Əsərləri Ralph Waldo Emerson. Emerson Ralph Waldo - Sitatlar, aforizmlər, kəlamlar, ifadələr

Əsas / Psixologiya

Ralph Waldo Emerson anadan olub - 25 May 1803, Boston, ABŞ. Amerikalı esseist, şair və filosof, ABŞ-ın ən görkəmli mütəfəkkirlərindən və yazıçılarından biridir. 27 aprel 1882, Concord, Massachusetts, ABŞ-da öldü.

Sitatlar, aforizmlər, kəlamlar, ifadələr - Emerson Ralph Waldo

Həyat miniatürdə əbədiyyətdir.

Ruhun sevinci onun gücünə işarədir.

Musiqi bizi səlis düşünməyə təşviq edir.

Şəkillər çox mənzərəli olmamalıdır.

Elm xəyal üçün nə borclu olduğunu bilmir.

Həyatınızı şübhə və qorxuya sərf etməyin.

Düşüncə çiçəkdir, söz yumurtalıqdır, hərəkət meyvəsidir.

Yaxşı bir işin mükafatı onun yerinə yetirilməsindədir.

Mədəniyyət və parıltı tamamilə fərqli şeylərdir.

İnsanda nə qədər xeyirxahlıq var, o qədər həyat da onda var.

Təbiət səhvlərə dözmür və səhvləri bağışlamır.

Sevilmək istəyirsinizsə, nisbət hissini öyrənin.

Heç bir şey bağışlamaq üçün fikir ayrılıqlarından daha istəkli deyil.

Gözəl davranış kiçik qurbanlardan ibarətdir.

Məlumat yaymaq üçün mövcuddur.

Axmaqlıqda ümid var, vasatlıqda heç yoxdur.

Yalnız məni daha təmiz və cəsarətli edən o şeir.

Uğurlu tərbiyənin sirri tələbəyə hörmətdədir.

Həyatda yalnız özümüzə qoyduğumuz şeyi tapırıq.

Heç vaxt coşğusuz böyük bir şey əldə olunmamışdır.

Həyata çox yaxın bənzərlik sənət üçün ölümcüldür.

İnam ruhun mübahisələrini tanımaqdan ibarətdir; imansızlıq onları inkar etməkdir.

Dahi şəxsiyyətlərin hər bir yaradıcılığında rədd edilmiş düşüncələrimizi tanıyırıq.

Möcüzəni adi bir şeydə görmək bacarığı davamlı bir müdriklik əlamətidir.

Təbiəti səliqəsiz və yarıçılpaq tutmaq olmur, həmişə gözəldir.

Musiqi insana ruhunda olan böyüklük imkanlarını göstərir.

Gözlər bir şey, dil başqa bir şey dedikdə, təcrübəli insan əvvəl daha çox inanır.

Həqiqətə verilən ən böyük şərəf onu rəhbər tutmaqdır.

Möhtəşəm insanlar, orijinallıqdan daha geniş və genişliyi ilə diqqət çəkir.

Mövcud dünya xəyal deyil. Cəzasızlıqla bir fantaziya kimi davrana bilməzsən.

İnsanlıq, fərdi bir insan kimi, hər yaşa görə öz xəstəliklərinə sahibdir.

Böyük işlər göstərir ki, kainat orada yaşayan hər bir insana məxsusdur.

Bir qəhrəmanın övladları həmişə qəhrəman deyillər; nəvələrin qəhrəman olma ehtimalı daha da azdır.

Cəmiyyətdəki müvəffəqiyyətin sirri sadədir: müəyyən bir xeyirxahlığa ehtiyacınız var, başqalarına qarşı münasibətə ehtiyacınız var.

Nəticədə, sevgi bir insanın öz ləyaqətinə sahib insanların əks olunmasından başqa bir şey deyil.

Təbiətin hər hansı bir insana mənəvi təsiri onun ona açdığı həqiqətlə ölçülür.

Təbiət daim dəyişən bir buluddur; heç vaxt eyni qalmaz, həmişə öz-özündə qalır.

Keçmiş bizə xidmət etmək üçündür, ancaq o günə itaət etdikdə ona sahib ola bilərik.

Həqiqi bir dahi, göründüyü zaman bütün lalların ona qarşı sui-qəsd qurması faktı ilə tanıya bilərsiniz.

İnsan özünə sadiq qaldıqca, hər şey onun əlində oynayır - hökumət, cəmiyyət və hətta günəş, ay və ulduzlar.

Gənclikdə islahatçıyıq, qocalıqda mühafizəkarıq. Mühafizəkar firavanlıq axtarır, islahatçı - ədalət və həqiqət.

Tələskənliyimiz, eqoistliyimiz bizi təbiətə həsədlə baxmağa sövq edir, ancaq xəstəliklərdən qurtulduğumuzda özü də bizə həsəd aparacaq.

Özümüzə uzun bir ömür diləyirik, ancaq bu arada yalnız həyatın dərinliyi və uca məqamları vacibdir. Zamanı mənəvi ölçü ilə ölçək!

Sivilizasiyanın əsl göstəricisi sərvət və təhsil səviyyəsi deyil, şəhərlərin böyüklüyü, məhsul bolluğu deyil, ölkənin tərbiyə etdiyi bir insanın xarici görünüşüdür.

Sabahın ən ülvi həqiqəti, yeni bir düşüncənin işığında cüzi görünə bilər. Ağıllı insan həmişə ona hücum edənlərin tərəfindədir; zəif tərəflərini tapmaqda onlardan daha çox maraqlanır.

Cəmiyyətin favoritləri, ruh adamı adlandırılanlar, utancaq eqoizmdən məhrum insanlardır: harada olurlarsa olsun, narahatlıq yaşamırlar və başqalarına bunu yaşamamağa kömək edirlər.

"Təbiət" ("Təbiət",) Emerson transsendentalizm fəlsəfəsini ilk ifadə edən və formalaşdıran şəxsdir.

Tərcümeyi-hal

Tipik bir New England liberal rahibi olaraq başladı, ancaq 1832-ci ildə "ruha inam" oyanışı ilə kilsəsini tərk etdi (baxın UNITARIA). Həyatını mühazirə oxuyaraq qazandı və 1850-ci ilə qədər beynəlxalq şöhrət qazandı. 1835-ci ildə evlənərək Konkordda (Massachusetts) yerləşdi, baxmayaraq ki mühazirələrinin coğrafiyasında Kanada, Kaliforniya, İngiltərə və Fransa var idi. Zaman zaman onlardan köhnə mühazirələrini yenidən yazdı, bunlardan məcmuələr tərtib etdi: Məqalələr (1844), İnsanlığın nümayəndələri (Nümayəndələr, 1850), İngilis həyatının xüsusiyyətləri (İngilis xüsusiyyətləri, 1856), Əxlaq Fəlsəfəsi (Həyatın Davranışı, 1860) ). 1846 və 1867-ci illərdə onun şeir kitabları nəşr olundu. Bəzi şeirləri - Brahma, Günlər, Qar fırtınası və Concord Hymn - Amerika ədəbiyyatının klassiklərinə çevrilmişdir. Emerson 27 aprel 1882-ci ildə Concordda öldü. Günlükləri (Jurnallar, 1909-1914) ölümündən sonra nəşr olundu.

Təbiət haqqında ilk kitabında (Təbiət, 1836), Amerikalı Alimin tarixi bir çıxışında (1837), İlahiyyat Fakültəsi tələbələrinə müraciətində (Ünvan, 1838) və Özünə güvənmə haqqında yazısında (1841) dövrünün gənc müxalifləri ilə sanki onların adından danışırdı. Yaşamağa başlayırıq, deyə öyrətdi yalnız daxili gücümüzə, "mən" in "mən" inə "mən deyiləm" in bütün dəhşətlərinə qarşı yeganə və yetərli vasitə kimi etibar etməyə başladığımızda. İnsan təbiəti adlanan şey, yalnız insanın fitri qüvvələrini qeyri-təbii bir yuxuya qərq edən xarici qabıq, vərdiş qırığıdır.

Emersonian düşüncəsinin tarixi 18-ci əsrə qarşı üsyandır. mexaniki zərurət dünyası, "Mən" in suverenliyinin təsdiqi. Zaman keçdikcə, Emerson ona "Darvindən əvvəl" mənbələrdən gələn yeni təbii təkamül fikrini qəbul etdi və artan anlayışla Şərq fəlsəfəsi ilə əlaqəli olmağa başladı.

Emersonun Amerika düşüncəsi və ədəbiyyatının inkişafındakı təsirini çətin qiymətləndirmək olmaz. Nəslinin liberalları onu mənəvi lideri kimi tanıdılar. W. Whitman və H. Thoreau, N. Hawthorne və H. Melville'yi təsir etdi. Daha sonra Emily Dickenson, E. A. Robinson və R. Frost onun təsirini yaşadı; bütün fəlsəfi cərəyanların ən "amerikalısı" olan praqmatizm, fikirlərinə açıq bir yaxınlıq nümayiş etdirir; Emersonun fikirləri Protestant düşüncəsinin "modernist" cərəyanına ilham verdi. Emerson, F. Nietzsche üzərində böyük təsir göstərərək Almaniyadakı oxucuların rəğbətini qazandı. Fransa və Belçikada Emerson o qədər də populyar deyildi, baxmayaraq ki, M. Meterlink, A. Bergson və S. Baudelaire onunla maraqlandılar.

Sitatlar

Tez-tez gülün və çox sevirsiniz; ziyalılar arasında uğurlu olmaq; dürüst tənqidçilərin diqqətini qazanmaq; gözəlləri qiymətləndirirəm; özünüzü bir şeyə vermək; ən azı bir sağlam uşaq üçün dünyanı bir az daha yaxşı tərk etmək; yaşadığınız üçün yer üzündə ən azı bir nəfərin nəfəs almasının daha asan olduğunu bilmək - bütün bunlar uğur qazanmaq deməkdir.

Aptal tutarlılıq darıxdırıcı ağılların xurafatıdır

Bir insanın sahibi olduğu şey - onun gücü özündədir.

Bir əsrin dini başqa birinin uydurmasıdır.

Ən böyük gücümüz ən böyük zəifliyimizdir.

"Əgər krala hücum edirsənsə, onu öldürməklə kifayətlənirsən."

Links

Emerson R. Mənəvi fəlsəfə. - Minsk: Hasat, Moskva: ACT, 2001.

Vikimedia Fondu. 2010.

"Ralph Emerson" un digər lüğətlərdə nə olduğuna baxın:

- (İngilis Ralph Waldo Emerson, 25 May 1803, 27.04.1882) Amerikalı esseist, şair və filosof; Amerika Birləşmiş Ştatlarının ən görkəmli mütəfəkkirlərindən və yazıçılarından biridir. "Təbiət" ("Təbiət", 1836) adlı essesində ilk fəlsəfəni ifadə edən və formalaşdıran Emerson ... ... Wikipedia

Ralph Waldo Emerson Ralph Waldo Emerson (25 May 1803, 27.04.1882) Amerika esseist, şair və filosof; Amerika Birləşmiş Ştatlarının ən görkəmli mütəfəkkirlərindən və yazıçılarından biridir. "Təbiət" ("Təbiət", 1836) oçerkində Emerson ilk olaraq Vikipedi ifadə edən və ...

- (Emerson) Ralph Waldo (25.5.1803, Boston, 27.4.1882, Concord, Boston yaxınlığı), Amer. idealist filosof, transsendental məktəbin qurucusu (bax Transsendentalistlər), şair və esseist. Harvard Universitetində ilahiyyat təhsili alıb, ... Fəlsəfi Ensiklopediya

- (Ralph Wald Emerson) məşhur Amerika yazıçısı (1803 1882). Uniter rahibin oğlu, ata peşəsinə hazırlaşırdı, Harvard Universitetində ilahiyyat təhsili alır. və Bostondakı Unitarianlar cəmiyyətinin təbliğçisi idi, ancaq özünə tabe olmaqdan imtina etdi ... Brockhaus və Efron ensiklopediyası

- (Ralph Wald Emerson; 1803 1882) məşhur Amerika yazıçısı. Uniter rahibin oğlu, ata peşəsinə hazırlaşırdı, Harvard Universitetində ilahiyyat təhsili alır. və Bostondakı Unitar cəmiyyətin təbliğçisi idi, ancaq özünə tabe olmaqdan imtina etdi ... F.A.-nın ensiklopedik lüğəti. Brockhaus və İ.A. Efron

Emersonun istəyi burada yönləndirilir; digər mənalarına da baxın. Ralph Waldo Emerson ... Wikipedia

Kitablar

Amerika vurğusu. Amerika və onun ədəbiyyatı haqqında bir kitab, N. Anastasyev.Ötən əsrin 70-ci illərinin əvvəllərində "Xudozhestvennaya literatura" nəşriyyatı, William Faulknerin yaradıcılığına dair bir monoqrafiya nəşr etdi ki, bu da N. Anastasyevin diqqət çəkən ilk sözü oldu. rus dilində ...

Ralph Waldo Emerson, Amerikalı bir filosofdur, Amerika Birləşmiş Ştatlarının ən böyük mütəfəkkirlərindən biridir, yazıçı, şair, esseist, transsendental hərəkatın lideri, fikir sistemini ilk formalaşdıran.

Emerson 25 May 1803-cü ildə Bostonda anadan olub. Atası Unitar bir kilsənin keşişiydi və Ralph Waldo ilk olaraq ilahiyyat seminariyasını və 1821-ci ildə Harvard Universitetini bitirərək onun yolunu davam etdirməyi düşünürdü. İlahiyyatçı bir pedaqoq olan Emerson bir keşiş oldu və Boston Unitarian cəmiyyətinə təbliğ etdi.

1832-ci ildə gəlişi ilə öz iradəsi ilə ayrıldı - özünün yazdığı kimi ruha inam oyanışının təsiri altında. O vaxtdan bəri bioqrafiyası kütləvi mühazirələr oxumaq, jurnal məqalələri yazmaq və bədii ədəbiyyatla əlaqələndirilmişdir. Mühazirə oxumaq onun üçün əsas gəlir mənbəyi oldu, bunun sayəsində təxminən 50-lərlə dünya şöhrəti qazandı. 1835-ci ildə evləndikdən sonra, Emerson Concorda (Massachusetts) köçdü, o zaman Kanadada, Avropa ölkələrində (Fransa, İngiltərə) mühazirələr oxudu. Zaman zaman öz çıxışlarını yenidən düzəldir və toplu şəklində nəşr etdirirdi. Beləliklə, 1844-cü ildə "Oçerklər", 1850-ci ildə - "İnsanlığın nümayəndələri", 1856-cı ildə - "İngilis həyatının xüsusiyyətləri" və s.

1836-cı ildə, Emersonun transsendentalizm fəlsəfəsinin ekspozisiyasına çevrilən "Təbiət haqqında" adlı ilk kitabı nəşr olundu. Bu doktrina, I. Kantın fəlsəfi sisteminin S. Coleridge və T. Carlyle anlayışları ilə əlaqəli bir sıra müddəalarına əsaslanırdı. Elə həmin ildə Bostonda transsendentalizmin pərəstişkarlarının ədəbi-fəlsəfi klubunu təşkil etdi. 1840-cı ildə Emersonun rəhbərlik etdiyi bu hərəkatın təqribən 100 davamçısı 1847-ci ilə qədər mövcud olan Brookpharm koloniyasını qurdu.

1841-1844 illərində. İctimai və siyasi məsələlərə həsr olunmuş "Oçerklər", 1846-cı ildə - ilk şeirlər toplusu. Sonralar (1867-ci ildə) irsində başqa bir şeir toplusu yer alacaq və Emersonun bir sıra şeirləri, xüsusən də “Qar fırtınası, günlər”, “Konkord marşı” Amerika şeirinin klassiklərinə çevriləcəkdir. 1850-ci ildə məşhur insanların tərcümeyi-hallarını toplayan İnsanlığın nümayəndələri kitabını nəşr etdirdi.

Çağdaş həyat fenomenlərini araşdıran Emerson, yaradıcılığının son dövründə "Cəmiyyət Təklikdə" (1870) üzərində işləyir, 1876-cı ildə Lev Nikolaevich Tolstoyun yaltaqlıqla danışdığı "Ədəbiyyat və Sosial Problemlər" mühazirələr toplusunu nəşr etdirir. . Emerson 27 aprel 1882-ci ildə Concordda vəfat etdi. Ölümündən sonra "Gündəlikləri" tapıldı və ictimaiyyətə təqdim edildi.

Emerson, transsendental fərdiliyin ən böyük göstəricisi idi; fikirləri hər bir insanın özünün suverenliyini elan etdi. Mütəfəkkir fərdi müstəqilliyi təbliğ etdi, təbiətcə bütün insanlara eyni qabiliyyətləri bəxş etdi, yalnız bir şey tələb etdi - sərbəst inkişaf üçün şərait yaratmaq. Çağdaş liberal hərəkatların nümayəndələri Emersonu mənəvi lider sayırdılar; onun fikirləri Amerika fəlsəfi ictimai düşüncəsinə və ədəbiyyatına böyük təsir göstərmişdir.

Ralph Waldo Emerson. 25 May 1803, Boston, ABŞ - 27 Aprel 1882, Concord, ABŞ. Amerikalı esseist, şair, filosof, keşiş, ictimai xadim; Amerika Birləşmiş Ştatlarının ən görkəmli mütəfəkkirlərindən və yazıçılarından biridir. Transsendentalizm fəlsəfəsini ilk dəfə ifadə edən və formalaşdıran "Təbiət" ("Təbiət", 1836) essesində.

Atası, Unitar bir keşiş idi, ölümündən sonra ailə uzun müddət yoxsulluq içində idi.

1821-ci ildə Waldo, ilahiyyat təhsili aldığı Harvarddan məzun oldu. Məzun olduqdan sonra təyin olundu və Bostondakı Unitar Kilsədə vaiz oldu.

Yeni İngiltərə Birlik Kilsəsinin liberal keşişi idi. Ancaq ilk arvadının qəfil ölümündən sonra ideoloji bir böhran yaşadı, nəticədə 1832-ci ilin payızında, kilsəni xidmətindən ayrılmağa dəvət edən Son Şam yeməyi ayininə qarşı çıxdı.

Münaqişə əsnasında, 1838-ci ilə qədər Massachusettsdəki müxtəlif kilsələrdə qonaq keşiş olaraq təbliğ etməyə davam edərək kilsəsini tərk etmək məcburiyyətində qaldı.

Təbliğ işi zamanı hörmətli Emerson 190-a yaxın vəz etdi. Mühazirə oxuyaraq dolanışıq etdi və 1850-ci ilə qədər ABŞ xaricində məşhur oldu.

1835-ci ildə ikinci dəfə evlənərək, Konkordda (Massachusetts) yerləşdi, baxmayaraq mühazirələrinin coğrafiyasında Kanada, Kaliforniya, İngiltərə və Fransa da var idi.

Zaman zaman köhnə mühazirələrini yenidən yığaraq kolleksiyalara yığdı: "Oçerklər" (1844), "İnsanlığın nümayəndələri" (Nümayəndələr, 1850), "İngilis həyatının xüsusiyyətləri" (İngilis xüsusiyyətləri, 1856), "Əxlaq Fəlsəfəsi" "(Həyat Davranışı, 1860).

1846 və 1867-ci illərdə onun şeir kitabları nəşr olundu.

Bəzi şeirləri - Brahma, Günlər, Qar fırtınası və Concord Hymn - Amerika ədəbiyyatının klassiklərinə çevrilmişdir. 27 aprel 1882-ci ildə Concordda öldü. Günlükləri ölümündən sonra nəşr olundu (Jurnallar, 1909-1914).

Ralph Waldo Emersonun "Təbiət" oçerkinin mətni transendendalizmin dini-fəlsəfi hərəkatının təzahürü oldu.

İlk "Təbiət haqqında" kitabında (Nature, 1836), "American Scientist" (American Scholar, 1837) tarixi nitqində, "İlahiyyat fakültəsi tələbələrinə müraciət" də (Ünvan, 1838), eləcə də oçerkdə "Özünə güvən (Özünə güvən, 1841) gününün gənc müxalifləri ilə sanki onların adından danışdı. "Yaşamağa başlayırıq" dedi, "yalnız daxili gücümüzə," Mən "in" Mən "inə," Mən deyiləm "in bütün dəhşətlərinə qarşı yeganə və kifayət qədər vasitə kimi etibar etməyə başladığımızda. İnsan təbiəti adlanan şey, yalnız bir xarici qabıq, bir vərdiş qırığıdır, insanın fitri qüvvələrini qeyri-təbii bir yuxuya qərq edir. "

Emersonian düşüncəsinin tarixi, 18-ci əsrdə yaradılan mexaniki zərurət dünyasına qarşı bir üsyan, nəfsin suverenliyinin təsdiqidir. Zaman keçdikcə, ona "Darvindən əvvəl" mənbələrdən gələn yeni təbii təkamül fikrini mənimsəmiş və böyüyən anlayışla Şərq fəlsəfəsi ilə əlaqələndirməyə başlamışdır.

Amerikan düşüncəsinin və ədəbiyyatının inkişafındakı təsirini çətin qiymətləndirmək olmaz. Nəslinin liberalları onu mənəvi lideri kimi tanıdılar. G. Thoreau, G. Melville və W. Whitman üzərində çox böyük təsiri olmuşdur. Daha sonra Emily Dickinson, E. A. Robinson və R. Frost onun təsirini yaşadı; bütün fəlsəfi cərəyanların ən "amerikalısı" olan praqmatizm, fikirlərinə açıq bir yaxınlıq nümayiş etdirir; onun fikirləri Protestant düşüncəsinin "modernist" cərəyanına ilham verdi. Bununla birlikdə, Amerikada transsendentalizmin əleyhdarları da var idi; bunların arasında Nathaniel Hawthorne və Edgar Poe kimi görkəmli yazarlar, Hawthorne özü isə Emersonun üzünün günəş işığına bənzədiyini söylədi.

Ralph Emerson təsir edərək Almaniyada oxucuların qəlbini qazandı. Fransa və Belçikada o qədər də populyar deyildi, baxmayaraq ki M. Maeterlinck, A. Bergson və C. Baudelaire onunla maraqlandılar.

Rusiyada yazıçı Leo Nikolaevich Tolstoy və bir sıra digər rus yazıçılarında güclü təəssürat yaratdı. L. N. Tolstoyun gündəliklərindəki, məktublarındakı və məqalələrindəki bir sıra ifadələrinə görə, Tolstoyun fikirlərinin Emerson fəlsəfəsi ilə təbii olaraq rus yazıçısının baxışlar sisteminə uyğun gəldiyini görə bilərsiniz. Lev Nikolaevich Tolstoy, Emersonu “xristian dini yazıçı” adlandıraraq çox yüksək qiymətləndirdi.

19-cu əsrin ikinci yarısında Ralph Emerson Amerika millətinin mənəvi lideri vəzifəsini təhvil aldı.

Ralph Waldo Emerson, 25 May 1803, Boston, ABŞ - 27 aprel 1882, Concord, ABŞ) - Amerikalı esseist, şair, filosof, keşiş, mühazirəçi, ictimai xadim; Amerika Birləşmiş Ştatlarının ən görkəmli mütəfəkkirlərindən və yazıçılarından biridir.

Tərcümeyi-hal

Yeni İngiltərə Unitarian Kilsəsinin liberal keşişi idi. Ancaq ilk arvadının qəfil ölümündən sonra ideoloji bir böhran yaşadı, nəticədə 1832-ci ilin payızında, kilsəni xidmətindən ayrılmağa dəvət edən Son Şam yeməyi ayininə qarşı çıxdı. Münaqişə əsnasında 1838-ci ilə qədər Massachusettsdəki müxtəlif kilsələrdə qonaq keşiş kimi təbliğ etməyə davam edərək kilsəsini tərk etmək məcburiyyətində qaldı. Təbliğ işi zamanı hörmətli Emerson 190-a yaxın vəz etdi. Mühazirə oxuyaraq dolanışıq etdi və 1850-ci ilə qədər ABŞ xaricində məşhur oldu.

1835-ci ildə ikinci dəfə evlənərək Konkordda (Massachusetts) yerləşdi, baxmayaraq mühazirələrinin coğrafiyasında Kanada, Kaliforniya, İngiltərə və Fransa da var idi.

Zaman zaman köhnə mühazirələrini yenidən topladı: "Oçerklər" (1844), "İnsanlığın nümayəndələri" (Nümayəndələr, 1850), "İngilis həyatının xüsusiyyətləri" (İngilis xüsusiyyətləri, 1856), "Əxlaq Fəlsəfəsi" "(Həyat Davranışı, 1860). 1846 və 1867-ci illərdə onun şeir kitabları nəşr olundu. Bəzi şeirləri - Brahma, Günlər, Qar fırtınası və Concord Hymn - Amerika ədəbiyyatının klassiklərinə çevrilmişdir. 27 aprel 1882-ci ildə Concordda öldü. Günlükləri ölümündən sonra nəşr olundu (Jurnallar, 1909-1914).

Ədəbi fəaliyyət və transsendentalizm

Ralph Waldo Emersonun "Təbiət" oçerkinin mətni transsendentalizmin dini və fəlsəfi hərəkatının təzahürü oldu. İlk "Təbiət haqqında" kitabında (Təbiət, 1836), "Amerikan alimi" (Amerikan alimi, 1837) tarixi nitqində, "İlahiyyat fakültəsi tələbələrinə müraciət" də (Ünvan, 1838), eləcə də "Özünə güvənmə" (Özünə güvən, 1841) oçerki, dövrünün gənc müxalifləri ilə sanki onların adından danışdı. "Yaşamağa başlayırıq," deyə öyrətdi, "yalnız mən deyiləm" in bütün dəhşətlərinə qarşı yeganə və yetərli vasitə olaraq daxili gücümüzə, "Mənim" in "Məninə" etibar etməyə başladığımızda. İnsan təbiəti adlanan şey, yalnız bir xarici qabıq, bir vərdiş qırığıdır, insanın fitri qüvvələrini qeyri-təbii bir yuxuya qərq edir. " İşlərini ümumiləşdirən Emerson, bunun "xüsusi şəxsin sonsuzluğuna" həsr olunduğuna diqqət çəkdi.

Emersonun fəlsəfi baxışları, idealizmi ilə Tomas Carlyle'nin tarixşünaslıq quruluşları ilə klassik Alman fəlsəfəsinin təsiri altında formalaşmışdır. Emersonian düşüncəsinin tarixi, XVIII əsrdə yaradılan mexaniki zərurət dünyasına qarşı bir üsyan, nəfsin suverenliyinin təsdiqidir. Zamanla ona "Darvindən əvvəl" mənbələrdən gələn yeni təbii təkamül fikrini mənimsəmiş və artan anlayışla Şərq fəlsəfəsi ilə əlaqələndirməyə başlamışdır.

19-cu əsrin ikinci yarısında Ralph Emerson, Benjamin Franklinin ölümündən sonra boş qalan Amerika millətinin mənəvi lideri vəzifəsini icra etdi.

R.W.Emersonun əsərlərinin rusca tərcümələri 1917-ci il inqilabından əvvəl nəşr olunmuşdur.

"Emerson, Ralph Waldo" haqqında bir şərh yazın

Ədəbiyyat

Emerson R. Əxlaqi fəlsəfə. M. 2001
Emerson R. Oversoul (Rus) // Bülleten Theosophy: jurnal. - 2015. - № 13.

Qeydlər (redaktə edin)

Emerson, Ralph Waldo-dan bir hissə

Kutuzov Gorki şəhərində, rus ordusunun mövqeyinin mərkəzində idi. Napoleonun sol cinahımıza yönəltdiyi hücum bir neçə dəfə dəf edildi. Mərkəzdə Fransızlar Borodindən daha irəli getmədi. Sol cinahdan Uvarovun süvariləri fransızları qaçmağa məcbur etdi.
Üçüncü saatda fransızların hücumları dayandı. Döyüş meydanından gələn və onun ətrafında dayananların bütün üzlərində Kutuzov ən yüksək dərəcəyə çatan bir gərginlik ifadəsini oxudu. Kutuzov günün gözlənildiyindən də çox uğur qazanmasından məmnun qaldı. Ancaq fiziki güc qocanı tərk etdi. Bir neçə dəfə başı aşağı düşdü, sanki yıxıldı və yuxuya getdi. Ona yemək verildi.
Şahzadə Andrew-in yanından keçən eyni qanad köməkçisi Volzogen, müharibənin im Raum verlegon olması lazım olduğunu söylədi [kosmosa (Almanca) keçin] və Baqrationun bu qədər nifrət etdiyi, günorta yeməyi əsnasında Kutuzova tərəf sürdü. Wolzogen, Barclay'dan sol cinahdakı işlərin gedişi haqqında bir hesabatla gəldi. Ehtiyatlı Barclay de Tolly, yaralıların geri döndüyünü və ordunun əsəbi bellərini görərək, işin bütün şərtlərini ölçüb-biçərək döyüşün məğlub olduğuna qərar verdi və bu xəbərlə sevimlisini komandirə göndərdi. baş.
Kutuzov qızardılmış toyuğu çətinliklə çeynədi və əyləncəli, əyləncəli gözlərlə Wolzogenə baxdı.
Wolzogen, ayaqlarını təsadüfən uzadıb, dodaqlarında yarı mənfi bir təbəssümlə, əli ilə vizörə yüngülcə toxunaraq Kutuzova yaxınlaşdı.
Wolzogen, yüksək səviyyəli bir hərbçi olaraq, rusların bu köhnə, yararsız adamdan büt düzəltməsinə icazə verdiyini və kiminlə münasibət qurduğunu bilmək məqsədi ilə Sakit Əlahəzrətə təsir göstərmiş bir səhlənkarlıqla yanaşdı. . “Der alte Herr (almanlar Kutuzovu öz dairələrində adlandırırdılar) macht sich ganz bequem, [Qoca centlmen sakitcə yerləşdi (almanca)] - Volzogen düşündü və Kutuzovun qarşısındakı lövhələrə sərt baxaraq hesabat verməyə başladı qoca centlmen, Barclayın ona əmr etdiyi kimi və özü də gördüyü və başa düşdüyü kimi sol cinahdakı vəziyyəti.
- Mövqeyimizin bütün nöqtələri düşmənin əlindədir və geri alınacaq bir şey yoxdur, çünki qoşun yoxdur; qaçırlar və onları dayandırmağın yolu yoxdur, - dedi.
Kutuzov, çeynəməyi dayandıraraq, ona deyilənləri anlamayan kimi təəccüblə Wolzogen-ə baxdı. Des alten Herrn-in həyəcanını görən Wolzogen, [yaşlı centlmen (Alman)] gülümsəyərək dedi:
- Gördüklərimi öz ağanızdan gizlətməyə haqqlı saymırdım ... Qoşunlar tamamilə dağınıqdır ...
- Gördünmü? Gördün? .. - Kutuzov qışqıraraq qışqıraraq tez qalxaraq Wolzogen-in üstünə qışqırdı. “Sən necə ... necə cəsarət etdin! ..” deyə qışqıraraq əllərini sıxaraq boğaraq təhdid edən hərəkətlər etdi. - Hörmətli bəy, bunu mənə necə deyə bilərsiniz? Heç bir şey bilmirsən. Məndən General Barclaya söyləyin ki, onun məlumatları səhvdir və döyüşün əsl gedişi mənə, baş komandana, ondan daha yaxşı məlumdur.
Volzogen bir şeyə etiraz etmək istədi, ancaq Kutuzov onu kəsdi.
- Düşmən solda dəf edilir və sağ cinahda məğlub edilir. Pis görmüsünüzsə, cənab, onda bilmədiklərinizi söyləməyə imkan verməyin. Xahiş edirəm General Barclaya gedin və ertəsi gün düşmənə zərbə vurmaq niyyətimi ona çatdırın, - Kutuzov sərt şəkildə dedi. Hamısı səssizdi və köhnə generalın nəfəsi kəsilən bir ağır nəfəsini eşitmək olurdu. - Hər yerə dəf oldum, bunun üçün Allaha və cəsur ordumuza təşəkkür edirəm. Düşmən məğlub oldu və sabah onu müqəddəs rus torpağından qovacağıq, - dedi Kutuzov özünü keçərək; və birdən gələn göz yaşlarından hönkürdü. Wolzogen çiyinlərini çəkdi və dodaqlarını bükdü, səssizcə kənara çəkildi, uber diese Eingenommenheit des alten Herrn-a heyran qaldı. [köhnə ağanın bu zülmünə. (Almanca)]
"Bəli, budur, mənim qəhrəmanım" dedi Kutuzov o vaxt kurqana girən dolğun, qara saçlı generala. Bütün günü Borodino sahəsinin əsas nöqtəsində keçirən Raevski idi.
Raevski, qoşunların möhkəm bir yerdə olduqlarını və Fransızların bir daha hücum etməyə cəsarət etmədiyini bildirdi. Onu dinlədikdən sonra Kutuzov Fransız dilində dedi:
- Vous ne pensez donc pas comme lesautres que nous sommes məcbur nous pensiya? [Yəni başqaları kimi geri çəkilməli olduğumuzu düşünmürsən?]
- Au contraire, votre altesse, dans les affaires indecises c "est loujours le plus opiniatre qui reste victorieux" deyə Raevski cavab verdi, "və əksinə, lütfünüz, qərarsız məsələlərdə daha inadkar olan. qalib olaraq qalır və fikrimcə ...]
- Kaisarov! - deyə köməkçisi Kutuzov qışqırdı. - Oturun və sabahın qaydasını yazın. Sən də, - başqasına tərəf döndü, - xətt boyunca gedib sabah hücum edəcəyimizi elan et.
Raevski ilə söhbət davam edərkən və əmr diktə edilərkən Wolzogen Barclaydan qayıtdı və bildirdi ki, general Barclay de Tolly fars marşalının verdiyi əmrin yazılı təsdiqini almaq istəyir.
Kutuzov, Wolzogen-ə baxmadan, bu sərəncamın yazılmasını əmr etdi, bu da fərdi məsuliyyətdən qaçınmaq üçün keçmiş baş komandanın istəməsini istədi.
Ordunun ruhu adlandırılan və müharibənin əsas əsəbini təşkil edən, ordu boyu eyni əhval-ruhiyyəni qoruyan, tərif olunmayan, sirli bir əlaqə sayəsində Kutuzovun sözləri, sabah üçün döyüş əmri eyni anda hər tərəfə ötürüldü. ordu.
Bu əlaqənin son zəncirində çox sıradan deyil, sözlərdən çox uzaq keçib. Ordunun müxtəlif yerlərində bir-birlərinə ötürülən hekayələrdə Kutuzovun dediklərinə bənzər bir şey yox idi; lakin sözlərinin mənası hər yerə çatdırılırdı, çünki Kutuzovun dedikləri hiyləgər mülahizələrdən deyil, baş komandanın ruhunda və hər bir rus insanın ruhunda yatan bir hissdən qaynaqlanırdı.
Ertəsi gün ordunun daha yüksək sahələrindən düşmənə hücum edəcəyimizi öyrəndik, inanmaq istədiklərinin təsdiqini eşitdikdə, tükənmiş, tərəddüd edən insanlar təsəlli tapdılar və ruhlandırdılar.

Şahzadə Andrey alayı ehtiyatda idi, ikinci saatadək Semyonovskinin arxasında hərəkətsiz olaraq, ağır artilleriya atəşi altında dayandı. İkinci saatda onsuz da iki yüzdən çox adam itirən alay, köhnəlmiş yulaf tarlasına, o gün və on minlərlə insanın döyüldüyü Semenovski ilə kurqan batareyası arasındakı boşluğa doğru irəlilədilər. günün ikinci saatında bir neçə yüz düşmən silahından sıx bir şəkildə atəş yönəldildi.
Bu yerdən ayrılmadan və bircə dəfə də olsun atəş etmədən alay burada insanların üçdə birini itirdi. Ön tərəfdə və xüsusən də sağ tərəfdə, narahat olmayan tüstünün içində toplar səsləndi və qarşısındakı bütün ərazini əhatə edən sirli tüstü sahəsindən toplar və yavaş-yavaş fit verən əl bombaları tıslamış bir sürətli düdüklə dayanmadan uçdu. . Bəzən sanki istirahət vermiş kimi, dörddə bir saat keçdi, bu müddətdə bütün top topları və qumbaralar uçdu, amma bəzən bir dəqiqə ərzində bir neçə nəfər alaydan çıxdı və ölüləri aramsız sürükləyərək yaralıları apardı.
Hər yeni zərbə ilə, hələlik öldürülməmişlər üçün daha az və daha az həyat qəzası qalırdı. Alay üç yüz addım məsafədə batalyon sütunlarında dayandı, lakin alayın bütün insanları eyni əhval-ruhiyyənin təsiri altında olmasına baxmayaraq. Alayın bütün adamları eyni dərəcədə susqun və tutqun idilər. Nadir hallarda cərgələr arasında bir söhbət olurdu, amma hər dəfə bir vuruş və qışqırıq səsləri gələndə bu söhbət susdu: "Sedye!" Çox vaxt alayın adamları, yuxarılarının əmri ilə yerdə oturmuşdular. Shako-nu götürüb səylə yığıncaqları buraxdı və yenidən yığdı; bəziləri quru gil ilə ovuclarına səpilir, süngü cilalanır; kəməri uzadıb sapanın tokasını dartan; səylə düzəldib yeni rulonlarda əyilmiş və ayaqqabılarını dəyişdirən. Bəziləri əkin sahələrindəki Kalmızlardan evlər tikdi və ya küləş samanından hörüklər toxudu. Hamı bu fəaliyyətlərə tamamilə qapılmış kimi görünürdü. İnsanlar yaralanıb öldürüldükdə, sedyeler uzanan zaman, bizimkilər geri qayıdarkən, tüstüdən böyük düşmən kütlələri görünəndə, heç kim bu şərtlərə əhəmiyyət vermədi. Topçu və süvarilər irəlilədikdə, piyada qoşunlarımızın hərəkətləri göründü, hər tərəfdən təsdiq sözləri eşidildi. Ancaq ən böyük diqqət döyüşlə əlaqəsi olmayan tamamilə kənar hadisələrə layiq idi. Bu əxlaqi cəhətdən tükənmiş insanların diqqəti bu adi, gündəlik hadisələrə yönəlmişdi. Bir top batareyası alayın qabağından keçdi. Topçu qutularından birində bir bağlama ələ keçirildi. “Hey, çimdiklə! .. Düzəldin! Düşəcək ... Eh, görmürlər! .. - bütün alay sıralardan eyni şəkildə qışqırdı. Başqa bir vəziyyətdə, möhkəm qaldırılmış quyruğu olan kiçik bir qəhvəyi köpək, diqqətini çəkdi, Allah haradan gəldiyini bilir, məşğul bir trot ilə sıraların önünə qaçdı və birdən yaxınlıqdakı bir atışdan qışqırdı və ayaqları arasında quyruq , tərəfə qaçdı. Quffaws və hayqırıqlar alay boyunca əks-səda verdi. Ancaq bu cür əyləncələr dəqiqələr boyu davam etdi və səkkiz saatdan çox insanlar davamlı ölüm dəhşəti altında yeməksiz və işsiz qaldılar və solğun və qaşqabaq sifətlər daha solğun və qaşqabaqlı oldu.

Tərcümeyi-hal

Sitatlar

Links

"Ralph Emerson" un digər lüğətlərdə nə olduğuna baxın:

Kitablar

Tərcümeyi-hal

Ədəbi fəaliyyət və transsendentalizm

"Emerson, Ralph Waldo" haqqında bir şərh yazın

Ədəbiyyat

Qeydlər (redaktə edin)

Links

Emerson, Ralph Waldo-dan bir hissə

Redaktor seçimi