Baş qəhrəmanların albalı bağına münasibəti. Tamaşanın qəhrəmanlarını necə xarakterizə edir A

Ermolay Alekseeviç Lopaxin
I. Həyat hekayəsi: “Yadımdadır, mən on beşə yaxın oğlan olanda rəhmətlik atam yumruğunu üzümə vurmuşdu, burnumdan qan çıxmışdı... Sonra nədənsə bir yerə toplaşdıq həyətə və sərxoş idi. Lyubov Andreevna, indi xatırladığım kimi, hələ gənc, çox arıq, məni elə bu otaqda, uşaq bağçasında yuyucuya apardı ”(Lopaxin özü haqqında); “Atam kəndli idi, axmaq idi, heç nə başa düşmürdü, mənə öyrətmirdi, ancaq sərxoş halda döyürdü, hamısı çubuqla. Əslində mən eyni blokbaş və axmaqam. Mən heç nə öyrənməmişəm, əl yazım pisdir, elə yazıram ki, insanlar donuz kimi utansınlar ”(Lopaxin özü haqqında);
II. Baş verənlərə münasibət: “Artıq bilirsiniz ki, alça bağınız borcla satılır, hərraclar avqustun 22-nə təyin olunub, amma narahat olmayın, əzizim, yaxşı yat, çıxış yolu var... Budur mənim layihə. Diqqət edin!” ; “Bu bağın diqqətəlayiq cəhəti onun çox böyük olmasıdır. Albalı iki yaşında doğulacaq və onu qoymaq üçün heç bir yer yoxdur, heç kim almır ”; “Cənablar, sizə xatırladıram: avqustun iyirmi ikincisində albalı bağı satılacaq. Düşün!.. Düşün!..»
III. Ətrafdakı personajların fikri: "Qardaşın, Leonid Andreiç, mənim haqqımda deyir ki, mən booram, mən qulaqam, amma mənim üçün tamamilə fərqi yoxdur" (Lopaxinin Ranevskayaya sitatı); "O, yaxşı insandır" (Ranevskaya Lopaxin haqqında); "Adam, həqiqəti söyləməlisən ... layiqli ..." (Simeon-Pişçik Lopaxin haqqında); “...Sən varlı adamsan, tezliklə milyonçu olacaqsan. Beləliklə, maddələr mübadiləsi baxımından, yoluna çıxan hər şeyi yeyən yırtıcı bir heyvana ehtiyacınız var, buna görə sizə ehtiyacınız var "(Trofimov Lopaxin haqqında); "Sənin nazik, zərif barmaqların var, bir sənətkar kimi, nazik, incə bir ruhun var ..." (Trofimov Lopakhinə);

Lyubov Andreevna Ranevskaya
I.Həyat hekayəsi: “Mən həmişə dəlilər kimi təmkinsiz pul davası etmişəm, ancaq borcu olan adamla evlənmişəm. Ərim şampandan öldü - o, dəhşətli dərəcədə içdi - və təəssüf ki, mən başqasına aşiq oldum, bir araya gəldim və məhz o vaxt - bu, ilk cəza idi, başından bir zərbə idi - çayın üstündə .. .oğlumu boğdu və mən xaricə getdim, tamamilə getdim, bir daha qayıtmadım, bu çayı görmədim... Gözlərimi yumdum, qaçdım, özümü xatırlamadan, o da arxamca gəldi... amansızcasına, kobudcasına. Mentonun yaxınlığında bir kottec aldım, çünki o, orada xəstələndi və üç il idi ki, gecə-gündüz dincəlmədim; xəstə mənə əzab verdi, ruhum qurudu, özümü zəhərləməyə çalışdım... O qədər axmaq, elə utandım. Və birdən Rusiyaya, vətənimə, qızıma çəkildim ... ”(Ranevskaya özü haqqında); “Altı il əvvəl atam öldü, bir ay sonra yeddi yaşlı yaraşıqlı bir oğlan olan qardaşım Qrişa çayda boğuldu. Ana dözə bilmədi, getdi, arxaya baxmadan getdi ... ”(Anna anası haqqında); "Uşaqlar, əzizim, gözəl otağım ... Mən balaca olanda burada yatmışam ... (Ağlayır.) İndi də bir balacayam ..." (Ranevskaya özü haqqında); "O, artıq Menton yaxınlığındakı bağçasını satdı, heç nəyi qalmadı, heç nə" (Anya anası haqqında);
II. Baş verənlərə münasibət: “Bütün əyalətdə maraqlı, hətta gözəl nəsə varsa, o da bizim albalı bağımızdır”; “Biz nə edirik? Nə öyrət? “Ancaq Leonidas hələ də yox idi. Bu qədər vaxtdır şəhərdə nə edir, başa düşmürəm! Axı, hər şey artıq oradadır, əmlak satılıb və ya hərrac baş tutmayıb, niyə onu bu qədər qaranlıqda saxlayırsınız! “Yaroslavl nənəsi onun adına olan əmlakı almaq üçün on beş min pul göndərdi,” o, bizə inanmır, “bu pul hətta faizləri ödəməyə də çatmazdı. (Əlləri ilə üzünü örtür.) Bu gün mənim taleyim həll olundu, qismət...”; “Sadəcə bilmək üçün: əmlak satılır, ya yox? Bədbəxtlik mənə o qədər ağlasığmaz görünür ki, nədənsə nə düşünəcəyimi belə bilmirəm, itkiyə məruz qalıram ... İndi qışqıra bilərəm ... axmaq bir şey edə bilərəm. Məni xilas et, Petya"; “... Albalı bağı olmasa, mən həyatımı başa düşmürəm və əgər həqiqətən satmağa ehtiyacın varsa, məni bağça ilə birlikdə sat...”; “Əslində, indi hər şey qaydasındadır. Gilas bağı satılmazdan əvvəl hamımız narahat olduq, əziyyət çəkdik, sonra nəhayət məsələ həll olunanda, dönməz şəkildə hamı sakitləşdi, hətta şadlandı...”
III. Ətrafdakı personajların fikri: “Lyubov Andreevna beş il xaricdə yaşadı, indi nə olduğunu bilmirəm ... O, yaxşı insandır. Asan, sadə bir insan ”(Lopaxin Ranevskaya haqqında); “Yalnız arzu edirəm ki, sənin heyrətamiz, toxunan gözlərin mənə əvvəlki kimi baxsın” (Lopaxin Ranevskayaya); "Bacım pul xərcləmək vərdişini itirməyib" (Qaev Ranevskaya haqqında); “Ana əvvəlki kimidir, heç dəyişməyib. İstəsəydi, hər şeyi verərdi ”(Varya Ranevskaya haqqında);
Anya
I. Həyat hekayəsi: “Parisə çatırıq, orada soyuqdur, qar yağır. Mən dəhşətli fransızca danışıram. Ana beşinci mərtəbədə yaşayır, yanına gəlirəm, onun bir neçə fransızı var, xanımlar, kitablı köhnə parter var, dumanlı, narahatdır”; “Mənim otağım, pəncərələrim, sanki heç ayrılmamışam. Evdəyəm! Sabah səhər durub bağçaya qaçacam...
II. Baş verənlərə münasibət: “Mənə nə etdin, Petya, niyə mən artıq albalı bağını əvvəlki kimi sevmirəm. Mən onu çox sevirdim, mənə elə gəldi ki, yer üzündə bağımızdan daha yaxşı yer yoxdur ”; “Biz bundan daha dəbdəbəli Yeni bir bağ salacağıq, sən onu görəcəksən, anlayacaqsan və axşam saatlarında günəş kimi ruhuna sevinc, sakit, dərin sevinc enəcək və gülümsəyəcəksən, ana!”
III. Ətrafdakı personajların fikri: "Ananıza necə bənzəyirsiniz!" (Gayev Anya haqqında); “Sən mənim qardaşım deyilsən, sən mənim mələyimsən, mənim üçün hər şeysən. İnanın, inanın ... ”(Gaev Anya haqqında);
IV.
Varya
I. Həyat hekayəsi: “Mən gedirəm, əzizim, bütün günü ev işləri ilə məşğul oluram və hər zaman xəyal qururam...” (Anyaya dönür); “O, artıq üç ildir ki, belə mızıldanır. Biz buna öyrəşmişik” (Varya Firs haqqında).
II. Baş verənlərə münasibət: “Rəbb kömək etsəydi!”; “Əmi alıb, mən buna əminəm”;
III. Ətrafdakı personajların fikri: "Ancaq Varya hələ də eynidir, rahibə kimi görünür" (Ranevskaya Varya haqqında); "O, yaxşı qızdır", "O, sadələrdən biridir, bütün günü işləyir ..." (Ranevskaya Varya haqqında); “O, dar başı ilə başa düşə bilmir ki, biz sevgidən yüksəkdəyik” (Trofimov Var haqqında); "O, artıq çox qeyrətlidir, öz işi ilə məşğuldur" (Trofimov Varya haqqında);
Leonid Andreeviç Qaev
I. Həyat hekayəsi: “Bacı, sən də, mən də elə bu otaqda yatırdıq, indi mənim artıq əlli bir yaşım var, qəribə də olsa...” (Qayev özü haqqında);
II. Baş verənlərə münasibət: “Biz üç tərəfdən belə hərəkət edəcəyik - işimiz çantadadır. Faizini ödəyəcəyik, mən əminəm... Namusa and olsun ki, nə istəsən, and içirəm, mülk satılmayacaq! Xoşbəxtliyimə and içirəm! Budur mənim əlim, onda səni hərraca buraxsam, mənə pis, namussuz de! Bütün varlığımla and içirəm!”;
III. Ətrafdakı personajların fikri: “Sənə inanıram, dayı. Hamı səni sevir, hörmət edir ... amma, əziz əmi, susmaq lazımdır, yalnız susmaq lazımdır”, “Sessizsən, o zaman özün sakitləşəcəksən” (Anya Gaev haqqında); "Nə yaxşısan, əmi, nə qədər ağıllısan!" (Anna Gaev haqqında);
Pyotr Alekseevich Trofimov
I. Həyat hekayəsi: "Və Petya Trofimov Grishanın müəllimi idi, xatırlada bilər ..." (Anya Petya haqqında); “Hələ otuz yaşım yoxdur, gəncəm, hələ tələbəyəm, amma artıq o qədər dözmüşəm! Qış kimi mən də acam, xəstəyəm, narahatam, kasıbam, dilənçiyəm və - tale məni hara aparmayıbsa, harda olmuşamsa! (Trofimov özü haqqında);
II. Baş verənlərə münasibət: Bütün Rusiya bizim bağımızdır. Yer böyük və gözəldir, onun üzərində çox gözəl yerlər var”; “Əmlak bu gün satılır, yoxsa satılmır - hər şey belə deyilmi? Onunla çoxdan bitib, geriyə dönüş yoxdur, cığır aşıb. Sakit ol, əzizim. Özünü aldatmağa ehtiyac yoxdur, həyatında heç olmasa bir dəfə həqiqətin gözünə düz baxmaq lazımdır”;
III. Ətrafdakı personajların fikri: "O vaxt sadəcə bir oğlan idin, şirin bir tələbə idin, indi saçların nazikdir, eynək" (Ranevskaya Petya haqqında); "Əbədi tələbəmiz həmişə gənc xanımlarla gəzir" (Lopaxin Petya haqqında); "Sən nə qədər ağıllısan, Petya!" (Ranevskaya Petya haqqında); "Kəskin usta" (Varya Trofimov haqqında); "Nə qədər çirkin oldun, Petya, nə qədər qocaldın!" (Varya Trofimov haqqında); “Sən cəsarətlə irəli baxırsan və bunun səbəbi, həyat hələ gənc gözlərindən gizləndiyinə görə qorxunc bir şey görmədiyiniz və gözləmədiyiniz üçün deyilmi? Siz bizdən daha cəsarətli, daha dürüst, daha dərinsiniz, amma bu barədə düşünün, barmağınızın ucunda belə səxavətli olun ... ”(Ranevskaya Trofimova); "Mən səni özüm kimi sevirəm" (Ranevskaya Trofimova); “Sən kişi olmalısan, öz yaşında sevənləri başa düşməlisən. Və özünü sevməlisən... aşiq olmalısan! (Qəzəbli.) Bəli, bəli! Sənin təmizliyin yoxdur və sən sadəcə təmiz, gülməli ekssentrik, qəribəsən ...", "Sən sevgidən üstün deyilsən, amma sadəcə olaraq, bizim Firs dediyi kimi, sən qəzəblisən" (Ranevskaya Trofimova);
Firs
I. Həyat hekayəsi: “Uzun müddətdir yaşayıram. Mənimlə evlənmək istəyirdilər, amma sənin atan hələ dünyada deyildi... (Gülür.) Vəsiyyət çıxdı, mən artıq baş xidmətçi idim. Sonra azadlığa razı olmadım, ustaların yanında qaldım ... ”;
II. Baş verənlərə münasibət: “Köhnə günlərdə, qırx-əlli il bundan əvvəl alça qurudular, isladılır, duzlanır, mürəbbə bişirilirdi, belə də olur...”;
III. Ətrafdakı personajların fikirləri: "Sağ ol, əzizim", "Sağ ol, qocam", "Çox şadam ki, hələ də sağsan" (Ranevskaya Firs haqqında); “Yoruldun, baba. Kaş daha tez öləydim” (Yaşa Firsə);

" çox yönlü və qeyri-müəyyəndir. Personajların dərinliyi və obrazlılığı orijinallığı ilə diqqəti cəlb edir. Təəccüblü deyil ki, mənzərəyə qoyulan bədii yük, onun sayəsində pyes adını aldı. Çexovun mənzərəsi təkcə fon deyil, albalı bağı, məncə, əsas personajlardan biridir.

Albalı bağı burada böyüyən və yaşayan hər kəsin ürəyincə olan tənha, sakit bir guşədir. İnsanı öz evinə cəlb edən o sakit, şirin, rahat gözəlliyi ilə gözəldir, gözəldir. təbiət hər zaman insanların ruhuna və qəlbinə təsir göstərmişdir, əgər təbii ki, onlarda ruh hələ də diri deyilsə və qəlb sərtləşməmişsə.

“Albalı bağı”nın qəhrəmanları Ranevskaya, Qaev və həyatı çoxdan albalı bağı ilə bağlı olan hər kəs onu sevir: çiçək açan albalı ağaclarının zərif, zərif gözəlliyi onların ruhunda silinməz iz qoyub. Tamaşanın bütün hərəkətləri bu bağın fonunda cərəyan edir. Albalı bağı həmişə səhnədə görünməz şəkildə olur: onun taleyindən danışırlar, onu xilas etməyə çalışırlar, onun haqqında mübahisə edirlər, onun haqqında fəlsəfə qururlar, xəyal edirlər, xatırlayırlar.

“Axı mən burada doğulmuşam, - Ranevskaya deyir, - atam və anam burada yaşayırdı, babam, mən bu evi sevirəm, albalı bağı olmayan həyatımı başa düşmürəm və əgər həqiqətən satmaq lazımdırsa, sonra məni bağça ilə birlikdə sat...»

Ranevskaya və Qaev üçün albalı bağı ailə yuvasının ayrılmaz hissəsidir, uşaqlıq və gənclik illərinin keçdiyi, ən gözəl arzu və ümidlərinin burada doğulub söndüyü kiçik vətəndir, albalı bağı özlərinə çevrilir. Albalı bağının satılması onların məqsədsiz yaşadıqları, yalnız acı xatirələr qalan ömürlərinin bitməsini simvolizə edir. İncə mənəvi keyfiyyətlərə malik olan, mükəmməl inkişaf etmiş və təhsil almış bu insanlar həyatlarının ən gözəl hissəsi olan albalı bağlarını saxlaya bilmirlər.

Anya və Trofimov da albalı bağında böyüyüblər, lakin onlar hələ çox gəncdirlər, canlılıq və enerji ilə doludurlar, ona görə də albalı bağından rahatlıqla, sevinclə ayrılırlar.

Digər qəhrəman - Yermolay Lopaxin bağa "işin dövriyyəsi" nöqteyi-nəzərindən baxır. O, həvəslə təklif edir ki, Ranevskaya və Gaev mülkü bağ evlərinə ayırsınlar və bağı kəssinlər.

Tamaşanı oxuyarkən onun personajlarının narahatlığını hiss etməyə başlayırsan, alça bağının özünün taleyindən narahat olursan. İstər-istəməz sual yaranır: niyə albalı bağı hələ də ölür? Əsər personajları üçün çox əziz olan bağı xilas etmək üçün heç olmasa nəsə etmək doğrudanmı mümkün deyildi? Çexov buna birbaşa cavab verir: mümkündür. Bütün faciə ondadır ki, bağ sahibləri öz xarakterlərinə görə buna qadir deyillər, ya keçmişdə yaşayırlar, ya da çox qeyri-ciddi və gələcəyə biganədirlər.

Ranevskaya və Gaev albalı bağının hakimi üçün deyil, öz yarımçıq arzuları və istəkləri üçün narahatdırlar. Onlar təcrübələr haqqında daha çox danışırlar, lakin albalı bağı həll edildikdə, asanlıqla və tez adi həyat tərzinə və əsl qayğılarına qayıdırlar.

Anya və Trofimov bütün diqqətlərini onlara parlaq və qayğısız görünən gələcəyə yönəldirlər. Onlar üçün albalı bağı gələcəkdə yeni, mütərəqqi albalı bağı salmaq üçün ondan qurtulmalı olan arzuolunmaz yükdür.

Lopaxin albalı bağını öz biznes maraqlarının obyekti, sərfəli sövdələşmə etmək imkanı kimi qəbul edir, bağın özünün taleyi ilə maraqlanmır. Onun bütün şeirə meyli, onun üçün biznes və qazanc hər şeydən əvvəl gəlir.

Bəs alça bağının itirilməsinin günahkarı kimdir? Cavab sadə və qətidir - bütün personajlar günahkardır. Bəzilərinin hərəkətsizliyi, bəzilərinin qeyri-ciddiliyi və laqeydliyi - bağın ölümünə səbəb budur. Bəri başdan aydın olur ki, Çexov ölməkdə olan bağ timsalında köhnə aristokrat Rusiyanı ortaya çıxarır və oxucuya eyni sualı verir: köhnə cəmiyyətin, köhnə həyat tərzinin bərbad vəziyyətə düşməsində günahkar kimdir? yeni iş adamlarının hücumu altında keçmişdə qaldı? Cavab eynidir - cəmiyyətin laqeydliyi və hərəkətsizliyi.

“Albalı bağı” tamaşasındakı Qaev obrazını düzgün başa düşmək üçün çox vacibdir. Bu, Çexovun zadəganların nümayəndələri ilə necə davrandığını başa düşmək üçün lazımdır. Məqaləmizdə "Albalı bağı" tamaşasındakı Qaev obrazı ətraflı təsvir edilmişdir.

Gaev əsərin baş qəhrəmanı Ranevskayanın qardaşı, praktiki olaraq ikiqatdır. Onun obrazı isə bu qadının obrazından daha az əhəmiyyət kəsb edir. Odur ki, bizi maraqlandıran qəhrəman bacısından böyük olmasına və mülkdə eyni hüquqlara malik olmasına baxmayaraq, personajlar siyahısında “Ranevskayanın qardaşı” kimi təqdim olunur.

Qaevin sosial mövqeyi

Yuxarıdakı fotoda Stanislavski Gaev kimi göstərilir. Leonid Andreeviç Qaev var-dövlətini “şirniyyatla” yeyən torpaq sahibidir. O, kifayət qədər boş həyat sürür. Buna baxmayaraq, o, təəccüblənir ki, bağça borca ​​görə satılmalıdır. Bu adamın artıq 51 yaşı var, amma öz ailəsi yoxdur. Gaev gözləri qarşısında dağıdılan köhnə bir mülkdə yaşayır. O, qoca piyada Firin himayəsindədir. Gaevin səciyyələndirilməsi onunla tamamlanmalıdır ki, o, öz borclarının və bacısının borclarının faizini heç olmasa örtmək üçün kimdənsə borc almağa çalışır. Bütün borcların qaytarılması onun üçündür. Bu torpaq sahibi kimdənsə miras almağa, Annanı varlı bir insan kimi ötürməyə, Yaroslavla getməyə və şansını qrafinya-xala ilə sınamağa ümid edir.

Zadəgan cizgi filmi

“Albalı bağı” tamaşasındakı Qaev obrazı zadəganların karikaturasıdır. Torpaq sahibi Ranevskayanın mənfi keyfiyyətləri, baş verən hər şeyin komediyasını vurğulayan qardaşının xarakterində daha da çirkindir. Qaevin təsviri, Ranevskayadan fərqli olaraq, əsasən iradlarda yerləşdirilir. Onun xarakteri əsasən hərəkətlərlə açılır və tamaşadakı digər obrazlar onun haqqında çox az danışırlar.

Başqalarının Gaevə münasibəti

Müəllif bizə Qaevin keçmişi haqqında çox az məlumat verir. Ancaq başa düşürük ki, bu adam savadlıdır, boş da olsa, fikirlərini gözəl nitqlərə geyindirməyi bilir. Bütün həyatı boyu bizim üçün maraqlı olan qəhrəman mülkdə yaşadı. O, kişi klublarının tez-tez ziyarətçisi idi və burada sevimli məşğuliyyəti olan bilyardla məşğul olurdu. Qaev bütün xəbərləri oradan gətirirdi. Burada ona yaxşı illik maaşı 6 min olan bankda işçi vəzifəsi təklif olunub. Ətrafdakılar bu təklifə çox təəccübləndilər. Qaevanın bacısı birbaşa Leonid Andreeviçə deyir: "Haradasan! Otur". Lopaxin də bununla bağlı şübhələrini bildirir, Qaevin “çox tənbəl” olduğu üçün onun təklif olunan yerdə qala bilməyəcəyinə inanır. Yalnız qəhrəmanın qardaşı qızı Anya ona inanır.

Qaevə qarşı bu inamsızlığa nə səbəb oldu? Ətrafdakı insanlar hətta bu qəhrəmana bir qədər nifrət edirlər. Hətta alçaq Yaşa da ona hörmətsiz yanaşır. “Albalı bağı” tamaşasındakı Qaev obrazını daha yaxşı anlamağa kömək edəcək bu məsələni həll edək.

Leonid Andreeviç

Qaev elə adamdır ki, onu boş danışan adlandırmaq olar. O, bəzən ən qeyri-münasib məqamlarda çılğınlıq edir. Bu səbəbdən həmsöhbətləri itib tez-tez ondan susmağı xahiş edirlər. Gaev Leonid Andreeviç özü də bundan xəbərdardır, lakin xarakterinin xoşagəlməz xüsusiyyətinin öhdəsindən gələ bilmir. Bundan əlavə, Gaev obrazının xarakteristikası onun çox uşaq olması ilə tamamlanmalıdır. Leonid Andreeviç öz fikrini müdafiə edə bilmir, hətta öz fikrini düzgün formalaşdırmaq iqtidarında deyil. Bu qəhrəman çox vaxt nöqtəyə bir şey deyə bilmir. Əvəzində ən çox sevdiyi “kim” sözünü deyir. Bizi maraqlandıran qəhrəmanın çıxışında yersiz bilyard terminləri də mütəmadi olaraq ortaya çıxır.

Firs, bacı və qardaşı qızları ilə münasibət

Qulluqçu Firs hələ də kiçik bir uşaq kimi ağasının arxasınca gedir. Ya şalvarının tozunu silkələyir, ya da Qaevə isti palto gətirir. Bu arada, Leonid Andreeviç əlli yaşlı yetkin bir kişidir. Lakin o, qulluqçusunun belə himayədarlığını utancverici hesab etmir. Qəhrəman hətta ona səmimi bağlı olan uşağanın nəzarəti altında yuxuya da gedir. Firsə belə sədaqətinə baxmayaraq, əsərin sonunda Gaev onu unudur.

O, bacısını və bacısı qızlarını sevir. Qaev ailəsində yeganə kişidir. Lakin o, ailə başçısı ola bilməyib. Qəhrəman heç kimə kömək etmək iqtidarında deyil, çünki bu, onun ağlına belə gəlmir. Bu, Qaevin hisslərinin çox dayaz olduğunu göstərir.

Albalı bağı Gaev üçün əzizdirmi?

Leonid Qaevin obrazı onun albalı bağına münasibətində də üzə çıxır. Qəhrəmanımız üçün o, bacısı üçün də çox şey deməkdir. Qaev də Ranevskaya kimi Lopaxinin təklifini qəbul etmək istəmir. O, hesab edir ki, əmlakını torpaq sahələrinə bölmək və icarəyə vermək “keçmiş” olacaq. Axı bu, onun ailəsini Lopaxin kimi iş adamlarına yaxınlaşdıracaq. Bu, Leonid Andreeviç üçün yolverilməz olardı, çünki o, özünü əsl aristokrat hesab edir və Yermolay Alekseeviç kimi tacirlərə yuxarıdan aşağı baxır. Gaev əmlakının satıldığı hərracdan qayıdanda depressiyaya düşür, gözlərində yaş görünür. Lakin o, toplara dəyən işarəni eşidəndə əhvalı dərhal yaxşılaşır. Bu fakt qəhrəmanın dərin hissləri ilə seçilmədiyini göstərir. Bu, Çexovun “Albalı bağı” tamaşasındakı Qaev obrazını tamamlayan mühüm xüsusiyyətdir.

Gaev obrazının mənası

Bizi maraqlandıran personaj Anton Pavloviç Çexovun təsvir etdiyi zadəganların obrazlarından ibarət zənciri bağlayır. Müəllif bizi “öz dövrünün qəhrəmanları” ilə – öz ideallarını müdafiə edə bilməyən savadlı aristokratlarla tanış etdi. Əsilzadələrin bu zəifliyinə görə Lopaxin kimilərin cəmiyyətdə hakim mövqe tutmaq imkanı var. Anton Pavloviç “Albalı bağı” komediyasındakı Qaev obrazını mümkün qədər aşağı qiymətləndirərək onu karikaturaya çevirdi. Bu, zadəganların incəlik dərəcəsini göstərmək üçün lazım idi.

Müəllif “Albalı bağı”nda uğur qazanıb?

Onun əsəri yuxarıda təqdim olunur) aristokratiyaya mənsub olan bir çox müasirlərinin bu tamaşaya kəskin tənqidi yanaşmasına səbəb olmuşdur. Onlar Anton Pavloviçi öz çevrələrini bilməməkdə, siniflərini yanlış təqdim etməkdə ittiham edirdilər. Bunun üçün Çexovu çətin ki, qınamaq olar. Axı o, sadəcə komediya deyil, əsl fars yaratmağa çalışırdı ki, bunu da çox yaxşı bacarırdı. Təbii ki, o, Qaev obrazında uğur qazanıb. Müasirlərimizin çoxuna “Albalı bağı” komediyasından sitatlar bələddir və tamaşanın özü icbari məktəb ədəbiyyatı kurikulumuna salınıb. Bu əsər indi də ölkəmizin teatrlarında çox populyardır. Bütün bunlar “Albalı bağının” bədii baxımdan danılmaz dəyərindən xəbər verir.

Lyubov Andreevna Çexovun “Albalı bağı” pyesinin baş qəhrəmanıdır. Bu qadın bütün pislikləri və müsbət xüsusiyyətləri ilə o dövrün zadəganlarının qadın yarısının əsas nümayəndəsidir. Tamaşa məhz onun evində baş verir.

O, xarakterinin həm müsbət, həm də mənfi cəhətlərini məharətlə birləşdirir.

Ranevskaya təbiətcə gözəl, gözəl əxlaqlı, əsl zadəgan, mehriban, lakin həyata çox güvənən qadındır. Ərinin ölümündən və oğlunun faciəvi ölümündən sonra o, xaricə gedir və orada beş il sevgilisi ilə yaşayır və sonda onu qarət edir. Orada Lyubov Andreevna israfçı həyat tərzi keçirir: toplar, qəbullar, bütün bunlar çox pul tələb edir. Bu arada qızları yoxsulluq içində yaşayır, amma onlara soyuq münasibət bəsləyir.

O, reallıqdan uzaqdır, öz aləmində yaşayır. Onun sentimentallığı Vətən həsrəti, keçmiş gənclik həsrətində özünü göstərir. Uzun müddət yoxluqdan sonra yazda qayıtdığı evə gələn Ranevskaya rahatlıq tapır. Təbiət özü gözəlliyi ilə bu işdə ona kömək edir.

Eyni zamanda, o, gələcək haqqında düşünmür, sonrakı həyat üçün pulunun olmadığını bilərək top atır. Sadəcə, Lyubov Andreevna gözəl həyatdan vaz keçə bilməz.

O, mehribandır, başqalarına kömək edir, xüsusən də yaşlı Firs. Ancaq digər tərəfdən, mülkü tərk edərək, onu unudur, tərk edilmiş bir evdə qoyur.

Boş bir həyat sürmək xoşbəxt ola bilməz. Bağın ölümündə onun günahı var. Həyatında yaxşı bir şey etmədi və buna görə də keçmişdə qaldı, çox bədbəxt oldu. Albalı bağını və mülkünü itirən o, vətənini də itirərək Parisə qayıdır.

Leonid Qaev

Torpaq sahibi Leonid Qaev "Albalı bağı" tamaşasında özünəməxsus bir xarakterə malikdir. O, müəyyən mənada bacısı Ranevskayaya bənzəyir. O, həm də romantizmə, sentimentallığa xasdır. O, bağı sevir və onu satmaqdan çox narahatdır, lakin əmlakı xilas etmək üçün heç nə etmir.

Onun idealizmi xalasının pul verəcəyini, ya Anyanın uğurla evlənəcəyini, ya da kimsə onlara miras qoyacağını və bağın xilas olacağını düşünərək real olmayan planlar qurmasında özünü göstərir.

Leonid Andreeviç çox danışıqlıdır, nitq söyləməyi xoşlayır, amma eyni zamanda boş-boş danışa bilir. Qardaşı qızları ondan tez-tez susmasını xahiş edirlər.

Tamamilə praktiki olmayan, tənbəl, dəyişməyə uyğunlaşmayan. O, hazır olan hər şeylə yaşayır, köhnə dünyasında vəhşi həyat sürür, yeni tendensiyaları başa düşmür. Xidmətçi hətta ona soyunmağa kömək edir, baxmayaraq ki, zaman keçdikcə sadiq Firsini xatırlamayacaq.

Ailəsi yoxdur, çünki özü üçün yaşamalı olduğuna inanır. Özü üçün yaşayır, qumar obyektlərinə baş çəkir, bilyard oynayır və əylənir. Eyni zamanda çoxlu borcu olan pulu səpələyir.

Ona arxalana bilməzsən. Bağın satılmayacağına and içir, amma vədinə əməl etmir. Gaev bağının və mülkünün itkisini ağır şəkildə qəbul edir, hətta bankda işçi kimi işə düzəlir, lakin çox az adam onun tənbəlliyinə görə orada qalacağına inanır.

Ermolay Lopaxin

Tacir Ermolay Alekseeviç Lopaxin yeni təbəqənin - zadəganları əvəz edən burjuaziyanın nümayəndəsidir.

Adi camaatdan çıxıb, bunu heç vaxt unutmur və sadə insanlara yaxşı münasibət bəsləyir, çünki onun babası və atası Ranevski mülkündə qul olublar. Uşaqlıqdan adi insanların nə olduğunu bilirdi və özünü həmişə kəndli hesab edirdi.

O, ağlı, əzmkarlığı, zəhmətkeşliyi sayəsində əldə etdiyi kapitalı itirməkdən həmişə qorxsa da, yoxsulluqdan qurtulub, çox varlı insan olub. Ermolay Alekseeviç tezdən durur, çox işləyir və uğur qazanır.

Lopaxin bəzən mülayim, mehriban və mehribandır, gözəlliyi görür və özünəməxsus şəkildə albalı bağına yazığı gəlir. O, Ranevskayaya bağı xilas etmək planını təklif edir, eyni zamanda onun vaxtında onun üçün çox şey etdiyini unutmadan. Ranevskaya bağçanı bağçalar üçün təhvil verməkdən imtina etdikdə, onun cizgilərində yırtıcı, fateh damarı görünür. O, əcdadlarının qul olduğu bir mülk və bağ alır və zəfər çalır, çünki köhnə arzusu gerçəkləşdi. Burada onun tacir ovunu aydın görmək olar. "Mən hər şeyi ödəyə bilərəm" deyir. Bağını dağıdıb, narahat olmur, öz xeyrinə sevinir.

Anya

Anya gələcəyə can atan qəhrəmanlardan biridir.

On iki yaşından xaricə gedən anasının qoyub getdiyi əmisinin mülkündə böyüdü. Əlbəttə ki, o, lazımi təhsil ala bilmədi, çünki keçmişdə qubernator sadəcə sirk ifaçısı idi. Ancaq Anya inadla kitablardan istifadə edərək bilik boşluqlarını doldurdu.

Çox sevdiyi albalı bağının gözəlliyi, mülkündə vaxtının bolluğu onun zərif təbiətinin formalaşmasına təkan verib.

Anya səmimi, kortəbii və uşaqcasına sadəlövhdür. O, insanlara inanır və buna görə də kiçik qardaşının keçmiş müəllimi Petya Trofimov ona belə güclü təsir göstərib.

Qızın dörd il xaricdə qalmasından sonra anası ilə birlikdə on yeddi yaşlı Anya evə qayıdır və orada Petya ilə tanış olur. Ona aşiq olan gənc məktəbliyə və onun fikirlərinə səmimiyyətlə etibar etdi. Trofimov albalı bağına və ətrafdakı reallığa münasibətini dəyişdi.

Anya ata-ana yurdunu tərk edib gimnaziya kursu üçün imtahan verərək yeni həyata başlamaq və özü işləməklə yaşamaq istəyir. Qız Petyanı hər yerdə izləməyə hazırdır. Artıq nə albalı bağına, nə də köhnə həyata yazığı gəlmir. O, parlaq gələcəyə inanır və bunun üçün çalışır.

Xoşbəxt gələcəyə inanaraq anası ilə səmimi şəkildə vidalaşır: “Biz bundan daha dəbdəbəli yeni bir bağ salacağıq...”.

Anya Rusiyanın gələcəyini dəyişdirə biləcək gəncliyin nümayəndəsidir.

Petya Trofimov

Əsərdəki Petya Trofimov obrazı Rusiyanın gələcəyi mövzusu ilə ayrılmaz şəkildə bağlıdır.

Petya Ranevskayanın oğlunun keçmiş müəllimidir. Ona əbədi tələbə deyirlər, çünki o, gimnaziyada təhsilini heç vaxt bitirməyəcək. Bir yerdən başqa yerə köçərək, o, gözəllik və ədalətin zəfər çalacağı daha yaxşı bir həyat arzusu ilə ölkəni dolaşır.

Trofimov həqiqətən də baş verən hadisələri qavrayır, anlayır ki, bağ gözəldir, lakin onun ölümü qaçılmazdır. Əsilzadələrə nifrət edir, onların vaxtının bitdiyinə əmindir, başqalarının əməyindən istifadə edən insanları qınayır və hamının xoşbəxt olacağı parlaq gələcək ideyalarını təbliğ edir. Ancaq nəticə ondan ibarətdir ki, o, yalnız təbliğ edir və bu gələcək üçün heç bir şey etmir. Trofimov üçün onun özü bu gələcəyə çatacaq, yoxsa başqalarına yol göstərəcək, önəmli deyil. Və mükəmməl danışmağı və inandırmağı bilir.

Petya Anyanı inandırdı ki, köhnə həyatı yaşamaq mümkün deyil, dəyişikliklərə ehtiyac var, yoxsulluqdan, bayağılıqdan, kirdən qurtulmaq və azad olmaq lazımdır.

O, özünü azad insan hesab edir və sevgidən imtina etdiyi kimi, Lopaxinin pulundan da imtina edir, onu inkar edir. O, Anyaya münasibətlərinin sevgidən yüksək olduğunu söyləyir və ona, onun ideyalarına inanmağa çağırır.

Eyni zamanda, Petya kiçikdir. Elə o vaxt köhnə qaloşlarını itirdi, çox üzüldü, amma qaloşlar tapılanda sevindi.

Budur, Petya Trofimov - çoxlu çatışmazlıqları olan adi bir qabaqcıl ziyalı.

Varya

Varya əsərdəki digər personajlardan fərqli olaraq keçmişdə və gələcəkdə deyil, indiki zamanda yaşayır.

24 yaşında sadə və rasionaldır. Ana xaricə gedəndə bütün ev işləri onun çiyninə düşürdü və hələlik bunun öhdəsindən gəlirdi. Varya səhərdən axşama qədər hər qəpiyə qənaət edərək işləyir, lakin qohumlarının israfçılığı mülkü xarabalıqdan xilas etməyə imkan verdi.

O, çox dindardır və monastıra getmək arzusundadır, ancaq müqəddəs yerlərə getmək üçün pul toplaya bilmirdi. Başqaları onun dindarlığına inanmır, amma əslində inanır.

Varya birbaşa və sərtdir, şərh verməkdən qorxmur, lakin onları düzgün edir. Eyni zamanda, sevgi və incəlik hissi var. O, bacısı Anyanı çox sevir, onu sevgilim, gözəlim adlandırır və Petya Trofimovla sevgili olmasından çox narahatdır, çünki o, ona uyğun deyil.

Varya anasının evlənməyə ümid etdiyi Lopaxini bəyənir, lakin o, öz sərvətini toplamaqla məşğul olduğu üçün onun ona evlənmək təklif etməyəcəyini anlayır.

Lakin Trofimov nədənsə Varyanı məhdud hesab edir, nə baş verdiyini anlamaz. Amma bu belə deyil, qız anlayır ki, mülk çürüyüb xarab olub, satılacaq və gilas bağı xilas olmayacaq. Bu, onun dərk etdiyi reallıqdır və bu reallıqda insan yaşamağa davam etməlidir.

Varya yeni həyatda pulsuz yaşayacaq, çünki o, praktik xarakter daşıyır və həyatın çətinliklərinə uyğunlaşıb.

Şarlotta İvanovna

Şarlotta İvanovna tamaşada kiçik obrazdır. Ranevskilər ailəsinin müdiridir. O, sirk ifaçıları ailəsindən gəlir, dolanışığını ifaçılıqla qazanır.

Erkən uşaqlıqdan Şarlotta valideynlərinə sirk tamaşaları göstərməyə də kömək etdi və valideynləri öldükdən sonra ona təhsil verən bir alman xanımı böyüdü. Böyüyən Şarlotta qubernator kimi işləməyə başladı və çörək pulu qazandı.

Şarlotta hiylələr və fəndlər göstərməyi bilir, müxtəlif səslərlə danışır. Bütün bunlar valideynlərindən ona qaldı, baxmayaraq ki, onlar haqqında, hətta öz yaşından başqa heç nə bilmir. Bəzi qəhrəmanlar onu cazibədar qadın hesab edirlər, lakin qəhrəmanın şəxsi həyatı haqqında heç nə deyilmir.

Şarlotta çox tənhadır, dediyi kimi: “...Mənim heç kimim yoxdur”. Amma digər tərəfdən, o, azad insandır və şəraitdən asılı deyil, baş verənləri yalnız kənardan müşahidə edir və baş verənləri özünəməxsus şəkildə qiymətləndirir. Belə ki, o, ağalarının israfçılığından bir qədər məzəmmətlə danışsa da, bunu o qədər rahatlıqla deyir ki, əhəmiyyət vermədiyi nəzərə çarpır.

Arxa planda Şarlotta obrazı olsa da, onun bəzi qeydləri tamaşanın baş qəhrəmanlarının hərəkətləri ilə bağlıdır. Və işin sonunda Şarlotta yaşamağa yeri olmadığından və şəhəri tərk etməli olduğundan narahat olur. Bu, onun da sahibləri kimi evsiz olduğunu vurğulayır.

Əsərin qəhrəmanları Albalı bağı

Baş rol

Lyubov Andreevna Ranevskaya- pulu olmayan, amma özünə və ictimaiyyətə olduğunu sübut etmək istəyən qadın. Məsuliyyətsiz və emosional. Bir qayda olaraq, “sonra” nə olacağını düşünmür, bir gün yaşayır. Deyə bilərik ki, təmtəraqlı əyləncə kozasında o, gündəlik çətinliklərdən, qayğılardan və məsuliyyətlərdən gizlənir. Onun iflası xaricdəki həyatı zamanı baş verdi - əmlakı tələsik sataraq Fransaya qayıdır.

Ermolay Alekseeviç Lopaxin- sadə təbəqədən olan varlı tacir. Olduqca hiyləgər, təşəbbüskar. Kobud, lakin inanılmaz dərəcədə bacarıqlıdır. Hesablanır. Baş qəhrəmanın əmlakını satın alan odur.

Kiçik Qəhrəmanlar

Leonid Andreeviç Qaev- Ranevskayanın sentimental qardaşı. Əmlak satılandan sonra bacısının kədərini “şirinləşdirmək” üçün çətinlikləri aradan qaldırmaq üçün planlar qurmağa başlayır. Çox vaxt onlar absurd və təsirsiz olurlar.

Trofimov Petr Sergeeviç- olduqca anlaşılmaz, qəribəlikləri olan bir insan. Onun əsas hobbisi mülahizə yürütməkdir. Trofimovun ailəsi yoxdur, heç yerdə xidmət etmir, daimi yaşayış yeri olmayan adamdır. Qeyri-adi baxışlara malik insan olmasına baxmayaraq, bəzən Pyotr Sergeyeviç özü ilə ziddiyyət təşkil edir.

Anya- gənc, kövrək, romantik bir qız. Qəhrəmanın valideynini dəstəkləməsinə baxmayaraq, onda bəzi yenilikçi xüsusiyyətlər və dəyişiklik üçün susuzluq artıq görünməyə başlayır.

Varya- realist. Hətta bir qədər adi, kəndli qızı da deyə bilər. O, əmlakı idarə edir, Ranevskayanın övladlığa götürülmüş qızıdır. Onun Lopaxinə qarşı hissləri var, amma bunu etiraf etməkdən qorxur.

Simeonov - Pişçik– xaraba zadəgan, “ipək kimi borclu”. Boş yerə bütün borclarını bağlamağa çalışır. Həmişə dolanışıq axtarışında. Maddi cəhətdən xilas olmaq üçün o, peşmançılıq hissi keçirmədən özünü qıcıqlandırır və alçaldır. Bəzən Fortune həqiqətən onun tərəfində olur.

Şarlotta İvanovna- qubernator. Yaş bilinmir. Hətta izdiham arasında da özünü tənha hiss edir. O, fəndlər edə bilir ki, bu da onun uşaqlığının sirk ailəsində keçdiyini ehtimal edir.

Epixodov- əgər “taleyin sevgililəri” varsa, o, tam əksidir. Qəhrəmanın başına həmişə nəsə olur, o, yöndəmsiz, bəxtsiz və “Bəxtdən inciyir”. Layiqli təhsil almasına baxmayaraq, fikirlərini düzgün ifadə etməyi bilmir.

Dünyaşa– Bu qız sadə qulluqçudur, amma ambisiyaları və tələbləri var. Bir qayda olaraq, onun qarderobunun detalları dünyəvi bir xanımın geyimlərindən çox da fərqlənmir. Bununla belə, insanın mahiyyəti dəyişməz olaraq qalır. Buna görə də təmtəraqlı parıltılar arasında belə, Dunyanın kəndli qadını olduğunu görə bilərsiniz. Onun daha hörmətli görünmək cəhdləri pafosludur.

Firs, qulluqçu- Ustalarla yaxşı rəftar edir, amma körpə uşaq kimi baxır, həddindən artıq himayədarlıq edir. Yeri gəlmişkən, qəhrəman hətta sahiblərinin düşüncəsi ilə ölür.

Yaşa- Bir vaxtlar o, eybəcər idi. İndi Parisdə olmuş ruhsuz və boş zərif. Doğma insanlara hörmətsizliklə yanaşır. O, Rusiyanın Qərbi təqib etməsini pisləyir, bunu cəhalət və nadanlığın təzahürü hesab edir.

Seçim 3

“Albalı bağı” pyesi 1903-cü ildə Çexov tərəfindən yazılmışdır. Ölən zadəganların əsas problemlərini göstərir. Tamaşanın qəhrəmanları o dövrün cəmiyyətin pislikləri ilə doymuşdur. Bu əsərdə Rusiyanın gələcək taleyindən bəhs edilir.

Lyubov Andreevna tamaşanın bütün hadisələrinin cərəyan etdiyi evin məşuqəsidir. O, gözəl, tərbiyəli, savadlı, mehriban, həyatda güvənən qadındır. Həyatda ağır itkilər verdikdən, əri və oğlunun ölümündən sonra sevgilisinin onu qarət etdiyindən daha çox xaricə gedir. Xaricdə yaşayaraq qəşəng həyat tərzi sürür, qızları isə öz vətənlərində yoxsulluq içərisindədir. Onlarla soyuq münasibətdədir.

Və sonra bir yaz evə qayıtmaq qərarına gəldi. Və yalnız evdə dinclik tapdı, doğma təbiətinin gözəlliyi bu işdə ona kömək etdi.

Pul olmasa belə gözəl həyatdan vaz keçə bilməz.

Amma pis evdar qadın olduğu üçün hər şeyi itirir: evi də, bağçanı da, nəticədə də Vətəni. Parisə qayıdır.

Leonid Gaev torpaq sahibi idi və özünəməxsus bir xarakterə sahib idi. O, baş qəhrəmanın qardaşı idi, o da onun kimi romantik və sentimental idi. Evini və bağını çox sevirdi, amma onu xilas etmək üçün heç nə etmir. Danışmağı çox sevir, üstəlik dedikləri barədə düşünmür. Və bacısı qızları ondan tez-tez susmasını xahiş edirlər.

Onun öz ailəsi yoxdur, özü üçün yaşamağa qərar verib və yaşayır. O, qumar obyektlərinə gedir, bilyard oynayır, əylənir. Onun çoxlu borcu var. Ona arxalana bilməzsən. Heç kim ona inanmır.

Bu qəhrəmanda yazıçı o dövrün gəncliyinin, demək olar ki, bütün pisliklərini göstərmişdir.

Yermolay Lopaxin tacir, yeni burjua sinfinin nümayəndəsi idi. O, xalqın doğması idi. Yaxşını xatırlayar, xalqdan qopmaz. Bilirdi ki, əcdadları təhkimçilərdəndir. Əzmkarlığı və zəhməti ilə kasıblıqdan çıxdı, külli miqdarda pul qazandı.

O, bağı və mülkü xilas etmək üçün bir plan təklif etdi, lakin Ranevskaya rədd etdi. Sonra o, hərracda bütün əmlakı alır və əcdadlarının qul olduğu yerin sahibi olur.

Onun obrazı burjuaziyanın zadəganlardan üstünlüyünü göstərir.

Bağı alır, hamı mülkdən çıxanda onu kəsdi.

Anya Lyubov Andreevnanın qızıdır. O, anası ilə xaricdə yaşayıb, 17 yaşında vətənə qayıdıb və dərhal qardaşının keçmiş müəlliminə aşiq olub. Peter Trofimov. Onun fikirlərinə inanır. Qızı tamamilə yenidən konfiqurasiya etdi. O, yeni zadəganlığın görkəmli nümayəndəsi oldu.

Petya bir dəfə oğlu Ranevskayaya dərs demişdi. Gimnaziyada təhsilini başa vura bilmədiyi üçün ona əbədi tələbə ləqəbi verildi. O, Anyanı inandırdı ki, həyatı dəyişmək lazımdır, yoxsulluqdan qurtulmaq lazımdır. O, Annanın sevgisinə inanmır, ona münasibətlərinin sevgidən yüksək olduğunu deyir. Onu onunla getməyə təşviq edir.

Varya, Ranevskayanın övladlığa götürülmüş qızıdır, mülkdə ev işləri ilə məşğul olmağa erkən başladı, nə baş verdiyini həqiqətən başa düşür. Lopaxinə aşiq.

O, keçmişdə və gələcəkdə deyil, indiki zamanda yaşayır. Varya yeni həyatda sağ qalacaq, çünki o, praktik xarakter daşıyır.

Şarlotta İvanovna, Dunyaşa, Yaşa, Ranevski malikanəsindəki Firs qulluqçuları, əmlakın satılmasından sonra hara gedəcəklərini bilmirlər. Firs qocalığına görə nə edəcəyini bilməyib və hamı mülkdən çıxanda evdə ölür.

Bu əsər zadəganlığın tənəzzülünü göstərirdi.

Bəzi maraqlı esselər

• Lermontov essesinin fəlsəfi lirikası

  Bir çox şairlər öz əsərlərini həyatın və kainatın mənası, insanın rolu, onların bu həyatdakı məqsədi və yeri haqqında əbədi suallar üzərində düşünməyə həsr etmişlər.

  Hans Kristian Andersen nağılları bir neçə nəsil uşaq tərəfindən öyrədilmiş, öyrədilmişdir və öyrədiləcək parlaq yazıçıdır. Dözümlü qalay əsgər, Kiçik su pərisi, Çirkin ördək balası, Düyməcik

Dərsin Məqsədləri:

təhsil:

• A.P.Çexovun pyesinin təhlili vasitəsilə A.P.Çexovun yaradıcılığı ideyasını genişləndirmək;
• nəzəri bilikləri möhkəmləndirmək - təsvir, simvol;

inkişaf edir:

• assosiativ, yaradıcı təfəkkür, təhlil etmək, ümumiləşdirmək, nəticə çıxarmaq bacarığını inkişaf etdirmək;

təhsil:

• tələbələrin mənəvi inkişafına, mənəvi dəyərlərin formalaşmasına kömək etmək.

Dərs növü: yeni biliklərin mənimsənilməsi dərsi.

Metodlar:

• mətn təhlili
• söhbət
• cədvəl

Avadanlıq:

• Kompüter
• proyektor
• multimedia təqdimatı
• mətnlər

Epiqraf:

Bütün Rusiya bizim bağımızdır.
A.P.Çexov

Dərslər zamanı

I. Təşkilati məqam.

Dərsin mövzusunun və məqsədinin elanı.

II. Yeni material.

1. Müəllimin giriş nitqi.

Albalı bağı mürəkkəb və qeyri-müəyyən bir obrazdır. Bu, təkcə Gaev və Ranevskayanın əmlakının bir hissəsi olan xüsusi bir bağ deyil, həm də bir görüntüdür - simvol.

Simvol - (yunanca symbolon - işarə, tanınma işarəsi) - özünəməxsus məzmuna malik olan və eyni zamanda ümumiləşdirilmiş, genişlənməmiş formada başqa məzmunu təmsil edən ideya, təsvir və ya obyekt.

A.P.Çexovun komediyasındakı Albalı bağı təkcə rus təbiətinin gözəlliyini deyil, ən əsası bu bağı bəsləyən, ona heyran olan insanların həyatının, o həyatın gözəlliyini simvollaşdırır.

Slayd 1, 2, 3

2. Keçək komediyanın əsas personajlarına.

Sinif üçün sual:

Qaev adını çəkəndə beyninizdə hansı görüntülər yarandı?

("Assosiasiyaların axtarışı" vasitəsilə tələbələr yaşıl "oğlan"ın və ya meşənin şəkillərini görməli və nəticəyə gəlmək lazımdır ki, Qaevlərin bütün əcdadları (və Lyubov Andreevna və Anya da bu cinsin nümayəndələridir) yaşıllıqlarda yaşamışlar. Meşələr. Ranevskaya soyadı payız almaları ilə əlaqələndirilir " yaralar, "deməli, bir bağ ilə, bitki başlanğıcı ilə. Və onun adı - Sevgi - bağçaya olan sevgi ilə əlaqələndirilir. "Bu adın assosiasiyaları " yara " ilə" yaralı bağça " da ortaya çıxa bilər.

Lopaxin soyadı "kürək", yer atan, heç nədən qorxmayan güclü əllərlə əlaqələndirilə bilər və Yermolay adı qəhrəmanı aşağı təbəqə ilə, sadə xalq həyat tərzi ilə əlaqələndirir.

Anya, Ranevskaya soyadına sahib olsa da, fərqli bir adı var, buna görə bağçaya sevgisi yoxdur.)

Hər hansı yüksək bədii əsərdə olduğu kimi, Çexovun pyesində də hər şey motivlidir. Baş qəhrəmanların adları bağ ilə bağlıdır.

(Assosiasiyaların axtarışı sayəsində tələbələr şəkillərin düzgün başa düşülməsinə yaxınlaşdırıla bilər.)

3. Sinif üçün suallar:

Tamaşanın qəhrəmanlarının bağı ilə nə əlaqəsi var?

slayd 4, 5, 6, 7, 8

Şagirdlər cədvəl yaradır və doldururlar. Əsərin mətni ilə işləyin.

4. Firs və Petya Trofimov albalı bağına necə baxırlar?

Slayd 9,10

(Firs üçün bağ - böyük rifah.

– Köhnə günlərdə, qırx-əlli il bundan qabaq alça qurudurdular, isladırdılar, duzlayırdılar, mürəbbə düzəldirdilər... Pul var idi!

Trofimov üçün: albalı bağı təhkimçiliyin keçmişini simvollaşdırır.

“Doğrudan... insan hər yarpaqdan, hər gövdədən sənə baxmır...”.

"Bütün Rusiya bizim bağımızdır" - bu onun dəyişdirilmiş vətən arzusudur, lakin bunun kimin qüvvələri tərəfindən həyata keçiriləcəyi bəlli deyil.)

5. Albalı obrazı tamaşanın bütün qəhrəmanlarını öz ətrafında birləşdirir. İlk baxışdan belə görünür ki, bunlar yalnız qohumlar və köhnə tanışlardır ki, təsadüfən məişət problemlərini həll etmək üçün mülkə toplaşıblar. Amma elə deyil. Yazıçı müxtəlif yaş və sosial qrupların personajlarını birləşdirir və onlar birtəhər bağın, deməli, öz taleyini həll etməlidirlər.

6. Sinif sualı:

A.P.Çexovun pyesindəki albalı bağının simvolu nədir?

(Bağ evin simvolu, gözəllik simvolu, keçmişin simvolu, indinin simvolu, gələcəyin simvoludur)

Müəllif üçün bağ doğma təbiətə sevgini təcəssüm etdirir; onun gözəlliyini və sərvətini xilas edə bilməyəcəkləri üçün acı; müəllifin həyatı dəyişə bilən insan haqqında düşüncəsi vacibdir; bağ Vətənə lirik, poetik münasibətin simvoludur. Müəllif replikasında: “gözəl bağ”, “en genişlik”, qırıq simin səsi, balta səsi.

Çexov: “İkinci pərdədə siz mənə əsl yaşıl sahə və yol və səhnə üçün qeyri-adi məsafə verəcəksiniz”. "Səs ... daha qısa olmalı və olduqca uzaqda hiss edilməlidir."

8. Şagirdlər dərsin epiqrafını şərh edirlər: “Bütün Rusiya bizim bağımızdır”. A.P.Çexov

Slayd 13, 14, 15

III. Dərsin xülasəsi.

Bağ vətənin, onun keçmişinin və gələcəyinin simvoludur.

“Albalı bağı” tamaşası Rusiya haqqında, onun taleyindən bəhs edən tamaşadır. Rusiya yol ayrıcında - tamaşa auksionunda. Ölkənin ağası kim olacaq? Çexov ölkəsi üçün narahatdır, tamaşa onun vəsiyyətidir, amma eyni zamanda anlayır ki, köhnəni qırmaq, ondan ayrılmaq lazımdır.

Ev tapşırığı: Sualına cavab verin: "Rusiyanı hansı gələcək gözləyir?"