"Notre Dame Katedrali" romantik bir tarixi roman olaraq. V. Hüqonun "Notre Dame Katedrali" romanı

"Il est venu le temps des cathédrales" ...indi populyar olan musiqili mahnı "Notre-Dame de Paris" yalnız ifaçılara şöhrət qazandırdı, həm də Viktor Hüqonun romanına və Fransadakı ən möhtəşəm kafedral Notre Dame Katedralinə bütün dünyanın marağını oyatdı.

Viktor Hüqonun eyni adlı romanında oxuduğu kafedral, Parisin əsas mənəvi mərkəzi sayılır və çoxları buranı çağırır "Ürək"şəhərlər. Parisin üstünə qalxan kafedral təkcə möhtəşəmliyi ilə deyil, həm də çoxsaylı sirləri ilə cəlb edir, Notre Dame Katedralinin sirləri haqqında əfsanələr qurulur. Ancaq tədricən hər şey haqqında.

Katedral tarixi

4-cü əsrdə indiki Notre Dame yerində Müqəddəs Sebastian Kilsəsi yerləşirdi və ondan çox uzaqda Tanrı Anası Kilsəsi var idi. Lakin, XII əsrdə. Bu binaların hər ikisi acınacaqlı bir vəziyyətə düşdü və Paris yepiskopu Maurice de Sully, yerində yeni bir kafedral inşa etməyə qərar verdi, planına görə, dünyanın bütün kafedrallarını əzəməti ilə üstələməli idi.

Maurice de Sully-nin Sully-sur-Loire kilsəsindəki heykəli.

Və onsuz da 1163-cü ildə Papa III İskəndərin xeyir-duasından sonra ilk daş gələcək katedralın təməlinə atıldı. Notre Dame inşaatının əleyhdarları olduğunu xatırlamaq lazımdır, piskopos Bernard, bu binanın inşası şəhər xəzinəsinə çox mal olacağını, şəhərdə aclıq hökm sürdüyünü söyləyərək hər cür etirazlar etdi. Ancaq Papa III İskəndər heç kimə qulaq asmadı və əfsanəyə görə məbədin tikintisində ilk daşı özü qoydu.

Vicente Carducho. El Papa Alejandro III, Belley (1626-1632) ilə Antelmo de Chignin komisarlığını bir araya gətirdi.

Notre Dame Katedralinin inşası təxminən iki əsr davam etdi. Görünüşü üzərində ondan çox məşhur memar çalışdı, lakin Jean de Chelles və Pierre de Montreuil, kafedralın bu qədər üzünün yaradılmasına ən böyük töhfə verdilər.

Jean de Chelle'nin məmləkəti Chelle'nin parkındakı heykəli, dep. Seine və Marne

Pierre de Montreuil

İnşaat 1345-ci ildə başa çatdı, 170 il ərzində Romanesk üslubu Got stilinə yol verdi, bu da Notre Dame de Paris görünüşündə əks oluna bilməzdi, kafedralın divarları bir növ kontur və kölgələr oyunu ilə bəzədilmişdir. və bütün dünyada analoqu yox idi.

Katedral ölkədəki bütün əlamətdar hadisələrin mərkəzinə çevrildi. 18 Avqust 1572-ci ildə Valois Margaretinin Navarre Henry ilə toyu kafedralda baş tutdu. Ancaq Henry bir Huguenot olduğundan, kafedrala buraxılmadı və buna görə bütün mərasim üçün binanın qapısının kənarında idi və gəlin, sonradan ərinə ötürmək üçün bütün mərasimi xatırlamağa çalışdı. Bu qəribə evlilikdən 6 gün sonra, Huguenotlar "Müqəddəs Bartolomey Gecəsi" zamanı katoliklər tərəfindən öldürüldü. Bir neçə on il sonra, Navarreli Henry, sonradan cazibədar bir ifadəyə çevriləni söylədi, "Paris bir kütləyə dəyər" Katolikliyə keçdi və Fransa kralı oldu.

Napoleon Bonapartın imperator kimi tacqoymasına görə Notre Dame Katedralinə gəlişi.

Charles Persier (1764-1838), Pierre Francois Leonard Fontaine (1762-1853)

Parisdəki Notre-Dame Katedralində Napoleonun I tacqoyması.

Charles Percier (1764-1838), Pierre François Léonard Fontaine (1762-1853)

Napoleonun tacqoyması, Jacques-Louis David

Ancaq kafedral həmişə yüksək qiymətləndirilmirdi. XVII əsrdə. XIV Lüdovik dövründə kafedralın qəbirləri və vitray pəncərələri dağıdıldı. Fransız İnqilabı dövründə Konvensiya böyük Notre Dame'yi silməyi planlaşdırırdı, inqilabçı hökumət Parislilərə inqilaba kömək etmək üçün "müəyyən bir miqdar" toplamaq üçün şərtlər qoydu və sonra kafedral qurtarıldı.

Pul toplandı, ancaq sözlərini sona qədər yerinə yetirməyən Jacobinlər idi. Katedral zəngləri toplara əridildi, məzarlar və məzar daşları güllə və kartellərə atıldı. Robespierrenin əmri ilə Yəhudi krallarının heykəllərinin başları uçuruldu. Katedral şərab anbarı ilə təchiz edilmişdir. Və yalnız Thermidorian çevrilişindən sonra kafedral yenidən kilsəyə verildi. Ancaq çox pis vəziyyətdə idi.

1831-ci ildə Viktor Hüqonun romanının nəşri sayəsində kafedral yenidən səlahiyyətlilərin diqqət mərkəzinə çevrildi. Və 1832-ci ildə binanı bərpa etmək üçün bir komissiya yaradıldı.

Notre Dame Katedralinin bəzəyi

Katedralin uzunluğu 130 metr, qüllələrin hündürlüyü 69 metr, tutumu təxminən 9000 nəfərdir.

Notre Dame Katedralinin fasadları heykəllərlə zəngin bir şəkildə bəzədilmişdir. Orta əsrlərin ən yaxşı heykəllərindəndir. Heykəllər bizə Güzdən Son Qiyamətə qədər bir hekayə izah edir.

Apse

Damlar və dirək

Portallar

Galeries de Roy

Timpanov

Həvarilər

Denis Paris

Müqəddəs Stephen

Ecclesia və sinaqoq

Adəm

Katedralin dekorasiyasında boz rəng üstünlük təşkil edir, divarların tikildiyi daşın rəngidir. Katedraldə çox az pəncərə var və hər hansı bir Gotik məbəddə olduğu kimi divar boyası yoxdur. Vitray pəncərələr yeganə işıq mənbəyi kimi xidmət edir, lakin çoxsaylı vitrajlara nüfuz edən işıq məbədi müxtəlif çalarlarla doldurur. Bu işıq oyunu kafedrala xüsusi sehrli bir gözəllik və müəyyən bir sirr verir.

İsa Məsihin tikan tacı

Katedral, xristianlığın ən böyük yadigarlarından biri olan İsa Məsihin Tikan Tacına ev sahibliyi edir. O, Qüdsdən Konstantinopola səyahət etdi. 1063-cü ilə qədər Qüdsdə saxlanıldı, 1063-cü ildə Konstantinopola nəql edildi. Sonra döyüşçülər-səlibçilər Bizansı tutdular.

Ecce Homo Correggio

Bizans talan edilmiş vəziyyətdə idi, yerli şahzadələrin pula ehtiyacı vardı və II Bədəvi qalıqlar satmağa başladı. Beləliklə, tikan tacını IX Louis satın aldı.

Louis IX Saint (El Greco, Luvr)

1239-cu ildə Tikan Tacı Parisə gətirildi. Louisin əmri ilə, xüsusi olaraq inşa edilmiş bir ibadətxanaya yerləşdirildi və burada Fransız İnqilabına qədər qaldı. İnqilab dövründə şapel dağıdıldı, lakin tac qurtarıldı və 1809-cu ildə günümüzdə qaldığı Notre Dame Katedralinə yerləşdirildi.

Notre Dame de Paris Katedralində tikan tacı

Notre Dame de Parisdəki tikan tacının məlumatları

Katedraldəki Tikan Tacı ilə birlikdə İsa Məsihin çarmıxa çəkildiyi xaçdan bir mismar da var. Carpentras şəhərinin kafedralında başqa bir mismar görülə bilər. Daha iki dırnaq İtaliyada.

Uzun müddətdir ki, dırnaqlar tarixçilər arasında mübahisəlidir, üçü və ya dördü neçə idi? Ancaq bu sualın cavabı bu günə qədər tapılmadı.

Şeytani vəsvəsə

Notre Dame əfsanələrə qərq olub. Bu əfsanələrdən biri kafedralın qarşısındakı qapı ilə əlaqələndirilir. O qədər möhtəşəmdirlər ki, insanın onları yarada biləcəyinə inanmaq çətindir. Rəvayətə görə, müəllifləri Notre Dame kanonunun əmri ilə kafedralın böyüklüyünə layiq bir qapı hazırlamağa razı olan Biscorne adlı bir dəmirçi idi. Biscorne, kanonun etimadını doğrultmamaqdan qorxdu və möhtəşəm bir iş üçün ruhunu verəcəyini vəd edərək kömək üçün iblisə müraciət etməyə qərar verdi.

Xanımımızın Portalı Saint Anne'nin Son Məhkəmə Portalı

Katedral üçün qapılar əsl bir şah idi, açıq iş toxumaları fiqurlu kilidlərlə birləşdirildi. Ancaq bəla budur ki, dəmirçi belə qapıların kilidlərini aça bilmədi, heç kimə təslim olmadılar, yalnız verdikləri müqəddəs su ilə səpildikdən sonra. Biscorne nə baş verdiyini izah edə bilmədi, susdu və bir neçə gün sonra naməlum bir xəstəlikdən öldü. Və Notre Dame-in sirlərindən birini özü ilə qəbrə apardı.

Notre Dame de Paris Katedralinin gargoyles və kimera

Ən azı bir dəfə kafedralı görən kimsə kafedraldakı bir çox rəqəmə diqqət yetirməyə bilməzdi. Bəs niyə məbədin binasını "bəzəyirlər"? Bunlar sadəcə bir dekorativ elementdir, yoxsa bir növ mistik güclərə sahibdirlər?

Kimeralar uzun müddət kafedralın səssiz qəyyumları sayılırdı. Gecə vaxtı kimeraların canlandığını və əşyalarını atlayaraq binanın dincliyini diqqətlə qoruduğuna inanılırdı. Əslində, kafedralın yaradıcıları tərəfindən təsəvvür edildiyi kimi, kimeralar insan xarakterini və müxtəlif əhval-ruhiyyəni təcəssüm etdirir: həzinlikdən hirs, təbəssümdən göz yaşı. Kimeralar o qədər "insanlaşdırılıb" ki, canlılar kimi görünməyə başladılar. Və bir əfsanə var ki, əgər onlara alacakaranlıqda çox uzun müddət baxsanız, onlar "dirçəlirlər". Kimyanın yanında bir şəkil çəkirsinizsə, fotoşəkildə şəxs daş heykələ bənzəyir.

Kimeras

Ancaq bunlar sadəcə əfsanələrdir. Yeri gəlmişkən, kimeralar həmişə kafedralı "bəzəməyib", Notre Dame-də yalnız bərpa zamanı ortaya çıxdılar, yəni. orta əsrlərdə onlar məbəddə deyildilər. Bu gün, Ximeralar Qalereyasını ziyarət edərək qrotesk rəqəmlərə heyran ola bilərsiniz. Hələ də Parisə gözəl bir mənzərə təqdim edən şimal qülləsinin 387 pilləsindən keçərək qalereyaya çatmaq olar. Notre Dame'in ən məşhur kimeralarından biri də Strixdir.

Gargoyles

Gargouille Fransız dilindən kanalizasiya və ya boru kəməri kimi tərcümə olunur. Beləliklə, canavarlar yağış suyu axınlarını kafedralın damından və divarlarından kənarlaşdıran drenaj borularından başqa bir şey deyildir.

Gargoyles

Notre Dame Katedrali o qədər müxtəlif və çoxşaxəlidir ki, hər il çox sayda turist cəlb edir. Hər bazar bir Katolik Kütləsinə qatıla bilər və Fransadakı ən böyük orqanı eşidə bilər, altı tonluq bir zənginin fövqəladə səslənməsini eşidə bilərsiniz (məhz bu zəng üçün Quasimodo xüsusi bir sevgiyə sahib idi).

Yazı

Viktor Hüqonun fəaliyyətinin bu dövrünə aid ən böyük əsəri "Notre Dame Katedrali" dir.

Tez-tez Hüqonun yazdığı bu romandakı insanların ölməkdə olan bir ehtiyac olduğu, hətta bir xalqın deyil, orta əsrlər cəmiyyətinin sıradan çıxarılmış elementlərinin, yalnız dağıdıcı bir qüvvə olduğu yazılır. Bunu təsdiqləyərkən, adətən Notre Dame Katedralindəki insanların xarakteristikasının ən vacib xüsusiyyətini - bunun həm qorxunc bir qüvvə olaraq yetişdirildiyini, eyni zamanda böyük bir ədalət, insanlıq, nəciblik hissinə sahib olduğunu unudurlar; de Chateaupere ya da keşiş Frollo və daha da azı XI Louisdə hiddətlə yüksələn "Möcüzələr Məhkəməsini" yatırmaq üçün atıcılarını, cəngavərlərini, jandarmalarını atdı. Vahid Fransız monarxiyasının yaradıcısı olan XI Louis dövrünün bu romanda kifayət qədər tam şəkildə əks olunduğunu söyləmək olmaz. Ancaq şübhəsiz ki, Hugo vahid bir Fransız monarxiyasının qurulmasının həyata keçirdiyi qeyri-insani bir çox vasitəni düzgün göstərdi.

20-ci illərin ortalarından 30-cu illərin ortalarına qədər olan dövr. ilk hesab edilə bilər - Hüqonun yaradıcılıq inkişafının əhəmiyyətli bir dövrü, bu müddət ərzində həqiqi mənada bütün Avropanın diqqətini Hüqoya cəlb edən dərin misilsiz sənət əsərləri yaradılmışdır.

Hugo yaradıcılığının inkişafında xüsusilə çətin idi, sonrakı bir neçə il - 30-cu illərin ortalarından. 1848 inqilabından əvvəl. Bu dövr bəzən Hüqonun böhran dövrü hesab olunur ki, bu da əvvəlkilərlə gücünə bərabər olacaq və ya bir növ dəyişikliyə işarə edəcək əhəmiyyətli yeni əsərlərin olmaması ilə sübut olunur. yazıçı, yeni mövzulara keçid. Doğrudan da, bu illər ərzində bir çox zəif əsərlər yazıldı, bunlar arasında "Burgqraf" dramı xüsusilə göstəricidir, Belinsky tərəfindən bu dramın Sankt-Peterburq teatrlarından birində səhnələşdirilməsinə həsr olunmuş xüsusi icmalda layiqincə kəskin qiymətləndirilmişdir. Bu illərdəki Hüqonun poetik yaradıcılığının çoxsaylı nümunələri də xüsusi maraq doğurmur və Hugo şairinin hələ irəlidə olacağı yüksək nailiyyətlərdən uzaqdır.

Ancaq yazıçının inkişafının dayanmadığını, burjuaziyanın hökmranlığına, monarxiya formasına deyil, mahiyyətinə qarşı tənqidi bir münasibət yavaş-yavaş böyüməkdə olduğuna, zülmə və istismara etiraz edən bir həqiqətdir. , nağd pulun gücünə qarşı, - bu kimi faktlardan biri də "Les Miserables" romanının ilk versiyası üzərində işlənmişdir.

Bu ilk versiya 60-cı illərdə yazılmış Les Miserables romanından xeyli dərəcədə fərqlənir. və oxucu ilə belə layiqli bir uğur qazanmaq. Ancaq burada da burjua sisteminin tənqidi, sahib siniflərin və məzlum, istismar olunan kütlələrin mövqeyinin kəskin bir şəkildə müxalif olması, Hüqonun hansı hərəkəti etdiyini aydınlaşdırmaq üçün əmək və kapital arasındakı ziddiyyətlərin birbaşa əks olunması var. Yazıçının yaradıcılığını bir növ yığın materialı kimi deyil, müəyyən meyllərin inkişaf etdiyi bir proses kimi qəbul etmək təbii olduğundan, Les Miserables-ın ilk versiyası üzərində işin ən dəyərli məqamı olduğunu düşünmək hüququmuz var. Hugonun inkişafının bu ikinci dövrü, yazıçı Hugo sənətini 60 yaşında hazırlayır

Rəssamın işindəki üçüncü mərhələnin başlanğıcına qərar vermək vacibdir. Onu 1851-ci ilə, Hüqonun sürgün olunduğu ilə, İkinci İmperiyaya qarşı mübarizənin başladığı bir il hesablasaq və ya respublika illərindəki fəaliyyətlərini araşdıraraq, bu mərhələyə keçidi onsuz da 1848 hadisələri?

Hugo İkinci Cümhuriyyəti ideallaşdırmağa meylli olsa da, ancaq dekabr hadisələrindən xeyli əvvəl, həyata keçirən burjua reaksiyası ilə bir mübarizəyə girdi. 1848-ci ildə qazanılan ümumi demokratik azadlıqlara sistematik bir hücum. Herzen, Keçmişi və Düşüncələri əsərində, Hüqonun, Hüqonun, Fransanın populyar kütlələrinin mövqeyi getdikcə daha dərindən və daha çox ehtirasla reaksiya təzyiqinə qarşı durmağa çalışır - bu dəfə burjua reaksiyası. işçilərin qətliamından sonra həyasız və aqressiv bir siyasi qüvvəyə çevrildi. Hüqonun geniş fransız kütlələrinin mənafelərini, o cümlədən fəhlə sinfinin mənafelərini, heç olmasa burjua respublikası çərçivəsində qorumağa yönəlmiş aktiv demokratik fəaliyyət mövqeyinə keçməsi məhz bu illərdə planlaşdırılır.

Bu illərdə Hüqonun barışıq uğrunda mübarizəsi də başlayır: 1849-cu ildə Avropa xalqlarını militarizmə qarşı mübarizənin uğurlu nəticəsi verəcəyinə inandıraraq müharibəyə etiraz edir. Dekabr hadisələrinə Hugo, 1850-ci il hadisələrində aldığı müəyyən bir sərtləşmə ilə burjua reaksiyasına qarşı bir sıra siyasi mübarizə təcrübəsi ilə gəldi; 1849-1850-ci illəri vurğulamaq xüsusilə vacibdir. Hugonun həyatında onun kütlə ilə birbaşa, geniş ünsiyyətinin başladığı dövr idi.

Yalnız bu, Hugonun çevriliş günlərindəki və ondan sonrakı cəsarətli davranışını izah edə bilər: yazıçı onsuz da Bonapartizmə qarşı fəal müxalifət yoluna qədəm qoydu və şübhəsiz Fransanı qiymətləndirən məşhur xalq kütlələrinin dəstəyini və sevgisini hiss edərək daha da irəli getdi. çevrilişə olan münasibəti, lakin ləyaqətlə. 2 dekabrda "Hugo güllələrin altında bütün boyuna qalxdı" dedi Herzen. Bu səbəbdən Hüqonun yaradıcılıq inkişafının üçüncü mərhələsinin başlanğıcını dekabr çevrilişindən sonrakı illərə deyil, 1849-1850-ci illərə aid etmək məqsədəuyğundur.

Çıxışlarında 1849 - 1850. burjua reaksiyasına qarşı, Hugo çevriliş ərəfəsində onsuz da Fransanın geniş xalq kütlələri arasında və hər şeydən əvvəl işçi sinfi arasında böyüyən burjua diktatorluğuna qarşı demokratik bir etirazı əks etdirdi.

Bu əsərə aid digər bəstələr

Notre Dame de Paris, Parisin qəlbində yerləşən gözəl, dünyaca məşhur bir Katolik kilsəsidir. Notre Dame de Paris, Fransa paytaxtının ən tanınmış simvollarından biridir.

Katedral Cite adasının şərqində yerləşir. Katedral qeyri-müəyyənliyi ilə təəccüblüdür: bir tərəfdən, Romanesk üslubunun güclü enerjisi açıq şəkildə ifadə olunur, digər tərəfdən o dövrdə yeni meyllərdən istifadə olunur - Katedralə iti bucaq verən Qotik üslub dizaynın sadəliyini və lütfünü vurğulayan uzun forma.

Xüsusiyyətlər.

Notre Dame Katedrali, böyüklüyü və əzəməti ilə diqqət çəkir. Deməli, tikilinin uzunluğu 130 metr, məbədin hündürlüyü 35 metrə, binanın eni isə 48 metrə çatır. Eyni zamanda, zənglərdən birinin ölçüləri təəccüblüdür - cənub qülləsində yerləşən Emmanuelle zənginin çəkisi 13 tondur və bu zilin yalnız bir dilinin çəkisi 0,5 tondur.

Binalar gücü və əzəməti ilə seçilir. Şaquli olaraq pilasterlar tərəfindən üç hissəyə, üfüqi olaraq isə üç qat qalereyaya bölünür. Məbədin ən aşağı qatında üç dərin portal var:

• solda - Bakirə portalı;
• mərkəzdə - Son Məhkəmənin portalı;
• sağda Annanın portalı var.

Divar rəsmləri kafedralın daxili dekorasiyasında istifadə olunmur. Katedralin demək olar ki, yeganə rəngli bəzəyi, gözəlliyi və əzəməti ilə diqqət çəkən vitray pəncərələrdir. Günəş işığından rəngarəng parıltı çəkdilər və kafedralı fantastik, ilahi olaraq gözəl bir işıqlandırma ilə doldurdular.

İlahi xidmətlər şəhərin bütün əhalisinin toplandığı kafedralda keçirilir. İçində təntənəli mərasimlər təşkil edilir, sirlər oynanılır - teatr tamaşalarının sələfləri. ticarət müqavilələri bağlanılır və hətta tələbələrə mühazirələr oxunur. İlk Fransız parlamenti olan Ştatlar General Paris Katedralində oturdu.

1163-cü ildə Parisin tarixi mərkəzindəki Ile de la Cité-də Kral IX Louis Fransa paytaxtında yeni bir kafedralın - Notre Dame de Paris - Notre Dame Katedralinin təməlini qoydu. Tikinti 1163-cü ildən 1345-ci ilə qədər bir neçə mərhələdə davam etmişdir;

• 1182 - Katedralin şərq hissəsi tikildi.
• 1200 - kafedralın qərb hissəsi.
• XIII əsr - demək olar ki, yarım əsr boyunca kafedralın qərb fasadının dizaynı və heykəltəraşlıq kompozisiyalarının yaradılması davam etmişdir.

Beləliklə, kafedralın tikintisi XIV əsrə qədər davam etdi. Qüdrətli qüllələr meydanın üstündə möhtəşəm bir şəkildə yüksəlir - alçaq befroy, süngü ilə bəzədilmişdir. Aşağıda şəffaf krujeva dekorativ arkadadan hazırlanmış kafedralın yuxarı pilləsi, daha da aşağı - nəhəng bir dəyirmi pəncərəli orta pillə - "qızılgül" var.

Katedralin vitray pəncərələri.

Şimali Gül vitray pəncərəsi 1255-ci ildə şüşələnmiş və diametri 13 metrə çatmışdır. Bu möhtəşəm nəhəng vitray pəncərəsi gözəlliyi və mükəmməl uyğun rəngləri ilə təəccüblü idi. Vitray pəncərənin mərkəzində - səkkiz ləçəklə əhatə olunmuş Tanrının Uşağın yanında olan şəkli. "Şimal gülü" vitray pəncərəsinin xarici tərəfi kifayət qədər yaxşı qorunub saxlanılmışdır, çünki temperatur və atmosfer təsirlərinə daha az məruz qalmışdır.

Cənubi Gül vitray pəncərəsi 1260-cı ildə yaradılmışdır. Vitray pəncərə də təxminən 13 metrə çatır və qırıntılardan hazırlanmış 85 ayrı vitray paneldən ibarətdir. Çöldə vitray pəncərə bir çiçəyin təsvir olunduğu naxışlı bir qəfəs şəklində hazırlanır. Bununla birlikdə, xarici hissə atmosfer təsirlərinə məruz qaldı və bu gün bərpa edildi.

Onların altında qədim Yəhudi padşahlarının təsvir olunduğu 28 heykəlin olduğu "Krallar Qalereyası" deyilir. Aşağıda, ikiqat qapı girişləri, oyma bəzək və heykəllərlə bəzədilmiş perspektiv portalları geniş açılır. Sivri tağların əyri tağları dinamik gərginliklə doludur.

Katedral bozumtul-sarı rəngli daşdan tikilmişdir. Katedralin içində təntənəli bir alacakaranlıq var. Vitray pəncərələrlə bəzədilmiş nəhəng oyma pəncərələrdən günəş işığı müxtəlif rənglərə nüfuz edir. Katedralin içəri zərifliyi və əzəməti ilə diqqət çəkir. İlahi xidmətlər orada yer alır.

Nəhəng nazik qabırğalar quruluşu üç tərəfdən əhatə etmişdir. Mərkəzi nef yaşıl mislə örtülmüş hündür bir dam örtüyü ilə başa çatır. Bu günümüzdəki və bu möhtəşəm bina gözəlliyi ilə göz oxşayır.

Notre Dame de Parisin inşasına 1163-cü ildə, Louis 7-nin hakimiyyəti dövründə başlandı. Təməl daşı Papa III Aleksandr tərəfindən qoyuldu. Ancaq bu yer heç vaxt boş olmayıb. Katolik kafedralının meydana çıxmasından əvvəl, Parisdəki ilk xristian kilsəsi olan Saint Stephen Bazilikasının yeri idi. Və daha əvvəl - Gallo-Roma üslubunda hazırlanmış Yupiter məbədi. Bazilika təməl üzərində dayandı. Yepiskop Maurice de Sully, Seine'deki Cité'nin şərq hissəsində kafedralın inşasının təşəbbüskarı idi.

Tikinti və bərpa

İnşaat uzun müddət və mərhələlərlə davam etdi və hər addım orta əsr Fransa mədəniyyətinin müəyyən bir dövrünü əks etdirdi. Bütün binaların tamamlanma tarixi 1345-dir. Doğrudur, XIII Louis dövründə, 1708-1725-ci illərdə kafedral xor tamamilə dəyişdirildi. Fransız İnqilabı illərində, 1793-cü ilin iyulunda Konvensiya, bütün krallıqların simvollarının yer üzündən çıxarılması zərurətini elan etdi, bunun nəticəsində bütün kralların heykəlləri, o cümlədən notre Dame Katedralibaşları kəsildi. Özü də o anda Ağıl Məbədi statusuna sahib idi.

19-cu əsrdə aparılan bərpa üçün bu idi. Napoleon və xanımı Jozefina kafedralındakı tacqoyma mərasiminə baxmayaraq, hər şey tənəzzülə uğrayırdı. Demək olar ki, bütün binaların yıxılmasına qərar verildi, lakin 1831-ci ildə Viktor Hüqonun eyni adlı romanı nəşr olundu. Onunla birlikdə yazıçı, Fransızları köhnə memarlığı və xüsusən də bu kafedralı qorumağa ilham verdi. 1841-ci ildə Viollet-le-Duc rəhbərliyi altında başlayan geniş miqyaslı bir bərpa üçün qərar verildi. Xarakterikdir ki, həmin anda bərpaçılar özlərinə inqilab başlamazdan əvvəl olan kafedralı bərpa etmək məqsədi qoymamışdılar. Yeni elementlər ortaya çıxdı - 23 metr hündürlüyündə kimera qalereyası və şivə. Bitişik binalar da yıxıldı, nəticədə kafedralın qarşısında müasir bir meydan meydana gəldi.

_

Katedralin xüsusiyyətləri

Mürəkkəb bir memarlıq kompozisiyasıdır. Ən qədim bina kompleksin sağ tərəfində yerləşən Aziz Anne Portalıdır. Qiyamət Günü portalı mərkəzdədir; inşası 1220-1230-cu ilə aiddir. Xanımımızın şimal portalı 13-cü əsrdə tikilmişdir. Solda yerləşir. Məbədin cənub portalı da XIII əsrdə tikilmişdir. Bu bir transeptdir və xristianlığın ilk şəhidi sayılan Müqəddəs Stefana həsr edilmişdir. Cənub qülləsində 13 ton ağırlığında və 500 kq-lıq bir dili olan Emmanuel zəngi var.

Meydana baxan məbədin fasadı əfsanəvi əzəmətdir. Şaquli olaraq divardakı kənarlarla ayrılır və üfüqi olaraq qalereyalara bölünür. Aşağı hissədə yuxarıda göstərilən üç portal var. Üstlərində qədim Yəhudiya krallarının heykəlləri olan bir arcade də var. Katolik ənənəsinə görə, içəridən divarlarda heç bir divar və ya bəzək yoxdur və gündüzlər yalnız işıqlandırma mənbələri vitray pəncərələri olan lanset pəncərələridir.

Bu gün Notre Dame Katedrali ...

Hal-hazırda kafedral dövlətə məxsusdur və Katolik Kilsəsi xidmət göstərmək üçün daimi bir hüquqa malikdir. Paris Başpiskoposluğu kreslosuna ev sahibliyi edir. Baş yepiskopun özü ayini yalnız xüsusi təntənəli hallarda, bəzən bazar günləri aparır. Adi günlərdə ibadət məsuliyyəti arxiyeparxiya tərəfindən təyin olunan rektorun üzərinə düşür. Həftənin sadə günlərində və şənbə günü kafedralda dörd kütlə qeyd olunur və bir Vespers keçirilir. Bazar günü Matins və Vespers ilə yanaşı beş kütlə var.

Fransadakı ən böyük orqan kafedralda quraşdırılmışdır. 110 qeydiyyatı və 7400-dən çox borusu var. Titullu orqanlar orqanı oynayır. Ənənəvi olaraq, hər biri ildə üç ay xidmətlərdə iştirak edir.

Barselonadakı kilsələrlə yanaşı, Moskvadakı Şəfaət Katedrali, İstanbuldakı Ayasofya, Venesiyadakı Müqəddəs Mark Katedrali, Milan Katedrali, Romadakı Müqəddəs Pyotr Katedrali, Sankt-Peterburqdakı İsaak Katedrali hamıya məlumdur. dünyada və minlərlə turisti cəlb edir ...

XXI əsr kafedralın tarixinə kədərli töhfə verdi - yanğın XII əsrin binasını praktik olaraq məhv etdi. Dünyanın müxtəlif ölkələrində insanlar bərpa və bərpa mövzusunda danışmağa başladılar, kömək etməyə və bu prosesdə iştirak etməyə hazır olduqlarını, bu dünya memarlıq şah əsərinin qurulmasında iştirak edənlərin işlərinə olan sevgi və hörmətlərini ifadə etdilər.

Kaluga bölgəsi, Borovski rayonu, Petrovo kəndi

"Dünya Memarlıq Şedevrləri" modellərindən ibarət sərgi, YUNESKO-nun qorunması altındakı binaların miniatür nüsxələrini etnoqrafik parkın qonaqlarına təqdim edir. Ekspozisiya Sülh Küçəsinin "Dünya ətrafında" pavilyonunun ikinci mərtəbəsində, Xalqlar Dostluğu Meydanının üstündədir. Burada Giza piramidaları və Yapon Himeji Sarayı, Çinin "Qadağan olunmuş Şəhər" Gugun və Günəşin Aztek Piramidası, Bavyera Neuşvanşteyn Qalası və Fransız Chateau Chambord, Hindistan Mahabodhi Tapınağı və Roma Panteonu, Qülləsinə heyran ola bilərsiniz. London və Moskva Kremlin. Miniatür modellər, Çinli sənətkarlar tərəfindən ETNOMIR-dan xüsusi sifariş əsasında yüksək keyfiyyətli polimer materialdan hazırlanır.

Gəlin və ETNOMIR-da dünya ilə tanış olun!