Aslanlarla sənətə giriş. Sənətə girişdə özünütəhsilin rolu

Sənət ... Bəlkə də bu, cəmiyyətin inkişaf səviyyəsinin ən vacib göstəricisidir. Hər bir şəxs müəllifin niyyətini bilmək üçün nəyə ehtiyac duyur?

Sənətin ətraflı öz-özünə öyrənilməsinə nə qədər diqqət yetirilməlidir? S. Lvov düşünür ki, bu problemdir.

İncəsənətdə öz inkişafına ehtiyac məsələsi çox aktualdır, çünki bu günlərdə bir çox gənc böyük mədəni irsə məhəl qoymur.

Bu problem sosial-fəlsəfidir. Bu nəticə sənət mövcud olduğu üçün edilə bilər

Yalnız cəmiyyətdə və yaradıcılığın sayəsində insanlar dünyanı tanımağa çalışırlar. Qaldırılan problem Tarix, Fəlsəfə və Ədəbiyyat İnstitutunun özünü inkişafla məşğul olan tələbələrinin həyatı nümunəsində nəzərdən keçirilir.

Müəllif sənət gəncləri haqqında biliklərin çoxunun öz istəkləri ilə, teatrlarda, ədəbi axşamlarda könüllü olaraq iştirak etməsinə diqqət çəkir. S. Lvov kədər hissi ilə qeyd edir ki, bəzən bir insan məlumatsızlıq üzündən müəyyən bir yaradıcılıq növündən bəhs edərkən özünü narahat hiss edə bilər. Bununla birlikdə, müəllif toqquşarkən dərhal təslim olmamalı olduğunu iddia edir

Anlaşılmaz bir şeylə: bu və ya digər sənət növünə diqqət və vaxt ayıraraq onu özünüz öyrənə bilərsiniz.

Mənim mövqeyimi uydurma təcrübəsi təsdiqləyir. Bir çox yazıçı əsərlərində bu mövzunu gündəmə gətirmişdir. Məsələn, R. Bradbury'nin "Faringate'ye görə 451 dərəcə" kitabında sənət cəmiyyətin həyatından tamamilə silinir, ancaq bəzi qəhrəmanlar kitablar sayəsində böyük əsərlərlə təkbaşına tanış olma fürsəti tapırlar.

M.Vladinin "Vladimir, ya da kəsilmiş uçuş" əsərində də bəhs olunur. Vysotsky və həyat yoldaşı ömürləri boyu sərgiləri, muzeyləri, konsertləri ziyarət etdilər, bütün dünyanın sənəti ilə tanış oldular.

Beləliklə, musiqiçilərin, yazıçıların, sənətkarların işlərini öyrənmək və anlamaq üçün maksimum səy və diqqət tətbiq etmək lazımdır. İncəsənətdə özünütərbiyə etmək lazımdır, çünki insanın daxili dünyasını zənginləşdirən mədəniyyət biliyi sayəsində.

(1 səs, orta: 5.00 5-dən)

Əlaqəli mesajlar:

1. Nəsir yazıçı, publisist və tənqidçi S. L. Lvov əsərində şəxsiyyətin formalaşmasında sevdiklərinin rolu məsələsini qaldırır. Düşünürəm ki, bu problem hər zaman aktual olacaqdır, çünki insan onların tövsiyələrini yerinə yetirməsə də başqalarının fikirlərini dinləməyə meyllidir. Mətn müəllifi köhnə günlərdə musiqiyə olan həvəsin yoldaşları üçün necə olduğuna dair öz hekayəsini xatırladır [...] ...
2. Çox vaxt dünyanın xarici pürüzlülüyü və qəddarlığı üzündən bir insan "mən" ini gizlədir Həqiqi üzü necə saxlamaq olar? Başqalarının təsirinə düşməmək və nəzakətli və həssas davranaraq kobudluğa çevrilməmək üçün necə? S. Lvovun bu problemi müzakirə edir. Özündə qalma qabiliyyəti məsələsi bu gün son dərəcə aktualdır, çünki qeyri-təbii davranan insan başqalarının hörmətini qazana bilməyəcəkdir. [...] ...
3. Həqiqi sənət, mənim fikrimcə, insanların çoxuna ruhlarına toxunma, parlaq hisslər və xoş duyğular oyatmağı bacaran gözəl bir şey çatdırmaq bacarığıdır. Əsl sənət zamanla məhdudlaşmayan güclü bir qüvvədir. Bəs yaradıcını ruhlandıran, ölməz şah əsərləri yaratmağa kömək edən nədir? Məncə hər şeydən əvvəl insanı yaratmağa sövq edən təbiətdir. Təbii mənzərələrin ustası K. [...] ...
4. VA Kaverinin romanından bir alıntıdan aydın olur ki, gənclər arasında sevginin başlanğıcından bəhs edir. Ürəkləri bir-birinə çəkilir, ancaq sevgililərin özləri hələ hisslərini etiraf etməyə cəsarət etmirlər. Qəhrəman təvazökar və səssiz bir qızdır, təcrübələrini ev üzvləri ilə bölüşmür. Nənə Nina Kapitonovna uzun müddətdir nələrin baş verdiyini anlamağa çalışır [...] ...
5. Tsybulko-nun rus dilində imtahana hazırlaşması: Seçim 10 Sənətlə tanışlıq problemi Həyatımızda çox vaxt sənətdən uzaq insanlarla qarşılaşırıq. Klassik musiqini anlamırlar, teatrları və muzeyləri ziyarət etmirlər. Onların həyatı birtərəfli və darıxdırıcıdır. Lakin bu cür insanlara kömək etmək olar. Musiqi əldə etmə prosesi necə gedir? Bu suala mətn müəllifi S. Lvov cavab verir. [...] ...
6. Bazarov gənc nəslin nümayəndəsidir. Şəxsiyyətində kiçik paylarda kütlələr arasında səpələnmiş xüsusiyyətlər qruplaşdırılır. DI Pisarev “Atalar və oğullar” mövzusunda məqaləsində Turgenev Bazarov haqqında yazırdı: “... Sənətkar olan hər şeyi onun rəğbət dairəsindən xaric etdim”, “onun fiqurunu bu şəkildə çəkməli olduğumu” vurğuladı. Romanın mətnindən görünür [...] ...
7. 7-ci sinifdə təsviri sənət dərsi Alieva Luiza Nərimanovna təsviri sənət müəllimi G. Nefteyugansk Xantı-Mansi Muxtar Dairəsi-Yuqra Metodik hissə “XX əsrin sənətində rəssamlığın yeri və rolu” mövzusunda dərs. Üçüncü rüb “Həyatın böyük temaları” mövzusunda son əsərlər. Bu mövzunun öyrənilməsini tamamlayaraq tematik rəsmin sənətdəki yerini və rolunu dərk etməlidirlər [...] ...
8. Berezina Lyubov Nikolaevna Gorodets rəsm əsərləri ilə tanışlıq yolu ilə məktəbliləri xalq rəssamlığının mənşəyi ilə tanış etmək. Müasir bir estetik təhsil sistemi qurmağın və insanın mənəvi və əxlaqi mədəniyyətini inkişaf etdirməyin ən zəruri şərti uşaqlarla pedaqoji işlərdə xalq sənətindən istifadə etməkdir. Xalq ənənəvi sənəti uşağın dünyasına dərin təsir göstərməyə kömək edir, mənəvi, estetik, idrak dəyərinə malikdir və [...] ...
9. Bu ifadəni başa düşdüyüm kimi. Yalnız bir müəllim olmaq üçün yaxşı bir müəllim ola bilməzsən, uzun müddət oxumalısan, uşaqlarla çox ünsiyyət qurmalısan və yalnız öyrənməməlisən, bunun üçün doğulmalısan. Tezimi dəstəkləmək üçün nümunələr verəcəyəm. Yəni iyirmi altı - otuz bir cümlələrində yaxşı bir müəllim olmaq üçün mövzunu yaxşı bilməyin lazım olduğunu söyləyir [...] ...
10. Pedaqoji elmlər namizədi Boris Bim-Badun mülahizələri mövzusu hikmət anlayışının tərifi ilə bağlı problemə həsr edilmişdir. Müəllif eyni zamanda ümumi pedaqogikada problemlərin öyrənilməsi ilə məşğul olan bir tədqiqat institutunda baş elmi işçi kimi fəaliyyət göstərir. Alimin fikrincə, müdriklik bizim tərəfimizdən insanın əldə edə biləcəyi şeyin son hündürlüyü kimi qəbul edilməlidir. Hikmətin biliyə ehtiyacı var, ancaq yalnız [...] ilə məhdudlaşmır ...
11. Sənətin insan həyatındakı rolu nədir? Təhlil üçün təklif olunan mətn müəllifinin diqqət mərkəzində olan bu sualdır. E. Amfilokhieva, günümüzdə aktual olan sənət məqsədinin problemi barədə düşünməyi təklif edir. Həqiqətən, rəqəmsal texnologiyalar dövründə cəmiyyətdəki əxlaqi təlimatlar aşınır və sənət, ruhu tərbiyə edən bir vasitə olaraq bir insanın yaxşılığa can atmasına və [...] ...
12. Hər zaman bir insan həyatını yaradıcılıqla, sənətlə bağladı. Bəziləri düşüncələrini, hisslərini və təcrübələrini ifadə edərək şah əsərləri yaratdılar. Digərləri bu şah əsərlərindən zövq aldılar. Bu və ya digər şəkildə sənət insanın həyatına təsir göstərir. Tuberovskayanın təhlil üçün təklif olunan mətndə qaldırdığı məhz bu problemdir. Müəllif, sadəcə təbiəti görmək deyil, onu hiss etmək üçün nə qədər vacib olduğunu göstərir [...] ...
13. Donuz donuz kimi davranmaq məcburiyyətində deyil, ancaq bir insan insan kimi davranmalıdır - buna bənzər bir şey B. Zaxoderin ifadəsi kimi səslənir. Bəzi insanlara özləri üçün böyük hərflərlə yazmalarını xatırlatmaq yaxşı olardı ki, daha tez-tez oxusunlar və buna görə Oseevanın hekayəsindəki personajların etdiyi kimi qorxunc hərəkətlər etməkdən çəkinsinlər. Uşaqlar onları edən bir qonşudan incidilər [...] ...
14. Nadir hallarda ömrümüzün nə qədər qısa olduğunu düşünürük. Doğulduqdan sonra yalnız yetmiş il çəkir və insan yalnız bir yaddaşa çevrilir. Sonsuz kainatımız üçün yetmiş il yalnız bir andır. İnsan həyatı nə qədər keçicidir? Bu sual Rus yazıçısı Yu.V.Bondarev tərəfindən mətnində qoyulur. Bondarev mətnində yazır: “Əgər uzunömürlülük [...] ...
15. Məşhur atalar sözünə görə içində utanc olanın da “vicdanı” olur. Hər kəs vicdan sözünün mənasını anlamasa da, hər kəs bunun vacib olmasının səbəblərini anlamır. Yazıçı D. Granin bu mövzu ilə bağlı düşüncələrini bizimlə bölüşdü və suala təəccübləndi: bunun bir insanda görünməsinin mənbəyi nədir, görünür, həm faydasız, həm də [...] ...
16. Orenburqda sağlamlıq imkanları məhdud uşaqlar üçün "13 saylı VIII tipli xüsusi (islah) məktəbi" xüsusi islah tədris müəssisəsi 7-ci sinifdə təsviri sənət üzrə açıq dərs Dərs - bir sənət atelyesinə dəvət. Mövzu: “Milli ornamentin xüsusiyyətləri. Rəsm amuletləri ”mövzusunda məruzə etdi. Tamamlayan: Kondrasheva Natalya Konstantinovna 1 ixtisas kateqoriyası, Ümumi Təhsilin Fəxri İşçisi. Mövzu: "[…] ...
17. Həqiqi sənət ən dərin mənəvi tellərə toxunur, parlaq hissləri oyatmağı, unudulmaz anlar bəxş etməyi bacarır. Əsl sənət mənfi duyğuları zərərsizləşdirir və ruhu təmizləyir. Bəzən yalnız həqiqi sənət yaşamaq iradəsini canlandıra bilər. Bu, ilham verə bilər, inkişaf etdirə və varlığın mənası haqqında düşünə bilər. Sənət mənəvi cəhətdən zənginləşdirir, ətrafımızdakı dünya haqqında fikirlərin üfüqlərini genişləndirir. Sənətin böyük ləyaqəti [...] ...
18. İncəsənətlə tanışlıqda öz-özünə tərbiyənin rolu Bir şəxs, istər həvəskar məktəb xoru, istərsə də xüsusi bir istiqamətdəki xüsusi məktəb olsun, gec-tez sənətə girir. Mətn problemini belə təsvir etmək olar: sənətə gedən yolların axtarışı. Bəzən belə olur: həyatın başlanğıcında böyüyən bir insan, bir məktəbli, sənətlə əlaqəli olan şeylərdə iştirak etmək istəmir. Və hələ təşəbbüs [...] ...
19. Əsl sənət gerçəkliyi təsvir etmək, məcazi mənada anlamaq, mənəvi mədəniyyətin bir hissəsinə və ya dünya məlumat mənbəyinə çevirmək qabiliyyətinə malikdir. Bu, həyata keçirilməsiylə bir insanın daxili dünyasının ifadə olunduğu bir müddətdir. Əsl sənətə Həyat dərsliyi və insanın kamilliyə çatmaq üçün səy göstərdiyi bir alət rolu verilir. KG Paustovski əsərində rəsm mövzusunu və yazılmış şəkilləri [...] ...
20. Professor Olga Borisovna Sirotinina hansı nitqin yaxşı bir danışıq ola biləcəyi ilə bağlı suala cavab axtarmağa başladı. Bir alim və filologiya elmləri doktoru olaraq şifahi nitqin qiymətləndirildiyi kriteriyaların axtarışı ilə bağlı problemin həllinə görə məsuliyyət daşıyırdı. İnsanlar nitqi müxtəlif yollarla qiymətləndirməyə meyllidirlər. Kimsə nə qədər kobud və aqressiv olduğunu yaxşı bilir, kimsə [...] ...
21. Keçmiş bu günümüzün başlanğıcıdır: əcdadlarımızın bir çox nəsillərinin müşahidə etdiyi ənənələr və adətlər. Keçmiş olmadan gələcəyin reallaşması qeyri-mümkündür. Bu gün həyatımız nə ilə doludur? Hər bir insanın öz vərdişləri var və öz əsaslarına riayət edirlər. Hər cəmiyyətin özünəməxsus ənənələri və adətləri var. Bütün bunlar uzun illərdir toplanmışdır. Məsələn, ənənəyə uyğun bir çöpçəkləmə mərasimi keçirmədən toy etmək mümkün deyil və ya [...] ...
22. Özünü inkişaf etdirmək istəyi, mənəvi inkişaf çağırışı, fərdi böyümə 19-cu əsrin bütün rus ədəbiyyatını əhatə edir. Turgenev, Dostoyevski, Tolstoy qəhrəmanları bir çox dəfə səhv edirlər, bir dəfədən çox yollarını azırlar, lakin yenə də inkişaflarında heç dayanmırlar. Beləliklə, Dostoyevskinin Cinayət və Cəza romanının mərkəzində yeni ictimai nəzəriyyələr tərəfindən əsir götürülmüş gənc bir avam Rodion Raskolnikovun fiquru durur. [...] ...
23. Dilçi F.İ.Buslaev iki hissəli bir cümlə haqqında təxminən bu şəkildə danışdı: iki hissəli bir cümlədə, iki təşkilat mərkəzi, mövzu və predikat, bir-birinə münasibətdə istifadə olunur. Cümlənin əsas üzvü predikatdır. Çıxış mövzusu haqqında deyilənlərin təyinidir. Cümlənin əsas mərkəzi predikatdır. Əslində, onsuz təklif, [...] ...
24. "Bəlkə gec, bəlkə çox erkən ..." şeiri Yeseninin gec intim lirikasına işarə edir. 1925-ci il dekabr ayının ortalarında, şair görkəmli alim Pyotr Borisoviç Gannushkinin rəhbərlik etdiyi Moskva Universitetinin nöropsikiyatrik klinikasında müalicə aldığı zaman yazılmışdır. 21 dekabrda Sergey Aleksandroviç tibb müəssisəsindən ayrıldı və Leninqrada getdi. Dörd gün sonra otağında ölü tapıldı [...] ...
25. Yalnız insan əllərinin yarada biləcəyi ən ləzzətli şey sənət şəklində təqdim olunur. Əcdadlarımızın məharətlə şah əsərlər yaratmaq qabiliyyətinə malik olması sayəsində bu gün klassik rəssamlığı görəndə və böyük klassiklərin əsərlərini oxuyarkən heyranlıq yaşamaq şanslıyıq: şairlər və musiqiçilər. V. Nekrasov sənət əsərlərinin insana birbaşa təsiri mövzusuna toxundu. Vurgulamaq üçün [...] ...
26. Alternativ olaraq, ən vacib sənət növü sualını verməyə dəyməz. Hər sənət növünün öz cəlbedici tərəfləri və insanın müəyyən mənəvi simlərinə toxunma xüsusiyyətləri vardır. Ən yaxşı film, kitab, şəkil və ya TV şousu mövzusunda mübahisə edərkən xatırlamağa dəyər bir məsəl var. Bu bir məsəldir - bir müğənni haqqında bir hekayə [...] ...
27. İnsan hər vəziyyətdən qalib çıxmağa çalışır. Qələbənin dadı sizə inam və zövq verir. Zəfərlər qlobal və kiçikdir, gündəlikdir. Hər hansı bir qələbə bizi daha da çətinləşdirir. Öz qorxularımız və tənbəlliyimiz üzərində qələbə həyatımızdakı ən əhəmiyyətli hadisələrdən biridir. Heç kim məğlubiyyət yaşamaq istəmir, baxmayaraq ki, həmişə bir insan üstünlük qazana bilmir. Ancaq [...] ...
28. Sənət insan əli və ağlı ilə yaradılan ən gözəl şeylərin şəklində təqdim olunur. Möhtəşəm təbiət dünyası insanlara hər zaman təsir bağışlayan möcüzəvi bir gözəllik bəxş etmişdir. Nəticə olaraq, istedada sahib olan həyat anlarının bənzərsizliyini davam etdirdi. Bütün şah əsərləri ağlınız və diqqətinizlə qucaqlamağa çalışarkən nəfəsinizi çəkir, çünki dahilər tərəfindən yaradıldı və nəsillər tərəfindən qorunub saxlanıldı və davam etdirildi. [...] ...
29. Sənətin, memarlığın, rəssamlığın bir insana təsiri nədir? İnsanlar mədəni irsə necə münasibət göstərirlər? Yaradıcılarının sənət əsərlərinə xas olanı anlaya bilərikmi? Bu mətnin müəllifinin diqqətini çəkən insanın gözəlliyi dərk etməsi problemi idi. V. Solouxinin qaldırdığı problem müasir dünyada çox aktualdır. Sözün sənətkarı insanın sənət qavrayışını əks etdirir. [...] haqqında yazır ...
30. Pedaqoji işçilərin "Bədən tərbiyəsi və kütləvi idman müasir cəmiyyətdə uşaq və yeniyetmələrin ictimailəşməsinin vacib vasitələrindən biri" Elmi-praktik konfransı UŞAQ VƏ YENİLƏNİCİLƏRİN BİZİ TƏHSİLİ VƏ KİTABLI SPORLARA MƏLUMATI Müəllif: Mitusova Olga Aleksandrovna, Biologiya-Kimya şəhəri MOBU SOSH # 10 “Sağlamlığa aparan yolumuz” layihəsi (yaradıcı və tədqiqat layihəsi fəaliyyəti) Layihənin qısa annotasiyası. Təqdim olunan layihə həyata keçirilir [...] ...
31. Dərsin məqsədi: şagirdləri payız mövzusundakı sənətkarların, musiqiçilərin, şairlərin əsərləri ilə tanış etmək, bir mənzərəni necə təsvir etməyi öyrətmək. Dərs məqsədləri: kompozisiyanızı vərəqdə tərtib etmək bacarığını formalaşdırmaq; tələbələrin yaradıcılığını, müşahidəsini inkişaf etdirmək; sənət əsərləri, vizual sənətlər və ədəbiyyat vasitəsilə vətənpərvərlik və estetik hisslər tərbiyə etmək. Avadanlıq: I. Levitanın “Qızıl payız” rəsm əsərləri, fonoqramlar. Dərs növü: inteqrasiya olunmuşdur. Tez: “At [...] ...
32. İnanıram ki, sənət bizim hədiyyədir. Üstəlik bunun verə biləcəyimiz və qəbul edə biləcəyimiz bir hədiyyə olması vacibdir. Sənət yalnız rəsmlər, melodiyalar və ya qəribə heykəllər deyil. Sənət insanın daxili dünyasını, insanların müdrikliyini, bir həqiqəti çatdırır. Bir az sənətə həvəs göstərən insan daima danışacaq bir şey tapacaqdır. Və danışmaq […] ...
33. Sənət gerçəkliyin yaradıcı bir insanın gözü ilə əks olunmasıdır. Bədii obrazlar və səslər ruhu həyəcanlandırır, qəlbi xoşbəxtliklə doldurur. Əsl sənət gündəlik həyatdan yayındırır, xəyal və xəyal dünyasına köçür, möcüzələrə inam aşılayır. Bu sözlərin etibarlılığı xüsusi nümunələrlə dəstəklənə bilər. Qədim dövrlərdən bəri, teatr tamaşaçısını sevindirir, həyəcanlandırır və ruhu yaxşılıqla yükləyir. Təəccüblü deyil ki, sənət məbədi hesab olunur. [...] ...
34. Lermontov, "Dövrümüzün Qəhrəmanı" əsərinin səhifələrində oxucusuna bir çoxumuzun təəccübləndiyi bir sual verdi: Dövrünün ən layiqli, ağıllı və enerjili insanlarının bunlardan istifadə etməməsinin səbəbləri nədir? istedadlar və diqqətəlayiq qabiliyyətlər, çünki bu səbəbdən həyatın əvvəlində insanlar yox olur. Yazıçı bu suala əsas [...] həyatının hekayəsini izah edərək cavab verir ...
35. Köhnə bir ev bizə keçmişdən danışa bilər. Digər insanların keçmişini bilir. Məsələn, monastırda qırılan oyuncaqların və cırıq divar kağızı parçalarının olması bizə evin bir vaxtlar uşaqların gülüşləri və səsləri ilə dolduğunu izah edir. Köhnə mətbəxlər və çirkli qablar evdə bir vaxtlar yaxşı yaşayan evdar qadını xatırladır ... Və xarab olmuş ağaclar və ya qurudulmuş otlar sayəsində [...] ...
36. Başqalarının həyatını daha da firavan etmək üçün şəxsi maraqlarınızı qurban verməyə fədakarlıq deyilir. İnsan əxlaq, mərhəmət, xeyirxahlıq və fədakarlıq kimi anlayışlara bələd olan yüksək dərəcədə mütəşəkkil bir varlıq sayılır. Özünü könüllü şəkildə qurban verən bir insan üçün ən çox xarakterik olan bu xüsusiyyətlər və mənəvi keyfiyyətlərdir. Fədakarlığın məqsədi təkcə insanın rifahı haqqında deyil. Ola bilər […]...
37. Bir insanın bütün şirkətin işdən çıxdığını və şanssız praporşik yalnız həqiqəti bildiyi şüuru ilə yaşamaq çox çətindir. Xüsusilə bu “şirkət” bütün milyonlarla insandırsa. Xalqdan kənarda qalmaq onun üçün həmişə həqiqətin xaricində olmaqdan daha dəhşətli olmuşdur. Odur ki, bu boqey - "xalq düşməni" - rus ziyalısının ruhu üzərində elə bir şəkildə hərəkət etdi [...] ...
38. Son iki əsrdə bəşəriyyət elm və texnologiya sahəsində böyük bir irəliləyiş əldə etdi. Bununla birlikdə, müasir dünyada əxlaqın irəliləməsi haqqında eyni inamla danışmaq mümkündürmü? Yoxsa əksinə, cəmiyyət mənəvi bir böhran yaşayır? L.G.Matrosun düşündüyü müasir dünyada mədəniyyət səviyyəsinin aşağı salınması problemidir. Bu sual bizim dövrümüzdə aktualdır. [...] ...
39. Bir sənətkar bir insanın müharibədəki əsl hisslərini təsvir edə bilərmi? V. Nekrasov bu problemi düşündürür. Mətn müəllifi oxucusunu bu mövzuda düşünməyə yönəltməyə çalışaraq, müharibəni əks etdirən şəkillərə baxmaqdan uşaqlıq hissini xatırladır və bu hissləri müharibədə yaşanan real sensasiyalarla müqayisə edir. [...] ... şəkillərinə baxmağı dayandırmaq çətindi.
40. V. Kataev əsərində hörmətli bir yazıçının gənc bir təcrübəsiz müəllifə tövsiyələr verdiyi bir vəziyyəti təsvir edir. İ.Buninlə görüşdən sonra müəllif həqiqəti dərk etdi ki, şeir yazmaq üçün qeyri-adi bir şey düşünmək üçün deyil, gündəlik həyatda gözəl bir şey görmək şanslı olduğunuz zaman. Tam olaraq […] ...

Sənətdən uzaq insanlarla tez-tez rastlaşırıq. Klassik musiqini anlamırlar, teatrları və muzeyləri ziyarət etmirlər. Onların həyatı birtərəfli və darıxdırıcıdır. Lakin bu cür insanlara kömək etmək olar. Musiqi əldə etmə prosesi necə gedir? Bu suala mətn müəllifi S. Lvov cavab verir.

İnanma ilə tanışlığın hər yerdə baş verdiyinə inanır: kinoteatrda, konsertdə. Müəllif bizi inandırır ki, insan sənəti başa düşmək və anlamaq üçün səy göstərməlidir.

S. Lvov problemi öz təcrübəsi ilə ortaya qoyur. Dmitri Shostakoviçin bir konsertinə qatılaraq onu "musiqiyə qarşı toxunulmazlığından dərhal və əbədi qurtarmağa" məcbur etdi. O vaxtdan bəri ciddi musiqi onun üçün bir zərurət, zərurət və xoşbəxtlik halına gəldi.

İvan Turgenevin "Atalar və oğullar" romanının qəhrəmanı Evgeny Bazarov musiqini sevmirdi, sənəti anlamırdı. Bu, absurd nöqtəyə çatan bir inkar idi və yalnız ölüm qarşısında daha çox insana çevrildi və onda romantik xüsusiyyətlər üzə çıxdı.

"Həyat qısadır, sənət davamlıdır" - Hippokrat yazırdı. Sənətin əsas məqsədi insanın özünü tanımasına imkan verməkdir. Hər kəs sənəti və musiqini anlamalı və sevməlidir. Gözəllik dünyasını özü üçün açarsa, tam hüquqlu bir şəxsiyyətə çevriləcəkdir.

Boş yerə buynuz vurmayacağam. Bunu olduğu kimi deyəcəyəm: mədəniyyət baxımından, bütün sənət növləri - adekvat cavab verə bilərəm. Yox, yaxşı, ciddi! Bir arvadım var - Irka - çox ağıllı bir qadındır. Mədəniyyət İnstitutunu bitirib. Mənim də iki "qülləm" var. Bədən Tərbiyəsi İnstitutu - on il qiyabi gərginləşdirir. Üç il idmandan ayrıldıqda, şükür Allaha, məzun oldu. Dərhal diplomu anama təqdim etdim - buna layiq idim. Süd dişlərimlə birlikdə hər zaman bir qutuda saxlayır. Analarımızın öz zarafatları var. Budur. İkinci institut isə iki ayda ticarətdən məzun oldum. Birincisində müəllimlərimi tanıdım. İkinci ayda hamımız birlikdə diplomumu yudum. Beləliklə, idman hesab edilməyənlər varsa, iki diplomum var. Və İrkanın bir dənəsi var. Ancaq beş il onun üçün oxudu. O vaxt bir-birimizi tanımırdıq. Əlbətdə ki, ona kömək edərdim. Ancaq özü. Nə üçün - hörmət edirəm. Ümumiyyətlə, məktəbdə yaxşı oxuyurdu. Sertifikatında yalnız dörd Cs var. Qalanları dörd, beşdir. Afərin Və ümumiyyətlə, o, mədəniyyət boyu özünü yaxşı hiss edir. O və oğlanlarım ona çox hörmət edir. Mədəniyyət haqqında bir şey kimi danışmağa başlayacaq - heç kim onun sözünü kəsmir. Niyə səriştəli bir şəxslə mübahisə etmək lazımdır? Ailəmizdə bu belədir: mən pul qazanaram, qalanları üçün də qamçı verir.
Biz onunla hətta döyüşmürük. Həm də hər ikimizin həyatda yüksək olması deyil. Sadəcə o, nəhayət, Irka, bəzi sözləri yapışdırmağa başladığı zaman ... Bir növ, bir həyat yoldaşı deyil, amma üzücüdür. Məsələn, "misable". Sonda - "bl", lakin mənası, görünür, fərqlidir. Mən bilmirəm. Bu sözün ümumiyyətlə necə yazıldığını da bilmirəm. Və hər hansı bir ensiklopediyada olacağını soruşulacaq. Yəni mən Irka ilə mübahisə etmirəm. Nəhəng ruhumun dərinliklərində kədərlənirəm və yola gedirəm. Köhnə Adidasımı taxacağam. İdman salonunda, simulyatorlarda - "İdman" köynəyi. Və ya - oğlanlarına, qohumlarına. Düzdür, Irka da oğlanlarımı tənqid edir. Köpək balığı. Valerkada, oligofreniya kimi bir kəllə olduğunu söylədiklərini söylədi. Bilmirəm. Müqayisə üçün heç bir şey yoxdur. Baxmayaraq ki, Valerkanın qülləsi normaldır. Və ümumiyyətlə, oğlan - bir nöqtə daşımayacaq. Gəl oğlanlarla oturaq. Bir pivə içəcəyik, götürəcəyik. Bir dəfə - ürəkdən rahatlandım. Evə qayıda bilərsən.
Beləliklə, mən mədəniyyətdən bəhs edirəm. Bu baxımdan, Irka məni çox təsir edir. Mən də qadağan etmirəm. Xatırlayıram son zarafat “bir kəpənəklə oldu. Uçanla deyil, ancaq boynuna asılır. Irka, ümumiyyətlə, qarderobdan bir şey almaq üçün məni sevir. Ancaq əvvəllər həmişə ölçüsünü qaçırdı. Bir gödəkçə alacaq və fluoroqrafiyamda, balıqqulağı kimi: arxa arxaya. İndi isə artıq bir gözü var. Təcrübə qazandım. Sadəcə ona dedim ki, mavi bir şey almasın. Hətta cins şalvar. Bu rəngi Kumarit etdim və göy qurşağının qalan hissəsi ilə normal münasibətdəyəm. Beləliklə, Irka mənə smokin üçün papaq almağa qərar verdi. Bir paltar kimi smokin var: bəzi hallarda sadəcə lazımdır. Çox vaxt mədəni tədbirlərə sponsorluq edirəm. İndi xanımlar üçün gil qabların sərgisi üçün bir qumarxana açacağam. Və smokin altındakı qalstuk uyğun gəlmir. Əslində qalstuk taxmıram. Bir dəfə çoxdan idi, özümə qalstuk bağlamaq istəyirdim. Beləliklə, düyünü dartdı, demək olar ki, boğuldu - çox sərt şəkildə çəkdi. Uşaqlar orada idi. Mətbəx bıçağı ilə onu kəsdilər. Və bir kəpənək bağlamağa ehtiyac yoxdur. Özünü arxadan çəkir. Yalnız boynum qulağımdan düz böyüyür və mənim ölçüyə görə belə kəpənəklər yox idi. Ateledə tikdilər. Yalnız bulyonumu aşağı saldığımda, bu kəpənək küncləri ilə yanaqlarımda bıçaqlayır. Beləliklə, kəpənəyin sancmaması üçün qürurla ucalan bir qala ilə gəzirəm
Beləliklə, mənim İrkəm bir şəkildə xəstələndi. Soyuqlamışdı. Solaryumda yatmışdım, möhür kimi tərləyirdim, küçədə - mənfi on. Fevral ayının sonu. O, maşına çatanda təbii olaraq yoldan keçdi.
Budur, bu cəsəd evdə, hamısı sümükdədir. Məndən soruşur: - Lyosha, bir şəkil al. Budur divanın üstünə asmaq lazımdır.
Ona etiraz etdiyim şəkillərdə anlamıram. Və buynuzunu dincələdi. Alın, deyirlər, hər şey budur. "Mən," deyir, "tezliklə ölə bilərəm. Son arzumu yerinə yetirin." Anladım ki, axmaq oynayır. Niyə ölərdi? Burada tibb institutunun bir professoru ona iki saatdan bir iynə vurur, mətbəxdəki ekstrasens xalası isə çay içir. Beləliklə hər şey təmin olunur. Ancaq onunla narahat olmadı - insan xəstədir, niyə onunla mübahisə edirsən? "Yaxşı" dedim, "alacağam" dedim. Irka dərhal sevindi. "Yalnız, - qışqırır: - daxili rəsm çəkməyin. Maraqlı bir şeyə baxın".
Onsuz da bildiyim "interyerə" gəlincə. Bunlar meşədəki hər cür ağcaqayın, Milad ağacları, ayılar ... Bir sözlə, buldozerə və mebelin altına sığanda - sonra divarlarında asılırlar. Ancaq maraqlı bir şey mənasında mənə çətin gəlir. Irka ilə mən bəzən fərqli maraqlara sahibik. Məsələn, hamam, o da opera ilə maraqlanır. Buna görə də Leşini mənimlə məsləhətləşməyə apardım. Yurka Leshy şəkillərdəki iti yedi. Evdə Luvrdan alacağı hər şeyə sahibdir.
Onunla mərkəzin ən bahalı salonuna getdik. Orada, birinci mərtəbədə rəsmlər var, qalan on altıda qubernatorumuz və briqadası oturur. Bilirsiniz: salon qatı, bir dəfə qubernatorla eyni damın altındadır.
Satış qadınları dərhal yanımıza sıçradılar. Tipik olan onlar hər yerdə yanıma sıçrayırlar. İstər zinət əşyalarında, istərsə də çimərlikdə. Həm də alıcıya diqqətlə baxırlar. Yalnız topları kim yumurtadan çıxardığını və kimin təbiətdən alacağını başa düşürlər.
Bütün şəkillərinə baxıram və yandırıram! Bir eskiz dəftərindən qoparılan kağız üzərində belə kiçik, xurma ölçülü bir şəkil. Üzərinə bir növ cəfəngiyat çəkilir və iki limon var. Və Leshy şousu funtları: cibindən eynək çıxarıb ona baxır. "Gözəllik" deyir. Və məni yan tərəfə itələyir, deyirlər satın almağı məsləhət görürlər. Ona deyirəm ki, belə bir bilici olduğuna görə özün götür. Və daha asan bir şeyim olardı. Qiymətin arxasında dayanmayacağıq.
Kiçik satıcı xanım məndən soruşur: "Professor Malinovskini tanıyırsınız?" Soyadına görə yalnız bir professor tanıyıram - Lebedinsky. Və Lyokha bir ilandır, əllərini uzadıb: "Əlbətdə! Yeni bir rəsm çıxdı? Yoxsa sərgisini artıq Yaponiyadan gətirdi?"
Qız Yaponiyada hər şeyin satıldığını izah edir. Yalnız bir rəsm evə qayıtdı. Professor heç vaxt onu samuraylara buraxmaq istəmədi. Ondan soruşsalar da, düz yalvardılar! Mənə göstər, deyirəm.
Nə olsun? Şəhər xaricində olduğumuz bir çimərlik parçası və bütün şəkil boyunca bir budaq. Doğrudur, budaq yaxşı çəkilmişdir: qabıq və bütün bunlar ... Yarpaqlar, orada, hər növ.
"Nəyə dəyər?" - Mənə maraqlıdır.
Qız büstqalterin kəməri çıxdığı qədər hər yerə başladı. "Satın alacaqsan?" - O danışır.
"Xeyr, - cavab verirəm: - yenidən çək!"
Lesy'nin boncukları eynəyin altında parıldadı. Məni tərəfdən itələyir. Deyir: "Lesh, bəli, sən axı nə alacağınla maraqlanmırsan!" İstirahət qağayılarını "orada götür!"
"Sən" deyirəm "qağayı, özün istirahət et. Məni buraya gətirmədin. Üstəlik evdə şəkillərin var - val. Bunlara görə televizor görünmür. Və bu filialı bəyəndim özüm.və bütün qış sahildə olmuşam, olmamışam, buna görə də otla, bu şəkli özüm alıram.
Qız deyir: "İki dollar və ya taxta - nisbətdə."
Onsuz da təəccübləndim: professorun niyə yaponların gözü qarşısında iki dollara qarşı çıxması oldu? Digər tərəfdən, qəpik parçası da nənədir. Allah bilmir nədir, amma bəzi insanlar bunların üzərində bütün bir ay yaşayırlar! Və burada - yalnız bir filial. Və Lyokha yenə məni itələdi: "Onu alırsan, ya yox?" Və əli ilə çərçivəni vurur. Çərçivədəki lak ləkələnməsin deyə onu əlimdən kəsdim.
"Mən götürürəm," deyirəm, "qablaşdır və yüklə." Böyük şəkil. Bilyard masası.
Irkaya gətirdim. Yolda daha çox üzüm aldım. Yeri gəlmişkən, şey ucuz deyil. Şəkildəki bu çimərliyin beş santimetrinə bərabərdir.
Irka, sadəcə iynə vurdum. Bütün üzü burulmuşdu. Satın aldığım şəkli görən kimi divandan qalxdı! "Lyosha" deyir, "Mən gözləmirdim! Malinovski! Orijinal! Haradan?"
"Dəvədən!" - Onsuz da dişləmişəm! Niyə bu Malinovskiyə heyran qalır? O tanışdır?
Sonra onun üçün öyrəndim. Sakitləşdi. Dədə yetmiş yaşında oldu. Artıq dəlilik vurdu. Belə çıxır ki, o, bizim milli qürurumuzdur. Tretyakov Qalereyasında bu filialı almaq üçün iki yüz dollar yox idi. Və baba köçmədi - huckster.
İndi nə edəcəyimi düşünürəm: rəsm əsərləri almaq. Birincisi, dollar dəyərdən düşməsə, on ildə on dəfə baha başa gələcəklər. İkincisi, Rusiyanın milli irsi çoxalır. Üçüncüsü, Brulla ilə "Rolex" ə əlavə olaraq övladlarına miras qalacaq bir şey olacaq. Çünki Rolex kimi sənət əbədidir!

Rus dili

17-dən 24-ə

(1) Sənətə giriş geniş, məqsədyönlü bir binada və dörd divarın içində və açıq havada baş verə bilər. (2) Tamaşaçılara başqa bir film nümayiş etdirilsə də, istər dram dərnəklərində, istər həvəskarlar xorunda, istərsə də təsviri sənət dərnəyində dərs deyirlər - bütün bunlarda yaradıcılıq atəşi uzun müddət yaşamalı və yaşaya bilər. (3) Kim bir dəfə bu işlərdən birində öz səyini sərf etsə, vaxtında mükafatlandırılacaqdır.
(4) Əlbətdə ki, sənət özlərinə güc, düşüncə, vaxt, diqqət verənlərə daha asanlıqla və daha asanlıqla açılır. (5) Gec-tez hər kəs tanışları və dostları arasında qeyri-bərabər vəziyyətdə olduğunu hiss edə bilər. (6) Məsələn, musiqi və ya rəsmlə maraqlanırlar, lakin onun üçün yeddi möhürlü kitablardır. (7) Belə bir kəşfə reaksiya müxtəlif yollarla mümkündür.
(8) Tarix, Fəlsəfə və Ədəbiyyat İnstitutunun tələbəsi olanda çox şey məni dərhal yeni yoldaşlarla bağladı. (9) Ədəbiyyat, tarix, dillərlə ciddi məşğul idik. (10) Bir çoxumuz özümüzü yazmağa çalışmışıq. (11) Tələbələrimizin nə qədər qısa ömürlü olacağını təxmin edirmiş kimi, mümkün qədər çox şey etməyə tələsirdik. (12) Yalnız öz kurslarında mühazirələri dinləmir, həm də yuxarı sinif şagirdlərinə verilən mühazirələrdə iştirak edirdilər. (1H) Gənc nəsr yazıçıları və tənqidçilərinin seminarlarında müvəffəq oldular. (14) Teatr premyeralarını və ədəbi axşamları buraxmamağa çalışdıq. (15) Hər şeyi necə idarə etdiyimizi bilmirəm, amma bacardıq. (16) Bizdən bir yaş böyük tələbələr məni onların mühitinə qəbul etdilər. (17) Ən maraqlı şirkət bu idi.
(18) Onunla ayaqlaşmağa çalışdım və bacardım. (19) 3a bir istisna olmaqla. (20) Yeni yoldaşlarım həvəslə musiqi ilə maraqlanırdılar. (21) O zaman birimizdə çox nadir bir şey var idi: qeydləri çevirmək üçün bir cihazı olan bir radio - o vaxt uzun müddət oxuyanlar yox idi - bütün simfoniyanı, konserti və ya operanı fasiləsiz dinləməyə imkan verirdi. (22) Və kamera, opera və simfonik musiqi kolleksiyası.
(23) Axşamımızın bu əvəzolunmaz hissəsi başlayanda yoldaşlar dinlədilər və ləzzət aldılar, amma darıxdım, əzildim, əziyyət çəkdim: musiqini anlamadım və bu mənə sevinc gətirmədi. (24) Əlbətdə, iddia edə bilərsən, kimi göstərə bilərsən, üzünə uyğun bir ifadə verə bilərsən, hamının ardınca deyirsən: "Mükəmməl!"
(25) Ancaq özünü göstərmək, hiss etmədiyiniz hissləri göstərmək adətimizdə deyildi. (26) Bir küncə sıxıldım və əzab çəkdim, yoldaşlarım üçün çox vacib olan şeylərdən kənar olduğumu hiss etdim.
(27) Sınığın necə baş verdiyini yaxşı xatırlayıram. (28) 1940-cı ilin qışında o zamanki gənc D.D. üçün bir müəllif axşamı elan edildi. Şostakoviç - fortepiano kvintetinin ilk ifası. (29) Dostlar da bileti mənim üçün götürdülər. (З0) Təntənəli şəkildə təhvil verildi. (31) Başa düşdüm: qarşıda bir hadisə olacaq!
(32) O axşam dərhal və əbədi olaraq musiqi toxunulmazlığımdan qurtulduğumu söyləməyəcəyəm. (ZZ) Ancaq dönüş - qəti və vacib - oldu. (34) O illərdəki dostlarımdan vaz keçmədikləri, musiqi dinləmələrini istisna etmədikləri üçün nə qədər minnətdaram - və əslində o zaman gənclik baxımından həssas olan qüruru ilə istehzalı bir sözün istisna edilməsinə ehtiyac yox idi Məni onların arasında anlayışlı və bilikli, artıq hiss etmək üçün yetər. (35) Bu olmadı.
(36) İllər keçdi. (37) Uzun müddətdir mənim üçün ciddi musiqi bir zərurət, ehtiyac, xoşbəxtlikdir. (38) Ancaq onu darıxmaq əbədi və düzəlməz bir şəkildə mümkün idi. (39) Özünüzü məhrum edin.
(40) Bu olmadı. (41) Birincisi, heç bir şeyi anlamayan, ucadan və ya zehni olaraq: "Yaxşı, etmə!" Deyən bir insanın pozuna girmədim. (42) Ona görə ki, hələ ondan çox uzaq olanda özünü başa salmış kimi davranmaq istəmədi. (43) Və ən əsası - dostlarım sayəsində. (44) Zövq almaq onların üçün kifayət deyildi. (45) Məni öz idraklarına, sevinclərinə qovuşdurmaq istədilər.
(46) Onlar müvəffəq oldular!

(S. Lvova görə)

Tam mətni göstərin

Təhlil üçün təklif olunan mətndə Sergey Lvoviç Lvov, dostların bir insanın həyatına təsiri problemini gündəmə gətirir.

Yaranan problemə oxucuların diqqətini cəlb etmək üçün müəllif dostlarının musiqiyə marağını necə artırdığını izah edir. S. L. Lvov musiqini anlamırdı və yoldaşları ikən darıxırdı dinlədi və ləzzət aldı... Sonra dostları ona D.D.Shostakoviç konsertinə bilet təqdim etdilər. Bu hadisə nəticəsində müəllifin musiqiyə münasibəti dəyişdi. Müəllif yoldaşlarına minnətdar olduğunu və “təslim olmayan, musiqi dinləməkdən kənarlaşdırmayan” dostları üçün olmasaydı, “musiqini həmişəlik və düzəlməz şəkildə darıxdıracağını” qeyd etdi.

Qaldırılan problemlə bağlı müəllifin mövqeyi aydın və birmənalı şəkildə ifadə olunur. Sergey Lvoviç Lvov oxucunu dostlar qənaətinə gətirir təsiri var bir insanın həyatı haqqında. Çətin anlarda kömək edə bilərlər və sizi əvvəllər anlaşılmaz və ya darıxdırıcı olmayan yeni bir şeylə maraqlandıra bilirlər.

Baxışımı sübut etmək üçün aşağıdakı ədəbi nümunəni gətirəcəyəm. Mixail Şoloxov “İnsanın taleyi” əsərində dostların həmişə bir-birlərinə kömək etməyə çalışdıqlarını göstərdi. Andrey Sokolov bir inəyi yıxanda o idi

Kriteriyalar

• 1 Q1-dən 1 Mənbə kodu problemlərinin formalaşdırılması
• 3 K2-dən 3

Bədii mədəniyyət cəmiyyətin həyatında ən vacib yeri tutur, səviyyəsinin azalması mənəvi boşluq yaradır, cəmiyyətin normal inkişaf prinsiplərini pozur. İncəsənət bədii mədəniyyətin maddi nüvəsidir, insanın və onu əhatə edən reallığın idrakının, onun dəyər münasibətləri sisteminin formalaşmasının əsas mexanizmlərindən biridir. Bir uşaq üçün sənət qavrayışı, şəxsiyyətinin formalaşmasına əhəmiyyətli dərəcədə təsir edərək dünyaya yiyələnmə yollarından biridir.
Bu baxımdan ən əlverişli dövr, uşaqların müxtəlif sənət növlərini qəbul etməyə meylli olduqları məktəbəqədər uşaqlıq dövrüdür. Bunun səbəbi uşağın psixikasında aparıcı sahənin emosional sahə olması və sənət təbiətcə duyğusal olmasıdır. Müasir pedaqogikanın mövcud istiqaməti uşaqları müxtəlif növ və janrlarda ən yaxşı sənət nümunələri ilə tanış edən sənət pedaqogikasıdır.
Uşaqları sənətlə yaxından tanış etmək problemi yüksək keyfiyyətli proqram və texnologiyalardan istifadə etməklə, sənət dərslərinə rəhbərlik edən müəllimlərin yüksək səviyyədə peşəkar hazırlığı və bütün müəllim heyəti ilə qarşılıqlı əlaqəsi ilə həll edilə bilər. Bununla əlaqədar əlavə imkanlar yeni təhsil kompleksləri tərəfindən təmin edilir, çünki onlar məktəbəqədər və məktəb səviyyələrinin davamlılığını təmin edərək uşaqlar ilə işləmə sistemini uğurla tətbiq edə bilərlər.
Uşaqların sənətə təqdimatı əhəmiyyətini qiymətləndirmək çətin olan məktəbəqədər səviyyədən başlayır. Məktəbəqədər uşaqlar artan maraq, yeni hər şeyə açıqlıq, empatiya, bilişsel fəaliyyət, müxtəlif sənət növlərinə duyğulu reaksiya ilə fərqlənir. Uşaqlar musiqiyə həssasdırlar, bir nağılın qəhrəmanlarına, şəkillərinə, tamaşalarına rəğbət bəsləyirlər, ifadələri və qiymətləndirmələri həmişə emosional rənglidir.
Məktəbəqədər uşaqların sənətə gətirilməsi uşaqlarda obrazlı düşüncə, nitq, təxəyyül və yaradıcılığın inkişafı baxımından yüksək dərəcədə təsirli olan inteqrasiya olunmuş musiqi dərslərində uğurla həyata keçirilir. Bu dərslərdə uşaqlar dünya sənət mədəniyyətinin dəyərləri ilə tanış olur, onlara müxtəlif sənət növlərinə yüksək bədii və anlaşılan əsərlər təklif edirlər.
Uşaqlara təklif olunan musiqi repertuarında müxtəlif dövrlərə və üslublara aid əsərlər yer alır: J.S.Bach və W.A.Mozart, A. Vivaldi və J. Haydn, M.I. Glinka və P.I. Çaykovski, N.A. Rimsky-Korsakov və S.S. Prokofiev. İlk dəfə olaraq məktəbəqədər uşaqlara 13 və 16-cı əsrlərin naməlum müəlliflərinin əsərləri təklif olunur, müasir bəstəkarların musiqisi geniş şəkildə təmsil olunur: G. Sviridov, V. Gavrilin, S. Slonimsky, V. Kikta, V. Agafonnikov, R Ledenev.
Uşaqlar həmçinin İ.Levitan, İ.Şişkin, V. Serov, V. Vasnetsovun standart, yüksək bədii rəsmləri, İ.Bilibin və V. Konaşeviçin illüstrasiyaları, xalq yaradıcılığı əsərləri, bədii fotoqrafiya ilə tanış olurlar. Məktəbəqədər uşaqlara təqdim olunan ədəbi əsərlər də çox müxtəlifdir: qədim rus folkloru, 19-cu əsrin poeziyası və çağdaş uşaq müəlliflərinin şeirləri.
Pedaqoji prosesin bütün iştirakçılarının hərəkətlərinin əlaqələndirilməsi şərti ilə uşaqları sənətlə tanış etməyin effektivliyi xeyli artır. Valideynlərin bu maraqlı işdə iştirakı, onları övladları ilə birlikdə ən zəngin sənət dünyasına cəlb etməsi daha az vacibdir. Müəllimlər uşağın mədəni məkanının genişləndirilməsini təmin edir - valideynlərlə musiqi teatrlarına, filarmoniya konsertlərinə, sənət muzeylərinə ziyarətlərin təşkili. Teatrlara, tarixi və memarlıq ansambllarına ziyarət həm də müxtəlif sənət növlərinin uşağa təsiri ilə əlaqələndirilir: memarlıq, rəsm, heykəltəraşlıq, musiqi, bədii ifadə. Uşaqlar müxtəlif bədii təəssüratları mənimsəyirlər, bu onların bədii və ümumi mədəni inkişafının gücləndirilməsinə, zənginləşməsinə kömək edir.
Musiqili teatra və muzeyə ekskursiyalar uşaqları uşaq bağçasında sinifdə müəyyən bir mövzu ilə tanış etməkdə bir növ kulminasiya nöqtəsidir. Məsələn, Sergey Prokofyevin Zoluşka baletini videoyazılarda dinlədik və izlədikdən sonra, məktəbəqədər uşaqlar musiqi teatrında bu balet tamaşasının bütöv obrazını daha dərin və daha şüurlu qəbul edirlər, lute və klavesinlə necə səsləndiklərinə və görünüşlərinə baxırlar. köhnə qravürlər və bunları Mixail Glinka adına Musiqi Mədəniyyəti Muzeyində nəzərdən keçirməkdə maraqlıdır.
İncəsənətlə görüşün nəticəsi, uşaqların həyatında baş verən mədəni hadisənin sonrakı məcburi bir müzakirəsi və müxtəlif bədii yaradıcılıq növlərində aldıqları canlı təəssüratların təcəssümüdür. Məktəbəqədər uşaqlar sənətin sehrli gücünü kəşf edirlər və kifayət qədər təəssürat zənginliyi ilə onları müxtəlif uşaq fəaliyyət növlərində (musiqi, teatr, bədii və danışıq, vizual) öz "yaradıcı məhsullarında" ifadə etməyə çalışırlar. Eyni zamanda, uşaqlar öz imkanlarını yaxşılaşdırırlar, yaradıcılıq potensiallarını reallaşdırırlar.
Sənətin gözəlliyi və harmoniyası valideynləri cəlb edir. Onlar üçün uşaq bağçasında mütəmadi olaraq açıq dərslər keçirilir, klassik musiqi səsləndiyi musiqi salonları və axşamları, təsviri sənət əsərləri ilə vizual bir seriya, xoreoqrafiya miniatür videoları, konsert parçaları və balet tamaşaları nümayiş olunur. Valideynlərini bilikləri ilə sevindirən uşaqlar musiqi tapmacaları tapırlar, rəqs edirlər, orkestrdə oynayırlar, musiqi çəkirlər və musiqi tamaşalarında iştirak edirlər.
Təcrübənin göstərdiyi kimi, məktəbəqədər səviyyədə uşaqlarla düşünülmüş bir sistem, təəssüf ki, bəzən məktəbdə itir. Məktəbəqədər uşaqların topladığı bədii təəssüratlar, sənət haqqında məlumat və uşaqların yaradıcılığa ehtiyacı həmişə tələb olunmur. Uşaqlar və valideynləri dərsdən sonra bağçaya gələndə bu barədə acılıqla danışırlar: “Artıq musiqi çəkmirik”, “Uşaq bağçasına getdiyimiz kimi teatrla siniflə getmirik”.
Yeni təhsil kompleksləri bu vəziyyətin yaxşılaşdırılmasında müsbət rol oynaya bilər, bir şərtlə ki, onlarda vahid bədii və estetik istiqamət qurulsun, icrası məktəbəqədər mərhələdə başlayacaq və ardıcıl olaraq məktəb mərhələsində davam etsin. Eyni zamanda, məktəbəqədər uşaqların əldə etdikləri bədii təəssüratların tezaurusu propedevtika, məktəb "Musiqi" və "Dünya Bədii Mədəniyyəti" təhsil kurslarının hazırlanmasına xidmət edəcəkdir.

T.RUBAN, Pedaqoji Elmlər namizədi, baş elmi işçi, MIRO