Gerbdəki çəkic oraqın mənası. Çekiç və oraq - dövrün simvolu yoxsa ... daha çox bir şey? İstifadə olunmuş ədəbiyyat siyahısı

1918-ci ilin yazında, yeni ölkənin yeni paytaxtı olan Moskva qırmızı qırmızı rəngdə idi. Nəhəng maddə parçalarından hazırlanan bayraqlar, pankartlar ... Bunlardan birində Yevgeni Kamzolkin kömürlə çəkic və oraq çəkdi. Və sonra üzərinə boya tətbiq olundu.

Kamzolkin və Nikolay Çernışevlə birlikdə işləyən Sergey Gerasimov bunu "Dekorativ Sənət" jurnalında xatırladı. Sənətçilər bəzək üçün paytaxtın Zamoskvoretsky bölgəsini aldılar.

Və dərhal Sovet dövlətinin bir simvolu oldu.

Evgeny İvanoviçin özü isə bir tacir ailəsində anadan olub. Tez-tez babasının evi olduğu Puşkinoya gəlirdi. Və 1910-cu ildə artıq öz evini məşhur Art Nouveau üslubunda dizayn etdi - 20-ci əsrin ortalarına qədər davam edəcəkdir. Və Hammer and Orick 1991-ci ilə qədər davam edəcək.

İlk Sovet May Gününə qədər Moskva Şəhər Şurasından yeni hökumətin simvollarını təsvir etmək istəyi var idi. O zamana qədər müxtəlif kombinasiyalar var idi - bir tırpan və çəkic, pulluk və çəkic. Puşkino Tarix-Diyarşünaslıq Muzeyinin direktoru Oleq Boyko deyir ki, nöqtəni Kamzolkin etdi.

Kamzolkinin eskizlərinə əsasən tikilən ev, 1957-ci ildə sahibinin ölümündən qısa müddət sonra yandı. Ancaq muzey çəkic və oraq müəllifinin bir çox şeyini qoruyub saxlamışdır. Taxta mebel, kəsikli oyuncaqlar - hər şeyi öz əllərinizlə etmək Kamzolkinin həyat qaydası idi.

Hətta özü bir kamera yığdı və ərazinin şəkillərini çəkdi. Yerli stansiyaya və ya buraya gələn lokomotiv yerli meşələrdir:

Evgeny Kamzolkinin irsinin qoruyucusu, övladı olmayan bacısı Vera İvanovna idi. Özü də heç vaxt evlənmədi ...

1918-ci ilin yayında Lenin, Kamzolkinin çəkdiyi bir rəsm üzərində qurulmuş RSFSR-nin gerbini təsdiqlədi. Və sənətkar özü Zamoskvoretsky Teatrında işləməyə davam etdi, burada səhnə avadanlığı üzərində bir dərslik yazdı.

Evgeny Kamzolkinin inqilabi bir mövzudakı yeganə rəsm əsəri - "Torpaq sahibinin sökülməsi üçün" guaş şəklində hazırlanıb. Tretyakov Qalereyasının anbarlarında saxlanılır. Kənd mənzərəsi fonunda - yanan malikanə, arabalardakı kəndlilər ustanın mallarını götürməyə gedir ...

Evgeny İvanoviçin inandığını düşünürəm. Köhnə zamanların xatirələrinə görə Pasxa üçün yoldaşlarına qayınlarla bahar eskizləri verdi, - Oleq Boyko deyir. - Təbii ki, vəftiz olundu - Meshchanskaya Sloboda'daki Adrian və Natalia kilsəsində. İndi prospekt Mira sahəsindəki yerində bir ev var ...

Puşkindəki Kamzolkinin yanmış evinin yerində bir uşaq bağçası tikildi - buna ... "Ogonyok" deyilir. Divarda Sovet dövlətinin embleminin müəllifinin ad nişanı və simvolun özü var. Kraksink qəbiristanlığında çəkic və oraq və Yevgeny Kamzolkinin qəbrinin hasarında. Huş ağacları ətrafında rəqs edir ...

heraldika

Yaddaşdan oraq

Puşkino Diyarşünaslıq Muzeyi iddia edir ki, şəhərin yeni gerbindəki çəkic və oraq şəklini (əvvəlki 2000-ci illərin əvvəllərinə qədər mövcud idi) "şəhərimizdə çox işlər görən bir insanın xatirəsi olaraq qorumağı xahiş etdilər. "

Yerli tarixçiləri dinləmədilər. İndi Pushkino gerbində zəng qülləsinin üst təbəqəsi təsvir edilmişdir.

məsələnin tarixindən

Lenin niyə qılınc vurdu?

Çəkic və oraq ortaya çıxdıqdan qısa müddət sonra, müəllifi Alexander Leo olduğuna inandığı RSFSR-in gerbinə də qoyuldu. Oleq Boyko xatırladır: Qılınc da əvvəlcə gerbdə təsvir edilmişdir.

Xalq Komissarları Sovetinin rəhbəri Vladimir Bonch-Brueviçin xatirələrinə görə, Lenin qılıncını qırmızı qələmlə “emblemimiz deyil, baxmayaraq ki, müdafiə etmək məcburiyyətindəyik” sözləri yazdı və yazdı: “Təsdiq edirəm”. Beləliklə, RSFSR-nin gerbi artıq 1918-ci ilin iyul ayında qəbul edildi.

1 dekabr 1993-cü ildə Prezidentin fərmanı ilə Rusiya Federasiyasının gerbinin təsviri iki başlı qartalla təqdim edildi.

Rəmzlər ən beynəlxalq və zamansız dildir. Onları hər gün görürük və təxminən nə demək istədiklərini bilirik. Bununla birlikdə, min illik tarixi boyunca simvollar mənalarını əksinə dəyişdirə bilər.

Yin Yang

Görünüş vaxtı: Məşhur rus şərqşünası, tarix elmləri doktoru Aleksey Maslova görə, yin-yang simvolizmi Taosistlər tərəfindən I-III əsrlərdə Buddistlərdən götürülmüş ola bilər: “Budistlərin əllə çəkdiyi simvolizm onları cəlb edirdi - və Taosizm öz 'mandala': məşhur qara və ağ 'balıq "Yin və yang".

Harada istifadə edilmişdirYin-Yang konsepsiyası Taoizm və Konfüçyüsçülüyün açarıdır, yin-yang doktrinası ənənəvi Çin təbabətinin əsaslarından biridir.

Dəyərlər: Dəyişikliklər Kitabında yang və yin açıq və qaranlıq, sərt və yumşaq ifadələrə xidmət edirdi. Çin fəlsəfəsinin inkişafı zamanı yang və yin getdikcə həddindən artıq əksliklərin qarşılıqlı təsirini simvollaşdırırdı: işıq və qaranlıq, gün və gecə, günəş və ay, göy və yer, isti və soyuq, müsbət və mənfi, cüt və tək və s.

Əvvəlcə "yin" "şimal, kölgə" və "yang" - "dağın cənub, günəşli tərəfi" mənasını verirdi. Daha sonra "yin" mənfi, soyuq, qaranlıq və qadına, "yang" isə müsbət, yüngül, isti və kişi kimi qəbul edildi.

Hər şeyin əsas (əsas) modeli olaraq yin-yang konsepsiyası Taonun mahiyyətini izah edən iki müddəanı ortaya qoyur. Birincisi, işlər daim dəyişir. İkincisi, əkslər bir-birini tamamlayır (ağ olmadan qara olmaz və əksinə). Bu səbəbdən insan varlığının hədəfi ziddiyyətlərin tarazlığı və harmoniyasıdır. "Son qələbə" ola bilməz, çünki yekun bir şey yoxdur, belə bir son yoxdur

Magen David

Görünüş vaxtı: Hexagramın Tunc dövründə (e.ə. IV əsrin sonu - III minilliyin əvvəlləri) geniş bir ərazidə: Hindistandan Orta Şərqə qədər geniş istifadə edildiyi etibarlı şəkildə bilinir.

Harada istifadə edilmişdir: Qədim Hindistanda hexagram Anahata və ya Anahata çakra adlanırdı. Altı guşəli ulduz qədim Yaxın və Orta Şərqdə tanınırdı. İslam ənənəsində Məkkədə əsas müsəlman ziyarətgahı - Kəbə ənənəvi olaraq altıbucaqlı ulduzları əks etdirən ipək örtüklə örtülmüşdür.
Altı köşeli ulduzun Yəhudiliklə əlaqəsi yalnız orta əsrlərdə başladı və orta əsr ərəb kitablarında hexagram, yəhudi mistik əsərlərindən daha çox tapıldı və ilk dəfə hexagramın şəkilləri Yəhudi müqəddəsində göründü Müsəlman ölkələrindəki kitablar, yalnız 13. əsrdə Almaniyaya çatdılar. Altı guşəli ulduz müsəlman dövlətləri olan Karaman və Kandarın bayraqlarında tapılmışdır.

Hexagramın Mashiach rolunun iddiaçılarından biri olan İranda yaşayan David al-Roi ailəsinin ailə simvolu olduğu bir fərziyyə var. Bu bəzən hexagramın qəbul edilmiş adının mənşəyini izah etmək üçün istifadə olunur: Magen David və ya "Davudun qalxanı".

Rothschild ailəsi, zadəganlıq rütbəsi alaraq Magen David'i ailələrinin gerbinə daxil etdi. Heinrich Heine, qəzetdəki yazılarının altına imza əvəzinə hexagram qoydu. Daha sonra Sionist hərəkatın simvolu olaraq qəbul edildi.

Dəyərlər: Hindistanda altıbucaqlı Anahata çardaq çakrasını, kişi (Şiva) və qadın (Shakti) prinsiplərinin tərsliyini simvollaşdırırdı. Orta və Yaxın Şərqdə altıbucaqlı ilahə Astarte'nin simvolu idi. Altı guşəli ulduz Kabbala simvolizminə daxil edilmişdir: iki üst-üstə qoyulmuş üçbucaq Sefirotun əyani simvolu hesab olunur.

Yirminci əsrin iyirminci illərində Franz Rosenzweig, Magen David-i Yəhudiliyin mənası və Gd, insan və kainat arasındakı əlaqə haqqında fəlsəfi fikirlərinin simvolik bir ifadəsi kimi şərh etdi.

Altı guşəli ulduzun Yəhudilərlə əlaqəsi, nəhayət Almaniyada Nasist siyasəti nəticəsində quruldu. Sarı Magen David Holokostun simvolu halına gəldi.

Caduceus

Görünüş vaxtı: Kaduceusun görünməsinin dəqiq vaxtı məlum deyil. Aydındır ki, bu çox qədim bir simvoldur. Qədim Hindistan və Qədim Misir, Finikiya və Şumer, Qədim Yunanistan, İran, Roma və hətta Mesoamerika abidələrində də mövcuddur.

Harada istifadə edilmişdir: Caduceus - və bu gün hanedanlığın ən geniş yayılmış simvollarından biridir. Kaduceus şəklində Rumların və Romalıların (Hermes çubuğu) carçılarının çubuğu idi. Düşmən düşərgəsinə göndərildikdə, kaduceus toxunulmazlıqlarının təminatı idi.

Okkultizmdə kaduceus qaranlıq və işıq, yaxşı və pis, həyat və ölüm arasında sərhəd açan açarın simvolu hesab olunur.

19-cu əsrdən bəri, kaduceus şəkli bir çox ölkədə (məsələn, ABŞ-da) tez-tez Asclepius heyətinə bənzər olması səbəbindən yayılmış bir səhvin nəticəsi olan bir dərmanın simvolu olaraq istifadə olunur.

Kaducusun ticarət tanrısının bir atributu kimi təsviri ənənəvi olaraq Rusiya da daxil olmaqla dünyanın bir sıra ölkələrinin Ticarət və Sənaye Palatalarının simvollarında istifadə olunur.
İnqilabdan əvvəl və ondan sonrakı bir neçə dövrdə çarpaz caduceus gömrük emblemi kimi istifadə edilmişdir.

Bu gün bir məşəllə keçilən bir kaduceus Federal Gömrük Xidmətinin embleminə daxildir və arbitraj məhkəmələrinin, Rusiya Federasiyası Federal Vergi Xidmətinin və Ukrayna Dövlət Vergi Xidmətinin hanedan simvollarından biridir. Sentyabr 2007-ci ildən bəri, kaduceus Rusiya Federal İcbari Tibbi Sığorta Fondunun emblemində istifadə edilmişdir.
Heraldiyada kaduceus Rusiya İmperiyasının aşağıdakı şəhərlərinin tarixi gerblərində istifadə edilmişdir: Balty, Verkhneudinsk, Yeniseisk, Irbit, Nijin, Taganrog, Telshev, Tiflis, Ulan-Ude, Feodosia, Kharkov, Berdichev, Talny.

Dəyər: Kaduceusun çubuğu simvolik olaraq həyat ağacı, dünyanın oxu və ilanla əlaqələndirilir - təbiətin dövrü ilə yenidən doğulması, pozulduğu zaman ümumdünya nizamının bərpası ilə.

Kaduceusdakı ilanlar zahiri sabitlikdəki gizli dinamikanı göstərir, bir-birinə zidd yönələn iki axını (yuxarı və aşağı), göylə yer, Tanrı və insan arasındakı əlaqəni simvolizə edir (kaduceusdakı qanadlar da göylə yerin birləşməsini göstərir) , mənəvi və maddi) - yer üzündə doğulan hər şey göydən gəlir və sınaqlar və əzablar yolunu keçdikdən sonra həyat təcrübəsi qazanaraq cənnətə qalxmalıdır.

Merkuri haqqında deyilir ki, o vaxtdan bəri sülhün, harmoniyanın simvolu sayılan işçiləri ilə iki döyüş ilanını ayırdı. Döyüşən ilanlar nizamsızlıq, xaosdur, bir-birindən ayrılmalı, yəni ziddiyyətləri ayırd etmək, görmək və birləşmək, onları aşmaq lazımdır. Sonra birləşərək dünyanın oxunu tarazlaşdıracaqlar və ətrafında Xaosdan Kosmos, harmoniya yaradılacaqdır. Həqiqət birdir və ona çatmaq üçün caduceus oxu ilə simvollaşdırılan düz bir yoldan keçmək lazımdır.

Vedik ənənədəki caduceus, həmçinin İlan Atəşinin və ya Kundalininin simvolu kimi şərh olunur. Mərkəzi oxun ətrafında dolanan ilanlar yeddi nöqtədə birləşdirilir, çakralarla əlaqələndirilir. Kundalini, Serpent Fire, təməl çakrada yatır və təkamül nəticəsində oyandığında, üç yol boyunca onurğa boyunca qalxır: mərkəzi, Shushumna və iki kəsişən spiral - Pingale meydana gətirən iki yan yol. (bu sağ, kişi və aktiv, spiral) və İda (sol, qadın və passiv).

Kriz

Görünüş vaxtı: Qəti olaraq bilinmir, amma tədqiqatçılar həvarilərin həyatı boyunca, yəni 1-ci əsrdə belə olduğunu düşünürlər. Xristian türbələrində bu simvol hicri III əsrdən bəri tapılmışdır.

Harada istifadə edilmişdir: Simvolun ən məşhur istifadəsi imperator Romanın milli bayrağı olan labarumdadır. Rəmzi ilk dəfə İmperator Böyük Konstantin Mulvian körpüsündəki döyüş ərəfəsində səmada xaç işarəsini gördükdən sonra təqdim etmişdir (312).

Konstantinanın labarumunda milin sonunda xrizmalar var idi və parçanın özündə bir yazı vardı: lat. "Hoc vince" (əzəmətli "Bu fəthlə", yəqin. "Bu fəthlə"). Labarumdan ilk bəhs edilən Laktantiusda (təqribən 320).

Dəyərlər: Kriz, adın iki başlanğıc Yunan hərfindən (Yunan ΧΡΙΣΤΌΣ) - Χ (chi) və Ρ (ro) ibarət olan Məsih adının bir monoqramdır, bir-birinə çarpaz qoyulmuşdur. Yunan hərfləri α və ω çox vaxt monoqramın kənarlarına yerləşdirilir. Apocalypse mətninə qayıdırlar: "Mən Alfa və Omeqa, başlanğıc və son Mənəm, yenilməz qüvvət sahibi olan və gələcək olan Rəbb deyir."

Bir sıra sonrakı tədqiqatçılar Günəşin qədim bütpərəst simvolu olan bir dairəyə daxil edilmiş P və X hərflərində gördülər. Bu səbəbdən Protestantlar ümumiyyətlə Labarumu ibtidai bir xristian simvolu kimi tanımırlar.

Görünüş vaxtı: Simvol özü Devanagari hərfinin ("ilahi şəhər hərfi") heca əlifbasının formalaşması zamanı, yəni VIII-XII əsrlərdə meydana gəlmişdir.

Harada istifadə edilmişdir: "Om" müqəddəs səsin simvolu olaraq "Om" Hinduizm, Caynizm, Buddizm, Şaivizm, Vişnuizm, yogik praktikalarında istifadə olunur. Hal-hazırda "Om" artıq pop mədəniyyətinin bir parçası halına gəldi, paltarlara bir çap olaraq tətbiq edildi və döymələr edildi. "Om" George Harrison-un albomlarında, "Om" mantrası The Beatles'in Across the Universe-in xorunda və Juno Reactor'un Navras kompozisiyasında Matrix soundtrackində yer alıb.

Dəyərlər: Hind və Veda ənənələrində "Om" müqəddəs bir səsdir, orijinal mantranı, "güc sözünü" verir. Tez-tez Brahma, Vishnu və Shiva'nın ilahi üçlüyünün bir simvolu kimi şərh olunur.
Hinduizmdə "Om" Vedaların üç müqəddəs mətnini simvollaşdırır: Rig Veda, Yajur Veda, Samaveda, özü əvvəldən brahmanı simvolizə edən müqəddəs bir mantradır. Üç komponenti (A, U, M) ənənəvi olaraq Yaradılış, Baxım və Məhv olma simvoludur - Vedalar və Hinduizm kosmogoniyası kateqoriyalarını.

Buddizmdə "Om" sözünün üç səsi Buddanın Bədənini, Danışığını və Zehnini, Buddanın Üç Bədənini (Dharmakaya, Sambhogakaya, Nirmanakaya) və üç ləl-cəvahiratı (Buddha, Dharma, Sangha) şəxsiyyətləndirə bilər. Bununla birlikdə Buddist Yevgeny Torchinov "Om" hecasının və oxşar hecaların ("hum", "ah", "hri", "e-ma-ho") "lüğət mənası olmadığını" qeyd edərək, bu hecaların, Mantraların digər hecalarından fərqli olaraq, Mahayana ənənəsində təmsil olunan "müqəddəs tərcümə edilə bilməz".

Ichthis

Mənşə vaxtı və yeri: Qısaltmanın ΙΧΘΥΣ şəkilləri (Yunan İsa Məsihdən Xilaskar olan Allahın oğlu) və ya onu simvolizə edən balıqlar ilk dəfə II əsrdə Roma katakombalarında görünür. Bu simvolun geniş yayılması, III əsrin əvvəllərində Tertullian'da xatırlanması ilə sübut edilir: “İxtuslarımızın rəhbərlik etdiyi kiçik balıqlarıq, suda doğuluruq və yalnız suda olmağımızla xilas ola bilərik”.

Harada istifadə edilmişdir: İlk Məsihilər, İthys qısaltmasını istifadə etməyə başladılar, çünki Məsihin təsvirləri zülmə görə qəbuledilməz idi.

Dəyərlər: Balıqların simvolizmi Yeni Əhdi-Cədiddə bəzi balıqçılar olan həvarilərin təbliği ilə əlaqələndirildi. Matta İncilində İsa Məsih şagirdlərini "insanların balıqçıları" adlandırdı və Göylər Krallığını "dənizə atılan və tutulan hər növ balığa" bənzətdi. Ichthis, İsa Məsihin sözlərindən Alfa ilə əlaqələndirildi: "Mən Alfa və Omeqa, başlanğıc və son, ilk və son".

20-ci əsrin sonunda ichthis, fərqli ölkələrdəki protestantlar arasında populyar bir simvol halına gəldi və kreatsionizmin əleyhdarları avtomobillərinə "Darvin" yazısı və kiçik ayaqları ilə bir balıq işarəsi yapışdıraraq bu işarəni parodiya etməyə başladılar.

Hygea kase

Mənşə vaxtı və yeri: Qədim Yunanıstan. III-I minillik

Harada istifadə edilmişdir: Yunan mifologiyasında Hygea, sağlamlıq tanrıçası, şəfalı Asclepius tanrısının qızı və ya arvadı idi. Adından "gigiyena" sözü gəlir. Tez-tez fial qabından ilan bəsləyən gənc bir qadın kimi təsvir olunurdu. İlan eyni zamanda Yunan mifologiyasında tez-tez Hygea və əksinə olaraq təsvir edilən tanrıça Athena'nın bir simvolu idi.

Dəyərlər: Qədim Yunanıstanda Hygea, sağlamlıq uğrunda ədalətli bir müharibə prinsipini bütün təyyarələrdə işıq və harmoniya kimi təcəssüm etdirdi. Və Asclepius əmr pozulduqda hərəkət etməyə başladısa, Hygieia əvvəlcə hökm sürən qaydanı qorudu.

Qədim ənənələrdəki ilan ölümü və ölməzliyi, yaxşılığı və şəri simvollaşdırırdı. Onları çəngəl dili və dişləmələrinin zəhərliliyi ilə birlikdə zəhərin müalicəvi təsiri və kiçik heyvanları və quşları hipnoz etmək bacarığı ilə şəxsiyyətləndirdilər.

İlan bir Roma hərbi həkiminin ilk yardım çantasında təsvir edilmişdir. Orta əsrlərdə emblemdəki bir ilan və bir qab şəkillərinin birləşməsi İtaliyanın Padua şəhərində eczacılar tərəfindən istifadə edildi və yalnız sonra bu xüsusi əczaçılıq simvolu ümumiyyətlə qəbul edilmiş bir tibbi işarəyə çevrildi.

İlanı olan bir kasa bizim dövrümüzdə hələ də dərman və aptek simvolu sayılır. Bununla birlikdə, müxtəlif ölkələrin tibb tarixində bir çubuq ətrafında sarılmış bir ilan tez-tez şəfa emblemi sayılırdı. Bu şəkil ÜST-nin ortasında, BMT-də 1948-ci ildə Cenevrədə Birinci Dünya Assambleyasında çəkilmişdir. Sonra mərkəzində ilan içində qalan bir heyət olan beynəlxalq sağlamlıq emblemi təsdiq edildi.

Külək gülü

Baş vermə tarixi: İlk qeyd MS 1300-cü ildədir, lakin elm adamları simvolun daha qədim olduğuna əmindir.
Harada istifadə edilmişdir: Külək gülü əvvəlcə Şimali Yarımkürədə dənizçilər tərəfindən istifadə edilmişdir.
Dəyər: Rüzgar gülü, orta əsrlərdə dənizçilərə kömək etmək üçün icad edilmiş bir vektor simvolu. Külək gülü və ya pusula gülü də ara istiqamətlərlə yanaşı dörd əsas istiqaməti simvollaşdırır. Beləliklə, günəş təkərinin dairəsi, mərkəzi, xaç və şüalarının simvolik mənasını bölüşür. 18-20-ci əsrlərdə dənizçilər bir tülkü kimi yüksələn bir külək təsvir edən döymələri doldurdular. Belə bir talismanın evlərinə dönmələrinə kömək edəcəyinə inanırdılar. Hal-hazırda külək gülü yol göstərən bir ulduzun simvolu kimi qəbul edilir.

8 dişli təkər

Baş vermə tarixi: təxminən eramızdan əvvəl 2000-ci il
Harada istifadə edilmişdir: Misir, Orta Şərq, Asiya.
Dəyər: Təkər günəşin, kosmik enerjinin simvoludur. Demək olar ki, bütün bütpərəst kultlarda çarx günəş tanrılarının bir atributu idi, həyat dövrü, davamlı yenidən doğuş və yenilənməni simvollaşdırırdı.
Müasir Hinduizmdə təkər sonsuz mükəmməl tamamlama deməkdir. Budizmdə təkər səkkiz qatlı qurtuluş yolunu, kosmosu, samsara çarxını, dharmanın simmetriyasını və mükəmməlliyini, dinc dəyişikliklərin, zamanın və taleyin dinamikasını simvollaşdırır.
Bir sıra eniş-yoxuş, taleyin gözlənilməzliyi mənasını verən "bəxt çarxı" anlayışı da var. Almaniyada orta əsrlərdə 8 dişli bir çarx, sehrli bir rün tilsimi olan Achtven ilə əlaqələndirildi. Dante dövründə Fortune Wheel, insan həyatının əks tərəflərinin 8 spikeri ilə təsvir edilmiş və vaxtaşırı təkrarlanırdı: yoxsulluq-sərvət, müharibə-sülh, qaranlıq-şöhrət, səbir-ehtiras. Bəxt çarxı, Tarosun Böyük Arkanasına, tez-tez Boethiusun təsvir etdiyi təkər kimi yüksələn və düşən fiqurlar ilə daxil olur. Fortune Wheel Tarot kartı bu rəqəmləri təsvir etməyə davam edir.

Ouroboros

Baş vermə tarixi: Uroborosun ilk görüntüləri M.Ö. 4200-cü ilə aiddir, lakin tarixçilər simvolun özünün çox əvvəl ortaya çıxdığına inanırlar.
Harada istifadə edilmişdir: Qədim Misir, Qədim Yunanıstan, Mesoamerika, İskandinaviya, Hindistan, Çin.
Dəyər: Ouroboros, öz quyruğunu yeyən bir ilandır, sonsuzluğun və sonsuzluğun simvolu, eləcə də həyatın döngüsel təbiəti, həyat və ölümün növbələşməsi. Qədim Misirdə və Qədim Yunanıstanda uroboros belə qəbul olunurdu.

Xristianlıqda simvol mənasını dəyişdirdi, çünki Əhdi-Ətiqdə ilan şəri simvolizə edirdi. Beləliklə, qədim yəhudilər Müqəddəs Kitabdan Ouroboros və ilan arasında bərabər bir işarə yaratdılar. Gnostisizmdə, bizimoboros həm yaxşılığı, həm də pisliyi təcəssüm etdirir.

Çəkic və oraq

Baş vermə tarixidövlət əyalətində - 1918.
Harada istifadə edilmişdirSSRİ və dünyanın müxtəlif kommunist partiyaları
Dəyər: Çəkic orta əsrlərdən bəri sənətkarlıq emblemi olmuşdur. 19-cu əsrin ikinci yarısında çəkic Avropa proletariatının simvolu oldu. Rus hanedanlığında oraq məhsul və məhsul demək idi və tez-tez müxtəlif şəhərlərin gerblərində istifadə olunurdu. Ancaq 1918-ci ildən bəri bu iki əlamət yeni bir məna qazanaraq birinə birləşdirildi. Oraq və çəkic hakim fəhlə sinfinin, fəhlə və kəndlilərin birliyinin simvolu oldu.

Simvolun yaradıldığı anı məşhur “Partizan anası” rəsm əsərinin müəllifi Sergey Gerasimov təsvir etmişdir: “Yanımda duran Evgeny Kamzolkin düşünərək dedi: - Belə simvolizmi sınasaq nə olar? - Eyni zamanda, kətan üzərində gəzməyə başladı. - Oraqı belə təsvir etmək - kəndli olacaq, çəkicin içində - işçi sinfi olacaq.

Çəkic və oraq eyni gün Zamoskvorechye'dən Moskva Şəhər Şurasına göndərildi və orada bütün digər eskizləri rədd etdilər: örsülü bir çəkic, bir qılınc ilə bir pulluk, bir açar ilə bir toxucu. Bundan əlavə, bu simvol Sovet İttifaqının dövlət gerbinə köçürüldü və sənətkarın adı uzun illər unuduldu. Onun haqqında yalnız müharibədən sonrakı dövrdə xatırladılar. Evgeny Kamzolkin, Puşkinoda sakit bir həyat yaşayırdı və belə bir işarəyə görə qonorar tələb etmirdi.

Zanbaq

Baş vermə tarixi: hanedanlıqda zanbaq MS 496-cı ildən bəri istifadə olunur.
Harada istifadə edilmişdir: Avropa ölkələri, xüsusən Fransa.
Dəyər: Əfsanəyə görə, mələk xristianlığı qəbul etdikdən sonra Franks kralı Klovisə qızıl zanbaq verdi. Ancaq zanbaqlar çox əvvəl ibadət obyektinə çevrildi. Misirlilər onları saflığın və məsumluğun simvolu hesab edirdilər. Almaniyada zanbağın axirət dünyasını və günahların kəffarəsini simvollaşdırdığına inanılırdı. Avropada, Rönesansdan əvvəl zanbaq mərhəmət, ədalət və mərhəmət əlaməti idi. O, bir kral çiçəyi sayılırdı. Bu gün zanbaq hürriyyətdə köklü bir işarədir.
Son tədqiqatlar göstərir ki, fleur-de-lis, klassik formasında, əslində irisin stilizə edilmiş bir nümayişidir.

Aypara

Baş vermə tarixi: təqribən 3500 BC
Harada istifadə edilmişdir: hilal oraq demək olar ki, bütün Ay tanrılarının bir atributu idi. Misir, Yunanıstan, Şumer, Hindistan, Bizansda geniş yayılmışdır. Konstantinopolun müsəlmanlar tərəfindən fəthindən sonra, aypara İslamla möhkəm əlaqələndirildi.
Dəyər: Bir çox dinlərdə, aypara qalıcı yenidən doğuş və ölümsüzlüyü simvollaşdırır. Xristianlar, hilal ayını Məryəm Məryəmin bir əlaməti olaraq hörmət etdilər və qərbi Asiyada hilalın kosmik qüvvələrin bir əlaməti olduğuna inanırdılar. Hinduizmdə aypara ağıl üzərində bir nəzarətin simvolu, İslamda isə ilahi qoruma, böyümə və yenidən doğuş sayılırdı. Ulduzlu aypara cənnət demək idi.

İki başlı qartal

Baş vermə tarixiMÖ 4000-3000
Harada istifadə edilmişdir: Sumer, Hitit Krallığı, Avrasiya.
Dəyər: Şumerdə iki başlı qartalın dini mənası var idi. O, günəş simvolu idi - günəşin görüntülərindən biri idi. Təxminən e.ə. XIII əsrdən. e. cüt başlı qartal müxtəlif ölkələr və bəyliklər tərəfindən bir gerb olaraq istifadə edilmişdir. Qızıl Ordanın sikkələrində cüt başlı qartal zərb edilmişdir; Bizansda 1261-1453-cü illər arasında hökm sürən Palaeologus sülaləsinin bir simvolu idi. İki başlı qartal Müqəddəs Roma İmperiyasının gerbində təsvir edilmişdir. Bu günə qədər bu simvol Rusiya da daxil olmaqla bir çox ölkənin gerblərinin mərkəzi görüntüsüdür.

Pentacle

Baş vermə tarixi: ilk görüntülər eramızdan əvvəl 3500-cü ilə aiddir.
Harada istifadə edilmişdir: Qədim Şumerlərdən bəri demək olar ki, hər sivilizasiya bu işarədən istifadə etmişdir
Dəyər: Beş guşəli ulduz qoruma işarəsi sayılır. Babillər onu oğrulara qarşı tilsim olaraq istifadə etdilər, yəhudilər beşguşəli ulduzu Məsihin bədənindəki beş yara ilə əlaqələndirdilər və orta əsr Avropasının sehrbazları beşliyi "Kral Süleymanın möhürü" kimi bilirdilər. Ulduz həm dində, həm də fərqli ölkələrin simvolizmində hələ də fəal şəkildə istifadə olunur.

Xastika

Baş vermə tarixi: İlk şəkillər eramızdan əvvəl 8000-ci ilə aiddir.
Harada istifadə edilmişdir: Şərqi Avropada, Qərbi Sibirdə, Orta Asiyada, Qafqazda, Kolumbiyaya qədər Amerikada. Misirlilər arasında olduqca nadirdir. Finikiya, Ərəbistan, Suriya, Assuriya, Babil, Şumer, Avstraliya, Okeaniya qədim abidələri arasında svastika tapılmadı.
Dəyər: "Svastika" sözü Sanskrit dilindən təbrik və uğurlar diləyi kimi tərcümə edilə bilər. Svastikanın mənaları, bir simvol kimi, böyükdür, amma ən qədimi hərəkət, həyat, günəş, işıq, rifahdır.
Nazik Almaniyada svastika istifadə olunduğuna görə, bu rəmz işarənin orijinal simvoluna baxmayaraq, Nazizmlə möhkəm əlaqələndirilməyə başladı.

Hər şeyi görən göz

Baş vermə tarixi: 1510-1515 AD, lakin bütpərəst dinlərdə hər şeyi görən gözə bənzər bir simvol daha erkən ortaya çıxdı.

Harada istifadə edilmişdir: Avropa, Asiya, Okeaniya, Qədim Misir.
Dəyər: Hər şeyi görən göz, insanlığı müşahidə edən hər şeyi görən və bilən tanrının işarəsidir. Qədim Misirdə Hər şeyi Görən Gözün analoqu Wadget idi (Horusun gözü və ya Ra'nın gözü), dünyanın ilahi quruluşunun müxtəlif tərəflərini simvollaşdırırdı. Üçbucağa yazılmış hər şeyi görən göz masonluğun simvolu idi. Sərbəst daş ustalar üç rəqəmini üçlüyün simvolu kimi qiymətləndirirdilər və üçbucağın mərkəzində yerləşən göz gizli həqiqəti simvollaşdırırdı.

Xaç

Baş vermə tarixi: təxminən eramızdan əvvəl 4000 il

Harada istifadə edilmişdirMisir, Babil, Hindistan, Suriya, Fars, Misir, Şimali və Cənubi Amerika. Xristianlığın yaranmasından sonra xaç dünyaya yayıldı.

Dəyər: Qədim Misirdə xaç ilahi bir işarə sayılır və həyatı simvollaşdırırdı. Assuriyada bir üzüyə bağlanan bir xaç günəş tanrısının simvolu idi. Cənubi Amerika sakinləri xaçın pis ruhları qovduğuna inanırdılar.

IV əsrdən bəri xristianlar xaçı qəbul etdilər və mənası bir qədər dəyişdi. Müasir dünyada xaç ölüm və dirilmə ilə yanaşı qurtuluş və əbədi həyatla əlaqələndirilir.

Anarxiya

"Dairədə A" birləşməsi hələ 16-cı əsrdə Kabbalistik sehrin təsiri altında Avropa kimyagərləri tərəfindən sözlərin ilk hərfləri kimi istifadə edilmişdir: "Alfa və Omega", başlanğıc və son.

Müasir ənənədə ilk dəfə 1-ci İnternationalın İspan bölməsində məşhur anarxist J.Proudhonun "Anarxiya qaydanın anasıdır" ifadəsi üçün "l'anarchie" və "l" hərflərindən sonra təyin olundu. "ordre".

Sakit okean

Məşhur simvol 1958-ci ildə İngiltərədə nüvə müharibəsinə qarşı hərəkatın ortasında "N" və "D" semafor əlifbasının birləşməsi ("nüvə tərksilah" - nüvə tərksilah cümləsinin ilk hərfləri) kimi hazırlanmışdır. Daha sonra ümumdünya barışığın və bəşəriyyətin birliyinin simvolu olaraq istifadə olunmağa başladı.

Kart kostyumları

Klassik (və ən müasir) Fransız göyərtəsində kostyum simvolları dörd əlamət idi - ürəklər, mələkələr, dəflər, çubuqlar, geniş istifadə olunduqları formada.

Ən qədim Avropa göyərtəsi - birbaşa ərəblərdən gələn İtalyan-İspan, dəflər əvəzinə sikkələr, çavdar yerinə - qılınc, qırmızı ürək yerinə - fincan və yonca yerinə - klub təsvir edirdi.

Kostyum əlamətləri tədricən evfemasiya yolu ilə müasir formaya gəldi. Beləliklə, dəflər pulu metal çınqıl kimi təyin etdilər (əvvəlki dəflər romb idi), yonca əvvəllər palamud idi, zirvənin forması Alman göyərtəsində əks olunan yarpaqlara bənzəyirdi və qədəhə gül şəklindən mürəkkəb bir təkamül keçirdi. bir ürəyə. Hər kostyum feodal mülklərini simvollaşdırırdı: müvafiq olaraq tacirlər, kəndlilər, cəngavərlər və ruhanilər.

16. Çapa

Görünüş vaxtı: çağımızın ilk əsrləri.

Harada istifadə edilmişdir: Hər kəs lövbər simvolunu dəniz emblemi kimi tanıyır. Bununla birlikdə, yeni dövrün ilk əsrlərində lövbər Xristianlıqla sıx əlaqələndirildi. İçində xaçın gizli formasını görən ilk xristianlar üçün lövbər qurtuluş ümidini ehtiyatla, təhlükəsizlik və güclə təcəssüm etdirdi.

Xristian ikonoqrafiyasında təhlükəsizlik emblemi kimi lövbər St. Mirlikisky'nin Nicholas - dənizçilərin himayədarı. Yarı əfsanəvi Papa Klementin (88? -97?) Lövbərinə fərqli bir məna aid edilməlidir. Kilsə ənənəsinə görə, xristianlara qarşı təqiblər dövründə bütpərəstlər Papanın boynuna bir lövbər asaraq onu dənizdə boğdular. Ancaq dəniz dalğaları qısa müddətdə ayrıldı və altındakı Tanrı məbədini ortaya qoydu. İddiaya görə bu mifik sualtı məbədində müqəddəs iman çempionunun cəsədi tapıldı.
Dəyərlər: Çapanın bir neçə mənası var. Çapa qurbanların verildiyi müqəddəs bir obyektdir, çünki dənizçilər üçün çox vaxt yeganə xilas olurdu. Yunanistan, Suriya, Karfagen, Finikiya və Roma sikkələrində lövbər ən çox ümid simvolu kimi təsvir edilmişdir.

Qədim Roma sənətində lövbər uzun bir səyahətdən sonra evə qayıtmağın sevincini simvollaşdırırdı. 1-ci əsrin məzarları üzərində lövbər şəkli, fırtınalı həyat dənizi boyunca canları daşıyan bir gəmi kimi kilsə obrazı ilə əlaqələndirildi.

Həvari Paul Yəhudilərə yazdığı məktubda ümidi etibarlı və güclü bir lövbərlə müqayisə etdi. Yunan sözü "ankura" (çapa) Latınca "en kurio", yəni "Rəbdə" ifadəsi ilə əlaqələndirildi.
İntibahın vizual sənətlərində lövbər həm də ümid xüsusiyyətini ifadə edir. Rönesans rəsmlərində xüsusilə populyar bir delfini lövbərlə təsvir edən alleqorik emblem idi. Delfin sürəti, lövbər təmkinliyi simvollaşdırırdı. Gerbin alt hissəsində yazı var idi: "yavaş-yavaş tələsin"

Olimpiya üzükləri

Görünüş vaxtı: Olimpiya emblemi ilk dəfə 1920-ci ildə Antverpendəki səkkizinci Yay Olimpiya Oyunlarında tanıdıldı.
Harada istifadə olunur: Bütün dünyada ən çox tanınan simvollardan biri beş üzükdən ibarətdir, emblemin özünəməxsusluğu icra sadəliyindədir. Üzüklər W şəklində düzülmüşdür, rənglər ciddi qaydada: mavi, qara, qırmızı, sarı və yaşıl.
Mənaları nə idi: Olimpiya Oyunlarının embleminin mənşəyi və təfsiri ilə bağlı bir neçə nəzəriyyə mövcuddur. Birinci və əsas versiya, Olimpiya üzüklərinin Baron Pierre de Coubertin tərəfindən 1913-cü ildə icad edildiyi beş qitənin birliyini simvolik olaraq təsvir etdiyini söyləyir.

1951-ci ilə qədər hər rəngin fərqli bir qitəyə uyğun olduğuna inam var idi. Avropa mavi, Afrika qırmızı, Amerika qırmızı, Asiya sarı, yaşıl Avstraliyada göstərildi, lakin 1951-ci ildə irqi ayrıseçkilikdən uzaqlaşmaq üçün bu cür rəng paylanmasından uzaqlaşmağa qərar verdilər.

Başqa bir versiyada beş rəngli üzük fikrinin Carl Jungdan götürüldüyü deyilir. Çin fəlsəfəsinə ehtiras dövründə dairələri (böyüklük və həyati enerjinin rəmzi) enerji növlərini (su, odun, od, torpaq və metal) əks etdirən beş rənglə birləşdirdi.

1912-ci ildə psixoloq Olimpiya yarışmasının yeni bir görüntüsünü təqdim etdi, çünki onun fikrincə, Olimpiya Oyunlarının hər bir iştirakçısı beş idman növünün hər birini - üzgüçülük (su - mavi), qılıncoynatma (atəş - qırmızı), çarpaz - hər birini mənimsəməli idi. qaçış (yer - sarı), atçılıq idmanı (ağac - yaşıl) və atıcılıq (metal - qara)
Beş üzük emblemi idmanın mahiyyətini açıqlayan dərin bir mənanı gizlədir. Olimpiya hərəkatını, hər bir iştirakçı ölkənin bərabərliyini, bir idmançı ilə ədalətli davranışı, sağlam rəqabəti populyarlaşdırmaq fikrini özündə ehtiva edir.

Pusula və meydan

Görünüş vaxtı: Henry Wilson Coyle, Masonik Ensiklopediyasında, Pusula və Meydan toxumasının 1762-ci ildə Aberdeen Lodge möhüründə meydana gəldiyini iddia edir.
Harada istifadə olunur: Bir pusula və bir kvadrat istifadə edərək, bir kvadrat içərisinə yazılmış bir dairə çəkə bilərsiniz və bu, dairəni kvadratlaşdıraraq Öklidin yeddinci probleminə istinad edir. Lakin Pusula və Meydanın sizi mütləq bir riyazi probleminə yönəltdiyini düşünməməlisiniz; əksinə, bunlar bir insanın mənəvi və fiziki təbiət arasında harmoniyaya çatmaq səyini simvollaşdırır.
Dəyərlər: Bu emblemdə Pusula cənnət tonozunu, Meydan isə Torpağı təmsil edir. Göy simvolik olaraq Kainatın Böyük İnşaatçısının planını çəkdiyi yerlə əlaqələndirilir və Yer bir insanın işini gördüyü yerdir. Meydanla birləşdirilən pusula masonluğun ən çox yayılmış simvollarından biridir.

Əgər ad aydındırsa, $ işarəsinin mənşəyi hələ də sirr olaraq qalır. Aşağıdakı versiya həqiqətə ən çox bənzər sayılır: bir vaxtlar İspaniyanın pul vahidi olan pesonun "P" s "ispan kısaltması. Ehtimala görə P hərfindən şaquli bir xətt qaldı. Bu yazı sürətini artırmağa imkan verdi və S hərfi dəyişməz olaraq qaldı.Bir sui-qəsd nəzəriyyəsi də var, iki sətir boyunca Heraklın Sütunları yer alır.

Mars və Venera

Görünüş vaxtı: Astrolojidən götürülmüş məşhur Mars və Venera sign işarəsi, botanikçi Karl Linnaeus tərəfindən 1751-ci ildə bitki cinsini göstərmək üçün tətbiq edilmişdir. O vaxtdan bəri bu iki simvola cins deyilir.
Harada istifadə olunur: Venera simvolu ♀ qadın prinsipini ifadə edir və qadını, qadını göstərmək üçün istifadə olunur. Buna görə Mars ♂ simvolu kişi prinsipini təcəssüm etdirir.
Dəyərlər nədir: Mars və Veneranın ilk simvolları antik dövrdə ortaya çıxdı. Veneranın qadın işarəsi aşağıya doğru bir xaç ilə bir dairə şəklində təsvir edilmişdir. "Veneranın aynası" adlanır, bu işarə qadınlığı, gözəlliyi və sevgini simvollaşdırır. Marsın kişi işarəsi yuxarı və sağa yönəlmiş bir ox ilə bir dairə şəklində təsvir edilmişdir. Mars müharibə tanrısının gücü deməkdir, bu simvola “Mars qalxanı və nizə” də deyilir. Venera və Marsın birləşmiş simvolları müxtəlif cinslərin nümayəndələri arasında heteroseksuallıq, sevgi deməkdir.

Əri, bəzi məqsədləri üçün İnternetdə bir çəkic və oraq şəkli olan bir emblem axtarırdı. Wikipedia'da "... şəkil müəllif hüququ ilə qorunmur, cüzi olduğu üçün bədii dəyər daşımır, yalnız müəllifi olmayan tanınmış elementlərdən ibarətdir. "Həqiqətən, məqalədə yalnız SSRİ-nin Kiçik Gerbi olmayan, dövlət möhüründə, bir çox əlamət və medallarda istifadə olunan emblemin müəllifinin kim olduğu qeyd edilmir, Gerbin bir hissəsi idi. SSRİ, Zəfər Bayrağında (müasir hökumətin cəhdlərinə baxmayaraq) mövcuddur və həqiqətən də həmişə əlaqələndirilmişdir və bu günə qədər bu emblemin simvolu olan bir ölkə olmadığına baxmayaraq müasir Dünyadakı Rusiya hələ də bu işarə ilə simvollaşdırılır.

İnqilabdan sonra yeni Sovet ölkəsinin ümumiyyətlə öz rəsmi simvolları yox idi - 1918-ci ilə qədər yeni dövlətin sənədləri iki başlı qartalla köhnə möhürlə möhürləndi. 24 yanvar 1918-ci ildə Xalq Komissarları Sovetinin katibi N.P.Gorbunov yeni dövlət rəmzləri yaratmağın zəruriliyi məsələsini qaldırdı. Mart ayına qədər müəllifliyi dəqiq müəyyənləşdirilməmiş bir çap eskizi hazır oldu, ancaq bəlkə də sənətçi Alexander Nikolaevich Leo'ya aid idi. Dövlətin yeni simvolunun eskizində qılınc əsas rolunu oynadı. Yeni möhür dizaynının hazırlanması ilə birlikdə dövlətin gerbinin formalaşdırılması üçün də işlər aparılırdı. Bir müsabiqə elan edildi, ən yaxşıları Miturich, Altman, S.V. Chekhonin'in əsərləri idi. Chekhonin dövlət möhürünün rəsminə də sahibdir.

Çəkic və oraq bir çox əsərlərdə əsas simvol kimi çıxış edirdi. Ancaq məhz belə bir tənzimləmə fikri İşçi və Kəndli Deputatları Sovetinin Zamoskvoretsky Teatrının sənətçisi Yevgeni Kamzolkinə gəldi. 1918-ci ilin may ayında 1 May dekorasiyası üzərində işləyir. Sənətçi Sergey Gerasimov, dövlətin yeni bir simvolunun doğulmasına şahid oldu. Lakonik və dinamik rəsm o qədər uğurlu oldu ki, elə həmin gün Moskva Şəhər Şurasına göndərildi. Dövlət rəmzləri üzərində işləmək üçün əsas olan bu rəsm idi.

10 iyul 1918-ci il tarixində, 5-ci Ümumrusiya İşçi, Kəndli, Əsgər və Kazak Deputatlar Sovetləri Qurultayının son iclasında, respublikanın gerbini rəsmi olaraq təsdiqləyən RSFSR Konstitusiyası qəbul edildi. Rəssam E. Lancere tərəfindən hazırlanan Konstitusiyanın üz qabığında, çarpaz çəkici və oraqdan ibarət bir emblem var idi.

Daha sonra, kürək fonunda fəhlə və kəndlilərin vəhdətinin simvolu, qulaq çələngləri ilə əhatə olunmuş SSRİ-nin gerbinə daxil edildi.

Başqa bir liberal və ya neofaşist (fikrə görə tez-tez razılaşdıqları belə qəribə deyil) totalitar SSRİ-nin simvolları olaraq çəkic və oraqın ləğv edilməli olduğunu elan etdikdə, mən ondan soruşmaq istəyirəm: yaxşı bəy, siz özünüzdən qorxursunuz? şəxsi əşyalar və palıd başı? Bu çəkiclə səni kim döyəcək və kim səni oraqla hədələdi? ..

Zarafat üçün zarafatlar.

Və ciddi şəkildə.

Sembolizmdən danışırıqsa, dərhal qeyd edirik: birmənalı simvol yoxdur.

Rəmz, bir simvoldur, çünki maddi dünyanı və kosmik qüvvələri birləşdirən kollektiv şüursuz bir həqiqəti, gerçəkliyin bəzi dərin mahiyyətini əks etdirir.

Əlbətdə ən asan yol, oraqın yalnız kəndlilərin simvolu olduğunu, çəkicin isə proletariatın bir simvolu olduğunu söyləməkdir.

Əvvəlcə razılaşaq. Bu doğrudur. Ancaq bu həqiqətin yalnız bir hissəsidir. Çox səthi.

Şüursuz olduğumuz üçün əhəmiyyəti olmasaydı, simvol belə olmazdı.

Gəlin bugünkü liberalların nifrət etdiyi bu simvolizmi daha ətraflı nəzərdən keçirək. Sadəcə bu simvolları SSRİ ilə və nifrət etdikləri əl əməyi ilə əlaqələndirirlər?

Gəlin çəkic və oraqın dərin mənasından danışaq.

Bunlara tez-tez mason simvolları deyilir.

Ancaq simvolların əbədiyaşar olduğunu və bir neçə müntəzəm mason nəslindən xilas olduğunu başa düşdüyümüz zaman yazıq masonlar nədir! Aydının əks olunması kimi oraqın Masonlar tərəfindən icad olunmadığı aydındır. Və çəkic olduqca iqtisadi bir maddədir və əlbəttə ki, usta Hiramdan çox əvvəl icad edilmişdir (bu, eyni mason tərəfdarıdır - Süleymanın məbədinin tikintisinə nəzarət edən inşaatçıdır).

Aypara ayına belə deyilir. Və bu simvol həm Rusiya mədəniyyətində, həm də İslamda mövcuddur.

Ümumiyyətlə bir simvol yalnız qəbul edilə bilər və özünün əlavə bir mənası ilə doymağa çalışılır. Nasistlər svastikanın qədim mənasını götürdülər və bu simvolu məzmunu ilə doydurmağa çalışdılar.

Ancaq simvollar əsl mənasını heç vaxt itirmir. Ənənələr həmişə ideologiyalardan daha güclüdür, çünki kökü texnoloji və istehlakçı sivilizasiyamızın belə tanımadığı qədər qədimdən qaynaqlanır.

Yəni oraq.

Bu simvol nədir?

Vizual olaraq dərnək dərhal özünü bir hilal ayı (azalan və ya böyüyən), həm də bir inəyin buynuzları ilə təklif edir.

Bir ay simvolu olaraq, bütpərəst panteonlardakı oraqın bir çox Ay tanrısı və xüsusən tanrılar tərəfindən ölümlə və ya digər dünyayla əlaqəli şəkildə istifadə edilməsi çox əhəmiyyətlidir.

Məsələn, Şivanın arvadı qaranlıq tanrıça Kali. Hinduizmdə "Qara ana" kimi bu tanrıça Kali-yuga dövrünün çox vacib bir elementidir. Bu dövr (Dəmir dövrü) ən qısa və qəddar dövrdür. Kali bir mənada ölüm tanrıçasıdır və şüurun məhdud olduğu Maya - illüziyanı himayə edir.

Slavyan bütpərəstliyində, oraq ölüm və qış ilahəsi - Morana (Mary, Marzhany) simvollarından biridir.

Bəzən Mara, həyat tanrıçası olan Zhivanın arxa tərəfi hesab olunur. Əslində bu bacılar eyni obrazın iki tərəfidir.

Maranın bir ölçü funksiyası da var. Və oraqı təyinatı üzrə istifadə edir, yəni. qulağı biçir - məhsulu biçir. Həyat və ölüm ölçüsünü (Yaşamaqla birlikdə) müəyyənləşdirir.

Bənzər bir funksiya Rumların və Romalıların bütpərəst panteonlarında mövcuddur. Oraq da Saturnun bir silahıdır. Saturn (Roma panteonunda), o Kronos (əvvəlki Yunan dilində), Chislobog (Slavyan dünyasında), Zamanın Tanrısıdır.

Budur, gələcəyin yaradılması üçün keçmişi məhv edən, oraqın zaman aləti olduğu meyar ölçüsünün eyni funksiyası.

Oraq birmənalı şəkildə ölüm silahı adlandırıla bilərmi? Aydındır ki, məhsul yığımı bir mənada qulaqlara ölüm, yəni. maddi bir şey üçün ölüm, ancaq yeni bir keyfiyyətdə həyatın davamı. Həqiqətən, sonda qulaqlar həyat verən çörəyə çevrilir və qalan toxumlar növbəti əkinə gedir.

Aypara ayı və ya hilal ayı eyni simvolik dərinliyini göstərir. Buynuzlu Ay Böyük Ananın simvoludur, passiv bir qadın prinsipidir; həm ana, həm də səmavi bakirə. Bir ay qayığı, bir qab şəklində ola bilər. Natamam bir Ay şüalarının parılmasında yas, ölüm apoteozu deməkdir. Qərb dünyasının orta əsr emblemlərində və xüsusilə bir ulduzla əlaqəli olduqda, aypara cənnətin simvolik bir görüntüsüdür.

Oraq, İslamın gəlişindən çox əvvəl bir emblem kimi istifadə edilmişdir. M.Ö. 341-ci ildə. Qədim Yunanistan Bizans şəhərində, əfsanəyə görə şəhəri Makedoniya mühasirəsindən qoruyan Hecatenin şərəfinə sikkələr bir hilal və bir ulduz şəkli vuruldu: sortie gözlənilmədən bir aypara görünüşü ilə mane oldu. göydə

Misirdə, buynuzlu bir ayı olan və ya bir öküzün buynuzları arasında yerləşən bir günəş diski (eyni simvol), ortaq günəş ayı tanrılarında ikisinin ilahi birliyini və ilahi cütlərin gizli evliliyini göstərir.

Xristianlar üçün aypara Məryəmin əlamətidir, Göy Kraliçası onun bakirəlik emblemidir. Əslində Isis ilə eyni funksiya. Ayrıca, Maria adının Morana Mara ilə ortaq bir xüsusiyyəti var.

İslamda bir ulduzu olan buynuzlu ay tanrı və ali güc deməkdir. Səlib yürüşləri dövründən bəri çarmıxa qarşı çıxdı: İslam ölkələrində qırmızı xaç əvəzinə qırmızı aypara belə istifadə olunur. Hal-hazırda, ay ayı bir çox İslam ölkəsinin dövlət bayraqlarına qoyulmuşdur.

Əlbətdə ki, bu, oraq simvolunun bütün dərinliyi deyil. Ancaq bu, bu simvolun dərin mahiyyəti və bütpərəstlikdəki əhəmiyyəti barədə bir nəticə çıxarmaq üçün kifayətdir, yəni. təbii və ya xalq dünyagörüşü.

İndi çəkicə müraciət edək.

Dərhal alman mifologiyasından Odin oğlu Thorun çəkicini xatırlayıram.

Mjolnir çəkic dəhşətli dağıdıcı gücün mifoloji silahıdır.

Bənzər silahlarla əlaqə Hinduizmdə tapıla bilər. Vajranın bir simvolu - eyni dərəcədə güclü bir ilahi silahdır.

Burada Svaroqdan danışdığınızdan əmin olun. Bu Slavyan göy tanrısı həm də bir dəmirçi idi. Çəkicinin təsviri yoxdur, ancaq sehrli daş Alatyr'ı bir örs kimi istifadə etdiyindən bəhs olunur. Əcdadlarımızın belə bir vacib tanrısı tərəfindən çəkicdən istifadə edilməsinin özü vacibdir. Bir döymədə bir çəkic istifadə etmək tam olaraq döyməli olan bir oraq görünüşünə səbəb olur. Eyni çəkiclə Svarog, atəş tanrısı Semargl'ı dünyaya gətirdi

Bu simvolun çox yönlü olmasına diqqət yetirə bilərsiniz. Xaç xristianlıqdan çox əvvəl tapılmışdır. Kelt xaç, Litva və digərləri.

Eyni Ankh və Tau-xaç çəkic şəkli ilə tamamilə üst-üstə düşür.

Xaç, ətrafdakı kosmosa dair qədim insan fikirlərini də simvollaşdırır. Xaçın dörd tərəfi göstərici rolunu oynayır. Hər kəs ifadələrə bələddir: "ətrafında", "dörd tərəfdə", "ətraf" və s. Bir çox inanc kəsişmələrlə əlaqələndirilir. Xaç bir yol, bir yol və epik bir qəhrəman seçməyin bir simvoludur və mif qəhrəmanı bir ənənəyə görə taleyin dəyişkənliyini və yol seçimini göstərən bir yol ayrıcında bir daş qarşısında dayandı.

Dörd rəqəminin müqəddəsləşdirilməsi var: xaç dünyanın dörd ünsürə (su, atəş, hava və torpaq) bölünməsi və ya ilahi (şaquli xətt) və dünyəvi (üfüqi xətt) bölünmə deməkdir.

Dairəsi olan xaç, Günəşin səma sferası boyunca hərəkətini simvolizə edən bir günəş işarəsindən qaynaqlanan bir həyat simvoludur. Dairənin ən yuxarı hissəsindəki nöqtə günortanı, altındakı - gecə yarısını simvollaşdırır; sağ və sol nöqtələr - gün doğuşu və qürub. Daha sonrakı şərhlər xaçı qış və yaz gündüzləri, bahar və payız bərabərlikləri ilə əlaqələndirir.

Əlbəttə ki, bu da bu simvolun bütün dərinliyi deyil. Ancaq çəkic, bir növ xaç kimi, eyni dərin mənanı daşıyır. Bu sadəcə bir vasitə deyil, Yaradanın bir vasitədir.

Bəs nəyi öyrəndik?

Xaç, Ay orakından fərqli olaraq, aktiv, kişi enerjisi daşıyır.

Çarmıx və hilalı və ya çəkiclə oraqı birləşdirərək iki prinsipi birləşdiririk: kişi aktiv və qadın passiv.

Həm də bu əlaqə iki sivilizasiyanın vəhdətini simvolizə edə bilər: ay - şərti olaraq Şərqi İslam və günəş - şərti olaraq Qərbi xristian. Bu birlik Rusiya sivilizasiyasında öz əksini tapmışdır. Bənzər bir simvolun SSRİ-də, İslam və Xristian xalqlarının mükəmməl və dinc yanaşı yaşadığı Rusiya sivilizasiyasında istifadə olunmasına təəccüblü deyil. Yeri gəlmişkən, simvolun gücünün tükənmədiyi zamana qədər. Və çəkic və oraq ləğv edildikdən sonra xalqların bir-birinə necə qarşı çıxdığını xatırlayırıq. Və ən qanlı qarşıdurmalar xristianlarla müsəlmanlar arasında idi.

Bəs liberal nədən qorxur?

Heç kimə sirr deyil ki, homoseksual və liberal anlayışları prinsipə görə əlaqələndirilir və əlaqələndirilir: hər liberal homoseksual deyil, hər homoseksual liberaldır. Axı liberallaşma sayəsində cinsi azlıqların nümayəndələrinə qarşı tolerantlıq cəmiyyətdə demək olar ki, əsas problem və müzakirə mövzusuna çevrildi.

Aydındır ki, pederastiyanın yayılması keçmiş SSRİ əhalisinin azalması (məhv edilməsi) formalarından biridir.

Ancaq bu fenomenin simvolizmi məhz Qərb sivilizasiyasının Rusiya sivilizasiyasından qorxmasıdır.

Axı liberalizmin simvolları nələrdir?

Pagan çəkic və oraq kimi dərin simvolları yoxdur. Bu fenomenin mənasızlığı o qədər açıqdır ki, ideologiyalarında belə rasional bir taxıl yoxdur. Çox sadədir: bütün ənənələri məhv etməyə gəldilər ki, heç kim onları narahat etməsin, bağışlayın, istədikləri çuxurda seks etmək. Bəli, assosiasiya çox kobud, lakin simvolikdir. Həqiqətən bütün ənənələrə qarşıdırlar, həqiqətən məhv edirlər. Mədəniyyətimizə nə gətirdilər? Dözümlülük? Multikulturalizm? Demokratiya? Plüralizm? Kozmopolitlik?

Bu yeni fəndlər nəyə gətirib çıxardı? Yalnız demokratiya gətirərək neft üçün bomba atmağın adət olduğu, qüsurlu insanlara tam hüquqlu insanlardan daha yaxşı münasibət göstərilməsinə, bir qadının vajinal vətəndaşı, bir kişinin penisual, bir ata bir valideyn nömrəsi olması 1, bir ana 2 nömrəli bir valideyn oldu, pozulmuş cinsiyyət norma və dəb halına gəldi ... Və s. - tamamilə absurdluğa qədər. Bu onlar üçün sivilizasiyanın bir uğurudur. Bu kədərlidir.

Qaya və oraq simvoluna qayıdaq.

Bu ən güclü simvolun liberallar üçün niyə bu qədər dəhşətli olduğu başa düşüləndir. Axı, əvvəlcə bizi SSRİ dövrünə, sonra xristian və islam orta əsrlərinə və nəticədə mənəvi saflığın bir ləyaqət olmadığı zaman bütpərəst qədimliyin dərinliklərinə aid edərək ənənəvi dünyagörüşünün böyük bir yükünü daşıyır. cəfəngiyat, ancaq gündəlik həyat, insanın təbii mülkiyyəti.

Bir şey əlavə edəcəm. Hər hansı bir ikili simvol həmişə bir növ ziddiyyət daşıyır və üçüncüsü lazımdır. SSRİ-də bu, bir şəxsin simvolu olan düzgün beşbucaq idi. Bayraqda və gerbdə ortaq bir simvol idi. Ancaq SSRİ-də xaçla əlaqəli başqa bir qədim simvolun istifadə olunduğu bir təşkilat var idi. Oraq və çəkic ziddiyyətinə harmoniya gətirən üçüncü simvol. Qılınc.

Fikri şərhlərdə tutdum: " Tanrıların zoomorfik şəkildə təsvir olunduğu ən qədim dövrlərdə Veles bir öküz tanrısı (yarı öküz, yarı adam), Perun isə qartal idi. Veles, NAVI'nin lordudur - alt dünya, Perun - QAYDALAR - yuxarı, (Cəhənnəm və Cənnət) - bu səbəbdən onların düşmənliyi və YAVİ'nin ruhları üçün rəqabəti - orta dünyamız.

Bolşeviklər tam Triglav üçün bu iki tanrı "Çəkic və Oraq" rəmzlərini müvəffəqiyyətlə birləşdirdilər, yalnız Qılınc əskikdir - Yarila rəmzi - YAVİ-nin ağası.

Ancaq Cheka-KGB-nin fərqlənmə nişanındadır".

Əlbəttə ki, bu şərhlərdə hər şey razılaşdırıla bilməz. Və bu mövzu üçün hər şey vacib deyil. Buna baxmayaraq, bu, ölkəmizin, SSRİ-nin çəkic və oraq simvolizminə harmoniya gətirən son toxunuşdur. Belə ki:

Çəkic günəş işarəsidir (Qayda)

Oraq - ay işarəsi (Nav)

Qılınc insan əlamətidir (Reallıq).

Qılınc, çəkic kimi, xaç simvolizmi ilə birləşir. Ancaq çəkic yaradıcı bir vasitədirsə, qılınc dağıdıcı bir vasitədir. Qılınc xaçdır, lakin aktiv vəziyyətdə olduqda, tərs xaçdır. Və istirahətdə - adi bir xaç.

Ancaq bir şey daha var: qılınc tez-tez qalxanla bitişikdir ...

Və burada, məsələn Tarot kartlarında (oyun kartlarının prototipi) açıqlanan bir mövzuya rast gəlirik:

qılınclar (mızrak), çubuqlar (dəyənəklər, çəkic?), dairələr (dəflər, sikkələr, qalxan), kasalar (qurdlar, oraq?).

Tarot kartlarının simvolizminin qeyri-müəyyənliyi okkultizmdə və o masonlar tərəfindən çox ciddi şəkildə müzakirə olunur. Bununla birlikdə, daha da qazmağa dəyərmi?

Ən azı bir şey aydındır: çəkic və oraqın simvolizmi o qədər də sadə deyil ... Bu simvolları əsas götürən bolşeviklər o qədər də sadə deyildilər. Orada kimin əli var idi, sionistlərin və ya mason lobbisinin burada özünü necə göstərməsi artıq məsələ deyil. Simvollar qaldı. İndi bunlar Zəfərin simvollarıdır. İşığın zülmət üzərində zəfərləri, yalanın üstündə həqiqət, faşizm üzərində böyük Rusiya ...

Buna görə də bu simvolikaya yalnız liberallar deyil, bütün zolaqlı faşistlər - xüsusən də sionistlər və neohazarlar tərəfindən necə nifrət edildiyini müşahidə etmək daha da maraqlı olur. Yalnız neofaşistlər açıq şəkildə bütpərəst simvollardan istifadə etməyi sevirlər, vulqarlaşdırır və aşağılayır, tutqun məzmunu ilə doldururlar. Həm də kollektiv şüursuzluq üçün simvolların nə qədər güclü olduğunu və bu simvolların bir izdihamı necə idarə edə biləcəyini və ya əksinə - insanlarda insanı oyandırdığını da başa düşürlər.

Sizcə, Sovet simvollarından qəzəbləndilər?

Sizcə bütün dünyada belə güclü bir simvol mübarizəsi var? Xeyr, bu bizi öz köklərimizdən, təbiətdən, insan hər şeyindən qoparmaq üçün ruhlarımız üçün, xalqların kollektiv şüursuzluğu uğrunda bir mübarizədir.

Və simvollar, xüsusilə çəkic və oraq kimi güclü bir müsbət və hər şeyi fəth edən bir enerji ilə yükləndikləri təqdirdə qorunmalıdır.

Bir neçə yaşayış yerinin adı: Kemerovo vilayətinin Prokopyevski rayonundakı Serp I Molot qəsəbəsi. Novosibirsk vilayətinin Vengerovski rayonundakı Çekiç və Orak kəndi ... Wikipedia

Ot biçən və çəkic, bolt və kol.Rus sinonimlərinin lüğəti. çəkic və oraq n., sinonim sayı: 1 biçmək və çəkic etmək (1) Sino Lüğəti ... Sinonim lüğət

Sovet xalqının dinc əməyini, fəhlə və kəndlilərin qardaş pozulmaz ittifaqını simvolizə edən Sovet dövlətinin emblemi olan SSRİ-də çəkic və oraq Sovetlər ölkəsindəki bütün gücün zəhmətkeşlərə məxsus olduğunu vurğulayıram. İlə əlaqədar ... ... Böyük Sovet Ensiklopediyası

"Oraq və oraq" - XƏSTƏ VƏ MÓLOT Moskva metalurqisti. h d, əsas. 1883-cü ildə. Müharibədən əvvəl. illər paslanmayan və istiliyədavamlı polad markaların (xüsusilə yüksək keyfiyyətli), zireh üçün sac metalların, avtomobillərin istehsalına yiyələnmişdir. jantlar və digərləri. 1940-cı ildə polad 290 min ton istehsal etdi ... Böyük Vətən Müharibəsi 1941-1945: ensiklopediya

Filat. ad əncir filigran kağızı, istifadə edin. poçt, SSRİ markaları 1950 No 1525 çap edildikdə. Yalnız istifadə vəziyyəti. bayquşlar üçün belə kağız. poçtlar, ştamplar ... Böyük filateliya lüğəti

- ... Wikipedia

Çəkic və oraq - zarafat edir. tələbə heyətinin əsas simvolu, tələbə həyatı (tələbələrin əsas "prinsipi" "biçmək və kəsmək" olduğundan). Bax biçin, çəkic vurma ... Rus argo lüğəti

Çəkic və oraq - 403935, Volqoqrad, Novonikolaevski ...

Çəkic və Oraq (2) - 440525, Penza, Penza ... Rusiyanın yerləri və indeksləri

çəkic və oraq - SSRİ-nin zəhmətkeşlərin gücünü, işçi sinifinin və kəndlilərin ittifaqını, dinc əməyi simvolizə edən dövlət gerbi ... Bir çox ifadələrin lüğəti

Kitablar

• Samuray qılıncına qarşı çəkic və oraq, KE Çerevko. Məşhur yapon alimi K. E. Çerevkonun kitabı 1920-ci illərin ortalarından 1940-cı illərin ortalarına qədər SSRİ ilə Yaponiya arasındakı münasibətlərin hərbi-siyasi tarixinin ilk hərtərəfli araşdırmasıdır. Bir çox nəticə və ...