini aydınlaşdırdı. İşıq buna boğuq və alçaq bir nalə çəkdi.
- Siz yalnız Kira deyilsiniz, həm də azğınsınız! - dedektiv müqavimət göstərə bilmədi.
-Ah-pa! Bəli, qonağımız var! - İndi daha da əyləncəli olacağını təxmin edərək Ryuuk sevindi.
İşıqla eyni zamanda dedektivə başlarını çevirdilər.
-L, nə oldu ... - İşıq başladı, amma Ryuk onun sözünü kəsdi.
"Siz tamamilə normal olduğunuzu düşünə bilərsiniz və şalvarınız bu anda partlamaz! .." deyə hürdü, Ryuzakiyə müraciət etdi. - Bir sözlə, qoşulmaq istəyirsən?
L belə bir ədəbsiz təklifi qəbul edib etməyəcəyinə qərar verərək bir anlıq donub qaldı və ortaya çıxan fasilə İşıq tərəfindən uğurla doldu.
-Məni birlikdə yağıma aparacaqsan? Gözlərini genişləndirərək soruşdu.
Bu perspektiv Kiranı bir az qorxutdu, eyni zamanda həyəcanlandı.
-Eynən iki kimidir! - Dodaqlarını yaladı, L cavab verdi və böyük gödəkçəsini atdı və sonra şalvarını götürdü.
Dedektiv soyunarkən, Ryuk İşığı çarpayıya sürükləməyi bacardı və komidin içərisindəki yağ qabını tökdü. Kavanoz yüngül bir popla açıldı və növbəti saniyədə çılpaq Ryuzaki yataqda İşıq və Ryuuka qoşuldu.
Dörd əl onu sığallamağa başladığı zaman işıq boğularaq inlədi. Ryuuk, demək olar ki, ağrı nöqtəsinə qədər sıxırdı, bəzən cızırdı və L yumşaq idi, ovucları bədənində isti güvə kimi çırpınırdı. Bu nəvazişlərin təzadından baş dönərdi və penis bir almaz sərtliyi qazanmışdı.
-Nə həssassan ... Kirochka ... - dedektiv İşığın qulağına pıçıldadı və sonra yumşaq çəhrayı qulağı yaladı. - Biraz daha çox - və şalvarında cum olacaqsan, hə?
-Şəkilləri ona! Ryuuk gülümsündü. - Şalvarda qarışıqlıq pis formadır, eşidirsən, İşıq? - Ölüm tanrısı L-yə göz qırparaq dedi: - Burada mağazada bir şey var ...
Ciblərini gəzdirdi və möhkəm qara bir vibratör, bir top ucu və ereksiya üzüyü çıxardı.
-Heyrət! Vay! Ryuzaki fit verdi. - Qamçı da alacağını düşündüm ...
-Yox ... Əgər posadistirovat üçün bir ov olarsa, tamamilə pençelerle idarə edərəm ... - Ryuuk təsir edici pençələrini nümayiş etdirdi və L hörmətlə baş əydi.
-Sadistlər! .. - İşıq nəfəs aldı. - Narahat manyaklar ... Səndən qorxuram! Əyləndən sonra heç olmasa həyatda qalacağam?
"Çhş ... qorxma ..." L qulağına yumşaq pıçıldadı. - Sağ-salamat olacaqsan. Həm də əylənəcəksiniz ...
-Aha, qorxur! .. - Ölüm Tanrısı qığılcımla İşığın şalvarını külotla birlikdə çəkdi. “Qorxa bilərsən, ancaq penisin bir az deyil. Buna nə qədər dəyər! - bu sözlərlə İşığın penisinə bir üzük qoydu. - Hamısı hazırdır! - Ryuuk oğlanı eşşəyə vurdu. “İndi sənə icazə verməyincə bitməyəcəksən.
Yüngül dalğalanma və nalə yaradan bir başqa şirin nəvaziş və Ryuk sürtkü qabına əl uzadı. Ölüm tanrısı bir əlində bir banka tutub, bir əlində başını cızaraq düşüncədə donub qaldı. Adətən İşıq özünü yağlayırdı, çünki Ryukovun sevgi vahidinin kiçik ölçüsündən çox uzaq olduğunu nəzərə alsaq, yağlama və hazırlıqsız etmək sadəcə axmaq olardı. Ancaq indi İşığın əlləri bağlıdır. Və Ryuuk şübhəsiz ki, bütün eşşəyini dırnaqları ilə parçalayacaq ...
Çətinliyin nə olduğunu tez anlayan L sürtkü yağını Ryuukdan götürdü və nazik barmaqları İşığın dibi boyunca sürüşdü, arxasındakı boşluğa dırmaşdı və səliqəli bir çuxur axtardı.
Kira çevik barmaqları ilə uzanarkən alnını dedektivin çiyninə basdıraraq şirin bir nalə çəkdi. Və L yumşaq bir şəkildə yaladı və İşığın qulağına sancdı. Dedektivin həmişə belə çəhrayı qulaqlar üçün zəifliyi var ...
Ancaq tezliklə Ryuuku gözləməkdən bezdi, Ryuzakini itələdi, xoruzunu şalvarından çıxardı, yağladı və İşığın içərisinə itələdi - birdən, həmişə olduğu kimi bir güclü təkanla, ilk bir neçə dəfə istisna olmaqla, hələ ehtiyatlı idi ... Ryuzaki qulağına bir növ mülayim cəfəngiyyat pıçıldayaraq çiyinlərinə sarıldı və Ryuuka baxdı. Lağla xoruldadı, amma qərara gəldi ki, bəlkə doğrudan da İşıqla biraz daha yumşaq olsun ...
Sonra güclü bir əli İşığı qabağa əyməyə məcbur etdi. Ryuuk, bir əli ilə budunda, digər əli bağlı olan əllərində İşığı tutaraq, hələ də sürətlənməsə də, içində hərəkət etməyə başladı. L üzvü Üzünün qabağındaydı və dedektiv yumşaq, lakin inadla Kiranı başının arxasına basdı və istədiyini göstərdi. Yumşaq bir səs, istəklə bir az boğuq yuxarıdan səsləndi:
- Yalnız dişlərinizi əritməyin, tamam?
İşıq ağzını açdı, başını buraxdı, yaladı və əmdi, xoruzunu yavaş-yavaş daha dərindən uddu ... Ryuzakinin ləzzətlə nalə çəkdiyini eşitdi ...
"Məni var, fahişə kimi! .." - ehtirasla duman edən ağılın yarada biləcəyi tək tutarlı fikir.
Baş verənlər İşıq üçün alçaldıcı, eyni zamanda lənətə gətirən həyəcanlı idi. İki üzv onun çırpınan bədəninə girdi və sonra Ryuukun içərisinə daha dərin girməsinə, sonra irəli oturmasına və L üzvünü ən altındakı hissəyə udmasına çalışaraq arxaya söykəndi və ağlı çoxdan söndürülmüşdü. Yəqin ki, bitirəcəkdi, ancaq penisindəki üzük buna imkan vermədi və həyəcan onsuz da ağrılı olurdu.
Heç kim bunun nə qədər davam etdiyini dəqiq deyə bilmədi - hamı zaman hissini itirdi. Budur, boğuq bir iniltilə İşığın ağzına sıçrayaraq L zirvəsinə çatdı ... Demək olar ki, eyni zamanda Ryuk onunla bitdi ... İşıq, penisindəki üzük üzündən hələ də həyəcanlı-narazı vəziyyətdə idi , daha çox vızıltıya bənzər bir nalə verdi ... Ən hörmətsiz şəkildə becərildi və narazı yerə atıldı, "siu" hərfi ilə yatağa büküldü və burnunu yastığa basdırdı ...
Sonra kiminsə əli belini böldü və incə titrəyən bir şey İşığın eşşəyinə basmağa başladı. Daha dərin və daha dərin ... Sonra üzük penisdən çıxarıldı. İşıq ümidsiz bir şəkildə nalə çəkdi - alçaqlıq qanununa görə, başa çatdırmaq üçün çətinliklə kifayətləndi. Burnunu yastiqdan soydu ve yataqda diz çökdü, bütün gücü ilə belini qövsələyib və bağlı əllərini bükərək vibratora uzandı. Barmaqlarından yapışdı, yarısını çəkdi, yenidən bədəninin dərinliklərinə itələdi ... Daha çox ... Və daha çox ... Və bitirdi, yorğun bir şəkildə çarpayıya yıxılıb yarı unutqanlığa qərq oldu ...
Vibratörün ondan necə çıxarıldığını, əllərinin necə açıldığını qeyri-müəyyən şəkildə hiss etdi ... Ryuzaki yanına oturdu və çırpınan göz qapaqlarını öpərək İşığın biləklərini ovmağa başladı. Kira sakitcə püskürdü, L-dən başqa heç kimin ona elektrikli bir kresloya əyləşdirəcəyinə and içən bütün dünyaya and içən nazik nəvaziş göstərməməsi ilə maraqlanmadı. Və çətin ki, bugün dedektivin bunu etməsinə mane olacaq. Buna baxmayaraq İşıq L-dən Ryukdan daha çox xoşuma gəldi. Ölüm Tanrısı son zamanlarda, görünür, Kiranı istədiyi kimi edə biləcəyi şəxsi fahişəsi hesab etməyə başladı. Ondan gizlənmək üçün heç bir yerdə və heç yerdə qaça bilməzsən ...
Burada və indi ... Ryuuk Ryuzakini kənara itələdi və İşıq əllərini yatağa bağladı. Sonuncunun etirazı dərhal top ucu ilə boğuldu. Kobudluğun astanasındakı nəvazişlərin bir hissəsi, zərif dəri üzərində bir neçə cızıq ... İşıq bununla oyandığı üçün az qala özünə nifrət edirdi. Ryuuk əlini Lightın xoruzunun üstündən keçirib oğlanı ən sevimli mövqeyinə - dörd tərəfə çevirdikdə qəhqəhə çəkdi. Penisdə bir az sürtkü - və Ölüm Tanrısı İşığa girdi: qəfildən, mərasim olmadan, diqqətli olmağa çalışmadan ... Havada bir dəliklə boğulmuş bir nalə eşidildi. İşıq tağlı, istər-istəməz arxaya söykəndi. Hər şey yox oldu: səhv və əxlaqsız olduğu düşüncəsi, hər şeyə rəhbərlik etməyə vərdiş edərək özünü bu qədər itaətkarlıqla əvəz etdiyi və hətta ondan ləzzət aldığı üçün özünə nifrət hissi ... Yalnız zövq qalır. Ağrılı - bir üzvdən, bədəninə batan, güclü hırıltılarla həddi-uzağa uzanan, elə bil həssas ətin qırılmaq üzrə olduğu görünürdü; iti, Ryuukun penisini əli ilə sığallayaraq pençeleri ilə ona toxuna biləcəyi xəfif bir qorxu dadı ilə ... Zövq sıx bir spiralın içərisində fırlandı, hərəkətlərə tərəf əyilmək və inilməyə məcbur etdi ... Başqası ilə , xüsusən də yüksək nalə, İşıq bitdi.
Ryuuk orqazmdan sonra rahat bədəninə girərək bir neçə daha güclü hərəkət etdi, İşığın budlarını o qədər sıxdı ki, pençeleri qan verənə qədər dəridə qazıldı və özü də bir zirvəyə çatdı. Ölüm Tanrısı oğlanı buraxdı və yorğun çarpayıda yıxıldı.
İşığın bir az özünə gəlməyə vaxt tapan kimi onu kürəyinə çevirdilər və indi L. onunla məşğul idi.Məhsul dedikdə daha mehriban davrandı, yumşaq öpdü, sığalladı, azca dişlədiyində belə, yalnız şirin idi və başqa bir şey yoxdur. İşıq zövqlə yumşaq bir şəkildə təmizləndi. İsti dodaqlar boynunu öpüşlərlə örtdü, körpücük sümüklərini araşdırdı, yaladıb əmziklərini əmizdirərək aşağı endi ... Və aşağıda - dil biraz göbək boşluğuna sataşdı ... Və daha da aşağı - İşığın üzvü nəmin içinə qərq oldu. ipək istisi ...
Tezliklə Kira növbəti mərhələyə hazır oldu. Özü də dəvət edərək ayaqlarını yaydı. L sürtküdən qurtarmadı və yumşaq və hamar bir şəkildə daxil oldu. Kiçik bir narahatlıq deyil, yalnız zövq. Baş geri atılır, aşiqin dili açıq boyun boyunca çırpınır, üzv şirin şəkildə içəri sürtür, davamlı olaraq prostata toxunur və öz alovlanan orqanı incə barmaqların əsirliyindədir ...
Əllərimi qaralmış qara saçlarımın arasından keçirmək istədim, amma əllərim bağlı idi. Mən ucadan nalə çəkmək istəyirdim - amma tıxac nalələri boğur. Ancaq yenə də yaxşıdır. Çox, çox yaxşı ... Başqa bir dartılmış nalə ilə İşıq sona çatır və Ryuzakinin onunla sıxışdığını hiss edir.
Sonra L yenə də İşığın əllərini bağladı. Və ağzını çıxartdı - yavaş, yumşaq bir öpüşərək dodaqlarına düşmək. İşıq isti bir qucaqda rahatlayaraq tənbəlliklə cavab verdi. Və Ryuku-nun mütləq çatmayacağını və mərasim olmadan yenidən İşığı sındıracağını düşünməməyə çalışdı. Kira başqa bir tur üçün kifayət qədər gücə sahib olub-olmadığına əmin deyildi. L-in rahat nəvazişlərindən, xoruzu yenidən yüksəlməyə başladı ...
Ancaq Ryuukunun indi İşıq və Ryuzakiyə vaxtı yox idi - ciblərindən birində Ölüm Tanrısı ... bir alma tapdı! İndi də bu alma ilə otağın ortasında durdu, necə dərhal yeyilmədiyini, cibinə girib naməlum bir müddət orada yatdığını düşündü.
Və L, bu vaxt yenidən Kira'yı dizi ilə ayaqlarını uzadaraq yatağa sıxdı. Müqavimət göstərmədi - dedektiv onu lazımi vəziyyətə gətirdi. Yenidən İşıq zərif və şirin bir şəkildə alındı, yalnız indi həyəcanı o qədər də güclü deyildi və işlənmiş çuxur zərər verməyə başladı ... Ancaq L-in ona səxavətlə verdiyi öpüşlər və nəvazişlər sayəsində həyəcan narahatlıqdan daha güclü idi. .
Yalnız Ryuzaki İşıqdan əvvəl bitirdi. Dedektiv, sevgilisinin ağzına girmək üzrə olan öpüşlər yolu ilə işləməyə başladı, amma Ryuk buna mane oldu. L altındakı İşığın mənzərəsi Ölüm Tanrısına çevrildi və indi İşığın hələ də ayaqda olduğunu görüb dedektivi itələdi və yatağın kənarında oturdu, asanlıqla İşığı qaldıraraq penisinə itələdi. Bu şəkli seyr edən Ryuzaki şokdan gözlərini genişləndirdi - Ryuukun fiziki cəhətdən bu qədər güclü olduğunu düşünmürdü. Onsuz da demək olar ki, tamamilə köhnəlmiş yüngül, yalnız yumşaq bir nalə çəkdi, Ryuku onu qaldırıb xoruzun üstünə itələdiyi zaman başını geri çiyninə atdı. Dedektiv bir əli ilə dik olan ətini sığallayaraq, digər əli ilə məmə uclarını çimdikləyərək ona uzandı. Bir az daha çox - və İşıq Ryuukla bitdi.
"Mənim fikrimcə, onunla çox soyuqqanlıyıq ..." dedi Ryuzaki, Ölüm Tanrısı ilə birlikdə yatağında köhnəlmiş və yuxulu bir İşıq düzəltdi.
"Bəlkə də ..." Ryuuk güldü. - İşıq, əlbəttə ki, şirin bir şirniyyatdır və nə deyirsə də, bu şeyi sevir ... Ancaq mən onun yanında tək dayana bilərəm, düz? - Buna cavab olaraq, Ölüm Tanrısı yalnız aydın olmayan bir uğultu aldı. - Və daha da birlikdə. Ancaq düzünü desəm, bir daha imtina etməzdim ...
İşıq özünü yatağın üstünə qaldırdı və tutqun bir baxışla Ryuuka baxaraq mızıldandı:
- Dərhal öldürsən yaxşı ... Bu gün artıq dözə bilmirəm. Və ya oradan. ”Dedektivə tərəf zəif bir baş əydi. - İnandırın ...
Ümumiyyətlə, İşıq çarpayıda düzülmüş və hətta yorğanla diqqətlə örtülmüşdür. Və sonra bu, Ölüm Tanrısıyla əlaqəli L'yi "bir daha" inandırdı. İkisi 69-u canlandıranda İşıq yataqdan yuxulu baxırdı. Ayaqda. Və Ryuuk havada tərs üzürdü. Mənzərə həyəcan verici və çox əyləncəli idi, başqa bir zamanda İşıq ayağa qalxardı, amma indi üzv yalnız ləng yelləndi.
"Narahat manyaklar ..." - Kira tənbəlliklə düşündü. - “Bu gün məni tamamilə aldatdılar ... Xüsusilə Ryuuk, əbədi, lənətə gəl, çalış, sərt seks sevgilisi, ept! Ona neçə dəfə demişəm: ehtiyatlı olun, insanlar kövrək məxluqlardır, bunları onlarla edə bilməzsiniz. Hamısı boşa çıxdı ... Hmm, L-nin Ryuuk kimi böyük bir şeyi ağzına alacağını düşünmürdüm. Göründüyü kimi konfet üzərində yaxşı məşq etdi ... "
Ryuzaki yanında uzananda az qala huşunu itirmişdi.
-Duşa getmək istərdim ... - uzanacaq.
"Tənbəllik" İşıq ona cavab verdi. - Bəli, birdən kimsə bizi görür ...
Ryuuk uşaqlara baxdı və yaxşı bir iş görməyə qərar verdi. Əvvəlcə dəhlizə uçdu və orada heç kimin olmadığına əmin oldu, sonra geri döndü və Kira və L-ni çiyinlərinə ataraq hamam otağına sürüklədi. Bir dəfə orada olan Ölüm Allahı güzgüyə baxdı və qəhqəhə çəkdi: güzgü onu əks etdirmirdi, yalnız kahinləri yuxarıda havada asılı qalan iki oğlan.
"Zövq alın" yükünü çəlləkə boşaltdı və isti su açdı. - Və mən getdim.
L suyu biraz daha qızdırdı, sonra uşaqlar bir müddət tərpənmədilər. Dedektiv arxasını çəllək kənarına söykənmiş, İşıq başını sinəsinə söykənmiş vəziyyətdə oturmuşdu. Ryuzakinin zərif barmaqları qırmızı saçları ilə dalğalanırdı.
- Məni vur ... - İşıq səssizcə dedi. - Nəvaziş edirsən ... Sonra da elektrik kreslosuna elə mehribancasına oturacaqsan, eləmi?
- Bəlkə bəli, bəlkə də yox ... - L. sakitcə cavab verdi.
İşıq başını yuxarı qaldırdı və təəccüb içində ona baxdı, hətta bütün yuxu da uçdu.
- Görürsən İşıq ... - dedektiv başladı. “Beyniniz bu qədər atılmayacaq qədər dəyərlidir. Buna görə ya Ölüm Qeydini verməyə və mənimlə işləməyə razı olursan, ya da ... Səni elektrik kreslosuna oturturam.
-Hmm ... Yaxşı, hələ yaşamaq istədiyimi nəzərə alsaq, bəlkə də razıyam, - İşıq qərara gəldi ki, indi L-in birlikdə işləmək təklifini qəbul edib daha sonra nəyin gəldiyini görmək daha yaxşıdır. Əlbətdə ki, dedektiv ona 100% etibar etməyəcək və onu izləyəcək, amma İşıq istəsəydi, gec-tez bir boşluq tapacağına əmin idi.
Birtəhər özlərini yuduqdan sonra uşaqlar otağa girib yatağa uzandı və demək olar ki, dərhal yuxuya getdilər.

İşıq, dərhal qalx! - Qapının arxasından atanın səsi. - İşıq !!!
-Baba? .. - yuxulu.
-Ana onsuz da iki dəfə səni oyatmağa çalışdı, amma uğursuz oldu və məni çağırdı. Və səni oyatana qədər ayrılmayacağam! Universitetə \u200b\u200bgetməyin vaxtı gəldi! Ya qalx, ya da qapını sındıracağam !!! Bəs onu niyə kilidlədin?
- Lənətə gəlmiş universitet ... - İşıq yuxulu mırıldanır, yataqda oturub iniltməyə çalışır: dünənki seks marafonundan sonra keşiş ağrıyır, hətta kimsə deyə bilər, vəhşicəsinə ağrıyır. İşıq yenidən yastığın üzərinə düşür və düşüncəli bir nəticə verir: - Deməli, xəyal etmədim ...
Gözlərini yan tərəfə zilləyib yanındakı L-ni görür: necə deyərlər, arxa ayaqları olmadan, bir topa bükülmüş, sakitcə çırpınır və baş barmağını əmir. İşıq onu mərasimsiz silkələdi və soruşdu:
-Elektrik kreslo və iki seçim haqqında dünən nə dediniz?
L narazı qalaraq bildirdi:
- Dedim ki, mənimlə işləməyə razı olsan səni edama göndərmərəm. Ancaq bir dəfə belə dirsəyinizi qabırğaların altına soxarsanız, razılığınıza tüpürüb sizi lənətə gəlmiş kresloya qoyacağam, başa düşdünüzmü?!
-Anladım ...
-İşıq! İşıq !!! Soichiro Yagami qapının arxasından bağırdı. - Qalx, lənətə gəl!
- Lənət olsun məni dünən qopardı ... - nəfəsinin altında. Sonra, daha ucadan: - Qalxmayacam! İndi maraqlı bir yeni işim var və universitetə \u200b\u200btüpürə bilərəm. İndi yatacağam !!!
Soichiro başını qaşıyaraq İşığın nə olduğunu anlamağa çalışarkən, sağ çıxdı ...

Qədim dövrlərdən bəri insanlar müxtəlif hadisələr arasındakı bəzi əlaqələri görməyi və onları təhlil etməyi öyrənmişlər. Və o zaman hələ çox məna verməmələrinə baxmayaraq, müxtəlif atalar sözlərində, deyimlərdə və deyimlərdə öz ifadələrini tapdılar.

Xalq müdrikliyinin insanların həyatındakı rolu nədir

Atalar sözlərində yer alan bütün hallar üçün müdrik düşüncələr və tövsiyələr həyatımız boyunca bizi müşayiət edir. Bəzi atalar sözlərinin yüz ildən çox olmasına baxmayaraq, həmişə aktual olacaqlar, çünki həyatın əsas qanunları heç vaxt dəyişməyəcəkdir. Məsələn, bir çox müdrik kəlamlar var: "Meşəyə nə qədər irəliləsə o qədər odun", "Hamar görünür, amma dişində şirin deyil", "Tərif yaxşı adamın xarabalığıdır", "Sən yaşayırsan - görəcəksiniz, gözləyəcəksiniz - eşidəcəksiniz "və s. Bunların hamısı müəyyən hərəkətləri, münasibətləri, hadisələri qısaca və aydın şəkildə xarakterizə edir və vacib həyat tövsiyələrini verir.

"Meşəyə nə qədər uzansa, bir o qədər odun." Atalar sözünün mənası

Qədim dövrlərdə belə, saymağı belə bilmədən insanlar müəyyən naxışlara diqqət yetirdilər. Ovda nə qədər çox oyun oynayırlarsa - qəbilə aclıqdan nə qədər çox əziyyət çəkməyəcəksə, atəş o qədər parlaq və daha uzun müddət yanar - mağarada o qədər isti olacaq və s. Meşəyə nə qədər uzansa, o qədər də odun fakt. Meşənin kənarında, bir qayda olaraq, hər şey artıq toplanmışdır və heç kimin ayağının hələ ayaq basmadığı dərin kolluqda odun görünmür. Lakin bu atalar sözünün daha dərin mənası var. Odun və odun sözün əsl mənasında qəbul edilməsinə ehtiyac yoxdur, sadəcə bu anlayışların bir-biri ilə əlaqələndirilməsi ilə insanlar həyatımızda baş verən müəyyən qanunauyğunluqları dilə gətirdi.

"Nə qədər meşəyə girsəniz, bir o qədər odun" atalar sözünün mənası belədir: hər hansı bir işə və təşəbbüsə nə qədər çox girsəniz, o qədər "tələlər" üzə çıxır. Bu ifadə bir çox konsepsiya və vəziyyətə tətbiq oluna bilər. Məsələn, hər hansı bir məsələni nə qədər dərindən araşdırmağa başlasanız, bu barədə daha çox məlumat əldə edəcəksiniz. Və ya bir insanla nə qədər uzun ünsiyyət qurursanız, xarakterinin xüsusiyyətlərini bir o qədər yaxşı başa düşürsünüz.

"Meşəyə nə qədər uzansa, bir o qədər odun" atalar sözü hansı hallarda daha çox istifadə olunur

Atalar sözünün mənası onun bir çox vəziyyətdə tətbiq olunmasına imkan verməsinə baxmayaraq, ən çox hər hansı bir başlanğıcda gözlənilməz çətinliklər və fəsadlar meydana gəldikdə istifadə olunur. Təəccüblü deyil ki, atalar sözündə odun haqqında deyilir. Hər kəs bilir ki, “odunu qırmaq” ifadəsi “isti vaxtı etməklə səhv etmək” mənasını verir, yəni bəyənilməyən bir şəkildə yozulur.

Bu atalar sözünü yalnız müəyyən bir işlə əlaqəli olaraq tətbiq etmək mümkündür. "Meşəyə nə qədər uzansa, odun o qədər çox" - məsələn, davamlı olaraq başqalarını aldadan və yalan onu bütün yeni və yeni yalanların yaranmasına səbəb olan qarmaqarışıq bir dairəyə sürükləyən bir insan haqqında demək olar. Və ya, məsələn, kimsə karyera pilləkəninə qalxmaq istəyir və bunun üçün hər şeyə hazırdır. Məqsədinə çatmaq üçün namussuz bir oyun oynayırsa, "pilləkənlərə" nə qədər yüksək qalxsa, o qədər rəzil hərəkətlər etməlidir.

Nəticə

Atalar sözlərində və kəlamlarda yerləşmiş xalq müdrikliyi qısaca və qısaca həyatın bütün tərəflərini - insanlar arasındakı münasibətləri, təbiətə münasibət, insanın zəif tərəflərini və digər cəhətlərini xarakterizə edir. Bütün atalar sözləri və müdrik kəlamlar bir əsrdən çoxdur ki, insanların taxıl ilə taxıl topladığı və gələcək nəsillərə ötürdüyü əsl xəzinədir. Atalar sözləri və atalar sözləri ilə fərqli mədəniyyətlərə xas olan dəyərləri qiymətləndirmək olar. Məhz bu cür ifadələrdə bütövlükdə və müxtəlif şəxsi həyat vəziyyətlərində dünyagörüşü yer alır. Atalar sözlərinin və kəlamların cəmiyyət həyatındakı əhəmiyyətini və rolunu çox qiymətləndirmək çətindir. Bunlar şərəfləndirməli və qorumalı olduğumuz atalarımızın mənəvi mirasıdır.

Müəllif Zhuravlev Andrey Yurievich

Daha çox