Qədim rus dövləti Kievan Rus. Rusiyanın yaranması
Kievan Rus 862 - 1139/1240
Paytaxt Kiyev
Kiyev Rusu, eyni zamanda Köhnə Rus dövləti (Köhnə Rus, Köhnə Slavyan Rusu, Rus torpağı, 9-cu əsrdə Şərqi Slavyan tayfalarının Şahzadələrin hakimiyyəti altında birləşməsi nəticəsində yaranan Orta əsr dövlətidir. Rurik sülaləsi.Yüksək çiçəklənmə dövründə Kiyev Rusu cənubdakı Taman yarımadasından, Dnestrdən və qərbdəki yuxarı Vistuladan şimalda Şimali Dvina'nın yuxarı hissəsinə qədər əraziləri işğal etdi. 12-ci əsr, siyasi parçalanma vəziyyətinə girdi (Sovet marksist tarixşünaslığında - feodal parçalanması) və faktiki olaraq Monqol istilasına (1237-1240) qədər idarə olunan on ayrı ayrı rus bəyliklərinə parçalandı Kiyev rəsmi olaraq Rusiyanın əsas cədvəli sayılmağa davam etdi. və Kiyev knyazlığı rus şahzadələrinin kollektiv mülkiyyətində qaldı.
"Köhnə rus" tərifi, antik dövrün bölünməsi və eramızın 1-ci minilliyinin ortalarında Avropada tarixşünaslıqda ümumiyyətlə qəbul edilmiş orta əsrlərlə əlaqələndirilmir. Rusiyaya gəldikdə, adətən sözdə işarələmək üçün istifadə olunur. 9-cu - 13-cü əsrin ortalarında "Monqolustan öncəsi" dövrü, bu dövrü Rusiya tarixinin sonrakı dövrlərindən ayırmaq.
"Kievan Rusu" termini 19-cu əsrin birinci yarısında yaranmışdır. Müasir tarixşünaslıqda həm XII əsrin ortalarına qədər mövcud olan vahid bir dövlətin təyin edilməsi üçün, həm də Kiyevin ölkənin mərkəzi olaraq qaldığı və Rusun olduğu 12-ci əsrin ortalarında - 13-cü əsrin ortalarında daha geniş bir dövr üçün istifadə olunur. "kollektiv suzerainty" prinsipləri ilə vahid bir şahzadə ailəsi tərəfindən idarə olunur. Hər iki yanaşma bu gün də aktualdır.
İnqilabdan əvvəlki tarixçilər, N.M.Karamzindən başlayaraq, Rusiyanın siyasi mərkəzinin 1169-cu ildə Kiyevdən Vladimirə, Moskva mirzələri və ya Vladimir (Volın) və Qaliç əsərlərinə qədər köçürülməsi fikrinə sadiq qaldılar. Müasir tarixşünaslıqda bu mövzuda bir fikir birliyi yoxdur. Bəzi tarixçilər bu fikirlərin mənbələrdə təsdiq tapmadığına inanırlar. Xüsusilə, bəziləri Suzdal torpağının siyasi zəifliyinin Rusiyanın digər torpaqları ilə müqayisədə az sayda möhkəmləndirilmiş yaşayış məntəqəsi kimi bir əlamətinə işarə edirlər. Digər tarixçilər, əksinə, mənbələrdə Rus sivilizasiyasının siyasi mərkəzinin Kiyevdən əvvəl Rostov və Suzdal'a, daha sonra Vladimir-on-Klyazmaya köçdüyünü təsdiqləyirlər.
Rusiya tarixi
Qədim slavyanlar, Rusiya xalqı (9-cu əsrə qədər)
Köhnə Rus dövləti (IX-XIII əsrlər)
Novgorod Rus (IX əsr)
Kiyev Rusu (X əsr-1139); (çürümə)
Xüsusi Rusiya (XII-XVI əsrlər)
Novgorod Respublikası (1136-1478)
Vladimir knyazlığı (1157-1389)
Qızıl Orda (1224 - 1483)
Litva və Rusiya knyazlığı (1236-1795)
Moskva knyazlığı (1263-1547)
Rusiyanın birləşməsi
Rusiya krallığı (1547-1721)
Rusiya imperiyası (1721-1917)
Rusiya Respublikası (1917)
Sovet Rusiyası (1917-1922)
Kiyev Rusu, Şərqi Slavyan qəbilələri - İlmen Slovenlər, Kriviçi, Glade torpaqlarında "Varanglardan Yunanlara" ticarət yolunda meydana gəldi, sonra Drevlyans, Dregoviçi, Polotsk, Radimiçi, Şimallılar, Vyatiçi ilə qucaqlaşdı.
Salnamə əfsanəsi Kiyevin qurucularını Polyan qəbiləsinin hökmdarları - Kyi, Shchek və Khoriv qardaşları hesab edir. 19-20-ci əsrlərdə Kiyevdə, artıq 1-ci minilliyin ortalarında aparılan arxeoloji qazıntılara görə. e. bir yerleşim Kiyevin yerində var idi. 10-cu əsrin ərəb yazıçıları (əl-İstarhi, İbn Xordadbeh, İbn-Havqal) sonradan Kuyabdan böyük bir şəhər kimi danışırlar. İbn Haukal yazırdı: "Kral, Kuyaba adlı bir Bolqardan daha böyük bir şəhərdə yaşayır ... Ruslar daima xozar və rom (Bizans) ilə ticarət edirlər."
Rus dövləti haqqında ilk məlumat 9-cu əsrin birinci üçüncüsünə təsadüf edir: 839-cu ildə ilk dəfə Konstantinopola gələn və oradan Franklar sarayına gələn Ros xalqının xaqanının səfirlərindən bəhs olunur. imperator Louis dindar. Eyni vaxtdan etibarən "Rus" etnonimi məlum oldu. "Kievan Rusu" termini ilk dəfə 18-19-cu əsrlərin tarixi araşdırmalarında meydana çıxır.
860-cı ildə ("Keçmiş illərin nağılı" səhvən 866-cı ilə aiddir) Rusiya Konstantinopola qarşı ilk kampaniyanı həyata keçirir. Yunan mənbələri bunu Rusiyada ilk vəftiz adlanan şeylə əlaqələndirirlər, bundan sonra Rusiyada bir yepiskopluq meydana gələ bilər və hakim elita (ehtimal ki Askoldun rəhbərliyi altında) xristianlığı qəbul edir.
862-ci ildə "Keçmiş illərin nağılı" na görə, Slavyan və Finno-Uqor qəbilələri Varangları hökmranlığa çağırdılar.
“6370-ci ildə (862). Varangianları dənizdən keçirib onlara xərac vermədilər və özlərinə hakim olmağa başladılar və aralarında heç bir həqiqət yox idi. Klan qalxdıqdan sonra klan qalxdı və aralarında mübahisə düşdü və bir-biri ilə döyüşməyə başladılar. Və öz-özlərinə dedilər: "Gəlin bizə hökmranlıq edəcək və haqqı ilə hökm edəcək bir şahzadə axtaraq." Və dənizdən keçərək Varangianlara, Rusiyaya getdilər. O Varangianlara Rus deyildi, bəzilərinə İsveçlilər, bəzilərinə Normanlar və Angles və başqa Qotlandiyalılar deyirlər - bunlar belədir. Çud, Sloveniya, Kriviçi və hamısı Rusiyaya dedilər: “Torpağımız böyük və bol, lakin orada bir nizam yoxdur. Hökmdarlığa gəlin və bizə hökmranlıq edin. " Üç qardaş ailələri ilə seçildi və bütün Rusiyanı özləri ilə götürdülər və gəldilər; ən böyüyü Rurik, Novqorodda, digəri Sineus, Beloozeroda, üçüncüsü Truvorda, Izborskda oturdu. Və həmin Varanglardan rus torpağı ləqəbli idi. Novgorodiyalılar Varangian ailəsindən olanlar və daha əvvəl Slovenlərdir. "
862-ci ildə (tarix, Salnamənin bütün erkən xronologiyası kimi, təxmindir) Varanglılardan Rumlara gedən "ən əhəmiyyətli ticarət yolu üzərində tam nəzarət yaratmağa çalışan Konstantinopola gedən Varangians, Rurikin döyüşçüləri Askold və Dir. ", güclərini Kiyev üzərində qurun.
879-cu ildə Rurik Novqorodda öldü. Hakimiyyət, Rurik'in kiçik oğlu İqor ilə birlikdə Oleqa köçürüldü.
Dövlətçiliyin yaranması problemi
Köhnə Rusiya dövlətinin yaranması üçün iki əsas fərziyyə var. XII əsrin keçmiş illəri nağılına və çoxsaylı Qərbi Avropa və Bizans mənbələrinə əsaslanan Norman nəzəriyyəsinə görə, 862-ci ildə dövlətçilik Rusiyaya xaricdən Varanglar - qardaşlar Rurik, Sineus və Truvor tərəfindən gətirildi.
Anti-Norman nəzəriyyəsi dövlətçiliyi xaricdən gətirməyin mümkünsüzlüyü konsepsiyasına, cəmiyyətin daxili inkişaf mərhələsi olaraq dövlətin meydana çıxması fikrinə əsaslanır. Mixail Lomonosov rus tarixşünaslığında bu nəzəriyyənin banisi hesab olunurdu. Bundan əlavə, Vikinqlərin özlərinin mənşəyi ilə bağlı fərqli baxışlar mövcuddur. Normanlara aid elm adamları, onları Skandinaviya (ümumiyyətlə İsveçlilər) sayırdılar, Lomonosovdan başlayan bəzi anti-Normanistlər, mənşələrini Qərbi Slavyan torpaqlarından irəli gəlirlər. Lokallaşdırmanın ara versiyaları da var - Finlandiya, Prussiya və Baltikyanı ölkələrin digər bölgələrində. Varangların etnik problemi, dövlətçiliyin ortaya çıxması məsələsindən asılı deyil.
Müasir elmdə “Normanizm” və “anti-Normanizm” in sərt müxalifətinin böyük dərəcədə siyasiləşdirildiyi üstünlük təşkil edir. Nə Miller, nə Schlözer, nə də Karamzin Şərqi Slavlar arasındakı ilkin dövlətçiliyin ilkin şərtlərini inkar etdilər və hakim sülalənin xarici (İskandinaviya və ya digər) mənşəyi orta əsrlərdə geniş yayılmış bir fenomen deyil, heç bir şəkildə imkansızlığı sübut etmir xalqın bir dövlət və ya daha konkret olaraq monarxiya institutu yaratmaq. Rurikin həqiqi bir tarixi şəxs olub-olmadığı, xronikalı Varangların mənşəyi, Rus etnoniminin (və sonra dövlətin adı) onlarla əlaqəli olub-olmadığı barədə suallar müasir rus tarix elmində mübahisəli olaraq qalmaqda davam edir. Qərb tarixçiləri ümumiyyətlə Normanizm konsepsiyasına əməl edirlər.
Peyğəmbər Oleqin səltənəti
Peyğəmbər Oleq 907-ci ildə bir ordunu Konstantinopol divarlarına aparır. Radziwill Salnaməsindən miniatür
882-ci ildə, salnamə xronologiyasına görə Rurikin qohumu Şahzadə Oleq (Peyğəmbər Oleq) Novqoroddan cənuba doğru bir yürüşə başladı. Yolda, Smolensk və Lyubeci ələ keçirərək, güclərini orada qurdular və xalqlarını padşahlığa yerləşdirdilər. Bundan əlavə, Oleq, Novgorod ordusu və muzdlu Varangian dəstəsi ilə tacirlər adı altında Kiyevi tutdu, orada hökm sürən Askold və Diri öldürdü və Kiyevi öz dövlətinin paytaxtı elan etdi (“Və şahzadə Oleq Kiyevdə oturdu) , və Oleq dedi: “Bu ana Rusiya şəhərlərində olsun”.)); hakim din bütpərəstlik idi, baxmayaraq ki, Kiyevdə xristian azlıq da var idi.
Oleq Drevlyanları, şimallıları və Radimiçləri fəth etdi, son iki birlik bundan əvvəl Xəzərlərə xərac vermişdi.
“... 6391 (883) ilində. Oleq Drevlyanlara qarşı vuruşmağa başladı və onları fəth edərək, qara bir səliqə üçün onlardan xərac aldı. 6392-ci ildə (884). Oleq şimallıların yanına getdi və şimallıları məğlub etdi və onlara asan bir xərac tətbiq etdi və onlara: "Mən onların düşməniyəm" deyərək xazarlara xərac vermələrini əmr etmədi və siz (ödəməli olduqları) yoxdur ehtiyacımız var. " 6393-cü ildə (885). (Oleq) Radimiçlərə göndərdi: "Kimə xərac verirsiniz?" Cavab verdilər: "Xəzərəm". Və Oleq onlara dedi: "Xəzərlərə verməyin, ancaq mənə pul verin." Və Xəzərə verilən kimi, Oleqa bir ləkə verdilər. Və Oleq sahillərə və Drevlyanlara, şimallılara və Radimiçlərə hakim oldu və küçələr və Tivertsy ilə döyüşdü. "
Bizansa qarşı qalib gələn kampaniya nəticəsində, 907 və 911-ci illərdə Rus tacirləri üçün güzəştli ticarət şərtləri (ticarət vergisi ləğv edildi, gəmilər təmir edildi, bir gecədə qalma), hüquqi və hərbi məsələlər nəzərdə tutulan ilk yazılı müqavilələr bağlandı. həll edildi. Radimichi, şimallılar, Drevlyans, Krivichi qəbilələrinə vergi tətbiq edildi. Salnamə versiyasına görə, Böyük Hersoq titulunu daşıyan Oleq 30 ildən çox müddət hökm sürdü. Rurikin oğlu İqor, Oleqin ölümündən sonra 912-cü ildə taxta oturdu və 945-ə qədər hökm sürdü.
İqor Rurikoviç
İqor Bizansa qarşı iki hərbi yürüş etdi. Birincisi, 941-ci ildə uğursuz oldu. Bundan əvvəl, Xəzəryana qarşı uğursuz bir hərbi kampaniya başladı, bu müddətdə Rusiya Bizansın istəyi ilə hərəkət edərək, Taman yarımadasındakı Xəzər şəhərinə, Samkertsə hücum etdi, lakin Xəzər komandiri Pesach tərəfindən məğlub edildi və sonra silahlarını Bizansa qarşı çevirdi. . Bizansa qarşı ikinci kampaniya 944-cü ildə baş verdi. Əvvəlki 907 və 911 müqavilələrinin bir çox müddəalarını təsdiqləyən, lakin rüsumsuz ticarəti ləğv edən bir müqavilə ilə sona çatdı. 943 və ya 944-cü illərdə Berdaa'ya qarşı bir kampaniya edildi. 945-ci ildə İqor Drevlyanlardan xərac alarkən öldürüldü. İqorun ölümündən sonra oğlu Svyatoslavın azlığı səbəbiylə həqiqi güc İqorun dul şahzadəsi Olga'nın əlində idi. Bizans ayininin xristianlığını rəsmən qəbul edən Köhnə Rus dövlətinin ilk hökmdarı oldu (ən əsaslı versiyaya görə, 957-ci ildə, başqa tarixlər təklif olunmasına baxmayaraq). Bununla birlikdə, təxminən 959 Olga, Alman Yepiskopu Adalbert'i və Latın ayininin keşişlərini Rusiyaya dəvət etdi (vəzifələri uğursuz olduqdan sonra Kiyevi tərk etmək məcburiyyətində qaldılar).
Svyatoslav İgoreviç
962 ətrafında, yetkin Svyatoslav hakimiyyəti öz əlinə aldı. İlk hadisəsi, bütün Şərqi Slavyan qəbilələrindən Xəzərlərə xərac verən sonuncusu olan Vyatiçinin (964) təslim olması idi. 965-ci ildə Svyatoslav, əsas şəhərlərini: Sarkel qala şəhərini, Semender'i və paytaxt Itil'i basqın edərək Xəzər Kaqanlığına qarşı bir kampaniya etdi. Xəzər Kaqanlığından keçən gümüşü nəql etmək üçün yeni bir marşrutu bağlamaq üçün Xəzərlər tərəfindən tikilən qala şəhəri Sarkelin yerində və bununla birlikdə Svyatoslav Belaya Vezha qalasını tikdi. Svyatoslav da Bolqarıstana iki səfər etdi və orada Tuna bölgəsində paytaxtla birlikdə öz dövlətini yaratmağı düşündü. 972-ci ildə Bizansa qarşı uğursuz bir kampaniyadan Kiyevə qayıdarkən Peçeneqlərlə döyüşdə öldürüldü.
Svyatoslavın ölümündən sonra taxt hüququ uğrunda vətəndaş davası başladı (972-978 və ya 980). Böyük oğlu Yaropolk böyük Kiyev şahzadəsi oldu, Oleq Drevlyane torpaqlarını, Vladimir - Novgorodu aldı. 977-ci ildə Yaropolk Oleqin heyətini məğlub etdi, Oleq öldü. Vladimir "xaricdən" qaçdı, ancaq 2 il sonra Varang komandası ilə geri döndü. Vətəndaş çəkişmələri zamanı Svyatoslavın oğlu Vladimir Svyatoslaviç (980-1015 hökm sürdü) taxt hüquqlarını müdafiə etdi. Onun rəhbərliyi altında Qədim Rus dövlət ərazisinin formalaşması tamamlandı, Cherven və Karpat Rus şəhərləri ilhaq edildi.
9-10-cu əsrlərdə dövlətin xüsusiyyətləri
Kiyev Rusu öz hakimiyyəti altında Şərqi Slav, Fin-Uqor və Baltik qəbilələrinin yaşadığı geniş əraziləri birləşdirdi. Salnamələrdə dövlət Rus adlanırdı; digər sözlərlə birləşərək "rus" sözü müxtəlif yazımlarda tapılmışdır: həm bir "s", həm də ikiqat ilə; həm "b" ilə, həm də onsuz. Dar mənada "Rus" Kiyev (Drevlyansky və Dregovichsky torpaqları istisna olmaqla), Chernigov-Seversky (Radimichsky və Vyatichsky torpaqları xaricində) və Pereyaslavsky torpaqları kimi başa düşülürdü; bu mənada "Rus" termini, məsələn, Novqorod mənbələrində XIII əsrə qədər istifadə edilmişdir.
Dövlət başçısı Böyük Knyaz, Kiyev Şahzadəsi adını daşıyırdı. Qeyri-rəsmi olaraq, bəzən ona Türk kaqanı və Bizans kralı da daxil olmaqla digər prestijli adlar əlavə edilə bilər. Şahzadə hakimiyyəti irsi idi. Şahzadələrdən başqa ərazilərin idarə edilməsində böyük hersoq boyarlar və "kişilər" iştirak edirdilər. Bunlar şahzadənin işə götürdüyü döyüşçülər idi. Boyarların ayrıca öz muzdlu dəstələri və ya müasir dillə desək ərazi qarnizonları var idi (məsələn, Pretich Çernigov komandasına komandanlıq edirdi), lazım gələrsə vahid bir orduya birləşdi. Şahzadə dövründə, dövlətin həqiqi hökuməti funksiyalarını tez-tez yerinə yetirən boyar-qubernatorlardan biri də seçilirdi, gənc şahzadələr altındakı bu cür qubernatorlar İqorun rəhbərliyi altında Oleq, Olga altında Sveneld, Yaropolk altında Svyatoslav, Vladimirin rəhbərliyində Dobrynya idi. Yerli səviyyədə knyazlıq hakimiyyəti veçe və "şəhər ağsaqqalları" şəklində qəbilə özünüidarəetmə ilə məşğul olurdu.
IX-X əsrlər dövründə Drujina. işə götürüldü. Bunun əhəmiyyətli bir hissəsi yad Varangianlardan ibarət idi. Bundan əlavə, Baltikyanı ölkələrdən və yerli qəbilələrdən gələn köçkünlər tərəfindən artırıldı. Bir muzdlu əsgərin illik ödəməsinin məbləği tarixçilər tərəfindən müxtəlif yollarla qiymətləndirilir. Maaşlar gümüş, qızıl və xəz ilə ödənilirdi. Ümumiyyətlə, bir əsgər ildə təxminən 8-9 Kiyev grivnası (200-dən çox gümüş dirhəm) alırdı, lakin XI əsrin əvvəllərində adi bir əsgərə 1 şimal qrivnası ödənilirdi ki, bu da daha azdır. Gəmilərdəki sərkərdələr, muhtarlar və şəhər əhalisi daha çox (10 qrivna) aldı. Bundan əlavə, heyət şahzadənin hesabına bəslənirdi. Başlanğıcda, bu yemək şəklində ifadə edildi və daha sonra vergilərin "qidalanma", poliudya dövründə vergiyə cəlb olunan əhali tərəfindən dəstənin saxlanılması və gələn vəsaitlər hesabına vergi formalarından birinə çevrildi. nəticələrinin beynəlxalq bazarda satışı. Böyük Dükə tabe olan dəstələr arasında onun 400 əsgərdən ibarət şəxsi "kiçik" və ya kiçik heyəti seçilirdi. Köhnə Rus ordusu, hər qəbilədə bir neçə minə çata bilən qəbilə milisiyasını da əhatə edirdi. Köhnə Rus ordusunun ümumi sayı 30 ilə 80 min nəfərə çatdı.
Vergilər (xərac)
Qədim Rusdakı vergilər forması tabe qəbilələr tərəfindən ödənilən xərac idi. Çox vaxt vergilər vahidi "tüstü", yəni bir ev və ya ailə ocağı idi. Verginin ölçüsü ənənəvi olaraq bir tüstü üçün bir dəri olmuşdur. Bəzi hallarda Vyatichi qəbiləsindən raldan (pullukdan) bir sikkə götürülmüşdür. Xahiş yığma forması, şahzadə və yoldaşlarının noyabrdan aprelə qədər təbəələrini gəzdikləri zaman poliudye idi. Rusiya bir neçə vergi ödəyən bölgələrə bölündü, Kiyev bölgəsindəki polyudye Drevlyans, Dregovichi, Krivichi, Radimichi və şimal sakinlərinin ərazilərindən keçdi. Xüsusi bir bölgə, təxminən 3000 qrivna ödəyən Novgorod idi. X əsrdə keçmiş Macar əfsanəsinə görə, xəracın maksimum miqdarı 10 min marka (30 min və ya daha çox) idi. Xərac toplama bir neçə yüz əsgərdən ibarət dəstələr tərəfindən həyata keçirildi. Əhalinin "Rus" adlanan hakim etno əmlak qrupu şahzadəyə illik gəlirlərinin onda birini ödəyirdi.
946-cı ildə Drevlyan üsyanı yatırıldıqdan sonra Şahzadə Olga xərac yığımını asanlaşdıraraq vergi islahatı həyata keçirdi. O, "dərslər", yəni xəracın miqdarını qurdu və şahzadə idarəçilərin yaşadığı və xəracın çatdırıldığı poliudye yolunda "qəbiristanlıqlar", qalalar yaratdı. Bu xərac toplama forması və xəracın özü "poz" adlanırdı. Vergi ödəyərkən subyektlər şahzadə işarəsi olan gil möhürləri aldılar və bu da onları yenidən toplanmadan sığortaladı. İslahatlar böyük hersoq hakimiyyətinin mərkəzləşdirilməsinə və qəbilə şahzadələrinin hakimiyyətinin zəifləməsinə kömək etdi.
10-cu əsrdə Rusiyada adət hüququ fəaliyyət göstərirdi ki, mənbələrdə "Rus Qanunu" adlanır. Normaları Rus və Bizans müqavilələrində, Skandinaviya dastanlarında və Yaroslavın Pravda əsərlərində öz əksini tapmışdır. Bərabər insanlar arasındakı münasibətdən bəhs etdilər, Rusiya, qurumlardan biri "vira" idi - qətl cəzası. Qanunlar kölə ("qulluqçu") mülkiyyəti daxil olmaqla mülkiyyət münasibətlərinə zəmanət verdi. Mülkiyyət hüququ arasında bəzi tədqiqatçılar "Kiyev Böyük Hersoqunun torpaq almaq və xəracın bir hissəsini üçüncü tərəfin xeyrinə toplamaq hüququnun özgəninkiləşdirilməsi" ilə xarakterizə olunan "şəxsi qolu" seçirlər. Şəxsi qol, "akt", "timara", "tiula" və "jagira" tipli şərq mülkiyyətçiliyi ilə daha çox oxşarlıqlara malikdir.
9-10-cu əsrlərdə gücün mirası prinsipi məlum deyil. Varislər tez-tez gənc idilər (İgor Rurikoviç, Svyatoslav İgoreviç). 11-ci əsrdə Rusiyada knyazlıq hakimiyyəti "nərdivan" boyunca, yəni mütləq oğula deyil, ailənin ən böyüyünə ötürüldü (dayının qardaşoğullarına görə üstünlüyü var idi). XI-XII əsrlərin qovşağında iki prinsip toqquşdu və birbaşa varislərlə yan xəttlər arasında mübarizə başladı.
İ.P.Petrovun monoqrafiyalarından birində göstərildiyi kimi köhnə Rusiya qanunları, köhnə rus tacirlərinin mənafeyinin keşiyində dururdu: “Qanuni qorunma həm ruslara, həm də xarici tacirlərə şamil edilirdi ... Tacirlərin şəxsiyyəti və mülkləri ticarətlə qorunurdu. adətlər, Rus Qanunu, Rus - Bizans müqavilələri ... Bir tacirin şəxsinin və ya mülkiyyətinin toxunulmazlığına müdaxilə edən şəxs mülk olaraq məsuliyyət daşıyırdı ... 9-cu əsrdə. Şərqi Avropa ərazisində ticarət əlaqələrini dövlət tənzimləməsinin müxtəlif formaları meydana çıxmaqdadır: bəzi ərazilər xarici ticarətçilər üçün açıq idi, digər torpaqlar və tayfalar xarici ticarət fəaliyyətinin bəzi və ya bütün növlərinə məhdudiyyətlər tətbiq etdilər ... "
Pul sistemi
X əsrdə Bizans litri və ərəb dirhəminə yönəlmiş az-çox vahid pul sistemi inkişaf etdi. Əsas pul vahidi Grivnası (Qədim Rusun pul və çəki vahidi), kuna, nogat və rezana idi. Gümüş və xəz ifadəsi var idi. Pul sistemləri A. V. Nazarenko, I. V. Petrov, G. V. Semenchenko, A. V. Fomin, V. L. Yaninin əsərlərində tədqiq edilmişdir.
Dövlət növü
Tarixçilər bu dövrün dövlətinin təbiətini müxtəlif cür qiymətləndirirlər: "barbar dövlət", "hərbi demokratiya", "heyət dövrü", "Norman dövrü", "hərbi-ticari dövlət", "erkən feodal monarxiyasının formalaşması. "
Vladimir və Müdrik Yaroslav. Rusiyanın vəftizi
Kiyevdəki Böyük Vladimir abidəsi
988-ci ildə Şahzadə Vladimir Svyatoslaviçin dövründə xristianlıq Rusun rəsmi dini oldu. Kiyevin şahzadəsi olan Vladimir, artan Peçenej təhlükəsi ilə qarşılaşdı. Özünü köçərilərdən qorumaq üçün sərhəddə şimal tayfalarının "ən yaxşı adamlarından" seçdiyi qarnizonlardan bir sıra qala düzəldir. Vladimir dövründə qəhrəmanların istismarından bəhs edən bir çox rus dastanı meydana gəldi.
Sənətlər və ticarət. Yazı ("Keçmiş illərin nağılı", Novgorod Kodeksi, Ostromir İncili, Yaşayış) və memarlıq abidələri (Onluq Kilsəsi, Kiyevdəki Müqəddəs Sofiya Katedrali və Novqorod və Polotskdakı eyni adlı kafedrallar) yaradılmışdır. Bu günə qədər gələn çox sayda qayın qabığı məktubları Rus sakinlərinin yüksək savadlılığından xəbər verir. Rus cənub və qərb slavyanlar, Skandinaviya, Bizans, Qərbi Avropa, Qafqaz və Orta Asiya xalqları ilə ticarət edirdi.
Vladimirin ölümündən sonra Rusiyada yeni bir daxili qarşıdurma yaşandı. 1015-ci ildə lənətə gəlmiş Svyatopolk qardaşları Boris'i öldürdü (başqa bir versiyaya görə Boris, Yaroslavın Skandinaviya muzdluları tərəfindən öldürüldü), Gleb və Svyatoslav. Svyatopolk özü iki dəfə məğlub oldu və sürgündə öldü. Boris və Gleb 1071-ci ildə kanonizasiya edildi.
Yaroslav Müdrikin gümüş medalı
Yaroslav Müdrikin hakimiyyəti (1019 - 1054) bəzən dövlətin ən yüksək çiçəklənməsi idi. İctimaiyyətlə əlaqələr "Rus Həqiqəti" qanunları və knyazlıq nizamnamələri toplusu ilə tənzimlənirdi. Yaroslav Müdrik aktiv bir xarici siyasət yürüdürdü. Rusiyanın Avropanın xristian dünyasında geniş beynəlxalq tanınmasına şahid olan Avropanın bir çox hakim sülaləsi ilə qohumluq əlaqəsi qurdu. İntensiv daş tikinti işləri aparılır. 12 illik təcrid və şahzadəsinin bir varisi olmayan ölümündən sonra Çernigov bəyliyi Yaroslavın hakimiyyətinə qayıtdıqda, Yaroslav Novgoroddan Kiyevə köçdü və Peçeneqləri məğlub etdi, bundan sonra Rusiyaya basqınları dayandırıldı (1036).
X əsrin sonu - XII əsrin əvvəllərində dövlət idarəetməsindəki dəyişikliklər.
Kiyevdəki Qızıl Qapı
Rus bütün torpaqlarında vəftiz edilərkən, Kiyev metropoliteninə tabe olan Pravoslav yepiskoplarının hakimiyyəti quruldu. Eyni zamanda, bütün ölkələrdə I Vladimir'in oğulları qubernator olaraq əkildi.İndi Kiyev Böyük Dükünün köməkçiləri kimi fəaliyyət göstərən bütün şahzadələr yalnız Rurik ailəsindən idi. Skandinaviya dastanları vikinqlərin qəribəliyindən bəhs edir, lakin onlar Rusiyanın kənarında və yeni ilhaq olunan ərazilərdə yerləşirdilər, buna görə “Keçmiş illərin nağılı” nı yazarkən onsuz da bir qalıq kimi görünürdülər. Rurik şahzadələr qalan qəbilə şahzadələri ilə şiddətli mübarizə apardılar (Vladimir Monomax Şahzadə Vyatichi Khodota və oğlundan bəhs edir). Bu, gücün mərkəzləşdirilməsinə kömək etdi.
Böyük knyazın gücü Vladimir və Müdrik Yaroslavın rəhbərliyi altında ən yüksək gücə çatdı (sonra Vladimir Monomaxın rəhbərliyindəki fasilədən sonra). Xanədanın mövqeyi çoxsaylı beynəlxalq sülalə nigahları ilə gücləndirildi: Anna Yaroslavna və Fransız kralı, Vsevolod Yaroslaviç və Bizans şahzadəsi və s.
Vladimir və ya bəzi mənbələrə görə Yaropolk Svyatoslaviçin dövründən bəri şahzadə pullu maaş əvəzinə ayıq adamlara torpaq verməyə başladı. Əvvəlcə bunlar qidalandırmaq üçün şəhərlər idisə, XI əsrdə sayıqlar kəndləri almağa başladılar. Fiefdoms olan kəndlərlə birlikdə boyar adı da verildi. Boyarlar böyük heyət qurmağa başladılar. Boyarların xidməti torpaq payının ölçüsü ilə deyil, şahzadəyə şəxsi sədaqət ilə müəyyənləşdirilirdi (şərti torpaq mülkiyyəti nəzərəçarpacaq dərəcədə genişlənmədi). Şahzadənin yanında olan kiçik dəstə ("gənclər", "uşaqlar", "xəsis") knyazlıq kəndlərindən və müharibədən qidalanmaqla yaşayırdılar. XI əsrdə əsas döyüş qüvvəsi müharibə zamanı şahzadədən at və silah alan milis idi. Bir Varangian heyətinin xidmətləri, Yaroslav Müdrik dövründə əsasən tərk edildi.
"Russian Pravda" nın qısa nəşrindən səhifə
Müdrik Yaroslavdan sonra Rurik ailəsində torpaq mirasının “nərdivan” prinsipi quruldu. Ailənin ən böyüyü (yaşına görə deyil, qohumluq xəttinə görə) Kiyevi qəbul etdi və Böyük Hersoq oldu, digər bütün torpaqlar ailə üzvləri arasında bölündü və böyüklüyə görə paylandı. Güc qardaşdan qardaşa, dayıdan qardaşı oğluna keçdi. Cədvəllər iyerarxiyasında ikinci yeri Çerniqov tutdu. Klan üzvlərindən birinin ölümü ilə ondan kiçik olan bütün Rurikoviçlər yaşlarına uyğun torpaqlara köçdülər. Klanın yeni üzvləri meydana çıxdıqda, taleləri təyin olundu - torpaq (volost) olan bir şəhər. Müəyyən bir şahzadənin yalnız atasının hökmranlıq etdiyi şəhərdə hökmranlıq etmək hüququ var idi, əks halda o, xaric olmuş sayılırdı.
Zamanla ərazinin əhəmiyyətli bir hissəsi kilsəyə ("monastır mülkləri") məxsus olmağa başladı. 996-cı ildən bəri əhali kilsəyə onda birini ödəyirdi. 4-dən başlayan piskoposlukların sayı artdı. Konstantinopol patriarxının təyin etdiyi metropolitenin kürsüsü Kiyevdə yerləşməyə başladı və Müdrik Yaroslavın rəhbərliyi altında metropol ilk dəfə rus kahinləri arasından seçildi, 1051-ci ildə Vladimir və oğlu Hilariona yaxın idi. Manastırlar və onların seçilmiş başçıları, abbatların böyük təsiri olmağa başladı. Kiyev-Pechersky Manastırı Pravoslavlığın mərkəzi halına gəlir.
Boyarlar və dəstə şahzadənin rəhbərliyi altında xüsusi məsləhətlər verdilər. Şahzadə, kilsə məclisini təşkil edən metropol, yepiskoplar və abbotlarla da məsləhətləşdi. Şahzadə iyerarxiyasının ağırlaşması ilə, 11-ci əsrin sonlarında knyazlıq konqresləri (“snema”) toplanmağa başladı. Şəhərlərdə boyarların tez-tez öz siyasi tələblərini dəstəklədikləri vechealar fəaliyyət göstərirdi (1068 və 1113-cü illərdə Kiyevdəki üsyanlar).
XI - XII əsrin əvvəllərində, ilk yazılı qanun məcəlləsi - "Pravda Yaroslav" (təqribən 1015-1016), "Pravda Yaroslavichi" (c. 1015-1016) maddələri ilə ardıcıl olaraq tamamlanan "Russkaya Pravda" meydana gəldi. 1072) və "Vladimir Vsevolodoviçin Nizamnaməsi" (c. 1113). Russkaya Pravda, artan əhalinin fərqlənməsini əks etdirdi (indi viranın ölçüsü qurbanın sosial vəziyyətindən asılı idi), əhalinin qulluqçu, kölə, smerd, alış və ryadoviç kimi kateqoriyalarının mövqeyi tənzimləndi.
"Pravda Yaroslav" "Rusyns" və "Sloveninler" in hüquqlarını bərabərləşdirdi. Bu, xristianlaşma və digər amillərlə yanaşı, birliyini və tarixi mənşəyini dərk edərək yeni bir etnik toplumun formalaşmasına kömək etdi.
10-cu əsrin sonlarından bəri Rusiya öz sikkə istehsalını - I Vladimir, Svyatopolk, Yaroslav Müdrik və digər şahzadələrin gümüş və qızıl sikkələrini tanıyır.
Polotsk bəyliyi ilk dəfə XI əsrin əvvəllərində Kiyevdən ayrıldı. Bütün digər Rus torpaqlarını onun hakimiyyəti altına cəmləşdirən atası Yaroslav Müdrik 1054-cü ildə vəfat etdikdən 21 il sonra onları sağ qalan beş oğlu arasında böldü. Onlardan ən kiçiyinin ölümündən sonra bütün torpaqlar üç ağsaqqalın əlində cəmləşdi: Kiyevli Izyaslav, Çernigovdan Svyatoslav və Vsevolod Pereyaslavski ("Yaroslavichlərin triumviratı").
1061-ci ildən etibarən (Torks'u çöllərdə Rus şahzadələri məğlub etdikdən dərhal sonra), Balkanlara köçmüş Peçeneqləri əvəz edən Polovtsy tərəfindən basqınlar başladı. Uzun Rus-Polovtsiya müharibələri zamanı uzun müddət Cənubi şahzadələr bir sıra uğursuz yürüşlər edərək həssas məğlubiyyətlər alaraq rəqiblərinin öhdəsindən gələ bilmədilər (Alta çayındakı döyüş (1068), Stugna çayındakı döyüş ( 1093)).
1076-cı ildə Svyatoslavın ölümündən sonra, Kiyev şahzadələri oğullarını Çerniqov mirasından məhrum etməyə çalışdılar və Polovtsyaların ilk dəfə Vladimir Monomax (Polotsk Vseslavına qarşı) qarşıdurmada istifadə etdiklərinə baxmayaraq Polovtsının köməyinə müraciət etdilər. Kiyevli Izyaslav (1078) və Vladimir Monomakh oğlu Izyaslav (1096) bu mübarizədə öldü. Vətəndaş çəkişmələrini dayandırmaq və onları Polovtsıdan qorumaq üçün şahzadələri birləşdirmək üçün hazırlanmış Lyubech Konqresində (1097) bu prinsip elan edildi: "Hər kəs öz ata yurdunu qorusun." Beləliklə, qanun qanunu qorunarkən, şahzadələrdən birinin ölümü halında, varislərin hərəkəti onların hiyləgərliyi ilə məhdudlaşdı. Bu, siyasi parçalanmaya (feodal parçalanmasına) yol açdı, çünki hər torpaqda ayrı bir xanədan quruldu və Kiyev Böyük Hersoqu süzerain rolunu itirərək bərabərlər arasında birinci oldu. Bununla birlikdə, çəkişmələrə son qoyulmasına və çöllərin dərinliyinə köçürülən Polovtsy ilə döyüşmək üçün güclərini birləşdirməyə imkan verdi. Bundan əlavə, müttəfiq köçərilərlə, "qara başlıqlar" ilə müqavilələr bağlandı (Torks, Berendey və Peçeneqlər, Polovtsy çöllərdən qovuldu və Cənubi Rusiya sərhədlərinə yerləşdi).
1139-cu ildə Rus, Polşa və Litva
12-ci əsrin ikinci rübündə Kiyev Rusu müstəqil bəyliklərə bölündü. Parçalanmanın xronoloji başlanğıcı, 1132-ci ildə, Vladimir Monomaxın oğlu Mstislavın ölümündən sonra Polotsk (1132) və Novgorodun (1136) Kiyev şahzadəsinin gücünü tanımağı dayandırdıqda və 1132-ci ildə müasir tarixşünaslıq ənənəsi hesab olunur. başlığın özü Rurikoviçlərin müxtəlif sülalə və ərazi birlikləri arasında mübarizə obyektinə çevrildi. 1134-cü ilədək salnaməçi, Monomaxlar arasındakı parçalanma ilə əlaqədar olaraq "bütün Rus torpağı parçalara ayrıldı" yazdı. Başlanan daxili çəkişmələr böyük hökmranlığın özünə aid deyildi, lakin Yaropolk Vladimiroviçin (1139) ölümündən sonra növbəti Monomaxoviç Vyaçeslav Çerniqovlu Vsevolod Olgoviç tərəfindən Kiyevdən qovuldu.
XII-XIII əsrlərdə, cənub Rus knyazlıqlarının əhalisinin bir hissəsi, çöllərdən gələn daimi təhlükə səbəbiylə, həm də Kiyev torpağı üçün aramsız şahzadə davası səbəbiylə şimala, daha sakit Rostova köçdü. -Suzdal ərazisi, Zalesye ya da Opolye adlanır. Birinci, 10-cu əsrin Krivitsa-Novgorod miqrasiya dalğasının slavyanlarının sıralarını artıran, sıx cənubdan olan mühacirlər bu ərazidə sürətlə əksəriyyəti təşkil etdilər və nadir Fin əhalisini assimilyasiya etdilər. Salnamələr və arxeoloji qazıntılar, 12-ci əsr boyu Rusiya miqrasiyasını təsdiqləyir. Məhz bu dövrdə Rostov-Suzdal torpağının (Vladimir, Moskva, Pereyaslavl-Zalessky, Yuryev-Opolsky, Dmitrov, Zvenigorod, Starodub-na-Klyazma, Yaropolch-Zalessky, Galich və s.) Çoxsaylı şəhərlərinin təməli və sürətli böyüməsi oldu. .) adları yerləşmişlərin mənşə şəhərlərinin adları tez-tez təkrarlanırdı. Həm də Cənubi Rusiyanın zəifləməsi ilk səlib yürüşlərinin uğuru və əsas ticarət yollarının dəyişməsi ilə əlaqələndirilir.
XII əsrin ortalarındakı iki böyük daxili müharibələr zamanı Kiyev bəyliyi Volın (1154), Pereyaslavl (1157) və Turovu (1162) itirdi. 1169-cu ildə Vladimir Monomaxın nəvəsi Vladimir-Suzdal şahzadəsi Andrey Boqolyubski, Kiyevi ələ keçirən oğlu Mstislavın rəhbərliyi ilə qoşun göndərdi. Şəhər vəhşicəsinə talan edildi, Kiyev kilsələri yandırıldı, sakinlər əsir götürüldü. Andrey'nin kiçik qardaşı Kiyev hökmranlığında həbs edildi. Tezliklə, Novqorod (1170) və Vışqorod (1173) əleyhinə aparılan uğursuz kampaniyalardan sonra Vladimir şahzadənin digər torpaqlarda təsiri müvəqqəti olaraq azalsa da, Kiyev tədricən itirməyə başladı və Vladimir - ümumrusiya mərkəzinin siyasi atributlarını əldə etməyə başladı. . XII əsrdə, Kiyev şahzadəsinə əlavə olaraq, böyük şahzadə Vladimir şahzadələri tərəfindən də verilməyə başlandı və XIII əsrdə bəzən Qalisiya, Çernigov və Ryazan da.
17-ci əsrdə, Westerfeld rəsmlərindəki Onlu Kilsənin xarabalıqları
Kiyev, əksər digər bəyliklərdən fərqli olaraq, heç bir sülalənin mülkiyyətinə çevrilmədi, əksinə bütün güclü şahzadələr üçün davamlı mübahisə sümüyü rolunu oynadı. 1203-cü ildə Qalisian-Volın şahzadəsi Roman Mstislaviçə qarşı vuruşan Smolensk şahzadəsi Rurik Rostislaviç tərəfindən ikinci dəfə talan edildi. Demək olar ki, bütün cənub rus şahzadələrinin iştirak etdiyi Kalka çayı üzərindəki döyüşdə (1223), Rusiya ilə Monqollar arasında ilk toqquşma baş verdi. Cənub rus bəyliklərinin zəifləməsi Macarıstan və Litva feodallarının hücumlarını gücləndirdi, eyni zamanda Vladimir şahzadələrin Çernigov (1226), Novgorod (1231), Kiyev (1236-cı ildə Yaroslav) dəki nüfuzunun güclənməsinə kömək etdi. Vsevolodoviç Kiyevi iki il işğal etdi, böyük qardaşı Yuri isə Vladimir) və Smolensk (1236-1239) dövründə qaldı. 1237-ci ildə başlayan Monqolların Rusiyaya istilası zamanı 1240-cı ilin dekabrında Kiyev xarabalığa çevrildi. Monqollar tərəfindən Rusiya torpaqlarında ən qədim kimi tanınan Vladimir şahzadələri Yaroslav Vsevolodoviç və daha sonra oğlu Alexander Nevski tərəfindən qəbul edildi. Lakin, ataları Vladimirdə qalaraq Kiyevə köçməyə başlamadılar. 1299-cu ildə Kiyev metropoliteni iqamətgahını oraya köçürdü. Məsələn, bəzi kilsə və ədəbi mənbələrdə, Konstantinopol və Vitovt Patriarxının 14-cü əsrin sonunda verdiyi ifadələrdə, Kiyev sonrakı dövrlərdə paytaxt sayılmağa davam etdi, lakin o zamana qədər artıq əyalət şəhəri idi Litva Böyük Hersoqluğunun. 1254-cü ildən Qalisiya şahzadələri "Rusiya Kralı" titulunu daşıyırdılar. XIV əsrin əvvəllərindən etibarən Vladimir şahzadələri "Bütün Rusiyanın Böyük Hersoqları" titulu taxmağa başladılar.
XII əsrin ortalarında Kiyev Rusunun süqut etməsi ilə Rusiyada təxminən 15 nisbi ərazi cəhətdən sabit bəyliklər (öz növbəsində, əlaltılara bölünmüş) formalaşdı. Ən güclü knyaz sülalələri Çerniqov Olgoviçi, Smolensk Rostislaviçi, Volın İzyaslaviçi və Suzdal Yurieviçi idi. Rusiyanın parçalanması zamanı siyasi hakimiyyət qismən şahzadənin və gənc heyətin əlindən gücləndirilmiş boyarlara verildi. Əvvəllər boyarlar, Böyük Hersoqun rəhbərlik etdiyi bütün Rurikoviç qəbiləsi ilə işgüzar, siyasi və iqtisadi əlaqələr qurmuşdusa, indi - fərdi knyaz ailələri ilə.
Kiyev knyazlığında boyarlar, şahzadə sülalələri arasındakı mübarizənin şiddətini zəiflətmək üçün, bir sıra hallarda şahzadələrin duumviratlığını (birgə idarəçiliyini) dəstəklədilər və hətta yeni gələn şahzadələrin fiziki şəkildə aradan qaldırılmasına müraciət etdilər. (Yuri Dolgoruky zəhərləndi). Kiyev boyarları Böyük Mstislav nəslinin yüksək qolunun rəhbərlərinə rəğbət bəslədilər, lakin xarici təzyiqlər yerli zadəganların mövqeyinin şahzadələr seçimində həlledici olması üçün çox güclü idi. Kiyev kimi, Rurikoviçlər ailəsinin şahzadə qollarından birinin şiddətinə çevrilməyən Novgorod torpağında, şahzadələrə qarşı üsyan zamanı respublika sistemi quruldu - şahzadə axşam dəvət olunmağa və qovulmağa başladı. . Vladimir-Suzdal torpağında boyarların (Kuchkovichi) və kiçik dəstənin şahzadə "avtokratik" Andrey Boqolyubskini fiziki olaraq ortadan qaldırdığı bir hadisə bilinir, lakin ölümündən sonra hakimiyyət uğrunda mübarizə əsnasında köhnə Rostov-Suzdal boyarları məğlub edildi və Vladimir şahzadələrinin şəxsi gücü xeyli artdı. Cənubi Rus torpaqlarında şəhər vecheaları siyasi mübarizədə böyük rol oynadı (baxmayaraq ki, Vladimir-Suzdal ölkəsindəki vechehlərə istinadlar XIV əsrə qədər tapıldı). Galiçya torpağında boyarlar arasından şahzadə seçilməsində bənzərsiz bir hadisə var idi.
Əsas ordu növü feodal milisiydi, şahzadənin heyətinin alaya tabaqlanması ərazi hərbi birliyi və şahzadə sarayı olaraq başladı. Şəhər milisləri şəhəri, şəhər bölgələrini və yaşayış məntəqələrini müdafiə etmək üçün istifadə olunurdu. Veliky Novgorodda, knyaz dəstəsi həqiqətən respublika hökuməti ilə əlaqəli olaraq işə götürüldü, lordun xüsusi bir alayı var idi, şəhər əhalisi "min" idi (tysyatskinin rəhbərlik etdiyi milis), sakinlərdən ibarət bir boyar milis də var idi. "pyatinlər" dən (Novgorod torpağının beş müstəqil ailəsi). Ümumiyyətlə kampaniyalar bir neçə müttəfiq bəyliklərin qüvvələri tərəfindən aparılırdı. Tarixnamələrdə təxminən 10-20 min nəfərdən bəhs olunur.
1170-ci ildə Novgorod və Suzdal döyüşü, 1460-dan bir ikon parçası,
Yeganə ümumrusiya siyasi orqanı, əsasən Polovtsy ilə mübarizə məsələlərini həll edən şahzadələrin qurultayı idi. Kilsə, Metropolitenin başçılıq etdiyi nisbi birliyini (yerli müqəddəslərin tapınması və yerli iz qalıqlarına pərəstiş istisna olmaqla) qorudu və məclislər toplayaraq hər cür regional "azğınlıqla" mübarizə apardı. Lakin XII-XIII əsrlərdə qəbilə bütpərəst inanclarının gücləndirilməsi ilə kilsənin mövqeyi zəiflədi. Dini güc və "zaboznı" (repressiya) zəiflədi. Veliky Novgorod arxiyepiskopunun namizədliyi Novgorod veche tərəfindən irəli sürülmüşdür və yepiskopun (arxiyepiskop) qovulma halları da mövcuddur.
Parçalanma dövründə bir neçə pul sistemi inkişaf etdi: Novqorod, Kiyev və "Çerniqov" qrivnaları var. Bunlar müxtəlif ölçülü və ağırlıqlı gümüş çubuqlar idi. Şimal (Novgorod) Grivnası şimal nişanına, cənubu isə Bizans lirəsinə tərəf yönəldilmişdir. Kuna, gümüş və xəz ifadəsinə sahib idi, birincisi ikincisini birdən dördə kimi qiymətləndirirdi. Şahzadə möhürü ilə bağlanan köhnə dərilər (sözdə "dəri pulu") pul vahidi kimi də istifadə edilmişdir.
Rus adı bu dövrdə Orta Dnepr bölgəsindəki torpaqlar üçün qaldı. Fərqli torpaqların sakinləri adətən özlərini bəyliklərin paytaxt şəhərləri adlandırırdılar: Novqorodiyalılar, Suzdallar, Kürilər və s. 13-cü əsrə qədər arxeologiyaya görə maddi mədəniyyətdəki tayfa fərqləri davam edir və danışıq köhnə rus dili də eyni deyildi. , regional qəbilə ləhcələrini qoruyaraq. İşğaldan sonra, demək olar ki, bütün Rusiya torpaqları parçalanmanın yeni bir mərhələsinə qədəm qoydu və XIV əsrdə böyük və cəsarətli bəyliklərin sayı təxminən 250-ə çatdı.
Ticarət
Kiyev Rusunun ən vacib ticarət yolları bunlardır:
varangian dənizindən, Nevo gölü boyunca, Qara dənizə, Balkan Bolqarıstanına və Bizansa çıxan Volxov və Dnepr çayları boyunca başlayan "Varanglardan Yunanlara" yolu (eyni şəkildə Dunay'a girmək Qara dənizdən Böyük Moraviyaya getmək olardı);
Ladoga şəhərindən Xəzər dənizinə və daha çox Xorazm və Orta Asiyaya, Fars və Zaqafqaziyaya gedən Volqa ticarət yolu (“Varangianlardan Farslara gedən yol”);
praqada və Kiyevdən başlayan bir quru yolu Volqaya və daha da Asiyaya getdi.
Richard Pipes-in fikrincə, ticarətin intensivliyi barədə məlumatlar, bəzi müasir qərb tarixçilərinin arxeoloji və digər məlumatlara məhəl qoymadan Şərq slavyanlarının ilk dövlətinin yalnız "iki xarici xalq - Vikinqlər arasındakı xarici ticarətin məhsulu" olduğunu elan etməyə imkan verdi. və yunanlar. " İ.V.Petrovun araşdırması göstərir ki, ticarət və ticarət hüququ 9-10-cu əsrlərdə Köhnə Rus dövlətinin mövcudluğunun ilk əsrlərində kifayət qədər intensiv inkişaf etmişdir və şərq gümüş sikkələrin Şərqi Avropaya 8 - 8-ci illərdə axınından çox təsirlənmişdir. 10-cu əsrlər. Şərq gümüşünün dövriyyəsi vahid deyildi və həm xəzinələrin, həm sikkələrin sayında, həm də tərkibində heterojen bir mərhələ kimi təmsil edilə bilər.
Tarixi şərti olaraq üç dövrə bölmək olar:
birincisi - Qədim Rusiyanın ilk şahzadələr-Rurikoviç dövründə formalaşması dövrü (9-un ikinci yarısı - 10-cu əsrin son üçüncü hissəsi);
ikinci - I Vladimir və Yaroslav Müdrikin rəhbərliyi altında Kiyev Rusunun çiçəklənmə dövrü (10-cu illərin sonları - 11-ci əsrin birinci yarısı);
üçüncüsü - Köhnə Rusiya dövlətinin ərazi və siyasi parçalanmasının başlanğıcı və parçalanması dövrü (11-in ikinci yarısı - 12-ci əsrin ilk üçü).
- Birinci dövr qədim Rusiyanın tarixi başlayır 862-ci ildənNovgorodda və ya bəlkə də əvvəlcə Staraya Ladoga'da hökmranlıq etməyə başladığı zaman Rurik (862 - 879)... Artıq qeyd edildiyi kimi, bu il ənənəvi olaraq Rusiya dövlətçiliyinin əfsanəvi başlanğıcı hesab olunur.
Təəssüf ki, Rurikin hökmranlığının təfərrüatları barədə məlumat bizə çatmayıb. Rurik İqorun oğlu yetkin olmadığı üçün Novqorodun qəyyumu və şahzadəsi oldu Oleq (879 - 912)... Bəzi mənbələrə görə, bu, Rurikin bir qohumu, digərlərinə görə Varangian dəstələrindən birinin lideri idi.
882-ci ildə Oleq Kiyevə qarşı bir kampaniya apardı və orada hökm sürən Askold və Diri öldürdü, əfsanəvi Kiy ailəsinin son nümayəndələri olanlar. Düzdür, bəzi tədqiqatçılar onları Kürt taxtını işğal etmiş Rurikin ayıq adamları hesab edirlər. Oleq Kiyevi “Rusiya şəhərlərinin anası” adlandıraraq Birləşmiş Ştatların paytaxtı etdi. Buna görə də Köhnə Rus dövləti tarixə Kiyev Rusu adı ilə də düşdü.
911-ci ildə Oleq Konstantinopola qarşı qələbə qazandı (Ruslar Konstantinopol deyirdilər - Bizansın paytaxtı). Bizans imperatoru ilə Rusiya üçün çox faydalı bir müqavilə bağladı və zəngin bir qənimətlə Kiyevə qayıtdı. Razılığa əsasən, rus tacirlər və ya qonaqlar, daha sonra necə adlandırıldılarsa, Konstantinopolda onlar üçün rüsum ödəmədən mal ala, bir ay Rumların hesabına paytaxtda yaşayırdılar və s. Oleq, Kiyev şahzadəsinə xərac verməyə başlayan Krivichi, Şimallıları, Radimiçləri və Drevlyanları hakimiyyətinə daxil etdi.
Şansına, müdrikliyinə və hiyləgərliyinə görə Oleq peyğəmbər xalqı ləqəbini aldı, yəni müəyyən bir vəziyyətdə nə edəcəyini əvvəlcədən bilirdi.
Oleqin ölümündən sonra Rurikin oğlu Kiyevin şahzadəsi oldu İqor (912 - 945)... Onun rəhbərliyi altında Rus dəstələri Bizansa qarşı iki dəfə bir kampaniya apardılar və Bizans imperatoru ilə iki dövlət arasında ticarət prosedurunu şərtləndirən yeni bir müqavilə bağladılar. Hərbi ittifaqa dair məqalələr də daxil idi.
İqor, Rus torpaqlarına hücum edən Peçeneqlərlə döyüşdü. Onun rəhbərliyi altında dövlətin ərazisi, küçə və Tivertsi torpaqlarının tərkibinə daxil olması səbəbindən genişləndi. Tabe olan torpaqlar, hər il topladığı Kiyev şahzadəsinə, rəfiqələri ilə onları tərk edərək xərac verdi. 945-ci ildə Drevlyanlardan xərac almaq üçün yenidən İqor onlar tərəfindən öldürüldü.
İqorun xələfi arvadı şahzadə idi Olga (945 - 964)... Drevlyanların ərinin ölümü üçün vəhşicəsinə intiqam aldı, üsyançıların çoxunu öldürdü və paytaxtını - Iskorosten (indiki Korosten) şəhərini yandırdı. Drevlyanlar nəhayət Köhnə Rusiya dövlətinə daxil edildi.
Olga altında xərac kolleksiyası asanlaşdırıldı. Xərc toplamaq üçün xüsusi yerlər - kilsə bağçaları, xəracın ölçüsü - dərslər yaradıldı, toplanmasının vaxtını təyin etdi.
Bu dövrdə Qədim Rusun beynəlxalq əlaqələri xeyli genişləndi. Alman imperatoru I Otto ilə səfirlik mübadiləsi aparıldı, Bizansla əlaqələr gücləndirildi. Olsta Konstantinopola ziyarət edərkən Bizans imperatoruna qonşularına qarşı siyasətində dəstək verəcəyini və orada xristianlığı qəbul etdiyini söylədi. Daha sonra Rus Pravoslav Kilsəsi Olga'yı kanonlaşdırdı.
Növbəti Kiyev şahzadəsi Igor və Olga'nın oğlu idi - Svyatoslav (964 - 972)... Rus torpaqlarını hərbi yürüşləri ilə tərifləyən istedadlı bir komandir idi. Çətin döyüşlərdən birində heyətinin qarşısında söylədiyi məşhur sözlərə sahib olan Svyatoslavdır: "Gəlin burada sümüklərimizlə uzanaq: ölülərin utanması yoxdur!"
Qədim Rusun Vyatiçiyə tabe olmasına başladı, sonunculara qədər müstəqillik uğrunda mübarizə aparan və Kiyev şahzadəsinə tabe olmayan şərqdəki yeganə Slavyan qəbiləsi olaraq qaldı. Svyatoslav Xəzərləri məğlub etdi, Peçeneqlərin hücumunu dəf etdi, Volqa Bolqarıstanını məğlub etdi, Taman yarımadasında Tmutarakanı (müasir Taman) ələ keçirərək Azov sahilində uğurla vuruşdu.
Svyatoslav, əvvəlcə uğurla inkişaf edən Balkan yarımadası üçün Bizansla müharibəyə başladı və hətta dövlətinin paytaxtını Kiyevdən Dunay bankına, Pereyaslavets şəhərinə köçürməyi düşündü. Ancaq bu planlar həyata keçirilmədi. Böyük bir Bizans ordusu ilə inadkar döyüşlərdən sonra Svyatoslav Bizansla təcavüzkarlıq müqaviləsi bağlamaq və ələ keçirdiyi torpaqları geri qaytarmaq məcburiyyətində qaldı.
Heyətlərinin qalıqları ilə Kiyevə qayıdan Svyatoslav, Dnepr sürətində Peçeneqlər tərəfindən pusquda qaldı və öldürüldü. Peçenej şahzadəsi, başını kəsib kəllədən bir fincan düzəltdi və böyük döyüşçünün bütün gücünün ondan içənə keçəcəyinə inandı. Bu hadisələr 972-ci ildə baş verdi. Qədim Rus tarixinin ilk dövrü belə başa çatdı.
Svyatoslavın ölümündən sonra qarışıqlıq başladı, mübarizə oğulları arasındakı güc üçün... Kiyev taxtını üçüncü oğlu Şahzadə Vladimir işğal etdikdən sonra dayandı. Tarixə kimi kimi düşdü Görkəmli dövlət və hərbi lider I Vladimir (980 - 1015)... Rus dastanlarında isə Vladimir Krasnoe Solnyshkodur.
Onun altında, Şərqi Slavların bütün torpaqları nəhayət Qədim Rusun bir hissəsi olaraq birləşdirildi, bəziləri, ilk növbədə Vyatiçi, qarışıqlıq dövründə yenidən Kiyev şahzadəsinin nəzarətindən çıxmağa çalışdı.
Vladimir, o dövrdə Rusiya dövlətinin xarici siyasətinin əsas vəzifəsini həll edə bildi - Peçeneqlərin basqınlarına qarşı təsirli bir müdafiə təşkil etdi. Bunun üçün çöl ilə sərhəddə düşünülmüş qalalar sistemi, qala divarları, siqnal qüllələri ilə bir neçə müdafiə xətti tikildi. Bu Peçeneqlərin qəfil hücumunu mümkünsüz etdi və rus kəndlərini və şəhərlərini basqınlarından qurtardı. Epik qəhrəmanlar İlya Muromets, Alyosha Popoviç və Dobrynya Nikitich xidmət etdikləri həmin qalalarda idi. Rus komandaları ilə döyüşlərdə Peçeneqlər ağır məğlubiyyətlər aldılar.
Vladimir Polşa torpaqlarına, Volqa Bolqarıstana və digərlərinə bir neçə uğurlu hərbi yürüş etdi.
Kiyev şahzadəsi dövlət idarəetmə sistemini islah etdi və Qədim Rusun tərkibinə girən tayfaları, oğullarını və "ərlərini", yəni dəstə rəhbərlərini idarə etməyə davam edən yerli şahzadələri əvəz etdi.
Onun altında ilk rus sikkələri meydana çıxdı: qızıl sikkələr və gümüş sikkələr. Sikkələrdə Vladimirin özü və İsa Məsih təsvir edilmişdir.
İsa Məsihin sikkələrində görünməsi təsadüfi deyildi. 988-ci ildə I Vladimir Xristianlığı qəbul etdi və onu dövlət dini etdi.
Xristianlıq uzun müddət Rusiyaya nüfuz etmişdir. Şahzadə İqorun dövründə də bəzi döyüşçülər xristian idilər, Kiyevdə Müqəddəs İlyas Katedrali var idi, Vladimirin nənəsi Şahzadə Olga vəftiz olundu.
Vladimirin vəftizi Krımda, Korsun (Chersonesos) şəhərinin mühasirəsi zamanı Bizans qoşunları üzərində qələbədən sonra baş verdi. Vladimir Bizans şahzadəsi Annanı arvadı olaraq tələb etdi və vəftiz olmaq istədiyini bildirdi. Bu Bizans tərəfi tərəfindən məmnuniyyətlə qəbul edildi. Bizans şahzadəsi, həmçinin Kiyev şahzadəsinə və Vladimirə, oğullarına və dəstəsinə vəftiz olan kahinlərə göndərildi.
Kiyevə qayıdan Vladimir, cəza ağrısı altında, Kiyev xalqını və qalan insanları vəftiz olunmağa məcbur etdi. Rusun vəftizi, bir qayda olaraq, bir az müqavimətlə qarşılaşsa da, sülh yolu ilə baş verdi. Yalnız Novgorodda sakinlər qiyam qaldırdı və silah qüvvəsi ilə sakitləşdirildi. Bundan sonra onları Volxov çayına sürərək vəftiz etdilər.
Xristianlığın qəbul edilməsi Rusiyanın daha da inkişafı üçün böyük əhəmiyyətə malik idi.
Birincisi, Qədim Rusun ərazi birliyini və dövlət gücünü gücləndirdi.
İkincisi, bütpərəstliyi rədd edən Rusiya artıq digər xristian ölkələri ilə bir səviyyədə idi. Beynəlxalq əlaqələri və təmasları əhəmiyyətli dərəcədə genişlənmişdir.
Üçüncüsü, bu, Rus mədəniyyətinin gələcək inkişafına böyük təsir göstərdi.
Rus vəftizində qazandığı xidmətlərə görə Şahzadə Vladimir Rus Pravoslav Kilsəsi tərəfindən kanonizə edildi və Həvarilərə Bərabər adlandırıldı.
Rus Pravoslav Kilsəsinə XV əsrin ortalarına qədər Konstantinopol Patriarxı tərəfindən təyin olunmuş Böyükşəhər rəhbərlik edirdi.
I Vladimir ölümündən sonra on iki oğlunun Kiyev taxtı uğrunda mübarizə apardığı qarışıqlıq yenidən başladı. Qarışıqlıq dörd il davam etdi.
Bu şahzadə davası zamanı qardaşlardan biri Svyatopolkun əmri ilə üç başqa qardaş öldürüldü: Boris Rostovski, Gleb Muromsky və Svyatoslav Drevlyansky. Bu cinayətlərə görə Svyatopolk insanlar arasında "Lənətə gəlmişlər" ləqəbini aldı. Və Boris və Gleb müqəddəs şəhid kimi qiymətləndirilməyə başladılar.
Vətəndaş çəkişmələri Kiyevdə hakimiyyətin başlanmasından sonra sona çatdı müdriklərindən Müdrik ləqəbini alan şahzadə Yaroslav Vladimiroviç (1019 - 1054)... Tarixdə hökmranlıq etdiyi illər Qədim Rusiyanın ən yüksək çiçəklənmə dövrü hesab olunur.
Yaroslavın rəhbərliyi altında, Peçeneqlərin şiddətli bir şəkildə rədd edilmiş basqını dayandı. Şimalda, Baltikyanı torpaqlarda, Yuryev (indiki Estoniyanın Tartu şəhəri), Volqa üzərində Yaroslavl şəhəri quruldu. Kiyev şahzadəsi bütün Qədim Rusu öz hakimiyyəti altında birləşdirməyi bacardı, yəni nəhayət Köhnə Rus dövlətinin suveren şahzadəsi oldu.
Rusiya geniş beynəlxalq tanınma əldə etdi. Bir çox Avropa hakim sülaləsi ilə Yaroslav qohumluq əlaqəsində idi. Qızları Macarıstan, Norveç, Fransız kralları ilə evləndi. Yaroslava'nın bacısı Polşa kralı ilə evləndi və nəvəsi Alman imperatoru ilə evləndi. Yaroslav özü bir İsveç şahzadəsi ilə, oğlu Vsevolod isə İmperator Konstantin Monomaxın qızı Bizans şahzadəsi ilə evləndi. Bu evlilikdən doğan Yaroslavın nəvəsi Vladimir Monomax ləqəbini aldı. Daha sonra babasının şərəfli işlərinə davam edən o idi.
Yaroslav, bir rus qanunverici olaraq tarixə düşdü. Qədim Rusiyada həyatı tənzimləyən ilk qanunlar qrupu "Rus Həqiqəti" ortaya çıxdı. Qanun, xüsusən qan davasına icazə verdi. Cinayətə görə qanuni əsaslarla intiqam ala bildilər: ata üçün oğul, oğul üçün ata, qardaş qardaşa və qardaş üçün dayı üçün.
Yaroslavın rəhbərliyi altında Rus mədəniyyətinin sürətli inkişafı baş verdi: kilsələr tikildi, savadlılığı, yunan dilindən tərcümə və kitabların rus dilinə yazışmalarını öyrətmək üçün işlər aparıldı, kitab anbarı yaradıldı. 1051-ci ildə Yaroslavın ölümündən bir müddət əvvəl ilk dəfə Bizans deyil, Rus ruhanisi Hilarion Kiyev Metropoliteni oldu. O dövrdə Rusiya dövlətinin "dünyanın hər yerində tanıdığını və eşitdiyini" yazdı. 1054-cü ildə Yaroslavın ölümü ilə Qədim Rus tarixinin ikinci dövrü sona çatdı.
- Kiyev Rusunun sosial və dövlət quruluşu
Coğrafi olaraq, Rusiya XI əsrdə Baltik (Varangian) və Ağ dənizlərdən, şimalda Ladoga gölündən cənubda Qara (Rus) dənizinə, qərbdə Karpat dağlarının şərq yamaclarından yuxarı axınadək yerləşdi. şərqdə Volqa və Oka. Təxminən 5 milyon insan geniş ərazilərdə yaşayırdı. Ailə həyəti düzəltdi, "tüstü", "on". Ailələr ərazi qonşularını (artıq qohum olmayan) icmalardan ("verv", "yüz") təşkil edirdilər. Toplumlar qəbiristanlıqlara - şəhərlərin böyüdüyü yerdəki ticarət və inzibati mərkəzlərə tərəf çəkdilər ("alay", "min"). Keçmiş tayfa ittifaqlarının yerində bəyliklər ("torpaqlar") yaranırdı.
Köhnə Rusiya dövlətinin siyasi sistemi yeni feodal formasiyasının və köhnə, ibtidai icma quruluşunu birləşdirdi. Dövlətin başında Böyük Hersoq adlanan irsi şahzadə dururdu. Digər şahzadələr və döyüşçülər məclisinin köməyi ilə idarə etdi. Digər bəyliklərin hökmdarları Kiyev şahzadəsinə tabe idilər. Şahzadə donanmaya daxil olan əhəmiyyətli bir hərbi qüvvəyə sahib idi.
Ali hakimiyyət Rurikoviçlər arasında ən böyüyü olan Böyük Dükə məxsus idi. Şahzadə bir qanunverici, hərbi rəhbər, ali hakim, xəracın ünvanı idi. Şahzadə bir dəstə ilə əhatə olunmuşdu. Mühafizəçilər şahzadə sarayında yaşayırdılar, yürüşlərdə iştirak edir, xərac və döyüş qənimətlərini bölüşürlər, şahzadə ilə birlikdə qonaq olurdular. Şahzadə bütün məsələlərdə köməkçiləri ilə məsləhətləşdi. Əvvəlcə yüksək səviyyəli döyüşçülərdən ibarət olan Boyar Duma rəhbərliyə qatıldı. Bütün ölkələrdə populyar veche mühüm rol oynadı. İdarəetmə şahzadələr, boyarlar, voivodlar, şəhərlərdə seçmə minlər və s.
Silahlı qüvvələrə peşəkar bir knyaz dəstəsi və milis daxil idi. Başlanğıcda daimi dəstələr ("şahzadələr məhkəmələri") həm sərbəst, həm də asılı ("kölə") həyət qulluqçularını əhatə edirdi. Daha sonra şahzadəyə xidmət, qulluqçusu (boyar) ilə razılaşmasına əsaslanmağa başladı və qalıcı oldu. "Boyar" sözünün özü də mənşəyini "bolar" və ya "döyüşçü" sözlərindən götürür. Lazım gələrsə, hərbi təhlükə yaranarsa, veche iclasının qərarı ilə tysyatsky başda olmaqla xalq könüllü dəstələri toplandı. Milis azad insanlardan - kəndlilərdən və şəhər sakinlərindən ibarət idi. Milis "ondalık prinsipi" ilə qurulmuşdur. Döyüşçülər on, yüzlərlə, yüzlərlə minlərlə birləşdi. Komandirlərin əksəriyyəti - onuncu, sotsky, min - əsgərlərin özləri tərəfindən seçildi. Döyüşçülər bir-birini yaxşı tanıyırdılar. Yüz adətən bir volostdan olan kişilərdən ibarət olurdu, ümumiyyətlə bir dərəcədə qohumluq əlaqəsi var idi. Zamanla ərazi (rayon) prinsipi ondalık sistemin yerini alır. "Min" i ərazi vahidi - ordu əvəzləyir. Dəstələrə "alaylar" deyilməyə başlandı. "Onlarla" yeni ərazi vahidinə - "nizəyə" çevrildi.
988-ci ildə I Vladimir dövründə Bizans versiyasında xristianlıq bütpərəstlik əvəzinə dövlət dini olaraq qəbul edildi. Rus Pravoslav Kilsəsi əvvəlcə dövləti dəstəklədi və ona bağlı idi, çünki Vladimir Nizamnaməsinə görə bir müqəddəs elan olunduğu üçün, fəaliyyət göstərməsi üçün əyalətdəki bütün gəlirlərin 10% -ni aldı. Böyük knyazlar əslində daha yüksək ruhanilər təyin etdilər və monastırların inkişafını təşviq etdilər. Dünyəvi gücün mənəvi üzərində üstünlük təşkil etməsi prinsipinə ümumiyyətlə sezaropapizm deyilir.
Kənd yerlərində geniş təsərrüfatları olan boyar torpaq mülkiyyətçilərinin əsas hissəsi Rusiya şəhərlərində yaşayırdı. Ətraf ərazilərdə toplanan xəracın toplanaraq bölüşülməsində maraqlı idilər. Beləliklə dövlət aparatı şəhərlərdə doğuldu, cəmiyyətin yuxarı təbəqələri birləşdirildi, ərazilərarası əlaqələr gücləndirildi, yəni dövlətin formalaşması prosesi inkişaf etdi.
Qədim Rus sosial təşkilatının əsasını icma təşkil edirdi. Müasir yerli tarix elmində üstünlük təşkil edən fikir budur ki, Köhnə Rus dövlətində əhalinin mütləq əksəriyyəti bir kəndirdə birləşən (torpaq sahələri ölçülən ipdən; kəndirə də "yüz" deyilən sərbəst icma kəndliləri idi. ", sonra -" dodaq "). Onlara hörmətlə "xalq", "kişi" deyirdilər. Yeni əkin sahələri üçün meşəni şumladılar, səpirdilər, doğrayıb yandırdılar ("əyilmə sistemi"). Bir ayı, elk, qaban doldura bilər, balıq tuta bilər, meşənin kənarından bal toplaya bilər. Qədim Rusun "əri" icma toplantısında iştirak etdi, muxtar seçdi, bir növ "münsif" - "on iki ən yaxşı ər" ("qəsb" adlanır) tərkibində məhkəməyə qatıldı. Qədim Rusiç, qonşuları ilə birlikdə bir at oğrusu, bir atəşkəsçi, qatil təqib etdi, böyük hərbi əməliyyatlar olduğu təqdirdə silahlı milislərdə iştirak etdi və başqaları ilə birlikdə köçərilərin basqınlarına qarşı mübarizə apardı. Azad bir insan hisslərini idarə etməli, özü, qohumları və asılı insanları üçün məsuliyyət daşımalı idi. 11-ci əsrin birinci yarısının bir sıra qanunları olan Rusiya Pravda-ya uyğun olaraq qəsdən adam öldürmək üçün. əmlak müsadirə edildi və ailə tamamilə köləliyə çevrildi (bu prosedura "axın və talan" deyildi). Saqqaldan və ya bığdan qoparılan bir saç tükü üçün, "mənəvi ziyana görə" inciyən sərbəst bir şəxs 12 qrivna təzminat almaq hüququna sahib idi (Grivna, təxminən 200 qram ağırlığında bir gümüş çubuqdur; indi Grivna Ukraynada əsas valyutadır). Beləliklə, azad bir insanın şəxsi ləyaqəti qiymətləndirildi. Cinayət 40 qrivna cərimə ilə cəzalandırıldı.
Qədim Rusiyanın "əri" hərbi xidmətdən məsul olan mübahisəsiz bir şəxs, hərbi kampaniyaların iştirakçısı idi. Xalqın veche qərarı ilə bütün döyüşə hazır kişilər kampaniyada iştirak etdilər. Silahlar (qılınclar, qalxan, nizələr), bir qayda olaraq, şahzadənin arsenalından əldə edildi. Hər kişi bir balta, bıçaq, yayla necə davranmağı bilirdi. Beləliklə, Svyatoslav ordusu (965-972), heyət və xalq milisi ilə birlikdə 50-60 min nəfərə qədər idi.
Novqorod, Pskov, Smolensk, Çerniqov, Vladimir, Polotsk, Galiçya, Kiyev və digər torpaqlarda icma əhalisi mütləq əksəriyyəti təşkil edirdi. Şəhərlərin əhalisi də bir növ icma təşkil edirdi, bunların arasında veche sistemi ilə Novqorod ən böyük maraq doğurur.
Eyni zamanda, müxtəlif həyat şəraitləri fərqli bir hüquqi statusu olan insanlar kateqoriyası yaratdı. Ryadoviçlər, onunla bağladığı müqavilə ("sıra") əsasında sahibdən müvəqqəti asılılığa düşənlər idi. Alımları əmlakını itirənlər və sahibindən kiçik bir torpaq sahəsi və alət alanlar həyata keçirdi. Zakup kreditə (kupu) işləyir, sahibinin mal-qarasını otarar, onu tərk edə bilməz, fiziki cəzaya məruz qala bilər, lakin azadlıq üçün fidyə almaq şansını saxlayaraq köləliyə satıla bilməz. Əsirlik, öz-özünə satma, borclar və ya cinayətlərə görə satmaq, bir kölə və ya qulluqçu ilə evlənmək və ya evlənmək yolu ilə Rus xalqı kölə ola bilər. Ağanın qulla əlaqəli hüququ heç bir şeylə məhdudlaşmırdı. Onun öldürülməsi yalnız 5 qrivnaya "başa gəldi". Serflər, bir tərəfdən, feodalın şəxsi qulluqçularının və dəstələrinin, hətta knyazlıq və ya boyar rəhbərliyinin bir hissəsi olan qulluqçuları idi. Digər tərəfdən, kölələr (Rus cəmiyyətinin kölələri), antik kölələrdən fərqli olaraq, yerə əkilə bilər ("əziyyət çəkən insanlar", "əziyyət çəkən insanlar") sənətkar kimi işləyirdi. Qədim Rusiya ilə müqayisədə Qədim Rusiyanın Lumpen-proletarlarını xaricilər adlandırmaq olar. Bunlar əvvəlki sosial statuslarını itirmiş insanlardı: cəmiyyətdən qovulmuş kəndlilər; azadlığa fidyə olan azad edilmiş kölələr (bir qayda olaraq, sahibinin ölümündən sonra); xarab olan tacirlər və hətta şahzadələr "yeri olmayan", yəni inzibati funksiyaları icra etdikləri əraziləri almamışlar. Məhkəmə işlərinə baxarkən bir insanın sosial vəziyyəti əhəmiyyətli bir rol oynadı, prinsipi "ərinizə görə mühakimə etmək sizə aiddir" idi. Torpaq mülkiyyətçiləri, şahzadələr və boyarlar asılı insanların sahibi kimi davranırdılar.
3. Qərbi Avropanın feodalizmi və Qədim Rusun sosial-iqtisadi sistemi: oxşar və fərqli cəhətləri.
Feodal torpaq mülkiyyətinin meydana gəlməsi və inkişafı və bununla əlaqədar kəndlilərin köləliyi müxtəlif yollarla baş verdi. Məsələn, Qərbi Avropada, Fransada krala hərbi xidmət üçün torpaq əvvəlcə ömürlük, daha sonra irsi mülk olaraq verildi. Zamanla kəndlilər həm torpaq sahibi-feodal şəxsiyyətinə, həm də torpağa bağlı idilər. Kəndli öz təsərrüfatında və böyük (böyük, usta) təsərrüfatında işləməli idi. Serf sahibinə əməyinin məhsullarının (çörək, ət, quş əti, parçalar, dəri, ayaqqabı) əhəmiyyətli bir hissəsini verdi və bir çox başqa vəzifələri də yerinə yetirdi. Hamısına feodal kirayəsi deyilirdi və ailənin bəslənməsi sayəsində torpaq istifadəsi üçün bir kəndlinin ödəməsi sayılırdı. İngiltərədə, Fransada və bir çox başqa ölkədə - senyor, Rusiyada - quldurluq adlandırılan feodal istehsal üsulunun əsas iqtisadi vahidi belə yarandı.
Bizansda belə bir sərt feodal münasibətləri sistemi inkişaf etməmişdir. Bizansda feodalların dəstə saxlamaları, mülklərdə həbsxanalar tikmələri qadağan edildi və bir qayda olaraq möhkəm qalalarda deyil, şəhərlərdə yaşayırdılar. Hər hansı bir feodal sahibi sui-qəsd, xəyanət ittihamları ilə əmlakını və həyatını itirə bilər. Bütün feodal cəmiyyətlərində torpaq əsas dəyər idi. Torpağı becərmək üçün feodal torpaq mülkiyyətçiləri kəndlərin əməyini istismar etmənin müxtəlif sistemlərindən istifadə etdilər, tətbiq etmədən torpaq ölü qaldı.
Rus torpaqlarında feodal cəmiyyətinə xas olan sosial-iqtisadi münasibətlərin formalaşması öz xüsusiyyətlərinə malik idi. Şahzadə və rəhbərliyinin təzyiqi müəyyən hədlərə sahib idi. Ölkədə çox sayda boş torpaq var idi. Əsrlər boyu əvvəlki yerdən ayrılıb 50-100 verst şimala və ya şərqə yerləşmək mümkün idi. Yeni bir yerdə bir neçə günə bir ev tikilə bilər və bir neçə ayda əkin sahələri təmizlənə bilər. Bu fürsət onilliklər ərzində rus xalqının ruhunu istiləşdirdi. Azad ərazilərin müstəmləkəçiliyi, iqtisadi inkişafı demək olar ki, fasiləsiz baş verdi. Ən yaxın meşədəki köçərilərin basqınlarından qaçdılar. Kənd və şəhər işçilərinin azadlığını məhdudlaşdıran feodalizasiya prosesi ləng gedirdi.
IX - X əsrlərdə. feodal münasibətlərinin inkişafının ilkin mərhələsində birbaşa istehsalçılar dövlət hakimiyyətinə tabe idilər. Kəndlilərin əsas asılılıq forması dövlət vergiləri idi: torpaq vergisi - xərac (polyudye), məhkəmə vergiləri ( vira, satış).
İkinci mərhələdə Qərbi Avropada böyük adlandırılan fərdi, böyük torpaq mülkiyyəti formalaşır. Torpaqlara feodal mülkiyyəti, artan əmlak bərabərsizliyi nəticəsində və müxtəlif kommunistlərin əkin sahələrinin əhəmiyyətli bir hissəsinin böyük mülkiyyətçilərin xüsusi mülkiyyətinə keçməsi ilə əlaqədar olaraq fərqli Rus torpaqlarında fərqli dərəcələrdə, müxtəlif dərəcələrdə leqallaşdırıldı. lordlar, şahzadələr və boyarlar. Əkinçilik icmaları tədricən şahzadənin və dəstəsinin himayəsinə keçdilər. Kiyev şahzadələrinin hərbi xidmət zadəganları (dəstəsi) tərəfindən şəxsən azad əhalinin istismar sistemi xərac tutulmaqla quruldu. Qonşu icmanı feodallara tabe etməyin başqa bir yolu da döyüşçülər və şahzadələr tərəfindən ələ keçirilməsidir. Ancaq ən çox qəbilə zadəganları cəmiyyət üzvlərini özlərinə tabe edərək böyük sahiblərə çevrildi. Feodalların hakimiyyəti altına girməyən icmalar bu topluluqlarla əlaqəli həm ali güc, həm də feodal rolunu oynayan dövlətə vergi ödəməli idilər.
X əsrdə. ortaya çıxdı və növbəti əsrdə Kiyev şahzadələrinin domen mülkiyyəti gücləndirildi. İqtisadi həyatı təşkil etməyin əsas forması feodal halına gəlir quldurluqyəni atadan oğula ötürülən ata əmlakı. XI əsrdə. torpaq mülkiyyəti, xidmət zadəganlarının - boyarların nümayəndələri arasında görünür. Şahzadələr və onların nəcib döyüşçüləri, əsasən kommunal torpaq sahələrini ələ keçirməyə başlayırlar. Rus toplumunun feodalizasiyası prosesi davam edir, çünki torpağa sahib olmaq mühüm iqtisadi üstünlüklər verir və vacib bir siyasi amil olur.
Müəyyən torpaqların şahzadələri və digər böyük, orta, kiçik feodallar böyük hersoqdan vassal asılılıqda idilər. Böyük Dükə döyüşçülər təmin etmək, onun xahişi ilə bir rəfiqəsi ilə görünmək məcburiyyətində qaldılar. Eyni zamanda, bu vassalların özləri mülklərində hökuməti həyata keçirirdilər və böyük knyaz qubernatorların onların daxili işlərinə qarışmaq hüququ yox idi.
Hər bir sərtlik öz müstəqil iqtisadiyyatına sahib kiçik bir müstəqil dövlət kimi bir şey idi. Feodal atalıq, yaşayış təsərrüfatına rəhbərlik etdiyi üçün sabit idi. Lazım gələrsə, kəndlilər “corvee” yə, yəni sahibinin lehinə ümumi işə cəlb olunurdular.
XII - XIII əsrin birinci yarısı. ata torpaq mülkiyyəti böyüməyə davam edir. İqtisadi həyatda boyar və knyazlıq mülkləri, eləcə də kilsə, mahiyyət etibarilə feodal, torpaq mülkləri birinci yerə çıxır. XI əsrin yazılı mənbələrində. Boyar və monastır mülkləri haqqında az məlumat var, lakin 12-ci əsrdə böyük torpaq mülkiyyətlərinə istinadlar müntəzəm bir xarakter qazanır. Dövlət-feodal mülkiyyət forması aparıcı rol oynamağa davam etdi. Birbaşa istehsalçıların əksəriyyəti şəxsən azad insanlar olmağa davam etdi. Yalnız xərac və digər dövlət vergiləri ödəyərək yalnız dövlət hakimiyyətindən asılı idilər.
4. 9-12-ci əsrlərdə Qədim Rusiyanın qonşuları: Bizans, Slavyan ölkələri, Qərbi Avropa, Xəzəriya, Volqa Bolqarıstan.
Köhnə Rus dövlətinin (862-980) qatlanması mərhələsində Rurikoviçlər aşağıdakı vəzifələri həll etdilər:
1. Təsir dairələrini genişləndirdi, bütün yeni Şərqi Slavyan və qeyri-Slavyan qəbilələrini tabe etdi. Rurik Fin tayfalarını Slavlara - bütöv, meryu, meşeraya birləşdirdi. 882-ci ildə Oleq Qədim Rusun mərkəzini "Rus şəhərlərinin anası" olan Kiyevə köçürdü. Kriviçi, Drevlyanlar, Şimallılar, Radimiçlər, Dulebs, Tivertsi və Xorvatların torpaqlarını Qədim Rusiyaya daxil etdi və bütün Şərqi Slavyan qəbilələrinin vahid bir dövlət daxilində birləşməsini başa çatdırdı. Qədim Rusiya Şərqi Avropa düzünün əksər hissəsini əhatə edirdi.
2. İlk Rurikoviçlər qonşu qurulmuş və inkişaf etməkdə olan dövlətlərlə münasibət qurdular, müharibələr apardılar, beynəlxalq müqavilələr imzalayaraq beynəlxalq səviyyədə tanınmağa çalışdılar.
Böyük bir ordunun başında olan Oleq, Bizansın paytaxtı Konstantinopolu (Konstantinopol) mühasirəyə aldı və 911-ci ildə Rusiya üçün ilk bərabər bərabərlik müqaviləsini bağladı.Rurikin oğlu və Oleqin şagirdi İgor, başlamağa başladı. qarşı mübarizə peçeneqlər,nəvəsi Yaroslav Müdrik tərəfindən tamamilə məğlub olanlar. Igor 941 və 944-cü illərdə Bizansa qarşı uğursuz yürüşlər etdi, 944-cü ildə bir müqavilə imzaladı. Rurik və Oleqin fəth etdiyi qəbilələri tabeliyində saxladı. Drevlyanski ərazisindəki kolleksiya zamanı özbaşınalığa görə öldürüldü xərac (polyudye).
Görkəmli komandir Svyatoslav, Vyatichi'yi xazarlardan azad etdi, onları Rusiyaya tabe etdi və 965-ci ildə Xəzər Kaqanlığını məğlub etdi. Svyatoslav Kerç boğazı yaxınlığında Tmutarakan və Dunay'ın ağzı yaxınlığında Preslavets qurdu. Bizansa (Dorostol döyüşü) qarşı çətin bir müharibə apardı, cənub-qərb istiqamətində daha əlverişli bir iqlimi olan bölgələrə mümkün qədər irəliləməyə çalışdı. Bizansla barışıq imzaladı və evə dönərkən Peçeneqlər tərəfindən öldürüldü.
3. İlk Rus hökmdarları qonşu dövlətlər və hökmdarlarla ticarət, iqtisadi, mədəni, ailə və sülalə əlaqələri qurdular. Rusiyanın özünün qızıl və gümüş yataqları yox idi. Buna görə əvvəlcə Bizans denarii və ərəb dirhəmlərindən istifadə edildi, sonra onların zərgərləri və gümüşçüləri zərb etməyə başladı.
Çiçəklənmə dövründə (980-1132), Rusiya dövlətinin iqtisadi və hərbi gücünün artmasına uyğun olaraq xarici siyasətin məzmunu və prioritetləri dəyişməyə başladı.
Rurikoviçlər, qonşu dövlətlər və hökmdarlarla ticarət, iqtisadi, mədəni, ailə və sülalə əlaqələri qurdular. Qədim Rus dövləti çiçəkləndiyi dövrdə (980-1132) Avropanın siyasi xəritəsində görkəmli yer tutmuşdu. Siyasi təsir, xristian dövlətlərin əhatəsinə girməsi sayəsində iqtisadi və hərbi gücün güclənməsi ilə böyüdü. Rusiya dövlətinin sərhədləri, münasibətlərin mahiyyəti, ticarət qaydası və digər təmaslar beynəlxalq müqavilələr sistemi ilə müəyyənləşdirildi. İlk belə sənəd 911-ci ildə çox uğurlu bir hərbi yürüşdən sonra Bizansla Şahzadə Oleq tərəfindən imzalanmışdır. Rusiya ilk dəfə beynəlxalq münasibətlərin bərabər hüquqlu subyekti kimi çıxış etdi. 988-ci ildə Rusun vəftizi də I Vladimir'nin aktiv mövqe tutduğu şəraitdə baş verdi. Daxili müxalifətə qarşı mübarizədə Bizans imperatoru II Basil’ə kömək qarşılığında əslində imperatorun bacısı Annanı arvadı olmağa məcbur etdi. Vladimirin oğlu Yaroslav Aqil İsveç şahzadəsi Ingigerd (vəftiz - Irina) ilə evləndi. Aqil Yaroslav'ın oğulları və qızları sayəsində demək olar ki, bütün Avropa hakim evləri ilə əlaqəsi oldu. Novgorod diyarı, Galisiya-Volyn, Polotsk, Ryazan və digər knyazlıqların geniş beynəlxalq əlaqələri var idi.
Xarici ticarət Novgorodun iqtisadi həyatında müstəsna rol oynadı. Buna Rusiyanın Baltik dənizinə bitişik olan şimal-qərb küncünün coğrafi mövqeyi kömək etdi. Novqorodda əsasən sifarişlə işləyən bir çox sənətkar yaşayırdı. Ancaq şəhərin və bütün Novqorod torpağının həyatında əsas rolu tacirlər oynadı. Paraskeva Pyatnitsa Kilsəsindəki birlikləri 12-ci əsrdən bəri bilinir. İştirakçılar xarici, yəni xarici ticarət əməliyyatları aparırdılar. Mum tacirləri İvanskoe tacir sinfində birləşdi. Pomor tacirləri, aşağı tacirlər və digər təşəbbüskar sənətkarlar digər Rus torpaqları ilə ticarət edirdilər. Qədim dövrlərdən bəri Novgorod ən çox Skandinaviya ilə əlaqələndirilir. IX-XI əsrlərdə. Danimarkalılar, Almanlar (xüsusən "Hanseatic") və Hollandlarla əlaqələr yaxşılaşdırıldı. XI-XIV əsrlər üçün Novqorodun salnamələri, aktları və müqavilələri. Novgorod tacirlərinin Narva, Revel, Dorpat, Riqa, Vıborq, Abo, Stokholm, Visby (Gotland Adası), Danzig, Lübekə müntəzəm səyahətlərini qeyd edin. Visbidə Rusiya ticarət məntəqəsi yaradıldı. Novqorodluların xarici ticarəti yalnız qərb istiqamətinə yönəldilmişdir. Qərb mallarının Rusiyaya, daha sonra Şərq ölkələrinə, Rusiya və Şərq mallarının isə Qərbə yenidən ixracı mühüm rol oynadı. Uzun əsrlər boyu Neva və Ladoga bölgələrinin bölgəsi bu bölgənin iqtisadi əhəmiyyətini və bu bölgədəki təsir uğrunda şiddətli mübarizəni əvvəlcədən müəyyənləşdirən bir növ Avrasiya qapısı rolunu oynadı. Müxtəlif müqavilə münasibətləri, qohum birliklər Rurikoviçləri şərqdəki qonşuları ilə, xüsusən də Polovtsiyalılarla bağladı. Rus şahzadələri bir çox beynəlxalq koalisiyanın üzvü idi, əksər hallarda xarici hərbi qüvvələrin dəstəyinə arxalanırdı və xidmətlərini göstərirdilər. Şahzadələrin çoxu rus dilindən əlavə Yunan, Alman, Polşa, Polovtsian və başqaları da danışırdı.
1. I Vladimir, Müdrik Yaroslav, II Vladimir dövlətlərinin ərazilərini müvəffəqiyyətlə müdafiə etdilər, sərhədlərinin müqavilə sistemi ilə tanınmasını gücləndirdilər.
I Vladimir nəhayət fəth etdi vyatichi, Radimichi, Yatvagov, Galiçiyada ilhaq edilmiş torpaqlar (Cherven, Przemysl, vs.). Yaroslav Müdrik (1019-1054) 1036-cı ildə rus şahzadələrinə xidmət etməyə başlayan və ya Macarıstana köç edən Peçeneqləri tamamilə məğlub etdi. 1068-ci ildə, Rurikoviç Evi içərisində alovlanan vətəndaş qarşıdurması səbəbiylə fərqli bir müvəffəqiyyətlə davam edən Rus xalqının Polovtsiyalılara qarşı mübarizəsi başladı. II Vladimir Monomaxın hakimiyyəti dövründə (1113-1125), Polovtsy ağır məğlubiyyətlərlə üzləşdi, əsasən sülh münasibətləri inkişaf etməyə başladı.
2. Şərqdə köçərilərlə mübarizə uzanırdı. Peçeneqlər məğlub oldu, Polovtsiyalılara güclü zərbələr endirildi, bəzi köçərilər rus şahzadələrinin xidmətinə keçdilər.
3. Xristianlığın qəbul edilməsi ilə Rusiya əksər Avropa dövlətləri ilə bir sırada durdu. Amma 1054 il xristianlıqda bir parçalanma var idi. Vaxt keçdikcə formalaşdı katoliklik və pravoslavlıq... Ayrışma təxminən min ildir davam edir. Bizans və Rusiya Pravoslavlığa sadiq qaldıqları üçün yaxınlaşdılar.
Feodal parçalanması dövründə hər bir bəylik öz xarici siyasətini yürüdürdü.
1. Avropa dövlətlərinin hakim evləri ilə əlaqələri gücləndirdi. II Vladimir, Bizans imperatorunun qızı ilə evləndi, ondan əfsanəyə görə, ali gücün bir simvolu - gələcək kral tacının prototipi olan "Monomax şapkası" aldı.
Qonşu qonşulara qarşı müharibələr aparıldı, ələ keçirildi, sülh müqavilələri bağlandı və pozuldu və qarşılıqlı iddialar toplandı. Vsevolod III Yuryevich'in (Böyük Yuva ləqəbli) rəhbərliyi altında (1176-1212), Rusiya dövlətinin mərkəzi həqiqətən ən zəngin Vladimir şəhərinə köçdü. Vsevolod, Ryazan knyazlığını özünə tabe etdi, Kama bolqarlarına qarşı kampaniyalar etdi.
2. "Rurikoviç Evi" ndəki qohumlarına qarşı mübarizədə bəyliklərin rəhbərləri getdikcə kömək üçün xarici dövlətlərə müraciət etdilər (Polşa, Macarıstan, İsveç və s.). Buna tez-tez ərazilərin güzəştləri, xarici tacirlər üçün imtiyazlar və s. Müşayiət olunurdu. Xarici siyasət işləri birbaşa Rurikoviç Evindən olan şahzadələr tərəfindən aparılırdı, ümumiyyətlə Avropa və Şərq dillərini bilən, diplomatik yazışmalar aparan, etibarlı nümayəndələrini öz aralarından göndərmişdilər. boyarlar və varlı tacirlər elçi olaraq.
3. Rus hökmdarları şərqdən gələn təhlükəni az qiymətləndirdilər. Rus alayları, hətta Polovtsy ilə birləşərək, 1223-cü ildə Çingiz Xanın komandiri başçılığı altında monqol-tatarların böyük irəliləyən qüvvələrindən Kalka çayında (Donun qolu) fəlakətli bir məğlubiyyət aldı. Bu məğlubiyyətdən və 1237/38 Monqol istilasından heç bir nəticə alınmadı. sürpriz bir şəkildə Rus torpaqlarını tutdu. "Ayrılıqda gəzmək, birlikdə vurmaq" siyasəti uyğunsuz idi və təsirsiz hala gəldi.
5. 9-12-ci əsrlərdəki köhnə rus mədəniyyəti.
1. Şərq slavyanlarının mədəniyyəti və inancları
Qədim Slavlar Vedik mədəniyyətin adamları idilər, buna görə də qədim Slavyan dinini bütpərəstlik deyil, Vedizm adlandırmaq daha doğru olardı. Bu, Vedik kökünün digər dinlərinə - Qədim Hindistana, Qədim Yunanistana bənzər bir yüksək mədəni əkinçilik xalqının dinc bir dinidir.
Veles kitabına görə (ehtimal ki, 9-cu əsrdən gec olmayaraq Novgorod kahinləri tərəfindən yazılmış, zənginlik və hikmət tanrısı Velesə həsr edilmiş və Slavların mənşəyi ilə bağlı mübahisəni həll edən), arxaik bir Trinity-Triglav var idi: Svarog ( Svarozhich) cənnət tanrısı, Perun göy gurultusu, Veles (Volos) kainat məhv edən tanrıdır. Həm də ana kultları var idi. Qədim Slavların təsviri sənətləri və folkloru bütpərəstliklə ayrılmaz şəkildə əlaqələndirilirdi. Slavların əsas tanrıları bunlardı: Svarog (göy tanrısı) və oğlu Svarozhich (atəş tanrısı), Rod (məhsuldarlıq tanrısı), Stribog (mal-qara tanrısı), Perun (göy gurultusu tanrısı).
Klan münasibətlərinin dağılması kult ayinlərinin ağırlaşması ilə müşayiət olundu. Beləliklə, şahzadələrin və zadəganların cənazəsi təntənəli bir mərasimə çevrildi, bu zaman ölülərin üstünə nəhəng təpələr töküldü, mərhumla birlikdə yandırılan kurqanlar, arvadlarından biri və ya bir kölə yandırıldı, bir bayram qeyd etdilər, yəni. anma, hərbi yarışlarla müşayiət olunur. Arxaik xalq tətilləri: Yeni il falları, Shrovetide, ümumi rifah, məhsul, göy gurultulu leysanlardan və dolulardan qurtulmaq üçün tanrılara bir növ dua edən sehrbazlıq sehrləri ilə müşayiət olundu.
Ruhi cəhətdən inkişaf etmiş bir xalqın mədəniyyəti yazı olmadan mövcud ola bilməz.İndiyə qədər slavyanlar Kiril və Methodiusun missionerlik fəaliyyətindən əvvəl yazıları bilmədiklərinə, bir sıra elm adamlarına (S.P. Obnorsky, DS Likhachev və s.) İnanırdılar. ) Rusun vəftizindən xeyli əvvəl Şərq slavyanlarında yazı mövcudluğuna dair danılmaz bir dəlil olduğuna diqqət çəkdi. Slavların öz orijinal yazı sisteminə sahib olduqları irəli sürüldü: düyünlü yazı, işarələri yazılmadı, əksinə kitab toplarına bükülmüş iplərlə bağlanmış düyünlər vasitəsi ilə ötürüldü. Bu məktubun yaddaşı dildə və folklorda qaldı: məsələn, hələ də "povestin ipliyi", "süjetin incəlikləri" barədə danışırıq və yaddaş üçün düyünlər bağlayırıq. Düyün-bütpərəst yazı çox mürəkkəb və yalnız seçilmiş bir neçə nəfər - kahinlər və ən yüksək zadəganlar üçün əlçatan idi. Aydındır ki, düyünlü yazı sistemi Kiril əlifbasına əsaslanan daha sadə, məntiqi cəhətdən mükəmməl yazı sistemi ilə rəqabət edə bilməzdi.
2. Rusiya tərəfindən xristianlığın qəbul edilməsi və rus mədəniyyətinin inkişafındakı əhəmiyyəti
Rusiya tərəfindən xristianlığın qəbul edilməsi o dövrün mədəni həyatında ən vacib hadisədir. Şahzadə Vladimir tərəfindən 988-ci ildə edilən tarixi seçimin təbiəti təsadüfi deyildi. "Keçmiş illərin nağılı" xronikasında Vladimir və onun boyarlarının bir iman seçərkən şübhələri barədə uzun bir hekayə var. Bununla birlikdə, şahzadə seçimini Rum Pravoslav Xristianlığının lehinə etdi. Bizansın dini və ideoloji təcrübəsinə üz tutmağın həlledici amili Kiyev Rusunun Bizansla ənənəvi siyasi, iqtisadi, mədəni əlaqələri idi. 988 ətrafında Vladimir özünü vəftiz etdi, dəstəsini və boyarlarını vəftiz etdi və cəza ağrısı altında Kiyev xalqını və ümumiyyətlə bütün Rusları vəftiz etməyə məcbur etdi. Rusiyanın qalan hissəsinin vəftizi çox vaxt aldı. Şimal-şərqdə əhalinin xristianlığa çevrilməsi yalnız XI əsrin sonlarında başa çatdı. Vəftiz bir dəfədən çox müqavimətlə qarşılaşdı. Ən məşhur üsyan Novgorodda baş verdi. Novqorodlular, yalnız şahzadə döyüşçülər üsyançı şəhəri yandırdıqdan sonra vəftiz olunmağa razı oldular. Bir çox qədim Slavyan inancları Rusiyada xristian kanonuna daxil oldu. İldırımçı Perun İlyas peyğəmbər oldu, Veles Müqəddəs Blasius oldu, Kupala bayramı Müqəddəs gününə çevrildi. Vəftizçi Yəhya, Pancakes, bütpərəst Günəşə ibadətin bir xatırlatmasıdır. Alt ilahlara - qoblin, qəhvəyi, su pərisi və bənzərlərinə inam qorunub saxlanılır. Ancaq bunların hamısı sadəcə bir pravoslav xristianı bütpərəst etməyən bütpərəstliyin qalıqlarıdır.
Xristianlığın Rusiya tərəfindən qəbul edilməsi mütərəqqi bir məna daşıyırdı, hökmranlıq və tabeçilik münasibətlərini müqəddəsləşdirərək qədim rus cəmiyyətində feodal münasibətlərinin inkişafına kömək etdi ("ağasının qulu qorxsun", "Tanrıdan olmayan bir güc yoxdur) "); kilsə özü böyük bir torpaq sahibinə çevrildi. Xristianlıq humanist dəyərləri qədim rus cəmiyyətinin əxlaqına və adətlərinə daxil etdi (“öldürmə”, “oğurlama”, “qonşunu özün kimi sev”). Xristianlığın qəbulu ölkə ilə mərkəzi hökumətin birliyini gücləndirdi. Rusiyanın beynəlxalq mövqeyi keyfiyyətcə dəyişdi - bütpərəst barbar dövlətdən Avropa xristian dövlətinə çevrildi. Mədəniyyətin inkişafı güclü bir təkan aldı: Slavyan dildə liturgik kitablar, ikon boyama, fresk boyama, mozaika, inkişaf etdi, daş memarlığı inkişaf etdi, monastırlarda ilk məktəblər açıldı və savadlılıq yayıldı.
3. Köhnə rus ədəbiyyatı
Rus ədəbiyyatı XI əsrin birinci yarısında doğuldu. hakim sinif arasında və elitist idi. Ədəbi prosesdə aparıcı rol kilsə tərəfindən oynandı, buna görə dünyəvi ilə yanaşı kilsə ədəbiyyatı da böyük inkişaf aldı. Yazı materialı perqament, xüsusi hazırlanmış buzov dərisi, huş ağacı qabığı idi. Kağız nəhayət yalnız 15-16-cı əsrlərdə perqamenti əvəz edir. Qaz qələmlərindən istifadə edərək mürəkkəblə və sinovla yazdılar. Köhnə rus kitabı, qabartma dəri ilə örtülmüş, taxta bir cilaya tikilmiş dəftərlərdən ibarət həcmli bir əlyazma. XI əsrdə. Rusiyada kinabar məktubları və bədii miniatürləri olan lüks kitablar meydana çıxır. Onların bağlanması qızıl və ya gümüşlə bağlanmış, incilər və qiymətli daşlarla bəzədilmişdir. Bu, meşə Gregory tərəfindən 1057-ci ildə Novqorod meri Ostromir üçün yazılmış "Ostromir İncili" dir.
Ədəbi dilin mərkəzində Qədim Rusun canlı danışıq dili dayanır, eyni zamanda, formalaşma prosesində, xarici mənşəli olsa da, onunla yaxından əlaqəli olan dil, köhnə slavyan və ya kilsə slavon dilində mühüm rol oynayır. Bunun əsasında Rusiyada kilsə yazısı inkişaf etdi və ilahi xidmətlər aparıldı.
Köhnə rus ədəbiyyatının janrlarından biri də hadisələrin hava təqdimatı olan xronika idi. Salnaməçi yalnız tarixi hadisələri təsvir etmədi, həm də onlara şahzadə-müştərinin maraqlarına cavab verəcək bir qiymətləndirmə aparmalı idi. Qalan ən qədim salnamə 1113-cü ilə aiddir. Tarixə, "Keçmiş illərin nağılı" adı ilə düşmüşdür, çox güman edildiyi kimi, Kiyev-Peçersk Manastırı rahibi Nestor tərəfindən yaradılmışdır. "Hekayə" kompozisiyasının mürəkkəbliyi və tərkibinə daxil olan materialların müxtəlifliyi ilə diqqət çəkir.
Köhnə rus ədəbiyyatının ən qədim abidələrindən biri şahzadənin Berestovodakı rahibinin və gələcək Kiyevin ilk Metropoliteni İllarionun məşhur "Qanun və lütf sözü" (1037-1050). "Lay" ın məzmunu Qədim Rusun dövlət ideoloji konsepsiyasının əsaslandırılması, digər xalqlar və dövlətlər arasında yerinin tərifi, xristianlığın yayılmasına verdiyi töhfə idi.
12-ci əsrin əvvəllərində. Qədim rus mədəniyyətində daha yeni ədəbi janrlar formalaşır: təlimlər və gəzinti (səyahət qeydləri). Ən təəccüblü nümunələr, tənəzzül illərində Kiyev Böyük Hersoqu Vladimir Monomax tərəfindən tərtib edilmiş və ortaqlarından biri olan məşhur "Yürüyüş" Abbot Daniel tərəfindən yaradılmış və müqəddəs yolda səyahətini izah edən "Uşaqlar üçün Tədris" dir. Konstantinopol və Girit üzərindən Qüdsə.
12-ci əsrin sonunda. Köhnə rus ədəbiyyatının şeir əsərlərindən ən məşhuru - "İqor alayı haqqında söz" (1812-ci ildə Moskvada yanğın zamanı ölən yeganə siyahıda bizə gəldi), süjetinin təsviri olan Novgorod-Seversk Polovtsy Şahzadəsi Igor Svyatoslaviçə qarşı uğursuz bir kampaniya (1185). Lay-nın naməlum müəllifi, görünür, rəfiqinin zadəganlarına mənsub idi. Əsərin əsas ideyası xarici təhlükə qarşısında rus şahzadələrinin birliyinə ehtiyac idi, onun müraciəti vətəndaş qarşıdurmasına və şahzadə qarşıdurmasına son qoymağı hədəfləyir.
Rusın qanuni kodu, ilk növbədə, cinayət, miras, ticarət və prosessual qanunvericilik normalarını özündə cəmləşdirən və Şərqi Slavların hüquqi, sosial və iqtisadi münasibətlərinin əsas mənbəyini təşkil edən "Russkaya Pravda" idi. Müasir tədqiqatçıların əksəriyyəti Qədim Həqiqəti Kiyev şahzadəsi Yaroslav Müdrikin adı ilə əlaqələndirirlər. Yaradılışının təxmini dövrü 1019-1054-cü ildir. Russkaya Pravdanın normaları tədricən Kiyev şahzadələri tərəfindən kodlaşdırıldı.
4. İnşaat və memarlıq.
Xristianlığın Rusiyaya gəlişi ilə dini binaların və monastırların inşası geniş şəkildə başladı. Təəssüf ki, qədim rus taxta memarlığının abidələri bu günə qədər gəlib çatmamışdır. İlk mərkəzi monastırlardan biri ortada qurulan Kiyev-Peçersk idi. 11-ci əsr Mağaraların Anthony və Theodosius. Peçeriya və ya mağaralar, xristian zahidlərin əvvəlcə yerləşdikləri və ətrafında bir yaşayış məskəninin meydana gəldiyi bir icma monastırına çevrilən yerlərdir. Manastırlar mənəvi biliklərin yayılması mərkəzlərinə çevrildi.
10-cu əsrin sonunda. daş istehsalı Rusiyada başladı. Kiyevdəki ilk daş binalardan biri, Yunan sənətkarları tərəfindən ucaldılmış və 1240-cı ildə Batu işğalı əsnasında dağıdılmış Bakirənin fərziyyəsinin Onuncu Kilsəsi idi. Qazıntılar onun incə kərpicdən həkk olunmuş, oyulmuş mərmər, mozaika və fresklərlə bəzədilmiş güclü bir quruluş olduğunu üzə çıxardı. Bizans çarpaz kubbəli məbəd Qədim Rusiyada əsas memarlıq forması oldu. Rusiyanın bu qədim məbədinin arxeoloji qazıntıları, sahəsi 90 kv.m olan bu binanın qurulmasına imkan yaratdı. xronikaya görə 25 zirvəli tac, yəni. başları, dizaynı və icrası baxımından möhtəşəm idi. XI əsrin 30-cu illərində. daş Qızıl Qapı, Mübarizə Kilsəsi qapısı ilə inşa edildi.
Novgoroddakı Müqəddəs Sofiya Katedrali, Kiyev Rusunda görkəmli bir memarlıq əsəri oldu. Kiyevdən qat-qat sərt, 5 günbəzli, yerli əhəng daşından inşa edilmiş daha güclü və daha sərt divarları var. İçəridə parlaq mozaika yoxdur, ancaq yalnız freskalar var, lakin Kiyevdəki kimi dinamik deyil və açıq şəkildə görünən düyünlü yazı nümunəsi ilə bütpərəst antik dövrünün bəzək bəzəklərinin çoxluğu.
5. Əl sənətləri.
Kiyev Rusunda əl işləri yüksək səviyyədə inkişaf etmişdir: dulusçuluq, metal emalı, zərgərlik, arıçılıq və s. 10-cu əsrdə. bir dulusçunun çarxı görünür. XI əsrin ortalarında. Rus yazısı olan ilk bilinən qılınc: "Lyudota döymə" aiddir. O vaxtdan bəri Baltikyanı ölkələrdə, Finlandiya, Skandinaviya ərazilərində aparılan arxeoloji qazıntılarda rus qılınclarına rast gəlinir.
Rus sənətkarlarının zərgərlik texnikası çox mürəkkəb idi və Rusun məhsulları o dövrdə dünya bazarında böyük tələbat qazanırdı. Bir çox bəzək taxıl texnikasından istifadə edərək hazırlanır: məhsula çox topdan ibarət bir naxış lehimlənmişdir. Dekorativ və tətbiqi sənət Bizansdan gətirilən texnika ilə zənginləşdirildi: telkari - nazik tel və topları lehimləmə, niello - qara bir fon ilə gümüşü bir səth tökmək, emaye - metal bir səthdə rəngli bir naxış yaratmaq.
6. Orta əsrlər Qərbi Avropada, Şərqdə və Rusiyada tarixi prosesin bir mərhələsi kimi.
Texnologiyalar, sənaye əlaqələri və istismar metodları, siyasi sistemlər, ideologiya və sosial psixologiya.
Feodal torpaq mülkiyyətinin meydana gəlməsi və inkişafı və bununla əlaqədar kəndlilərin köləliyi müxtəlif yollarla baş verdi. Məsələn, Qərbi Avropada, Fransada krala hərbi xidmət üçün torpaq əvvəlcə ömürlük, daha sonra irsi mülk olaraq verildi. Torpaqda işləyən fermerlər sahibindən asılı idilər. Zamanla kəndlilər həm torpaq sahibi-feodal şəxsiyyətinə, həm də torpağa bağlı idilər. Kəndli öz təsərrüfatında və böyük (böyük, ağa) təsərrüfatında işləməli idi. Sərf sahibinə əməyinin məhsullarının (çörək, ət, quş əti; tekstil, dəri, ayaqqabı) əhəmiyyətli bir hissəsini verdi və bir çox başqa vəzifələri də yerinə yetirdi. Hamısına feodal kirayəsi deyilirdi və ailənin bəslənməsi sayəsində torpaq istifadəsi üçün bir kəndlinin ödəməsi sayılırdı. İngiltərədə, Fransada və bir çox başqa ölkədə - senyor, Rusiyada - quldurluq adlandırılan feodal istehsal üsulunun əsas iqtisadi vahidi belə yarandı.
Bizansda belə bir sərt feodal münasibətləri sistemi inkişaf etməmişdir (yuxarıya bax). Bizansda feodallara dəstə saxlamaq, mülklərdə həbsxana tikmək qadağan edildi və bir qayda olaraq istehkamlı qalalarda deyil, şəhərlərdə yaşayırdılar. Hər hansı bir feodal sahibi sui-qəsd, xəyanət ittihamları ilə əmlakını və həyatını itirə bilər.
Bütün elmlərin "kraliçası" teologiyadır (Yunan dilindən "Tanrı doktrinası" dan tərcümə edilmişdir; ilahiyyat). İlahiyyatçılar Müqəddəs Yazıları təfsir etdilər, ətraf dünyanı xristian mövqelərindən izah etdilər. Uzun müddət fəlsəfə "ilahiyyat xidmətçisi" mövqeyində idi. Kahinlər, xüsusən rahiblər, dövrünün ən savadlı insanları idilər. Antik müəlliflərin əsərlərini, qədim dilləri bilirdilər və xüsusilə Aristotelin təlimlərinə hörmət edirdilər. Katolik Kilsəsinin dili Latınca idi. Bu səbəbdən, "sadə insanlar" üçün biliklərə giriş həqiqətən bağlanmışdı.
Teoloji mübahisələr çox vaxt süni olurdu. Dogmatizm və sxolastikizm geniş yayılmışdır. Yunan dilindən tərcümə olunan dogma "fikir, təlim, qərar" mənasını verir. "Dogmatizm" dedikdə, dogmalarla işləyən, tək tərəfli, sümüklənmiş düşüncə, yəni dəyişilməz bir həqiqət kimi inancla bağlı, heç bir vəziyyətdə dəyişməz düşüncələr nəzərdə tutulur. Dogmatizmə meyl bu günə qədər etibarlı bir şəkildə qalmışdır. "Sxolastikizm" termini və məşhur "məktəb" sözünün "məktəb, alim" mənasını verən yunan sözündən ortaq kökü var. Orta əsrlərdə ən geniş yayılmış skolastika idi. İlahi və dogmatik yanaşmaları rasionalist metodlarla və rəsmi məntiqi problemlərdə maraqları birləşdirən dini fəlsəfə növü idi.
Eyni zamanda, ilahiyyatın dərinliklərində zaman keçdikcə rasionalizm ortaya çıxdı (Latın dilindən "ağıl, ağlabatan" kimi tərcümə olunur). Həqiqətin yalnız iman, ilahi vəhy yolu ilə deyil, həm də bilik, rasional izah yolu ilə əldə oluna biləcəyinin tədricən tanınması təbiət elmlərinin (tibb, simya, coğrafiya və s.) Kilsənin ciddi nəzarətindən tədricən qurtulmasına kömək etmişdir. .
Kilsə kəndlilərin, sənətkarların, tacirlərin, orta əsrlərdə hər hansı bir adi insanın özünü günahkar, asılı, əhəmiyyətsiz hiss etməsinə diqqət yetirirdi. "Kiçik adam" ın gündəlik həyatı keşiş, feodal və cəmiyyətin hərtərəfli nəzarəti altında idi. Hər kəs üçün məcburi olan etiraf rabbani mərasimi, bir insanı hərəkətlərini və düşüncələrini qiymətləndirməyə məcbur etdi, onu özünə intizam və təmkinli olmağa öyrətdi. Ümumi boz kütlədən seçilmək qəbul olunmadı və təhlükəli idi. Kişilərin və xüsusilə qadınların paltarları sadə kəsikli idi, bədənin toxumasını vurğulamamalı idi.
Orta əsrlərdəki insanlar, Məsihin İkinci Gəlişindən və Kütləvi tarix və çaxnaşma içərisində bir dəfədən çox gözlənilən Son Qiyamət qorxusu ilə xarakterizə olunurdu.
Əlbətdə ki, hər yerdə deyil, həmişə deyil və hər şey o qədər tutqun deyildi. Orta əsrlərin mənəvi mədəniyyətində, insanların həyatında hakim dini mədəniyyətə bidətlər, bütpərəstliyin qalıqları və xalq mədəniyyəti qarşı çıxırdı. İnsanları gəzən aktyorlar - hoqqabazlar (camışlar) əyləndirdi. Tətildə, mumyalar kəndlərin və qəsəbələrin küçələrində (Milad bayramında) gəzirdilər, meydanlarda rəqslər, yarışlar və oyunlar təşkil edildi. Kilsə xidmətini parodiya edən "axmaqların ziyafətləri" zamanı, aşağı ruhanilər kilsədə dəhşətli maskalar taxdı, cəsarətli mahnılar oxudu, qonaqlıq verdi və zar oynadı. Ağıllı din xadimləri başa düşürdülər ki, idarəsiz, "dünyəvi" əyləncələrin partlaması onlara "buxarı buraxmağa", olduqca çətin, darıxdırıcı gündəlik həyatı işıqlandırmağa imkan verir. Bir çox Avropa ölkəsində müasir festivallar, karnavallar, ənənəvi tədbirlər orta əsrlərdə yaranmışdır.
Uzun müddət monastırlar mənəvi mədəniyyətin mərkəzləri idi. II minilliyin əvvəllərində universitetlər onlarla yarışdı.
7. Feodal parçalanma dövrünün səbəbləri, təbiəti və xüsusiyyətləri. XII-XIV əsrlərdə Rus torpaqları.
Müasir tədqiqatçılar feodal parçalanması ilə XII-XV əsrlər dövrünü başa düşürlər. ölkəmizin tarixində, Kiyev Rusiyası ərazisində bir neçə ondan bir neçə yüzə qədər böyük dövlətlər qurulduqda və fəaliyyət göstərdikdə. Feodal parçalanması cəmiyyətin əvvəlki siyasi və iqtisadi inkişafının təbii nəticəsi idi, erkən feodal monarxiyası deyilən dövr.
Köhnə Rusiya dövlətinin feodal parçalanmasının ən əhəmiyyətli dörd səbəbi var.
Əsas səbəb siyasi idi. Şərqi Avropa düzünün geniş əraziləri, həm inkişaf, həm də Slavyan və qeyri-Slavyan mənşəli çoxsaylı qəbilələr - bunların hamısı dövlətin mərkəzsizləşməsinə kömək etdi. Vaxt keçdikcə boyarların şəxsiyyətindəki yerli feodal zadəganların yanında sərbəst şahzadələr müstəqil separatçı hərəkətləri ilə dövlət binasının altındakı təməli dağıtmağa başladılar. Yalnız bir şəxsin, şahzadənin əlində cəmlənmiş güclü bir güc, dövlət orqanizmini çürümədən qoruya bilərdi. Və böyük Kiyev şahzadəsi artıq yerli şahzadələrin siyasətini mərkəzdən, gücündən çıxan getdikcə daha çox şahzadəni və 30-cu illərdə tamamilə idarə edə bilmədi. XII əsr. yalnız Kiyevin ətrafına nəzarət edirdi. Mərkəzin zəifliyini hiss edən sərt şahzadələr, indi gəlirlərini mərkəzlə bölüşmək istəmirdilər və yerli boyarlar bu işdə onları fəal şəkildə dəstəkləyirdilər.
Feodal parçalanmasının növbəti səbəbi sosial idi. XII əsrin əvvəllərində. qədim rus cəmiyyətinin sosial quruluşu daha da mürəkkəbləşdi: böyük boyarlar, ruhanilər, tacirlər, sənətkarlar və şəhər aşağı təbəqələri meydana çıxdı. Bunlar əhalinin yeni, fəal inkişaf edən təbəqələri idi. Bundan əlavə, torpaq hədiyyə müqabilində şahzadəyə xidmət edən bir zadəgan ortaya çıxdı. İctimai fəaliyyəti çox yüksək idi. Hər mərkəzdə, şahzadələr, vassalları, şəhərlərin varlı elitası və kilsə iyerarxları ilə boyarların şəxsində təsir edici bir qüvvəyə sahib idilər. Getdikcə mürəkkəbləşən cəmiyyətin sosial quruluşu da torpaqların təcrid olunmasına kömək etdi.
İqtisadi səbəb də dövlətin parçalanmasında mühüm rol oynadı. Vahid bir dövlət çərçivəsində üç əsr ərzində müstəqil iqtisadi bölgələr quruldu, yeni şəhərlər meydana gəldi, boyarların, monastırların və kilsələrin böyük ata əmlakı meydana gəldi. İqtisadiyyatın təbii xüsusiyyəti hər bölgənin rəhbərlərinə mərkəzdən ayrılmaq və müstəqil bir torpaq və ya bəylik olaraq mövcud olmaq imkanı verirdi.
XII əsrdə. feodal parçalanmasına və xarici siyasət vəziyyətinə kömək etdi. Bu dövrdə Rusiyanın ciddi rəqibləri yox idi, çünki Kiyevin böyük knyazları sərhədlərinin təhlükəsizliyini təmin etmək üçün çox şey etdilər. Bir əsrdən bir az daha az vaxt keçəcək və Rusiya Monqol-tatarların simasında qorxunc bir düşmənlə qarşılaşacaq, lakin Rusiyanın bu vaxta qədər parçalanması prosesi həddini aşmış olacaq, təşkil edəcək kimsə olmayacaqdır. rus torpaqlarının müqaviməti.
Bütün əsas Qərbi Avropa dövlətləri feodal parçalanma dövrü yaşadı, lakin Qərbi Avropada parçalanmanın mühərriki iqtisadiyyat idi. Rusiyada feodal parçalanma prosesində siyasi komponent üstünlük təşkil edirdi. Maddi fayda almaq üçün yerli zadəganların - şahzadələr və boyarların siyasi müstəqillik qazanmaları və talelərini gücləndirmələri, suverenlik əldə etmələri lazım idi. Boyarlar Rusiyada ayrılma prosesinin əsas qüvvəsi oldu.
Əvvəlcə feodal parçalanması bütün Rus torpaqlarında əkinçiliyin yüksəlməsinə, sənətkarlığın çiçəklənməsinə, şəhərlərin böyüməsinə və ticarətin sürətli inkişafına kömək etdi. Ancaq zaman keçdikcə şahzadələr arasında davamlı çəkişmələr Rusiya torpaqlarının gücünü tükəndirməyə, xarici təhlükə qarşısında müdafiələrini zəiflətməyə başladı. Ayrışma və bir-biri ilə davamlı düşmənçilik bir çox bəyliklərin yox olmasına gətirib çıxardı, amma ən əsası Monqol-Tatar istilası dövründə xalq üçün fövqəladə çətinliklərin səbəbi oldu.
Feodal parçalanması şəraitində kəndli istismarı gücləndi, sərbəst kommunaların sayı tədricən azaldı, icma fermerlərin hakimiyyəti altına düşdü. Əvvəllər azad icma üzvləri feodal olaraq asılı vəziyyətə gəldi. Kəndlilərin və şəhər aşağı təbəqələrinin vəziyyətinin pisləşməsi müxtəlif formalarda ifadə edildi, feodallara qarşı üsyanlar daha tez-tez baş verdi.
XII-XIII əsrlərdə. sözdə immunitetlər geniş yayılmışdır. Toxunulmazlıq mülkiyyətçiyə xüsusi bir məktub (məktub toxunulmazlığı) verilməsidir, buna görə o, sərtliyində müstəqil idarəetmə və məhkəmə prosedurlarını həyata keçirmişdir. Eyni zamanda kəndlilər tərəfindən dövlət vəzifələrinin icrasından da cavabdeh idi. Zamanla toxunulmazlıq məktubunun sahibi suveren oldu və şahzadəyə yalnız rəsmi olaraq itaət etdi.
Rusiyanın sosial inkişafında feodal torpaq mülkiyyətinin iyerarxik quruluşu və buna görə feodallar sinfi içərisində böyük-vassal əlaqələr olduqca açıq şəkildə özünü göstərir.
Əsas hökmdar, ali hakimiyyəti həyata keçirən və bu knyazlığın bütün torpaqlarının sahibi olan Böyük Dük idi.
Boyar, şahzadənin vassalı olaraq, öz vassallarına sahib idi - orta və kiçik feodallar. Böyük Dük, mülkləri, toxunulmazlıq məktublarını payladı və feodallar arasındakı mübahisəli məsələləri həll etmək, qonşuların zülmündən qorumaq məcburiyyətində qaldı.
Feodal parçalanma dövrünün tipik bir xüsusiyyəti saray-ata rəhbərlik sistemi idi. Bu sistemin mərkəzi şahzadə sarayı idi və şahzadə torpaqlarının və dövlətin idarəsi ayrılmamışdı. Saray məmurları (qaraqabaq, atlı, şahin ovçusu, chasnichny və s.) Milli vəzifələri yerinə yetirir, müəyyən əraziləri idarə edir, vergi və vergilər toplayırdılar.
Feodal parçalanma dövründəki hüquqi məsələlər "Rus Həqiqəti", adət hüququ, müxtəlif müqavilələr, məktublar, nizamnamələr və digər sənədlər əsasında həll edildi.
Dövlətlərarası münasibətlər müqavilələr və nizamnamələrlə tənzimləndi ("bitdi", "sıra", "xaçın öpülməsi"). XV əsrdə Novqorod və Pskovda. "Rus Həqiqəti" və Kilsə Əsasnamələrinin inkişafında inkişaf etdirilən öz qanuni kolleksiyaları meydana çıxdı. Bundan əlavə, Novgorod və Pskov adət hüququ normalarını, şahzadələrin məktublarını və yerli qanunvericiliyi tətbiq etdilər.
8. Monqol-tatarların Rusiyaya istilası və ölkənin iqtisadi, siyasi, sosial və mədəni inkişafına təsiri. Rus xalqının xarici işğalçılara qarşı mübarizəsi (XIII-XV əsrlər).
10-cu - 11-ci əsrin əvvəllərində çiçəklənmə dövrünə çatan Avropanın Asiya ilə sərhədində qurulan Rusiya dövləti, 12-ci əsrin əvvəllərində bir çox bəyliklərə parçalandı. Bu dağılma feodal istehsal üsulunun təsiri altında baş verdi. Rus torpağının xarici müdafiəsi xüsusilə zəiflədi. Fərdi şahzadələrin şahzadələri, ilk növbədə yerli feodal zadəganların mənafeləri ilə hesablaşaraq, öz ayrı-ayrı siyasətlərini yürüdür və sonsuz daxili müharibələrə girirdilər. Bu, mərkəzləşmiş hökumətin itirilməsinə və bütövlükdə dövlətin güclü zəifləməsinə gətirib çıxardı. XIII əsrin əvvəllərində Orta Asiyada Monqol dövləti quruldu. Qəbilələrdən birinin adı ilə bu xalqlara tatar da deyilirdi. Sonradan Rusiyanın mübarizə apardığı bütün köçəri xalqlara monqolo-tatar deyilməyə başlandı. 1206-cı ildə Moğol zadəganlarının qurultayı keçirildi, burada Temuçin Çingiz Xan (Böyük Xan) adını alan Monqol qəbilələrinin lideri seçildi. Digər ölkələrdə olduğu kimi, feodalizmin inkişafının ilk mərhələsində Monqol-Tatar dövləti öz gücü və möhkəmliyi ilə seçilirdi. Zadəganlar otlaqların genişləndirilməsində və daha yüksək inkişaf səviyyəsində olan qonşu əkinçilik xalqlarına qarşı yırtıcı kampaniyaların təşkilində maraqlı idilər. Onların əksəriyyəti, Rusiya kimi, monqol-tatarların fəth planlarının həyata keçirilməsini xeyli asanlaşdıran bir feodal parçalanma dövrü yaşadı. Sonra Çinə hücum etdilər, Koreyanı və Orta Asiyanı fəth etdilər, Kalka çayı üzərində Polovtsian və Rus şahzadələrinin müttəfiq qüvvələrini məğlub etdilər (1223). Qüvvədə olan kəşfiyyat göstərdi ki, Rusiya və qonşularına qarşı yalnız Avropa ölkələrinə qarşı ümummoğollu bir kampaniya təşkil etməklə aqressiv kampaniyalar aparmaq mümkündür. Bu kampaniyanın başında Çingiz xanın nəvəsi - "Monqol atının ayaq basacağı" qərbdəki bütün əraziləri babasından miras alan Batu dururdu. 1236-cı ildə Monqol-Tatarlar Volqa Bolqarıstanını tutdular və 1237-ci ildə çölün köçəri xalqlarını özlərinə tabe etdilər. 1237-ci ilin payızında Monqol-Tatarların əsas qüvvələri, Volqanı keçərək, Voronej çayında, Rusiya torpaqlarını hədəf alaraq cəmləşdilər.
1237-ci ildə Ryazan ilk zərbə altına girdi. Vladimir və Çernigov şahzadələri Ryazana kömək etməkdən imtina etdilər. Döyüş çox ağır keçdi. Rus heyəti mühasirədən 12 dəfə çıxdı, Ryazan 5 gün dayandı. "Bir Ryazan sakini min ilə, ikisi on min ilə döyüşdü" - salnamə bu döyüş haqqında belə yazır. Ancaq Batunun güc üstünlüyü böyük idi və Ryazan düşdü. Bütün şəhər dağıdıldı.
Vladimir-Suzdal ordusunun Monqol-Tatarlarla döyüşü Kolomna şəhəri yaxınlığında baş verdi. Bu döyüşdə Vladimir ordusu, Şimali-Şərqi Rusiyanın taleyini əvvəlcədən təyin edərək həlak oldu. Yanvarın ortalarında Batu Moskvaya aparır, sonra 5 günlük mühasirədən sonra Vladimir. Vladimir tutulduqdan sonra Batu ordusunu bir neçə hissəyə ayırır. Torzhok xaricində şimaldakı bütün şəhərlər, demək olar ki, döyüşmədən təslim oldular.
Torjokdan sonra Baty Novqoroda getmir, cənuba dönür. Novqoroddan dönüş ümumiyyətlə yaz daşqınları ilə izah olunur. Ancaq başqa izahatlar da var: birincisi, kampaniya son tarixlərə uyğun gəlmədi, ikincisi, Batu sayısal və taktiki üstünlükdən istifadə edərək bir-iki döyüşdə Şimal-Şərqi Rusiyanın birləşmiş qüvvələrini məğlub edə bilmədi.
Batu, bir ov basqını taktikasından istifadə edərək Rusiyanın bütün ərazilərini darayır. Kozelsk şəhəri xanın qoşunlarının toplandığı yer elan edildi. Kozelsk 7 həftə dayandı və ümumi təcavüzə tab gətirdi. Batu isə hiyləgərliklə şəhəri aldı və heç kimə əsirgəmədi, körpələrə qədər hamını öldürdü. Batu şəhəri yerlə yeksan etməyi, torpağı şumlamağı və buranı duzla doldurmağı əmr etdi ki, bu şəhər heç vaxt dirçəlməsin. Batu gedərkən Rusiyada əsas istehsal gücü olaraq kəndləri də daxil olmaqla hər şeyi məhv etdi.
1240-cı ildə, sonuncunun ələ keçirilməsi və tamamilə talan edilməsi ilə başa çatan Kiyevin 10 günlük mühasirəsindən sonra Batu qoşunları sakinləri dəhşətə gətirdikləri və qorxduqları Avropa dövlətlərini işğal etdilər. Avropada Monqolların cəhənnəmdən qaçdığı açıqlandı və hamı dünyanın sonunu gözləyirdi.
Ancaq Rusiya yenə də müqavimət göstərdi. 1241-ci ildə Batu Rusiyaya qayıtdı. 1242-ci ildə Batu Volqanın aşağı axınında idi və burada yeni paytaxtı - Saray-Batunu qurdu. Orda boyunduruğu Rusiyada 13-cü əsrin sonlarında, Dunaydan İrtişə qədər uzanan Batu - Qızıl Orda dövlətinin yaradılmasından sonra quruldu.
Monqol istilalarının onsuz da ilk nəticələri Slavyan torpaqları üçün fəlakətli idi: şəhərlərin rolunun süqutu və məhvi, sənətkarlığın və ticarətin tənəzzülü, demoqrafik itkilər - fiziki məhv, köləlik və qaçış cənubdakı əhalini əhəmiyyətli dərəcədə azaldan amillərə çevrildi. Rusiya, feodal elitasının əhəmiyyətli bir hissəsini məhv etdi.
Qızıl Orda istilasının tarixi bir fenomen kimi mahiyyəti, Rus torpaqlarının fəthlərdən asılılığı sabit bir sistemin formalaşması və gücləndirilməsindədir. Qızıl Orda istilası ilk növbədə 3 sahədə özünü göstərdi: iqtisadi (vergi və rüsumlar sistemi - xərac, sürü, sualtı, vəzifələr, yem, çevik və s.), Siyasi (Ordanın şahzadələrin masalarda təsdiqlənməsi və verilməsi torpaq idarəçiliyi üçün etiketlər), hərbi (Slavyan bəyliklərinin əsgərlərini Monqol ordusuna vermək və hərbi kampaniyalarında iştirak etmək vəzifəsi). asılılıq sisteminin qorunub saxlanmasını və güclənməsini izləmək üçün Rus torpaqlarındakı xan valilərinə - Baskaklara çağırıldı. Bundan əlavə, Rusiyanı zəiflətmək üçün Qızıl Orda, demək olar ki, bütün hökmranlığı dövründə dövri dağıdıcı kampaniyalar həyata keçirdi.
Monqol-tatar istilası Rusiya dövlətinə böyük ziyan vurdu. Rusun iqtisadi, siyasi və mədəni inkişafına çox böyük ziyan vuruldu. Köhnə əkinçilik mərkəzləri və bir zamanlar inkişaf etmiş ərazilər tərk edildi və çürüməyə başladı. Rusiya şəhərləri böyük bir dağıntıya məruz qaldı. Bir çox sənətkarlıq daha sadə oldu və bəzən yox oldu. On minlərlə insan öldürüldü və ya köləliyə aparıldı. Rus xalqının işğalçılara qarşı apardığı aramsız mübarizə monqolo-tatarları Rusiyada öz inzibati hakimiyyət orqanlarının yaradılmasından imtina etməyə məcbur etdi. Rus dövlətçiliyini qorudu. Buna tatarların mədəni və tarixi inkişafının aşağı səviyyəsi də kömək etdi. Bundan əlavə, rus torpaqları köçəri maldarlıq yetişdirmək üçün əlverişsiz idi. Köləliyin əsas mənası fəth edilmiş xalqdan xərac almaq idi. Xərac çox yüksək idi. Yalnız xana xərac ildə 1300 kq gümüş idi. Bundan əlavə ticarət rüsumlarından və müxtəlif vergilərdən tutulmalar xanın xəzinəsinə gedirdi. Ümumilikdə, tatarların xeyrinə 14 növ xərac var idi.
Rus knyazlıqları orduya tabe olmamaq cəhdləri etdilər. Lakin tatar-monqol boyunduruğunu devirmək üçün qüvvələr hələ də yetərli deyildi. Bunu dərk edən ən uzaqgörən rus şahzadələri - Alexander Nevski və Daniil Galitsky - Orda və Xana qarşı daha çevik bir siyasət yürütdülər. İqtisadi cəhətdən zəif bir dövlətin heç vaxt Ordaya tab gətirə bilməyəcəyini anlayan Aleksandr Nevski, Rus torpaqlarının iqtisadiyyatını bərpa etmək və yüksəltmək üçün bir yola başladı.
1250-ci ilin yayında Qüdrətli Xan səfirlərini Daniel Galitsky-yə göndərdi: "Qaliçi ver!" Güclərin qeyri-bərabər olduğunu başa düşən və xan ordusu ilə mübarizə apararaq talanları tamamlamaq üçün torpaqlarını məhv etdi, Daniel Batuya baş əymək və gücünü tanımaq üçün Ordaya gedir. Nəticə olaraq, Galiçya torpaqları muxtar qurumlar olaraq Ordaya daxil edildi. Torpaqlarını saxladılar, ancaq xandan asılı idilər. Belə yumşaq siyasət sayəsində Rus torpağı tamamilə talan və məhv olmaqdan xilas oldu. Bunun nəticəsi olaraq, Rus torpaqlarının iqtisadiyyatının yavaş bir bərpası və bərpası başladı, nəticədə Kulikovo döyüşünə və Tatar-Monqol boyunduruğunun devrilməsinə səbəb oldu.
Monqol istilasının çətin illərində rus xalqı Alman və İsveç feodallarının hücumunu dəf etməli idi. Bu kampaniyanın məqsədi Ladoga və müvəffəq olduğu təqdirdə Novqorodun ələ keçirilməsi idi. Kampaniyanın talan məqsədləri, həmişəki kimi, iştirakçıların rus xalqı arasında "həqiqi inanc" - katolikliyi yaymağa çalışdıqları ifadələrlə örtülü idi.
1240-cı ilin iyul gününün sübh saatlarında İsveç flotiliyası gözlənilmədən Finlandiya Körfəzində peyda oldu və Neva boyunca keçərək Izhoranın ağzında dayandı. Burada müvəqqəti bir İsveç düşərgəsi quruldu. Novgorod Şahzadəsi Alexander Yaroslavich (Şahzadə Yaroslav Vsevolodoviçin oğlu), İjoriya dəniz gözətçisi rəisi Pelgusiusdan düşmənlərin gəlişi ilə bağlı bir mesaj aldıqdan sonra kiçik heyətini və Novgorod milisinin bir hissəsini Novgoroda topladı. İsveç ordusunun Rus ordusundan daha çox olduğunu nəzərə alaraq, İskəndər İsveçlilərə gözlənilməz bir zərbə vurmağa qərar verdi. 15 iyul səhəri Rusiya ordusu qəfildən İsveç düşərgəsinə hücum etdi. Süvarilər dəstəsi İsveç qoşunlarının yerləşdiyi mərkəzə doğru getdi. Eyni zamanda, Novqorod milisləri Neva boyunca gedərək düşmən gəmilərinə hücum etdilər. Üç gəmi tutuldu və məhv edildi. Izhora və Neva boyunca edilən zərbələrlə İsveç ordusu alt-üst edildi və iki çayın əmələ gətirdiyi bir küncə itələdi. Dəyişmə qüvvələrinin nisbəti
Bir neçə əsr boyunca Rusiya eniş-yoxuş yaşadı, lakin sonunda paytaxtı Moskvada bir krallığa çevrildi.
Qisa dövrləşdirmə
Rusiyanın tarixi 862-ci ildə Viking Rurikin bu şəhərdə bir şahzadə elan etdiyi Novgorod'a gəldiyi zaman başladı. Xələfinin rəhbərliyi altında siyasi mərkəz Kiyevə köçdü. Rusiyada parçalanmanın başlaması ilə bir anda bir neçə şəhər Şərqi Slavyan torpaqlarında əsas olmaq hüququ üçün bir-birləri ilə mübahisələrə başladı.
Bu feodal dövrü Monqol ordularının işğalı və qurulmuş boyunduruqla kəsildi. Son dərəcə çətin dağıntılar və davamlı müharibələr şəraitində, Moskva nəhayət Rusiyanı birləşdirən və müstəqil edən əsas rus şəhəri oldu. 15 - 16-cı əsrlərdə bu ad keçmişdə qaldı. Bizans qaydasında qəbul edilmiş "Rusiya" sözü ilə əvəz olundu.
Müasir tarixşünaslıqda feodal Rusiyanın nə vaxt keçmiş bir şeyə çevrildiyi ilə bağlı bir neçə nöqteyi-nəzər var. Çox vaxt tədqiqatçılar bunun 1547-ci ildə Şahzadə İvan Vasilyeviçin çar adını aldığı zaman baş verdiyinə inanırlar.
Rusiyanın yaranması
Tarixi 9-cu əsrdə başlayan qədim birləşmiş Rusiya, 882-ci ildə Novqorod Kiyevi fəth etdikdən və bu şəhəri paytaxt halına gətirəndən sonra meydana çıxdı. Bu dövrdə Şərqi Slavyan qəbilələri bir neçə qəbilə ittifaqına (glade, Dregoviçi, Kriviçi və s.) Bölündü. Bəziləri bir-biri ilə düşmənçilik etdilər. Çöl sakinləri də düşmən əcnəbilərə - Xəzərlərə hörmət etdilər.
Rusiyanın birləşməsi
Şimal-şərq və ya böyük Rusiya Monqollara qarşı mübarizənin mərkəzi oldu. Bu qarşıdurmaya kiçik Moskvanın şahzadələri rəhbərlik edirdi. Əvvəlcə bütün Rusiya torpaqlarından vergi yığmaq hüququ əldə edə bildilər. Beləliklə, pulun bir hissəsi Moskva xəzinəsinə yatırıldı. Kifayət qədər güc topladıqda, Dmitri Donskoy özünü Qızıl Orda xanları ilə açıq qarşıdurmada tapdı. 1380-ci ildə ordusu Mamayı məğlub etdi.
Ancaq bu müvəffəqiyyətə baxmayaraq, başqa bir əsr boyunca Moskva hökmdarları vaxtaşırı xərac verdilər. Yalnız sonra, 1480-ci ildə boyunduruq atıldı. Eyni zamanda, III İvanın rəhbərliyi altında Novqorod da daxil olmaqla demək olar ki, bütün Rusiya torpaqları Moskvanın ətrafında birləşdi. 1547-ci ildə nəvəsi İvan Dəhşətli çar adını aldı, bu da knyazlıq Rus tarixinin sonu və yeni çar Rusiyasının başlanğıcı idi.
Qədim Rusiya tarixi - 862-ci ildən (və ya 882-ci ildən) tatar-monqol istilasına qədər köhnə rus dövlətinin tarixi.
9-cu əsrin ortalarında (862-ci ildə salnamə xronologiyasına görə) Avropa Rusiyasının şimalında Priilmenye bölgəsində, şahzadələrin hakimiyyəti altında Şərqi Slavyan, Finno-Ugrik və Baltik tayfalarının böyük bir ittifaqı meydana gəldi. mərkəzləşmiş bir dövlət quran Rurik sülaləsindən. 882-ci ildə Novgorod şahzadəsi Oleq Kiyevi tutdu və bununla da Şərqi Slavların şimal və cənub torpaqlarını bir qayda altında birləşdirdi. Kiyev hökmdarlarının uğurlu hərbi yürüşləri və diplomatik səyləri nəticəsində bütün Şərqi Slavların torpaqları, eləcə də bəzi Fin-Uqor, Baltik və Türk qəbilələri yeni dövlətə girdi. Paralel olaraq, Rus torpağının şimal-şərqində Slavyan müstəmləkəçilik prosesi var idi.
Qədim Rusiya Avropanın ən böyük dövlət forması idi, Şərqi Avropada və Bizans İmperiyası ilə Qara dəniz bölgəsində hakim mövqe uğrunda mübarizə aparmışdı. 988-ci ildə Şahzadə Vladimir dövründə Rusiya Xristianlığı qəbul etdi. Şahzadə Yaroslav Müdrik ilk Rus qanun məcəlləsini - Rus Həqiqətini təsdiqlədi. 1132-ci ildə, Kiyev şahzadəsi Mstislav Vladimiroviçin ölümündən sonra Köhnə Rusiya dövləti bir sıra müstəqil bəyliklərə parçalanmağa başladı: Novgorod diyarı, Vladimir-Suzdal bəyliyi, Galisiya-Volin bəyliyi, Çernigov bəyliyi, Ryazan bəyliyi Polotsk knyazlığı və başqaları. Eyni zamanda, Kiyev ən güclü knyazlıq qolları arasında mübarizə obyekti olaraq qaldı və Kiyev torpağı Rurikoviçlərin kollektiv mülkiyyəti sayıldı.
Şimal-Şərqi Rusiyada, XII əsrin ortalarından etibarən Vladimir-Suzdal bəyliyi yüksəldi, Kiyev uğrunda mübarizə aparan hökmdarları (Andrey Bogolyubsky, Vsevolod Big Nest), Vladimir'i əsas iqamətgahı olaraq tərk etdi və bu da onun yüksəlməsinə səbəb oldu yeni ümumrusiya mərkəzi. Həm də ən güclü bəyliklər Çerniqov, Galisiya-Volyn və Smolensk idi. 1237-1240-cı illərdə rus torpaqlarının çoxu Batunun dağıdıcı istilasına məruz qaldı. Rus knyazlıqlarının Kiyev, Çerniqov, Pereyaslavl, Vladimir, Qaliç, Ryazan və digər mərkəzləri dağıdıldı, cənub və cənub-şərq kənarları oturaq əhalinin əhəmiyyətli hissəsini itirdi.
Fon
Köhnə Rus dövləti Şərq Slavyan qəbilələri - İlmen Slovenlər, Kriviçi, Polyany torpaqlarında "Varanglardan Yunanlara" ticarət yolunda meydana gəldi, daha sonra Drevlyans, Dregoviçi, Polotsk, Radimiçi və Şimallıları əhatə etdi.
Vikinqlərin çağırışından əvvəl
Rus dövləti haqqında ilk məlumat 9-cu əsrin birinci üçüncüsünə təsadüf edir: 839-cu ildə ilk dəfə Konstantinopola gələn və oradan Franklar sarayına gələn Ros xalqının xaqanının səfirlərindən bəhs olunur. imperator Louis dindar. O vaxtdan bəri "Rus" etnonimi də məlum oldu. "Termini Kiyev Rus”İlk dəfə yalnız 18-19-cu əsrlərin tarixi araşdırmalarında meydana çıxır.
860-cı ildə ("Keçmiş illərin nağılı" səhvən 866-cı ilə aiddir) Rusiya Konstantinopola qarşı ilk kampaniyanı həyata keçirir. Yunan mənbələri onunla Rusiyada ilk vəftiz adlanır, bundan sonra Rusiyada bir yepiskopluq meydana gələ bilər və hakim elita (ehtimal ki Askold rəhbərlik edir) xristianlığı qəbul edir.
Rurik lövhəsi
862-ci ildə “Keçmiş illərin nağılı” na görə, Slavyan və Finno-Uqor qəbilələri Varangianları hökmranlığa çağırdılar.
6370-ci ildə (862). Varangianları dənizin üstündən keçirdilər və xərac vermədilər və özlərinə hakim olmağa başladılar və aralarında bir həqiqət yox idi və qəbilə-qəbilə arasında bir dava düşdü və bir-biri ilə döyüşməyə başladılar. Və öz-özlərinə dedilər: "Gəlin bizə hökmranlıq edəcək və haqqı ilə hökm edəcək bir şahzadə axtaraq." Və dənizdən keçərək Varangianlara, Rusiyaya getdilər. O Varangianlara Rus deyildi, bəzilərinə İsveçlilər, bəzilərinə Normans və Angles və başqa Qotlandiyalılar deyirlər - bunlar belədir. Çud, Sloveniya, Kriviçi və Rusiyanın qalan hissəsi demişdir: “Torpağımız böyük və bol, lakin orada bir qayda yoxdur. Hökmdarlığa gəlin və bizə hökmranlıq edin. " Üç qardaş ailələri ilə seçildi və bütün Rusiyanı özləri ilə götürdülər və gəldilər; ən böyüyü Rurik, Novqorodda, digəri Sineus, Beloozeroda, üçüncüsü, Truvor, İzburskda oturdu. Və həmin Varanglardan rus torpağı ləqəbli idi. Novgorodiyalılar Varangian ailəsindən olanlar və daha əvvəl Slovenlərdir. |
862-ci ildə (tarix, Salnamənin bütün erkən xronologiyası kimi, təxmindir) Konstantinopola gedən Varangians və Rurikin döyüşçüləri Askold və Dir Kiyevi tabe etdilər və bununla da Varangianlardan ən əhəmiyyətli ticarət yolu üzərində tam nəzarət qurdular. Yunanlara. " Eyni zamanda, Novgorod və Nikon salnamələri Askold və Diri Ruriklə əlaqələndirmir və Jan Dlugosh və Gustynskaya salnaməsi onları Kiy nəsilləri adlandırır.
879-cu ildə Rurik Novqorodda öldü. Hakimiyyət, Rurik'in kiçik oğlu İqor ilə birlikdə Oleqa köçürüldü.
İlk rus şahzadələri
Peyğəmbər Oleqin səltənəti
882-ci ildə, xronika xronologiyasına görə Şahzadə Oleq ( Peyğəmbər Oleq), Rurikin qohumu, Novqoroddan cənuba doğru bir yürüşə başladı, yolda Smolensk və Lyubechi tutdu, orada gücünü qurdu və xalqını padşahlığa yerləşdirdi. Oleq ordusu Varangianları və onun nəzarəti altındakı qəbilələrin döyüşçülərini - Çud, Sloven, Meri və Kriviçi daxil etdi. Bundan əlavə, Oleq, Novgorod ordusu və muzdlu Varangian dəstəsi ilə Kiyevi tutdu, orada hökm sürən Askold və Diri öldürdü və Kiyevi öz dövlətinin paytaxtı elan etdi. Artıq Kiyevdə, Novqorod torpağının tabe olan tayfalarının - Sloveniya, Krivichi və Meria - hər il ödəməli olduqları xəracın ölçüsünü təyin etdi. Həm də yeni paytaxtın yaxınlığında qalaların inşasına başlandı.
Oleq hərbi yolla gücünü Drevlyanlar və şimal ərazilərinə yaydı və Radimichi Oleqin şərtlərini döyüşsüz qəbul etdi (son iki qəbilə ittifaqı əvvəllər Xəzərlərə xərac vermişdi). Salnamələr Xəzərlərin reaksiyasını göstərmir, lakin tarixçi Petruxin, Rus tacirlərinin torpaqlarından keçmələrini dayandıraraq iqtisadi blokadaya başladıqları fərziyyəsini irəli sürür.
Bizansa qarşı qalib gələn kampaniya nəticəsində 907 və 911-ci illərdə Rus tacirləri üçün güzəştli ticarət şərtləri (ticarət vergisi ləğv edildi, gəmilər təmir edildi, bir gecədə qalma), hüquqi və hərbi məsələlər nəzərdə tutulan ilk yazılı müqavilələr bağlandı. həll edildi. Tarixçi V. Mavrodinə görə, Oleqin yürütdüyü kampaniyanın müvəffəqiyyəti, Köhnə Rusiya dövlətinin qüvvələrini bir araya gətirməyi və yeni yaranmaqda olan dövlətçiliyi gücləndirməyi ilə əlaqədardır.
Salnamə versiyasına görə, Böyük Hersoq titulunu daşıyan Oleq 30 ildən çox müddət hökm sürdü. Rurikin oğlu İqor, Oleqin ölümündən sonra 912-cü ildə taxta oturdu və 945-ə qədər hökm sürdü.
İqor Rurikoviç
İqorun hakimiyyətinin başlanğıcı, yenidən tabe edilmiş və daha da böyük bir xəracla tətbiq edilən Drevlyanların qiyamı və Peçeneqlərin Qara dəniz çöllərində meydana çıxması (915-ci ildə), Xəzərlərin mallarını və Macarları Qara dəniz bölgəsindən qovdu. X əsrin əvvəllərində. Peçeneqlərin köçəri düşərgələri Volqadan Pruta qədər uzanırdı.
İqor Bizansa qarşı iki hərbi yürüş etdi. Birincisi, 941-ci ildə, uğursuz sona çatdı. Bundan əvvəl Xəzəryana qarşı uğursuz bir hərbi kampaniya başladı, bu müddətdə Bizansın istəyi ilə hərəkət edən Rusiya, Taman yarımadasındakı Xəzər şəhərinə, Samkertsə hücum etdi, lakin Xəzər komandiri Pesach tərəfindən məğlub edildi və silahlarını Bizansa qarşı çevirdi. Bolqarlar Bizanslılara xəbərdarlıq etdilər ki, İqor kampaniyasına 10.000 əsgərlə başladı. İgorun donanması Bithiniya, Paphlagonia, Pontic Heraclea ve Nicomedia'yı qarət etdi, lakin sonra məğlub oldu və sağ qalan ordusunu Trakyada tərk edərək bir neçə gəmi ilə Kiyevə qaçdı. Tutulan əsgərlər Konstantinopolda edam edildi. Paytaxtdan Varanglara Bizansın yeni bir işğalında iştirak etmək üçün bir dəvət göndərdi. Bizansa qarşı ikinci kampaniya 944-cü ildə baş verdi.
İqorun qaranlıqlardan, Kriviçi, Slovenlər, Tivertsi, Varangianlar və Peçeneqlərdən ibarət ordusu Tuna çatdı, oradan da Konstantinopola səfirlər göndərildi. Əvvəlki 907 və 911 müqavilələrinin bir çox müddəalarını təsdiqləyən bir müqavilə bağladılar, lakin rüsumsuz ticarət ləğv edildi. Rusiya Krımdakı Bizans mülklərini müdafiə etməyi boynuna götürdü. 943 və ya 944-cü illərdə Berdaa'ya qarşı bir kampaniya edildi.
945-ci ildə İqor Drevlyanlardan xərac alarkən öldürüldü. Salnamə versiyasına görə, ölümün səbəbi şahzadənin qubernator Sveneld heyətinin sərvətinə həsəd aparan döyüşçülər tərəfindən ondan tələb olunan xərac almaq istəyi idi. İqorun kiçik dəstəsi Iskorosten yaxınlığında Drevlyanlar tərəfindən öldürüldü və özü edam edildi. Tarixçi A. A. Shakhmatov, İqor və Sveneld'in Drevlyane xəracına görə qarşıdurmaya başladığı və nəticədə İqorun öldürüldüyü bir versiya irəli sürdü.
Olga
İqorun ölümündən sonra oğlu Svyatoslavın azlığı səbəbiylə həqiqi güc İqorun dul şahzadəsi Olga'nın əlində idi. Drevlyanlar ona şahzadə Malın arvadı olmağa dəvət edən bir səfirlik göndərdilər. Bununla birlikdə, Olga elçiləri edam etdi, bir ordu topladı və 946-cı ildə onun yandırılması və Drevlyanların Kiyev şahzadələrinə tabe olması ilə başa çatan Iskorosten mühasirəsinə başladı. Keçmiş illərin nağılı yalnız fəthlərini deyil, həm də Kiyev hökmdarının əvvəlki intiqamını da təsvir etdi. Olga, Drevlyanlara böyük bir xərac tətbiq etdi.
947-ci ildə Novgorod torpağına bir səyahət etdi, burada keçmiş poliudye əvəzinə, yerli sakinlərin özlərini düşərgələrə və qəbiristanlıqlara aparmaları lazım olan vergilər və xəraclar sistemi tətbiq etdi, onları xüsusi təyin olunmuş insanlara - tiunlara köçürdü. Beləliklə, Kiyev şahzadələrinin tabeliyindən xərac yığmağın yeni bir üsulu tətbiq edildi.
Bizans ayininin xristianlığını rəsmi olaraq qəbul edən Köhnə Rus dövlətinin ilk hökmdarı oldu (ən əsaslı versiyaya görə, 957-ci ildə, başqa tarixlər təklif olunmasına baxmayaraq). 957-ci ildə Olga, İmperator Konstantin Porfirogenitin "Mərasimlər" kompozisiyasında məhkəmə mərasimlərinin təsvirindən məlum olan böyük bir səfirliklə Konstantinopola rəsmi bir ziyarət etdi və onu keşiş Gregory müşayiət etdi.
İmparator, Olqa'yı Rusiyanın hökmdarı (archontissa) adlandırır, oğlu Svyatoslavın adı (geri qalanların siyahısında " svyatoslav xalqı») Bir başlıq olmadan xatırlanır. Olga vəftiz olunmaq və Bizansın Rus tərəfindən bərabər bir xristian imperiyası kimi tanınması üçün səy göstərdi. Vəftiz zamanı Elena adını aldı. Ancaq bir sıra tarixçilərin fikrincə, ittifaq barədə razılığa gəlmək dərhal mümkün deyildi. 959-cu ildə Olga Yunanistan səfirliyini qəbul etdi, lakin Bizansa kömək üçün bir ordu göndərməkdən imtina etdi. Elə həmin il Alman imperatoru I Otto-ya yepiskoplar və keşişlər göndərmək və Rusiyada bir kilsə yaratmaq istəyi ilə səfirlər göndərdi. Bizans və Almaniya arasındakı ziddiyyətlər üzərində oynamaq bu cəhd müvəffəq oldu, Konstantinopol qarşılıqlı faydalı bir müqavilə bağlayaraq güzəştə getdi və yepiskop Adalbert rəhbərlik etdiyi Alman səfirliyi heç nə ilə geri döndü. 960-cı ildə bir rus ordusu gələcək imperator Nikefor Fokasın rəhbərliyi altında Giritdə ərəblərə qarşı döyüşən Yunanlara kömək etmək üçün getdi.
Rahib Yaqub 11-ci əsrdə yazdığı "Rus Şahzadəsi Volodimerə Yaddaş və Tərif" adlı məqaləsində Olga'nın ölümünün dəqiq tarixini bildirir: 11 iyul 969.
Svyatoslav İgoreviç
960 ətrafında, yetkin Svyatoslav hakimiyyəti öz əlinə aldı. O, atasının döyüşçüləri arasında böyüdü və Rus şahzadələrindən birincisi Slavyan adını daşıyırdı. Hakimiyyətinin əvvəlindən hərbi yürüşlərə hazırlaşmağa başladı və bir ordu topladı. Tarixçi Grekovun sözlərinə görə, Svyatoslav Avropa və Asiya arasındakı beynəlxalq münasibətlərdə dərindən iştirak etdi. Tez-tez digər dövlətlərlə razılaşaraq hərəkət etdi və beləliklə Avropa və qismən Asiya siyasətinin problemlərinin həllində iştirak etdi.
İlk hadisəsi, bütün Şərqi Slavyan qəbilələrindən Xəzərlərə xərac verməyə davam edən sonuncusu olan Vyatiçinin (964) tabeliyində idi. Sonra şərq mənbələrinə görə Svyatoslav Volqa Bolqarıstanına hücum etdi və məğlub etdi. 965-ci ildə (digər məlumatlara görə, 968/969-cu illərdə) Svyatoslav Xəzər Kaqanlığına qarşı bir kampaniya etdi. Kaqanın rəhbərlik etdiyi Xəzər ordusu Svyatoslav heyətini qarşılamağa çıxdı, lakin məğlub oldu. Rus ordusu Xəzərlərin əsas şəhərlərini: qala şəhəri Sarkel, Semender və İtilin paytaxtı ilə hücum etdi. Bundan sonra köhnə rus qəsəbəsi Belaya Vezha Sarkelin yerində meydana gəldi. Məğlubiyyətdən sonra Xəzər dövlətinin qalıqları Sakslar adı ilə tanınırdı və artıq eyni rolu oynamırdılar. Rusiyanın Qara dəniz bölgəsində və Şimali Qafqazda qurulması da Svyatoslavın Yasaları (Alanlar) və Kasogları (Çərkəzləri) məğlub etdiyi və Tmutarakanın rus mülklərinin mərkəzi olduğu bu kampaniya ilə əlaqələndirilir.
968-ci ildə Bizans səfirliyi Rusiyaya gəldi, sonra Bizansa itaət edərək Bolqarıstana qarşı ittifaq təklif etdi. Bizans səfiri Kalokir, İmperator Nicephorus Phocas adından hədiyyə gətirdi - 1500 lirə qızıl. Müttəfiq Peçeneqləri ordusuna daxil edərək, Svyatoslav Dunaya köçdü. Qısa müddətdə Bolqar qoşunları məğlub oldu, rus dəstələri 80-ə qədər Bolqarıstan şəhərini işğal etdi. Svyatoslav payı olaraq Dunayın aşağı axarında yerləşən Pereyaslavets şəhərini seçdi. Ancaq Rusiyanın belə kəskin şəkildə güclənməsi Konstantinopolda qorxu yaratdı və Bizanslılar Peçeneqləri Kiyevə başqa bir basqın etməyə razı salmağı bacardılar. 968-ci ildə orduları Şahzadə Olga və nəvələri - Yaropolk, Oleq və Vladimirin yerləşdiyi Rusiya paytaxtını mühasirəyə aldılar. Voivode Pretich kiçik bir heyətinin yaxınlaşması ilə şəhər xilas edildi. Tezliklə Svyatoslav özü bir süvari ordusu ilə gəldi və peçeneqləri çöllərə qovdu. Bununla birlikdə, şahzadə Rusiyada qalmağa çalışmadı. Salnamələr onun sözlərindən sitat gətirir:
Svyatoslav, anası Olga'nın ölümünə qədər Kiyevdə qaldı. Bundan sonra mülkü oğulları arasında bölüşdürdü: Kiyevi Yaropolk'a, Drevlyanlar torpaqlarını Oleqa, Novqorodu Vladimirə buraxdı).
Sonra Pereyaslavetsə qayıtdı. Əhəmiyyətli bir ordu ilə yeni bir kampaniyada (müxtəlif mənbələrə görə, 10 ilə 60 min əsgər arasında) 970-ci ildə Svyatoslav demək olar ki, bütün Bolqarıstanı tutdu, paytaxtı Preslavı işğal etdi və Bizansı işğal etdi. Yeni imperator John Tzimiskes ona qarşı böyük bir ordu göndərdi. Bolqar və Macarların da daxil olduğu rus ordusu, Dunaydakı bir qala olan Dorostola (Silistriya) geri çəkilmək məcburiyyətində qaldı.
971-ci ildə Bizanslılar tərəfindən mühasirəyə alındı. Qala divarlarındakı döyüşdə Svyatoslav ordusu ağır itkilər verdi, Tzimiskes ilə danışıqlar aparmaq məcburiyyətində qaldı. Sülh müqaviləsinə görə, Rusiya Bolqarıstandakı Bizans mülklərinə hücum etməməyə söz verdi və Konstantinopol Peçeneqləri Rusiyaya qarşı kampaniyalara təhrik etməyəcəyinə söz verdi.
Voivode Sveneld şahzadəyə Rusiyaya quru yolla dönməsini tövsiyə etdi. Bununla birlikdə, Svyatoslav Dnepr çayları boyunca üzməyə üstünlük verdi. Eyni zamanda şahzadə Rusiyada yeni bir ordu toplamağı və Bizansla müharibəni yeniləməyi planlaşdırırdı. Qışda Peçeneqlər tərəfindən maneə törədildi və Svyatoslavın kiçik bir heyəti Dneprin aşağı hissəsində ac bir qış keçirdi. 972-ci ilin yazında Svyatoslav Rusiyaya keçməyə cəhd etdi, lakin ordusu məğlub oldu və özü öldürüldü. Başqa bir versiyaya görə, Kiyev şahzadəsinin ölümü 973-cü ildə baş verdi. Şahzadənin kəllə sümüyündən Peçenej lideri Kurya ziyafət üçün bir qab düzəltdi.
Vladimir və Müdrik Yaroslav. Rusiyanın vəftizi
Şahzadə Vladimirin hakimiyyəti. Rusiyanın vəftizi
Svyatoslavın ölümündən sonra oğulları arasında taxt hüququ uğrunda vətəndaş davası başladı (972-978 və ya 980). Böyük oğlu Yaropolk böyük Kiyev şahzadəsi oldu, Oleq Drevlyane torpaqlarını, Vladimir isə Novqorodu aldı. 977-ci ildə Yaropolk Oleqin heyətini məğlub etdi və Oleq özü öldü. Vladimir "xaricdən" qaçdı, ancaq iki il sonra Varang komandası ilə geri döndü. Kiyevə qarşı yürütdüyü kampaniya əsnasında, Dvina'nın qərbindəki əhəmiyyətli bir ticarət nöqtəsi olan Polotsk'u fəth etdi və onun tərəfindən öldürülən Şahzadə Rogvolod'un qızı Rogneda ilə evləndi.
Vətəndaş çəkişmələri zamanı Vladimir Svyatoslaviç taxta olan hüquqlarını müdafiə etdi (980-1015-cü illərdə hökm sürdü). Onun rəhbərliyi altında Qədim Rus dövlət ərazisinin formalaşması başa çatdı, Polşanın mübahisələndirdiyi Cherven və Karpat Rus şəhərləri ilhaq edildi. Vladimirin qələbəsindən sonra oğlu Svyatopolk Polşa kralı Cəsur Boleslavın qızı ilə evləndi və iki dövlət arasında dinc münasibətlər quruldu. Vladimir nəhayət Vyatiçi və Radimiçi Rusiyaya birləşdirdi. 983-cü ildə yatvingianlara, 985-ci ildə isə volqalı bolqarlara qarşı yürüş etdi.
Rus torpağında avtokratiyaya nail olan Vladimir dini islahata başladı. 980-ci ildə şahzadə Kiyevdə altı fərqli qəbilə tanrısından bir bütpərəst panteon qurdu. Qəbilə kultları tək bir dövlət dini sistemi yarada bilmədi. 986-cı ildə, müxtəlif ölkələrdən səfirlər Kiyevə gəlməyə başladılar və Vladimirə inanclarını qəbul etmələrini təklif etdilər.
İslamı Volqa Bolqarıstanı, Qərb tipli xristianlığı - Alman imperatoru I Otto, Yəhudilik - Xəzər yəhudiləri təklif etdi. Ancaq Vladimir, Yunan filosofunun ona danışdığı Xristianlığı seçdi. Bizansdan qayıdan səfirlik şahzadəyə dəstək oldu. 988-ci ildə rus ordusu Bizans Korsununu (Chersonesos) mühasirəyə aldı. Bizans sülhə razı oldu, Şahzadə Anna Vladimirin arvadı oldu. Kiyevdə dayanan bütpərəst bütlər devrildi və Kiyevlilər Dneprdə vəftiz edildi. Paytaxtda Şahzadə qazancının ondan birini təmin etmək üçün verdiyindən Onluq olaraq bilinən bir daş kilsə inşa edildi. Rus vəftizindən sonra Bizansla müqavilələr lazımsız oldu, çünki iki dövlət arasında daha sıx əlaqələr quruldu. Bu əlaqələr, Bizanslıların Rusiyada təşkil etdiyi kilsə aparatı sayəsində daha da gücləndi. İlk yepiskoplar və keşişlər Korsundan və Bizansın digər şəhərlərindən gəldilər. Köhnə Rus dövlətindəki kilsə təşkilatı, Rusiyada böyük bir siyasi qüvvəyə çevrilən Konstantinopol Patriarxının əlində idi.
Kiyevin şahzadəsi olan Vladimir, artan Peçenej təhlükəsi ilə qarşılaşdı. Özünü köçərilərdən qorumaq üçün sərhəddə şimal tayfalarının "ən yaxşı adamlarından" - İlmen Slovenlərindən, Kriviçi, Çudi və Vyatiçidən tutduğu qarnizonları bir sıra qala xətti qurur. Qəbilə sərhədləri bulanmağa başladı və dövlət sərhədi vacib oldu. Vladimir dövründə qəhrəmanların istismarından bəhs edən bir çox rus dastanının hərəkəti baş verdi.
Vladimir yeni bir hökumət qaydası qurdu: oğullarını Rusiya şəhərlərinə qoydu. Svyatopolk Turov, Izyaslav - Polotsk, Yaroslav - Novgorod, Boris - Rostov, Gleb - Murom, Svyatoslav - Drevlyanskaya diyarı, Vsevolod - Vladimir-on-Volın, Sudislav - Pskov, Stanislav - Smolensk, Mstislav - Tmutarakan. Xatirə artıq polyudya dövründə və yalnız kilsələrin bağçalarında toplanırdı. O andan etibarən şahzadə ailəsi döyüşçüləri ilə şəhərlərdə özlərini "bəslədi" və xəracın bir hissəsini paytaxta - Kiyevə göndərdi.
Yaroslav Müdriklər Şurası
Vladimirin ölümündən sonra Rusiyada yeni bir daxili qarşıdurma yaşandı. 1015-ci ildə lənətə gəlmiş Svyatopolk qardaşları Boris'i öldürdü (başqa bir versiyaya görə Boris, Yaroslavın Skandinaviya muzdluları tərəfindən öldürüldü), Gleb və Svyatoslav. Qardaşların öldürülməsindən xəbər tutan Novgorodda hökm sürən Yaroslav, Kiyevə qarşı kampaniyaya hazırlaşmağa başladı. Svyatopolk, Polşa kralı Boleslav və Peçeneqlərdən kömək aldı, lakin sonunda məğlub oldu və Polşaya qaçdı və öldü. Boris və Gleb 1071-ci ildə kanonizasiya edildi.
Svyatopolk üzərində qazandıqları qələbədən sonra Yaroslavın yeni bir rəqibi oldu - o vaxt Tmutarakan və Şərqi Krımda kök salmış qardaşı Mstislav. 1022-ci ildə Mstislav liderləri Rededunu bir döyüşdə məğlub edərək Kasoqları (Çərkəzləri) fəth etdi. Ordunu Xəzərlər və Kasoqlarla gücləndirərək şimala doğru yola çıxdı, burada qoşunlarını dolduran şimallıları gücünə tabe etdi. Sonra Çerniqovu işğal etdi. Bu zaman Yaroslav ona güclü bir ordu göndərən kömək üçün Varangiyalılara müraciət etdi. Həlledici döyüş 1024-cü ildə Listven yaxınlığında baş verdi, qələbə Mstislav'a verildi. Ondan sonra qardaşlar Rusiyanı iki hissəyə böldülər - Dnepr çayının kənarında. Kiyev və Novgorod Yaroslavın yanında qaldı və daimi yaşayış yeri olan Novgorod idi. Mstislav paytaxtını Çerniqova köçürdü. Qardaşlar yaxın bir ittifaqı dəstəklədilər; Polşa kralı Boleslavın ölümündən sonra, Vladimir Krasnoe Solnyshko'nun ölümündən sonra polyaklar tərəfindən tutulan Cherven şəhərlərini Rusiyaya qaytardılar.
Bu zaman Kiyev Rusun siyasi mərkəzi statusunu müvəqqəti itirdi. O zaman aparıcı mərkəzlər Novqorod və Çerniqov idi. Mülkiyyətini genişləndirərək Yaroslav, Estoniya Çud qəbiləsinə qarşı bir kampaniya apardı. 1030-cu ildə fəth edilmiş ərazidə Yuryev şəhəri (müasir Tartu) quruldu.
1036-cı ildə Mstislav ov edərkən xəstələndi və öldü. Yeganə oğlu üç il əvvəl vəfat etmişdi. Beləliklə, Yaroslav Polotsk knyazlığı xaricində bütün Rusiyanın hökmdarı oldu. Həmin il Kiyev Peçeneqlərin hücumuna məruz qaldı. Yaroslav, Varangianlar və Slavlar ordusu ilə gəldiyi zaman, onlar artıq şəhərin kənarını ələ keçirmişdilər.
Kiyevin divarlarındakı döyüşdə Yaroslav Peçeneqləri məğlub etdi, bundan sonra Kiyevi paytaxt etdi. Peçeneqlər üzərində qələbənin xatirəsinə şahzadə Kiyevdəki məşhur Müqəddəs Sofiya Katedralinin təməlini qoydu, məbədi boyamaq üçün Konstantinopoldan sənətkarlar çağrıldı. Sonra sağ qalan son qardaşını - Pskovda hökm sürən Sudislavı həbs etdi. Bundan sonra Yaroslav demək olar ki, bütün Rusiyanın yeganə hökmdarı oldu.
Müdrik Yaroslavın hakimiyyəti (1019-1054) bəzən dövlətin ən yüksək rifahı idi. İctimaiyyətlə əlaqələr "Russkaya Pravda" qanunları və knyazlıq nizamnamələri toplusu ilə tənzimlənirdi. Yaroslav Müdrik aktiv bir xarici siyasət yürüdürdü. Rusiyanın Avropanın xristian dünyasında geniş beynəlxalq tanınmasına şahid olan Avropanın bir çox hakim sülaləsi ilə qohumluq əlaqəsi qurdu. Gərgin daş istehsalı başladı. Yaroslav, Konstantinopolu nümunə götürərək Kiyevi fəal şəkildə mədəni və intellektual mərkəzə çevirdi. Bu zaman Rus Kilsəsi ilə Konstantinopol Patriarxlığı arasında münasibətlər normallaşdı.
O andan etibarən Rus Kilsəsinə Konstantinopol Patriarxının təyin etdiyi Kiyev Metropoliteni rəhbərlik edirdi. 1039-dan gec olmayaraq Kiyevin ilk Metropoliteni Teofan Kiyevə gəldi. 1051-ci ildə yepiskopları toplayaraq Yaroslav özü Konstantinopol Patriarxının iştirakı olmadan ilk dəfə Böyükşəhər Hilarionu təyin etdi. Hilarion ilk Rus metropoliteni oldu. 1054-cü ildə Yaroslav Müdrik öldü.
Sənətlər və ticarət. Yazı ("Keçmiş illərin nağılı", Novgorod Kodeksi, Ostromir İncili, Yaşayış) və memarlıq abidələri (Onluq Kilsəsi, Kiyevdəki Müqəddəs Sofiya Katedrali və Novqorod və Polotskdakı eyni adlı kafedrallar) yaradılmışdır. Bu günə qədər gələn çox sayda qayın qabığı məktubları Rus sakinlərinin yüksək savadlılığından xəbər verir. Rusiya cənub və qərb slavyanlar, Skandinaviya, Bizans, Qərbi Avropa, Qafqaz və Orta Asiya xalqları ilə ticarət edirdi.
Yaroslav Müdrikin oğulları və nəvələri heyəti
Yaroslav Müdrik Rusiyanı oğulları arasında böldü. Üç böyük oğul əsas rus torpaqlarını aldı. Izyaslav - Kiyev və Novgorod, Svyatoslav - Çerniqov və Murom və Ryazan torpaqları, Vsevolod - Pereyaslavl və Rostov. Kiçik oğulları Vyaçeslav və İqor Smolensk və Vladimir Volynsky'yi qəbul etdilər. Bu mülklər miras qalmadı, kiçik qardaşın şahzadə ailəsində böyüklərə miras qoyduğu bir sistem quruldu - sözdə "nərdivan" sistemi. Ailənin ən böyüyü (yaşına görə deyil, qohumluq xəttinə görə) Kiyevi qəbul etdi və Böyük Hersoq oldu, digər bütün torpaqlar ailə üzvləri arasında bölündü və böyüklüyə görə paylandı. Güc qardaşdan qardaşa, dayıdan qardaşı oğluna keçdi. Cədvəllər iyerarxiyasında ikinci yeri Çerniqov tutdu. Klan üzvlərindən birinin ölümü ilə ondan kiçik olan bütün Rurikoviçlər yaşlarına uyğun torpaqlara köçdülər. Klanın yeni üzvləri meydana çıxdıqda, taleləri təyin olundu - torpaq (volost) olan bir şəhər. Müəyyən bir şahzadənin yalnız atasının hökmranlıq etdiyi şəhərdə hökmranlıq etmək hüququ var idi, əks halda o, xaric olmuş sayılırdı. Nərdivan sistemi müntəzəm olaraq şahzadələr arasında mübahisələrə səbəb olurdu.
60-cı illərdə. 11-ci əsrdə Polovtsians Şimali Qara dəniz bölgəsində meydana çıxdı. Müdrik Yaroslavın oğulları istilalarını dayandıra bilmədilər, ancaq Kiyev milislərini silahlandırmaqdan qorxdular. Buna cavab olaraq, 1068-ci ildə Kiyev xalqı Izyaslav Yaroslaviçi devirdi və bir il əvvəl çəkişmə zamanı Yaroslavichlər tərəfindən əsir götürülmüş Polotsk şahzadəsi Vseslavı taxta oturdu. 1069-cu ildə Polşalıların köməyi ilə Izyaslav Kiyevi işğal etdi, lakin şəhər əhalisinin bu qiyamlarından sonra şahzadə hakimiyyətinin böhranları zamanı qalıcı hala gəldi. Güman ki, 1072-ci ildə Yaroslavichlər Russkaya Pravdanı redaktə etdilər və onu xeyli genişləndirdilər.
Izyaslav Polotsk üzərində nəzarəti bərpa etməyə çalışdı, lakin nəticəsi olmadı və 1071-ci ildə Vseslavla barışdı. 1073-cü ildə Vsevolod və Svyatoslav, Vseslavla ittifaqda günahlandıraraq İzyaslavı Kiyevdən qovdular və İzyaslav Polşaya qaçdı. Kiyevi özü Polşalılarla müttəfiq münasibətlərdə olan Svyatoslav idarə edirdi. 1076-cı ildə Svyatoslav öldü və Vsevolod Kiyevin şahzadəsi oldu.
Izyaslav Polşa ordusu ilə qayıtdıqda Vsevolod Pereyaslavl və Çerniqovu arxada saxlayaraq paytaxtı ona qaytardı. Eyni zamanda, Svyatoslav Oleqin böyük oğlu, Polovtsinin dəstəyi ilə mübarizəyə başlayan malsız qaldı. Onlarla döyüşdə Izyaslav Yaroslavich öldü və Vsevolod yenidən Rusiyanın hökmdarı oldu. Çernigov Şahzadəsi, oğlunu Monomax sülaləsindən Bizans şahzadəsindən doğan Vladimir etdi. Oleq Svyatoslaviç Tmutarakanda möhkəmləndi. Vsevolod Yaroslav Müdrikin xarici siyasətini davam etdirdi. O, oğlu Vladimir'i Hastings döyüşündə ölən Kral Haraldın qızı Anglo-Saxon Gita'ya evləndirərək Avropa ölkələri ilə əlaqələri gücləndirməyə çalışdı. Qızı Eupraksiyanı Alman imperatoru IV Henry ilə evləndirdi. Vsevolodun hakimiyyəti torpaqların şahzadə-qardaş oğlanlarına paylanması və inzibati iyerarxiyanın formalaşması ilə xarakterizə olunurdu.
Vsevolodun ölümündən sonra Kiyev Svyatopolk Izyaslavich tərəfindən işğal edildi. Polovtsi sülh təklifi ilə Kiyevə səfirlik göndərdi, lakin Svyatopolk Izyaslavich danışıqlardan imtina etdi və səfirləri ələ keçirdi. Bu hadisələr Rusiyaya qarşı böyük bir Polovtsian kampaniyasının səbəbi oldu, nəticədə Svyatopolk və Vladimirin birləşmiş qoşunları məğlub oldu, Kiyev və Pereyaslavl ətrafındakı əhəmiyyətli ərazilər viran qaldı. Polovtsi bir çox məhbusu apardı. Bundan istifadə edən Svyatoslav oğulları, Polovtsinin dəstəyinə müraciət edərək, hüquqlarını Çerniqova təqdim etdilər. 1094-cü ildə Oleq Svyatoslaviç, Polovtsian dəstələri ilə Tmutarakandan Çerniqova köçdü. Ordusu şəhərə yaxınlaşdıqda Vladimir Monomax Çernigovu təhvil verərək Pereyaslavla getdi və onunla barışdı. 1095-ci ildə Polovtsiyalılar basqını təkrarladılar və bu müddət ərzində ətrafı viran qoyaraq Kiyevin özünə çatdı. Svyatopolk və Vladimir, Çerniqovda hökm sürən Oleqdən kömək istədi, lakin o, onların istəklərinə məhəl qoymadı. Polovtsiyalıların gedişindən sonra Kiyev və Pereyaslavl dəstələri Çerniqovu tutdular və Oleq Smolenskdəki qardaşı Davyd-ə qaçdı. Orada qoşunlarını doldurdu və Vladimir Monomax İzyaslavın oğlu olduğu Muroma hücum etdi. Murom alındı \u200b\u200bvə İzyaslav döyüşdə yıxıldı. Vladimirin ona göndərdiyi barış təklifinə baxmayaraq, Oleq kampaniyasına davam etdi və Rostov-a sahib çıxdı. Novqorodda qubernator olan Monomaxın digər oğlu Mstislav, fəthləri davam etdirməsinə mane oldu. Ryazana qaçmış Oleqi məğlub etdi. Vladimir Monomax bir daha Oleqin razılaşdığı barışığı təklif etdi.
Monomaxın barış təşəbbüsü 1097-ci ildə mövcud fikir ayrılıqlarını həll etmək üçün toplanan Şahzadələrin Lyubech Konqresi şəklində davam etdirildi. Konqresdə Kiyev şahzadəsi Svyatopolk, Vladimir Monomax, Davyd (İqor Volynskinin oğlu), Vasilko Rostislavoviç, Davyd və Oleq Svyatoslavoviç iştirak etdilər. Şahzadələr davaya son verməyə və başqalarının malına sahib çıxmamağa razı oldular. Lakin dünya uzun sürmədi. Davyd Volynsky və Svyatopolk, Vasilko Rostislavoviçi tutaraq gözlərini kor etdilər. Vasilko, Rusiyadakı vətəndaş qarşıdurmaları zamanı kor olan ilk rus şahzadəsi oldu. Davyd və Svyatopolkun hərəkətlərindən qəzəblənən Vladimir Monomax, Davyd və Oleq Svyatoslaviç Kiyevə qarşı bir kampaniyaya başladılar. Kiyevlilər onlarla görüşmək üçün Böyükşəhərin başçılıq etdiyi bir heyət göndərdi və bu, şahzadələri sülhü qorumağa inandırmağı bacardı. Bununla birlikdə Svyatopolk'a Davyd Volynsky'yi cəzalandırmaq həvalə edildi. Vasilkonu azad etdi. Bununla birlikdə, qərb bəyliklərində geniş miqyaslı bir müharibəyə çevrilən Rusiyada başqa bir daxili qarşıdurma başladı. 1100-cü ildə Uvetiçidəki bir konqreslə sona çatdı. Davyd Volynsky bəylikdən məhrum edildi. Lakin, "qidalandırmaq" üçün ona Buzhsk şəhəri verildi. 1101-ci ildə rus şahzadələri Polovtsianlarla barışıq qurmağı bacardılar.
X əsrin sonu - XII əsrin əvvəllərində dövlət idarəetməsindəki dəyişikliklər
Rus bütün torpaqlarında vəftiz edilərkən, Kiyev metropoliteninə tabe olan Pravoslav yepiskoplarının hakimiyyəti quruldu. Eyni zamanda, bütün torpaqlarda Vladimir oğulları qubernator olaraq əkildi. İndi Kiyev Böyük Dükünün köməkçiləri kimi fəaliyyət göstərən bütün şahzadələr yalnız Rurik ailəsindən idi. Skandinaviya dastanları vikinqlərin qəribəliyindən bəhs edir, lakin onlar Rusiyanın kənarında və yeni ilhaq edilmiş ərazilərdə yerləşirdilər, buna görə “Keçmiş illərin nağılı” nı yazarkən onlar artıq bir qalıq kimi görünürdülər. Rurik şahzadələr qalan qəbilə şahzadələri ilə şiddətli mübarizə apardılar (Vladimir Monomax Şahzadə Vyatichi Khodota və oğlundan bəhs edir). Bu, gücün mərkəzləşdirilməsinə kömək etdi.
Böyük knyazın gücü Vladimir və Müdrik Yaroslavın rəhbərliyi altında ən yüksək gücə çatdı (sonra Vladimir Monomaxın rəhbərliyindəki fasilədən sonra). Xanədanın mövqeyi çoxsaylı beynəlxalq sülalə evliliyi ilə gücləndirildi: Anna Yaroslavna və Fransız kralı, Vsevolod Yaroslaviç və Bizans şahzadəsi və s.
Vladimir və ya bəzi mənbələrə görə Yaropolk Svyatoslaviçin dövründən bəri şahzadə pullu maaş əvəzinə ayıq adamlara torpaq verməyə başladı. Əvvəlcə bunlar qidalandırmaq üçün şəhərlər idisə, XI əsrdə sayıqlar kəndləri almağa başladılar. Fiefdoms olan kəndlərlə birlikdə boyar adı da verildi. Boyarlar böyük heyət qurmağa başladılar. Boyarların xidməti torpaq payının ölçüsü ilə deyil, şahzadəyə şəxsi sədaqət ilə müəyyənləşdirilirdi (şərti torpaq mülkiyyəti nəzərəçarpacaq dərəcədə genişlənmədi). Şahzadənin yanında olan kiçik dəstə ("gənclər", "uşaqlar", "xəsis") knyazlıq kəndlərindən və müharibədən qidalanmaqla yaşayırdılar. XI əsrdə əsas döyüş qüvvəsi müharibə zamanı şahzadədən at və silah alan milis idi. Bir Varangian heyətinin xidmətləri, Yaroslav Müdrik dövründə əsasən tərk edildi.
Zamanla ərazinin əhəmiyyətli bir hissəsi kilsəyə ("monastır mülkləri") məxsus olmağa başladı. 996-cı ildən bəri əhali kilsəyə onda birini ödəyirdi. 4-dən başlayan piskoposlukların sayı artdı. Konstantinopol patriarxının təyin etdiyi metropolitenin kürsüsü Kiyevdə yerləşməyə başladı və Müdrik Yaroslavın rəhbərliyi altında metropol ilk dəfə rus kahinləri arasından seçildi, 1051-ci ildə Vladimir və oğlu Hilariona yaxın idi. Manastırlar və onların seçilmiş başçıları, abbatların böyük təsiri olmağa başladı. Kiyev-Pechersky Manastırı Pravoslavlığın mərkəzi halına gəlir.
Boyarlar və dəstə şahzadənin rəhbərliyi altında xüsusi məsləhətlər verdilər. Şahzadə, kilsə məclisini təşkil edən metropol, piskoposlar və hegümenlərlə də məsləhətləşdi. Şahzadə iyerarxiyasının ağırlaşması ilə, 11-ci əsrin sonlarında knyazlıq konqresləri (“snema”) toplanmağa başladı. Şəhərlərdə boyarların tez-tez öz siyasi tələblərini dəstəklədikləri vechealar fəaliyyət göstərirdi (1068 və 1113-cü illərdə Kiyevdəki üsyanlar).
XI - XII əsrin əvvəllərində, ilk yazılı qanun məcəlləsi - "Pravda Yaroslav" (təqribən 1015-1016), "Pravda Yaroslavichi" (c. 1015-1016) maddələri ilə ardıcıl olaraq tamamlanan "Russkaya Pravda" meydana gəldi. 1072) və "Vladimir Vsevolodoviçin Nizamnaməsi" (c. 1113). Russkaya Pravda əhalinin getdikcə artan fərqlənməsini əks etdirdi (indi vira ölçüsü qurbanın sosial vəziyyətindən asılı idi), əhalinin qulluqçu, kölə, smerd, alış və ryadoviç kimi kateqoriyalarının mövqeyi tənzimləndi.
"Pravda Yaroslav" "Rusyns" və "Sloveninler" in hüquqlarını bərabərləşdirdi (izah edilməlidir ki, "Sloven" adı altında salnamədə yalnız Novqorodluların adı çəkilir - "Ilmen Slovenlər"). Bu, xristianlaşma və digər amillərlə yanaşı, birliyini və tarixi mənşəyini dərk edərək yeni bir etnik toplumun formalaşmasına kömək etdi.
10-cu əsrin sonlarından bəri Rusiya öz sikkə istehsalını - I Vladimir, Svyatopolk, Yaroslav Müdrik və digər şahzadələrin gümüş və qızıl sikkələrini tanıyır.
Çürümək
Polotsk knyazlığı Kiyevdən ilk ayrıldı - bu, XI əsrin əvvəllərində baş verdi. Bütün digər Rus torpaqlarını onun hakimiyyəti altına cəmləşdirən atası Yaroslav Müdrik 1054-cü ildə vəfat etdikdən 21 il sonra onları sağ qalan beş oğlu arasında böldü. Onlardan ən kiçiyinin ölümündən sonra bütün torpaqlar üç ağsaqqalın hakimiyyəti altına girdi: Kiyevli Izyaslav, Çernigovdan Svyatoslav və Vsevolod Pereyaslavski ("Yaroslavichlərin triumviratı").
1061-ci ildən etibarən (Torks'u çöllərdə Rus şahzadələri məğlub etdikdən dərhal sonra), Balkanlara köçmüş Peçeneqləri əvəz edən Polovtsy tərəfindən basqınlar başladı. Uzun Rusiya-Polovtsiya müharibələri zamanı cənub şahzadələri uzun müddət rəqiblərinin öhdəsindən gələ bilmədilər, bir sıra uğursuz yürüşlər edərək həssas məğlubiyyətlər aldılar (Alta çayındakı döyüş (1068), Stugna çayındakı döyüş ( 1093).
1076-cı ildə Svyatoslavın ölümündən sonra, Kiyev şahzadələri oğullarını Çerniqov mirasından məhrum etməyə çalışdılar və Polovtsyaların ilk dəfə Vladimir Monomax (Polotsk Vseslavına qarşı) qarşıdurmada istifadə etdiklərinə baxmayaraq Polovtsının köməyinə müraciət etdilər. Kiyevli Izyaslav (1078) və Vladimir Monomakh oğlu Izyaslav (1096) bu mübarizədə öldü. Vətəndaş qarşıdurmasına son qoymaq və onları Polovtsıdan qorumaq üçün şahzadələri birləşdirmək üçün hazırlanmış Lyubech Konqresində (1097) bu prinsip elan edildi: “ Bəli, hər kəs ata yurdunu qoruyur". Beləliklə, qanun qanunu qorunarkən, şahzadələrdən birinin ölümü halında, varislərin hərəkəti onların hiyləgərliyi ilə məhdudlaşdı. Bu, siyasi parçalanmaya (feodal parçalanmasına) yol açdı, çünki hər torpaqda ayrı bir xanədan quruldu və Kiyev Böyük Hersoqu süzerain rolunu itirərək bərabərlər arasında birinci oldu. Lakin bu, həm də çəkişmələrə son qoymağı və çöllərin dərinliyinə köçürülən Polovtsı ilə mübarizə üçün qüvvələri birləşdirməyi mümkün etdi. Bundan əlavə, müttəfiq köçərilərlə - "qara başlıqlar" ilə müqavilələr bağlandı (Toraks, Berendey və Peçeneqlər, Polovtsy tərəfindən çöllərdən qovuldu və cənub Rusiya sərhədlərinə yerləşdilər).
12-ci əsrin ikinci rübündə Köhnə Rus dövləti müstəqil bəyliklərə bölündü. Parçalanmanın xronoloji başlanğıcı, 1132-ci ildə Böyük Mstislavın ölümündən sonra Vladimir Monomaxın oğlu Polotsk (1132) və Novgorod (1136) Kiyev şahzadəsinin gücünü tanımağı dayandırdıqda və 1132-ci ildə müasir tarixşünaslıq ənənəsi hesab olunur. başlığın özü Ryurikoviçlərin müxtəlif sülalə və ərazi birlikləri arasında mübarizə obyektinə çevrildi. 1134-cü ilədək salnaməçi, Monomaxlar arasındakı parçalanma ilə əlaqədar olaraq “ bütün Rus torpağı cırıldı". Başlanan daxili çəkişmələr böyük hökmranlığın özünə aid deyildi, lakin Yaropolk Vladimiroviçin (1139) ölümündən sonra növbəti Monomaxoviç Vyaçeslav Çerniqovlu Vsevolod Olgoviç tərəfindən Kiyevdən qovuldu.
XII-XIII əsrlərdə, cənub Rus knyazlıqlarının əhalisinin bir hissəsi, çöllərdən gələn daimi təhlükə səbəbiylə, həm də Kiyev torpağı üçün aramsız şahzadə davası səbəbiylə şimala, daha sakit Rostova köçdü. -Suzdal ərazisi, Zalesye ya da Opolye adlanır. Birinci, 10-cu əsrin Krivitsa-Novgorod miqrasiya dalğasının Slavlarının sıralarını artıran, sıx cənubdan olan immiqrantlar sürətlə bu ərazidə əksəriyyəti təşkil edir və nadir Finno-Uqor əhalisini mənimsəyirlər. Salnamələr və arxeoloji qazıntılar, 12-ci əsr boyu Rusiya miqrasiyasını təsdiqləyir. Məhz bu dövrdə Rostov-Suzdal torpağının (Vladimir, Moskva, Pereyaslavl-Zalessky, Yuryev-Opolsky, Dmitrov, Zvenigorod, Starodub-na-Klyazma, Yaropolch-Zalessky, Galich və s.) Çoxsaylı şəhərlərinin təməli və sürətli böyüməsi oldu. .) adları yerləşmişlərin mənşə şəhərlərinin adları tez-tez təkrarlanırdı. Cənubi Rusiyanın zəifləməsi ilk səlib yürüşlərinin uğuru və əsas ticarət yollarının dəyişməsi ilə də əlaqələndirilir.
XII əsrin ortalarındakı iki böyük daxili müharibələr zamanı Kiyev bəyliyi Volın (1154), Pereyaslavl (1157) və Turovu (1162) itirdi. 1169-cu ildə Vladimir Monomaxın nəvəsi, Vladimir-Suzdal şahzadəsi Andrey Boqolyubski, Kiyevi ələ keçirən oğlu Mstislavın rəhbərliyi ilə cənuba bir ordu göndərdi. İlk dəfə şəhər vəhşicəsinə talan edildi, Kiyev kilsələri yandırıldı, sakinlər əsir götürüldü. Andrey'nin kiçik qardaşı Kiyev hökmranlığında həbs edildi. Tezliklə, Novqorod (1170) və Vışqorod (1173) əleyhinə aparılan uğursuz kampaniyalardan sonra Vladimir şahzadənin digər torpaqlarda təsiri müvəqqəti olaraq azalsa da, Kiyev tədricən itirməyə başladı və Vladimir - ümumrusiya mərkəzinin siyasi atributlarını əldə etməyə başladı. . 12-ci əsrdə, Kiyev şahzadəsinə əlavə olaraq Vladimir şahzadələri böyük və 13-cü əsrdə, bəzən Qalisiya, Çernigov və Ryazan şahzadələrini də almağa başladılar.
Kiyev, əksər digər bəyliklərdən fərqli olaraq, heç bir sülalənin mülkiyyətinə çevrilmədi, əksinə bütün güclü şahzadələr üçün davamlı mübahisə sümüyü rolunu oynadı. 1203-cü ildə Qalisian-Volın şahzadəsi Roman Mstislaviçə qarşı vuruşan Smolensk şahzadəsi Rurik Rostislaviç tərəfindən ikinci dəfə talan edildi. Demək olar ki, bütün cənub rus şahzadələrinin iştirak etdiyi Kalka çayı üzərindəki döyüşdə (1223), Rusiya ilə Monqollar arasında ilk toqquşma baş verdi. Cənub rus bəyliklərinin zəifləməsi Macarıstan və Litva feodallarının hücumlarını gücləndirdi, eyni zamanda Vladimir şahzadələrin Çernigov (1226), Novgorod (1231), Kiyev (1236-cı ildə Yaroslav) dəki nüfuzunun güclənməsinə kömək etdi. Vsevolodoviç Kiyevi iki il işğal etdi, böyük qardaşı Yuri isə Vladimir) və Smolensk (1236-1239) dövründə qaldı. 1237-ci ildə başlayan Monqolların Rusiyaya istilası zamanı 1240-cı ilin dekabrında Kiyev xarabalığa çevrildi. Monqollar tərəfindən Rusiya torpaqlarında ən qədim kimi tanınan Vladimir şahzadələri Yaroslav Vsevolodoviç və daha sonra oğlu Alexander Nevski tərəfindən qəbul edildi. Lakin, atalarının Vladimirində qalaraq Kiyevə köçmədilər. 1299-cu ildə Kiyev metropoliteni iqamətgahını oraya köçürdü. Bəzi kilsələrdə və ədəbi mənbələrdə - məsələn, XIV əsrin sonunda Konstantinopol və Vitovt Patriarxının bəyanatlarında - Kiyev sonrakı dövrlərdə paytaxt kimi qəbul olunmağa davam edirdi, lakin o vaxta qədər bu artıq Litva Böyük Hersoqluğunun əyalət şəhəri. 1254-cü ildən Qalisiya şahzadələri "Rusiya Kralı" titulunu daşıyırdılar. XIV əsrin əvvəllərindən etibarən Vladimir şahzadələri "Bütün Rusiyanın Böyük Hersoqları" titulu taxmağa başladılar.
Sovet tarixşünaslığında "Kievan Rus" konsepsiyası həm 12-ci əsrin ortalarına qədər, həm də Kiyevin ölkənin mərkəzi olaraq qaldığı və Rusun idarə etdiyi 12-ci əsrin ortaları - 13-cü əsrin ortalarına qədər daha geniş yayılmışdır. "kollektiv suzerainty" prinsipləri ilə vahid bir şahzadə ailə. Hər iki yanaşma bu gün də aktual olaraq qalır.
İnqilabdan əvvəlki tarixçilər, N.M.Karamzindan başlayaraq, 1169-cu ildə Rusiyanın siyasi mərkəzini Kiyevdən Vladimirə, Moskva mirzələri və ya Vladimir (Volın) və Qaliç əsərlərinə aid etmək fikrinə sadiq qaldılar. Müasir tarixşünaslıqda bu mövzuda bir fikir birliyi yoxdur. Bəzi tarixçilər bu fikirlərin mənbələrdə təsdiq tapmadığına inanırlar. Xüsusilə, bəziləri Suzdal torpağının siyasi zəifliyinin Rusiyanın digər torpaqları ilə müqayisədə az sayda möhkəmləndirilmiş yaşayış məntəqəsi kimi bir əlamətinə işarə edirlər. Digər tarixçilər, əksinə, mənbələrdə Rus sivilizasiyasının siyasi mərkəzinin Kiyevdən əvvəl Rostov və Suzdal'a, daha sonra Vladimir-on-Klyazmaya köçdüyünü təsdiqləyirlər.
« Rusiyada kim yaxşı yaşayır? "(N. Nekrasov," Rusiyada kim yaxşı yaşayır? "İstehsalı)
« Rusiya, hara tələsirsən? ? " (N.V. Gogol, "Ölü Ruhlar" istehsalı)
- « Kim günahkar? "(A. I. Herzen," Kim günahkardır? "İstehsalı)
- « Nə etməli? "(I. G. Chernyshevsky," Nə etməli "istehsalı)
« Kim olmalı? » (V.V. Mayakovski, "Kim olmaq lazımdır?" İstehsalı)
Rusiya tarixinin dövrləşdirilməsi
Ənənəvi olaraq, Rusiya tarixi sayılır Eramızdan əvvəl 862-ci il Skandinaviyadan olan vikinqlər Rusiyaya gələndə və Rus torpaqlarının şahzadələri olduqda. Rusiya sivilizasiyası nisbətən gəncdir.
Rusiya tarixini 5 dövrə bölmək olar:
9-13 əsrlər
Ən parlaq dövr 12-ci əsrdə Yaroslav Müdrik dövründə baş verdi Kiyev Rus orta əsrlər cəmiyyətinin liderlərindən biri oldu. Döngə dövlətin feodal parçalanması və Tatar-Monqol istilası nəticəsində sona çatdı.
14-cü əsr - 17-ci əsrin əvvəlləri
Ölkənin mərkəzi Moskvaya köçürüldü, Moskva dövləti ... Döngə III İvan altında zirvəsinə çatdı və çətinliklər zamanı milli bir fəlakətlə sona çatdı.
17-ci əsrin əvvəlləri - 20-ci əsrin əvvəlləri.
Üçüncü dövr Romanovlar sülaləsinin qəbulu ilə başladı və I Pyotr və II Yekaterinanın dövründə zirvələrə çatdı. Rusiya İmperiyası dünya güclərindən birinə çevrildi. Bununla birlikdə mühafizəkar meyllər üstünlük təşkil etdi, sənaye cəmiyyətinə keçiddə bir ləngimə oldu (Avropaya nisbətən bir əsr). Bu dövrün sonu bir sıra milli fəlakətlərdir: Yaponiya ilə müharibədə, Birinci Dünya müharibəsindəki məğlubiyyət, Rusiya İmperiyasının süqutu və vətəndaş müharibəsi.
20 g. 20 c. - 1991
Rus bolşevikləri çətinliklə və zorakılıq üsulları ilə parçalanmış imperatorluğun əksəriyyətini tək bir mərkəzin hakimiyyəti altında topladılar. Yerli sivilizasiya yenidən canlanır, amma ilk dəfə Pravoslavlıq bayrağı altında deyil, sosializm. Sovet İttifaqı super güc oldu. Bu dövr iqtisadi və geosiyasi zəifləmə, daxili milli problemlər və sonra SSRİ-nin dağılması ilə sona çatdı.
Bir çox insan 20-ci əsrdə düşünür. rus tarixinin təbii gedişi bir fəlakətlə kəsildi. On milyonlarla insan həmvətənlərinin əlində və onların razılığı ilə öldü. Əxlaq və mədəniyyətin kəskin deqradasiyası baş verdi. Bəzən bu vəziyyət klassik qədim mədəniyyətin ölümü ilə müqayisə olunur.
1991-ci ildən
Sosialist ideologiyanı tərk edərək 90-cı illərdəki iqtisadi böhrandan çıxaraq, Rusiya Federasiyası daha yaxşı bir gələcəyə bir yol axtarır.
(Kononenkonun kitabına görə, B.I.: Mədəniyyət. Sivilizasiya. Rusiya.)
Rus tarixinin xüsusiyyətləri
Rusiyanın min illik tarixində bir neçə dəfə radikal bir ictimai-siyasi və iqtisadi dönüşüm baş verdi (I Pyotrun hakimiyyəti dövrü, sosializm, 20-ci əsrin 90-cı illərinin islahatları).
Bir neçə dəfə ölkə bir çıxmaza girdi (Çətinliklər Zamanı, sosializm). Əhali tez-tez fəlakətlərlə qarşılaşmalı olurdu. Müharibələr və qıtlıqlar təkrarlandı.
Lakin Rusiya tarixinin faciəli fonunda yüksək bir mədəniyyət meydana gəldi, mənəviyyatdakı yüksəliş mərhələləri müşahidə edildi və elmdə dünya uğurları əldə edildi.
Şərq Qərb
Rus tarixində Şərq və Qərb mərhələləri bir-birini əvəz edir. Ruslar ölkələrini Avropa yolunu izləyərək sivilizasiyaya ehtiyacı olan böyük bir Asiya olaraq görürlər.
Qərb tarixçiləri Rusiyada daha çox bir növ Şərq cəmiyyətini görürlər (insan qanun deyil, hökmranlıq edir; güc bir insanın əlində cəmləşir; mütləq dəyər kimi şəxsiyyət anlayışı yoxdur).
Bununla birlikdə, Rusiya sivilizasiyası ümumiyyətlə hibrid hesab edilə bilər: buraya Avropaçılıq və Asiyaçılıq elementləri daxildir.
Şərqi Slavlar və Kiyev Rusları
Şərqi slavyanlar
6-8 əsrlərdə. son mərhələdə Xalqların böyük köçü şərq slavyanlarının müxtəlif qəbilələri (məsələn, Vyatichi, Drevlyans, Krivichi və s.) cənubda Orta Dneprdən şimalda Ladoga gölünə, qərbdə Qərbi Bugdan Volqa'ya qədər geniş bir ərazidə məskunlaşmışdılar. şərq.
Bu ərazilərdə əkinçiliyin səmərəli inkişafı üçün şərtlər sərt iqlim səbəbi ilə əlverişsiz olsa da (münbit cənub çöl bölgələri köçəri tayfalar - Polovtsı, Peçeneqlər, Türklər, Hazarlar və s.) İşğal etdilər, Şərqi Slavlar əsasən məşğul oldular. kənd təsərrüfatı, həmçinin ovçuluq, balıqçılıq və maldarlıq. Balda, mumda, xəzdə satılır.
Şərqi Slavyan icmalarının başında heyətləri olan şahzadə var idi. Yaşayış yerləri möhkəmləndirilmiş yaşayış yerləri idi.
Şərq Slavlarının dini bütpərəstlik idi - təbii tanrılara hörmət etdilər (Perun əsas tanrı, ildırım və şimşək tanrısı, Radegast günəş tanrısı).
Rus və Kiyev Rusu
Şimal-cənub su ticarəti marşrutu Dnepr və Volxov çayları boyunca uzanırdı "Varanglardan yunanlara" ... Bu marşrut Bizansla ticarət üçün şimal Skandinaviya qəbiləsi (Vikinqlər) tərəfindən vikinqlər tərəfindən seçilmişdir. Üzərində böyük şəhərlər yarandı - Novqorod və Kiyev.
862-ci ildə Novqorodda Varanglar Şərqi Slavyan torpaqlarının - sonradan Kiyev Rusu adlandırılan Rusların ilk birliyini yaratdılar.
Varangianlar rus dilində izlər buraxdılar - məsələn, Vladimir \u003d Waldemar, Olga \u003d Helga adı. "Rus" sözü, ehtimal ki, fərziyyələrdən birinə görə, Şərqi Slavların qəbilələri adlandırdığı Fin "Ruotsi" dən gəlir.
Rusiyanın ilk hökmdarı Novqoroda gələn Varangian şahzadəsidir (Hrörekr, Roderick). Rus hökmdarlarının ilk sülaləsinin qurucusu - Rurikoviç. Şahzadə Rurikin varisi altında Oleq, Kiyev, knyazlığın paytaxtı olan torpaqlarına əlavə edildi.
988-ci ildə şahzadənin rəhbərliyi altında Vladimir Bizansdan borc alınan Pravoslav Xristianlıq qəbul edildi. Kiyevdəki bütpərəst tanrı Perunun heykəli Dnepr çayına atıldı.
Vəftizdən sonra 9-cu əsrdə yaradılan Slavyan yazısı Rusiyaya nüfuz edir. Kiril və Methodius.
Kiyev Rusu Bizansla sıx ticarət və mədəni əlaqələr inkişaf etdirdi. Bizans sivilizasiyası rus cəmiyyətində çox izlər buraxdı.
Kiyev Rusu zirvəyə XI əsrin yarısında çatır. at Yaroslav Müdrik... Bu dövrdə qabaqcıl Avropa dövlətlərinin bir hissəsi idi və onun Avropa ilə zəngin diplomatik və ticarət əlaqələri gücləndirildi. Yaroslavın oğulları Avropa şahzadələri ilə, qızları Avropa kralları ilə evləndi.
Yaroslav altında, Qədim Rusun ilk qanunları qəbul edildi - Rus həqiqəti
.
1125-ci ildə, hakimiyyətin sonu ilə Vladimir Monomax, Kiyev Rusu ayrı knyazlıqlara ayrıldı.
Rusiyanın ilk tarixinə şahidlik edən ilk yazılı abidə salnamədir Keçmiş illərin nağılı , Kiyev-Pechersk Lavrasında rahiblər tərəfindən yaradıldı.
Rusiyanın inkişafının ilkin mərhələsində Avrasiya ticarət və miqrasiya yollarının kəsişməsində coğrafi mövqe mühüm rol oynadı. O dövrün tarixi hərəkətsiz (əsasən slavyan) və köçəri (əksərən Asiya) xalqlar arasında demək olar ki, davamlı bir mübarizədir. Kiyev Rusu köçəri orduları üçün qərbə gedən yolu bağladı. Rusiya haqqında "Avropanın qalxanı" kimi bir mif ortaya çıxır.
Feodal parçalanma dövrü
Kiyev Rusunun süqutundan sonra ayrı, praktik olaraq müstəqil bəyliklər sistemi quruldu. Kiyev Rusunun böyük şəhərləri ətrafında inkişaf etdilər. Ən əhəmiyyətlisi: Novgorodskoe, Vladimir-Suzdalskoe, Smolenskoe, Chernigovskoe, sonra Tverskoe.
Novgorod torpağı
Novgorod ən inkişaf etmiş və ən böyük ticarət mərkəzi idi. Öz pulu, qanunları, ordusu, idarəetmə sistemi ("boyar respublikası") var idi. Ən qiymətli memarlıq abidələri burada meydana gəldi.
Məşhur şahzadə Novqoroddan idi Alexander Nevskiy, torpaqları iki dəfə düşmənlərdən - İsveçlilərdən (Neva çayındakı döyüş, 1240) və Tevton cəngavərlərindən (Peipsi Gölündəki Buzda Döyüş, 1242) qoruyan.
Monqol-tatar boyunduruğu
XIII əsrin əvvəllərində. Çingiz xanın rəhbərlik etdiyi yeni köçərilərin böyük bir ordusu Rusiyanın cənub-şərq sərhədlərinə yaxınlaşdı.
1237-ci ildə Volqa çayının aşağı axınında Monqol qəbilələrinin birliyi quruldu Qızıl Orda... Monqollar buradan rus torpaqlarını işğal etdi, Ryazan, Vladimir, Moskvanı aldı və Kiyevi viran qoydu. Rusiyadan Monqol qoşunları Orta Avropaya yürüşə başladı.
240 il ərzində Rusiya torpaqları praktik olaraq Monqol imperatorluğunun bir qoruyucusu idi və ona illik xərac ödəyirdi.
1380-ci ildə Moskva şahzadəsi Dmitri Donskoy in Tatarları məğlub etdi kulikovo sahəsindəki döyüş və qurtuluşun başlanğıcı oldu.
İşğalın nəticələri
Bir çox şəhər dağıdıldı, sənətkarlıq unuduldu, tikinti dayandırıldı. İşğal mədəniyyətin dərin bir enişinə, Rusiya ilə Qərbi Avropa arasında uzun bir gecikməyə səbəb oldu.
Çağırılmamış qonaq Tatardan daha pisdir. (Rus xalq atasözü)
Moskva dövləti
Moskva şahzadələri Moskvanın Rus bəyliklərinin mərkəzindəki üstünlüklü mövqeyindən istifadə etdi və Qızıl Ordanın köməyi ilə rəqiblərini (Vladimir, Ryazan və Tver şəhərlərinin şahzadələri) kənarlaşdırdı. Moskva “rus torpaqlarının toplanması” prosesində bir mərkəz rolunu iddia etməyə başladı.
XV əsrin ortalarında. Orda Krım, Həştərxan, Kazan və Sibir Xanlıqlarına parçalandı.
İvan III
1462-ci ildə taxta “İvan, Moskvanın və Bütün Rusiyanın Böyük Hersoqu” çıxdı. Ölkənin mərkəzləşdirilməsi və şərq sərhədlərindəki əmin-amanlıq onun hakimiyyəti dövrü ilə əlaqələndirilir. III İvan əlbirlik knyazlıqlarını birləşdirdi: Novqoroddakı separatizmi boğdu, Yaroslavl, Tver, Pskov, Ryazanı fəth etdi. III İvan varislərinin hakimiyyəti dövründə Moskva dövlətinin sərhədləri daha da genişlənməyə davam etdi.
Moskva Dövlətinin ideoloji platforması
- rurik sülaləsindən olan hökmdarların gücünün qədim mənşəyi
- hükümdarın gücü Tanrının özündən, hökmdar həqiqi iman üçün bir savaşçıdır
- Moskva - "üçüncü Roma" (Moskva - dünya xristianlığının mənəvi mərkəzi)
Monqol-tatar istilasının nəticələrini aradan qaldırdıqdan sonra nəhəng mədəniyyətin yüksəlməsi... Daş Kremlin kafedralları böyüdü, qiymətli rəsm abidələri (Andrey Rublevin ikonaları və freskləri) və ədəbiyyat (salnamələr, hagioqrafiya) meydana gəldi.
İvan III altında, birincisi mərkəzi hökumət (“Sifarişlər” və dövlət işləri ilə məşğul olan qurumlar - məsələn, Xarici İşlər Nazirliyinin sələfi Səfir Prikaz).
Yazılmışdır Qanun məcəlləsi
, yeni bir qanun dəsti.
Bir tacir sinfi yaranır (məsələn, məşhur köhnə Stroganovlar ailəsi), sənətkarlıq və inşaat inkişaf edir. Bununla birlikdə, iqtisadi sahədə, Moskva əyalətindəki insanların həyatı (əhalisi təxminən 6,5 milyon nəfər idi) qeyri-bərabər inkişaf etdi - yüksəlişlər durğunluğa yol verdi, məhsul uğursuzluqları və taun epidemiyaları tez-tez baş verdi.
Dəhşətli İvan IV
1533-cü ildə üç yaşlı İvan IV (daha sonra Dəhşətli ləqəbli) Moskva taxtına çıxdı. Uşaqlığı və gəncliyi boyunca, həqiqətən idarə edə bilmədiyi zaman, məhkəmədə boyar qrupları arasında bir mübarizə var idi.
1547-ci ildə, 16 yaşlı İvan, ilk Rus Böyük Hersoqu olaraq, rəsmi olaraq kral tacını aldı.
Dəhşətli İvanın şəxsiyyəti
IV İvan, onun psixikasına böyük təsir göstərən bir ana olmadan sui-qəsdlər və qətllər mühitində böyüdü. Sevdiyi arvadının ölümündən sonra insanlığın son əlamətlərini itirdi. Kral qəzəblənərək oğlunu belə öldürdü.
Dövlət idarəetməsi islahatları
Gənc çar və onun boyar köməkçiləri bir sıra islahatlar apardılar.
İlk Rusiya parlamentini yaratdı - Zemsky Katedrali... Dövlətin müxtəlif bölgələrini idarə edən mərkəzi orqanların əmrlər sistemi inkişaf etmişdir.
Əhali nağd və vergiləri natura olaraq ödəyirdi.
Ticarətin inkişafı
Başqa ölkələrlə, əsasən İran və İngiltərə ilə sənaye və ticarət əlaqələri, İvan Dəhşətli Rusiyada inkişaf etdi. İngilis və Hollandiyalı tacirlər və sahibkarlar o dövrdə Rusiyaya tez-tez gəlirdi.
Xarici siyasət və müharibələr
Yarı nizamlı bir ordu meydana çıxır və çar Rusiyanın düşmənləri ilə hərbi yolla mübarizə aparır. Kazan və Həştərxan xanlıqlarını fəth etməyi bacarır (torpaqları az qala boş yerlərə çevrilir); sonra Sibir Xanlığı da məğlub edildi. Bütün Volqa boyunca torpaqlar Rusiyaya birləşdirildi və işğal olunmuş ərazilərin müstəmləkəçiliyi baş verdi. İlk dəfə Rusiya çoxmillətli bir dövlətə çevrildi (yeni ilhaq edilmiş ərazilərdə Slavyan olmayan və Ortodoks olmayan xalqlar yaşadı).
50-ci illərin sonunda. 16-cı əsr başladı Livonian müharibələri (Livonia - bugünkü Latviya və Estoniya), əslində Rusiyanın məğlubiyyəti ilə sona çatdı.
Repressiya
Tədricən monarxın fərdi gücü gücləndi və şübhəsi daha da dərinləşdi; repressiya siyasəti əhalinin bütün təbəqələrini əhatə etmişdir.
Kral dövləti ikiyə böldü: sözdə. "Oprichnina", etibar etdiyi şəxslər sayılırdı ("oprichnina" ərazisi ölkənin üçdə birini işğal edirdi). Burada çar terroru siyasətinin icraçısına çevrilən boyarlar özlərini heç bir qanunla məhdudlaşdırmadan öz qaydalarında idarə etdilər. Əcnəbilərin iştirakı ilə "oprichnina" dan danışmaq qadağan edildi. Rusiyanın qalan hissəsi çağırıldı "Zemşina".
Terror zamanı minlərlə insan öldü. Ən dəhşətli pislik Novqorodun məğlubiyyəti və tükənməsi idi.
IV İvanın hakimiyyətinin nəticələri
Birinci çarın rəhbərlik etdiyi Moskva Rusiyası xeyli genişləndi, çoxmillətli bir dövlətə çevrildi və Rusiya adlanmağa başladı. Sərt şəkildə mərkəzləşmiş bir monarxiya yaradıldı.
Çətinliklərin vaxtı
(qeyri-müəyyən \u003d qəribə, anlaşılmaz; qarışıqlıq - həyəcan, üsyan)
Problemlər və ya çətinliklər vaxtı, Rusiya tarixində sülalələrin çətin və anlaşılmaz şərtlərdə dəyişdikləri bir mərhələnin adıdır.
1584-cü ildə IV Dəhşətli İvanın ölümündən sonra zəif düşüncəli oğlu taxtın varisi oldu Fedor Idövlət işlərinin aparılmasını qayınanası oprichnikə həvalə edən Boris Godunov... Dəhşətli İvanın ikinci oğlu, Dmitri, səkkiz yaşında gözlənilmədən öldü; Godunov qeyri-rəsmi olaraq onu öldürməkdə günahlandırıldı. Çar Fyodorun ölümündən sonra Zemski Sobor Godunovu çar seçdi. Rurik sülaləsi sona çatdı.
Boris Godunovun hakimiyyəti
Boris Godunov'un hakimiyyəti uğursuzluqlarla üzləşdi - dəhşətli bir məhsul uğursuzluğu və aclıq, epidemiyalar, istilalar, üsyanlar, insanların Allahın qəzəb əlamətlərini gördükləri.
XVI əsrin sonunda. Rusiyada təhkimçilik qurmaq üçün tədbirlər görüldü.
Saxtakarlar
Ümumi narazılıq və xaos atmosferində IV İvanın varisləri adı altında görünən saxtakarlar meydana çıxır.
Polşada (o dövrdə Birlik) bir gənc özünü möcüzəvi şəkildə Tsarevich Dmitri qurtardığını elan etdi. Boris Godunov bir sui-qəsd nəticəsində öldürüldü və 1605-ci ildə Polşalılar tərəfindən Moskvanı tutduqdan sonra Rusiyada bir saxtakar taxta oturdu. Rusiya tarixinə bu adla daxil oldu Saxta Dmitri I... Ruslar bunun əsl rus çarı olmadığını, müxtəlif əfsanələrdə deyildiyi kimi, məsələn, Rusiyada adət etdiyi kimi axşam yeməyindən sonra yatmaması və hamama getməməsi ilə öyrəndilər. Sui-qəsdçilər tezliklə yeni kraldan xilas oldular.
Sonra kral taxtı əldən ələ keçdi, bir müddət yenə polyakların ixtiyarında idi.
Yalnız 1613-cü ildə, populyar vətənpərvərlik hərəkatının (Novqorodyan Minin və Pozharskinin rəhbərliyi ilə) köməyi ilə Rusiya taxtı xaricilərin hakimiyyətindən qurtuldu. Zemsky Sobor krallığa seçildi Mixail Romanov... Romanovlar krallıq sülaləsinin hakimiyyəti başlayır.
Mixail Romanovun idarə heyəti
Romanovlar hakimiyyətinin ilk onillikləri ilə sərbəstliyin sərtləşdirilməsi əlaqələndirilir. Kəndli müqavimətinin zirvəsi idi don kazağı Stepan Razinin üsyanı (1667–1671).
Kazaklar, sahiblərindən qaçan keçmiş serflər, Rusiya ərazilərinin kənarında yaşayan azad insanlardır.
