Komediyadakı Tortsovun sevimli obrazı və xüsusiyyətləri, yoxsulluq Ostrovskinin işinin pisliyi deyil. Şeirdəki Mitya yoxsulluq Ostrovskinin pisliyi deyil

XARAKTERLER

Qordey Karpıç Tortsov, zəngin tacir.

Pelageya Egorovna, arvadı.

Lyubov Gordeevna, onların qızı.

Biz Karpıç Tortsovu sevirik, qardaşı israf etdi.

Afrikalı Saviç Korşunov, istehsalçı.

Mitya, məmur Tortsova.

Yaşa Quslin, Tortsovun qardaşı oğlu.

Qrişa Razlyulyaev, gənc tacir, varlı atanın oğlu.

Anna İvanovna, gənc dul.

Maşa; Lisa, Lyubov Gordeevnanın dostları.

Yeqoruşka, oğlan, Tortsovun uzaq qohumu.

Arina, dayə Lyubov Gordeevna.

Qonaqlar, qonaqlar, qulluqçular, mummerlər və s.

Aksiya rayon şəhərində, tacir Tortsovun evində Milad bayramında keçirilir.

kiçik məmur otağı; arxa divarda qapı, küncdə solda çarpayı, sağda qarderob var; sol divarda bir pəncərə, pəncərənin yanında bir masa, masanın yanında bir stul var; sağ divarın yanında bir masa və taxta tabure; çarpayının yanında gitara; kitab və kağız masası və stolunun üstündə.

İLK GÖRÜNÜŞ

Mitya otaqda yuxarı-aşağı gəzir; Yeqoruşka taburedə oturub “Şahzadənin yayını”nı oxuyur.

Yeqoruşka(oxuyur)."Mənim suveren atam, şanlı və cəsur padşah Kiribit Verzouloviç, indi onun arxasınca getməyə cəsarətim yoxdur, çünki gənc olanda Kral Guidon məni ovsunlamışdı."

Mitya... Yeqoruşka, bizim evlərimiz nədir?

Yeqoruşka(səhv olmasın deyə barmağını oxuduğu yerə qoyur). Burada heç kim; sürməyə getdi. Qordey Karpıç evdə təkdir. (Oxuyur.)"Kiribit Verzouloviç qızına belə dedi ..." (Barmağı ilə sıxır.) Yalnız bu qədər qəzəbli problem! Artıq getmişəm - hər şey söyüşdür. (Oxuyur.)"Sonra gözəl Militrisa Kirbityevna, xidmətçi Liçardanı çağırdı ..."

Mitya... O kimə qəzəblidir?

Yeqoruşka(yenə sıxır). Dayıda, Lyubim Karpıçda. İkinci tətildə Lyubim Karpıç əmi bizimlə nahar etdi, şam yeməyində sərxoş oldu və müxtəlif dizləri atmağa başladı, amma bu gülüncdür. Ağrıdığı üçün gülürdüm, dözə bilmirdim və gülüşdən yuvarlanırdım, hətta mənə baxırdım, bu qədər. Qordey Karpıç əmi bunu inciklik və nadanlıq üçün qəbul etdi, ona qəzəbləndi və onu qovdu. Lyubim Karpıç əmi onu götürdü və ondan qisas aldı və oynadı, dilənçilərlə getdi və kafedralın yanında dayandı. Qordey Karpıç əmi deyir: o, bütün şəhəri biabır etdi, deyir. Hə, indi qoltuğunun altından çıxan hər kəsə fərq qoymadan hirslənir. (Oxuyur.)"Şəhərimizin altına girmək niyyəti ilə."

Mitya(pəncərədən bayıra baxır). Deyəsən bizimkilər gəlib... Elədir! Pelageya Yegorovna, Lyubov Gordeevna və onlarla birlikdə qonaqlar.

Yeqoruşka(hekayəni cibində gizlədir). Yuxarı qaçın. (Yarpaqlar.)

İKİNCİ HADİSƏ

Mitya(bir). Nə həzin, ya Rəbb!... Küçədə bayramdır, evdə hamının bayramı var, sən də dörd divar arasında oturursan!... Mən hamıya yad adamam, nə qohum, nə tanış!... Və onda var ... Oh, gəl! işləmək üçün oturmaq daha yaxşıdır, bəlkə də melanxolik keçəcək. (Masa arxasında oturur və düşünür, sonra mahnı oxuyur.)

Onun gözəlliyini təsvir etmək mümkün deyil! ...

Qaşlar qara, gözlər qaradır.

Bəli, tarry ilə. Və dünən olduğu kimi, bir dəsmal ilə örtülmüş samur paltarında, kütlədən yeriyirdi, belə ki, bu ... ah! ... Məncə belədir və belə gözəllik heç vaxt görülməyib! (Düşünür, sonra oxuyur.)

Və bu gözəllik harada doğuldu ...

Beləliklə, iş ağlına necə gəlir! Onun haqqında düşünə biləcəyim hər şey! Vay vay sənə!... (Əlləri ilə üzünü örtür və səssizcə oturur.)

Pelageya Yeqorovna qış paltarı geyinib içəri girir və qapıda dayanır.

ÜÇÜNCÜ FENOMEN

Mitya və Pelageya Yegorovna.

Pelageya Egorovna... Mitya, Mitya!

Mitya... Nə istəyirsən?

Pelageya Egorovna... Axşam bizə gəl, əzizim. Qızlarla oynayın, mahnı oxuyun.

Mitya... Çox sağol. Mən bunu birinci vəzifəm hesab edəcəm.

Pelageya Egorovna... Niyə ofisdə tək oturmalısan! Çox əyləncəli deyil! Gələcəksən, yoxsa nə? Qürurlu Karpıç evdə olmayacaq.

Mitya... Yaxşı, əfəndim, mütləq gələcəm.

Pelageya Egorovna... Axı yenə gedəcək... hə, ora, buna, öz yanına gedəcək... necədir? ...

Mitya... Afrikan Saviçə, ser?

Pelageya Egorovna... Hə hə! Budur, allah məni bağışlasın!

Mitya(kresloya xidmət edir). Otur, Pelageya Yeqorovna.

Pelageya Egorovna... Oh, vaxt yoxdur. Yaxşı, bəli, bir az oturacağam. (Oturur.) Budur, gedirsən ... belə bir bədbəxtlik! Düzdü!... Elə dostlaşdıq ki, n □ - get. Bəli! Budur müqavilə! Nə üçün? Bunun nə işi var? mərhəmətli ol! O, zorakı adamdır və sərxoşdur, Afrikan Saviç ... bəli!

Mitya... Bəlkə Qordey Karpıçın Afrikan Saviçlə nə işi var.

Pelageya Egorovna... Nə edirsiniz! Biznes yoxdur. Axı o, Afrikan Saviç, hamısı agliçinlə içirlər. Orada onun diler fabrikində aglisin var - onlar da içirlər ... bəli! Bizimki isə onlarla bir iz deyil. Həqiqətən onunla danışa bilərsən! Yalnız onun qüruru bir şeyə dəyər! Mən, o deyir ki, şirkətə rəhbərlik edən yoxdur, hər şey, deyir, alçaqdır, hər şey, görürsən, kəndlilər, onlar da kəndli kimi yaşayırlar; və o, görürsən, Moskvadan, əsasən Moskvadadır... və zəngindir. Və ona nə oldu? Niyə, birdən, əzizim, birdən! Bununla belə, onun səbəbi var idi. Yaxşı, biz, təbii ki, dəbdəbəli yox, amma elə bir şəkildə yaşayırdıq ki, Allah hamını qorusun; amma keçən il səfərə getmişdim amma kimdənsə götürdüm. Övladlığa götürdüm, övladlığa götürdüm, dedilər... Bütün bunları öz üzərimə götürdüm. İndi bütün rusumuz ona xoş gəlmir; Bir şey gedir - mən belə yaşamaq, dəblə məşğul olmaq istəyirəm. Hə, hə!... Qoy, deyir, papaq!... Axı, nə fikirləşir!... Aldatmaq, deyirəm, qocalıqda kimisə, deyirəm, müxtəlif ləzzətlər etmək! uf! Yaxşı, onunla get! Bəli! Mən heç vaxt içməmişəm... həqiqətən... heç vaxt, amma indi bu afrikalı ilə içirlər! Mən onunla sərxoş olmalıyam (başı göstərərək) və qarışdı. (Səssizlik.) Mən, həqiqətən, düşünürəm ki, onu çaşdıran düşməndir! Axı səbəbin olmasın!...Yaxşı, cavan olsa: cavana geyindirmək və bütün bunlar yaltaqlıqdır; altmışdan aşağı, əzizim, altmışdan aşağı! Düzdür! Sənə nə dəbdi, indi də ona deyirəm, hər gün dəyişir, amma bizim adətimiz qədimdən Rusiyada yaşayır! Qocalar bizdən axmaq deyildilər. Bəli, nə qədər ki, onunla danışa bilmirsən, öz, əziz, soyuqqanlı xarakteri ilə.

Mitya... Nə deyə bilərəm ki! Ciddi adam, ser.

Pelageya Egorovna... Lyubochka indi indi, onu bağlamaq lazımdır, amma o, bir şeyi başa düşür: onun tayı-bərabəri yoxdur ... yox, bəli, yox! ... Amma budur! ... Amma hələ də yoxdur ...Amma ananın ürəyinə bu nədir!

Mitya... Bəlkə Qordey Karpıç Lyubov Qordeyevnanı Moskvaya ekstradisiya etmək istəyir.

Pelageya Egorovna... Kim bilir ağlına nə gəlir. Heyvana oxşayır, bir söz deməz, elə bil mən ana deyiləm... hə, doğrudan da... ona heç nə deməyə cəsarət etmirəm; yad adama dərdini danışmasan, ağlamasan, canını almasanca, o qədər. (Qalxır.)İçəri gir, Mitya.

Mitya... Mən gələcəm, əfəndim.

Guslin içəri girir.

DÖRDÜNCÜ FENOMEN

Eyni və Guslin.

Pelageya Egorovna... Əla! Gəl, Yaşenka, qızlarla yuxarıda bizə mahnı oxu, sən ustasan, amma gitaranı götür.

Ostrovskinin müəllifinin "Yoxsulluq pis deyil" əsərində Mitya müsbət və incimiş bir qəhrəmandır. O, azadlığı sevən, seçim hüququna dəyər verən bir insan kimi göstərilir. Hekayənin əvvəlindən aydın olur ki, Mitya yoxsul qulluqçudur, zəngin ailələrdən birində, yəni Qordey Karpoviçin başçılıq etdiyi Tortsovlar ailəsində məmurdur. Qazancı və statusu az olduğu üçün Mitya ayrıca mənzil ala bilmir. Buna görə də Qordey Karpoviçlə eyni evdə yaşayır. Mitya daima onun istiqamətində alçaldılmaya və təhqirə dözür, çünki başqa iş tapmaq imkanı yoxdur. Başqa yerdə işləmək üçün bir dilənçinin sadəcə olaraq olmayan tanışları və əlaqələri olmalıdır.

Kasıb insana nəinki boş yer kimi yanaşırlar, həm də onların əməyinin haqqı və daimi alçaldılması cüzidir. Ancaq Mityanın başqa yolu yoxdur, çünki o, bütün bunları anası üçün edir ki, o, özünü rahat hiss etsin və heç bir şeyə ehtiyac duymasın. Buna görə də, onların zəhmətinin və illərin səbrinin bütün cüzi ödənişləri ananın saxlanmasına gedir. Deyirdi ki, zillətə, yoxsulluğa özü dözsə yaxşı olar, amma anası tox, sakit olar.

Hissləri haqqında Quslinə danışan Mitya nə düşünəcəyini bilmir, çünki Quslin bu barədə Annaya danışıb. Hər kəs oğlanın sadəcə vaxt və enerji sərf etməməli olduğuna əmin olsa da, Anna uşaqlarla təkbətək görüşməkdən imtina edir. Lyuba ilə tək qalan Mitya onun da ona aşiq olduğunu öyrənir, həm də atasının bu münasibətə icazə verməyə heç vaxt razı olmayacağını da bilir. Özünü ümidsiz vəziyyətdə tapan Mitya hər şeyi atıb anasının yanına getməyə qərar verir. Ancaq tezliklə Gordey qızı köhnə drekhlet - Korşunova görə evləndirmək qərarına gəlir. Bundan xəbər tutan qəhrəmanımız tamamilə ümidsizliyə qapılır və Qordeyin qızını onunla qaçmağa dəvət edir. Ancaq Lyuba bunu edə bilməz, çünki o, qədim ənənələri pozmaq və Papanı incitmək istəmir. Vəziyyəti Qordeyin qardaşı xilas edir, o, Çərpələngi öz əsl qiyafəsində göstərir və ata hirslənərək Çərpələngi qovur. Sonda Gordey könülsüz, lakin yenə də Mitya və Lyubovun evliliyinə xeyir-dua verir və Moskvanın indiyə qədər gördüyü ən gözəl toyu vəd edir.

Mitya yalnız zahiri görünüşcə və yalnız pul baxımından köhnə, köhnəlmiş dilənçi paltosunu geyinən bir məmurdur. Bu, hər kəsin fədakar köməyinə gəlməyə hazır olan çox mehriban, rəğbətli, sevgi dolu bir qəhrəmandır. Çox biliyi olmasa da, özünütəhsillə məşğul olur ki, bu da onun iradəsini, çalışqanlığını göstərir. Bu, azadlıq eşqinin, mehriban qəlbin istənilən buzu necə əridə biləcəyini, hər hansı təhqir və haqsızlığa tab gətirə biləcəyini göstərir.

Kompozisiya Mitya obrazı və xüsusiyyətləri

Ədəbi gecələrin birində Çernışevski ictimaiyyətə qəti şəkildə bəyan etdi ki, A.N. Ostrovski "Şekspirin yaradıcılığından yuxarıdadır", çünki insan təbiətinin saxta reallığını təmin etmir.

Gənc, yoxsul işçi Mitya da oxşar mühakimələrlə üzləşdi. Komediya bu gəncin öz bədbəxt və kasıb həyatından ağlaması ilə başlayır.

Onun Tortsovun evində qohumları və dostları yoxdur və yaşlı anasının qayğı və dəstəyə ehtiyacı var.

Amma problemin kökündə sahibinin qızına sosial cəhətdən qeyri-bərabər məhəbbət dayanır. Mitya yaxşı başa düşür ki, o, ailə qura bilməz, çünki dolanışığı yoxdur. Deyəsən çıxış yolu yoxdu, amma Mitya ümidsizliyə qapılmadı, taleyin qapılarını israrla döyməyə davam etdi ki, ona üz tutsun.

O, özünütəhsillə məşğuldur, yəni şeir yazır, çox oxuyur, çünki Lyubov Gordeevnanı heyran etmək istəyir. Qeyd etmək lazımdır ki, varlı torpaq sahibləri və tacirlər bu cür məşğuliyyətlərlə özlərini narahat etmirlər, buna görə də mənəvi mənada tədricən məhv olurlar.

Komediyadakı bir çox qəhrəmanlar Mityadan mehriban, rəğbətli, anasının həyatından tək getməyən, özü də çətinliklərə sinə gərən, amma anaya kömək edəcək bir insan kimi danışır.

Oğlanın fərqli bir xüsusiyyəti minnətdarlıqdır: tərbiyəsi üçün anasına, sahibinin həyat yoldaşına. O, sağlamlıq üçün dualar edir, çünki imkanlarının sərhədlərini dərk edir.

Tortsovun alçaldılmasına baxmayaraq, Mitya fitri insan keyfiyyətini itirmədi - azad olmaq. O, torpaq sahibinin qızının taleyi ilə bağlı öz fikrini cəsarətlə bildirir, həm də hökm sürən stereotipləri qırır. Sadə bir oğlanın bərabər hissələrdə qərar qəbul etmək hüququnun bütün ailə üzvlərinə aid olduğu müasir bir ailənin əsasını qoyduğunu söyləmək olar.

Müəllif mənəvi aspektlərdə sərvətin yoxsulluq üzərində müflis olması ideyasını dəfələrlə vurğulayır. Mitya sevgilisini təəccübləndirmək istəyir, buna görə də şeirlər bəstələyir və ya seçir, sümükləşmiş bir torpaq sahibinin bunu edə bilməsi ehtimalı azdır.

Nəticədə “yoxsulluq” öz məharətində “sərvət”ə qalib gəlir. Ciddi torpaq sahibi evliliyə razı olur və iki sevən ürək bir ailədə birləşir. Və artıq bu ailədə prioritet sinədəki rublların sayı deyil, dürüst və etibarlı münasibətlər olacaq.

Bir neçə maraqlı kompozisiya

Məncə, Oblomovun həyatının faciəsi onun bu dünyaya yararsızlığındadır. Qəribədir, amma o, həm də müəyyən mənada əlavə bir insandır, o qədər narahat və bağlı deyil

• Bəstə “Dövrümüzün Qəhrəmanı” romanında insan ruhunun tarixi

  Yazıçının əsas məqsədi insanın əsl simasını oxucuya çatdırmaqdır. Qriqori İvanoviç Peçorin, maraqlı bir xarakterdir, o, kifayət qədər təhsilli, ağıllıdır, lakin hər birinin öz çatışmazlıqları var və o, istisna deyil və öz pislikləri var.

Məqalə menyusu:

Aleksandr Nikolayeviç Ostrovskinin "Yoxsulluq pis deyil" komediyasının aksiyası Milad bayramında rayon şəhərində, tacir Tortsovun evində baş verir.

Fəaliyyət bir

Oxucu özünü kiçik, təvazökarlıqla bəzədilmiş məmur otağında tapır. Mitya adlı məmur otaqda gəzir. Taburedə oturan oğlan Yeqoruşka, tacirin uzaq qohumu - ev sahibidir. Mitya oğlandan soruşur ki, bəylər evdədirmi? Yeqoruşka, kitabdan yuxarı baxaraq, hamının gəzintiyə getdiyini və evdə yalnız Qordey Karpıçın - pis əhval-ruhiyyədə gələn tacirin özü olduğunu bildirir. Məlum olub ki, onun qəzəbinə səbəb sərxoş çıxışları ilə qonaqların qarşısında onu biabır edən, sonra da dilənçilərlə birlikdə kilsənin altında dayanan qardaşı Lyubim Karpıçdır. Tacir qardaşını günahlandırır ki, onu bütün şəhər üçün rüsvay edib, qəzəbini ətrafdakıların üstünə tökür. Bu vaxt bir vaqon gəlir. Orada tacirin arvadı - Pelageya Yegorovna, qızı - Lyubov Gordeevna və qonaqlar var. Yeqoruşka əmisinə ailənin gəlişini xəbər vermək üçün qaçır.

Tək qalan Mitya qohumları və dostları olmayan bədbəxt tənha həyatından gileylənir. Kədəri dağıtmaq üçün gənc işə başlamaq qərarına gəlir. Amma onun fikirləri hələ də uzaqlardadır. Gözləri onu mahnı oxumağa, şeir söyləməyə vadar edən gözəl bir qızı xatırlayaraq xəyalpərəst ah çəkir.

Bu zaman evin sahibi Pelageya Yeqorovna onun otağına daxil olur. Axşam Mityanı ziyarətə dəvət edir, ona hər zaman tək oturmağın uyğun olmadığını deyir. Qadın da acı-acı ilə xəbər verir ki, Qordey Karpıç həmin axşam uzaqda olacaq. O, həqiqətən də ərinin yeni dostu Afrikan Saviçi sevmir. Tacirin arvadının dediyinə görə, bu istehsalçı ilə dostluq ərinin fikrini tamamilə bulandırıb. Birincisi, çox içməyə başladı, ikincisi, Moskvadan yeni moda meyllərini həyat yoldaşına tətbiq etməyə başladı və hətta ondan papaq taxmağı tələb etdi. Tacir belə qənaətə gəlir ki, bu əyalət qəsəbəsində heç kim onun ailəsinə bərabər deyil, qızına isə ümumiyyətlə cütlük tapa bilmir. Mitya təklif edir ki, Qordey Karpıç qızı Moskvaya ərə vermək istəyir.

Onların söhbəti tacir Tortsovun qardaşı oğlu Yaşa Quslinin peyda olması ilə kəsilir. Pelageya Yeqorovna axşam qızlarla mahnı oxumağa onu yuxarıya dəvət edir və ondan özü ilə gitara götürməsini xahiş edir. Bundan sonra tacirin arvadı istirahət etmək üçün təqaüdə çıxır.

Mitya, həzin bir vəziyyətdə, Yaşaya Lyubov Gordeevnaya aşiq olduğunu etiraf edir və buna görə də xəsis və davakar tacirdən xidməti tərk etmir. Yaşa bir dostuna cavab verir ki, onun bu sevgisini tamamilə unutması daha yaxşıdır. Çünki o, var-dövləti baxımından heç bir halda tacirin qızına bərabər deyil. Mitya ah çəkib işə gedir.

Varlı ailədən olan gənc tacir, diqqətsiz və şən oğlan Qrişa Razlyulyaev gənclərlə otağa daxil olur. Qrişa yoldaşlarına cibində nə qədər pul olması ilə öyünür, həm də təzə qarmon nümayiş etdirir. Mitya pis əhval-ruhiyyədədir, lakin gənc tacir onu kədərlənməməyə çağıraraq çiynindən itələyir. Nəticədə hər üçü gitara və akkordeonla oturub mahnı oxuyurlar.

Birdən qəzəbli tacir Tortsov otağa girir. O, gənclərə qışqırır ki, otaqdan mahnılar səslənən meyxanaya bənzəyir. Daha sonra qəzəbi pis geyinmiş Mityaya çevrilir. Tacir onu qonaqların qarşısında rüsvay etdiyinə görə danlayır, bu formada yuxarıda elan edir. Mitya bəhanə gətirir ki, maaşını xəstə qoca anasına göndərir. Amma bu Qordey Karpıçə toxunmur. Hər üç gənci maariflənməməkdə, iyrənc görünməkdə, eyni danışıqda ittiham edir. Tacir oğlanları həqarətli bir baxışla ölçüb getdi.

Evin sahibi ayrıldıqdan sonra qızlar otağa enirlər: Lyubov Gordeevna, onun dostları Liza və Maşa, həmçinin Quslinin evlənmək arzusunda olduğu gənc dul Anna İvanovna. Cavanlar zarafatlaşır, dirsəklənirlər və Quslin gənc dul qadının qulağına Mityanın tacir qızına olan hisslərini pıçıldamağa vaxt tapır. Qısa söhbətdən sonra Mityadan başqa bütün gənclər mahnı oxumaq və rəqs etmək üçün yuxarı qalxmağa hazırlaşırlar. Mitya deyir ki, sonra gələcək. Hamını otaqdan çıxaran Anna İvanovna məharətlə qapını Lyubov Qordeyevnanın üzü qarşısında bağlayır və onları Mitya ilə tək qoyur.

Mitya qıza stul təklif edir və onun üçün yazdığı şeirlərini oxumaq üçün icazə istəyir. Bu şeirlər sevgi və kədərlə doludur. Lyubov Gordeevna fikirli şəkildə onlara qulaq asır, bundan sonra ona mesaj da yazacağını deyir, amma şeirlə deyil. Kağız, qələm götürüb nə isə yazır. Sonra kağızı Mityaya verir, onun qarşısındakı qeydi oxumayacağına söz verir. Qız ayağa qalxır və gənci yuxarıdakı bütün şirkətə çağırır. O, asanlıqla razılaşır. Ayrılan Lyubov Gordeevna əmisi Lyubim Karpıçla qarşılaşır.

Lyubim Karpıç Mityadan sığınacaq istəyir, çünki qardaşı onu evdən qovmuşdu. O, oğlana bütün problemlərinin sərxoşluqdan qaynaqlandığını etiraf edir. Daha sonra o, atasının sərvətinin bir hissəsini Moskvada necə israf etdiyini, sonra uzun müddət diləndiyini və küçədə camış obrazını canlandıraraq pul qazandığını xatırlayır. Zaman keçdikcə Lyubim Karpıçın ruhu bu həyat tərzinə dözmədi və kömək istəmək üçün qardaşının yanına gəldi. Qordey Karpıç onu qəbul etdi, tacirin indi döndüyü yüksək cəmiyyətin qarşısında onu ləkələyəcəyindən şikayətləndi. Sonra da kasıbı tamamilə evdən qovdu. Mitya sərxoş adama yazığı gəlir, onun kabinetində gecələməsinə icazə verir və hətta içki üçün də bir az pul verir. Otaqdan çıxan gənc əlləri titrəyərək cibindən Lyubov Qordeyevnanın qeydini çıxarır. Qeyddə deyilir: “Və mən səni sevirəm. Lyubov Tortsova ". Gənc adam çaşqın halda qaçır.

İkinci hərəkət

Tədbirlər Tortsovların qonaq otağında davam edir. Lyubov Gordeevna Anna İvanovnaya Mityanı sakit, tənha xasiyyətinə görə necə sevdiyini deyir. Dostu tacirin qızını impulsiv hərəkətlərdən xəbərdar edir və gənc oğlana yaxşı baxmağı məsləhət görür. Birdən pilləkənlərdə ayaq səslərini eşidirlər. Anna İvanovna onun Mitya olduğunu güman edir və Lyubov Qordeyevnanı tək qoyur ki, onunla təkbətək danışsın.

Dul qadın yanılmırdı, həqiqətən də Mitya idi. Lyubov Qordeyevnadan onun qeydini necə başa düşməli olduğunu və zarafat edib-etmədiyini soruşdu. Qız cavab verdi ki, o sözləri səmimiyyətlə yazıb. Aşiqlər qucaqlaşır və bundan sonra nə edəcəklərini düşünürlər.

Mitya Qordey Karpıçın yanına getməyi, onun ayaqlarına yıxılaraq hisslərinə xeyir-dua verməsini xahiş etməyi təklif edir. Qız atasının bu birliyi bəyənəcəyinə şübhə edir. Gənclər addımları eşidirlər və qız gəncə getməsini deyir, sonradan şirkətə qoşulacağını vəd edir. Mitya ayrılır. Və otağa tacir qızı Arinanın dayəsi daxil olur.

Yaşlı qadın şagirdini qaranlıqda sərgərdan gəzdiyinə görə danlayır və anasının yanına göndərir. Qız gedəndən sonra Yeqoruşka otağa daxil olur.

Arina ona qonşu qızları mahnı oxumağa çağırmasını deyir. Oğlan qarşıdan gələn əyləncəyə çox sevinir və qonaqları çağırmağa qaçır. Pelageya Yeqorovna Arinanın otağına daxil olur. O, dayədən dəvət olunanlar üçün yemək təşkil etməyi xahiş edir və gəncləri qonaq otağına çağırır.

Əyləncə başlayır, qonaq otağında gənclərdən başqa, yaşlı qadınlar, Pelageya Yeqorovnanın dostları da var, onlar divanda oturur, gənclərə baxır və gəncliklərinin əyləncəsini xatırlayırlar. Arina masa qurur. Qonaqlar şərab içirlər və mahnılarla rəqs etmək getdikcə daha əyləncəli olur. Qoca dayə xəbər verir ki, mummerlər gəlib, evin xanımı onları içəri buraxmağı əmr edir.

Tamaşa hər kəs zövqlə baxır, Arina sənətçilərə rəğbət bəsləyir. Bu zaman Mitya Lyubov Qordeyevnanın yanında dayanır, onun qulağına nəsə pıçıldayır və onu öpür. Razlyulyaev bunu hiss edir. O, tacirə hər şeyi danışacağı ilə hədələyir. Məlum olub ki, özü də qızla evlənməyə hazırlaşır. Varlı bir gənc Mityanı ələ salır və deyir ki, onun tacir qızını arvad almaq şansı yoxdur.

Bu zaman qapı döyülür. Qapını açan Arina qapının astanasında sahibini görür. O, tək deyil, afrikalı Saviç Korşunovla gəldi. Mummerləri görən tacir qəzəblənir. Onları qovub arvadına sakitcə pıçıldayır ki, paytaxtın önəmli centlmeninin qarşısında onu biabır edib. Tacir qonaq otağında gördüklərinə görə dostuna bəhanə gətirir və arvadına deyir ki, hamını qovsun. Afrikalı Saviç isə qızlardan qalır və onlar üçün mahnı oxumağı xahiş edir. Gordey Karpych hər şeydə istehsalçı ilə razılaşır və masaya ən yaxşı şampan təqdim etməyi və daha yaxşı təsir üçün yeni mebel ilə bir otaqda şam yandırmağı tələb edir. Pelageya Yeqorovnanın qonaqları tələsik tacirin evini tərk edirlər.

Korşunov şən əhval-ruhiyyə ilə gəlir və bütün qızların onu öpmələrini tələb edir, o, Lyubov Gordeevnaya münasibətdə xüsusilə müdaxilə edir.

Tacirin əmri ilə qızlar qoca istehsalçını öpürlər.Tortsov Mityaya yaxınlaşır və sıxılmış dişləri arasından soruşur: “Niyəsən? Bura sənin aid olduğun yerdir? Qarğa hündür malikanələrə uçdu!"

Bundan sonra Razlyulyaev, Quslin və Mitya ayrılır.

Korşunov Lyubov Qodeyevnaya onu çox sevdiyi üçün ona hədiyyə gətirdiyini bildirir. O, tamaşaçılara brilyant üzük və sırğalar nümayiş etdirir. Afrikalı Saviç eyham vurur ki, əgər onu sevməsə, mütləq sevəcək, çünki o, qoca deyil və çox zəngindir. Qız utanır və zinət əşyalarını ona qaytarır, anasının yanına getməyə çalışır, amma atası ona qalmasını deyir. Bir dəqiqə sonra Pelageya Yegorovna, Arina və Yeqoruşka şərab və qədəhlərlə otağa daxil olurlar.

Korşunov və Tortsov tamaşaçılara Afrikan Saviç və Lyubov Qordeevna arasında evlilik barədə razılığa gəldiklərini elan edirlər. Digər şeylər arasında, tacir Moskvaya köçmək niyyətindədir. Tacir qızı belə xəbərdən dəhşətə gəlir, atasının ayağına yıxılır, yalvarır ki, onu sevgisiz ərə vermə. Lakin Tortsov qətiyyətlidir. Qız onun iradəsinə tabe olur. Kişilər qonşu otağa şərab içməyə gedirlər və Lyubov Qordeyevna dostlarının əhatəsində anasının qucağında hönkürür.

Üçüncü akt

Müəllif bizi bahalı mebel və qab-qacaq ilə dolu olan evin sahibəsinin kabinetinə aparır. Qoca dayə Arina Lyubov Qodeyevnanın hamısının əlindən necə tez alındığına təəssüflənir. Qadın etiraf edir ki, şagirdi üçün belə bir aqibət istəməyib, onun üçün xaricdəki şahzadəni xəyal edib. Pelageya Yeqorovna dayəsini ev işləri ilə məşğul olmağa göndərir, yorğun halda divana çökür.

Anna İvanovna içəri girir. Tacirin arvadı ondan çay süfrəyə verərkən kişilərə xidmət etməyi xahiş edir. Bu zaman Mitya da onlara qoşulur. Gənc çox kədərlənir. Göz yaşları içində özünə qarşı isti münasibətinə görə sahibəyə təşəkkür edir və anasına və çox güman ki, əbədi olaraq ayrıldığını bildirir. Qadın onun bu qərarına təəccüblənsə də, sakitcə qəbul edir. Mitya Lyubov Qordeevna ilə vidalaşmaq üçün fürsət istəyir. Anna İvanovna qızı çağırmağa gedir. Pelageya Yeqorovna Mityanın başına gələn kədərdən şikayətlənir. Mitya qadının qızının gələcək xoşbəxtliyi ilə bağlı qorxularını hərarətlə dəstəkləyir. Gənc göz yaşlarını saxlaya bilmir, tacirin arvadına Lyubov Qordeyevnaya olan hisslərini etiraf edir. Bu zaman qızın özü peyda olur. Mitya onunla vidalaşır. Ana onlara sağollaşıb öpüşməyə icazə verir, bundan sonra hər ikisi ağlayır. Mitya qızı onunla anasının yanına qaçmağa və gizlicə evlənməyə dəvət edir. Nə Pelageya Yegorovna, nə də Lyubov Gordeevna bununla razılaşmır. Qız deyir ki, atasının xeyir-duası olmadan evlənməyəcək və onun vəsiyyətinə tabe olmalıdır. Bundan sonra bədbəxt aşiq baş əyib ayrılır.

Tacirin arvadı qızına yazığı gəlir, onun üçün hazırlanan aqibətdən gileylənir. Onların söhbətini Korşunov kəsir. Qadından onu gəlinlə tək qoymasını xahiş edir. Ana getdikdən sonra Afrikan Saviç qıza uzun müddət birlikdə yaşamaq perspektivlərini, Moskvada nə qədər hədiyyə alacağını təsvir edir. Yaşlı əri sevməyin cavandan daha sərfəli olduğunu mübahisə edir.

Qordey Karpıç onlara qoşulur. Tacir oturur və ucadan paytaxtda necə dəbli və mürəkkəb bir həyat sürəcəyini xəyal etməyə başlayır, hərdən Korşunovdan belə bir həyat üçün yaradıldığını təsdiqləməsini tələb edir. İstehsalçı ona asanlıqla razılaşır. Bu zaman Yeqoruşka içəri girir və gülüşünü çətinliklə saxlayaraq Lyubim Karpıçın evdə küy olduğunu bildirir. Tortsov qardaşını sakitləşdirmək üçün tələsik ayrılır.

Liza, Maşa və Razlyulyaev bəylə gəlinə qoşulur. Onların hamısı Lyubim Karpıçın naşılıqlarından dəhşətə gəlir. Tezliklə Lyubim özü görünür. O, Korşunovu Moskvada yaşadığı müddətdə onun məhvinə töhfə verməkdə ittiham etməyə başlayır və qardaşı qızı üçün bir milyon üç yüz min rubl fidyə tələb edir. Afrikan Saviç bütün bu vəziyyətdən çox əylənir. Qordey Karpıç qonaq otağında peyda olur və qardaşını qovmağa çalışır. Korşunov hələ də sərxoşa gülmək ümidi ilə onu sürməməyi xahiş edir. Lakin Lyubim onu ​​şərəfsiz və çirkin əməllərdə, eləcə də istehsalçının öz qısqanclığı ilə keçmiş arvadını öldürərək öldürməsində ittiham etməyə başlayır. O, qardaşına yalvarır ki, qızı Afrikan Saviçə verməsin. Bu çıxışlar Korşunovun əsəblərini sıxır, o, Lyubim Karpıçı qovmağı tələb edir. Sərxoş getməzdən əvvəl Korşunova tərəf daha bir neçə tikan atır.

Afrikan Saviç bu münasibətdən qəzəblənir və bütün qonaqlar qarşısında bəyan edir ki, indi tacir ona baş əyməli olacaq ki, Lyubov Qordeyevnanı özünə arvad ala bilsin. Tacir cavab verir ki, heç kimə baş əyməyəcək və qızını istədiyinə verəcək. Korşunov gülür və əmin edir ki, Tortsov sabah qaçaraq ondan bağışlanma diləyəcək. Tacir qəzəblənir. Bu zaman Mitya içəri girir. Tortsov gəncə baxır və qızı ilə evlənəcəyini deyir. Korşunov hələ də Qordey Karpıçə inanmır və təkəbbürlü bir baxışla ayrılır.

Pelageya Yeqorovna ərindən nə demək istədiyini soruşur. İstehsalçının davranışından hələ də qəzəblənən kişi, onun hər şeyi düzgün eşitdiyini qışqırır və Korşunovun pisliyinə görə, sabah qızı Mitya ilə evləndirəcək. Orada olanların hamısı ciddi şəkildə təəccüblənir. Gənc oğlan Lyubov Qordeyevnanın əlindən tutub atasının yanına aparır. Onu qəzəblə deyil, qarşılıqlı sevgi ilə evləndirməyi xahiş edir. Oğlanın bu davranışı da əsəbi taciri qəzəbləndirir. O, qışqırır ki, Mitya kiminlə danışdığını tamamilə unudub, tacirin qızı ona uyğun gəlmir. Bu zaman Lyubim Karpıç bütün bu mənzərəni izləyən qonaqların izdihamının içinə sıxılır.
Tacir Mityanın mübahisələrini eşitmək istəmir, sonra qızı və arvadı onu evlənməyə razı salmaq üçün aparırlar. Lyubim Karpıç izdihamdan onlara qoşulur. Tacir qardaşının hələ də evdə olmasından qəzəblənir. Lyubim bildirir ki, Korşunovu üzə çıxaran və Lyubaşanı evlilikdə bədbəxtlikdən xilas edən onun davranışı olub. Alovlu nitqini davam etdirən sərxoş diz çöküb qardaşına yalvarır ki, qızı Mitya ilə evləndirsin. Ümid edir ki, mehriban gənc onu, əzgin olanı soyuqda dondurmayacaq: “Qardaş! Və göz yaşlarım səmaya çatacaq! O, kasıbdır! Eh, kasıb olsaydım, kişi olardım. Yoxsulluq pislik deyil”.

Bu sözlər tacirin ürəyinə toxunur. Ayağa qalxmasına kömək edir və beynini düzgün qurduğu üçün ona təşəkkür edir. Daha sonra tacir Lyubaşa və Mityanı qucaqlayır, onlara evlilik üçün xeyir-dua verir. Quslin tacirin yanına qaçır və soruşur ki, indi Anna İvanovna ilə evlənə bilərmi? Hansı ki, Gordey Karpıç dərhal razılaşır. Kişi hamını kimin nə istədiyini soruşmağa təşviq edir, çünki indi o, başqa adamdır.
Razlyulyaev Mityaya yaxınlaşır, onun çiyninə çırpır və onu qarşıdan gələn evliliyi münasibətilə ürəkdən təbrik edir.

Xoşbəxt Pelageya Yegorovna yığılan qızlardan məzəli mahnı oxumağı xahiş edir. Lyubim Karpıç təşəbbüsü ələ alır və hamı oxuyur:

“Biz işimizi gördük...
Əllərimiz vuruldu
Toyuq partiyası olmaq,
Qız axşamı olmaq."

Milad bayramında. Katib Tortsova, yoxsul bir gənc olan Mitya, ağasının qızı Lyubov Qordeevnaya aşiqdir. Tortsovun yaxşı xasiyyətli həyat yoldaşı Pelageya Yegorovna, bayram şərəfinə gənc qızlar üçün - qızı və dostları üçün qonaqlıq təşkil etmək qərarına gəlir. O, ora oğlanları da dəvət edir - Yaşa Quslinin qardaşı oğlu Mitya və onların tanışı, tacirin oğlu Qrişa Razlyulyayev.

Yoxsulluq pislik deyil. A.N.-nin pyesi əsasında tamaşa. Ostrovski (1969)

Ziyafətdən əvvəl Pelageya Yeqorovna Mityanın iş otağına daxil olur və ərindən şikayətlənir. Qordey Karpıç bu yaxınlarda varlı yeni gələn, Moskva istehsalçısı Afrikan Saviç Korşunovla dostluq etdi. Yad hər şeyin bu iğtişaşlı sevgilisi Tortsova da yad əxlaqla bağlı idi. Qordey Karpıç özünün sadə mənşəyinə baxmayaraq, “rus adətini” təhqir etməyə və öz şəhərində Avropa mədəniyyəti və dəbindən heç nə başa düşməyən “yalnız kişilərin” yaşadığını söyləməyə başladı.

Pelageya Yegorovna gedəndə iclas zalında Yaşa Quslin görünür. Mitya ah çəkərək ona etiraf edir ki, Lyubov Qordeevnaya ehtirasla canını qurtarır. Yaşa bu ümidsiz hissi unutmağı məsləhət görür: varlı Tortsov qızı kasıba ərə verməyəcək. Bundan əlavə, Qordey Karpıç əla xasiyyətli bir insandır. Qardaşı oğlu Yaşa tiranlıq üzündən ona gənc dul qadın Anna İvanovna ilə evlənməyə icazə vermir.

Yaşa və Mityanın bir dostu gəlir - tacirin oğlu Qrişa Razlyulyaev, çılpaq dırmıq. Üçü gitara çalarkən Koltsovun xalq poeziyasının ruhunda həzin mahnı oxuyurlar. Bu işğal zamanı onları evə gələn Qordey Karpıç tutur və danlayır: niyə “kişi kimi ağlayırlar”. O, Razlyulyaevi daha varlı atanın yanında dəbli avropalı paltarı yox, rus zipunu geyindiyinə görə danlayır.

Tortsov gedəndə qızlar oğlanların yanına gəlirlər: Lyubov Gordeevna dostları Maşa və Liza və Yaşa Quslinin aşiq olduğu dul qadın Anna İvanovna ilə. Onlar oğlanların mahnılarını dinləməkdən həzz alırlar. Sonra şıltaq və oynaq Anna İvanovna hamını aparır, qapını arxasından çırpır ki, Mitya və Lyuba otaqda tək qalsınlar.

Təşvişə düşmüş Mitya Lyubov Qordeyevnaya yalvarır ki, bir müddət onunla otursun. Qırmızı bir səslə, ümidsizcə qırmızı bir qıza aşiq olan bir oğlan haqqında öz bəstəsindən bir neçə sətir şeir oxuyur. Qulaq asdıqdan sonra qızarmış Lyuba bir vərəq, qələm istəyir, nəsə yazır və Mityaya qatlanmış vərəq verir ki, onu yalnız gedəndən sonra oxusun.

Lyuba qapıdan sürüşərək çıxır və Qordey Karpıçın qardaşı Lyubim Tortsov Mityaya daxil olur. Bir dəfə Gordey atasının mirasından bir ticarət müəssisəsini miras aldı və Lyubim pul və hesablar aldı. Lyubim Moskvaya getdi və orada Afrikan Korşunovla dost oldu - beləliklə, Qordeyə bu yaxınlarda etibar qazandı. Korşunovun pis təsiri altında Lyubim Moskvada sərxoş oldu və paytaxtını tez bir zamanda israf etdi. Təbiətinə görə, məzəli bir zarafatcıl, o, şəhərdə gəzməyə və şərab üçün qəpiklər toplamağa başladı. Sonra doğma şəhərinə, qardaşının yanına qayıtdı, ancaq onu xoşagəlməz qəbul etdi və yalnız arabir, könülsüz kömək etməyə başladı.

İndi Lyubim Gordey ilə yenidən mübahisə edir və gecəni Mitya ilə keçirməyi xahiş edir. Mərhəmətli gənc onu içəri buraxır və yatağına qoyur, o isə Lyubanın qeydini açıb nəfəsi kəsilib oxuyur: “Mən də səni sevirəm. Lyubov Tortsova ".

"Yoxsulluq pis deyil", 2-ci hərəkət - xülasə

Mitya və Lyuba təsadüfən təkbaşına görüşür və artıq bir-birlərinə sevgilərini açıq etiraf edirlər. Sabah birlikdə Qordey Karpıçın yanına getməyə, onun ayaqlarına yıxılaraq toy üçün xeyir-dua istəməyə qərar verirlər.

Axşam saatlarında Pelageya Egorovna tərəfindən oğlanlar və qızlar üçün təşkil edilən evdə yığıncaqlar başlayır. Lyubov Qordeevna, Maşa, Liza, Anna İvanovna, Mitya, Yaşa Quslin və Razlyulyaev toplaşır. Dayə Arina, Pelageya özü və tanıdığı iki yaşlı qadın gənclərə heyran qalırlar.

Arina qonaqları qədəh və qəlyanaltılarla yola salır. Oğlanlar və qızlar rəqs edirlər. Adi Milad falçılığı bir nimçədə başlayır: qızlardan hansının bu il ərə getməsi nəzərdə tutulur.

Küçədən ayı və keçi olan mummerlər gətirilir. Qonaqları əyləndirmək üçün mahnı oxuyurlar və oynayırlar. Ancaq burada Qordey Karpıç və Afrika Saviç Korşunov gəlir.

Tortsov arvadının “kəndli tərzdə” ziyafət verməsindən çox narazıdır. “Sənə neçənci dəfə demişəm: öz yerində axşam keçirmək istəyirsənsə, musiqiçiləri tam formada olmağa çağır”. Qordey Karpıç Korşunovdan üzr istəməyə tələsir: “Sən, Afrikan Saviç, bundan bizim təhsilsizliyimizlə bağlı nəticə çıxarma”. Gordey əmr edir ki, Madeyra ilə likör əvəzinə xidmət edirlər şampan, bəli tez təsiri yeni olduğu oturma otağında şam yandırdı nebel.

Yaşlı Korşunov gülərək gənc xanımları öpmək üçün dırmaşır. Sonra Lyubanın ətrafına çevrilir, əlini öpür və ona hədiyyələr çıxarır: sırğalar və brilyantlı üzük. Lyuba bundan nifrətlə qaçır, lakin Korşunov utanmadan inandırır: “Sevgi və o mən, mən yaxşı adamam, şən, heh, heh, heh... Yaşlı olsa da, fərqi yoxdur. Amma qızılla gəzəcəksən. Mənim çox pulum var!"

Qordey Karpıç şampan şərabını açıb yüksək səslə elan edir: o, Lyubanı Afrikan Saviçlə evləndirib və "yalnız cəhalətin olduğu" şəhərindən yeni kürəkəninin yanına, Moskvaya köçmək istəyir.

Pelageya Yeqorovna dəhşət içində nəfəs alır. Lyubov Qordeevna atasına yaxınlaşır: “Tyatya! Sənin iradəni bir addım belə tərk etməyəcəyəm. Ancaq mənə yazığın, gəncliyimi məhv etmə! ... ”Lakin tiran Tortsov sözünü geri götürməyəcəyini bəyan edir.

"Yoxsulluq pis deyil", 3 akt - xülasə

Tortsovların bütün evində ümidsizlik. Mitya kədərlə divanda oturan Pelageya Yeqorovnanın yanına gəlir: o gecə şəhəri tərk edərək anasının yanına getməyə qərar verdiyini söyləmək üçün gəlir. "Mənim deyil, Mitya, iradə - belə bir şey üçün nə verməyimdən asılı olmayaraq!" – Pelageya Yeqorovna kədərlə deyir.

Lyuba da Mitya ilə vidalaşmağa gəlir. Fəryadla hər ikisi Pelageya Yeqorovnaya qarşılıqlı sevgini etiraf edirlər. Ümidsizlik içində olan Mitya təklif edir ki, bu gecə Qordaydan gizlicə Lyubanı evinə, anasının yanına aparsın və orada evlənsin. Ancaq Lyuba "atasına qarşı getməyə" cəsarət etmir - sonra insanlardan böhtanlara qulaq asır.

Mitya iztirab içində ayrılır. Əvəzində Korşunov otağı döyür və Pelageya Yeqorovnadan xahiş edir ki, Lyuba ilə təkbətək danışmağa icazə versin.

Qızı inandırmağa başlayır: “Gənc ər səni sevginə görə qiymətləndirməyəcək. Onu sənsiz də hamı sevəcək, amma qoca əzizdir. Qoca sizə sevgi, hədiyyə və qızıl üçün təsəlli verəcək ... "

– Keçmiş həyat yoldaşınız... rəhmətlik sizi sevirdi? – Lyuba soruşur. Korşunov əsəbi şəkildə arvadının ona qarşı hörmətsizlik etdiyini söyləməyə başlayır, baxmayaraq ki, onu yoxsulluqdan çıxarıb qohumları ilə birlikdə öz hesabına saxlayıb. “Sonra mən də onunla pis oldum: kimi sevirəmsə, dünyada yaşamaq onun üçün yaxşıdır; və kimi sevmirəm, buna görə də günahlandırma! Əməldən çox söz və bir baxışla bitirəcəyəm; Keçirəm... İnsana dincəlməyəcəyəm!”

Qordey Karpıç içəri girir, onun ardınca gümüş nimçədə şampan aparan qulluqçu gəlir. O, Korşunova şikayət edir ki, Moskvadan xüsusi olaraq qovulmuş evində xidmət etmək üçün işə götürsə də, şəhərdə heç kim onu ​​qiymətləndirə bilməz. fitsianta"Pambıq əlcəklərdə." “Oh, Moskvada və ya Peterburqda yaşasaydım, hər hansı bir modanı təqlid edərdim. Mənim sərmayəm nə qədər bəs edərdi və mən özümü atmazdım!”

Oğlan Yeqoruşka qəfil gülərək Qordey Karpıçə xəbər verir ki, qardaşı Lyubim evdə görünüb - çox sərxoş, "və müxtəlif gülməli şeyləri buraxır".

Bütün ev Lyubimə qaçır. Korşunovun içəri girdiyini görüb qışqırır: “Ah, dostum! Biz min ildir ki, o günü görmürük!”

Korşunov çaşqındır. “Sən və mən Moskvada meyxanadan zirzəmiyə uçaraq necə gəzdiyimizi xatırlayırsanmı? – Lyubim gülərək ona qışqırır. - Çantamla dünyanı gəzməyimə kim icazə verdi, bilmirsən? İndi köhnə borcunu ödə və qardaşın qızına bir milyon üç yüz min ver, daha ucuz vermərəm!”

Lyubim Qordeyə üz tutur: “Qızını kimə verirsən? Əgər namuslu tacirsənsə, namussuzla getmə”.

"Onu sürün!" - Qordey Korşunova qışqırır. Lyubim qışqırır: “Mən təmiz geyinməmişəm, vicdanım təmizdir. Mən Korşunov deyiləm: kasıbları qarət etməmişəm, həyat yoldaşıma qısqanclıqla işgəncə verməmişəm, təbiətin canavarı! ”

Korşunov dəhşətli qəzəblə Qordey Karpıçə müraciət edir: “Deməli, evinizdə belə bir nizam var! Mən, deyir, Moskvaya gedəcəm, burada məni başa düşmürlər. Bəli, Moskvada sizin kimi axmaqlara gülürlər. Yox, indi yanıma gəl və əyilmək üçün sənin qızını götürüm”.

Zalım Qordey dərhal qaynamağa başlayır: “Bu sözlərdən sonra mən səni tanımaq istəmirəm. Qızıma böyük cehiz, hamı onu aparacaq. Kimə istəsəm, onun üçün verərəm!”

Ətrafına baxır və təsadüfən Mityanı görür. “Ancaq mən sənə incimək üçün Mitka üçün ondan imtina edəcəyəm! Bəli, heç vaxt görmədiyiniz bir toy quracağam: Moskvadan musiqiçiləri qovacağam, dörd vaqonda tək gedəcəm!

Korşunov qəzəblə qaçır. Mitya Lyubanın əlindən tutub atasının yanına aparır: “Onda bizə xeyir-dua ver, Qordey Karpıç. Biz bir-birimizi sevirik”.

Gordey xatırlayır: “Və siz artıq bu hadisədən məmnun idiniz! Pul ona yaltaqlandı?" - "Xoşbəxtliyimi istəyirsənsə, əzizim," ata və Lyubanı razı salır, "Məni Mitya üçün ver."

"Lyubushkanı Mitya üçün verin" deyə Lyubim yaxınlaşır. - Sən insansan, yoxsa heyvan? Yaxşı Mitya, o da mənə künc verəcək. Soyuqda sədəqə diləmək, sonra içib içmək mənim üçün ağırdır, qoca. Mityanın kasıb olduğuna baxma. Yoxsulluq pislik deyil”.

Qordey Karpıç Lyubimi göz yaşları ilə qucaqlayır: "Yaxşı, qardaş, məni ağlıma gətirdiyin üçün təşəkkür edirəm, əks halda tamamilə dəli idim." O, Mitya və Lyubaya xeyir-dua verir. Yaşa Quslin əlverişli məqamı görən Anna İvanovnanın əlindən tutaraq yaxınlaşır: "Bizə də xeyir-dua ver, dayı!" Qürur sevinclə onlara xeyir-dua verir.

"Yaxşı, indi rəqs edəcəyik, şapkanı tut" deyə Anna İvanovna deyir. Lyubim Karpıç məzəli mahnı oxuyur, hamı ayağa qalxır.

A. Ostrovskinin digər pyeslərinin xülasəsinə də baxın:

Min illik ümummilli köklü mədəniyyətin ənənəvi tacir mühitinin şüurunda yeni Avropa mədəniyyətinin sınması ilə dramatik toqquşması “Poverty is not a Vice” (1854) komediyasının mərkəzində dayanır. Məhz bu konflikt tamaşanın süjetinin özəyini təşkil edir, sanki bütün digər süjet motivlərini, o cümlədən sevgi xəttini, Tortsov qardaşlarının münasibətini özünə çəkir. Qədim rus məişət mədəniyyəti burada ümumxalq mədəniyyəti kimi çıxış edir. O, bir-iki nəsil əvvəl tez-tez kəndli olan Ostrovskinin müasir tacirlərinin dünənidir. Ostrovskinin fikrincə, bu həyat parlaq, mənzərəli və çox poetikdir və dramaturq bunu hər cür bədii şəkildə sübut etməyə çalışır. Şən, səmimi köhnə mahnılar, Milad oyunları və ritualları, Koltsovun folklorla bağlı poetik yaradıcılığı, Mitya tərəfindən Lyubov Qordeevnaya məhəbbət haqqında bəstələdiyi mahnılar üçün nümunə kimi xidmət edir - bütün bunlar Ostrovskinin komediyasında canlandırmaq və bəzəmək üçün bir vasitə deyil. performans. Bu bədii obrazdır milli mədəniyyət, qaranlıq tiranların və yırtıcıların şüurunda təhrif olunmuş Rusiya üçün borc götürülmüş Qərb məişət mədəniyyətinin gülünc görüntüsünə qarşı çıxmaq. Amma bu, məhz patriarxalın mədəniyyəti və həyatıdır. Belə bir əlaqənin ən mühüm və ən cəlbedici əlaməti insan birliyi hissi, güclü qarşılıqlı sevgi və bütün ailə üzvləri - həm ailə üzvləri, həm də işçilər arasında əlaqədir. Qordey və Korşunovdan başqa komediyadakı bütün obrazlar bu qədim mədəniyyətə dayaq və dayaq rolunu oynayır.

Bununla belə, tamaşa açıq şəkildə göstərir ki, bu patriarxal idil bütün cazibədarlığı ilə köhnəlmiş bir şeydir, bir qədər muzeydir. Bu, tamaşanın ən mühüm bədii motivində özünü göstərir. bayram. Patriarxal idiliyanın bütün iştirakçıları üçün bu cür münasibətlər iş günləri deyil, bayramdır, yəni. adi yoldan, gündəlik həyat tərzindən sevinclə ayrılma. Sahibə deyir: "Milad bayramı - qızımı əyləndirmək istəyirəm"; Lyubimə gecələməyə icazə verən Mitya bu ehtimalı "bayramlar - ofis boşdur" ilə izah edir.

Bütün qəhrəmanlar bir növ oyuna girir, bir növ şən tamaşada iştirak edir, kövrək cazibəsi müasir reallığın işğalı ilə dərhal pozulur - sahibi Qordey Tortsovun təhqiri və kobud deyinməsi. O peyda olan kimi mahnılar susur, bərabərlik və əyləncə yoxa çıxır (bax I fayl, manifest. 7; fayl II, manifest. 7).

Qarşılıqlı əlaqə / bayram və gündəlik həyat Ostrovskinin pyesində yazıçının nöqteyi-nəzərindən ideal, patriarxal həyat formalarının müasir tacir həyatının dramaturqunda mövcud olan eyni patriarxatla nisbətini ifadə edir. Burada patriarxal münasibətlər pulun təsiri və dəb aludəliyi ilə təhrif olunur.

Lyubimin fikrincə, "axmaqlar üçün zərərli" olan pul motivi Ostrovskinin pyesləri üçün ənənəvidir. Yoxsulluq vitse deyil komediyasında bu motiv son dərəcə aktiv və əhəmiyyətlidir. Ən böyük ardıcıllıqla, sevgi hekayəsində gerçəkləşir, həm də Sevgili xətti ilə əlaqələndirilir. “Moda qlamuru” Qordey obrazının bir növ leytmotividir.

Qordeyi Molyerin “Burjua zadəganlıqda” komediyasının qəhrəmanı Jourdain ilə müqayisə ediblər. Qordeyin ev təsərrüfatlarının bütün dərdlərinin, taleyini özbaşına idarə etməsinin əsas səbəbi “bizim balaca adamımız var idi” ki, onlara unutdurmaq istəyi və “belə yaşa, dəblə məşğul olmaq” niyyətidir. Qəhrəmanın adı onun qürur hissi ilə dolduğuna açıq-aşkar işarədir və həyat yoldaşı da ərinin qürurunu qeyd edir. Onun bütün evi köhnə günlərdə yaşayır, ənənəvi həyat tərzi ilə möhkəm bağlıdır, təkcə rus geyimini deyil, həm də milli adət-ənənələrini (Milad bayramı oyunları, geyinmə, xalq mahnıları) yüksək qiymətləndirir. Qordey həyat yoldaşından tələb edir: “Əgər öz yerinizdə axşam keçirmək istəyirsinizsə, musiqiçiləri çağırın ki, hər cür formada olsun”; qonaqlar, onun fikrincə, adi likörlər və Madeyra ilə deyil, şampan və s.

Gordeyin davranışı onunla izah olunur ki, "mədəni" müasir istehsalçı Afrikan Saviç Korşunov onu şirnikləndirir.

Tamaşanın obrazlar sistemində Qordeyi hətta yoxsul qardaşı Lyubim Tortsovun obrazı ilə də təzad qoyurlar. O, aşiq cütlüyün, qızı Lyubov Gordeevnanın və taleyini sonda Lyubim tərəfindən təşkil ediləcək kasıb məmur Mityanın birləşməsinə əsas maneə kimi çıxış edir.

Qordeyin qızının xoşbəxtliyinə qarşı çıxmasının əsas səbəbi onu Korşunova ərə vermək, Moskvaya köçmək istəyidir və burada “bütün dəbləri təqlid edirdi.<...>nə qədər kifayət edərdi<...>kapital ". “Sivilizasiyanın” vəsvəsələri ilə dumanlanmış şüurunda qəti bir inam var ki, qızı Korşunovla xoşbəxt olmalıdır, çünki o, Moskvada “ağa kimi yaşayacaq, vaqonlara minəcək”; “Sivil”, “ağac” həyatın komik şəkildə təhrif olunmuş xarici əlamətlərini qəbul edən Gordey, bununla belə, bütün ev təsərrüfatları üzərində mütləq hakimiyyətinin qanuniliyi haqqında patriarxal fikirləri qoruyub saxladı - həyat yoldaşından tutmuş katiblərə qədər, tam və yeganə hüquq haqqında. atanın qızının taleyini həll etməsi. Bununla belə, Ostrovskinin və tamaşanın digər obrazlarının fikrincə, Qordey bu hüququnu itirib: axı valideynlər Allah qarşısında uşaqlara görə cavabdehdirlər və ata şıltaqlıq, şəxsi maraq və ya şıltaqlıq üzündən qızını bu cinayətə məhkum etməməlidir. bəzi personajların Korşunov haqqında dediyi kimi, birinci arvadına işgəncə verən pis qoca ilə evlən. Qordey həm də ondan iş və sığınacaq istəməyə gələn, bərbad vəziyyətdə olan və tövbə edən qardaşı Lyubimi incitdikdə, patriarxal dünyanın daha bir sarsılmaz əmrini pozur. Klan və tacir işinin başçısı daha az şanslı qohumlarını dəstəkləməlidir, daha çox öz qardaşını incitmək mümkün deyil.

“Rus jurnalı”nı gülünc, başqaları üçün təhlükəli, eyni zamanda komik davranışının bütün çirkinliyi ilə göstərən Ostrovski onun üçün də maariflənmə yolunu kəsmir. Qardaşı Lyubimin köməkliyi ilə o da anlayır ki, qızını az qala məhv edəcəkmiş, hətta bunu camaat qarşısında belə etiraf edir: “Yaxşı, qardaş, sağ ol ki, məni ağlıma gətirdin, yoxsa tam dəli olmuşdum. Belə bir çürük fantaziyanın başıma necə girdiyini bilmirəm.

“Yoxsulluq vitse deyil” komediyasında Mitya və Lyubov Qordeevnanın ideal məhəbbəti, həm də mahiyyətinə görə patriarxal, Qordeyin qaranlıq cilovsuz zülmü ilə toqquşur, Ostrovskinin fikrincə, bu, yalnız valideynlik ideyasının təhrifi və vulqarlığıdır. səlahiyyət, ona istehza. Təsadüfi deyil ki, sevgilisinin anasına valideynlərin uşaqlar qarşısında patriarxal şəkildə dərk edilmiş borcunun əsas prinsipini, əsas əmrini xatırladan Mityadır: “Niyə qız yaşını yeyirsən, əsarətdən əl çəkirsən? Bu günah deyilmi? Axı çay, bunun cavabını Allah verəcək”. Mitya, Lyubov Gordeevnanın taleyinin onun xəbəri və razılığı olmadan həll edilməsinə görə deyil, pis, qəddar, dəhşətli bir insanın əri seçilməsinə görə məzəmmət edir. Lyubov Gordeevna atasının iradəsini pozmaq ehtimalını belə düşünmür və yaxınlaşan evliliyi itaət şücaəti, qurban kimi qəbul edərək ona tabe olmağa hazırdır. Çox xarakterikdir ki, qız atasından onu dinləməyi, istəyinə əməl etməyi tələb etmir, ümidsiz halda ona dua edir: “Tyatenka! Bütün həyatım boyu mənim bədbəxtliyimi istəmirsən! .. Fikrini dəyiş! .. ”Bütün bunlarla Lyubov Gordeevnanın bir növ cəsarətini inkar etmək olmaz. Qərar verdikdən sonra qətiyyət nümayiş etdirir, iztirablarının tamaşası ilə heç kimə əzab vermək istəmir. Pelageya Yeqorovna ona rəğbət bəsləmək istəyəndə, Mityanı tərifləyib yazığı gələndə Lyubov Qordeyevna qətiyyətlə onun qarşısını alır: “Yaxşı, mama, düşünməyə nə var, nə mümkün deyil, sadəcə özünə işgəncə ver”.

Ostrovski Lyubov Gordeevnanın davranışında qul kimi itaətkarlıq deyil, atasının iradəsinin pozulması halında qızı gözləyən çətinliklərdən daha az qorxu görür. Qəhrəmanı əxlaqi borc düşüncəsi özündə saxlayır, çünki bu vəzifə onun içində başa düşülür; “Mən ona tabe olmalıyam, bu bizim qız payımızdır. Deməli, bilmək, belə olmalıdır, elə qədim zamanlardan yaranıb. Atama qarşı çıxmaq istəmirəm ki, insanlar mənim haqqımda danışmasınlar və onları nümunə göstərməsinlər. Ola bilsin ki, bununla ürəyimi qırmışam, amma ən azından qanunla yaşadığımı bilirəm, heç kim mənim gözlərimlə gülməyə cəsarət etmir”. Lyubov Gordeevna güclü və bütöv bir insandır. onun Mitya sevgisi səmimi, alovlu və bir növ yetkin toxunuşu ilə yoxsul və asılı bir insana ana mərhəmətidir. "Ah, Annuşka, mən onu necə sevirəm, bir bilsən!<...>O, yaxşı oğlandır ... Acıyor, ürəyimcədir, çox sakit və tənhadır.

Mitya və Lyubov Qordeevnanın məhəbbəti Ostrovski tərəfindən poetikləşdirilir, ona xalq arasında başa düşüldüyü kimi, əsl sevginin tam ifadəsi kimi görünür. Təsadüfi deyil ki, sevgililərin münasibəti həmişə leytmotiv kimi xalq lirik mahnıları ilə müşayiət olunur. Lyubov Gordeevna xüsusilə sıx bağlıdır, folklor elementi ilə əlaqələndirilir. Şəxsiyyətinin makiyajına uyğun olaraq, qəhrəmanın nitqi lakonik və təmkinlidir, lakin hər şey sırf xalq, kəndli üslubunda ciddi şəkildə davam etdirilir. Əgər Mityanın nitq anbarında məmurun, növbələrin və “qostinodvorskaya igidlik” ifadələrinin içəri girdiyini görmək olarsa, Lyubov Qordeevnanın çıxışı belə bir basqından tamamilə məhrumdur.

Lyubov Gordeevna özü oxumur, nitqində mahnılardan sitatlar yoxdur, hətta bir az quru və canlı poetik obrazlardan məhrumdur. Amma sonra Ostrovskinin pyesindəki Lyubov Qordeevnanın bütün taleyi, sanki, başqa qəhrəmanlar tərəfindən “sərxoşdur”. Onun Mitya ilə, nişanlısı ilə, valideynləri ilə münasibətlərinin bütün döngələri sevgi lirik mahnıları və toy mərasiminin mahnıları ilə şərh olunur. Buna görə də Lyubov Gordeevnanın mahnı qəhrəmanı və yüksək poetik olduğunu söyləmək mübaliğə olmaz. O, bütün komediya qəhrəmanları arasında xalqa ən yaxın olanıdır. Mitya, sanki növbəti pillədə dayanır, onun görünüşündə Lyubov Qordeevna kimi, zahiri görünüşündə dərin rəğbətli xalq prinsipləri üstünlük təşkil edir. Dramaturq Mityanın Lyubimə olan rəğbətində belə qabarıq şəkildə ifadə olunan mehribanlığını vurğulayır, ona mümkün qədər kömək etməyə çalışır. Mitya gözəl, fədakar oğuldur. Gordeyin pis geyindiyinə görə məzəmmət edən Mitya cavab verir: "İcazə verin, daha yaxşı geyinim, amma ifrat dərəcədə ananın heç nəyə ehtiyacı yoxdur."

Patriarxal əxlaqın tələb etdiyi kimi, Mitya böyüklərə hörmətlə yanaşır. O, Lyubim qarşısında “rüsvay olan” Pelageya Yeqorovnaya səmimi münasibət göstərir. Buna görə də, Mityanın hörməti maraqsızdır və heç bir mənada, məsələn, Podxalyuzinin çəkisi və gücü olanlara hörmətlə yanaşmasına bənzəmir və hər hansı bir fayda haqqında fikirlərlə heç bir əlaqəsi yoxdur. onsuz da onun üçün faydalı ola bilər. Bütün məzlum ailə üzvlərinin Mityaya rəğbət bəsləmələri, onun xeyirxahlığına və səmimi münasibətinə inanmaları xarakterikdir. Pelageya Yeqorovna qızının ərə getdiyinə və Mitya ilə ayrılmalı olduğuna təəssüflənərək, gənclərin Qordey Karpıçdan evlənmək üçün razılıq istəmək ümidinin yarımçıq qalmasından danışır: “Yaxşı olmazdımı! Qocalıqda heyran olaram. Oğlan çox sadədir, ürəyi yumşaqdır və məni, yaşlı bir qadını sevərdi. Son aktda Lyubim qardaşını qızına Mitya ilə evlənmək üçün xeyir-dua verməyə inandıraraq soruşur: “Sənə və Lyubim Tortsova yazıq!<...>Qardaş, Lyubushkanı Mitya üçün ver - o, mənə künc verəcək.<...>Mənə iş verəcəklər; Özüm olacaq

bir qazan kələm şorbası".

Mitya Qordey Karpıçın təhqirlərinə və təhqirlərinə səbirlə dözür. Eyni zamanda, onun sahibinə münasibətində nökərlikdən, yaltaqlıqdan əsər-əlamət yoxdur. O, sadəcə nəzakətlidir, başqa heç nə yoxdur.

Mitya Qordeyin qızını təmənnasız və fədakarcasına sevir. Onun Pelageya Yeqorovna ilə Lyubov Qordeevnanın yaxınlaşan evliliyi ilə bağlı söhbəti göstərir ki, o, təkcə sevgilisinin ondan əbədi itkin düşdüyü üçün deyil, onu pis, qorxunc bir qoca ilə evləndirdikləri üçün ümidsizdir. Mitya həyatla bağlı əsas fikirlərində, əsas əxlaqi inanclarında patriarxal dünyanın adamı olsa da, yeni dövrün təsiri ilə onda bəzi xüsusiyyətlər artıq görünür. Biz artıq Mityanın müəyyən sosial təbəqəyə - xalq əsasını “təhsil” əlamətləri ilə birləşdirən, hansısa şəhər parıltısı, “yaxşı zövq”ü özündə cəmləşdirən xüsusi katib dilinə dəlalət edən nitqinə diqqət yetirmişik. aşağı mədəniyyətli tacir mühiti. Çıxış, sanki, onun peşəsinə işarə edir və onu Qordey Tortsovla bağlayır. Mityanı müasir dövrün təsiri ilə Lyubim Tortsova başqa bir xüsusiyyətlə yaxınlaşdırır, Ostrovski üçün bu xüsusiyyət mütləq müsbətdir - bu, artıq sözün əsl mənasında təhsilə, poeziyaya, kitablara olan səmimi maraqsız həvəsdir. Koltsovun şeirlərinin Mityanı bu mədəniyyətlə tanış etməsi həyati cəhətdən inandırıcıdır. Birinci pərdədə Koltsov haqqında söhbət epizodik görünür, buna baxmayaraq çox əhəmiyyətlidir: Koltsovun poeziyası tacir gəncliyi mühitinə nüfuz edir. Qəhrəmanlara elə gəlir ki, Koltsov onların hisslərini “dəqiq təsvir edir”. Ancaq bizə aydındır ki, o, nəinki “onları dəqiq təsvir edir”, həm də onların hisslərini formalaşdırır, tərbiyə edir: Mitya bu söhbətdən dərhal sonra mahnı bəstələdiyini deməsi də səbəbsiz deyil. Bu, onun Lyubov Qordeyevnaya olan məhəbbətindən bəhs edən mahnıdır, bu sevgini Mitya və dostları Koltsovun poeziyasının təsiri altında çox yüksək səviyyədə dərk edirdilər. Aşiqlərin yolunda əsas maneə komediyadakı gəlin atasının vəsiyyətidir. Belə görünür ki, bu motiv tamamilə ənənəvidir: aşiqlər dramının əsasında sosial, əmlak bərabərsizliyi dayanır. Əvvəlcə fəaliyyət məhz bu istiqamətdə inkişaf edir. Mitya özü də vəziyyəti belə başa düşür. Lyubov Qordeyevna üçün bəstələnmiş şeirlərində yazır: “Boş yerə oğlan ürəyini dağıdır, / Oğlan qeyri-bərabər qız sevir”. Yaşa Quslin dostunun bu sevgisini bədbəxtlik, tamamilə həyata keçirilə bilməyən bir şey kimi qəbul edir: “Yaxşısı, Mitya, atın onu başınızdan. Bu iş heç vaxt baş verməyəcək və heç vaxt həvəsli olmayacaq.<...>Budur, Anna İvanovna mənim bərabərimdir: o, boşdur, mənim heç nəyim yoxdur - və o zaman da əmim evlənməyi əmr etməyəcək. Və sizin düşünəcək heç nə yoxdur”. Evliliyin qeyri-mümkünlüyünün motivi, gördüyümüz kimi, sırf pulla bağlıdır.

Amma artıq ikinci pərdədə tamaşanın məhəbbət hekayəsini əsas konfliktlə - ibtidai, patriarxal həyat tərzinin mübarizəsi və “dəbə aludəçilik”lə birləşdirən yeni çalar yaranır. Qordey qızını Korşunova ərə vermək qərarı haqqında məlumat verir və qərarın səbəblərini göstərir: məlum olur ki, məsələ bəyin var-dövlətində deyil, Qordeyin niyyətində olduğu paytaxtda öz adamına sahib olmaq istəyindədir. yaşamaq və "hər hansı bir dəbi təqlid etmək". "Hər hansı bir dəbi təqlid etmək" və ona "kiçik adamın kişi olduğunu" unutdurmaq ehtirası ilə alovlanan Gordey sanki "həyatdakı cəldliyini" itirir, özünü son dərəcə etibarsız hiss etməyə başlayır, hər zaman səhv etməkdən qorxur və belə bir vəziyyətdə olan hər hansı bir insan kimi, tez bir zamanda daxili asılılığa çevrilir, hər cür təsir üçün əlverişli bir obyektə çevrilir. Səs-küylü, lakin qeyri-sabit fəaliyyətinə baxmayaraq, Qordey Karpıç passiv fiqurdur, başqalarının əlində oyuncaqdır. Qordey uğrunda mübarizə Korşunovla Lyubim Tortsovun toqquşması ilə ifadə olunan tamaşanın əsas konfliktinin süjet xəttini təşkil edir. Bu hekayədəki aşiq cütlüyün hekayəsi və Qordeyin davranışı tamaşanın iki əsas antaqonisti arasında toqquşma üçün bəhanə olur, Korşunov burada eqoist maraq göstərən şəxs, qəhrəman aşiqin rəqibi kimi çıxış edir. və Lyubim Tortsov ədalətin maraqsız müdafiəçisi kimi.

Korşunovun obrazı Ostrovski tərəfindən son dərəcə maraqlı, çox xüsusi tərzdə yazılmışdır. Həlledici amil onun aktyorlara necə görünməsidir. Pelageya Yegorovna Korşunovu Qordey Karpıçın “yenidən doğulmasının” əsas günahkarı hesab edir. Və bu anlayış, sanki qəhrəmanın təsviri ilə həyata keçirilir. Korşunov şər dahidir, Qordayın iblisidir və təsvir olunan mühitin leksikonuna yaxın sözlər işlətsək, o, düşmən, murdar, Qordayı çaşdıran murindir. "Mən həqiqətən belə düşünürəm ki, bu düşmən onu çaşdırır!" – Qordeyin arvadı gileylənir. "Düşmən" sözünün xüsusi mənası köhnə rus dilinə xasdır: düşmən şeytandır, şirnikləndiricidir.

Burada Ostrovskinin qədim evfemik mənası canlanır və iki məna ifa olunur: Korşunov parlaq prinsipin düşmənidir, tamaşanın bütün yaxşı personajlarının düşmənidir və sadəcə olaraq Tortsovlar ailəsinin düşmənidir: Lyubov Qordeevnanın Korşunovla evlənməsi. açıq-aydın nəinki onun üçün - ailənin heç biri üçün yaxşı heç nə vəd etmir ... Və bu qəhrəmanlar (yalnız istisna Lyubimdir) Korşunov natəmiz kimi qəbul edilir. Yad və qismən anlaşılmaz, lakin köhnə həyat tərzinə açıq şəkildə düşmən olan başlanğıc sirli, sirli olaraq verilir. Afrikalı Saviç Korşunovun adı sanki ad deyil, Ağ Arapiadan bəlalar gözləyən hansısa sərgərdan tərəfindən verilən ləqəbdir.

Bu dəhşətli sirrin halosu Lyubimi dağıtır. Onun taleyində, belə çıxır ki, Korşunov həm də “inandırıcı” rolunu oynayıb. Lakin bu hekayədə Korşunov bütün sirri itirir, Lyubim onu ​​ayıq-sayıq şəkildə tacirin oğlunu miras qoyub şıltaqlığa gedən oğlunu – gəncliyində Lyubimin özünü də qəsdən məhv edən fırıldaqçı kimi qiymətləndirir. Əslində, Lyubimin hekayəsindəki “azğın” Korşunov oğruya çevrilir.

Lyubimin Korşunov üzərində qələbəsi komediyanın bütün qəhrəmanlarının taleyində dönüş nöqtəsi olur. Və içində Tamaşanın qurulmasında Lyubim Tortsovun rolunun əsas xarakteri açıq şəkildə ifadə edildi: o, öz iradəsi ilə hamını, o cümlədən başını itirmiş qara qardaş Qordeyi xilas edir.

Qeyddə Lyubimin personajlar sistemindəki mövqeyi “zəngin tacir” Qordeyə münasibətdə dəqiq müəyyən edilir. Lyubim haqqında belə deyilir: “... israf edən qardaşı”. Simvolların ziddiyyətli əlaqəsi adların semantikası ilə də vurğulanır. Süjetinə görə, Lyubimin hekayəsi (bu barədə monoloqda özü danışır) azğın oğul haqqında bir qədər yenidən düşünülmüş bir məsəldir. Patriarxal ailənin himayəsindən qaçan və təkbaşına yaşamaq arzusunda olan gəncin kədərli macəralarından bəhs edən bu süjet buna görə də uzun müddət davam edən münaqişəni ifadə edən Rusiyada çox məşhur idi. Lyubimin taleyində bu münaqişə xarakterik dəyişikliklərə məruz qalır. İncil məsəlinin barışdırıcı finalı əvəzinə tam əksi bir şey var. Əvvəlcə o, ənənəvi şəkildə inkişaf edir: azğın oğul "dairələrdə" əylənir, tamaşada - meyxanalarda əyləncə ("... a spire zi polka!" - Lyubim özündən sitat gətirir) və teatrlara baş çəkir. Onu alan tacir üçün bu, hələ də eyni sırada dayanır. Gənci xarabalığa çevirdikdən sonra onu əylənməkdə tərk edən dostların ənənəvi motivi də var ki, onlar da onun hesabına iştirak edirlər. Bu modernləşdirilmiş məsəlin sonu tamamilə fərqlidir, İncil hekayəsi və onun Köhnə Rus variasiyalarının əksinədir, burada atanın əlləri açıq olan, yoxsulluğun və utancın həddindən artıq həddinə çatmış, öz iradəsi ilə yaşayan tövbə edən oğlu ilə görüşməsi, və patriarxal ailənin cənnətinə qayıtmağı xəyal edir. Qordey (burada atasını əvəz edir) qardaşından utanır və onunla heç bir iş görmək istəmir.

Məsəldən daha mühüm fərq, Məşuq obrazının özüdür. İncil məsəlində axtarışlar dairəsi qapanır, qəhrəman öz ilkin vəziyyətinə qayıdır, sərgərdanlıqda qazandığı təcrübə onu heç nə ilə zənginləşdirməmiş, ancaq patriarxal varlığın dəyərini təsdiq etmişdir. Lyubim isə öz gəzintilərini “elm”, acı, lakin zənginləşdirici hesab edir (“... biz axmaqlara elm lazımdır”). Süjet rolunda ifadə olunan Lyubim arasındakı əsas fərq göz qabağındadır: Ostrovskinin pyesində Lyubim yeganə həqiqətən "yeni" insandır. O, nəinki milli mənəviyyatın ən mühüm xüsusiyyətlərini (mehribanlıq, ləyaqət, başqalarına kömək etmək istəyi və insanlara məhəbbət) özündə saxlamış, həm də öz şəxsiyyəti, fərdiliyi, patriarxal şüura məlum olmayan bir xüsusiyyət hissi ilə zənginləşmişdir. Lyubim səhnədə müəllif və tamaşaçı təmsilçisi adlandırıla bilən qəhrəmanlar, həqiqəti ifadə etmək həvalə edilmiş qəhrəmanlar növünə aiddir. Biz Neschastlivtsevlə birlikdə rus səhnəsində Çatskinin bəlkə də ən birbaşa varisini sevirik (əlbəttə ki, fakturada deyil, bədii funksiyasında və müəyyən dərəcədə qalan personajlara münasibətdə mövqeyində). Və həqiqəti bəyan edən qəhrəmanın obrazlı fakturasının və nitq intonasiyasının dəyişməsi dövrün əlamətlərindən biridir: əsrin ortaları ədəbiyyatında şəksiz həqiqətləri ifadə edən bir sıra belə “qeyri-qəhrəman” qəhrəmanlar meydana çıxır ( Dostoyevskinin Cinayət və Cəzasında Marmeladova, Nekrasovun bir çox personajları) ...

Ssenari xəttində əsl patriarxal mədəniyyətin və onunla əlaqəli personajların müdafiəçisi kimi danışan Lyubim özü fərqlidir. Onun görünüşü müasir Ostrovski şəhər mədəniyyəti ilə əlaqəsi ilə müəyyən edilir. Yalnız onun müəyyən bir zəka toxunuşu var. Deməli, o, ötürərkən tez-tez yad söz və ifadələrdən istifadə edir, ironik, lakin həmişə uyğundur. Dövrün teatr mədəniyyəti onun nitqində və davranışında da özünü göstərirdi (xalq repertuarından sitatlar). Şəhər xalq dilinin elementləri çoxlu atalar sözləri, məsəllər, xalq zəkaları ilə birləşir, monoloqları yerlərdə cənnət səhnələrini xatırladır (III fayl, görünüş 10-a bax). Bununla belə, bütün bunlar məhz onun nitq görünüşünün elementləri, nitqdəki mühüm hopdurmalardır, bunun əsasını 19-cu əsrin ortalarında Muskovitinin canlı, lakin tamamilə düzgün və azad dili təşkil edir. Bu, yalnız mədəniyyətə əl atan gənc qəhrəman Mitya ilə müqayisədə xüsusilə nəzərə çarpır: Lyubimin nitqi sərbəst və təbii şəkildə axır - Mitya təmkinlidir, sözlər seçir, sadə və səmimi nitqinə kargüzar nəzakətinin növbələri ilə müdaxilə edir.

“Zabuldığa” Lyubim tamaşada ən sağlam düşüncəli qəhrəmandır, o, qardaşının nəcib iddialarına gülür, pulun qaranlıq insanlar üzərində təhlükəli gücünü anlayır, təvazökar və dürüst Mityanı qiymətləndirir, qardaşı qızının əsl xoşbəxtliyinin nə olduğunu görür və bilir. onu dəhşətli taleyindən necə xilas etmək olar. Tamaşanın xoşbəxt sonluğu ilə bütün finalı qeydlər kimi Lyubim düşünüb, planlaşdırır və ifa edir. Onun planı həm Korşunovun, həm də qardaş Qordeyin təbiətinin dəqiq dərk edilməsinə əsaslanır.

Beləliklə, həqiqəti üzə çıxaran, yaramazı ifşa edən, “həyatda rutubətini” itirmiş qardaşını işıqlandıran, sevənləri xoşbəxtliklə birləşdirən obraz Lyubim Tortsovdur. Ostrovski üçün hadisələrin inkişafında müsbət qəhrəmanın belə fəal, demək olar ki, həlledici rolu nadir hadisədir.

Bu qəhrəman bədii yeniliyi ilə müasirlərində çox böyük təəssürat yaratmışdır. Qiymətləndirmələr hədsiz rədddən (“Yoxsulluq pislik deyil, sərxoşluq isə fəzilət deyil” – böyük aktyor M.S.Şepkinə aid edilən və tənqidçilər tərəfindən dəfələrlə təkrarlanan sərtlik) Alın həvəsli cizgilərinə qədər müxtəlif idi. Qriqoryev, Lyubim Tortsova nəsrdə (məqalələrdə) və hətta poeziyada həsr edilmişdir.

Lyubim Tortsov tezliklə rus aktyorlarının ən məşhur “qastrol” roluna çevrildi, mədəni yaddaşa daxil oldu və onun adı ümumi mənada (“yanlış”, “eybəcər”, həqiqəti təbliğ edən və həqiqəti uğurla müdafiə edən qəhrəman) hallanmağa başladı. zəif).