A.N. nəzəriyyəsində "fəaliyyət" kateqoriyası. Leontyev

ev / Hisslər

Fəaliyyət strukturu, A. N. Leontievə görə, mövcudluğu nəzərdə tutur iki aspekt: əməliyyat və motivasiya. Əməliyyat aspekti(fəaliyyət-fəaliyyət-əməliyyat-psixofizioloji funksiyalar) müxtəlif dərəcələrdə konvolyutsiya və avtomatlaşdırma ilə çevrilmə strukturlarını əhatə edir. Fəaliyyətin motivasiya aspekti(motiv-məqsəd-şərtlər) bu çevrilmələrə səbəb olan stimulların iyerarxiyasını təmsil edir.

Bundan əlavə, aspektlər daxilində funksional əlaqələrin əhəmiyyətindən və onların ierarxik ikitərəfli əlaqəsindən (fəaliyyət-motiv, fəaliyyət-məqsəd, əməliyyat-şərtlər) danışmaq olar.

A. N. Leontiev aspektdaxili bölmənin bütövlüyünü dəfələrlə vurğulamışdır: fəaliyyət bir hərəkəti və hətta bir əməliyyatı əhatə edə bilər, hərəkət və ya əməliyyat ola bilər (Leontiev, 1975). Başqa sözlə, A. N. Leontievin fəaliyyət strukturunu necə başa düşdüyünə daha yaxın olmaq üçün onun strukturunu "kərpiclərə" ayırmaqdan imtina etməli və onu konkret bir sistem kimi qəbul etməliyik.

A. N. Leontievə görə, hər bir şəxsə məxsus olan (və ya onun yaratdığı) fəaliyyətləri müəyyən bir cavab verir (və ya heç olmasa cavab verməlidir). ehtiyaclar subyekt, bu ehtiyacın obyektinə can atır və onun ödənilməsi nəticəsində sönür.

Fəaliyyət yenidən və tamamilə yeni şərtlər altında təkrarlana bilər. Bir və eyni fəaliyyəti müxtəlif təzahürlərində müəyyən etməyə imkan verən əsas şeydir mövzu, hansı istiqamətə yönəldilmişdir. Beləliklə, fəaliyyət üçün yeganə adekvat identifikator onundır motiv. Motivsiz fəaliyyət mövcud deyil və hər hansı motivsiz fəaliyyət subyektiv və/və ya obyektiv olaraq gizli motivi olan adi fəaliyyətdir.

Fərdi insan fəaliyyətinin komponentləri onları həyata keçirən hərəkətlərdir. A. N. Leontievə görə, hərəkət deyilir“əldə edilməli olan nəticə ideyasına tabe olan bir proses, yəni. şüurlu məqsədə tabe olan prosesdir” (Leontiev, 1975). Məqsədlərin müəyyən edilməsi və onlara tabe olan hərəkətlərin dizaynı motivdə gizlənən funksiyaların bölünməsinə gətirib çıxarır. Motivasiya funksiyası motiv tərəfindən saxlanılır, fəaliyyət istiqamətinin seçilməsi funksiyası isə məqsəd üzərinə düşür. Ona görə də ümumi halda fəaliyyəti stimullaşdıran obyektlə onun hərəkətlərini istiqamətləndirən obyektlər üst-üstə düşmür.

Fəaliyyət nəzəriyyəsinin əsas mövqeyi onun təzahürünün üç forması anlayışıdır. Teorik olaraq, aşağıdakılar fərqlənir:

· | fəaliyyətin daxili komponenti (şüur çərçivəsində baş verən);

· subyektin xarici fəaliyyəti (o cümlədən şüur və xarici aləmin obyektləri);

· bəşər mədəniyyətinin məzmununu təşkil edən əşya və işarələrdə təcəssüm olunmuş bir şey kimi fəaliyyət.

Xarici və daxili fəaliyyətin vəhdəti. Fəaliyyət nəzəriyyəsi fəaliyyətin iki formasını müəyyən edir: xarici(praktiki, maddi) və daxili(ideal, əqli, “nəzəri”) fəaliyyət. Daxili fəaliyyətlər, xarici kimi, ehtiyac və motivlərlə stimullaşdırılır, emosional təcrübələrlə müşayiət olunur, özünəməxsus əməliyyat və texniki tərkibə malikdir, yəni hərəkətlər ardıcıllığından və onları həyata keçirən əməliyyatlardan ibarətdir. Fərq ondadır ki, hərəkətlər real əşyalarla deyil, onların təsvirləri ilə həyata keçirilir və real məhsul əvəzinə əqli nəticə alınır.

L. S. Vıqotski, A. N. Leontyev, P. Ya Qalperin, D. B. Elkonin və başqalarının apardıqları tədqiqatlar göstərir ki, daxili fəaliyyət proses vasitəsilə xarici, praktik fəaliyyətdən yaranmışdır interyerləşdirmə, yəni müvafiq hərəkətləri psixi müstəviyə köçürməklə. Bəzi hərəkətləri "ağılda" uğurla təkrarlamaq üçün onu maddi cəhətdən mənimsəməli və oxşar obyektlərlə öz daxili fəaliyyət planınızı yaratmalısınız. Daxililəşdirmə zamanı xarici fəaliyyət, əsas strukturunu dəyişməsə də, böyük dərəcədə transformasiya olunur: xarici maddi hərəkətlərin ardıcıl dəyişməsi və azalması baş verir və psixi müstəvidə həyata keçirilən daxili, ideal hərəkətlər formalaşır. Psixoloji ədəbiyyatda uşağa saymağı öyrətməklə bağlı aşağıdakı daxililəşdirmə nümunəsinə tez-tez rast gəlmək olar. Birincisi, o, çubuqları (əməliyyatın real obyekti) sayır, onları masaya qoyur (xarici fəaliyyət). Sonra çubuqlar olmadan edir, özünü yalnız onların xarici müşahidəsi ilə məhdudlaşdırır. Tədricən çubuqlar lazımsız olur, saymaq isə zehni fəaliyyətə (daxili fəaliyyətə) çevrilir. Əməliyyat obyektləri rəqəmlər və sözlərdir (zehni obyektlər).

Eyni zamanda, daxili hərəkətlər gözləyir, xariciləri hazırlayır və eksteriorizasiya fəaliyyətləri. Eksteriorizasiya mexanizmi interyerləşdirmə zamanı meydana çıxan daxili qanunların transformasiyası əsasında davam edir.

ölçülər və əvvəllər formalaşmış daxili ideal fəaliyyət planı.

Xarici və daxili fəaliyyətlər arasında əlaqə aşağıdakı formada təqdim edilə bilər (Şəkil 2) (Psixologiya və Pedaqogika, 1998):

düyü. 2. Daxili və xarici fəaliyyətlər arasında əlaqə

S.L.Rubinşteynin fərqli bir nöqteyi-nəzəri var, ona görə, daxili (zehni) müstəvi interyerləşdirmədən əvvəl də mövcud olduğundan, “xarici” praktik fəaliyyətdən interyerləşdirmə yolu ilə “daxili” zehni fəaliyyətin formalaşmasından danışmaq mümkün deyil.

“Əqli fəaliyyəti və ya psixi prosesləri öyrənərkən, onların adətən eyni vaxtda müxtəlif səviyyələrdə baş verdiyini və eyni zamanda, “yuxarı” psixi proseslərin “aşağı” olanlara hər hansı xarici qarşıdurmasının qeyri-qanuni olduğunu nəzərə almaq əsaslı şəkildə vacibdir. çünki hər bir “yüksək” psixi proses “aşağı” olanları nəzərdə tutur və onların əsasında həyata keçirilir<...>. Zehni proseslər eyni anda bir neçə səviyyədə baş verir və "ən yüksək" səviyyə əslində həmişə yalnız "aşağı" olanlardan ayrılmaz şəkildə mövcuddur. Onlar həmişə bir-biri ilə bağlıdır və vahid bir bütöv təşkil edirlər” (Rubinstein, 1989).

1.2 Koqnitiv proseslər

1. Sensasiya anlayışı. Hisslərin xüsusiyyətləri. Hisslərin təsnifatı.

Hiss et- bu, obyekt və ya hadisənin ayrı-ayrı tərəflərinin obyektiv mənası ilə müəyyən bir obyektə aid edilmədən əks olunmasıdır (məsələn, işıq ləkəsinin hissi, yüksək səs, şirin dad).

Hisslərin növləri

Psixologiyada hisslərin təsnifatına müxtəlif yanaşmalar mövcuddur. Ənənəvi yanaşma hiss orqanlarının xüsusiyyətlərindən asılı olaraq hiss növlərinin müəyyən edilməsini nəzərdə tutur: vizual, eşitmə, dad, toxunma və qoxu hisslərini fərqləndirir. Bununla belə, bu təsnifat tam deyil. Hal-hazırda hisslərin təsnifatı iki əsas prinsipə əsaslanır: sistematik və genetik.

Sistematik təsnifat ingilis fizioloqu C.Şerrinqton (1857-1952) tərəfindən təklif edilmişdir. Əksin təbiətini və reseptorların yerini əsas götürərək, bütün hissləri aşağıdakılara ayırdı: üç qrup: eksteroseptiv, proprioseptiv və interoseptiv.

Ən böyük qrupdur Eksteroseptiv hisslər, ətraf aləmin cisim və hadisələrinin xassələrini əks etdirən və bədənin səthində yerləşən reseptorlara bir stimul təsir etdikdə yaranır. Bu qrupun hissləri arasında təmas və məsafə hissləri fərqləndirilir. Baş verməsi üçün təmas hissləri obyektin reseptora birbaşa təsiri lazımdır. Deməli, yeməyin dadını qiymətləndirmək üçün onun dadına baxmaq lazımdır ki, obyektin səthinin xarakterini hiss edək, ona toxunmaq lazımdır;

üçün uzaq hisslər cisimlə birbaşa təmas tələb etmir, çünki reseptorlar müəyyən məsafədən uzaq cisimlərdən gələn qıcıqlara reaksiya verirlər. Proprioseptiv (lat. proprius - öz) hisslər- bunlar əzələlərdə, bağlarda və vestibulyar aparatlarda yerləşən reseptorlar sayəsində bədənin hərəkətini və kosmosdakı mövqeyini əks etdirən hisslərdir.

Proprioseptiv hisslər də öz növbəsində kinestetik (hərəkətli) və statik, yaxud tarazlıq hisslərinə bölünür. Sonuncu alt qrupun reseptorları daxili qulağın yarımdairəvi kanallarında yerləşir.

İnteroseptiv (üzvi) hisslər- bunlar qıcıqlandırıcının daxili orqanlarda və toxumalarda reseptorlara təsir etdiyi zaman yaranan və bədənin daxili vəziyyətini əks etdirən hisslərdir. İnteroreseptorlar insana bədənin daxili mühitinin müxtəlif vəziyyətləri (məsələn, tərkibində bioloji faydalı və zərərli maddələrin olması, bədən istiliyi, təzyiq, mayelərin kimyəvi tərkibi) haqqında məlumat verir.

Eşitmə hissləri qıcıqlandırıcının - səs dalğasının - eşitmə orqanına təsiri altında baş verir.

Eşitmə hisslərinin meydana gəlməsinin aşağıdakı mərhələlərini ayırd etmək olar:

Hava təzyiqinin dəyişməsi qulaq pərdəsinin (xarici və orta qulaq) titrəməsinə səbəb olur;

Səslər bazilyar membranda müxtəlif lokalizasiyaların salınım həyəcanlarına səbəb olur, sonra kodlaşdırılır;

Müəyyən bir lokalizasiyaya uyğun gələn neyronlar aktivləşdirilir (eşitmə qabığında müxtəlif neyronlar müxtəlif səs tezliklərindən məsuldur). Səs işıqdan daha yavaş yayıldığı üçün sol və sağ qulaqların qəbul etdiyi səslər arasında (istiqamətdən asılı olaraq) nəzərəçarpacaq fərq olacaq.

Vizual hisslər elektromaqnit dalğaları görmə reseptoruna - gözün tor qişasına təsir etdikdə baş verir. Retinanın mərkəzində rəng hissini təmin edən xüsusi sinir hüceyrələri - konuslar var. Retinanın periferik bölgələrində başqa bir növ sinir hüceyrələri var - parlaqlıq keçidlərinə yüksək həssaslıqla xarakterizə olunan çubuqlar. Konuslar gündüz görmə, çubuqlar gecə (alatoranlıq) görməyi təmsil edir.

Bir cismin əks etdirdiyi işıq dalğaları gözün linzasından keçərkən qırılır və tor qişada təsvir əmələ gətirir.

Dad hissləri tüpürcəkdə və ya suda həll olunan kimyəvi maddələrdən qaynaqlanır. Tədqiqatlar göstərir ki, insan dörd əsası ayırd edə bilir nykh dad: şirin, duzlu, acı və turş.

Dad hissləri bir stimulun dilin səthində yerləşən xüsusi orqanlara - hər birində kemoreseptorları ehtiva edən dad qönçələrinə təsiri nəticəsində yaranır. Dad həssaslığımız əsasən dilin hansı hissəsinin stimullaşdırılması ilə müəyyən edilir. Məlumdur ki, dilin ucu şirniyyata, kənarları turşa, ön və yan səthləri duzluya, yumşaq damaq isə acıya daha çox həssasdır.

Qoxu hissləri, dad kimi, onlar kimyəvi stimullaşdırma əsasında yaranır. Uçucu kimyəvi maddələr ya rədd reaksiyasına, ya da bədənin fizioloji vəziyyətindən asılı olaraq xoş və ya xoşagəlməz hisslərə səbəb ola bilər. Fərq kimyəvi maddələrin aşkarlanması proseslərində deyil, sinir sistemində məlumatın işlənməsinin sonrakı mərhələlərində bu aşkarlama kontekstindədir.

Qoxu reseptorları (olfaktör hüceyrələr adlanır) yuxarı burun boşluğunun selikli qişasında yerləşir. Bir insanda təxminən 50 milyon var.

Dəri hissləri qıcıqlandırıcının dərimizin səthində yerləşən reseptorlara təsiri nəticəsində yaranır. Dəri reseptorları cavab verir üç növ stimullaşdırma: təzyiq və ya toxunma, temperatur və ağrı. Buna uyğun olaraq dəri hisslərinə toxunma, temperatur və ağrı hissləri daxildir.

Toxunma hissləri - bunlar toxunma hissləridir. Toxunma həssaslığının ən böyük kəskinliyi bədənin motor funksiyalarını aktiv şəkildə yerinə yetirən hissələrinə xasdır. Bunlar barmaqların və ayaq barmaqlarının ucları, dilin ucudur. Qarın, arxa və ön kolun xarici tərəfi daha az həssasdır.

L.M.-nin qeyd etdiyi kimi. Wecker, toxunma və ya təzyiq hissləri yalnız mexaniki ayırıcı dəri səthinin deformasiyasına səbəb olduqda baş verir. Dərinin çox kiçik bir sahəsinə təzyiq tətbiq edildikdə, ən böyük deformasiya qıcıqlandırıcının birbaşa tətbiq olunduğu yerdə baş verir. Təzyiq böyük bir sahənin səthinə təsir edərsə, bu halda qeyri-bərabər paylanır: onun ən aşağı intensivliyi səthin depressiyaya məruz qalmış sahələrində, ən yüksək intensivliyi isə depressiya sahəsinin kənarları boyunca hiss olunur. Əlinizi temperaturu bədən istiliyinə bərabər olan suya endirdiyiniz zaman təzyiq yalnız səthin mayeyə batırılmış hissəsinin sərhəddində hiss olunur, yəni. Məhz orada bu səthin deformasiyası ən əhəmiyyətlidir. Qeyd etmək lazımdır ki, təzyiq hissiyyatının intensivliyi dəri səthinin deformasiya sürətindən asılıdır.

Hisslərin xüsusiyyətləri

Bu xüsusiyyətlərə aşağıdakılar daxildir: keyfiyyət, intensivlik, müddət (müddət) və məkan lokalizasiyası.

Keyfiyyət- verilmiş hissin əsas xüsusiyyəti, bir hiss növünü digərindən ayırmağa imkan verir və verilmiş bir növ daxilində dəyişir. Məsələn, spesifik xüsusiyyətlər eşitmə hisslərini vizual olanlardan ayırmağa imkan verir, lakin eyni zamanda hər bir növ daxilində hisslərdə müxtəliflik var: eşitmə hissləri yüksəklik, tembr, ucalıq ilə xarakterizə olunur; vizual, müvafiq olaraq, rəng tonu, doyma və yüngüllük. Hisslərin keyfiyyəti əsasən duyğu orqanının quruluşu, xarici dünyanın təsirini əks etdirmək qabiliyyəti ilə müəyyən edilir.

İntensivlik- bu hisslərin kəmiyyət xarakteristikasıdır, yəni. onların təzahürünün daha çox və ya daha az gücü. O üçün asmaq stimulun gücünə və reseptorun funksional vəziyyətinə. Weber-Fechner qanununa görə, hisslərin intensivliyi ( E) stimulun gücünün loqarifmi ilə düz mütənasibdir (7): E = k log I + s.

Müddət (müddət)- hisslərin müvəqqəti xarakteristikası; Bu, stimulun təsirinin dayandırılmasından dərhal sonra xüsusi bir sensasiyanın davam etdiyi vaxtdır. Hisslərin müddəti ilə əlaqədar olaraq "reaksiyanın gizli dövrü" və "ətalət" kimi anlayışlar istifadə olunur.

Məkan lokalizasiyası- hisslərin xüsusiyyəti, yaşanan hisslərin bədənin stimuldan təsirlənən hissəsi ilə əlaqəli olmasıdır.

2. Hisslərin psixofizikası

Psixofizika- hisslərin ölçülməsi, stimulun intensivliyi ilə hissin gücü arasında kəmiyyət əlaqəsini öyrənən elm.

Əsas psixofizik qanun. Gustav Fechner hissləri (zehni hadisələri) ölçmək üçün dəqiq kəmiyyət üsulunu inkişaf etdirməyə çalışdı. Güclü stimulların güclü hisslərə, zəif stimulların isə zəif hisslərə səbəb olması çoxdan məlumdur. Tapşırıq təqdim olunan hər bir stimul üçün sensasiyanın böyüklüyünü müəyyən etmək idi. Bunu kəmiyyət formasında etmək cəhdi yunan astronomu Hipparxın (e.ə. 160 – 120) tədqiqatlarına gedib çıxır. O, çılpaq gözlə görünən ulduzları altı kateqoriyaya təsnif edən böyüklük şkalası hazırladı: ən zəifdən (altıncı böyüklük) ən parlaqa (birinci böyüklük).

Ernst Heinrich Weber, dəriyə təzyiqi və xurma üzərində qaldırılan ağırlıqların ağırlığını ayırd etmək təcrübələrinə əsaslanaraq, müəyyən etdi ki, stimullar arasındakı fərqi sadəcə dərk etmək əvəzinə, bu fərqin orijinal stimulun ölçüsünə nisbətini dərk edirik. Ondan əvvəl oxşar nəticə artıq 19-cu əsrin ortalarında verilmişdi. Fransız fiziki və riyaziyyatçısı Pierre Bouguer vizual hisslərin parlaqlığı ilə bağlı. Q.Fechner E.Veberin tərtib etdiyi nümunəni riyazi formada ifadə etmişdir:

burada ΔR stimullaşdırmada incə fərqi aşkar etmək üçün tələb olunan stimulun dəyişməsidir; R stimulun böyüklüyü və
k sabitdir, onun qiyməti hiss növündən asılıdır. Xüsusi ədədi k dəyəri E. Veber nisbəti adlanır. Sonradan məlum oldu ki, k-nin dəyəri stimulun intensivliyinin bütün diapazonunda sabit qalmır, aşağı və yüksək dəyərlər bölgəsində artır. Bununla belə, stimulun miqyasında artımın və hissin gücündə olan nisbət və ya stimulun artımının onun ilkin dəyərinə nisbəti, demək olar ki, səbəb olan stimulların intensivliyi diapazonunun orta bölgəsi üçün sabit qalır. bütün növ sensasiyalar (Booger-Weber qanunu).

Sonradan hisslərin ölçülməsi Q.Fexnerin tədqiqat obyektinə çevrildi. Buqer-Veber qanununa əsaslanaraq və qıcıq hisslərinin bərabər hiss artımlarının yığılmış cəmi olması barədə öz fərziyyəsinə əsaslanaraq, Q.Fechner bütün bunları əvvəlcə dR = adI/I kimi diferensial formada ifadə etdi, sonra inteqrasiya etdi (R götürərək = 0 intensivlik stimulunda mütləq həddə (I 0) bərabərdir və aşağıdakı tənliyi əldə edir:

R = tıxanma I/Iο

burada R hissin böyüklüyüdür; c sabitdir, onun qiyməti loqarifmin əsasından və Veber nisbətindən asılıdır; I – stimulun intensivliyi; I 0 – mütləq intensivlik həddi.

Yuxarıdakı tənlik adlanır əsas psixofizik qanun, ya da Weber-Fechner qanunu, ona görə hisslər azalan artım əyrisi (və ya loqarifmik əyri) ilə təsvir olunur. Məsələn, bir ampulü on ilə əvəz edərkən hiss olunan parlaqlığın artması, on lampanı yüzlə əvəz edərkən eyni olacaq. Başqa sözlə, həndəsi irəliləyişdə stimulun miqyasının artması arifmetik irəliləyişdə hissiyyatın artmasına uyğun gəlir.

Sonralar psixofizikanın əsas qanununu aydınlaşdırmağa cəhdlər edildi. Beləliklə, amerikalı psixofizik S.Stivens hissin gücü ilə stimulun intensivliyi arasında əlaqənin loqarifmik deyil, güc qanununu qurdu:

burada R hissin gücüdür; I – stimulun intensivliyi; I 0 – hissin mütləq həddinin qiyməti; с – daimi; n – hisslərin modallığından asılı olaraq eksponent (dəyərlər istinad kitablarında verilmişdir).

Yu Zabrodin tərəfindən təklif olunan ümumiləşdirilmiş psixofizik qanun, hisslər və təsir edən stimullar arasındakı əlaqənin təbiətinin insanın hiss proseslərindən xəbərdar olması ilə müəyyən edildiyini nəzərə aldı. Buna əsaslanaraq, Yu Zabrodin məlumatlılıq dərəcəsini xarakterizə edən S.Stivens qanununun düsturuna z göstəricisini daxil etdi:

Düsturdan aydın olur ki, z = 0-da Yu Zabrodinin ümumiləşdirilmiş qanununun düsturu Veber-Fechner qanunu, z = 1-də isə Stiven qanunu formasını alır.

Müasir miqyaslama tədqiqatları göstərir ki, Yu Zabrodin tənliyi ümumiləşdirilmiş "son" psixofizik qanun deyil, yəni. o, bütün mövcud müxtəlif psixofiziki funksiyaları əhatə edə bilməz. Ümumiyyətlə, Yu.M. Zabrodin sensor proseslərin təhlilinə sistem-dinamik yanaşma işləyib hazırlamışdır.

Hissləri ölçmək vəzifəsini qoyan G. Fechner, insanın onların böyüklüyünü birbaşa ölçmək iqtidarında olmadığını güman edirdi. Buna görə də o, dolayı ölçmə metodunu təklif etdi - stimulun fiziki böyüklük vahidlərində. Sensasiyanın miqyası başlanğıc nöqtəsindən yuxarıda nəzərəçarpacaq dərəcədə nəzərə çarpan artımların cəmi kimi göstərildi. Onu təyin etmək üçün G. Fechner stimul vahidləri ilə ölçülən hisslərin həddi anlayışını təqdim etdi. O, mütləq həssaslıq həddi ilə diskriminativ (diferensial) həddi fərqləndirdi.

Hisslərin kəmiyyət xüsusiyyətləri. Həssas proseslərin psixologiyasında hisslərin keyfiyyət xüsusiyyətlərinə əlavə olaraq, onların kəmiyyət xüsusiyyətlərinə də böyük diqqət yetirilir: hədlər və ya limens(latınca limen – eşik) və həssaslıq. Hissləri ölçmək reseptora təsir edən stimulun intensivliyi ilə hissin gücü arasında kəmiyyət əlaqəsini tapmaq deməkdir.

Bununla belə, hər bir stimul sensasiyaya səbəb olmur. Bir qayda olaraq, stimulların həddi dəyərləri bədənin mütləq həssaslığının təxmini məhdudlaşdırıcı səviyyəsinə uyğun olmalıdır. Əgər stimul çox zəifdirsə və reaksiyaya səbəb olmursa, onda belə təsir alt hədd və ya alt hədd adlanır. İntensivliyi həddi aşan stimula eşik həddi deyilir. Stimulla adekvat olan hisslər və alt və eşik həddi arasındakı sərhədlər aşağıdakı kimi müəyyən edilir. mütləq həssaslıq həddi.

Hisslərin aşağı (minimum) mütləq həddi- bu, hisslərin gücündə bir qədər nəzərə çarpan fərq yaratmaq üçün lazım olan stimulun minimum intensivliyidir. Hisslərin aşağı mütləq həddinin dəyəri hisslərin hər bir modallığı üçün spesifikdir. Beləliklə, aydın havada qaranlıqda yanan şam alovundan işıq hissi insanda təxminən 48 metr məsafədə baş verir. Mexanik saatın tıqqıltısını 6 metr məsafədə hiss edin. Suda şəkərin dad hissi bir çay qaşığı şəkər 8 litr suda həll edildikdə yaranır.

Hisslərin yuxarı (maksimum) mütləq həddi– bu, stimulun maksimum dəyəridir, bundan sonra qeyri-adekvat və ya hətta ağrılı hisslər baş verir. Məsələn, təyyarədən 100 m məsafədə tam gücdə işləyən turbinlərinin səsi qulaqlarda ağrı kimi qəbul edilir.

Ayrı-seçkilik həddi və ya diferensial həddi, hissin gücündə bir dəyişikliyi dərk etmək üçün zəruri olan eyni tipli iki stimulun gücündə minimum fərqdir. Başqa sözlə, demək olar ki, nəzərə çarpan bir fərq yaratmaq üçün orijinal stimul gücünün nə qədəri əlavə edilməlidir. Bu həddi hər hiss modallığı üçün fərqlidir:

· vizual hisslər üçün - 0,01, yəni işığın parlaqlığının dəyişməsini hiss etmək üçün 100 şam (ampullar) əlavə etmək lazımdır,
ən azı 1;

· eşitmə hissləri üçün – 0,1, yəni xorun səsində cüzi nəzərə çarpan artım əldə etmək üçün 100-ə daha 10 müğənni əlavə etmək lazımdır;

· dad hissləri üçün – 0,2, yəni orijinalın 20%-i.

Bütün bu məlumatlar Bouguer-Weber qanununun nəticəsidir.

3. Qavrama: fizioloji əsaslar, xassələr, növlər.

Qavrayış- bu, fiziki stimulların orqanların reseptor səthlərinə birbaşa təsirindən yaranan cisimlərin, vəziyyətlərin, hadisələrin vahid əksidir. Qavranın fizioloji əsasları

Qavranın fizioloji əsasını hiss orqanlarında, sinir liflərində və mərkəzi sinir sistemində baş verən proseslər təşkil edir. Beləliklə, hiss orqanlarında mövcud olan sinirlərin uclarında qıcıqların təsiri altında sinir həyəcanı yaranır ki, bu da yollar boyunca sinir mərkəzlərinə və nəticədə beyin qabığına ötürülür. Burada o, hiss orqanlarında mövcud olan sinir sonluqlarının mərkəzi proyeksiyasını təmsil edən korteksin proyeksiya (hissi) zonalarına daxil olur. Proyeksiya zonasının hansı orqanla bağlı olmasından asılı olaraq müəyyən sensor informasiya yaranır.

Qeyd etmək lazımdır ki, yuxarıda təsvir edilən mexanizm hisslərin yaranma mexanizmidir. Və həqiqətən də təklif olunan sxem səviyyəsində sensasiyalar formalaşır. Deməli, hissləri qavrayış prosesinin struktur elementi hesab etmək olar. Qavrayışın özünəməxsus fizioloji mexanizmləri, proyeksiya zonalarından həyəcanın real dünya hadisələrinin təsvirlərinin formalaşmasının başa çatdığı beyin qabığının inteqrativ zonalarına köçürüldüyü sonrakı mərhələlərdə vahid təsvirin formalaşması prosesinə daxil edilir. Buna görə də baş beyin qabığının qavrayış prosesini tamamlayan inteqrativ zonalarına çox vaxt perseptual zonalar deyilir. Onların funksiyası proyeksiya zonalarının funksiyalarından əhəmiyyətli dərəcədə fərqlənir.

Bu və ya digər zonanın fəaliyyəti pozulduqda bu fərq aydın şəkildə üzə çıxır. Məsələn, vizual proyeksiya zonasının fəaliyyəti pozulursa, sözdə mərkəzi korluq meydana gəlir, yəni periferiya - hiss orqanları - tam fəaliyyət göstərirsə, insan görmə duyğularından tamamilə məhrumdur, heç bir şey görmür. Lezyonlar və ya inteqrativ zonanın pozulması ilə vəziyyət tamamilə fərqlidir. İnsan ayrı-ayrı işıq ləkələrini, bəzi konturları görür, amma gördüyünü başa düşmür. Ona nə təsir etdiyini başa düşməyi dayandırır, hətta tanış obyektləri də tanımır. Digər modallıqların inteqrativ zonalarının fəaliyyəti pozulduqda oxşar mənzərə müşahidə olunur. Beləliklə, eşitmə inteqrativ zonaları pozulduqda insanlar insan nitqini başa düşməyi dayandırırlar. Belə xəstəliklərə aqnostik pozğunluqlar (idrakın qeyri-mümkünlüyünə səbəb olan pozğunluqlar) və ya aqnoziya,

Qavrayışın fizioloji əsası onun hərəkət fəaliyyəti, emosional təcrübələr və müxtəlif düşüncə prosesləri ilə sıx bağlı olması ilə daha da mürəkkəbləşir. Deməli, xarici qıcıqların törətdiyi əsəb həyəcanları hiss orqanlarında başlanaraq sinir mərkəzlərinə keçir və burada qabığın müxtəlif zonalarını əhatə edir və digər sinir həyəcanları ilə qarşılıqlı əlaqədə olur. Bir-biri ilə qarşılıqlı əlaqədə olan və korteksin müxtəlif zonalarını geniş şəkildə əhatə edən bu bütün həyəcanlar şəbəkəsi qavrayışın fizioloji əsasını təşkil edir.

Təhlil və sintez qavrayış obyektinin ətraf mühitdən təcrid olunmasını təmin edir və bu əsasda onun bütün xassələri vahid obrazda birləşir.

Qavrama prosesini təmin edən müvəqqəti sinir əlaqələri iki növ ola bilər: bir analizator və interanalizator daxilində əmələ gəlir. Birinci növ, orqanizm bir modallığın kompleks stimuluna məruz qaldıqda baş verir. Məsələn, belə bir stimul eşitmə analizatoruna təsir edən fərdi səslərin unikal birləşməsindən ibarət melodiyadır. Bütün bu kompleks bir kompleks stimul kimi çıxış edir. Bu zaman sinir əlaqələri təkcə qıcıqlandırıcıların özlərinə cavab olaraq deyil, həm də onların əlaqəsinə - müvəqqəti, məkana və s. (münasibət refleksi adlanır) formalaşır. Nəticədə beyin qabığında inteqrasiya prosesi və ya mürəkkəb sintez baş verir.

Mürəkkəb stimulun təsiri altında əmələ gələn sinir əlaqələrinin ikinci növü müxtəlif analizatorlar daxilindəki əlaqələrdir ki, onların meydana gəlməsini İ.M.Seçenov assosiasiyaların (vizual, kinestetik, toxunma və s.) mövcudluğu ilə izah edirdi. İnsanlarda bu birləşmələr mütləq şəkildə müşayiət olunur

sözlərin eşitmə obrazında ifadə olunur, bunun sayəsində qavrayış vahid xarakter alır. Məsələn, gözləriniz bağlanıb əlinizə sferik bir cisim verilsə, onun yeməli bir şey olduğunu söylədikdən sonra və eyni zamanda onun özünəməxsus qoxusunu hiss edə bilsəniz, dadını dadsanız, o zaman nə etdiyinizi asanlıqla başa düşəcəksiniz. ilə məşğul olurlar. Bu tanış, lakin hazırda sizin üçün görünməyən obyektlə işləmə prosesində siz mütləq onu zehni olaraq adlandıracaqsınız, yəni mahiyyətində obyektin xüsusiyyətlərinin bir növ ümumiləşdirilməsi olan eşitmə görüntüsü yenidən yaradılacaqdır. Nəticədə, hazırda müşahidə etmədiyiniz şeyi belə təsvir edə biləcəksiniz. Nəticə etibarilə, analizatorlar arasında yaranan əlaqələr sayəsində biz qavramaq üçün xüsusi uyğunlaşdırılmış analizatorlar olmayan cisim və ya hadisələrin elə xassələrini qavrayışda əks etdiririk (məsələn, obyektin ölçüsü, xüsusi çəkisi və s.).

Beləliklə, qavrayış obrazının qurulmasının mürəkkəb prosesi stimulları görmək üçün ən yaxşı şəraiti təmin edən və mürəkkəb bütövlükdə obyektin xassələrinin qarşılıqlı təsirini nəzərə alan analizatordaxili və analizatorlararası əlaqə sistemlərinə əsaslanır.

Fəaliyyət strukturu, A. N. Leontievə görə, iki aspektin mövcudluğunu nəzərdə tutur: əməliyyat və motivasiya. Əməliyyat aspektinə (fəaliyyət - fəaliyyət - əməliyyat - psixofizioloji funksiyalar) müxtəlif dərəcədə kondensasiya və avtomatlaşdırma ilə çevrilmə strukturları daxildir. Fəaliyyətin motivasiya aspekti (motiv - məqsəd - şərtlər) bu çevrilmələrə səbəb olan stimulların iyerarxiyasıdır.

Bundan əlavə, aspektlər daxilində funksional əlaqələrin əhəmiyyətindən və onların iyerarxik ikitərəfli əlaqəsindən (fəaliyyət - motiv, fəaliyyət - məqsəd, əməliyyat - şərtlər) danışmaq olar.

A. N. Leontyev aspektdaxili bölmənin bütövlüyünü dəfələrlə vurğulamışdır: fəaliyyət bir hərəkəti və hətta bir əməliyyatı əhatə edə bilər, hərəkət və ya əməliyyat ola bilər (Leontyev, 1975). Başqa sözlə, A. N. Leontievin fəaliyyət strukturunu necə başa düşdüyünə daha yaxın olmaq üçün onun strukturunu "kərpiclərə" bölməkdən imtina etməli və onu konkret bir sistem kimi qəbul etməliyik.

A.N.Leontyevin fikrincə, bir şəxsə məxsus (və ya onun formalaşdırdığı) fəaliyyətlərin hər biri subyektin müəyyən tələbatını ödəyir (və ya heç olmasa ödəməlidir), bu ehtiyacın obyektinə bağlanır və onun təsiri nəticəsində yox olur. məmnunluq.

Fəaliyyət yenidən və tamamilə yeni şərtlər altında təkrarlana bilər. Eyni fəaliyyəti müxtəlif təzahürlərində müəyyən etməyə imkan verən əsas şey onun yönəldiyi obyektdir. Beləliklə, fəaliyyətin yeganə adekvat identifikatoru onun motividir. Motivsiz fəaliyyət mövcud deyil və hər hansı motivsiz fəaliyyət subyektiv və/və ya obyektiv olaraq gizli motivi olan adi fəaliyyətdir.

Fərdi insan fəaliyyətinin komponentləri onları həyata keçirən hərəkətlərdir. A. N. Leontievin fikrincə, hərəkət "əldə edilməli olan nəticə ideyasına tabe olan bir prosesdir, yəni. şüurlu məqsədə tabe olan prosesdir” (Leontiev, 1975). Məqsədlərin müəyyən edilməsi və onlara tabe olan hərəkətlərin dizaynı motivdə gizlənən funksiyaların bölünməsinə gətirib çıxarır. Motivasiya funksiyası motiv tərəfindən saxlanılır, fəaliyyət istiqamətinin seçilməsi funksiyası isə məqsəd üzərinə düşür. Ona görə də ümumi halda fəaliyyəti stimullaşdıran obyektlə onun hərəkətlərini istiqamətləndirən obyektlər üst-üstə düşmür.

Onu həyata keçirən hərəkətlərə münasibətdə fəaliyyət əlavə proses deyil (heç vaxt hərəkətlərin arifmetik cəmi kimi çıxış etmir). Fəaliyyət və ya hərəkətlər silsiləsi şəklindən başqa mövcud deyil. Amma eyni zamanda, fəaliyyət və fəaliyyət müstəqil reallıqları təmsil edir.

Eyni hərəkət müxtəlif fəaliyyətlərin həyata keçirilməsində iştirak edə və bir fəaliyyətdən digərinə keçə bilər. Bunun əksi də mümkündür: eyni motiv müxtəlif məqsədlər toplusunda konkretləşir, yəni müxtəlif hərəkət zəncirlərinin yaranmasına səbəb olur. Bir insan üçün, xüsusən də digər insanlarla qarşılıqlı əlaqədə ümumi məqsəd rolunu şüurlu bir motiv oynayır və bu, motiv-məqsədə çevrilir.

"Məqsədin müəyyənləşdirilməsi (yəni, əldə edilməsi müəyyən fəaliyyət tərəfindən həyata keçirilən, onun motivində obyektivləşdirilmiş ehtiyacı ödəməyə qadir olan bilavasitə nəticənin dərk edilməsi) xüsusi, demək olar ki, öyrənilməmiş bir prosesdir" (Leontyev, 1975). Hər bir məqsəd hansısa obyektiv situasiyada mövcuddur, ona görə də onunla bağlı fəaliyyət yaranan konkret şəraitdən asılı olaraq həyata keçirilməlidir. “Tədbirlərin həyata keçirilməsi yolları. - A. N. Leontyev yazır, - əməliyyatları çağırıram "

Fəaliyyətlər onlarla əlaqəli məqsədlərlə əlaqəli olduğu kimi, onları təşkil edən əməliyyatlar da müvafiq məqsədlərə çatmaq üçün şərtlərlə bağlıdır. Fəaliyyət və əməliyyatların mənşəyi müxtəlifdir. Əməliyyatların mənşəyi sonrakı texnikiləşdirmə ilə digər hərəkətlərə daxil edildikdə baş verən hərəkətlərin çevrilməsinin nəticələri ilə əlaqələndirilir.

Əvvəlcə hər bir əməliyyat müəyyən bir məqsədə tabe olan və özünün göstərici əsasına malik olan bir hərəkət kimi formalaşır. Sonra bu hərəkət əməliyyat tərkibinin özü tərəfindən başqa bir hərəkətə daxil edilir və onu həyata keçirən əməliyyatlardan birinə çevrilir. Burada o, xüsusi, məqsədyönlü bir proses kimi həyata keçirilməyi dayandırır: onun məqsədi vurğulanmır, şüur üçün o, artıq mövcud deyildir.

Əməliyyat və motivasiya aspektlərinin komponentləri arasında əlaqə ikitərəflidir. Birbaşa əlaqə subyekt daxilində baş verən psixi proseslər vasitəsilə bağlanır və yuxarıdakı təsvirdən artıq aydın görünür. Fəaliyyətin yönəldildiyi obyektlər vasitəsilə əks əlaqə bağlanır, obyektlərin çevrilməsi fərdi əməliyyatların aparıldığı şəraitin dəyişməsinə, müvafiq hərəkətlərlə əlaqəli məqsədlərin deformasiyasına və motivin tükənməsinə səbəb olur. onun ödənilməsinə səbəb olan ehtiyac kimi fəaliyyətin.

Beləliklə, motivasiya aspektində pozulan ehtiyacların dəyişməsindən sonra fəaliyyətin təkcə əməliyyat komponentləri deyil, həm də subyektin fəaliyyəti nəticəsində fəaliyyət obyektində baş verən dəyişikliklərdən sonra motivasiya komponentləridir.

Fəaliyyət nəzəriyyəsinin əsas mövqeyi onun təzahürünün üç forması konsepsiyasıdır, onlar nəzəri olaraq fərqlənirlər:

Fəaliyyətin daxili komponenti (şüur çərçivəsində baş verən);

Subyektin xarici fəaliyyəti (o cümlədən şüur və xarici dünyanın obyektləri);

Fəaliyyət şeylərdə və əlamətlərdə təcəssüm olunmuş bir şey kimi, aşkar edir:
insan mədəniyyətinin məzmunu.

Xarici və daxili fəaliyyətin vəhdəti. Fəaliyyət nəzəriyyəsi fəaliyyətin iki formasını fərqləndirir: xarici (praktiki, maddi) və daxili (ideal, əqli, “nəzəri”) fəaliyyət. Uzun müddət psixologiya yalnız daxili fəaliyyəti öyrəndi. Xarici fəaliyyət daxili fəaliyyətin ifadəsi kimi görünürdü. Amma tədricən tədqiqatçılar belə nəticəyə gəliblər ki, bu iki formanın strukturu eynidir, yəni ümumiliyi təmsil edir. Daxili fəaliyyət, xarici fəaliyyət kimi, ehtiyac və motivlərlə stimullaşdırılır, emosional təcrübələrlə müşayiət olunur, özünəməxsus əməliyyat və texniki tərkibə malikdir, yəni onları həyata keçirən hərəkətlər və əməliyyatlar ardıcıllığından ibarətdir real əşyalarla deyil, onların təsvirləri ilə həyata keçirilir və real məhsul əvəzinə əqli nəticə alınır

L. S. Vygotsky, A. N. Leontyev, P. Ya Qalperin, D. B. Elkonin və başqalarının apardıqları tədqiqatlar göstərir ki, daxili fəaliyyət xarici, praktik fəaliyyətdən interyerləşdirmə prosesi ilə, yəni müvafiq hərəkətləri zehni plana köçürməklə yaranmışdır. Bəzi hərəkətləri "ağılda" uğurla təkrarlamaq üçün onu maddi cəhətdən mənimsəmək, oxşar obyektlərlə öz daxili fəaliyyət planınızı formalaşdırmaq lazımdır, daxili fəaliyyət, əsas strukturunu dəyişdirməsə də, çox böyükdür transformasiya: xarici maddi hərəkətlərin ardıcıl dəyişməsi və azalması var və psixi müstəvidə yerinə yetirilən daxili, ideal hərəkətlər formalaşır. Psixoloji ədəbiyyatda tez-tez daxililəşdirmənin aşağıdakı nümunəsinə rast gəlmək olar. uşağa saymağı öyrətməklə bağlıdır. Birincisi, o, çubuqları (əməliyyatın real obyekti) sayır, onları masaya qoyur (xarici fəaliyyət). Sonra o, özünü yalnız onların xarici müşahidəsi ilə məhdudlaşdıraraq, çubuqlar lazımsız hala gəlir və hesablama zehni fəaliyyətə çevrilir (daxili fəaliyyət) rəqəmlər və sözlər (zehni obyektlər) əməliyyat obyektinə çevrilir.

Eyni zamanda, daxili hərəkətlər xariciləri qabaqlayır və hazırlayır və fəaliyyətin eksteriorlaşması baş verir. Eksteriorizasiya mexanizmi interyerləşdirmə zamanı meydana çıxan daxili qanunauyğunluqların və əvvəllər formalaşmış daxili ideal fəaliyyət planının transformasiyası əsasında davam edir.

Xarici və daxili fəaliyyətlər arasındakı əlaqəni aşağıdakı kimi təqdim etmək olar (Şəkil 2) (Psixologiya və Pedaqogika, 1998):

S.L.Rubinşteynin fərqli bir nöqteyi-nəzəri var, ona görə, daxili (zehni) müstəvi interyerləşdirmədən əvvəl də mövcud olduğundan, “xarici” praktik fəaliyyətdən daxililəşdirmə yolu ilə “daxili” zehni fəaliyyətin formalaşmasından danışmaq mümkün deyil.

“Əqli fəaliyyəti və ya psixi prosesləri öyrənərkən, onların adətən eyni vaxtda müxtəlif səviyyələrdə baş verdiyini və eyni zamanda, “yuxarı” psixi proseslərin “aşağı” olanlara hər hansı xarici qarşıdurmasının qeyri-qanuni olduğunu nəzərə almaq əsaslı şəkildə vacibdir. çünki hər bir “yüksək” zehni proses “aşağı” olanları nəzərdə tutur və onların əsasında həyata keçirilir. Zehni proseslər eyni anda bir neçə səviyyədə baş verir və "ən yüksək" səviyyə əslində həmişə yalnız "aşağı olanlardan" ayrılmaz şəkildə mövcuddur.

Əsas ədəbiyyat

1 Abulxanova-Slavskaya K A Brushlinsky A V S.L.-nin fəlsəfi-psixoloji konsepsiyası Rubinstein M Nauka 1989 248s.

2 Gippenreiter Yu B Ümumi psixologiyaya giriş Mühazirə kursu M CheRo 1998 334s

3 Leontyev A A Fəaliyyət ağlı (Fəaliyyət İşarəsi Şəxsiyyət) M Mənası 2001 392 s.

4 Leontyev A N Fəaliyyət Şüuru Şəxsiyyət M Politizdat 1975 304s.

əlavə ədəbiyyat

1 Anoxin PK Seçilmiş əsərlər Funksional sistemlər nəzəriyyəsinin fəlsəfi aspektləri
M Elm 1978 405s

2 Asmolov A G Mədəni-tarixi psixologiya və dünyaların qurulması M -
Voronej NPO "Modek" 1996 768с

3 Brushlinskii A V Polikarpov V A Düşüncə və ünsiyyət Mn Universitetskoe
1990 214c

4 Brushlinsky A V S L Rubinshtein - fəaliyyət yanaşmasının banisi e
psixologiya elmi // Sergey Leonidoviç Rubinstein Xatirə esseləri
materiallar M Nauka 1989 S 61—102

5 Zinchenko V P Morqunov E B Inkişaf edən insan Rus dilində esselər
psixologiya M Trivola 1994 212s

6 Kozubovsky V M Ümumi psixologiya" Metodologiya, şüur fəaliyyəti Mn
Amalthea 2003 224 s

7 Lobanov A P Yeniyetmələrdə elmi anlayışların formalaşmasının sistemli metodologiyası
Mn NESSI 2002 222 s

8 Loqviçov I I Təhsil proqramlarının simulyasiya modelləşdirilməsi M Pedaqogika 1980
128s

9 Psixologiya və pedaqogika / Redaktə edən K.A.Abulxanova və başqaları - M Perfection 1998
320s

10 Rubinstein L Ümumi psixologiyanın əsasları Sankt-Peterburq Peter 2000 712s

11 Rubinshtein S L Yaradıcı həvəskar fəaliyyətin prinsipləri Fəlsəfi əsaslara doğru
müasir pedaqogika // Psixologiya sualları 1986 No 4 P 101-108

12 Seçenov I M M dövlətinin seçilmiş fəlsəfi və psixoloji əsərləri.
Politizdat 1947 647 s.

13 Təcrübəli psixoloqun aşpazı / Tərtib edən S Yu Golovin - Mn Harvest 2001 976

14 Stepanova M A. Qalperin nəzəriyyəsinin psixoloji konsepsiyada yeri
fəaliyyət // Psixologiya sualları 2002 No 5 P 28-41

15 Talzina N F Psixologiyada P.Y.Qalperinin fəaliyyət yanaşmasının inkişafı /
Psixologiyanın sualları 2002 No 5 S 42-49

16 Uxtomsky A A Seçilmiş əsərləri L Nauka 1978 358s

17 Yudin E G Fəaliyyət və sistemlilik // Sistemli tədqiqat İlliyi M
Tərəqqi 1976 C 14–29

1920-ci illərin sonlarında L.S.-də işləyərkən. Vygotsky və mədəni-tarixi konsepsiyanın ideyalarından istifadə edərək, A.N. Leontiev ali zehni funksiyaların (könüllü diqqət və yaddaş prosesləri) öyrənilməsinə yönəlmiş bir sıra təcrübələr aparmışdır. 1930-cu illərin əvvəllərində. Xarkov fəaliyyət məktəbinin rəhbəri oldu və fəaliyyət probleminin nəzəri və eksperimental inkişafına başladı. Nəticədə, o, hazırda müasir psixologiyanın tanınmış nəzəri istiqamətlərindən biri olan fəaliyyət konsepsiyasını irəli sürdü.

Leontyevin təklif etdiyi fəaliyyət sxemi əsasında daxili psixologiyada (fəaliyyət - fəaliyyət - əməliyyat - psixofizioloji funksiyalar), motivasiya sferasının (motiv-məqsəd-şərti) strukturu ilə əlaqəli olaraq, demək olar ki, bütün psixi hadisələr tədqiq edilmişdir ki, bu da yeni psixoloji sahələrin yaranmasına və inkişafına təkan verir.

Leontiev bu konsepsiyanın məntiqi inkişafını "fəaliyyət prosesində reallığın zehni əks etdirilməsinin nəsli, fəaliyyəti və strukturu haqqında elm" kimi psixologiyanın ayrılmaz bir sisteminin yaradılmasının mümkünlüyü hesab etdi.

Bu nəzəriyyənin əsas anlayışları fəaliyyət, şüur və şəxsiyyətdir.

Fəaliyyət insan mürəkkəb iyerarxik quruluşa malikdir. O, bir neçə qeyri-tarazlıq səviyyəsindən ibarətdir. Üst səviyyə xüsusi fəaliyyət səviyyəsidir, daha sonra hərəkətlər səviyyəsi, daha sonra əməliyyatların səviyyəsi, ən aşağısı isə psixofizioloji funksiyaların səviyyəsidir.

Bu iyerarxik strukturda mərkəzi yeri fəaliyyət təhlilinin əsas vahidi olan fəaliyyət tutur. Fəaliyyət məqsədin həyata keçirilməsinə yönəlmiş prosesdir və bu da öz növbəsində arzu olunan nəticənin təsviri kimi müəyyən edilə bilər. Diqqət yetirmək lazımdır ki, bu halda məqsəd şüurlu obrazdır. İnsan müəyyən fəaliyyəti həyata keçirərkən bu obrazı daim beynində saxlayır. Beləliklə, fəaliyyət insan fəaliyyətinin şüurlu təzahürüdür. İstisnalar, bir insanın müəyyən səbəblər və ya vəziyyətlərə görə, məsələn, xəstəlik zamanı və ya ehtiras vəziyyətində davranışın zehni tənzimlənməsinin adekvatlığını pozduğu hallardır.

“Fəaliyyət” anlayışının əsas xüsusiyyətləri dörd komponentdən ibarətdir. Birincisi, fəaliyyət zəruri komponent kimi məqsəd qoymaq və saxlamaq şəklində şüur aktını ehtiva edir. İkincisi, hərəkət eyni zamanda davranış aktıdır. Qeyd etmək lazımdır ki, hərəkət şüurla qarşılıqlı əlaqədə olan hərəkətdir. Öz növbəsində, yuxarıda göstərilənlərdən fəaliyyət nəzəriyyəsinin əsas nəticələrindən birini çıxarmaq olar. Bu nəticə şüur və davranışın ayrılmazlığı haqqında bəyanatdan ibarətdir.

Üçüncüsü, fəaliyyətin psixoloji nəzəriyyəsi reaktivlik prinsipi ilə ziddiyyət təşkil edərək, fəaliyyət anlayışı vasitəsilə fəaliyyət prinsipini təqdim edir. "Reaktivlik" anlayışı hər hansı bir stimulun təsirinə cavab və ya reaksiya deməkdir. Stimul-cavab düsturu davranışçılığın əsas prinsiplərindən biridir. Bu baxımdan insana təsir edən stimul aktivdir. Fəaliyyət nəzəriyyəsi baxımından fəaliyyət subyektin özünün mülkiyyətidir, yəni. insanı xarakterizə edir. Fəaliyyət mənbəyi subyektin özündə, hərəkətin yönəldiyi məqsəd şəklində yerləşir.

Dördüncüsü, “fəaliyyət” anlayışı insan fəaliyyətini obyektiv və sosial dünyaya gətirir. Fakt budur ki, hər hansı bir hərəkətin məqsədi qida əldə etmək kimi təkcə bioloji məna daşıya bilməz, həm də sosial əlaqə qurmağa və ya bioloji ehtiyaclarla əlaqəli olmayan bir obyekt yaratmağa yönəldilə bilər.

Fəaliyyət təhlilinin əsas elementi kimi "hərəkət" anlayışının xüsusiyyətlərinə əsaslanaraq, fəaliyyətin psixoloji nəzəriyyəsinin əsas prinsipləri formalaşdırılır:

Şüur özlüyündə qapalı sayıla bilməz: o, fəaliyyətdə özünü göstərməlidir (şüur dairəsini “qaranlıqlaşdırmaq” prinsipi).

Davranışı insan şüurundan (şüurla davranışın vəhdət prinsipi) təcrid olunmuş şəkildə nəzərdən keçirmək olmaz.

Fəaliyyət aktiv, məqsədyönlü prosesdir (fəaliyyət prinsipi).

İnsan hərəkətləri obyektivdir; onların məqsədləri sosial xarakter daşıyır (insan fəaliyyətinin obyektivliyi prinsipi və onun sosial şərtiliyi prinsipi).

Fəaliyyətin özü fəaliyyətin formalaşdığı ilkin səviyyənin elementi kimi qəbul edilə bilməz. Fəaliyyət mürəkkəb bir elementdir və çox vaxt özü bir çox kiçik elementlərdən ibarətdir. Bu vəziyyət hər bir hərəkətin bir məqsədlə müəyyən edilməsi ilə izah olunur. İnsan məqsədləri təkcə müxtəlif deyil, həm də müxtəlif miqyaslıdır. Daha kiçik şəxsi məqsədlərə bölünən böyük məqsədlər var və onlar da öz növbəsində daha kiçik şəxsi məqsədlərə və s. Məsələn, bir alma ağacı əkmək istəyirsən. Bunu etmək üçün sizə lazımdır:

1) eniş üçün düzgün yer seçin; 2) bir çuxur qazmaq; 3) bir fidan götürün və torpağa səpin. Beləliklə, məqsədiniz üç alt məqsədə bölünür. Ancaq fərdi məqsədlərə baxsanız, onların da daha kiçik məqsədlərdən ibarət olduğunu görəcəksiniz. Məsələn, bir çuxur qazmaq üçün kürək götürməli, yerə basmalı, onu çıxarıb kiri atmalısan və s. Nəticə etibarı ilə, alma ağacının əkilməsi məqsədi daşıyan hərəkətiniz daha kiçik elementlərdən - şəxsi hərəkətlərdən ibarətdir.

İndi hər bir hərəkətin müxtəlif yollarla həyata keçirilə biləcəyinə diqqət yetirmək lazımdır, yəni. müxtəlif üsullardan istifadə etməklə. Bir hərəkətin yerinə yetirilmə üsuluna əməliyyat deyilir. Öz növbəsində, hərəkətin yerinə yetirilməsi üsulu şərtlərdən asılıdır. Fərqli şərtlərdə eyni məqsədə çatmaq üçün müxtəlif əməliyyatlardan istifadə edilə bilər. Bu zaman şərtlər həm xarici şərait, həm də fəaliyyət göstərən subyektin özünün imkanları deməkdir. Buna görə də müəyyən şərtlər daxilində verilən məqsəd fəaliyyət nəzəriyyəsində tapşırıq adlanır. Tapşırıqdan asılı olaraq əməliyyat müxtəlif hərəkətlərdən ibarət ola bilər ki, onları daha kiçik (özəl) hərəkətlərə bölmək olar. Beləliklə, əməliyyatlar- Bunlar hərəkətlərdən daha böyük fəaliyyət vahidləridir.

Əməliyyatların əsas xüsusiyyəti onların az olması və ya ümumiyyətlə həyata keçirilməməsidir. Beləliklə, əməliyyatlar həm şüurlu məqsəd, həm də hərəkətin gedişatına şüurlu nəzarəti nəzərdə tutan hərəkətlərdən fərqlənir. Əslində, əməliyyat səviyyəsi avtomatik hərəkətlər və bacarıqların səviyyəsidir. Bacarıqlar onun həyata keçirilməsi prosesində inkişaf etdirilən şüurlu fəaliyyətin avtomatlaşdırılmış komponentləri kimi başa düşülür. Refleks hərəkətləri kimi əvvəldən avtomatik olan hərəkətlərdən fərqli olaraq, bacarıqlar az-çox uzunmüddətli məşq nəticəsində avtomatik olur. Buna görə də, əməliyyatlar iki növdür: birinci növ əməliyyatlara yaşayış şəraitinə və fəaliyyətə uyğunlaşma və uyğunlaşma nəticəsində yaranan əməliyyatlar, ikinci növ əməliyyatlara isə avtomatlaşdırma sayəsində bacarıqlara çevrilmiş və bacarıqlara çevrilmiş şüurlu hərəkətlər daxildir. şüursuz proseslər sahəsi. Eyni zamanda, birincilər praktiki olaraq həyata keçirilmir, ikincilər isə şüurun astanasındadırlar.

İndi fəaliyyət strukturunun üçüncü, ən aşağı səviyyəsinə - psixofizioloji funksiyalara keçək. Altında psixofizioloji funksiyalar Fəaliyyət nəzəriyyəsi psixi prosesləri dəstəkləyən fizioloji mexanizmləri başa düşür. İnsan biososial varlıq olduğundan psixi proseslərin gedişi psixi proseslərin həyata keçirilməsi imkanını təmin edən fizioloji səviyyəli proseslərdən ayrılmazdır. Bədənin bir sıra imkanları var ki, onsuz əksər zehni funksiyalar həyata keçirilə bilməz. Bu cür qabiliyyətlərə ilk növbədə hiss etmə qabiliyyəti, motor bacarıqları və keçmiş təsirlərin izlərini qeyd etmək qabiliyyəti daxildir. Buraya həm də sinir sisteminin morfologiyasında təsbit olunmuş, eləcə də həyatın ilk aylarında yetişən bir sıra fitri mexanizmlər daxildir. Bütün bu qabiliyyətlər və mexanizmlər insana doğulduğu zaman verilir, yəni. onlar genetik olaraq təyin olunurlar.

Psixofizioloji funksiyalar həm psixi funksiyaların həyata keçirilməsi üçün zəruri ilkin şərtləri, həm də fəaliyyət vasitələrini təmin edir. Məsələn, bir şeyi xatırlamağa çalışarkən, daha sürətli və daha yaxşı yadda saxlamaq üçün xüsusi üsullardan istifadə edirik. Ancaq yadda saxlamaq qabiliyyətindən ibarət olan mnemonik funksiyalarımız olmasaydı, əzbərləmə baş verməzdi. Mnemonik funksiya anadangəlmədir. Doğulduğu andan uşaq çoxlu məlumatı yadda saxlamağa başlayır. Əvvəlcə bu, ən sadə məlumatdır, onda inkişaf prosesində nəinki yadda saxlanan məlumatın həcmi artır, həm də yadda saxlamanın keyfiyyət parametrləri də dəyişir. Eyni zamanda, yadda saxlamanın tamamilə qeyri-mümkün olduğu bir yaddaş xəstəliyi var (Korsakov sindromu), çünki mnemonik funksiya məhv edilir. Bu xəstəliklə hadisələr, hətta bir neçə dəqiqə əvvəl baş verənlər də tamamilə unudulmazdır. Buna görə də, belə bir xəstə mətni konkret olaraq öyrənməyə çalışdıqda belə, təkcə mətn deyil, həm də belə bir cəhdin edildiyi unudulur. Deməli, psixofizioloji funksiyalar fəaliyyət proseslərinin üzvi əsasını təşkil edir. Onlarsız nəinki konkret tədbirlər görmək, həm də onların həyata keçirilməsi üçün tapşırıqlar vermək mümkün deyil.

Əlaqədar məlumat.

insan fəaliyyəti mürəkkəb iyerarxik quruluşa malikdir və aşağıdakı səviyyələri əhatə edir: I – xüsusi fəaliyyət səviyyəsi (və ya xüsusi fəaliyyət növləri); II – fəaliyyət səviyyəsi; III – əməliyyatların səviyyəsi; IV – psixofizioloji funksiyaların səviyyəsi;

A.N.Leontyevin fikrincə, fəaliyyət iyerarxik quruluşa malikdir, yəni bir neçə səviyyədən ibarətdir. Birinci səviyyə xüsusi fəaliyyətdir. Bir fəaliyyəti digərindən fərqləndirən əsas şey onların obyektləridir. Fəaliyyətin subyekti onun motividir (A.N.Leontyev). Fəaliyyət mövzusu ya maddi və qavrayışda verilmiş, ya da ideal ola bilər.

Biz nəhəng müxtəlif obyektlərlə əhatə olunmuşuq və çox vaxt beynimizdə çoxlu fikirlər olur. Ancaq heç bir obyekt də bizim fəaliyyətimizin motivi olduğunu demir. Nə üçün onların bəziləri fəaliyyətimizin subyektinə (motivinə) çevrilir, bəziləri isə yox? Obyekt (ideya) ehtiyacımıza cavab verən zaman motivə çevrilir. Ehtiyac insanın bir şeyə ehtiyacının vəziyyətidir.

Hər bir ehtiyacın həyatında iki mərhələ var: bir insanın bu ehtiyacı hansı obyektin ödəyə biləcəyini hələ müəyyənləşdirmədiyi birinci mərhələ. Şübhəsiz ki, hər biriniz nəyisə istəyəndə qeyri-müəyyənlik, axtarış vəziyyətində olmusunuz, amma nəyi dəqiq deyə bilməzsiniz. İnsan, sanki, ehtiyaclarını ödəyəcək əşyalar, ideyalar axtarır. Məhz bu axtarış fəaliyyəti zamanı görüşlər adətən baş verir! öz mövzusu ilə lazımdır. Yu.B Gippenreiter bu fikri "Yevgeni Onegin"dən bir fraqmentlə necə mükəmməl şəkildə göstərir:

“Siz çətinliklə içəri girdiniz, mən dərhal tanıdım

Hər şey axmaq idi, yanmışdı

Düşüncələrimdə dedim: o budur!”

Ehtiyacın obyektlə ödənilməsi prosesi ehtiyacın obyektivləşməsi adlanır. Bu aktda bir motiv doğulur - obyektivləşdirilmiş ehtiyac. Bunu aşağıdakı kimi diaqrama salaq:

ehtiyac -> mövzu -> motiv

Bu vəziyyətdə ehtiyac fərqli, spesifik, müəyyən bir obyekt üçün xüsusi ehtiyac olur. Davranış öz istiqamətini alır. Beləliklə, fəaliyyət motivlə stimullaşdırılır ("Ov olsa, hər iş olar" atalar sözünü xatırlayın).

Fəaliyyət strukturunda ikinci səviyyə hərəkətlərlə təmsil olunur. Fəaliyyət bir məqsədi həyata keçirməyə yönəlmiş bir prosesdir. Məqsəd, arzu olunanın, yəni bir hərəkətin icrası zamanı əldə edilməli olan nəticənin təsviridir. Məqsədin qoyulması mövzuda aktiv prinsip deməkdir: insan stimulun hərəkətinə sadəcə reaksiya vermir (davranışçılarda olduğu kimi), davranışını fəal şəkildə təşkil edir.

Fəaliyyət zəruri komponent kimi məqsəd qoymaq və saxlamaq şəklində yaradılış aktını ehtiva edir. Lakin hərəkət eyni zamanda davranış aktıdır, çünki insan fəaliyyət prosesində xarici hərəkətlər edir. Lakin bixeviorizmdən fərqli olaraq bu hərəkətləri A.N.Leontyev şüurla qırılmaz vəhdətdə hesab edir. Beləliklə, hərəkət əks tərəflərin birliyidir:

Qeyd etmək lazımdır ki, hərəkətlər sosial və obyektiv mühitin məntiqi ilə diktə olunur, yəni insan öz hərəkətlərində təsir göstərdiyi obyektlərin xüsusiyyətlərini nəzərə almalıdır. Məsələn, siz televizoru yandırdığınız zaman və ya kompüterdən istifadə etdiyiniz zaman hərəkətlərinizi bu cihazların dizaynı ilə əlaqələndirirsiniz. Fəaliyyətə nəyi dərk etmək və ona necə nail olmaq, yəni hansı yolla nail olmaq prizmasından baxmaq olar. Bir hərəkətin yerinə yetirilmə üsuluna əməliyyat deyilir. Bunu sxematik olaraq təsəvvür edək:

İstənilən hərəkət müəyyən əməliyyatlarla həyata keçirilir. Təsəvvür edin ki, iki ikirəqəmli ədədi, məsələn, 22 və 13-ü vurma hərəkətini yerinə yetirməlisiniz. Bunu necə edəcəksiniz? Kimsə onları ağlında çoxaldacaq, kimsə yazılı şəkildə (sütun şəklində) çoxaldacaq və əgər əlində kalkulyator varsa, ondan istifadə edəcəksən. Beləliklə, bunlar eyni hərəkətin üç fərqli əməliyyatı olacaq. Əməliyyatlar bir hərəkətin həyata keçirilməsinin texniki tərəfini xarakterizə edir və çeviklik, çeviklik ("qızıl əllər") haqqında danışarkən, bu, xüsusilə əməliyyatların səviyyəsinə aiddir.

İstifadə olunan əməliyyatların xarakterini nə müəyyənləşdirir, yəni nə üçün yuxarıda qeyd olunan halda vurma hərəkəti üç müxtəlif əməliyyatla yerinə yetirilə bilər? Əməliyyat onun həyata keçirildiyi şərtlərdən asılıdır. Şərtlər həm xarici şərtləri (bizim nümunəmizdə kalkulyatorun olması və ya olmaması), həm də fəaliyyət göstərən subyektin imkanlarını, daxili vasitələrini nəzərdə tutur (bəzi insanlar öz başlarında mükəmməl hesab edə bilirlər, amma bəziləri üçün bunu kağız üzərində etmək lazımdır).

Əməliyyatların əsas xüsusiyyəti onların az və ya şüurlu şəkildə həyata keçirilməsidir. Bu yolla, əməliyyatlar onların həyata keçirilməsinə şüurlu nəzarət tələb edən hərəkətlərdən əsaslı şəkildə fərqlənir. Məsələn, mühazirə yazarkən, bir hərəkət edirsiniz: müəllimin ifadələrinin mənasını anlamağa və kağıza yazmağa çalışırsınız. Bu fəaliyyət zamanı siz əməliyyatlar yerinə yetirirsiniz. Beləliklə, hər hansı bir sözün yazılması müəyyən əməliyyatlardan ibarətdir: məsələn, "a" hərfini yazmaq üçün oval və çəngəl etmək lazımdır. Əlbəttə ki, bu barədə düşünmürsən, avtomatik edirsən. Qeyd edim ki, hərəkətlə əməliyyat arasındakı sərhəd, çox hərəkətli bir hərəkət əməliyyata, əməliyyat hərəkətə çevrilə bilər. Məsələn, birinci sinif şagirdi üçün “a” hərfini yazmaq bir hərəkətdir, çünki onun məqsədi bu hərfi yazmağı mənimsəməkdir. Lakin getdikcə onun hansı elementlərdən ibarət olduğunu, necə yazacağını daha az fikirləşir və hərəkət əməliyyata çevrilir. Təsəvvür edək ki, bir kartpostalda gözəl bir yazı yazmağa qərar verdiniz - bütün diqqətinizin, ilk növbədə, yazı prosesinin özünə yönələcəyi açıqdır. Bu halda əməliyyat hərəkətə çevrilir.

Deməli, hərəkət məqsədə uyğundursa, əməliyyat da hərəkətin yerinə yetirilməsi şərtlərinə uyğun gəlir.

Fəaliyyət strukturunda ən aşağı səviyyəyə keçirik. Bu psixofizioloji funksiyaların səviyyəsidir.

Fəaliyyəti həyata keçirən obyekt yüksək inkişaf etmiş sinir sisteminə, mürəkkəb dayaq-hərəkət sisteminə, inkişaf etmiş hiss orqanlarına malikdir. Altında

Psixofizioloji funksiyalar psixi proseslərin fizioloji dəstəyinə aiddir. Bunlara bədənimizin bir sıra qabiliyyətləri, məsələn, hiss etmək, keçmiş təsirlərin izlərini formalaşdırmaq və qeyd etmək, motor (hərəkət) qabiliyyəti və s.

Harada fəaliyyətlə, harada fəaliyyətlə məşğul olduğumuzu necə bilirik? A.N. Leontiev, motivin (fəaliyyət üçün ilhamın) bütövlükdə verilmiş prosesin nəyə yönəldiyi ilə üst-üstə düşməsi ilə xarakterizə olunan prosesləri belə adlandırdı. Bu fikri izah etmək üçün o, aşağıdakı misal gətirir. İmtahana hazırlaşan tələbə kitab oxuyur. Bu nədir - hərəkət və ya fəaliyyət? Bu prosesin psixoloji təhlili lazımdır. Tutaq ki, bir dostumuz tələbəmizin yanına gəlib dedi ki, bu kitab imtahana lazım deyil. Dostumuz nə edəcək? Burada iki mümkün variant var: ya tələbə kitabı həvəslə yerə qoyacaq, ya da oxumağa davam edəcək. Birinci halda, motiv kitabın oxunmasının nəyə yönəldiyi ilə üst-üstə düşmür. Obyektiv olaraq, kitab oxumaq onun məzmununu öyrənmək və yeni biliklər əldə etmək məqsədi daşıyır. Ancaq motiv kitabın məzmunu deyil, imtahandan keçməkdir. Ona görə də burada fəaliyyətdən deyil, fəaliyyətdən danışmaq olar. İkinci halda motiv oxunun nəyə yönəldiyi ilə üst-üstə düşür: burada motiv imtahandan keçməkdən asılı olmayaraq kitabın məzmununu özlüyündə öyrənməkdir. Fəaliyyət və hərəkət bir-birinə çevrilə bilər. Sitatdakı misalda əvvəlcə kitab sadəcə imtahandan keçmək üçündür, amma sonra oxumaq sizi o qədər valeh edir ki, kitabın özü üçün oxumağa başlayırsınız - yeni fəaliyyət yaranır, hərəkət fəaliyyətə çevrilir. Bu proses motivin məqsədə keçməsi və ya məqsədin motivə çevrilməsi adlanır

“Siz çətinliklə içəri girdiniz, mən dərhal tanıdım

Hər şey axmaq idi, yanmışdı

Düşüncələrimdə dedim: o budur!”

Ehtiyacın obyektlə ödənilməsi prosesi ehtiyacın obyektivləşməsi adlanır. Bu aktda bir motiv doğulur - obyektivləşdirilmiş ehtiyac. Bunu aşağıdakı kimi diaqrama salaq:

ehtiyac -> mövzu -> motiv

Redaktor seçimi