Torpaq və simvol. Baş qəhrəmanlar "Ölü ruhlar Əsərin əsas qəhrəmanları ölü ruhlar

Korobochka Nastasya Petrovna, torpaq sahibi dul, Çiçikova ölü canların ikinci "satıcısı". Xarakterinin əsas xüsusiyyəti ticarət səmərəliliyidir. K. üçün hər bir insan yalnız potensial bir alıcıdır.
K.-nın daxili dünyası onun iqtisadiyyatını əks etdirir. İçindəki hər şey təmiz və möhkəmdir: həm ev, həm də həyət. Yalnız hər yerdə milçəklər var. Bu detal qəhrəmanın donmuş, donmuş dünyasını özündə cəmləşdirir. Kısıltılı saat və divarlardakı "köhnəlmiş" portretlər.
Ancaq belə bir "solma" hələ Manilov dünyasının tam zamansızlığından daha yaxşıdır. K.-nın ən azından keçmişi var (ər və onunla əlaqəli hər şey). K. xarakterə malikdir: Çiçikovla canlarından başqa bir çox başqa şeylər alacağına dair bir söz vermədiyi qədər çaşqınlıqla sövdələşməyə başlayır. K.-nın bütün ölən kəndlilərini əzbərdən xatırladığı diqqət çəkir. Ancaq K. axmaqdır: daha sonra ölü canların qiymətini öyrənmək üçün şəhərə gələcək və beləliklə Çiçikovu ifşa edəcək. K. kəndinin yeri də (əsas yoldan kənarda, real həyatdan uzaq) onun düzəldilməsinin və dirçəlməsinin mümkünsüzlüyünü göstərir. Bununla Manilov kimidir və şeir qəhrəmanlarının “iyerarxiyasında” ən aşağı yerlərdən birini tutur.

Manilov sentimental bir torpaq sahibidir, ölü canların ilk "satıcısı "dır.
Gogol, şəkər xoş görünüşünün arxasında gizlənmiş qəhrəmanın boşluğunu və əhəmiyyətsizliyini, əmlakının əşyalarının detallarını vurğulayır. M.-nin evi bütün küləklərə açıqdır, hər yerdə nazik qayın zirvələri görünür, gölməçə tamamilə ördək otu ilə dolub. Digər tərəfdən, M.-nin bağındakı köşk, təmtəraqla "Yalnız Yansıma Məbədi" adlanır. M.-nin ofisi “boz kimi mavi boya” ilə örtülmüşdür ki, bu da bir dənə də olsun canlı söz almayacağınız qəhrəmanın cansızlığını göstərir. Hər hansı bir mövzunu tutaraq M.-nin düşüncələri mücərrəd düşüncələrə üzür. Bu qəhrəman real həyat haqqında düşünmək və daha da çox qərar vermək iqtidarında deyil. M-nin həyatında hər şey: hərəkət, zaman, məna - incə şifahi düsturlar ilə əvəz olunur. Çiçikov ölü ruhların satışı ilə bağlı qəribə tələbini gözəl sözlərə salan kimi M. dərhal sakitləşdi və razılaşdı. Hərçənd əvvəllər bu təklif onun üçün vəhşi görünürdü. M. dünyası yalançı bir idil dünyası, ölümə aparan yoldur. Təəccüblü deyil ki, hətta Çiçikovun itirilmiş Manilovka yolu heç yerə getməyən bir yol kimi təsvir olunur. M.-də mənfi bir şey yoxdur, ancaq müsbət bir şey də yoxdur. O, boş bir yerdir, heç bir şey yoxdur. Bu səbəbdən bu qəhrəman çevrilməyə və yenidən doğuşa arxalana bilməz: içində yenidən doğulacaq bir şey yoxdur. Və buna görə M. Korobochka ilə birlikdə şeir qəhrəmanlarının "iyerarxiyasında" ən aşağı yerlərdən birini tutur.

Nozdrev, Çiçikovun ölü canlar almağa çalışdığı üçüncü torpaq sahibidir. Bu, cəsarətli 35 yaşlı "danışan, içkili, ehtiyatsız sürücü" dir. N. davamlı yalan danışır, hər kəsi ayrı-seçkiliklə satır; çox ehtiyatsızdır, ən yaxşı dostunu heç bir məqsəd olmadan "boklamağa" hazırdır. N.-nin bütün davranışları dominant keyfiyyəti ilə izah olunur: "xarakterin cəldliyi və çevikliyi", yəni. təmkinsiz, huşsuzluqla həmsərhəddir. N. heç bir şey düşünmür və planlaşdırmır; sadəcə bir şeyin ölçüsünü bilmir. Sobakeviçə gedərkən, meyxanada N. Çiçikovu əlindən alır və onu əmlakına aparır. Orada Çiçikovla ölüm-dirim mübahisələr edir: ölü canlar üçün kart oynamağa razı olmur, eyni zamanda "ərəb qanı" bir ayğır almaq və ruhu bazarlıqda almaq istəmir. Səhər bütün şikayətləri unudaraq N. Çiçikovu ölü canlar üçün onunla dama oynamağa inandırır. Aldatmaqda tutulan N. Çiçikovu döyməyi əmr etdi və yalnız polis kapitanının görünüşü onu sakitləşdirdi. Çiçikovu az qala öldürən N. idi. Topun yanında onunla qarşı-qarşıya qalan N. yüksək səslə qışqırır: “Ölü canları satır!”, Bu da ən inanılmaz söz-söhbətlərə səbəb olur. Rəsmilər N.-ni işləri düzəltməyə çağırdıqda, qəhrəman uyğunsuzluqlarından utanmadan bütün söz-söhbətləri bir anda təsdiqləyir. Daha sonra Çiçikova gəlir və özü bütün bu şayiələri danışır. Etdiyi cinayəti dərhal unudaraq səmimi qəlbdən Çiçikova qubernatorun qızı götürülməsinə kömək etməyi təklif edir. Ev mühiti N.-nin xaotik xarakterini tamamilə əks etdirir.Evdə hər şey axmaqdır: yemək otağının ortasında keçilər, ofisdə kitab və kağız yoxdur və s. N.-nin hədsiz olduğunu deyə bilərik. yalanlar N. bolluq bəxş etdiyi rus şücaətinin digər tərəfidir. N. tamamilə boş deyil, sadəcə məhdudiyyətsiz enerjisi özü üçün uyğun bir tətbiq tapmır. Şeirdə N. ilə canlı bir şey saxlamış bir sıra qəhrəmanlar başlayır. Buna görə qəhrəmanların “iyerarxiyasında” nisbətən yüksək - üçüncü yeri tutur.

Plyushkin Stepan - ölü canların son "satıcısı". Bu qəhrəman insan ruhunun tamamilə ölməsini təcəssüm etdirir. P. obrazında müəllif xəsislik ehtirasına qapılmış parlaq və güclü bir şəxsiyyətin ölümünü göstərir.
Mülkiyyətin təsviri P. ("Tanrı ilə zənginləşməmək") qəhrəmanın ruhunun xarabalığını və "zibilliyini" təsvir edir. Giriş bərbad, hər yer xüsusilə bərbad, damları ələk kimidir, pəncərələr cır-cındır ilə doludur. Buradakı hər şey cansızdır - əmlakın ruhu olmalıdır iki kilsə.
P.-nin mülkü detallara və fraqmentlərə parçalanmış kimi görünür; hətta bir ev - bir mərtəbədəki yerlərdə, iki yerdəki yerlərdə. Bu, əsas şeyi unutmuş və üçüncülük üzərində dayanmış ustanın şüurunun parçalanmasından danışır. Uzun müddət evində nələrin baş verdiyini artıq bilmir, amma süfrəsindəki likör səviyyəsini ciddi şəkildə izləyir.
P. portreti (ya qadın, ya da kişi; tüpürməmək üçün dəsmalla örtülmüş uzun bir çənə; siçan kimi qaçan kiçik, hələ tükənməmiş gözlər; yağlı xələt; dəsmal əvəzinə boynundakı bir bez ) qəhrəmanın zəngin bir torpaq sahibi obrazından və ümumiyyətlə həyatdan tamamilə “düşməsindən” danışır.
P. bütün torpaq mülkiyyətçilərindən yeganədir, kifayət qədər ətraflı tərcümeyi-hala sahibdir. Arvadının ölümünə qədər P. qeyrətli və varlı bir sahib idi. Uşaqlarını narahatlıqla böyüddü. Ancaq sevimli arvadının ölümü ilə içində bir şey pozuldu: daha şübhəli və xəsis oldu. Uşaqlarla problemlərdən sonra (oğul kartlarda itirdi, böyük qızı qaçdı, kiçiyi öldü) P.-nın ruhu nəhayət sərtləşdi - "canavar bir aclıq aclığı ona sahib çıxdı." Ancaq qəribədir ki, son həddə çatmayan xəsislik qəhrəmanın ürəyinə yiyələndi. Çiçikova ölü canlar satan P., şəhərdəki satış sənədini qeyd etdirməsində kömək edə biləcəkləri düşünür. Sədrin onunla bir məktəb dostu olduğunu xatırladır. Bu yaddaş birdən qəhrəmanı canlandırır: "... bu taxta üzdə ... ifadə edildi ... hissin solğun bir əksidir." Ancaq bu, yalnız ani bir həyat baxışıdır, baxmayaraq ki müəllif P.-nin yenidən doğuşa qadir olduğuna inanır. P. Gogol haqqında fəslin sonunda kölgə və işığın "tamamilə qarışdığı" bir alacakaranlıq mənzərəsini təsvir edir - P.-də olduğu kimi.

Sobakevich Mixaylo Semyoniç torpaq sahibi, ölü canların dördüncü "satıcısı "dır. Bu qəhrəmanın adı və görünüşünün özü ("orta ölçülü bir ayı" xatırladır, palto rəngində "tamamilə ayı", addımları təsadüfi, dəri "isti, isti") onun qüdrətli təbiətindən xəbər verir.
Əvvəldən S. obrazı pul, qənaət, hesablama mövzusu ilə əlaqələndirilir (kəndə girdiyi anda S. Çiçikov 200 minlik bir cehiz xəyal edir). S.Çiçikovla söhbət edərkən, Çiçikovun qaçqınlığına fikir vermədən, həvəslə sualın mahiyyətinə gedir: "Ölü canlara ehtiyacınız var?" S. üçün əsas şey qiymətdir; qalan hər şey onu maraqlandırmır. İşin biliyi ilə S. bazarlıq edir, mallarını tərifləyir (bütün ruhlar "güclü bir qoz kimidir") və hətta Çiçikovu aldatmağı bacarır (onu "qadın ruhu" - Elizabeth Sparrow). S.-nin zehni obrazı onu əhatə edən hər şeydə əks olunur. Evində bütün "yararsız" memarlıq gözəllikləri yığışdırıldı. Kəndlilərin daxmaları da heç bir bəzəksiz tikilmişdir. S.-nin evində divarlarda yalnız evin sahibinə bənzəyən yalnız Yunan qəhrəmanlarını əks etdirən rəsm əsərləri var. Ləkələri olan tünd rəngli bir palıd və qazan qarınlı qoz bürosu ("mükəmməl ayı") S. ilə bənzəyir. Öz növbəsində, qəhrəmanın özü də bir cisimə bənzəyir - ayaqları çuqun postamentlər kimidir. S. bir rus kulak növüdür, güclü, hesablama ustasıdır. Onun kəndliləri yaxşı və etibarlı yaşayırlar. S.-nin təbii gücünün və səmərəliliyinin axmaq ətalətə çevrilməsi qəhrəmanın günahı deyil, bəladır. S. yalnız müasir dövrdə, 1820-ci illərdə yaşayır. Gücünün ən yüksək səviyyəsindən S. ətrafdakı həyatın necə çökdüyünü görür. Alqı-satqı zamanı dedi: “... onlar necə insanlardır? insanlar deyil, milçəklər ”, ölənlərdən daha pisdir. S. qəhrəmanların mənəvi "iyerarxiyasında" ən yüksək yerlərdən birini tutur, çünki müəllifə görə onun yenidən doğuş üçün çox şansı var. Təbii olaraq bir çox yaxşı keyfiyyətlərə malikdir, zəngin potensiala və güclü bir təbiətə malikdir. Onların icrası şeirin ikinci cildində - torpaq sahibi Kostanjoqlonun obrazında göstəriləcəkdir.

Çiçikov Pavel İvanoviç - şeirin əsas qəhrəmanı. Müəllifə görə, əsl taleyinə xəyanət etdi, amma yenə də özünü təmizləməyə və ruhunu diriltməyə qadirdir.
Ch-də "əldə edən" yazar Rusiya üçün yeni bir pisliyi - sakit, orta səviyyəli, lakin təşəbbüskar olduğunu təsvir etdi. Qəhrəmanın orta xarakteri görünüşü ilə vurğulanır: o, "orta əlin centlmenidir", çox kök deyil, çox arıq deyil və s. Ch. Sakit və gözə çarpan deyil, yuvarlaq və hamar. Ç.-nin ruhu onun tabutuna bənzəyir - yalnız pul üçün bir yer var (atasının "bir qəpik saxla" əmrini yerinə yetirmək). Boş kitab növbələrinin arxasında gizlənərək özü haqqında danışmaqdan çəkinir. Ancaq Ch-nin əhəmiyyətsizliyi aldatmadır. Dünyanı idarə etməyə başlayan o və onun kimiləridir. Gogol Ch. Kimi insanlardan bəhs edir: "dəhşətli və çirkin bir qüvvə." Pis, çünki bütün vasitələrdən istifadə edərək yalnız öz mənfəət və mənfəətini düşünür. Dəhşətli, çünki çox güclüdür. Gogol-a görə "əldə edənlər" Vətəni diriltməyə qadir deyillər. Şeirdə Ç.Rusiyanı gəzir və NN şəhərində dayanır. Orada bütün vacib insanlarla tanış oldu və sonra torpaq sahibləri Manilov və Sobakeviçin əmlakına getdi, yolda Korobochka, Nozdrev və Plyushkinə də getdi. Ch, satın alma məqsədini izah etmədən hamısına ölü canlar satır. Sövdələşmələrdə Ç özünü insan ruhunun böyük bir bilicisi və yaxşı bir psixoloq kimi göstərir. Hər bir torpaq sahibinə öz yanaşmasını tapır və demək olar ki, həmişə qarşıya qoyulmuş hədəfə çatır. Ruhları satın alan Ch., Onlar üçün satış sənədi vermək üçün şəhərə qayıdır. Burada ilk dəfə satın alınan ruhları yeni torpaqlara, Xerson vilayətinə "aparmaq" niyyətində olduğunu bildirdi. Tədricən, şəhərdə qəhrəmanın adı əvvəlcə onun üçün çox yaltaq, daha sonra dağıdıcı (Ş-nin saxtakar, qaçaq Napoleon və demək olar ki, Dəccal olduğu) haqqında şayiələr qazanmağa başlayır. Bu şayiələr qəhrəmanı şəhəri tərk etməyə məcbur edir. Ch. Ən ətraflı tərcümeyi-hala sahibdir. Bu, hələ də onun içində bir çox həyatın qaldığını və yenidən doğulmağa qadir olduğunu göstərir (şeirin ikinci cildində, Gogolun planlaşdırdığı kimi)

Çiçikov Pavel İvanoviç, rus ədəbiyyatı üçün yeni bir macəraçı-alıcı, şeirin qəhrəmanı, düşmüş, həqiqi taleyinə xəyanət etmiş, ancaq özünü təmizləməyi və ruhunu diriltməyi bacaran bir növdür. Qəhrəmanın adı da daxil olmaqla çox şey bu ehtimalı göstərir. Müqəddəs Paul, ani, "qəfil" tövbə və çevrilmədən əvvəl xristianların ən dəhşətli təqibçilərindən biri olan bir həvaridir. St-nin çevrilməsi Paul Dəməşqə gedən yolda baş verdi və Çiçikovun yolun təsviri ilə, süjet şəraiti ilə ayrılmaz şəkildə bağlı olması da təsadüfi deyil. Əxlaqi dirçəlişin bu perspektivi, Ç-i ədəbi sələflərindən - Avropa və rus yaramaz romanlarının qəhrəmanları və anti-qəhrəmanlarından, Gil-Blaz Lezajdan Frol Skobeevə, Rus Jilblaz, V. T. Narejnı, İvan Vıjigin, F. V. Bulqarindən kəskin şəkildə fərqləndirir. Bununla birlikdə, gözlənilmədən həm sentimental səyahət qəhrəmanlarına, həm də ümumiyyətlə səyahət romanının mərkəzi simalarına (Servantesin Don Kixotundan başlayaraq) "mənfi" Ç.Yakını gətirir.
Kollegial müşavir Pavel İvanoviç Ç.-in ehtiyaclarına uyğun olaraq izləyən çayı, Moskvaya Kazandan daha az (yəni Mərkəzi Rusiyanın tam mərkəzində) bir az yaxın olan NN şəhərində dayanır. Şəhərdə iki həftə qaldıqdan (Ch. 1) və bütün vacib insanlarla görüşdükdən sonra, Ch., yerli torpaq sahibləri Manilov və Sobakeviçin əmlaklarına - onların dəvəti ilə getdi. Romanın süjet süjetinin anı hər zaman təxirə salınır, baxmayaraq ki, Ç.-in bəzi "davranış xüsusiyyətləri" əvvəldən oxucunu xəbərdar etməlidir. Ziyarətçidən vilayətdəki vəziyyət barədə soruşarkən sadə maraqdan başqa bir şey hiss etmək olar; başqa bir torpaq sahibi ilə görüşərkən, Ç əvvəl ruhların sayı, sonra əmlak yeri və bundan sonra həmsöhbət adı ilə maraqlanır.
Yalnız 2-ci fəslin sonunda, demək olar ki, bütün günü Manilovka-Zamanilovka axtararkən itirmiş və sonra şirin torpaq sahibi və xanımı Ç ilə söhbət edərək “Kartları açır”, Manilovdan ölüləri satın almağı təklif edir. revizyona görə diri listelenen kəndlilərin ruhları ... Nəyə ehtiyac duyduğuna görə, Ç demir; lakin öz-özlüyündə ölü canları mülkiyyət şurasındakı sonrakı ipoteka üçün "satın alma" lətifə vəziyyəti - Puşkinin Gogol'un diqqətini çəkdiyi istisna deyildi.
Manilovdan qayıdarkən yolda itən Ch, dul torpaq sahibi Korobochka'nın evində qurtarır (Ç. 3); onunla sövdələşərək səhər daha yola çıxdı və meyxanada Ç.-nı özünə cəlb edən şiddətli Nozdryovla görüşdü (Ç. 4). Lakin burada ticarət yaxşı getmir; yaramaz Nozdryovla ölü canlarda dama oynamağa razılıq verən Ch, çətinliklə ayağını qaldırır. Sobakeviçə gedən yolda (Ç. 5) Ç.-nin şezeli, qızıl saçlı və oval üzlü, qaranlıq əllərdə günəşdə xaya kimi həssas olan 16 yaşlı bir qızın sürdüyü bir arabaya yapışır. ev işçisi. Kəndlilər - Andryushka və Mityai dayı Minyay dayı ilə vaqonları açarkən, Ch., Xarakterinin bütün ehtiyatlı sərinliyinə baxmayaraq, uca sevgi xəyalları qurur; Lakin sonunda düşüncələri ən çox sevdiyi 200 min cehiz mövzusuna keçir və bu düşüncələrin təsiri ilə Ç.Sobakeviç kəndinə girir. Sonda burada arzulanan "məhsulu" da əldə edən Ç., xalqı milçək kimi ölməkdə olan xəsis torpaq sahibi Plyuşkinin yanına gedir. (Plyuşkinin varlığını Sobakeviçdən öyrənir.)
Kiminlə işlədiyini dərhal başa düşən Ch. (Ch. 6) Plyushkin'i yalnız vergi xərclərini öz üzərinə götürmək istədiyinə inandırır; burada 120 ölü ruh qazandı və onlara bir neçə fərari əlavə edərək, şəhərə döndü - satın alınan kəndlilər üçün sənədlər buraxdı.
7-ci fəsildə təbaşir kimi ağ rəngli böyük bir 3 mərtəbəli hökumət binasını ziyarət etdi ("burada yerləşdirilən mövqelərin ruhlarının təmizliyini təmsil etmək üçün"). Bürokratiyanın mənəvi təsviri (xüsusən də rəngarəng İvan Antonoviç Kuvshinnoe burnu) Ç.-nin obrazını da bağlayır, burada sədr yerində oturan Sobakeviçlə görüşür; Sobakeviç, sədrin tanıdığı Ç.-A satılan vaqonçu Mixeevi yersiz qeyd edərək az qala sürüşməyə icazə verdi. Buna baxmayaraq, qəhrəman hər şeydən qaçır; bu səhnədə ilk dəfə satın alınan ruhları Xerson vilayətindəki yeni torpaqlara "çıxarmaq" niyyətində olduğunu bildirdi.
Hər kəs ziyafətə gedəndən əvvəlkilərə nisbətən daha çox rüşvət alan, lakin tacirlər tərəfindən mehriban rəftar və qohumbazlıq üçün sevilən və bu səbəbdən “möcüzə işçisi” kimi tanınan polis rəisi Aleksey İvanoviçin yanına gedir. Zeytun rəngli araqdan sonra sədr, Ç. İlə evlənməyin zəruriliyi barədə oynaq bir düşüncə dilə gətirir və duyğusal olaraq, Verterin Charlotte'ye Sobake-viçə göndərdiyi mesajı oxuyur. (Bu yumoristik epizod tezliklə mühüm bir süjet inkişafını alacaq.) 8-ci fəsildə Ç.-nin adı ilk dəfə şayiələrə bürünməyə başlayır - bu günə qədər onun üçün son dərəcə müsbət və yaltaqdır. (Bu şayiələrin absurdluğu sayəsində üç cildlik "Ölü Ruhlar" şeirinin "kiçik bir epos", dini və mənəvi bir epos kimi geniş Qoqoliya planı gözlənilmədən çəkilir. Yeni torpaq, birdən əla mövzulara çevrilə bilərlər. " Gogolun 1-ci cildin bəzi "cani" lərinin ruhları ilə 2-ci və 3-cü cildlərdə nə etmək istədiyi. Ç. ilə - hər şeydən əvvəl.) Lakin çox yüksək ipucları dərhal əsaslandırılır; milyoner adam haqqında şayiələr onu qadınlar cəmiyyətində qeyri-adi dərəcədə populyarlaşdırır; hətta yaşlı bir xanımdan imzasız bir məktub alır: "Xeyr, sənə yazmamalıyam!"
Əyalət topunun səhnəsi (səh. 8) kulminasiya nöqtəsidir; bundan sonra hadisələr, yeni bir dönüşə girərək, bir qonaqlığa keçin. Qubernatorun 16 yaşlı qızının gözəlliyindən məmnun olan Ç., "Parlaq çələng" əmələ gətirən xanımlara yetərincə mehriban deyil. Küsmək bağışlanmır; Ch-də yeni Mars və hərbi bir şey də tapmış xanımlar (bu müqayisə sonralar poçt müdirinin Napoleonun Ç-dən şəklindən fərqlənməyəcəyini söyləməsi ilə təkrarlanacaq), xanımlar indi onun çevrilməsinə əvvəlcədən hazırdırlar. "cani." Nəzarətsiz Nozdryov zaldan qışqıranda: “Nə? çox ölü satdın? " - bu, Nozdryovun yalançı kimi şübhəli bir nüfuzuna baxmayaraq, Ç.-nin "taleyini" həll edir. Üstəlik Korobochka elə həmin gecə şəhərə gəlir və ölü ruhlarla sövdələşmənin olub olmadığını öyrənməyə çalışır.
Səhər şayiələr tamamilə yeni bir istiqamət alır. NN şəhərində ziyarət üçün qəbul edilən vaxtdan əvvəl “yalnız xoş bir xanım” (Sofya İvanovna) “hər cəhətdən xoşa gələn bir xanım” a (Anna Grigorievna) gəlir; naxış üzərində mübahisə etdikdən sonra, xanımlar Ç.-nin H. Volpiusun romanından quldur olan "Rinald Rinaldin" kimisi olduğu və son məqsədi Nozdryovun köməyi ilə qubernator qızı əlindən almaq olduğu qənaətinə gəldilər.
Romandakı "həqiqi" personajdan oxucunun gözü önündə fantastik söz-söhbətlərin qəhrəmanına çevrilir. Qəhrəmanın onun haqqında bir əyalət əfsanəsi ilə əvəzlənməsinin təsirini artırmaq üçün Gogol, Ç.-yə sui-qəsd sahəsindən çıxararaq üç günlük soyuqluğu "göndərir". İndi romanın səhifələrində Ch. Onun yerinə ikiqat, söz-söhbət xarakteri fəaliyyət göstərir. 10-cu fəsildə şayiələr zirvəyə çatır; bir başlanğıc üçün, Ç.-i zəngin bir Yəhudi ilə müqayisə edərək, onu saxta bir şəxslə tanıdıb, sakinlər (və xüsusən məmurlar) tədricən Ç.-nı qaçaq Napoleonlara və demək olar ki, Dəccallara çevirdilər.
Ch sağalmaqdadır və bir daha sahə yerini ələ keçirərək "ikiqat" ını romandan sıxışdıraraq, bundan sonra görünən Nozdryova qədər məmurların evlərində qəbul edilməsinə əmr verilməməsinin səbəbini başa düşmür. ona dəvətnaməsiz otelində, nə olduğunu izah edir. Səhər tezdən şəhərdən çıxmağa qərar verildi. Bununla birlikdə, həddindən artıq yuxuya sahib olan Ç., "dəmirçi-soyğunçuların" atları qamçılayacağını da gözləməlidir (Ç. 11). Və buna görə, ayrılma anında bir cənazə alayı ilə qarşılaşır. Şayiələrin gərginliyinə tab gətirə bilməyən prokuror öldü - sonra hər kəs mərhumun yalnız qalın qaşları və yanıb-sönən gözü deyil, həm də ruhu olduğunu öyrəndi.
Faytonçu Selifan tərəfindən idarə olunan və hər zaman "canlı sülh" qoxusunun yaydığı qulluqçu Petruşkanın müşayiəti ilə Ç., Qəhrəmanın bütün "turş-xoşagəlməz" həyatı oxucu qarşısında açılır. Soylu bir ailədə (zadəgan ailəsi və ya şəxsi zadəganlıq Ç.-in valideynləri tərəfindən bilinməmişdi - naməlum) ailədə anadan olan pigalitsa və atasından tutqun bir məğlub olan anadan olub, uşaqlıqdan bir xatirəsini - "örtülü bir pəncərəsini" qorumuşdur. qar ”, bir hiss - atasının barmaqlarının qulağından bükülmüş kənar ağrı. Bir dəstə kamyonetçi tərəfindən milçək piebald atı ilə şəhərə sürülən Ç. şəhərin əzəmətindən (sanki Peterburqun kapitanı Kopeikin kimi) bürüdü. Ayrılıqdan əvvəl ata ruhuna batan əsas məsləhətini oğluna verir: "bir qəpiyə qənaət edin" və bir neçə əlavə məsləhət: böyüklərinizi xahiş edin, dostlarınızla görüşməyin.
Ç.-nin bütün məktəb həyatı davamlı yığılmağa çevrilir. Yoldaşlarına yemək satır, mumdan hazırlanmış bir səsboğası, 5 rubla torbalara tikdirir. Hər şeydən əvvəl itaətkarlığa dəyər verən müəllim həlim Ç-i seçir; bir sertifikat və qızıl hərflərlə bir kitab alır - ancaq köhnə müəllim sonradan məktəbdən qovulduqda və sərxoş olduqda, Ç. ona kömək etmək üçün yalnız 5 qəpik gümüş bağışlayacaq. Xəsislikdən deyil, laqeydlikdən və atanın "əhdinə" əməl etməkdən.
O vaxta qədər ata öləcək (tövsiyənin əksinə bir "qəpik" yığmamış); xarab olan evi 1000 rubla satan Ç. şəhərə köçəcək və xəzinə otağında rəsmi karyerasına başlayacaq. Çalışqanlıq kömək etmir; başın mərmər üzü tez-tez dağ külü və zərbələri ilə təmkinsizlik rəmzidir. Ancaq çirkin qızı özünə cəlb edərək, Ch. Etibarına girir; gələcək qayınatadan bir "hədiyyə" aldı - bir yüksəliş, təyin olunmuş toyu dərhal unutdu ("aldadıldı, aldandı, lənətə gəlmiş oğul!").
Bəzi kapital quruluşunun inşası üçün komissiyada pul qazanan Ch, rüşvət mühakiməsinin başlanması səbəbindən hər şeyi itirir. Gömrükdə "yeni bir ocaq" etməliyik. Uzun müddət rüşvətxorluqdan çəkinən Ch, pozulmayan bir məmur kimi bir şöhrət qazanır və rəhbərlərinə bütün qaçaqmalçıları tutmaq üçün bir layihə təqdim edir. Güc alaraq, qaçaqçılarla əlbir olur və hiyləgər bir planın köməyi ilə özünü zənginləşdirir. Ancaq yenə uğursuzluq - "şərik" in gizli bir şəkildə pislənməsi.
Məhkəmədən böyük çətinliklə qaçan Ç. üçüncü dəfə karyerasına alçaq vəkil vəzifəsində təmiz bir sənədlə başlayır. Məhz o zaman ölü canları qəyyumlar şurasına diri-diri qoymaq mümkün olduğunu başa düşdü; Xerson vilayətindəki Pavlovskoye kəndi zehni baxışlarından əvvəl qaraldı və Ç. işə girir.
Beləliklə, şeirin 1-ci cildinin sonu oxucunu ən əvvəlinə aparır; Rus cəhənnəminin son halqası bağlanır. Ancaq Ölü Ruhların kompozisiya məntiqinə görə, alt nöqtə yuxarı ilə, düşmə həddi ilə - şəxsiyyətin dirçəlişinin başlanğıcı ilə hizalanır. Ch obrazı roman kompozisiyasının tərs piramidasının zirvəsindədir; 2-ci və 3-cü cildlərin perspektivi ona Sibir sürgününün "təmizlənməsi" - və sonunda tam mənəvi dirilmə vəd etdi.
Ç.-nin bu möhtəşəm süjet gələcəyinin əksləri birinci cilddə artıq nəzərə çarpır. Məsələ burasındadır ki, müəllif sanki qəhrəman olaraq "əclafı" seçdiyi üçün oxucuya bəhanələr gətirir, buna baxmayaraq xarakterinin qarşısıalınmaz gücünə hörmət edir. "Yararsız", dəyərsiz Rus xalqının son məsəli - ev filosofu Kif Mokieviç, həyatını sualın həllinə qoyan, heyvan niyə çılpaq doğulacaq? niyə yumurtadan çıxmır? və güclə nə edəcəyini bilməyən bir bogatyr dəstəyi olan Mokiya Kifoviç haqqında, enerjinin hələ də məqsədyönlü olduğu "qazanan" sahibi olan Ç-nin imicini kəskin şəkildə yola salır. Daha vacib olan, şalgam kimi güclü olan "güclü qadın" haqqında hər dəqiqə düşünməyə hazır olan Ç. təqribən 200 min cehiz, - əslində gənc, pozulmamış məktəbli qızlara müraciət edərkən, sanki onlarda öz itirdiyi ruh təmizliyini və təravətini görmüş kimi. Eyni şəkildə, müəllif zaman-zaman Ç.-nin əhəmiyyətsizliyini və lirik elementin gücünə təslim olmasını “unutdurur”, tozlu yolu “Məbəd” ə gedən ümumrusiya yolunun simvoluna çevirir. ”Və dolayısı ilə arabanı ölməz peyğəmbər İlyasın alovlu arabasına bənzətmək:“ Güclü məkan məni U ilə təhdid edir! nə qədər parlaq, ecazkar, tanış olmayan bir məsafə! Rusiya! .. "
Buna baxmayaraq, Rusiya və bütün dünya sərhədlərini hiss etmədən zəbt edən Ç.-nin “alıcısında” yeni bir pislik - sakit, orta, “təşəbbüskar” bir şər və daha dəhşətli, o qədər də təsir edici olmayan bir pislik aşkarlanır. Çiçikovun "ortalaması" əvvəldən - görünüşünün təsvirində vurğulanır. Oxucu əvvəl "ortalama bir bəy" deyil, çox kök deyil, çox arıq deyil, çox yaşlı deyil, çox gənc deyil. Ch-nin kostyumu parlaqdır - qığılcımı olan lingonberry kumaşdan hazırlanmışdır; burnu zurna ilə üfürərək burnu ucadır; iştahı diqqətəlayiqdir, ona yol xanasında horseradish və xama ilə bütün donuz yeməyə imkan verir. Ch. Özü sakit və gözə çarpan deyil, yanaqları kimi yuvarlaq və hamar, həmişə saten vəziyyətinə qırxılmış; Ç.-nin ruhu onun məşhur qutusuna bənzəyir (ortada bir sabun qabı var: ülgüclər üçün 6-7 dar arakəsmə, bir sandbox və mürəkkəb qabı üçün dördbucaq; bu qutunun ən vacib, gizli qutusu pul) .:
Səlahiyyətlilər ", poçt müdirinin izah etdiyi Kapitan Kopeikin haqqında hekayədən sonra, Ç. İlə Dəccal ilə müqayisə etməyə razı olduqda, istər-istəməz həqiqəti təxmin edirlər. Burjua dünyasının “yeni dəccali” məhz bundan ibarət olacaqdır - hissedilməz dərəcədə şəfqətli, insinuasiya edən, dəqiq; "bu dünyanın şahzadəsi" rolunu "bu dünyanın əhəmiyyətsiz qurdu" alır. Bu "qurd" Rus həyatının özəyində yeməyə qadirdir, belə ki özü necə çürüyəcəyini görməyəcəkdir. Ümid insan təbiətinin düzəldilməsinədir. Ölü Ruhlardakı əksər obrazların (ilk növbədə Ch.) Obrazlarının “çevrilmiş əlcək” prinsipinə əsasən yaradılması təsadüfən deyil; əvvəlcə müsbət keyfiyyətləri təkamül ehtirası olaraq yenidən doğuldu; bəzən - Ç.-də olduğu kimi - cinayət ehtirası. Ancaq ehtirasın öhdəsindən gəlsəniz, onu əvvəlki sərhədlərinə qaytarın, yaxşılığa yönəldin, qəhrəmanın obrazı tamamilə dəyişəcək, “əlcək” içəridən ön tərəfə dönəcəkdir.

Maraqlı personajların müxtəlifliyi arasında heyrətləndirici bir xarakter fərqlənir - Pavel İvanoviç Çiçikov. Çiçikovun obrazı birləşdirici və kollektivdir, torpaq sahiblərinin müxtəlif keyfiyyətlərini özündə cəmləşdirir. Xarakterinin mənşəyi və təşəkkülü haqqında şeirin on birinci fəslindən məlumat alırıq. Pavel İvanoviç kasıb bir zadəgan ailəsinə mənsub idi. Çiçikovun atası ona səylə oxumaq, müəllim və müdirləri razı salmaq və ən əsası bir qəpiyə qənaət etmək və qənaət etmək üçün yarım mis və əhd qoyub getdi. Ata vəsiyyətində şərəf, vəzifə və ləyaqət haqqında bir şey demədi. Çiçikov yüksək anlayışların yalnız əzizlənən hədəfə çatmasına mane olduğunu anladı. Buna görə Pavlusha həyatda öz səyləri ilə yolunu açır. Məktəbdə, nümunəvi davranışı ilə seçilən itaət, nəzakət və hörmət nümunəsi olmağa çalışdı, müəllimlərdən təqdirəlayiq rəylər verdi. Təhsilini bitirdikdən sonra əyalət palatasına girir, orada bütün gücü ilə müdiri sevindirir və hətta qızına baxır. Özünüzü hər hansı bir yeni mühitdə, yeni bir mühitdə tapmaq,
dərhal "öz şəxsi" olur. Dili danışdığı personajların hər biri ilə həmsöhbətinə yaxın olan mövzuları müzakirə edərək, "razı qalmağın böyük sirrini" anladı, bu qəhrəmanda ruh hələ yaşayır, lakin hər dəfə vicdan əzablarını boğaraq hər şeyi edir. öz xeyrinə və digər insanların dərdləri üzərində xoşbəxtlik yaratması üçün onu öldürür.Təhqir, aldatma, rüşvət, mənimsəmə, gömrükdə hiyləgərlik Çiçikovun alətləridir.Qəhrəman həyatın mənasını yalnız qazanmaq, yığmaqda görür.Amma Çiçikov üçün pul bir vasitədir, bir məqsəd deyil: rifah, özü üçün layiqli bir həyat istəyir və Çiçikov şeirdəki xarakterlərin qalan hissələrindən xarakter və məqsədyönlülük gücü ilə seçilir.Özünə müəyyən bir vəzifə qoyub, bir şeyə dayan, buna nail olmaq üçün əzm, əzm və inanılmaz ixtiraçılıq göstərir.

Bir izdiham kimi görünmür, aktiv, aktiv və macərapərəstdir. Çiçikov Manilovun xəyalpərəstliyinə və Korobochkanın günahsızlığına yaddır. Plyuşkin kimi acgöz deyil, amma Nozdryov kimi ehtiyatsız əyləncələrə meylli deyil. Onun sahibkarlıq ruhu Sobakeviçin kobud işgüzarlığı kimi deyil. Bütün bunlar onun açıq üstünlüyündən danışır.

Çiçikovun xarakterik bir xüsusiyyəti, təbiətinin inanılmaz çox yönlü olmasıdır. Gogol, Çiçikov kimi insanların təxmin etmək asan olmadığını vurğulayır. Torpaq sahibi adı altında əyalətdə görünən Çiçikov çox sürətlə ümumi rəğbət qazandı. Özünü hərtərəfli inkişaf etmiş və layiqli bir dünyəvi insan kimi göstərməyi bilir. Hər hansı bir söhbəti dəstəkləyə bilər və eyni zamanda "nə yüksək səslə, nə də səssiz, əksinə lazım olduğu kimi" danışır. Çiçikovun maraqlandığı hər bir insana öz xüsusi yanaşmasını necə tapacağını bilir.İnsanlara qarşı xeyirxahlığını göstərməklə, yalnız onların yerləşməsindən faydalanmaqda maraqlıdır.Çiçikov çox asanlıqla “reenkarnasiya” edir, davranışını dəyişdirir, amma heç vaxt etmir. qollarını unutma.

Manilovla bir söhbətdə, demək olar ki, Manilovun özünə bənzəyir: eyni dərəcədə nəzakətli və həssasdır. Çiçikov, Manilovda necə güclü bir təəssürat yaratmağı mükəmməl bilir və buna görə də hər cür emosional axıntıları əskik etmir. Bununla birlikdə, Korobochka ilə söhbət edərkən, Çiçikov xüsusi bir cəsarət və ya mənəvi yumşaqlıq göstərmir. O, xarakterinin mahiyyətini tez bir zamanda deşifr edir və buna görə də təmkinlə və mərasimsiz davranır. Qutudan zərifliklə keçə bilməzsən və Çiçikov, onunla uzun müddət düşünməyə çalışdıqdan sonra “bütün səbrin hüdudlarından kənara çıxdı, ürəyindəki döşəmədə bir stul tutdu və ona şeytana söz verdi.” Nozdrev ilə tanış olduqda, Çiçikov təmkinsiz davranışına uyğunlaşır.Nozdryov yalnız “mehriban” münasibəti tanıyır, “sən” mövzusunda Çiçikovla danışır və sanki köhnə dostlar kimi davranır. Nozdryov öyündükdə, Çiçikov, eşitdiklərinin doğruluğuna şübhə etmirmiş kimi, anamı saxlayır.

Pavel İvanoviç Çiçikov

Çiçikov şeirin əsas qəhrəmanıdır, bütün fəsillərdə tapılmışdır. Ölü canlarla bir fırıldaqçılıq fikrinə sahib olan, Rusiyanı gəzən, müxtəlif xarakterlərlə görüşən və müxtəlif vəziyyətlərə girəndir.
Çiçikovun xarakteristikası müəllif tərəfindən birinci fəsildə verilmişdir. Portreti çox qeyri-müəyyən şəkildə verilmişdir: “yaraşıqlı deyil, pis görünməyən, nə çox qalın, nə də çox incə; qoca olduğunu söyləmək olmaz, amma çox gənc olması üçün deyil. Gogol davranışlarına daha çox diqqət yetirir: qubernator məclisindəki bütün qonaqlarda əla təəssürat yaratdı, özünü təcrübəli bir sosialist kimi göstərdi, müxtəlif mövzularda söhbəti davam etdirdi, qubernatoru, polis rəisini, məmurları ustalıqla yaltaqladı və etdi. özünün ən yaltaq fikri. Gogol özü bizə "fəzilətli bir adamı" qəhrəmanlarına aparmadığını, qəhrəmanının əclaf olduğunu dərhal şərtləndirdiyini söyləyir.
"Qəhrəmanımızın mənşəyi qaranlıq və təvazökardır." Müəllif bizə valideynlərinin zadəgan olduqlarını, ancaq qütb və ya şəxsi olduqlarını söyləyir - Allah bilir. Çiçikovun üzü valideynlərinə bənzəmirdi. Uşaq ikən nə dostu, nə də yoldaşı var idi. Atası xəstə idi, kiçik "gorenka" nın pəncərələri nə qışda, nə də yazda açılmırdı. Gogol Çiçikov haqqında deyir: “Başlanğıcda həyat ona bir növ acı şəkildə, qarla örtülmüş palçıqlı bir pəncərədən baxırdı ...”
"Ancaq həyatda hər şey tez və aydın şəkildə dəyişir ..." Ata Paulu şəhərə gətirdi və dərslərə getməsini tapşırdı. Atasının ona verdiyi puldan bir qəpik də xərcləməmiş, əksinə bir artım etmişdi. Uşaqlıqdan spekulyasiya etməyi öyrəndi. Məktəbdən çıxdıqdan sonra dərhal işə və xidmətə başladı. Spekülasyonların köməyi ilə patrondan bir yüksəliş ala bildi. Yeni rəisin gəlişindən sonra Çiçikov başqa bir şəhərə köçdü və arzusu olan gömrükdə xidmət etməyə başladı. "Yeri gəlmişkən aldığı təlimatlardan bir şey: bir neçə yüz kəndlinin qəyyumlar şurasına yerləşdirilməsi üçün vəsatət qaldırmaq." Və sonra ağlına şeirdə müzakirə olunan kiçik bir işi qaldırmaq fikri gəldi.

CHICHIKOV, Nikolai Gogol'un "Ölü Ruhlar" şeirinin qəhrəmanıdır ("Çiçikovun Macəraları və ya Ölü Ruhlar" senzurası adı altında 1842-ci ilin birinci cildi; ikinci cild 1842-1845). Gogol aparıcı bədii prinsipinə uyğun olaraq - bir obrazı bir addan açmaq üçün - Ç.ə fərqli bir semantik yük daşımayan, anlaşılmaz bir səs birləşməsinin (chichi) sadə təkrarı ilə meydana gələn bir soyad verir. Dolayısıyla soyad, Ch-ın obrazının ümumi dominantına uyğundur, mahiyyəti qondarma (A. Bely), xəyanət, konformizmdir: “yaraşıqlı deyil, pis görünməyən, nə çox kök, nə də arıq, biri yaşlandığını söyləyə bilməz, amma çox gənc deyil. " Ç. Portretində həm müsbət, həm də mənfi prinsiplər eyni şəkildə atılır, bütün əhəmiyyətli xarici və daxili şəxsiyyət xüsusiyyətləri rədd edilir, sıfıra endirilir və düzəldilir. Ch - Pavel İvanoviçin adı və atasının adı, - yuvarlaq və ahəngdar, lakin ekssentrik deyil, eyni zamanda Ç-nin ətraf mühitlə birləşmək, orta dərəcədə nəzərəçarpan olmaq istəyini vurğulayır ("bir qığılcımla inək yağı rəngli palto"), eyni zamanda başqalarına bənzər ("heç vaxt özünə ədəbsiz bir söz vermir", "texnikalarda ... möhkəm bir şey"), "qızıl orta" prinsipinə sadiq qalaraq. Ch. Görünüşündə mərasim incəliyi və kobud fiziologiyanın komik şəkildə iç-içə olması: "hamıya necə yaltaqlanacağını bilirdi", "yana girdi", "çəp oturdu", "başını əyərək cavab verdi", "qərənfil qoydu burun, ”“ dibində bənövşə olan bir snuff qutusu gətirdi ”; digər tərəfdən, “dillərini dartaraq yanaqlarını uzun müddət sabunla ovuşdurdu”, “burnunu son dərəcə yüksək səslə üfürdü”, “burnu zurnaya oxşadı”, “burnundan iki tük çıxartdı. . ” Ch.Gogol metonimik olaraq burnunu fərqləndirir (burnu itən mayor Kovalevlə müqayisə edin): "burnunu uzadıb." Ç.-nin burnu “gurultulu” (A. Bely), orkestrdə çox yüksək səslə titrəyən “yaramaz zurna” ilə müqayisə olunur, bununla da Gogol, Ç-nin üzünün harmonik yuvarlaqlığına ironik bir uyğunsuzluq gətirir (“ tam üz ”,“ ağız və kaşgun kimi ”,“ Qar kimi ağ yanaq ”), taleyin səxavətlə burnuna vurmağı payladığı alıcının (“ küləkdəki burun ”) enerjisini vurğulayaraq. Ç-nin şəkli çoxfunksiyalıdır. Ch. "Mirage entrika" (J. Mann) deyilən mərkəzdir. Orta əsr romanının gəzən cəngavəri və ya yaramaz bir romanın aldadıcısı kimi, Ch daim hərəkətdədir, yolda, Homerin Odisseyası ilə müqayisə olunur. Düzdür, qəhrəmanlıqlarını Gözəl Xanıma həsr edən bir cəngavərdən fərqli olaraq, Ç. "Bir qəpik cəngavəridir", sonuncusu üçün, əslində, Ch. və "qəhrəmanlıqlarını" yerinə yetirir. Ch.-Nin tərcümeyi-halı (Fəsil 11) həyatın əsas bacarığı - ölü canların satın alınması üçün bir sıra ilkin hərəkətləri ehtiva edir. Ch. Heç bir şeydən, bir sözlə, "havadan" bir qəpik yığmağa çalışır. Hələ məktəbli ikən Ç. atasının ona qoyub getdiyi yarım dolları dövriyyəyə buraxdı: “mumdan bir bülbül qəlibi qoydu” deyə boyadı və qazanclı olaraq satdı; bazarda əvvəlcədən satın alınan bir sinif və ya zəncəfili ac sinif yoldaşlarına satmaq; Siçanı iki ay öyrətdim və onu da sərfəli şəkildə satdım. Ch. Bir yarını beş rubla çevirdi və bir torbaya tikdi (Qutunu müqayisə edin). Xidmətində, Ch. Təməldən altı ildir inşa edilməyən "dövlətə məxsus çox kapitallı bir quruluşun" inşası üçün komissiyanın üzvüdür. Bu vaxt Ç. Ev tikir, aşpaz, bir neçə at alır, "dərini hamar etmək üçün" holland köynəkləri, sabunlar alır. Fırıldaqçılıqda yaxalanan Ch, bir fiyasko çəkir, puldan və rifahdan məhrum olur, amma sanki yenidən küldən doğulur, gömrük məmuru olur, qaçaqçılardan yarım milyon dəyərində rüşvət alır. Tərəfdaşının gizli bir ittihamı, demək olar ki, Ç.-i cinayət məhkəməsinə gətirir; yalnız rüşvət köməyi ilə Ch cəzadan xilas olmağı bacarır. "Reviziya nağılları" nda canlı olaraq qeyd olunan torpaq mülkiyyətçilərindən serfləri satın almağa başlayan Ç, onları Mütevelli Heyətinə qoymağı və dediyi kimi "fufu" üçün ikramiyəni vurmağı düşünür. "Miraj intriqası", Ç.-nin ev sahiblərinə təqdim etdiyi sövdələşmənin eşitməmiş, riskli və qeyri-müəyyənliyi nəticəsində inkişaf etməyə başlayır. Ölən ruhların ətrafında başlayan, qubernator Nozdrevdəki topdan başlayan və qorxmuş Korobochka tərəfindən dəstəklənən skandal, Nikolayevin dövrünün fantastik rus reallığının möhtəşəm bir sirrinə çevrilir və daha geniş şəkildə rus millətinin ruhuna uyğundur. xarakteri, həm də tarixi prosesin mahiyyətini, Gogolun anladığı kimi, digərini anlaşılmaz və qorxunc Providence ilə əlaqələndirir. (Gogolun sözlərini müqayisə edin: "dedi-qoduları insan yox, şeytan toxuyur. Boşluqdan və ya ağılsızlıqdan bir söz mənasız bir söz bulanacaq, söz gəzintiyə çıxacaq və yavaş-yavaş hekayə öz-özünə toxunacaq" , hər kəsin xəbəri olmadan.Həqiqi müəllifi dəli və aldatmaq üçün dünyadakı hər şeyi axtarmaq çılğındır, hər şey bizə elə olduğu kimi görünmür.Bizim üçün yaşamaq çətindir, hər anı unutdurmaq çətindir hərəkətlərimizə heç bir rüşvət verilməyən biri tərəfindən yenidən nəzərdən keçiriləcəkdir. ”) Bundan əlavə,“ çox xoş bir xanım ”ın izahında Ç.“ başdan ayağa silahlanmış ”və ölü canları qəsb edən bir quldur Rinaldo Rinaldini kimi görünür. Korobochkadan, "bütün kənd qaçdı, uşaqlar ağlayır, hər şey qışqırır, heç kim heç kimi başa düşmür." "Xanım hər cəhətdən xoşdur" qərara alır ki, Q. qubernatorun qızı qaçırmaq üçün ölü canlar satın alır və Nozdryov da Ç.-un ortağıdır, bundan sonra "hər iki xanım şəhərə üsyan etmək üçün hər tərəfə keçdilər" . İki düşmən tərəf var idi: kişi və qadın. Qadın, evləndiyindən və arvadının qubernatora bir məktub yazdığına görə Ç. “Qaçırmağa qərar verdiyini” iddia etdi. Adam eyni zamanda bir müfəttiş üçün, Müqəddəs Yelena adasından qaçan maskalı bir Napoleon üçün, quldur dəstəsinin başçısına çevrilmiş ayaqsız kapitan Kopeikin üçün Ç. Tibbi şuranın müfəttişi, ölən ruhların onun laqeydliyindən atəşdən ölən xəstə insanlar olduğunu xəyal etdi; mülki palatanın sədri, "ölü canlar" üçün qala dizaynında Plyuşkinin vəkilinə çevrildiyindən qorxdu; səlahiyyətlilər, Solvychegodsk tacirlərinin Ust-Solsk tacirlərindən bir az əvvəl “ölümə getdiyini” məhkəməyə rüşvət verdiyini xatırladılar, bundan sonra məhkəmə Ust-Syssolsk tacirlərinin “öldüyü” hökmünü verdi çılğınlıq ”; Bundan əlavə, əyalət kəndliləri zemstvo polisinin qiymətləndiricisini Drobyazhkin'i "pişik kimi cazibədar" olduğuna görə öldürdülər. Qubernator dərhal saxta və soyğunçu axtarışına dair iki rəsmi sənəd aldı, ikisi də Ç ola bilər.Bütün bu söz-söhbətlər nəticəsində prokuror öldü. İkinci cilddə, Ch. Dəccal ilə əlaqələndirir, Rusiya daha da sarsılır, yıxılan söz şismatik həyəcanına səbəb olur (“Ölülərə istirahət verməyən, bəzi ölü ruhları satın alan Dəccal doğulur. tövbə edib günah işlətdi və Dəccalı yaxalamaq adı ilə antichrists öldürdü "), habelə kəndlilərin ev sahiblərinə və kapitan-polis məmurlarına qarşı qiyamları, çünki" bəzi sərbəstlər aralarında zamanın gəldiyinə dair şayiələrə yol verdilər. kəndlilərin torpaq sahibi olmaları və palto geyinmələri, torpaq sahiblərinin isə ermənilər kimi geyinmələri və kəndlilər olacağı ".

Ch. Image-nin başqa bir funksiyası estetikdir. Ch-nin obrazı, indi eposda, indi kinayəli, indi parodik tonlarda, müxtəlif dərəcələrə boyanan məcazlardan ibarətdir: "həyatın şiddətli dalğaları arasında bir barja", "bu dünyanın əhəmiyyətsiz bir qurdu", "a su üzərində blister. " Ç.-nin möhkəmliyinə, dərəcəsinə və bədəndə hiss olunmasına baxmayaraq ("Ağır idi", "qarın nağarası"), gələcək nəsillər üçün qayğıya və nümunəvi bir torpaq sahibi olmaq istəyinə baxmayaraq, Ch-nin mahiyyəti təqlid, zülm, hər hansı bir gəminin formasını alma qabiliyyəti. Ç. Vəziyyətdən və həmsöhbətindən asılı olaraq üzlərini dəyişir, tez-tez sövdələşdiyi torpaq sahibinin bir simasına çevrilir: Manilovla Ç. Şirin gözlü və köməkçi, danışığı şəkər şərbətinə bənzəyir; Korobochka ilə özünü daha asan aparır və hətta ona "ciggel başlılığından" qəzəblənmiş şeytanı vəd edir; Sobakevich ilə Ç yumruq və xəsis, So-bakeviçin özü ilə eyni "yumruq", ikisi də hər birini görür başqa fırıldaqçılar kimi; Nozdrev ilə, Ç. tanış bir şəkildə "səndə" saxlayır, Nozdryovun özünün üslubunda satın alma səbəblərini izah edir: "Oh, necə də maraqlıdır: bütün zibillərə əli ilə toxunmaq, hətta qoxulamaq istərdi o!" Nəhayət, profildəki Ch. "Napoleonun portretinə çox oxşayır", çünki onun üçün "çox kök olduğu da deyilə bilməz, amma o qədər də incə deyil." Gogolun "güzgü" motivi Ch obrazının bu xüsusiyyəti ilə ayrılmaz şəkildə bağlıdır. Ch., Bir güzgü kimi, Ölü Ruhların digər qəhrəmanlarını mənimsəyir, bu personajların bütün vacib mənəvi xüsusiyyətlərini embrionda ehtiva edir. Ayrı-ayrı rubl, əlli rubl və dörddə birini rəngarəng çantalarda toplayan Korobochka kimi, Ç da beş rublu torbaya tikir. Manilov kimi, Ç., qubernatorun qızının "təzə kiçik bir xaya kimi" yaraşıqlı üzünü görəndə evlənmək və iki yüz min cehiz almaq və qubernatorun yanında xəyal qurmağa başladığı zaman, gözəl düşüncəli bir xəyalpərəstdir. topa az qala aşiq olur: həyatda dəqiqələr şairə çevrilir. " Eynilə, Plyushkin, Ch. Hər cür zibili bir qutuya yığır: postdan qoparılan afişa, istifadə olunmuş bilet və s. Ch-in qutusu, görüntünün qadın hipostazıdır. A. Bely, Ch-nin “arvadı” adlandırır (Bash-machkin paltolarını müqayisə edin - “bir gecənin məşuqəsi” olan arvadını müqayisə edin), burada ürək “pul üçün kiçik bir qutu, hiss edilmədən sürüşür” qutunun kənarından ”. Ç.-nin ruhunun, yəni "ikiqat dibi" nin sirrini ehtiva edir. Qutu Korobochka (A. Bitov) obrazına uyğundur ki, bu da Ç-nin sirri üzərindəki pərdəni qaldırır. Ch-nin obrazının başqa bir hipostazı onun çadırıdır. A.Belinin fikrincə, atlar Ç.-Nin bacarığıdır, xüsusən də ön cəbhəsi - "hiyləgər" atdır. , "Üçlüyün hərəkəti niyə yan hərəkətdir." Yerli şabalıd və yapışan kaura kostyumu çalışqan atlardır ki, Gogol'a Ç. "Ölülərdən" diriləcəyi üçün ümid verir, tələsik Rus-Troyka'yı yoldan çıxan Avropa ölkələri ilə birlikdə əsas xristian yolu boyunca yönəltmək idealına cavab verir. yoldan Rusiyanı izləməlidir ...

Ch. obrazının etik funksiyası Gogol'a görə, haqsız bir alıcıdır ("Əldə etmə hər şeyin günahıdır", Fəsil 11). Ç.-nin hilekarlığı "Peter işi" ndən qaynaqlanır, məhz o, Rusiyada bürokratizasiyanı başlataraq, təhkimçilərə yenidən baxılmasını təqdim etdi. Ch bir qərblidir (D. Merezhkovski) və Gogol, Avropanın pul kultunu pozur. İkincisi, Ç.-nin etik nisbiliyini müəyyənləşdirir: bir məktəbli olaraq "təkəbbürlü və üsyankar" şagirdləri diz çökdürən və onları ac \u200b\u200bqoyan müəllimi "sevindirir"; Ç., Əksinə, qarışdırmadan skamyada oturur, müəllimə üç hissəli bir üzük verir və üç dəfə qapağını çıxarır; müəllim məktəbdən qovulduqda, "təkəbbürlü və üsyankar" ona kömək etmək üçün pul yığır, Ch. yoldaşlarının dərhal atdığı bir gümüş nikel verir: "Ah, sən yaşadın!" "Müəllim, sevdiyi tələbəsinin xəyanətindən xəbərdar olan Ç., Səid: "Aldadı, çox aldatdı ..." Ç. alıcı karyerasına başladığı zaman ikinci xəyanəti törədir: müdirinin qızı əmr məmuruna evlənməyi vəd edir , üzü qaranlıq olan o yaşlı qulluqçu olsa da, lakin müxbir C.-nin başqa bir ofisdəki bir polis məmurunu da yerindən yerə yıxan kimi, Ç baqajını evinə göndərir və polis məmurunun evindən köçür. "Aldadılmış, aldanmış, lənətə gəlmiş oğul!" - müstəntiq əsəbiləşdi. Ç.-nin bu cür hərəkətləri D.S.Merezhkovskinin və V.V.Nabokovun Ch-nı Şeytana yaxınlaşdırmasına icazə verin. "Ch. Yalnız şeytanın az maaşlı agentidir, bir azğın satıcıdır:" cənab Ç. ", Bu xoş xasiyyətli, yaxşı bəslənmiş, lakin səhmdar cəmiyyətindəki daxili titrəyən bir nümayəndə deyilə bilər" Şeytan və Ko. ”. Ç. şəxsiyyətləndirdiyi ədəbsizlik şeytanın əsas fərqləndirici xüsusiyyətlərindən biridir ... ”(Nabokov). Khlestakov və Ch.-nin mahiyyəti - “əbədi orta, nə bir, nə də digər - mükəmməl bir ədəbsizlik, iki müasir rus siması, əbədi və ümumbəşəri şərin iki hipostazı - bir xüsusiyyət” (Merejkovski). Pulun gücünün nə qədər xəyalpərəst olduğunu, Ç.-nin periyodik düşməsi və maliyyə çöküşləri sübut edir. Həbs olunma, şəhər və kəndlərdə gəzmə riski, Ч.Gogolun sirrinin qalmaqallı təbliği, Ç. cəsədlər üzərində kapital qurmağa çalışan qəhrəman təşəbbüskarlıq enerjisi (“Xalqa, Allaha şükür, çoxu öldü ...”) və əhəmiyyətsiz bir nəticə: Ç.-nin qaçılmaz fiyaskosu (Murazovun sözlərini müqayisə edin: “yalnız əgər belə iradə və əzm, amma yaxşı bir iş üçün! ") soterioloji funksiya (qurtuluş) budur ki, Ç., digər qəhrəmanlar kimi, Gogolun planına görə şeirin üçüncü cildində dirilməli idi. Dante Alighieri'nin İlahi Komediyasına bənzər şəkildə qurulmuşdur (Cəhənnəm, Təmizlik, Cənnət, hissənin buna uyğun olduğu) ... Ç.Özü də, bir xilaskar kimi davranacaqdı. Buna görə də onun adı Yəhudiləri və bütpərəstləri Məsihə aparması üçün “qazanır” Həvari Paulun adına uyğundur (“hər kəsdən azad olduğum üçün daha çox şey qazanmaq üçün özümü hər kəsə kölə etdim”) . 9:19). A. Goldenberg tərəfindən qeyd edilmişdir). Həvari Paul kimi, Ch ani bir böhran anında bir günahkardan saleh bir insana və inanc müəlliminə çevrilməli idi. Bu vaxt Ç.-nin şezli getdikcə daha çox palçığa batır, “sanki bir çuxura” düşür (E. Smirnova), cəhənnəmə qərq olur, burada “əmlaklar Dante cəhənnəminin dairələridir; hər birinin sahibi əvvəlkindən daha çox ölmüşdür ”(A. Bely). Əksinə, Ç.-nin qazandığı “ruhlar” canlı olaraq görünür, rus xalqının istedadını və yaradıcılıq ruhunu təcəssüm etdirir, Ç., Plyuşkin, Sobakeviç (G.A. Gukovski) ilə qarşı-qarşıya qalaraq Rusiyaya qarşı iki tərəf təşkil edir. Beləliklə, Ch., Cəhənnəmə enən Məsih kimi, ölü canları azad edir və onları unutmaqdan çıxarır. Gogolun ütopiyasına görə, torpaq mülkiyyətçilərinin və məmurlarının bədəni canlı olsa da, haqsız Rusiyası, “ölülər” ədalətli kəndli Rusiyaya qovuşmalı, burada Ç.

Ç.Gogol obrazının bioqrafik funksiyası ona meyllərini bəxş edir, məsələn, çəkmələrə olan sevgisini: “Başqa bir küncdə, qapı və pəncərə arasında çəkmələr bir-birinin ardınca düzülmüşdür: bəziləri tamamilə yeni deyil, bəziləri tamamilə yeni, laklanmış ayaq biləyi botları və yataq botlarıdır ”(2-ci cild. Fəsil 1). (Bax. Arnoldi'nin xatirələrinə baxın.) Ch., Gogol kimi, ev sahibi və torpaq sahibi olmağı xəyal edən, qonaqpərvər, otellərdə yaşayan əbədi bir subaydır. Gogol ilə yanaşı, Ch da azaldılmış, parodik bir formada olsa da maraqların universallığı ilə xarakterizə olunur: “bir at fabrikindən bəhs edib, at fabrikindən də bəhs etdi; yaxşı köpəklərdən bəhs edib danışmadıqlarını və burada çox ağıllı sözlər söylədiyini və bilyard oyununu qaçırmadığını; fəzilətdən bəhs etdilər və fəzilət haqqında çox yaxşı düşündü, hətta göz yaşları ilə ... ”. Nəhayət, Gogol tez-tez müəllifin lirik geriləmələrini Ч.-nın şüuruna yönəldir, ideologiyasını qəhrəman ideologiyası ilə müəyyənləşdirir.

• Torpaq mülkiyyətçisi Portreti Xüsusi Manor Ev təsərrüfatına münasibət Həyat tərzi Nəticə Manilov Mavi gözlü yaraşıqlı sarışın. Eyni zamanda, görünüşündə "çox şəkər köçürülmüş kimi görünürdü." Çox məyus baxış və davranış Çox istəkli və inkişaf etmiş bir xəyalpərəst, nə ferması, nə də dünyəvi bir şey üçün maraq hiss etmir (kəndlilərinin son revizyondan sonra öldüyünü belə bilmir). Üstəlik, onun xəyalpərəstliyi tamamilə [...]
• Kompozisiya baxımından "Ölü Ruhlar" şeiri xaricdən bağlı, lakin bir-biri ilə əlaqəli üç dairədən ibarətdir. torpaq sahibləri, şəhər, Çiçikovun tərcümeyi-halı, əsas obrazın hilekarlığı ilə qurulan yol obrazı ilə birləşdi. Ancaq orta halqanın - şəhərin həyatının özü sanki mərkəzə doğru cazibə verən ensiz dairələrdən ibarətdir; əyalət hiyerarşisinin qrafik təsviridir. Maraqlıdır ki, bu hiyerarşik piramidada tül üzərində naxış vuran qubernator kukla fiquruna bənzəyir. Həqiqi həyat mülki [...]
• Nikolay Vasilievich Gogol, geniş Vətənimizin ən parlaq müəlliflərindən biridir. Əsərlərində həmişə ağrılı şeylərdən, Rusiyanın zamanında yaşadıqlarından danışırdı. Beləliklə, onun üçün çox yaxşı işləyir! Bu insan həqiqətən də Rusiyanı sevdi, ölkəmizin həqiqətən nə olduğunu - bədbəxt, aldadıcı, itirilmiş, eyni zamanda doğma olduğunu gördü. Nikolay Vasilievich "Ölü Ruhlar" şeirində o zamankı Rusiyanın sosial bir kəsimini verir. Mülkiyyətçiliyi bütün rənglərdə təsvir edir, bütün nüansları və xarakterləri ortaya qoyur. Arasında [...]
• Nikolay Vasilyeviç Gogolun işi I Nikolayın tutqun dövrünə düşdü. Bunlar 30-cu illər idi. XIX əsr, Dekabristlər üsyanı yatırıldıqdan sonra Rusiyada reaksiya hökm sürdüyü zaman, bütün müxaliflər təqib edildi, ən yaxşı insanlar təqib edildi. Gününün reallığını təsvir edən N. V. Gogol, həyatın əks olunma dərinliyi baxımından parlaq "Ölü Ruhlar" şeirini yaradır. Ölü Ruhların əsası kitabın gerçəkliyin və personajların fərdi xüsusiyyətlərinin deyil, bütövlükdə Rusiya reallığının əks olunmasıdır. Özü [...]
• Gogolun "Ölü Ruhlar" şeiri çox düzgün qeyd edilmiş və serf sahiblərinin torpaq sahiblərinin həyat tərzini və adətlərini təsvir etmişdir. Torpaq mülkiyyətçilərinin şəkillərini çəkərək: Manilov, Korobochka, Nozdrev, Sobakevich və Plyushkin, müəllif zülmün hökm sürdüyü, iqtisadiyyatın tənəzzülə uğradığı və şəxsiyyətin mənəvi tənəzzülə uğradığı serf Rusiya həyatının ümumiləşdirilmiş bir mənzərəsini canlandırdı. Şeiri yazdıqdan və nəşr etdikdən sonra Gogol dedi: ““ Ölü Ruhlar ”çox səs-küy saldı, çox səs-küy saldı, çoxlarının həyatına istehza, həqiqət və karikatura ilə toxundu, [...]
• Nikolay Vasilievich Gogol çağdaş Rusiyanın Ölü Ruhların əsas mövzusu olduğunu qeyd etdi. Müəllif "həqiqi iyrəncliyinin tam dərinliyini göstərməyinizə qədər cəmiyyəti, hətta bütün bir nəsli gözəllərə yönəltməyin başqa yolu olmadığını" düşünürdü. Buna görə də şeir yerli zadəganlara, bürokratiyaya və digər sosial qruplara dair bir satira təqdim edir. Əsərin tərkibi müəllifin bu tapşırığına tabedir. Lazımi əlaqələr və sərvət axtararaq ölkəni gəzən Çiçikovun obrazı, N. V. Gogol [...]
• Şəhərdəki torpaq sahibləri ilə görüşən Çiçikov, hər birindən əmlakı ziyarət etmək üçün bir dəvət aldı. Manilov "ölü canlar" sahiblərinin qalereyasını açır. Fəslin əvvəlində müəllif bu xarakterin təsvirini verir. Əvvəlcə görünüşü çox xoş bir təəssürat yaratdı, sonra - çaşqınlıq və üçüncü dəqiqədə "... deyirsən:" Şeytan bunun nə olduğunu bilir! " və uzaqlaşacaqsan ... ". Manilovun portretində vurğulanan şirinlik və sentimentallıq onun boş həyat tərzinin mahiyyətini təşkil edir. Daim bir şey haqqında [...]
• Fransız səyyah, məşhur "1839-cu ildə Rusiya" kitabının müəllifi Marquis de Kestin yazırdı: "Rusiyanı birbaşa məktəb kürsüsündən inzibati vəzifələr tutan məmurlar sinfi idarə edir ... bu cənabların hər biri düyməsinə bir xaç alaraq bir zadəgan olur ... Dairənin yuxarı hissəsində iqtidarda olanlar güclərindən istifadə edirlər. Çarın özü çaşqınlıqla etiraf etdi ki, imperatorluğuna rəhbərlik edən bütün Rusiyanın avtokratı deyil, katibin başçısı idi. İl şəhərciyi [...]
• Gogol "quş-troyka" ya etdiyi məşhur müraciətində üçlüyün mövcudluğunu borclu olduğu ağasını unutmadı: ağıllı oğlan. " Şeirdə fırıldaqçılar, parazitlər, canlı və ölü ruh sahibləri haqqında başqa bir qəhrəman var. Gogol'un adı açıqlanmayan qəhrəmanı serf kölələridir. Ölü Ruhlarda Gogol, Rus sərf əhalisinə belə bir ditiramb, bu qədər birbaşa aydınlıqla [...]
• NV Gogol "Ölü Ruhlar" şeirinin birinci hissəsini cəmiyyətin sosial mənfi cəhətlərini ortaya qoyan bir əsər kimi düşündü. Bu baxımdan, sadəcə sadə bir həyat gerçəyi deyil, gerçəkliyin gizli fenomenlərini açmağı mümkün edəcək bir süjet axtarırdı. Bu mənada A.S.Puşkinin təklif etdiyi süjet Gogol üçün ən uyğun idi. "Qəhrəmanla birlikdə bütün Rusiyanı gəzmək" fikri müəllifə bütün ölkənin həyatını göstərmək imkanı verdi. Və Gogol bunu belə bir şəkildə təsvir etdiyindən, “belə ki, qaçan bütün kiçik şeylər [...]
• 1835-ci ilin payızında, Gogol, Baş Müfəttişin süjeti kimi, ona da Puşkin tərəfindən təklif olunan Ölü Ruhlar üzərində işə başladı. "Bu romanda bir tərəfdən də olsa, bütün Rusiyanı göstərmək istərdim" deyə Puşkinə yazır. Ölü Ruhlar konsepsiyasını izah edən Gogol, şeir obrazlarının “heç əhəmiyyətsiz insanların portreti olmadığını, əksinə, özlərini başqalarından daha yaxşı hesab edənlərin xüsusiyyətlərini ehtiva etdiyini” yazdı. Qəhrəmanın seçimini, müəllif deyir: “Vaxt gəldiyindən, nəhayət, kasıb bir fəzilətli insana istirahət verin, çünki [...]
• Qeyd etmək lazımdır ki, ekipajların toqquşması epizodu iki mikro mövzuya bölünür. Bunlardan biri qonşu bir kənddən gələn izləyicilərin və "köməkçilərin" meydana çıxması, digəri isə Çiçikovun gənc bir qərib ilə görüşündən qaynaqlanan düşüncələridir. Bu temaların hər ikisi həm şeir personajları ilə birbaşa əlaqəli xarici, həm də səthi bir təbəqəyə, həm də müəllifin Rusiya və xalqı haqqında düşüncələrinin miqyasına aparan dərin bir təbəqəyə malikdir. Beləliklə, toqquşma qəfildən baş verir, Çiçikov səssizcə Nozdryova lənət göndərəndə [...]
• Çiçikov Nozdrevlə daha əvvəl, NN şəhərindəki qəbulların birində tanış oldu, amma meyxanadakı görüş həm Çiçikov, həm də oxucu üçün onunla ilk ciddi tanışlıq oldu. Əvvəlcə meyxanadakı davranışını, yarmarka ilə bağlı əhvalatını görən və sonra “yazıq adam”, “tarixi adam” ın birbaşa müəllif təsvirini oxuyaraq Nozdryovun hansı tip insanlara aid olduğunu başa düşürük. qonşusu, bəzən heç bir səbəb olmadan. " Çiçikovu tamamilə fərqli bir insan kimi tanıyırıq - [...]
• Gogolun "Ölü Ruhlar" şeiri 19-cu əsrin ən böyük və eyni zamanda əsrarəngiz əsərlərindən biridir. Daha sonra birmənalı olaraq poetik formada yazılmış və əsasən romantik bir lirik-epik əsər kimi başa düşülən "şeir" in janr tərifi Qoqolun müasirləri tərəfindən müxtəlif cür qəbul edildi. Bəziləri bunu istehza edir, bəziləri bu tərifdə gizli istehza görürdülər. Shevyrev yazırdı ki, “şeir” sözünün mənası bizə ikiqat görünür ... “şeir” sözünə görə dərin, mənalı [...]
• Ədəbiyyat dərsində N.V.-nin yaradıcılığı ilə tanış olduq. Gogol'un Ölü Ruhları. Bu şeir çox populyar oldu. Əsər həm Sovet İttifaqında, həm də müasir Rusiyada dəfələrlə çəkilmişdir. Həm də əsas personajların adları simvolik hala gəldi: Plyuşkin xəsislik və lazımsız şeylərin saxlanılması rəmzidir, Sobakeviç sözsüz bir insandır, manilovizm gerçəkliklə əlaqəsi olmayan xəyallara dalmaqdır. Bəzi ifadələr cəlbedicidir. Şeirin əsas qəhrəmanı Çiçikovdur. […]
• Ədəbi qəhrəmanın obrazı nədir? Çiçikov dahi şəxsiyyət tərəfindən yaradılmış böyük, klassik bir əsərin qəhrəmanıdır, müəllifin həyat, insanlar və onların hərəkətləri ilə bağlı müşahidələrinin və düşüncələrinin nəticəsini təcəssüm etdirən bir qəhrəmandır. Tipik xüsusiyyətləri özündə cəmləşdirən və buna görə də əsərin öz çərçivəsindən çoxdan keçmiş bir obraz. Onun adı zahiri olaraq "xoş", "layiqli və ləyaqətli" insanlar üçün gizli bir karyerist, sycophants, pul qumarbazları üçün məşhur bir ad oldu. Üstəlik, digər oxucular arasında Çiçikovun qiymətləndirməsi o qədər də birmənalı deyil. Anlama [...]
• Qoqolu həmişə əbədi və sarsılmaz hər şey cəlb edirdi. Dante'nin İlahi Komediyasına bənzədərək, Rusiyanın keçmişini, bu gününü və gələcəyini göstərə bilən üç cilddə bir əsər yaratmağa qərar verdi. Hətta əsərin janrını qeyri-adi bir şəkildə təyin edir - bir şeir, çünki fərqli həyat fraqmentləri bir bədii bütövlükdə toplanmışdır. Konsentrik dairələr prinsipinə əsaslanan şeirin kompozisiyası, Gogolun Çiçikovun hərəkətini əyalətdəki N şəhəri, torpaq mülkiyyətçiləri və bütün Rusiya əraziləri boyunca izləməyə imkan verir. Onsuz da […]
• “NN əyalətindəki NN qəsəbəsindəki otelin qapılarına olduqca gözəl bir yaz şezesi sürüldü ... Şezlongda yaraşıqlı deyil, pis görünməyən, nə kök, nə də arıq bir bəy oturdu; qoca olduğunu söyləmək olmaz, amma çox gənc olması üçün deyil. Onun girişi şəhərdə səs-küy yaratmadı və xüsusi bir şey ilə müşayiət olunmadı. " Şəhərimizdə qəhrəmanımız belə görünür - Pavel İvanoviç Çiçikov. Müəllifin ardınca şəhərlə tanış olaq. Hər şey bizə bunun tipik bir əyalət olduğunu söyləyir [...]
• Plyushkin, bir tortdan qalan küflü bir palığın şəklidir. Yalnız onun bir həyat hekayəsi var; Gogol bütün digər torpaq mülkiyyətçilərini statik olaraq təsvir edir. Bu qəhrəmanların, sanki indilərindən heç bir şəkildə fərqli olacaq və içində bir şey izah edəcək keçmişi yoxdur. Plyuşkinin xarakteri Ölü Ruhlarda təmsil olunan digər torpaq mülkiyyətçilərinin xarakterlərindən daha mürəkkəbdir. Plyuşkində manik xəsislik xüsusiyyətləri, xəstələrin şübhəli və inamsızlığı ilə birləşdirilir. Köhnə tabanın qorunması, gil qırıntıları, [...]
• "Ölü ruhlar" şeiri 30-cu illər - 40-cı illərin əvvəllərində Rus həyatını xarakterizə edən ictimai hadisələri və qarşıdurmaları əks etdirir. XIX əsr. Orada o dövrün həyat tərzi və adətləri çox düzgün qeyd edilmiş və təsvir edilmişdir. Torpaq mülkiyyətçilərinin şəkillərini çəkərək: Manilov, Korobochka, Nozdrev, Sobakevich və Plyushkin, müəllif zülmün hökm sürdüyü, iqtisadiyyatın tənəzzülə uğradığı və şəxsin olmasından asılı olmayaraq mənəvi tənəzzülə uğradığı serf Rusiya həyatının ümumiləşdirilmiş bir mənzərəsini canlandırdı. kölə sahibinin şəxsiyyəti və ya [...]

Məqalə menyusu:

Gogol'un Ölü Ruhlar şeiri çox sayda obrazdan məhrum deyildir. Bütün qəhrəmanlar şeirdəki əhəmiyyətinə və hərəkət aralığına görə üç kateqoriyaya bölünə bilər: əsas, orta və üçüncü.

Ölü Ruhların əsas personajları

Bir qayda olaraq, şeirlərdə əsas personajların sayı azdır. Eyni tendensiya Gogolun əsərində də müşahidə olunur.

Çiçikov
Çiçikov obrazı, şübhəsiz ki, şeirdə açardır. Bu obraz sayəsində povest epizodları əlaqələndirilir.

Pavel İvanoviç Çiçikov vicdansızlığı və riyakarlığı ilə seçilir. Onun dələduzluq yolu ilə varlanmaq istəyi cəsarətləndirilir.

Bir tərəfdən, bu davranışın səbəbləri cəmiyyətin təzyiqi və orada fəaliyyət göstərən prioritetlər ilə izah edilə bilər - zəngin və vicdansız bir insan dürüst və ləyaqətli bir kasıbdan daha yüksək hörmətdədir. Heç kim mövcudluğunu yoxsulluq içində sürükləmək istəmədiyindən, maliyyə məsələsi və maddi qaynaqlarını yaxşılaşdırmaq problemi həmişə aktualdır və çox vaxt çoxlarının keçməyə hazır olduqları əxlaq və ədəb normaları ilə həmsərhəddir.

Eyni vəziyyət Çiçikovla da baş verdi. O, doğuşdan sadə bir insan olduğu üçün, sərvətini dürüst bir şəkildə toplamaq fürsətindən məhrum olmuşdu, buna görə də ixtiraçılıq, ixtiraçılıq və aldatma ilə problemi həll etdi. Bir fikir kimi "ölü canlar" ın tamahkarlığı onun ağlına bir ilahidir, eyni zamanda qəhrəmanın şərəfsiz mahiyyətini pisləyir.

Manilov
Manilov, Çiçikovun duş almaq üçün gəldiyi ilk torpaq sahibi oldu. Bu torpaq sahibinin obrazı birmənalı deyil. Bir tərəfdən xoş təəssürat yaradır - Manilov xoşagələn və tərbiyəli bir insandır, amma dərhal laqeyd və tənbəl olduğunu qeyd edirik.

Manilov hər zaman şəraitə uyğunlaşan və bu və ya digər məsələdə əsl fikrini dilə gətirməyən bir insandır - Manilov ən üstün tərəfi tutur.

Qutu
Bu torpaq sahibinin obrazı, bəlkə də, bütövlükdə müsbət və xoş kimi qəbul edilir. Qutu zəkası ilə fərqlənmir, axmaq və müəyyən dərəcədə tərbiyəsiz bir qadındır, eyni zamanda özünü bir torpaq sahibi kimi uğurla reallaşdırmağı bacardı və bu da onun qavrayışını ümumiyyətlə əhəmiyyətli dərəcədə yüksəltdi.

Korobochka çox sadədir - vərdişləri və vərdişləri bir dərəcədə köylülərin həyat tərzinə bənzəyir, bu da aristokratlar və yüksək cəmiyyətdəki həyat üçün çalışan Çiçikova təsir etmir, ancaq Korobochkanın olduqca xoşbəxt yaşamasına və iqtisadiyyatını olduqca uğurla inkişaf etdirməsinə imkan verir.

Nozdrev
Korobochkadan sonra Çiçikovun gəldiyi Nozdryov tamamilə fərqli qəbul edilir. Və bu təəccüblü deyil: görünür Nozdryov heç bir fəaliyyət sahəsində özünü tam həyata keçirə bilmədi. Nozdryov, uşaqlarla ünsiyyətə və onların tərbiyəsinə laqeyd yanaşan pis bir atadır. O, pis bir torpaq sahibidir - Nozdryov əmlakının qayğısına qalmır, yalnız bütün vasitələri boşaldır. Nozdryovun həyatı içməyə, gəzməyə, kartlara, qadınlara və itlərə üstünlük verən bir insanın həyatıdır.

Sobakeviç
Bu torpaq sahibi mübahisəlidir. Bir tərəfdən o, kobud, kəndli bir insandır, digər tərəfdən bu sadəlik ona kifayət qədər uğurlu yaşamağa imkan verir - mülkündəki bütün binalar, kəndlilərin evləri də daxil olmaqla vicdanla tikilib - heç bir yerdə tapa bilməzsən sızan bir şey, kəndliləri yaxşı qidalanır və olduqca razıdır ... Sobakeviç özü tez-tez kəndlilərlə bərabər səviyyədə işləyir və burada qeyri-adi bir şey görmür.

Plyuşkin
Bu torpaq sahibinin obrazı, bəlkə də, ən mənfi kimi qəbul edilir - o, alçaq və qəzəbli bir qoca. Plyuşkin zahirən bir dilənçiyə bənzəyir, çünki paltarları inanılmaz dərəcədə sızan olduğundan, evi həm kəndlilərinin evləri, həm də xarabalıqlara bənzəyir.

Plyuşkin qeyri-adi dərəcədə iqtisadi cəhətdən yaşayır, amma buna ehtiyac olduğu üçün deyil, bir xəsislik hissi üzündən edir - xarab olmuş şeyi atmağa hazırdır, ancaq onu xeyir üçün istifadə etmir. Bu səbəbdən də anbarlarında parça və qida çürüyür, eyni zamanda onun sərfçiləri başı yırtılıb qoparılır.

İkincil qəhrəmanlar

Gogolun hekayəsində ikinci dərəcəli personajlar da çox deyil. Əslində, hamısı, fəaliyyətləri torpaq mülkiyyətçiləri ilə əlaqəli olmayan mahalın əhəmiyyətli rəqəmləri kimi xarakterizə edilə bilər.

Vali və ailəsi
Bu bəlkə də mahalın ən vacib adamlarından biridir. Nəzəri cəhətdən ağıllı, ağıllı və ağıllı olmalıdır. Ancaq praktikada hər şeyin o qədər də olmadığı ortaya çıxdı. Vali mehriban və xoş bir insan idi, lakin uzaqgörənliyi ilə seçilmirdi.

Arvadı da şirin bir qadın idi, amma həddindən artıq coquetry mənzərəni pozdu. Qubernatorun qızı tipik bir sevimli qız idi, lakin zahirən ümumi qəbul edilmiş standartdan çox fərqlənirdi - qız adət etdiyi kimi kök deyil, incə və şirin idi.

Doğrudur, yaşına görə çox sadəlövh və etibarlı idi.

Prokuror
Prokurorun imici çox şərhə meydan oxuyur. Sobakeviçə görə, o, yeganə layiqli insan idi, baxmayaraq ki, tamamilə dürüst olmaq üçün, hələ də “donuz” idi. Sobakeviç bu xüsusiyyəti heç bir şəkildə izah etmir, bu da onun imicini anlamağı çətinləşdirir. Bundan əlavə, prokurorun çox təsir edici bir insan olduğunu bilirik - Çiçikovun hiyləgərliyi aşkara çıxdıqda, həddindən artıq həyəcan üzündən öldü.

Palata sədri
Palatanın sədri olan İvan Qriqorieviç gözəl və tərbiyəli bir adam idi.

Çiçikov, bölgədəki ən vacib insanlardan fərqli olaraq çox savadlı olduğunu qeyd etdi. Lakin onun təhsili həmişə insanı müdrik və uzaqgörən etmir.

Bu, ədəbiyyat əsərlərindən asanlıqla sitat gətirə bilən, eyni zamanda Çiçikovun aldatmacasını fərq edə bilməyən və hətta ölmüş ruhlar üçün sənədlər hazırlamağa kömək edən palata sədrinin vəziyyətində baş verdi.

Polis rəisi
Polis rəisi vəzifələrini yerinə yetirən Aleksey İvanoviç, sanki işi ilə birləşmişdi. Gogol, əsərin bütün incəliklərini ideal şəkildə qavraya bildiyini və onu başqa bir vəziyyətdə təsəvvür etmək onsuz da çətin olduğunu söyləyir. Aleksey İvanoviç evinə gəldikdə hər dükana gəlir və ürəyi istədiyini götürə bilər. Bu cür həyasız davranışa baxmayaraq, şəhər sakinləri arasında hiddət yaratmadı - Alexey İvanoviç vəziyyətdən uğurla çıxmağı və qəsəbələrin xoşagəlməz təəssüratlarını necə düzəldə biləcəyini bilir. Buna görə, məsələn, çay çağırır, dama oynayır və ya trotter izləyir.

Nikolay Vasilyeviç Gogolun "Ölü Ruhlar" şeirində izləməyi təklif edirik.

Bu cür təkliflər polis rəisi tərəfindən kortəbii şəkildə edilmir - Aleksey İvanoviç insanda zəif bir yer tapmağı bilir və bu biliklərdən istifadə edir. Məsələn, tacirin kart oyunlarına bir həvəsi olduğunu öyrəndikdən sonra dərhal taciri oynamağa dəvət edir.

Şeirin epizodik və üçüncü qəhrəmanları

Selifan
Selifan Çiçikovun köməkçisidir. Ən adi insanlar kimi, o da tərbiyəsiz və axmaqdır. Selifan ustadına sədaqətlə xidmət edir. Bütün serflərə xas olan içki qəbul etməyi sevir və əksər hallarda düşüncəsizdir.

Cəfəri
Petruşka Çiçikova tabe olan ikinci serfdir. O, ayaq üstə xidmət edir. Petruşka kitab oxumağı çox sevir, lakin oxuduqlarından çox şey anlamır, amma bu, prosesin özündən zövq almasına mane olmur. Cəfəri tez-tez gigiyena qaydalarını laqeyd edir və bu səbəbdən anlaşılmaz bir qoxu yayır.

Mizuev
Mijuev Nozdryovun kürəkənidir. Mizhuev ehtiyatlılığı ilə seçilmir. Əslində, zərərsiz bir insandır, ancaq imicini əhəmiyyətli dərəcədə pozan içməyi çox sevir.

Feodulia İvanovna
Feodulia İvanovna - Sobakeviçin həyat yoldaşı. Sadə bir qadındır və vərdişləri ilə kəndli bir qadına bənzəyir. Aristokratların davranışının onun üçün tamamilə yad olduğu söylənə bilməz - arsenalında bəzi elementlər hələ də mövcuddur.

Sizi Nikolay Gogolun "Ölü Ruhlar" şeiri ilə tanış olmağa dəvət edirik

Beləliklə, şeirdə Gogol oxucuya geniş bir görüntü sistemi təqdim edir. Və əksəriyyəti kollektiv obrazlar və quruluşlarına görə cəmiyyətdəki xarakterik tip fərdlərin obrazları olsa da, yenə də oxucunun marağına səbəb olur.

Yaxşı işinizi məlumat bazasında göndərmək sadədir. Aşağıdakı formadan istifadə edin

Təhsilində və işində məlumat bazasından istifadə edən tələbələr, aspirantlar, gənc alimlər sizə çox minnətdar olacaqlar.

Http://www.allbest.ru/ saytında göndərilib

Ölü Ruhlar

Çiçikov şeirin əsas qəhrəmanıdır, bütün fəsillərdə tapılmışdır. Ölü canlarla bir fırıldaqçılıq fikrinə sahib olan, Rusiyanı gəzən, müxtəlif xarakterlərlə görüşən və müxtəlif vəziyyətlərə girəndir.

Çiçikovun xarakteristikası müəllif tərəfindən birinci fəsildə verilmişdir. Portreti çox qeyri-müəyyən şəkildə verilmişdir: “yaraşıqlı deyil, amma pis görünməyən, nə çox qalın, nə də arıq, adam yaşlandığını söyləyə bilməz, amma o qədər də gənc deyil. Gogol davranışlarına daha çox diqqət yetirir: qubernator məclisindəki bütün qonaqlarda əla təəssürat yaratdı, özünü təcrübəli bir ictimaiyyət kimi göstərdi, müxtəlif mövzularda söhbəti davam etdirdi, qubernatoru, polis rəisini, məmurları ustalıqla yaltaqladı və etdi. özünün ən yaltaq fikri. Gogol özü bizə "fəzilətli bir adamı" qəhrəmanlarına aparmadığını, qəhrəmanının bir əclaf olduğunu dərhal şərtləndirdiyini söyləyir.

"Qəhrəmanımızın mənşəyi qaranlıq və təvazökardır." Müəllif bizə valideynlərinin zadəgan olduqlarını, ancaq qütb və ya şəxsi olduqlarını söyləyir - Allah bilir. Çiçikovun üzü valideynlərinə bənzəmirdi. Uşaq ikən nə dostu, nə də yoldaşı var idi. Atası xəstə idi, balaca "gorenka" nın pəncərələri nə qışda, nə də yazda açılmırdı. Gogol Çiçikov haqqında deyir: “Başlanğıcda həyat ona bir növ qarla örtülmüş palçıqlı pəncərədən birtəhər, narahatlıqla baxırdı ...”.

"Ancaq həyatda hər şey tez və aydın şəkildə dəyişir ..." Ata Paulu şəhərə gətirdi və dərslərə getməsini tapşırdı. Atasının ona verdiyi puldan bir qəpik də xərcləməmiş, əksinə bir artım etmişdi.

Uşaqlıqdan spekulyasiya etməyi öyrəndi. Məktəbi tərk edərək dərhal işə və xidmətə başladı. Spekülasyonların köməyi ilə patrondan bir yüksəliş əldə edə bildi.

Yeni rəisin gəlişindən sonra Çiçikov başqa bir şəhərə köçdü və arzusu olan gömrükdə xidmət etməyə başladı. "Yeri gəlmişkən aldığı tapşırıqlardan bir şey: bir neçə yüz kəndlinin qəyyumlar şurasına yerləşdirilməsini istəmək." Sonra şeirdə müzakirə olunan kiçik bir işi sarsıtmaq fikri gəldi.

"Ölü canlar" şeirində torpaq sahibi Korobochka obrazı.

Şeirin üçüncü fəsli Qoqolun “məhsul uğursuzluğundan, itkilərdən şikayətlənən və başlarını bir az bir tərəfə saxlayan, bu arada bir az pul toplayan kiçik torpaq sahibləri” adlandırdığı Qutunun təsvirinə həsr edilmişdir. çekmecenin çekmecelerine qoyulmuş alacalı çantalar! " (və ya Korobochka müəyyən mənada antipodlardır: Manilovun ədəbsizliyi yüksək fazaların arxasında, Vətənin rifahı barədə düşünmənin arxasında gizlənir və Korobochka'nın mənəvi qıtlığı öz təbii şəklində görünür. Korobochka yüksək mədəniyyət kimi görünmür: çox sadə bir sadəlik bütün görünüşləri ilə vurğulanır.Gogol tərəfindən qəhrəmanın görünüşündə vurğulandı: onun köhnəlmiş və cəlbedici görünüşünə işarə etdi.Bu sadəlik insanlarla münasibətlərdə özünü göstərir.Həyatının əsas məqsədi sərvətini möhkəmləndirmək, davamlı yığmaqdır. Təsadüfi deyil ki, Çiçikov bütün mülkü bacarıqlı idarəetmənin izləri kimi görür.Bu xüsusiyyət onu göstərir ki, qazanmaq və faydalanmaq istəyi xaricində heç bir hissi yoxdur.Təsdiq “ölü canlarla” vəziyyətdir. Qutu kəndlilərlə ticarət edir. evinin digər əşyalarını satdığı bu cür məhsuldarlıq.Onun üçün canlı və cansız bir məxluq arasında heç bir fərq yoxdur Çiçikovun təklifində yalnız birindən qorxur. lakin: bir şeyin itirilməsi, "ölü canlar" üçün qurtarıla biləcək bir şeyin alınmaması ehtimalı. Korobochka onları ucuz olaraq Çiçikova təslim etməyəcək. Gogol ona "clubhead" epitetini verdi). Bu pul, müxtəlif növ Nat məhsullarını satmaqdan gəlir. ev təsərrüfatları.

Korobochka ticarətin faydalarını başa düşdü və çox inandırıldıqdan sonra ölü canlar kimi qeyri-adi bir məhsul satmağa razı oldu.

Korobochka akkumulyatorunun təsviri onsuz da Manilovu fərqləndirən “cəlbedici” xüsusiyyətlərdən məhrumdur. Yenə də bir növümüz var - "analardan biri, kiçik torpaq mülkiyyətçiləri ... paltar çantalarına qoyulmuş rəngarəng çantalarda bir az pul yığırlar." Korobochka'nın maraqları tamamilə iqtisadiyyata yönəldilmişdir. “Güclü düşüncəli” və “klub başlı” Nastasya Petrovna ölü canları Çiçikova satmaqdan qorxur. Bu fəsildə baş verən "səssiz səhnə" maraqlıdır. Çiçikovun başqa bir torpaq sahibi ilə sövdələşməsinin nəticəsini göstərən demək olar ki, bütün fəsillərdə oxşar səhnələrə rast gəlirik.

Bu, xüsusi bir bədii cihazdır, bir növ hərəkətin müvəqqəti dayanmasıdır: Pavel İvanoviçin və onun həmsöhbətlərinin mənəvi boşluğunu xüsusi qabarıqlıqla göstərməyə imkan verir. Üçüncü fəslin finalında Gogol Korobochkanın tipik xarakterindən, onunla başqa bir kübar xanım arasındakı fərqin əhəmiyyətsizliyindən danışır.

Torpaq sahibi Korobochka qənaətcil, “bir az pul qazanır”, mülkündə bir qutuda olduğu kimi tənha yaşayır və evliliyi nəhayət yığmağa çevrilir. Məhdudluq və axmaqlıq həyatda yeni olan hər şeyə inamsızlıqla yanaşan "klub başlı" torpaq sahibinin xarakterini tamamlayır. Korobochka-ya xas olan keyfiyyətlər yalnız əyalət zadəganları arasında deyil.

Yaşayış təsərrüfatına sahibdir və içindəki hər şeylə ticarət edir: donuz, quş lələyi, serf. Evindəki hər şey köhnə qaydada düzülmüşdür. Əşyalarını səliqəli saxlayır və torbalara qoyaraq pul qazanır. Hər şey işə başlayır.

Eyni fəsildə müəllif Çiçikovun davranışlarına böyük diqqət yetirir, Korobochka ilə Çiçikovun Manilovla müqayisədə daha sadə, daha arıq davranmasına diqqət yetirir. Bu fenomen Rusiya reallığına xasdır və bunu sübut edən müəllif, Prometeyin milçəyə çevrilməsinə dair lirik bir geriləmə verir. Korobochkanın təbiəti alqı-satqı səhnəsində xüsusilə qabarıq şəkildə aşkar olunur. Çox ucuz satmaqdan çox qorxur və hətta özünün də qorxduğu bir fərziyyə irəli sürür: "Ölülər özü üçün əlverişli olarsa nə olar?" Yenə də müəllif bu obrazın tipikliyini vurğulayır: "Fərqli və hörmətli, hətta dövlət adamıdır, amma əslində mükəmməl bir Qutu çıxır." Belə çıxır ki, Korobochkanın axmaqlığı, "klub başlığı" elə də nadir bir hadisə deyil.

Manilov sentimental bir torpaq sahibidir, ölü canların ilk "satıcısı "dır. Gogol, şəkərin xoş görünüşünün arxasında gizlənmiş qəhrəmanın boşluğunu və əhəmiyyətsizliyini, əmlakının əşyalarının detallarını vurğulayır. M.-nin evi bütün küləklərə açıqdır, nazik qayın zirvələri hər yerdə görünür, gölməçə tamamilə ördək otu ilə dolub. Digər tərəfdən, M.-nin bağındakı köşk, təmtəraqla "Yalnız Yansıma Məbədi" adlanır. M.-nin ofisi “boz kimi mavi boya” ilə örtülmüşdür ki, bu da bir dənə də olsun canlı söz almayacağınız qəhrəmanın cansızlığını göstərir. Hər hansı bir mövzunu tutaraq M.-nin düşüncələri mücərrəd düşüncələrə doğru üzür. Bu qəhrəman heç bir qərar vermək bir yana, real həyatı düşünmək iqtidarında deyil. M həyatında hər şey: hərəkət, zaman, məna - əvəzinə incə şifahi düsturlar. Çiçikov ölü ruhların satışı ilə bağlı qəribə tələbini gözəl sözlərə salan kimi M. dərhal sakitləşdi və razılaşdı. Hərçənd əvvəllər bu təklif onun üçün vəhşi görünürdü. M. dünyası saxta idil dünyası, ölümə aparan bir yoldur. Çiçikovun itirilmiş Manilovka yolunun belə heç yerə getməyəcəyi bir yol kimi təsvir edilməsi əbəs yerə deyildir. M.-də mənfi bir şey yoxdur, ancaq müsbət bir şey də yoxdur. Boş bir yerdir, heç bir şey yoxdur. Bu səbəbdən bu qəhrəman çevrilməyə və yenidən doğuşa arxalana bilməz: içində yenidən doğulacaq bir şey yoxdur. Və buna görə M. Korobochka ilə birlikdə şeir qəhrəmanlarının "iyerarxiyasında" ən aşağı yerlərdən birini tutur.

Bu adam Çiçikovun özünə bir az oxşayır. "Yalnız Tanrı M.-nin necə bir xarakterə sahib olduğunu söyləyə bilər. Adı ilə bilinən bir növ insan var: nə bu nə o nə Boğdan şəhərində, nə də Selifan kəndində. Onun xüsusiyyətləri xoşagəlməz deyildi , amma bu xoşluqla şəkərin çox köçürüldüyü görünürdü. " M. özünü tərbiyəli, savadlı, nəcib hesab edir. Ancaq gəlin onun ofisinə baxaq. 14-cü səhifədə ikinci ildir açılan toz yığınları olan kül yığınlarını görürük, evdə hər zaman bir şey əskik olur, mebellərin yalnız bir hissəsi ipək parça ilə örtülmüşdür və iki kreslo örtüklə örtülmüşdür. Bir sərxoş katibin ev sahibi ilə məşğul olması da M.-nin zəifliyini vurğulayır.

M. xəyalpərəstdir və xəyalları həqiqətdən tamamilə boşanmışdır. "Birdən evdən bir yeraltı keçid düzəldilsəydi və ya bir gölməçənin üstünə daş körpü tikilsəydi, nə gözəl olardı" xəyalları qurur. G. torpaq sahibinin hərəkətsizliyini və sosial faydasızlığını vurğulayır, ancaq insani keyfiyyətlərindən məhrum etmir. M. bir ailə adamıdır, arvadını və uşaqlarını sevir, qonağın gəlişinə səmimi qəlbdən sevinir, onu razı salmaq və xoş bir şey etmək üçün hər yolla çalışır.

Nozdrev, Çiçikovun ölü canlar almağa çalışdığı üçüncü torpaq sahibidir. Bu, cəsarətli 35 yaşlı "danışan, içkili, ehtiyatsız sürücü" dir. N. daim yalan danışır, hər kəsi ayrı-seçkiliklə satır, çox laqeyddir, ən yaxşı dostunu heç bir hədəf olmadan "bok" etməyə hazırdır.

N.-nin bütün davranışları onun dominant keyfiyyəti ilə izah olunur: "xarakterin cəldliyi və çevikliyi", yəni şüursuzluqla sərhədsiz, sərhədsizlik. N. heç bir şey düşünmür və planlaşdırmır, sadəcə bir şeyin ölçüsünü bilmir. Sobakeviçə gedərkən, meyxanada N. Çiçikovu əlindən alır və onu əmlakına aparır.

Orada Çiçikovla ölüm-dirim mübahisələr edir: ölü canlar üçün kart oynamağa razı olmur, eyni zamanda "ərəb qanı" bir ayğır almaq və ruhu bazarlıqda almaq istəmir.

Səhəri gün bütün şikayətləri unudaraq N. Çiçikovu ölü canlar üçün onunla dama oynamağa inandırır. Aldatmaqda günahlandırılan N. Çiçikovu döyməyi əmr edir və yalnız polis kapitanının görünüşü onu arxayınlaşdırır. Çiçikovu az qala öldürən N. idi.

Topun yanında onunla qarşılaşan N. yüksək səslə qışqırdı: “Ölü canları satır!”, Bu da ən inanılmaz söz-söhbətlərə səbəb olur. Rəsmilər N.-ni işləri düzəltməyə çağırdıqda, qəhrəman uyğunsuzluqlarından utanmadan bütün söz-söhbətləri bir anda təsdiqləyir. Daha sonra Çiçikova gəlir və özü bütün bu şayiələri danışır. Etdiyi cinayəti dərhal unudaraq səmimi qəlbdən Çiçikova qubernatorun qızı götürülməsinə kömək etməyi təklif edir. Ev mühiti N.-nin xaotik xarakterini tamamilə əks etdirir, evinin hamısı axmaqdır: yemək otağının ortasında keçi var, ofisdə kitab və sənəd yoxdur və s.

N.-nin hədsiz yalanlarının, N.-nin bolluqla bəxş olunduğu rus şücaətinin arxa tərəfi olduğunu söyləyə bilərik. N. tamamilə boş deyil, sadəcə məhdudiyyətsiz enerjisi özü üçün uyğun bir tətbiq tapmır. Şeirdə N. ilə canlı bir şey saxlamış bir sıra qəhrəmanlar başlayır. Buna görə də qəhrəmanların “iyerarxiyasında” nisbətən yüksək - üçüncü yeri tutur.

Plyushkin Stepan - ölü canların son "satıcısı". Bu qəhrəman insan ruhunun tamamilə ölməsini təcəssüm etdirir. P. obrazında müəllif xəsislik ehtirasına qapılmış parlaq və güclü bir şəxsiyyətin ölümünü göstərir. P. əmlakının təsviri ("Tanrı ilə zənginləşməmək") qəhrəmanın ruhunun xarabalığını və "zibilini" təsvir edir. Giriş bərbad, hər yer xüsusilə bərbad, damları ələk kimidir, pəncərələr cır-cındır ilə doludur. Buradakı hər şey cansızdır - əmlakın ruhu olmalıdır iki kilsə.

P.-nin mülkü hissələrə və qırıntılara, hətta bir evə - bəzi mərtəbələrdə, bəzən ikiyə ayrılır. Bu, əsas şeyi unutmuş və üçüncülük üzərində dayanmış ustanın şüurunun parçalanmasından danışır. Uzun müddət evində nələrin baş verdiyini artıq bilmir, amma süfrəsindəki likör səviyyəsini ciddi şəkildə izləyir.

P. portreti (ya bir qadın, ya da bir kişi, tüpürməmək üçün eşarpla örtülmüş uzun bir çənə, siçan kimi qaçan kiçik, hələ tükənməmiş gözlər, yağlı bir xalat, boynuna bir paltar əvəzinə boynuna bez eşarp) qəhrəmanın zəngin bir torpaq sahibinin imicini və ümumiyyətlə həyatdan tamamilə "itkisindən" danışır.

P. bütün torpaq mülkiyyətçilərindən yeganədir, kifayət qədər ətraflı tərcümeyi-hala sahibdir. Arvadının ölümünə qədər P. qeyrətli və varlı bir sahib idi. Uşaqlarını narahatlıqla böyüddü. Ancaq sevimli arvadının ölümü ilə içində bir şey pozuldu: daha şübhəli və xəsis oldu. Uşaqlarla problemlərdən sonra (oğul kartlarda itirdi, böyük qızı qaçdı, kiçiyi öldü) P.-nın ruhu nəhayət sərtləşdi - "canavar bir aclıq aclığı ona sahib çıxdı." Ancaq qəribədir ki, son həddə çatmayan xəsislik qəhrəmanın ürəyinə yiyələndi. Çiçikova ölü canlar satan P., şəhərdəki satış fakturasını çıxarmaqda ona kömək edə biləcəkləri düşünür. Sədrin məktəb yoldaşı olduğunu xatırladır.

Bu yaddaş birdən qəhrəmanı canlandırır: "... bu taxta üzdə ... ifadə edildi ... hissin solğun bir əksidir." Ancaq bu, yalnız ani bir həyat baxışıdır, baxmayaraq ki müəllif P.-nin yenidən doğuşa qadir olduğuna inanır. P. Gogol haqqında fəslin sonunda kölgə və işığın "tamamilə qarışdığı" bir alacakaranlıq mənzərəsini təsvir edir - P.-də olduğu kimi.

Sobakeviç Mixaylo Semyoniç - torpaq sahibi, ölü canların dördüncü "satıcısı". Bu qəhrəmanın adı və görünüşünün özü ("orta ölçülü bir ayı" nı xatırladır, palto rəngində "tamamilə ayı", addımları təsadüfi, dəri "isti, isti") təbiətindəki gücünü göstərir. Əvvəldən S. obrazı pul, qənaət, hesablama mövzusu ilə əlaqələndirilir (kəndə girdiyi anda S. Çiçikov 200.000-ci bir cehiz xəyal edir). S. Çiçikovla söhbət edərkən, Çiçikovun qaçqınlığına fikir vermədən, həvəslə sualın mahiyyətinə gedir: "Ölü canlara ehtiyacınız var?" ədəbi şeir bədii

S. üçün əsas şey qiymətdir; qalan hər şey onu maraqlandırmır. Məsələnin biliyi ilə S. bazarlıq edir, məhsulunu tərifləyir (bütün ruhlar "güclü bir qoz kimidir") və hətta Çiçikovu aldatmağı bacarır (onu "qadın ruhu" - Elizaveta Vorobei). S.-nin zehni obrazı onu əhatə edən hər şeydə əks olunur. Evində bütün "yararsız" memarlıq gözəllikləri yığışdırıldı. Kəndlilərin daxmaları da heç bir bəzəksiz tikilmişdir. S.-nin evində divarlarda yalnız evin sahibinə bənzəyən yalnız Yunan qəhrəmanlarını əks etdirən rəsmlər var. Tünd rəngli bir ləkə ilə bir qab və qarınlı qoz bürosu ("mükəmməl ayı") S. ilə oxşayır. Öz növbəsində, qəhrəmanın özü də bir cisimə bənzəyir - ayaqları çuqun postamentlər kimidir. S. bir rus kulak növüdür, güclü, hesablama ustasıdır. Onun kəndliləri yaxşı və etibarlı yaşayırlar. S.-nin təbii gücünün və səmərəliliyinin axmaq ətalətə çevrilməsi qəhrəmanın günahı deyil, bədbəxtlikdir. S. yalnız müasir dövrdə, 1820-ci illərdə yaşayır. Gücünün ən yüksək səviyyəsindən S. ətrafdakı həyatın necə çökdüyünü görür. Alqı-satqı zamanı dedi: “... onlar necə insanlardır? insanlar deyil, milçəklər ”, ölənlərdən daha pisdir. S. qəhrəmanların mənəvi "iyerarxiyasında" ən yüksək yerlərdən birini tutur, çünki müəllifə görə onun dirçəliş üçün çox şansı var. Təbii olaraq bir çox yaxşı keyfiyyətlərə malikdir, zəngin potensiala və güclü bir təbiətə malikdir. Onların icrası şeirin ikinci cildində - torpaq sahibi Kostanjoqlonun obrazında göstəriləcəkdir.

Allbest.ru saytında göndərilib

Oxşar sənədlər

N.V.-nin şeirindən torpaq mülkiyyətçilərinə xas olan gündəlik mühitin xüsusiyyətləri. Gogol'un "Ölü Ruhlar": Manilov, Korobochka, Nozdrev, Sobakevich, Plyushkin. Bu mülklərin fərqli xüsusiyyətləri, Gogol tərəfindən təsvir edilən sahiblərin xarakterlərindən asılı olaraq spesifiklik.

müddətli sənəd 26.03.2011 tarixində əlavə edildi


"Ölü ruhlar" şeirinin əsas fəlsəfi problemi insan ruhundakı ölüm və ölüm problemidir. Əsərdə torpaq mülkiyyətçilərinin şəkillərinin qurulması prinsipi. Torpaq sahibi Korobochka obrazında həyat və ölüm nisbəti, mənəvi dirçəlişə yaxınlıq dərəcəsi.

mücərrəd, 12.08.2010 tarixində əlavə edildi


Pavel Çiçikov N. Gogolun "Ölü Ruhlar" şeirinin əsas qəhrəmanıdır. Macəraçı növü əldə etmək; Rusiya üçün yeni bir şərin təcəssümü - sakit, orta, lakin təşəbbüskar. Qəhrəmanın xarakterinin mənşəyi və təşəkkülü; ədəb, danışıq, geyim, mənəvi əsas.

təqdimat 12/12/2013 tarixində əlavə edildi


"Ölü Ruhlar" şeirinin konsepsiyası və mənbələri. Onun janr özünəməxsusluğu, süjet və kompozisiyanın xüsusiyyətləri. Gogolun şeiri 19-cu əsrin həyatı və adətlərinin tənqidi təsviri kimi. Əsərdə Çiçikov və torpaq sahiblərinin obrazı. Lirik çəkilişlər və onların ideoloji məzmunu.

müddətli sənəd, 24.05.2016 tarixində əlavə edildi


Gogolun "Ölü Ruhlar" şeirinin bədii orijinallığı. Şeir yazmağın qeyri-adi tarixçəsinin təsviri. Ölü ruhlardakı birbaşa şeir və müəllifin povestə müdaxiləsi ilə məhdudlaşmayan "şeir" konsepsiyası. Şeirdə müəllifin obrazı.

test, 10/16/2010 tarixində əlavə edildi


"Ölü Ruhlar" şeirinin yaranma tarixi. Çiçikovun həyatının məqsədi, atasının əmri. İfadənin əsas mənası "ölü ruhlar" dır. "Ölü Ruhlar" ın ikinci cildi Gogolun yaradıcılığında böhran kimi. "Ölü Ruhlar" rus klassiklərinin ən çox oxunan və hörmətli əsərlərindən biri kimi.

mücərrəd, 02/09/2011 tarixində əlavə edildi


"Ölü canlar" şeirinin ikinci fəslinin tərkibi. Çiçikovun xidmətçilərinin təsviri. Torpaq sahibi Manilovun xüsusiyyətləri. Müəllifin qəhrəmana münasibəti. Manilovun "çox ağıllı nazir" ilə müqayisəsi, torpaq sahibinin asudə vaxtı. Beşinci fəslin tərkibi. M.S. üçün xarakterikdir. Sobakeviç.

təqdimat 15/05/2015 tarixində əlavə edildi


N.V.-nin folklor kökənləri Gogol'un "Ölü Ruhlar". Əsərdə pastoral söz və barok üslubunun istifadəsi. Rus qəhrəmanlığı mövzusunun, mahnı poetikasının, atalar sözlərinin elementlərinin, Rus Shrovetide obrazının açıqlanması. Kapitan Kopeikin haqqında hekayənin təhlili.

mücərrəd, 06/05/2011 tarixində əlavə edildi


Rus ədəbiyyatının Puşkin-Gogol dövrü. Rusiyadakı vəziyyətin Qoqolun siyasi baxışlarına təsiri. "Ölü Ruhlar" şeirinin yaranma tarixi. Onun süjetinin formalaşması. Gogol'un Ölü Ruhlarındakı simvolik məkan. 1812-ci ilin şeirdə göstərilməsi.

tezis, 12/03/2012 tarixində əlavə edildi


Həyatın xəstə və yanan problemləri. Serf sisteminin çürüməsi, təmsilçilərinin əzabı. Hekayənin əsas qəhrəmanının obrazı Çiçikovdur. Adi insanlarla hakim siniflər arasında yabancılaşma uçurumunun olması.

Gogolun "Ölü Ruhlar" şeirinin bəstəkar əsasını Çiçikovun Rusiyanın şəhər və əyalətlərində gəzintisi təşkil edir. Müəllifin düşündüyü kimi, oxucu "qəhrəmanla bütün Rusiyada səyahət etmək və ən müxtəlif xarakterlərdən çoxunu çıxarmaq" üçün dəvət olunur. Ölü Ruhların birinci cildində Nikolay Vasilyeviç Gogol oxucunu A. N. Ostrovskinin pyeslərindən tanış olan "qaranlıq səltənəti" təmsil edən bir sıra obrazlarla tanış edir. Yazıçının yaratdığı tiplər bu günə aiddir və vaxt keçdikcə bir çox adlar ümumi isim halına gəldi, baxmayaraq ki, son vaxtlar danışıq nitqində az və az istifadə olunur. Aşağıda şeir qəhrəmanlarının təsviri verilmişdir. Ölü Ruhlarda baş qəhrəmanlar torpaq sahibləri və macəraları süjetin əsasını təşkil edən əsas macəraçıdır.

Çiçikov, Ölü Ruhların qəhrəmanı, Rusiyanı gəzir, müfəttiş kitabına görə hələ sağ olan ölü kəndlilər üçün sənəd alır. Əsərin ilk fəsillərində müəllif Çiçikovun tamamilə adi, diqqət çəkilməz bir insan olduğunu vurğulamaq üçün hər şəkildə çalışır. Hər bir insana necə bir yanaşma tapacağını bilən Çiçikov, yaşadığı cəmiyyətdə problem olmadan yer, hörmət və tanınma əldə edə bildi. Pavel İvanoviç məqsədinə çatmaq üçün hər şeyə hazırdır: yalan danışır, özünü başqa adam kimi göstərir, yaltaq olur, başqa insanlardan istifadə edir. Ancaq eyni zamanda oxuculara tamamilə cazibədar bir insan kimi görünür!

Gogol, azğınlığı və fəziləti axtarmağı birləşdirən çoxşaxəli bir insan şəxsiyyətini ustalıqla göstərdi.

Gogolun "Ölü Ruhlar" əsərinin başqa bir qəhrəmanıdır Manilov... Çiçikov əvvəlcə onun yanına gəlir. Manilov dünyəvi problemlərə əhəmiyyət verməyən diqqətsiz bir insan təsiri bağışlayır. Manilov arvadını uyğunlaşdırdı - eyni xəyalpərəst gənc xanımı. Ev qulluqçular tərəfindən tutuldu və müəllimlər Themistoclus və Alcides adlı iki övladının yanına gəldilər. Manilovun xarakterini müəyyənləşdirmək çətin idi: Gogol özü deyir ki, ilk dəqiqədə adam "nə qədər heyrətamiz bir insan!" Onun içində heç bir istək yoxdur, həyatın özü də yoxdur. Torpaq sahibi gündəlik problemlərə tamamilə məhəl qoymadan vaxtını mücərrəd düşüncələrdə keçirir. Manilov qanuni təfərrüatları barədə soruşmadan asanlıqla Çiçikova ölmüş ruhları verdi.

Hekayənin qəhrəmanlarının siyahısını davam etdirsək, sonrakı olacaq Korobochka Nastasya Petrovna, kiçik bir kənddə yaşayan tənha qoca dul qadın. Çiçikov təsadüfən onun yanına gəldi: vaqonçu Selifan yolunu itirib səhv yola döndü. Qəhrəman bir gecədə qalmaq məcburiyyətində qaldı. Xarici atributlar torpaq sahibinin daxili vəziyyətinin bir göstəricisi idi: evindəki hər şey həssaslıqla, qətiyyətlə edildi, lakin buna baxmayaraq hər yerdə bir çox milçək var idi. Korobochka əsl təşəbbüskar idi, çünki hər insanda yalnız potensial alıcı görməyə alışmışdı. Nastasya Petrovna heç vaxt bir razılaşmaya razı olmaması ilə oxucu tərəfindən xatırlandı. Çiçikov torpaq sahibini razı saldı və vəsatət üçün ona bir neçə mavi sənəd verəcəyini vəd etdi, lakin növbəti dəfə Korobochkadan un, bal və donuz əti sifariş verməyə razı oldu, Pavel İvanoviç bir neçə onlarla ölü can almadı.

Siyahının sonrakı yeri oldu Nozdryov - aşkar edən, yalançı və şən bir adam, oyunçu. Həyatının mənası əyləncə idi, hətta iki uşaq da torpaq sahibini bir neçə gündən çox evdə saxlaya bilmədi. Nozdryov tez-tez müxtəlif hekayələrə girir, lakin hər cür vəziyyətdən çıxış yolu tapmaq üçün fitri istedadı sayəsində həmişə sudan çıxırdı. Nozdryov insanlarla, hətta mübahisə etməyi bacardığı insanlarla da asanlıqla ünsiyyət qurdu, bir müddət sonra köhnə dostları ilə ünsiyyət qurdu. Bununla birlikdə, bir çoxları Nozdryov ilə ortaq bir şey olmamağa çalışdı: torpaq sahibi yüzlərlə dəfə başqaları haqqında müxtəlif nağıllar icad etdi, toplarda və şam yeməyində onlara danışdı. Nozdrev mülkünü tez-tez kartlarda itirməsi faktından qətiyyən narahat deyildi - əlbəttə ki, geri qazanmaq istəyirdi. Nozdrev obrazı, şeirin digər qəhrəmanlarını, xüsusən Çiçikovu xarakterizə etmək üçün çox vacibdir. Axı Nozdryov, Çiçikovun bir müqavilə bağlamadığı və ümumiyyətlə artıq onunla görüşmək istəmədiyi yeganə şəxs idi. Pavel İvanoviç Nozdrevdən çətinliklə qaçmağı bacardı, ancaq Çiçikov bu adamı hansı şəraitdə yenidən görəcəyini təsəvvür belə edə bilmədi.

Sobakeviç ölü canların dördüncü satıcısı idi. Görünüşündə və davranışında bir ayıya bənzəyirdi, hətta evinin içi və məişət əşyaları hətta nəhəng, əhəmiyyətsiz və səriştəsiz idi. Ən əvvəldən müəllif Sobakeviçin iqtisadiyyatı və ehtiyatlılığı üzərində dayanır. İlk dəfə Çiçikova kəndlilər üçün sənədlər almağı təklif edən o idi. Çiçikov hadisələrin bu gedişatına təəccübləndi, lakin mübahisə etmədi. Torpaq sahibi həm də sonuncunun çoxdan ölməsinə baxmayaraq kəndlilərin qiymətini doldurması ilə yadda qaldı. Sənədləri Çiçikovun təklif etdiyi qiymətdən baha satmağa çalışarkən, peşəkar bacarıqları və ya şəxsi keyfiyyətləri barədə danışdı.

Təəccüblüdür ki, mənəvi dirçəliş üçün daha çox şansa sahib olan bu qəhrəmandır, çünki Sobakeviç insanların necə böyüdüklərini, istəklərində nə qədər əhəmiyyətsiz olduqlarını görür.

"Ölü Ruhlar" qəhrəmanlarının bu xüsusiyyətlərinin siyahısı süjetin anlaşılması üçün ən vacib simvolları göstərir, lakin unutma faytonçu Selifanevə haqqında pavel İvanoviçin xidmətçisivə xoş xasiyyətli insanlar haqqında torpaq sahibi Plyushkin... Söz ustası olan Gogol, qəhrəmanların və onların növlərinin çox canlı portretlərini yaratdı, buna görə Ölü Ruhların qəhrəmanlarının bütün təsvirləri yadda saxlanması çox asan və dərhal tanınır.

Məhsul testi