"Yaşa və yadda saxla" Rasputinin təhlili. Özünüz və insan mülahizəniz Rasputini Yaşa və Yadda saxla əsərinin təhlili
"Yaşa və yadda saxla"əsərin təhlili - mövzu, ideya, janr, süjet, kompozisiya, personajlar, məsələlər və digər məsələlər bu məqalədə müzakirə olunur.
Hekayənin süjeti V.G. Rasputinin “Yaşa və yadda saxla” əsəri detektiv hekayəni xatırladır: qoca Quskovun xizəkləri, baltaları və özüyeriyən qabaq hamamdan yoxa çıxdı. Lakin əsərin özü tamam başqa janrda yazılıb: varlığın əxlaqi əsasları, məhəbbətin qüdrəti haqqında dərin fəlsəfi düşüncədir. Balta döşəmənin altından yoxa çıxdığından Nastenin gəlini dərhal onu özlərindən birinin götürdüyünü təxmin edir. Mürəkkəb hisslər onu zəbt edir. Bir tərəfdən də ürəkdən sevdiyi ərini görmək istəyir. Digər tərəfdən də başa düşür ki, insanlardan gizlənirsə, deməli, cəbhədən fərarilik edib və müharibə vaxtı belə cinayət bağışlanmır. V.G.-nin bir sıra parlaq vizual və ifadəli vasitələri. Rasputin Nastenanın təcrübələrinin dərinliyini göstərir.
Əvvəlcə "qorxunc təxminini kiməsə verməmək üçün uzun müddət qaranlıqda gözləri açıq yatdı, hərəkət etməkdən qorxdu", sonra hamamın havasını heyvan kimi iylədi, tanış olanı tutmağa çalışdı. qoxular. O, “ürəyindəki inadkar dəhşət”lə əzab çəkir. Nastenanın portreti (uzun, arıq, əlləri, ayaqları və başı yöndəmsiz çıxıntılı, üzündə donmuş ağrı) müharibənin qadına hansı mənəvi və fiziki işgəncələr verdiyini göstərir. Yalnız kiçik bacısı Katka Nastenanı həyata maraq göstərməyə və iş axtarmağa məcbur etdi. Nastena bütün çətinliklərə mətanətlə dözdü, susmağı öyrəndi. O, uşaqsızlığı ən böyük bədbəxtliyi hesab edirdi. Əri Andrey də bundan narahat idi və onu tez-tez döyürdü.
Rasputin Andreyin fərariliyinə haqq qazandırmağa çalışmır, ancaq bunu qəhrəman mövqeyindən izah etməyə çalışır: uzun müddət mübarizə apardı, məzuniyyətə layiq görüldü, həyat yoldaşını görmək istədi, lakin yaralandıqdan sonra hüququ olan məzuniyyət ləğv edildi. Andrey Quskovun etdiyi xəyanət get-gedə onun ruhuna daxil olur. Əvvəlcə onun üçün qaçılmaz görünən ölüm qorxusu onu təqib edirdi: “Bu gün olmasa, sabah, sabah deyil, o biri gün növbəsi gələndə”. Quskov həm yaralardan, həm də mərmi zərbəsindən, tank hücumlarından və xizək reydlərindən sağ çıxdı. V.G. Rasputin vurğulayır ki, kəşfiyyatçılar arasında Andrey etibarlı yoldaş sayılırdı. Niyə xəyanət yolunu tutdu? Andrey əvvəlcə ailəsi Nastena ilə bir müddət evdə qalıb qayıtmaq istəyir. Ancaq qatarla İrkutska gedən Quskov başa düşdü ki, qışda üç günə dönə bilməzsən. Andrey nümayiş edamını xatırladı, onun iştirakı ilə kəndinə əlli mil qaçmaq istəyən bir uşağı güllələdilər. Quskov başa düşür ki, AWOL getdiyiniz üçün başınıza bir sığal çəkməyəcəksiniz.
Tədricən Andrey özünə nifrət etməyə başladı. İrkutskda o, bir müddət lal Tanya adlı qadınla məskunlaşdı, baxmayaraq ki, bunu etmək niyyətində deyildi. Bir ay sonra Quskov nəhayət özünü doğma yerində tapdı. Ancaq qəhrəman kəndin mənzərəsindən sevinc duymadı. V.G. Rasputin daim vurğulayır ki, xəyanət edərək Quskov heyvanın yoluna çıxdı. Cəbhədə çox dəyər verdiyi həyat bir müddət sonra ona xoş gəlmədi. Xəyanət edən Andrey özünə hörmət edə bilməz. Psixi iztirablar, əsəb gərginliyi, bir dəqiqə dincəlməməsi onu ovlanan heyvana çevirir.
Andreyin xəyanəti ölümcül şəkildə Nastenin çiyninə düşür. Uzun müddətdir ki, nə baş verdiyini anlaya bilmir: gizlincə vətəninə gələn əri ona canavar kimi görünür: “Az başa düşərək, birdən başa düşdü: əridir? Onun yanında canavar deyildimi? Qaranlıqda görə bilərsinizmi? Və deyirlər ki, guya özlərini elə göstərə bilərlər ki, hətta gün işığında da onları realdan ayıra bilməyəcəksən”. Andrey üzündən qadın yalan danışıb qaçmalı olur. Nastena sadəlövhlüklə amansız reallıqla üzləşməyə çalışır. Qəhrəmana elə gəlir ki, o, yalnız fərari əri ilə gecə görüşməyi xəyal edirdi. V.G. incə detallarla göstərir. Rasputin də Nastena kimi vəsvəsəni özündən uzaqlaşdırmağa, kabus kimi ondan qurtulmağa çalışır. Sovet hakimiyyəti illərində itirilən rəsmi dindarlıq rus xalqının şüurunun dərinliklərində hələ də yaşayır. Məhz o (ən güclü ailə amuleti kimi) bədbəxt Nastena köməyə çağırır: “Çarmıxı necə düzgün qoyacağını bilmədən, təsadüfən özünü keçdi və ağlına gələn, çoxdan unudulmuş duanın sözlərini pıçıldadı. uşaqlıq." Bununla belə, bədbəxt qadının kədərinin və dəhşətinin bütün dərinliyi, Andreyin xəyanətinin ailəsi ilə dünyanın qalan hissəsi arasında çəkdiyi ölümcül xəttin fərqində olması hekayənin üçüncü hissəsinin son ifadəsi ilə təcəssüm olunur, Nastena xain fikirdən donub qalır: “Bu, doğrudan da canavar idi, daha yaxşı olmazdımı?
Nastena ərinə gizlənməyə kömək etməyə başlayır və onu qidalandırır. O, yeməkləri əşyalarla dəyişir. Bütün qayğılar bu qadının çiyninə düşdü (kiçik bacısı, yaşlı qayınları haqqında). Eyni zamanda, dəhşətli bir sirr Nastena ilə həmkəndliləri arasında bir daş divar qoyur: "İnsanların arasında tək, tamamilə tək: danışmağa kimsə yox, ağlamağa heç kim yoxdur, hər şeyi özünə saxlamaq lazımdır."
Qəhrəmanın faciəsi onun hamilə qalması ilə daha da şiddətlənir. Bundan xəbər tutan Andrey əvvəlcə sevinir, sonra arvadının necə çətin vəziyyətdə olduğunu başa düşür: axı hamı düşünəcək ki, əri cəbhədə döyüşərkən qadın bu uşağı korlayıb. Bu mövzuda çətin söhbətdə Anqaranın simvolik əhəmiyyətli obrazı yaranır. “Yalnız bir tərəfiniz var idi: insanlar. Orada, Anqaranın sağ tərəfində. İndi isə iki nəfər var: insanlar və mən. Onları bir araya gətirmək mümkün deyil: Anqaranı qurutmaq lazımdır”, - Andrey Nastene deyir.
Söhbət əsnasında məlum olur ki, qəhrəmanlar bir vaxtlar eyni yuxu görüblər: Nastena öz qız formasında ağcaqayınların yanında uzanmış Andreyin yanına gəlir və ona zəng edərək uşaqlarla işgəncələrə məruz qaldığını deyir.
Bu yuxunun təsviri bir daha Nastena'nın düşdüyü vəziyyətin ağrılı dözülməzliyini vurğulayır.
Qəhrəmanın taleyindən danışan V.G. Rasputin eyni zamanda həyat və xoşbəxtlik haqqında fikirlərini ortaya qoyur. Onları bəzən aforistik ifadələrlə ifadə edir: “Həyat paltar deyil, on dəfə sınamazsan. Sahib olduğun hər şey sənindir və heç nədən, hətta ən pisindən də imtina etmək yaxşı deyil”. Bu paradoksaldır, lakin ümumi sevinc və bədbəxtlikləri ilə baş-başa qalan qəhrəmanlar nəhayət ki, müharibədən əvvəl bir ailə kimi xoşbəxt yaşadıqları zaman mövcud olmayan mənəvi yaxınlığı, qarşılıqlı anlaşmanı tapdılar.
Nastenanın hamiləliyindən xəbər tutan həmkəndliləri onu qınayırlar. Yalnız Andreyin atası Mixeich onun bu qədər inadla susduğu acı həqiqəti ürəyi ilə anlayır. Utanc və əbədi qorxudan yorulub özünü qayıqdan Anqara çayının sularına atır. V.G.-nin süjet hekayəsi. Rasputinin “Yaşa və yadda saxla” əsəri göstərir ki, vətən üçün çətin anlarda hər bir insan öz taleyini cəsarətlə bölüşməlidir və qorxaqlıq və qorxaqlıq göstərənlər qisas alacaqlar. Onların nə gələcəyi, nə xoşbəxtlik, nə də nəsil əldə etmək hüququ yoxdur.
Hekayədə əsas süjet xətti ilə yanaşı, kəndin taleyi ilə bağlı maraqlı müəllif mülahizələri də yer alır. Müharibə zamanı kənd dayazlaşır. İnsanların ruhu qəmdən sərtləşir. Rus kəndinin taleyi üçün ağrı V.G.-nin yaradıcılığında kəsişən mövzudur. Rasputin.
Rasputinin “Yaşa və yadda saxla” əsəri 1944-1945-ci illəri əhatə edir, aksiya əsasən müharibə zamanı ucqar Sibir kəndində baş verir. Müəllif döyüşləri, cəbhə həyatının məşəqqətlərini təsvir etmir, müharibənin kəndin həyatına, məişətinə necə təsir etdiyini göstərir. Ancaq hekayənin mərkəzində Rasputin insanın mənəvi seçimi ilə bağlı əbədi sual qoyur. Rasputinin “Yaşa və yadda saxla” hekayəsini təhlil etdikdən sonra bu fikir daha da aydınlaşacaq.
"Yaşa və yadda saxla" hekayəsinin baş qəhrəmanı
Andrey Quskov cəbhədən çölə çıxır. Bu hərəkət təkcə onun gələcək həyatını deyil, həm də həyat yoldaşı Nastyanın və valideynlərinin taleyini müəyyən edir. Yazıçı bu hərəkətin səbəblərini araşdırır.
Baş qəhrəmanın davranış xəttini nəzərə almasaq, "Yaşa və Yadda saxla" hekayəsinin təhlili natamam olardı. Əvvəlcə Andrey yaxşı hərbçi idi: kəşfiyyatçılar onu etibarlı yoldaş hesab edirdilər, o, bir neçə dəfə hücuma keçdi, çoxlu döyüşlər gördü və hamı ilə bərabər müharibənin çətinliyini yaşadı. Qəhrəman yaralanandan sonra xəstəxanada müalicə alır və yenidən cəbhəyə gedərkən bir müddət doğma kəndində dayanmaq qərarına gəlir. Amma qışda üç günə uzun məsafə qət etmək asan deyildi. İrkutska çatan Andrey anladı ki, vaxtında cəbhəyə qayıtmağa vaxtı olmayacaq. Bir fərarinin edamını gördüyünü xatırladı və başa düşdü ki, onun yalnız iki yolu var: cəbhəyə getmək və ola bilsin ki, gecikdiyinə görə cəzalandırılsın, ya da gizlənsin. İkincisini seçir.
Gələcəkdə görürük və "Yaşa və Yadda saxla" hekayəsinin təhlili qəhrəmanın tez-tez bir anlıq istəklə idarə olunduğunu təsdiqləyir, o, həmişə hərəkətlərinin nəticələrini hesablamır. Belə ki, o, lal Tatyana adlı qadının yanında qalır və əvvəlcə bunu etmək niyyətində olmasa da, bir neçə ay onunla yaşayır. Belə həyatdan bezəndə kəndə getməyə qərar verir və sadəcə Tatyanadan qaçır.
Kəndə qayıdan Andrey evinə gəlib anasını və atasını görə bilmir, çünki müstəntiqlər artıq gəlib onu axtarıblar. O, özünü meşədəki soyuq müvəqqəti daxmada tənha həyata məhkum görür, burada Nastya ona yemək, alətlər gətirir, ziyarətə gəlib təsəlli verir. Andrey hərəkətlərinə görə özünə nifrət edir, həyatına nifrət edir. Köhnə halına qayıtmaq, məhsula sevinmək, meşənin təravətindən zövq almaq istəyir, uzun müddət təkbaşına sərgərdan gəzir və çıxış yolu tapmadan taleyini düşünür. Yalnız Nastya onun varlığını işıqlandırır. Uzun illərdən sonra ilk dəfə olaraq bir-birlərinə həqiqətən yaxın oldular və hətta münasibətlərində bir növ romantika, qayğı və incəlik yarandı. "Yaşa və Yadda saxla" hekayəsinin təhlili sayəsində bizə başqa nə aydın olur?
Andreyin cinayəti bir sıra nəticələrə səbəb olur. Həmkəndliləri tərəfindən qınanan hamilə Nastya ölür, Andreyin atası isə oğlunu görmədən ölür.
"Yaşa və xatırla" hekayəsində bir rus qadınının taleyi
19-cu əsr klassik ədəbiyyatının varisi Rasputin sədaqəti və sədaqəti onu əzablardan xilas etməyən rus qadınının acınacaqlı vəziyyətini göstərir.
Uşaqlıqdan Nastya çətin işə, məzəmmətlərə və yoxsulluğa öyrəşib. Yaşamaq və iş axtarmaq ehtiyacını yalnız bacısı Katka dəstəklədi. Andrey ilə evlənən Nastya xoşbəxtlik tapa bilmədi. Əri ona çox məhəbbət göstərmir, bəzən onu döyür, övladı olmadığına görə məzəmmət edirdi. Qaynanam həmişə gileylənir, işimi yükləyirdi. Yalnız qaynata Mixeich peşman idi. Amma Nastena üzərinə düşən hər şeyi vicdanla yerinə yetirir, heç bir işdən çəkinmir, ailəsini razı salmağa çalışırdı. “Yaşa və yadda saxla” hekayəsini təhlil edirsinizsə, bu fikri qaçırmayın.
Quskovun fərariliyi həyat yoldaşının taleyinə ağır yük qoyur. Onun hərəkətindən sonra ərindən üz döndərmir, ona hər cür kömək edir, yeməyi dəyişir, pul tapır və Andreyə lazım olan hər şeyi almaq üçün dəfələrlə gizli şəkildə Anqaranı üzür. Rasputin Nastyadakı fədakarlıq, sədaqət və sevilən bir insan naminə hər şeyi qurban verməyə hazır olmaq kimi xüsusiyyətləri vurğulayır. Müəllif hər şeyin qadın üçün necə dözülməz olduğunu göstərir. Andrey onu günahlandırır, ümidsizlik içində deyir ki, onun üzündən cəbhəni tərk edib, onu görmək istəyir. Həmkəndliləri hamiləliyini görüb Andreyə xəyanət etdiyini düşünərək Nastyanı qınayırlar. Sonra həqiqəti təxmin edir və bunun onları fərariyə aparacağı ümidi ilə izləməyə başlayırlar. Vəziyyətin ümidsizliyi qadını intihara sövq edir.
Beləliklə, cinayət insanı tənhalığa və insanlardan uzaqlaşmağa məhkum edən bir sıra nəticələrə səbəb olur. Andreyin cəzası həyat yoldaşını itirmək və nəsil vermək ümididir.
Ümid edirik ki, “Yaşa və Yadda saxla” hekayəsinin qısa təhlilini təqdim edən məqalə sizin üçün faydalı oldu. Ədəbi bloqumuzu tez-tez ziyarət edin, burada yüzlərlə məqalə müəyyən bir əsərin mahiyyətini anlamağa kömək edəcəkdir.
Bu gün məktəbdə Rasputinin "Yaşa və Yadda saxla" adlı maraqlı əsəri ilə tanış olduq. Müəllif bu başlığı məhz kimə ünvanlayır, kim yaşamalı və nəyi xatırlamalıdır? Bunu bir nasir əsərini oxuyanda öyrənirik.
Rasputinin “Yaşa və xatırla” hekayəsi müharibənin sınağına tab gətirə bilməyən və hərbi borcunu pozaraq fərari olan bir adamın hekayəsidir. Bunun üçün qəhrəmanın günahı varmı? Mühakimə etmək bizim işimiz deyil, çünki bu vəziyyətdə nə edərdik kim bilir, amma hələlik, gəlin əsərləri Canlandıraq və Yadda saxlayaq.
Əsərin qısa təhlilini yaşayın və xatırlayın
Andrey Quskov cəsur gənc, zəhmətkeş insandır. O da ailə qurub, bütün insanlar kimi əmək və ailə qayğıları içində yaşayırdı. Böyük Vətən Müharibəsi şəklində ölkəyə fəlakət gələnə qədər yaşadı.
Oğlan hamı ilə cəbhəyə getməli idi. Döyüşdü və irəli getmədi, amma heç vaxt heç kimin arxasında gizlənmədi. Sonuna az qalmış oğlan yaralanıb. Bütün faciə buradan başlayır, çünki hərbi hospitalda ona bir neçə gün məzuniyyətlə evə buraxılmayıb. Və o, həqiqətən ailəsini və dostlarını görmək istəyirdi. Nədənsə, indi o, ölümü və bəlkə də son günlərini yaşadığını düşünürdü.
Arvadını o qədər görmək istəyirdi ki, ona etdiyi bütün pisliklərə görə bağışlanma diləmək istəyirdi. Bu istək o qədər güclü idi ki, Rasputinin hekayəsində icazəsiz evə getmək qərarına gəlir və yalnız yolda Vətənə və xalqa xəyanətini başa düşür. Evə yaxın olanda fərariliyin onu nə ilə təhdid etdiyini başa düşür, amma geriyə dönüş yoxdur. İndi o, gizlənməli və qaçaraq yaşamalıdır. Ən pisi odur ki, onun fərariliyi onun həyat yoldaşı olan günahsız Nastyaya da təsir edir.
Andrey həyat yoldaşı ilə görüşərək onu meşədə oturmağa kömək etməyə inandırır və o, razılaşır. Qız başa düşür ki, fərarilik pisdir, əri satqındır, müharibədə qələbə indi onların qələbəsi deyil. Nastya ərinə yemək gətirir, barıt gətirir, amma eyni zamanda onun hərəkətlərini dərk etmək dözülməz dərəcədə ağrılıdır. O, özünü utanc və aldatma həyatına məhkum etdi. O, eyni zamanda müharibə dövrünün taleyini və çətinliklərini həmkəndliləri ilə bölüşməli, eyni zamanda fərarini gizlətməli olur.
Nastya əri ilə gizli görüşür. Bu görüşlər həm gözəl, həm də dəhşətlidir. Gözəl, çünki sevdiyiniz insan yaxınlıqdadır. Onların sevgisi hər gün artır. Ancaq qalan hər şey dəhşətli, xəyanət, aldatma və sonra hamiləlik xəbərləri var. Bu uşağı çoxdan gözləyirdilər, bəs bu şad xəbəri necə söyləmək olar? Əri hər kəs üçün öndə olanda nə etməli?
Nastya tam həyat yaşaya bilmir, dostları ilə əylənmir, daha ağlaya bilmir. Sevgidən sevinc olmadığı kimi analıqdan da sevinc yoxdur. Nə isə, indi hər şey oğurlanıb. Oğurlanmış sevgi, oğurlanmış analıq, oğurlanmış həyat. Yaşamaq qorxuncdur, yaşamaq ayıbdır, buna görə Nastya suya tullanır, özünü və doğmamış uşağını ölümə məhkum edir, xalq məhkəməsindən qaçır.
Valentin Rasputin, deyəsən, qəhrəmanı bu hərəkətinə görə cəzalandırır, yaxınlarını və əzizlərini əlindən alır. Yaşayın və ölkə üçün çətin vaxtlarda necə döyüşdüyünüzü xatırlayın. Yaşa və bunun nəyə səbəb olduğunu xatırla. Müəllif öz hekayəsi ilə bizə müraciət edir, sanki bütöv bir xalqın taleyindən ayrı olmaqla, bundan sonra normal yaşamağın mümkün olmadığını deyir və göstərir.
"Yaşa və yadda saxla" (1974) hekayəsi, həmçinin "Son müddət" (1970) və "Matera ilə vida" (1976) hekayələri İrkutsk yazıçısının qondarma yazıçının ən yaxşı nümayəndələrindən biri kimi şöhrətini təmin etdi. “kənd nəsri”. “Yaşa və yadda saxla” hekayəsi ilk dəfə 1974-cü ildə “Bizim müasirimiz” jurnalında dərc edilmişdir. 1977-ci ildə buna görə SSRİ Dövlət Mükafatına layiq görülüb.
Yazıçı Rasputinin bədii dünyası
Müasir yazıçıların əsərləri gündəlik həyatımızı kəskin şəkildə təsvir edir, onun çatışmazlıqlarını və çatışmazlıqlarını, eləcə də insanların davranışındakı güclü cəhətləri göstərir. Müasir reallığın müxtəlif epizodlarından istifadə edərək yazıçılar insanların sosial və fərdi həyatının müsbət və mənfi tərəflərini müəyyən etməyə, müəyyən etməyə və göstərməyə çalışırlar. Valentin Rasputin də bu yazıçılardan biridir.
Valentin Rasputinin əsəri tez-tez "şəhər nəsri" ilə ziddiyyət təşkil edir. Və onun hərəkəti demək olar ki, həmişə kənddə baş verir və əsas personajlar, daha doğrusu, qəhrəmanlar, əksər hallarda "qoca yaşlı qadınlar" olur və onun rəğbəti yeniyə deyil, geri dönməz olan qədim, ilkin şeyə verilir. həyatdan uzaqlaşır. Bütün bunlar doğrudur və doğru deyil. Tənqidçi A.Boçarov haqlı olaraq qeyd etdi ki, “şəhərli” Yu.Trifonovla “kəndli” V.Rasputin arasında bütün fərqlərə baxmayaraq, çoxlu ümumi cəhətlər var. Hər ikisi yüksək insan əxlaqı axtarır, hər ikisi şəxsiyyətin tarixdəki yeri ilə maraqlanır. Hər ikisi keçmiş həyatın müasir və gələcək həyata təsirindən danışır, hər ikisi fərdiyyətçiləri, “dəmir” biznes supermenlərini və insanın ali məqsədini unudan onurğasız konformistləri qəbul etmir. Bir sözlə, hər iki yazıçı fərdi şəkildə dərindən məşğul olsalar da, fəlsəfi problemlər yaradırlar.
Valentin Rasputinin hər hekayəsinin süjeti sınaq, seçim və ölümlə bağlıdır. “Son Term” yaşlı qadın Anna və uşaqlarının ölməkdə olan analarının çarpayısının başına toplaşdıqları ölüm günlərindən bəhs edir. Ölüm bütün personajların xarakterini və ilk növbədə yaşlı qadının özünü önə çəkir. “Yaşa və yadda saxla” filmində hadisələr 1945-ci ildən, hekayənin qəhrəmanı Andrey Quskovun cəbhədə ölmək istəmədiyi və fərarilik etdiyi vaxtdan gedir. Yazıçı həm Andreyin özünün, həm də daha çox həyat yoldaşı Nastenanın üzləşdiyi əxlaqi və fəlsəfi problemlərə diqqət yetirir. "Materaya əlvida" köhnə Sibir kəndinin su elektrik stansiyasının ehtiyacları üçün yerləşdiyi su basmış adaları təsvir edir, Materada qalan yaşlı kişi və qadınların daşqından əvvəlki son günlər. Bu şəraitdə həyatın mənası, əxlaqla tərəqqi, ölümlə ölməzlik əlaqəsi məsələsi daha da kəskinləşir.
Hər üç hekayədə Valentin Rasputin xalqın mənəvi dəyərlərinin, onların fəlsəfi dünyagörüşünün daşıyıcıları, Şoloxovun İlyiniçna və Soljenitsının “Matryona”sının ədəbi davamçıları olan rus qadınlarının obrazlarını yaradır, kənd saleh qadını obrazını inkişaf etdirir və zənginləşdirir. Onların hamısında baş verənlərə görə böyük məsuliyyət hissi, təqsirsiz günahkarlıq hissi, dünya ilə həm insani, həm də təbii birliklərinin dərk edilməsi var. Yazıçının bütün hekayələrində xalq yaddaşının daşıyıcıları olan qocalar və qadınlar “Materaya əlvida” hekayəsindəki ifadədən istifadə edərək “səpən” adlandırıla bilənlərin qarşısına çıxırlar.
Müasir dünyanın ziddiyyətlərinə yaxından nəzər salan Valentin Rasputin də digər yazıçılar - “kəndlilər” kimi mənəviyyatsızlığın mənşəyini sosial reallıqda görür (insan ağalıq hissindən məhrum olub, dişli, başqalarının icraçısı olub). insanların qərarları). Eyni zamanda yazıçı fərdin özünə də artan tələblər qoyur. Ev, iş, əcdad məzarlığı, nəsil-nəsil kimi milli dəyərlərə laqeydlik və fərdi yanaşma onun üçün qəbuledilməzdir. Bütün bu anlayışlar yazıçının nəsrində maddi təcəssüm tapır və lirik və poetik tərzdə təsvir olunur. Bəzən mənəviyyatını qismən itirmiş qəhrəmanlar belə, bir müddət bu anlayışların sehrində taparaq mənəvi cəhətdən dirilirlər. Valentin Rasputinin əsərlərində hekayədən hekayəyə müəllifin dünyagörüşünün faciəsi güclənir.
Bununla belə yazıçı rus xalqının mənəvi sağlamlığına inanır, öz inamını günəş, sirli heyvan və s. kimi simvolik obrazlara çatdırır. Valentin Rasputinin əsərlərində zəngin xalq dili ilə xalq dili arasında təzad var. mənəviyyatsız rəsmi nitq. Yazıçının sevimli personajları ləhcəsiz deyil, canlı obrazlı dildə danışır. Klimatik səhnələrdə onların nitqi aforizmə çevrilir, xalq müdrikliyini təcəssüm etdirən atalar sözünə, məsəllərə yaxın olur. Sonralar yazıçının yaradıcılığında bəzi üslub dəyişiklikləri baş verdi. Bəzi hekayələrdə "Əbədi yaşa, əbədi sev" və "Qarğaya nə deyim?" yazıçı artıq mənimsədiyi psixoloji və simvolik bədii üsulları inkişaf etdirərək, eyni zamanda, irrasional situasiyalardan istifadə etməklə, saf canlılıq sərhədlərini aşır, insan varlığının sirrindən, müxtəlif hadisələrin qanunlarla bağlılığından danışır. Kosmos haqqında, insanın adi həyatdan kənara çıxmaq istəyi və mənəvi və fiziki tənəzzül üçün məsuliyyəti haqqında. Digər tərəfdən, “Bir əsr yaşa, bir əsr sev”, “Bacarmıram” hekayələrində, xüsusən də “Od” hekayəsində müəllifin publisistik pafosu üstünlük təşkil edir. Eyni zamanda, hekayənin baş qəhrəmanı sürücü İvan Petroviç Eqorov sadəcə müəllifin fikirlərinin ruporu deyil. Bu, tamamilə Rasputin xarakteridir: vicdanlı bir insan, həmvətənlərini günahlandırmaqdan daha çox özünü edam edir. Yanğın ona mənəvi yorğunluğun öhdəsindən gəlməyə və qorxaqcasına getmək fikrini atmağa kömək etdi. Və burada müəllif sonluğu açıq qoyaraq, buna baxmayaraq, həyatın bitmədiyini, qəhrəmanının başına gələn sınaqdan daha sərt çıxdığını, yenə də mübarizə aparacağını oxucuya açıqlayır.
"Yaşa və yadda saxla" hekayəsi
İstənilən bədii əsərdə başlıq oxucu üçün çox mühüm rol oynayır. Hekayənin “Yaşa və Yadda saxla” adı bizi əsərin daha dərin anlayışına və dərkinə aparır. Bu "Yaşa və Yadda saxla" sözləri bizə kitabın səhifələrində yazılan hər şeyin insanın həyatında sarsılmaz əbədi dərs olmalıdır. Hekayədə təsvir olunan hadisələr son müharibə ilində, 1945-ci ilin qışında, Atamanovka kəndində baş verir. “...Atamanovka sağ sahildə uzanırdı və cəmi otuz həyəti var idi – kənd yox, oba.” Adı, görünür, yüksək səslənir və yaxın keçmişdə daha da qorxuducu - Razboinikovo.
“... Bir dəfə köhnə günlərdə yerli adamlar bircə sakit və sərfəli ticarəti rədd etmirdilər: Lenadan gələn qızıl mədənçilərini yoxlayırdılar.”
Amma kəndin sakinləri çoxdan sakit və zərərsiz idilər və quldurluqla məşğul olmurdular, ona görə də kəndin adı dəyişdirilib. Lakin Böyük Vətən Müharibəsi rus xalqının dinc həyatına təntənəli surətdə müdaxilə edir.
Müharibə... Sözün özü bizə bəla və qəmdən, bədbəxtlik və göz yaşlarından, itkilərdən və ayrılıqlardan xəbər verir. Bu dəhşətli Böyük Vətən Müharibəsində nə qədər insan həlak oldu!.. Amma ölərkən onlar bilirdilər ki, torpaqları, doğmaları, dostları, vətənləri uğrunda vuruşurlar. Ölüm qorxuludur, amma daha dəhşətlisi mənəvi ölüm və insanın süqutudur. Valentin Rasputinin “Yaşa və yadda saxla” hekayəsi məhz bundan bəhs edir.
Atamanovka kəndinin saf və vəhşi təbiəti fonunda hekayənin əsas hadisəsi - Andrey Quskovun xəyanəti baş verir. Əhalinin bütün kişi hissəsi ilə birlikdə Andrey də müharibəyə getdi. Müharibə zamanı bu adam bir dəfədən çox yaralanıb və mərmi zərbəsinə məruz qalıb.
“Onun hər şeyi yaşamaq imkanı var idi: tank hücumları, alman pulemyotlarına hücumlar, gecə xizək reydləri və “dil” üçün yorucu uzun, inadkar ov. Qırx dördün yayında Quskov yenidən xəstəxanaya yerləşdirildi. Buraxıldıqdan sonra ona on gün evə getməyə icazə verildi, lakin səbirsizliklə gözlədiyi vaxt gələndə qulaqları kəsildi: "cəbhə". Cəbhəyə getməkdən qorxurdu, amma bu qorxudan daha çox onu müharibəyə qaytaran, evdə qalmasına imkan verməyən hər şeyə qarşı inciklik və qəzəb idi. Buna görə də, Andrey bölməsinə getmədi, ancaq gizli şəkildə doğma kəndinə getdi, fərari oldu və özünə bir bəhanə uydurdu ki, “o dəmirdən deyil: üç ildən artıqdır ki, müharibədədir. mümkün qədər uzun!"
Hekayədə detektiv süjet yoxdur, qəhrəmanlar azdır, lakin bütün bunlar yalnız artan psixologizmi gücləndirir. Valentin Rasputin xüsusi olaraq Andrey obrazında orta əqli və mənəvi qabiliyyətlərə malik adi bir insanı təsvir edir. Cəbhədə o, bütün əsgər vəzifələrini vicdanla yerinə yetirdi və yalnız bir düşüncə ilə vuruşdu: müharibə bitəcək və bütün qohumlarını - atasını, anasını və Nastenanı görəcək. Bu, ona çətin müharibədə dayanmağa kömək etdi.
Amma onun içində nəsə qırıldı, nəsə dəyişdi. Çoxdan gözlənilən görüşün vaxtı gəlmədi, Andrey gözləməkdən yorulmuşdu. Sonda o, cinayət törətmək qərarına gəlir və fərari olur. Əvvəllər bu barədə heç düşünməmişdi, amma qohumlarına, ailəsinə, doğma kəndinə həsrət ən güclü oldu. Və ona məzuniyyət verilmədiyi gün ölümcül olur və qəhrəmanın və ailəsinin həyatını alt-üst edir.
Andrey özünü evinin yaxınlığında tapanda, hərəkətinin alçaqlığını başa düşdü, dəhşətli bir şey olduğunu başa düşdü və indi bütün həyatı boyu insanlardan gizlənməli, geriyə baxmalı, hər xışıltıdan qorxmalı olacaq.
Bu hekayə təkcə əsgərin necə fərari olması ilə bağlı deyil. Söhbət həm də insanda hissləri, istəkləri öldürən amansızlıqdan, müharibənin dağıdıcı gücündən gedir. Müharibədə əsgər yalnız qələbə haqqında düşünürsə, qəhrəman ola bilər. Əks halda, melanxolik adətən daha güclü olacaq. Daim ailəsi ilə görüşməyi düşünən əsgər ruhən bütün qohumlarını, dostlarını görməyə, tez evinə çatmağa çalışır. Andreydə bu hisslər çox güclü və aydın şəkildə ifadə olunurdu. Və buna görə də o, əvvəldən ölümə məhkum bir insandır, çünki müharibə başladığı andan son ana qədər xatirələrdə və görüş ərəfəsində yaşayırdı.
Hekayənin faciəsi təkcə Andreyin ölməməsi ilə gücləndirilir. Onun ardınca həm gənc arvadını, həm də doğmamış uşağını əlindən alır. Həyat yoldaşı Nastena sevdiyi adamın sağ qalması üçün hər şeyi qurban verməyə qadir qadındır.
Andreyin hərəkəti Nastenanın bütün həyatını dəyişdi: bütün xəyalları məhv oldu. İndi o, hisslərinin və sevgisinin gücü altındadır. Hisslərinə və taleyin iradəsinə tabe olmadan başqa cür hərəkət edə bilməzdi. Nastena Andreyi sevir və ona yazığı gəlir və onun günahını öz üzərinə götürür. O hesab edir ki, ərini qınamağa haqqı yoxdur: əgər taleyi belə istəyirsə, deməli, belə olmalıdır və başqa heç nə yoxdur. O, əksinə, ərini xilas etməyə çalışdı və onun xahiş etdiyi kimi, onun haqqında heç kimə demədi. Qış daxmasına yemək və digər zəruri əşyalar gətirdi. Nastena ərinin səhvini düşünməyə və göstərməyə çalışdı, lakin o, təkid etmədən bunu məhəbbətlə etdi və sonda Andreyin seçimi ilə razılaşdı. Ancaq buna baxmayaraq, o, özünə eyni sualı verməyə davam etdi: "Mən necə yaşamağa davam edə bilərəm?"
Əri kimi, Nastena da sarsıdıcı müharibənin və onun qanunlarının qurbanıdır. Ancaq Andreyi günahlandırmaq olarsa, Nastena günahsız qurbandır. Zərbəni, yaxınlarının şübhələrini, qonşuların qınamasını və hətta cəzasını almağa hazırdır. Bütün bunlar oxucuda danılmaz rəğbət doğurur. "Müharibə Nastenanın xoşbəxtliyini gecikdirdi, lakin Nastena müharibə zamanı belə gələcəyinə inanırdı. Sülh gələcək, Andrey qayıdacaq və bu illər ərzində dayanan hər şey yenidən irəliləyəcək. Nastena həyatını başqa cür təsəvvür edə bilməzdi. Ancaq Andrey vaxtından əvvəl, qələbədən əvvəl gəldi və hər şeyi qarışdırdı, qarışdırdı, sıradan çıxardı - Nastena bu barədə təxmin etməyə kömək edə bilmədi. İndi xoşbəxtlik haqqında deyil, başqa bir şey haqqında düşünməli idim. Və o, qorxdu, harasa köçdü, tutuldu, qaranlıq qaldı - deyəsən oradan heç bir yol, ümid yox idi. Həyat ideyası məhv olur və onlarla birlikdə həyatın özü. Nastenanın öz üzərinə götürdüyü kimi kədər və utanc yaşamaq hər kəsə nəsib olmur. O, daim yalan danışmalı, çətin vəziyyətdən çıxmalı, həmkəndlilərinə, Mixeiç və Semyonovnaya nə deyəcəyini anlamalı idi.
Kənd həyatının tipik obrazı olan Mixeiç və onun həyat yoldaşı, mühafizəkar sərt Semyonovna Andrey Quskovun valideynləridir. Andrey müharibədə olarkən Nastena onların evində və müharibədən əvvəl Andrey ilə dörd il yaşadı. Nastena onlara evdə hər cür kömək etdi və bütün çətin işləri gördü.
Bu hekayə Nastena zadəganlığını Andrey Quskovun vəhşi ağlı ilə müqayisə edir. Andreinin canavar kimi ulamağını öyrənib danaya hücum edərək onu öldürməsi nümunəsi göstərir ki, o, insan simasını itirib, insanlardan tamamilə uzaqlaşıb. Müəllif “Yaşa və xatırla” hekayəsinə həyat haqqında çoxlu fikirlər daxil edir. Biz bunu xüsusilə Andreyin Nastena ilə görüşlərində yaxşı görürük. Onlar nəinki keçmişin ən parlaq təəssüratlarını xatırlayırlar, həm də gələcək haqqında düşünürlər. Məncə, burada Nastena və Andreyin keçmiş və gələcək həyatları arasındakı sərhəd çox aydın şəkildə seçilir. Söhbətlərindən məlum olur ki, onlar əvvəllər xoşbəxt yaşayıblar: bunu xatırladıqları çoxlu sevincli hadisələr və anlar sübut edir. Onları çox aydın təsəvvür edirlər, sanki bu yaxınlardadır. Ancaq gələcək həyatlarını təsəvvür edə bilmirlər. Necə ola bilər ki, bütün insanlardan uzaqda yaşamaq, ana-ata və dostları görməmək? Hamıdan gizlənə və ömrün boyu hər şeydən qorxa bilməzsən! Amma onların başqa yolu yoxdur və qəhrəmanlar bunu başa düşürlər. Qeyd etmək lazımdır ki, Nastena və Andrey daha çox o xoşbəxt həyatdan danışır, nə baş verəcəyi haqqında deyil. Gələcək haqqında düşüncələri qovmağa və indiki zamanda yaşamağa çalışırlar. Nastena hələ də ümid edir ki, Andrey fikrini dəyişib kəndə qayıdacaq, çünki həmişə bir yerdə olsanız, hər şeyə dözmək olar. Lakin Andrey bununla razılaşmır. Nastena üçün çətin olduğunu başa düşdü və hətta yaşamaq üçün onu tək qoyub getmək istədi, lakin Nastena hətta bu sözlərdən incidi və onunla qalacağını söylədi. Bütün görüşlər boyu personajlar melanxolik və boş-boşluqdan deyil, insan həyatının məqsədini dərk etmək istəyindən öz düşüncələrində canlanır.
Hekayə Nastena və onun doğmamış uşağının faciəli ölümü ilə bitir. O, belə bir həyatdan - bütün canlılardan uzaq bir həyatdan bezmişdi. Nastena artıq heç nəyə inanmırdı, ona elə gəlirdi ki, bütün bunları özü icad edib. “Başım həqiqətən döyünürdü. Nastena dərisini qoparmağa hazır idi. O, daha az düşünməyə və hərəkət etməyə çalışdı - düşünəcək heç nə yox idi, hərəkət etməyə heç bir yeri yox idi. Yetər... O yorulub. Kimsə onun nə qədər yorğun olduğunu və nə qədər dincəlmək istədiyini bilsəydi!” O, qayığın kənarından tullandı və... Müəllif bu sözü belə yazmadı - boğularaq öldü. O, bütün bunları məcazi sözlərlə təsvir etmişdir. "Uzaqda, içəridən çox uzaqda, sanki qorxunc, gözəl bir nağıldan gələn bir titrəmə var idi." Sözlər üzərində nəzərə çarpan bir oyun var - "ürpertici" və "gözəl" nağıllar. Yəqin ki, bu belədir - ürpertici, çünki hələ də ölümdür və gözəldir, çünki Nastenanı bütün əzab və əzablarından xilas edən o idi.
Nəticə
Müharibə illərində həyat və onun sonu Atamanovka kəndinin həyatını, bütün sevincli və kədərli tərəflərini əks etdirdi və təsir etdi. Sevincli anlar döyüşdən qayıdan kişilər, qələbə bayramıdır.
Valentin Rasputinin təsvir etdiyi obrazlar böyük və rəngarəngdir. Burada biz baba Mixeich və həyat yoldaşı Semyonovnanın şəkillərini görürük. Əsgər Maksim Vologjin, cəsarətli və qəhrəman, səylərini əsirgəməyən, Vətən uğrunda vuruşur. Müharibədən sonra üç uşaqla tək qalan əsl rus qadınının - Nadkanın çoxtərəfli və ziddiyyətli obrazı. Qarşılaşdığı aqibət asan olmadı, amma dözdü. Və bu, qadın xarakterinin gücünü təsdiqləyir. Onun başına gələn ağır aqibətə baxmayaraq, çətin anlarda Nastenanı da dəstəkləyib. İnnokenti İvanoviçin burnunu hər yerə soxmuş obrazı Nastenanı öldürmüş ola bilər.
Bütün bu obrazlar və onların həyatı “Yaşa və yadda saxla” hekayəsində bir-birinə qarışıb. Oxucu isə ilk səhifədən axırıncı səhifəyə kimi onların xarakterlərinin və davranışlarının necə dəyişdiyini, kimin öz baxışlarına sadiq qaldığını, kimin etmədiyini izləyə bilər.
Ədəbiyyat
- V. G. Rasputin. Romanlar və hekayələr. – Yoshkar-Ola: Mari kitab nəşriyyatı, 1989. – 464 s.
- I. A. Pankeev. Valentin Rasputin: Əsərlərin səhifələrinə görə. – M.: Təhsil, 1990. – 144 s.
- 20-ci əsrin rus ədəbiyyatı. 11-ci sinif. Ümumi təhsil üçün dərslik. qurumlar. 2 hissədə - Ed. V. P. Zhuravleva. – 6-cı nəşr. – M.: Təhsil, 2001. – 384 s.
- V. G. Rasputin. Əbədi yaşa, əbədi sev. Hekayələr. Hekayələr - M.: İzvestiya, 1985 - 576 s.
- XX əsrin rus ədəbiyyatı. 11-ci sinif: Dərslik. ümumi təhsil üçün təhsil müəssisələri. – 2 hissədə – Red. V.V. Agenosova. – 4-cü nəşr. – M.: Bustard, 1999. – 352 s.
Məqsədlər: Mətn təhlili bacarıq və bacarıqlarını təkmilləşdirmək, əsərin əsas ideyasını dərk etmək və onun bədii xüsusiyyətlərini görmək bacarığını inkişaf etdirmək üçün şərait yaratmaq.
Uşaqlarda oxuduqları haqqında düşünmək, mənəvi reaksiya və seçiminə görə insan məsuliyyəti hissi oyatmaq.
Şagirdlərə müxtəlif növ məlumatlarla işləməyi və mətnlə ünsiyyət qurmağı öyrənməyə kömək edin.
Dərslər zamanı:
1 Təşkilati məqam
Epiqraf:
Nağıllardakı deyil, beşikdəki deyil,
Dərsliklərdə öyrədilən deyil,
Və iltihablı gözlərdə parlayan,
Bir də ağlayan, Vətən yadıma düşdü.
Mən isə onu qələbə ərəfəsində görürəm
Daş deyil, bürünc, izzətlə taclanmış,
Ağlayanın gözləri dərdlərdən keçib,
Hər şeyi daşıyan, hər şeyə dözən rus qadını. (K. Simonov)
1. Müəllimin açılış nitqi.
Bu gün biz müharibədən danışırıq. Onun haqqında danışmaq həmişə çətindir.
Müharibə zamanı SSRİ-də təxminən 27 milyon insan öldü, 40% -i konsentrasiya düşərgələrində həlak olan mülki insanlar idi və qeyri-rəsmi məlumatlara görə, itkilər 40 milyondan çox insan idi.
Dəhşətli rəqəmlər, ölkədə müharibə zamanı əziyyət çəkməyən ailə yox idi. Bu nəhəng odlu çarx talelərdən keçərək insanların ruhunu şikəst etdi.
Rusiyanın görkəmli sovet yazıçı və şairlərinin də müharibədən kənarda qalmaması təəccüblü deyil. Müharibədən sonrakı və müasir dövrün bir çox bədii əsərlərində müharibə mövzusu müxtəlif mövqelərdən öz əksini tapmışdır.
Müəllim: - Hərbi mövzularda hansı ədəbiyyat əsərlərini bildiyinizi xatırlayaq.
(Uşaqların cavabları)
2. Müəllim: - Bugünkü dərsimizdə rus ədəbiyyatının ən mürəkkəb və maraqlı əsərlərindən biri, dövrümüzün həqiqətən də görkəmli klassik kitablarından birinə çevrilmiş əsərlə tanış olacağıq. V. Rasputinin “Yaşa və yadda saxla” hekayəsindən danışacağıq. Bugünkü dərsimiz bir düşüncə dərsidir, insan ruhunun dərinliklərindəki düşüncədir.
Bu “ruhun dərinliklərinə səyahət” ifadəsini necə başa düşürsən? (İnsan psixologiyasını, onun hərəkətlərinin səbəblərini anlayın).
Rasputindən əvvəl hansı rus yazıçısı insan psixologiyasının belə dərin təhlilinin əsasını qoyub? (F.M. Dostoyevski “Cinayət və Cəza” romanında).
II Ev tapşırığına baxış
Müəllim : - Ev tapşırığı V.Rasputinin tərcümeyi-halını öyrənmək və “Yaşa və yadda saxla” hekayəsini oxumaq idi.
. Yazıçı haqqında məlumat (Tələbə mesajı)
Valentin Qriqoryeviç Rasputin 1937-ci ildə anadan olub. Müasir rus yazıçısı, doğma sibirli həmişə öz vətənində yaşayıb, yaşayır, yaxınlıqda olanlar, tanıdığı, sevdiyi insanlar haqqında yazır. Ən məşhur əsərləri: "Son tarix", "Alov" hekayəsi. "Materaya əlvida." Rasputinin paradoksu ondan ibarətdir ki, onun yazı mövzusu, ağrı-acısı, həyat vəzifəsi əxlaqsızlığın mənşəyini ifşa etmək olub, qəhrəmanları isə əksinə, müstəsna yüksək mənəviyyata malik insanlar olub. Onun yaradıcılığı bir çox dövlət mükafatlarına və ədəbi mükafatlara layiq görülüb. 1974-cü ildə nəşr olunan “Yaşa və xatırla” hekayəsinə görə o, Dövlət Mükafatına layiq görülüb.
Yazıçının hansı əsərlərini bilirsiniz? (Uşaqların cavabları)
III . Dərsin mövzusu üzərində işləyin
1. Hekayənin təhlili.
Müəllim: - Bu işin gücü nədir? Niyə belə maraq doğurdu? Gəlin bunu anlamağa çalışaq. Başlamaq üçün, müəyyən edəkhekayənin mövzusu . Söhbət nədən gedir? (Cavab variantları: - sevgi haqqında; - fərari haqqında; - rus qadını haqqında; - müharibə haqqında.)
Təbii ki, etdiyiniz hər bir fərziyyə doğrudur. Ancaq əsas mövzu hekayədəki personajlardan birinin sözləri ilə müəyyən ediləcək:
"Hamısı müharibədir, hamısı lənətə gəlmişdir!" - Bu sözləri kim deyir? Onlar kimə aiddir? (Andrey Quskov).
Müharibə insan üçün dəhşətli sınaqdır. Müharibə insanların ruhunu şikəst edir, taleyindən od çarxı kimi keçir. Bəzən müharibədə insanlar dəhşətli işlər görürlər.
Hekayənin ideyası uşaqlıq xatirəsi idi: (Slayd)
1) Söhbət:
Hekayədə ilk olaraq hansı epizod təsvir olunur? (Baltanın yoxa çıxması).
Niyə Nastena baltanın özünün olduğunu təxmin etdi? (Balta döşəmənin altında yatırdı və bundan yalnız ailə üzvləri bilirdilər).
Sizcə niyə yoxa çıxan baltadır, məsələn, silah və ya balıqçılıq aləti yox? Rus ədəbiyyatının hansı əsərində eyni detala rast gəlinir? (F. Dostoyevskinin “Cinayət və Cəza” romanı).
Bu detalın hansı simvolik mənası var? (Quskov taleyinə balta qaldırdı).
Nastyanı balta ilə hekayənin davamı axtarmağa vadar edən nədir? Qəhrəman hansı hissləri yaşayır? (“O, sanki sehrlənmiş kimi hamama baxdı.” “Ürəyindəki narahat, inadkar bir dəhşət onu hekayənin balta ilə davamını axtarmağa məcbur etdi”).
Nastyanın hansı hissləri var? (“Bəs onun əri idi? O, canavar deyildimi?”)
Bu adam kimdir və ona əsrindən, milliyyətindən asılı olmayaraq həmişə və hər yerdə xor baxılan bir əməli törətməyə nə imkan verib?
Andrey haqqında hekayəyə başlayanda müəllif ən çox hansı sözü təkrarlayır? Cəbhəyə gedəndə kənddən çıxanda hansı hissləri keçirdiyini xatırlayaq. Onu da əlavə edək ki, o, müharibəyə ilk çağırılanlardan olub.
(Hekayədən parçalar oxuduq) "Andrey səssizcə kəndə baxdı və incidi, nədənsə müharibəni deyil, kəndi tərk etmək məcburiyyətində qaldığı üçün günahlandırmağa hazır idi."
“Yerində qalan, qopduğu və uğrunda mübarizə aparmalı olduğu hər şeyə qarşı qeyri-ixtiyari inciklik uzun müddət sönmədi.
“O incidi: niyə belə tez? Onun sürməyə, qopmağa vaxtı yox idi və olacağı hər şey artıq unudulmuş, basdırılmışdı: bu o deməkdir ki, get öl, sən bizim üçün hazır adamsan”. (“incidi”, “incidi” sözü müəllif tərəfindən vurğulanır).
Guskov qorxaq idi? “Kəşfiyyatçılar arasında Quskov etibarlı yoldaş sayılırdı, ən ümidsiz adamlar onu bir-birlərinə dəstək olmaq üçün özləri ilə aparırdılar. O, hamı kimi mübarizə apardı, nə yaxşı, nə də daha pis”.
Müəllim: - Deməli, Andrey cinayət edir. Hansı? (Uşaqların cavabları).
2) . Siniflə işləmək. Qrup işi.
Müəllim: -Onu qeyd-şərtsiz cinayətkar adlandıra bilərikmi? Rəylər fərqli olacaq. Cavab vermək üçün iki qrupa ayrılacağıq, bir qrup müdafiə edir, digəri isə A.Quskovu ittiham edir.
Lakin Andrey yaralandıqdan sonra cəbhəyə getmək əvəzinə evə getməyə qərar verir. Sizcə, onu bu yolu seçməyə nə vadar edir?
Onu incitməyə nə vadar etdi? (Onun ölməli olduğu fikri odur).
Quskovun cinayətinə səbəb nədir? (Qorxu).
Guskov kimdən qorxur? (Özün üçün, həyatın üçün).
Hansı xarakter xüsusiyyəti bu qorxuya səbəb olur? (Eqoizm).
Andreyi eqoizm idarə edir. Özünü sevmək.
Müəllim: - Hekayənin mətni əsasında sübut edin ki, Quskov da eqoizm motivləri ilə Nastyanı öz günahına cəlb edir. (Nastya ona çörəkpulu lazımdır: tapança, kibrit, duz gətir. Onun nə ilə üzləşəcəyi onu narahat etmir. Onu susmağa məcbur edir, nəsə desə öldürməklə hədələyir).
Müəllif qəhrəmanın insanlıqdan çıxarılmasını necə göstərir? O, insanlara qarşı çirkin oyunlar etməyə başlayır (balıq oğurlayır, ağac kötüyünü yola yuvarlayır, dəyirmanı yandırmaq istəyir). Onu görməsələr də, varlığından şübhələnirlər. Cüyür və bir dana öldürür.
Gəlin buzovun öldürülməsi epizoduna keçək. Bu qətl niyə belədir? “Qorxaraq, başını yaxınlaşan adama tərəf çevirdi - tez və dəqiq bir şəkildə, ani yelləncəklə, kişi açıq alnına baltanın qundağı ilə vurdu və başı yüngül bir xoruldama ilə yerə yıxıldı və asıldı. kəmər. Elə bu vaxt arxadan bir inək qışqırdı. Tamamilə vəhşiləşən Quskov onun üstünə getdi...”
İnsanlar və heyvanlar necə davranırlar? (Heyvan özünü insan kimi aparır, amma insan vəhşiləşib).
Qəhrəman can atdığı şeyi tapırmı? O, kəndini, atasını görəndə necə hiss edir? "O, dayandı, baxdı, xatırladı, amma hər şey həyəcan və ağrı olmadan asan idi - ya hələ oyanmamışdılar, tərpənməmişdilər, ya da onları məhv etməyi bacarmışdı. Özü də onun sakitliyinə təəccüblənməyə başladı: dörd ildən sonra ilk dəfə idi ki, doğma kəndinin qabağında dayanırdı... ruhu boş idi. Doğrudanmı hamısı yandı?”
Qəhrəman özünü nəyə məhkum edir? (O, özünü tam tənhalığa, insanlardan təcrid etməyə məhkum edir).
Quskov bədbəxtliklərində kimi günahlandırır? (Müharibə və tale)
Müəllim: Müəllif qəhrəmanı insanlıqdan çıxarmaq, yəni onu insan keyfiyyətlərindən məhrum etmək texnikasından istifadə edir. Andrey Quskovun içindəki şəxsin öldüyünü sübut etdik. Qəhrəmanın daxili insanlıqdan çıxarılmasını təsvir edən müəllif xarici dəyişiklikləri də göstərir. Andrey Quskovun xarici görünüşünün necə dəyişdiyini görək.
. 3. Cədvələ uyğun işləyin. Andrey Quskov - Qəhrəmanın insanlıqdan çıxarılması
Müəllim: -Kimə bənzəyirdiniz, yazıçı əsərin qəhrəmanını hansı heyvanla müqayisə edir? - Bu vəziyyətin yaranmasında günahkar kimdir? Andrey kimi günahlandırır?
– Andrey üçün iki günahkar var - müharibə və tale. O, hazır deyil, öz hərəkətlərinə görə məsuliyyət daşımaq istəmir və onların arxasında gizlənir. "Hamısı müharibədir, hamısı lənətə gəlmişdir!" “Andrey başa düşdü: onun taleyi çıxılmaz vəziyyətə düşmüşdü. Geriyə dönüşün olmaması isə onu lazımsız fikirlərdən azad etdi”. Ailəsinə gətirdiyi əzabları düşünmür.
Müəllim: Onun ailəsi haqqında nə bilirik?
– Ata Mixeich mehribandır, mülayimdir, həmişə Nastenanı dəstəkləyirdi..
Müəllim : Oğlunun qayıtması ilə bağlı təxminindən sonra özünü necə aparır?
– Oğlumun yaxınlığını hiss etdim, insanlardan uzaqlaşdım, onun hərəkətinə görə özümü günahkar hiss etdim.
Müəllim: Ana oğlunun yaxınlığını hiss etdimi? Niyə?
– Semyonovna oğlunun yaxınlığını hiss etmədi. Bəlkə də bu, kor ana sevgisidir - oğlunun qəhrəmandan fərqli olaraq qayıdacağını düşünməyə belə icazə vermədi.
Müəllim: - Nastya haqqında nə deyə bilərik? Onun gəncliyi necə idi? Andrey ilə necə və niyə evləndi? Onunla necə davranırdı? O, ona qarşı kin saxlaya bilərmi? Nastena ərinə kömək etməkdə və ya kömək etməməkdən şübhələnir? Niyə? Nastenanın taleyi haqqında nə bilirik? (Çətin uşaqlıq, erkən çətinliklər, sərtləşmiş xarakter).
Onun həyatı və davranışı necə dəyişir? Yalan, oğurluq və hiyləgərlik onun xarakterinə xas idi? (Özümü yenidən düzəltməli oldum).
Müəllim: Onun Andreyə qarşı hansı hissləri var?
O, bu taleyindən imtina edə bilərmi? - Məsələ burasındadır, bacarmadım, çünki başqa sevgi tanımırdım, başqa cür edə bilməzdim.
– Sevdi, rəhm etdi və peşman oldu, sevdi. Bunlar rus qadınını həyat boyu istiqamətləndirən iki hissdir. Mən yalnız onu öz yerinə qaytarmağa kömək edəcək gücü haradan əldə edəcəyimi düşünürdüm.
Müəllim: Nastena gücünü haradan aldı? Bu mənəvi möhkəmlik və sədaqət haradan qaynaqlanır?
– Uşaqlıqdan hər şey. Məhz orada xarakter xasiyyətli olur, insan formalaşır. Nastena və Andreyin fərqli uşaqlıqları olub və onların şəxsiyyətləri fərqli olub.
Müəllim : İndi kompozisiya haqqında bir neçə söz demək lazımdır. Oxuyarkən bir şey hiss etdinizmi?
4. Dövrə ilə işləmək (Slayd)
– V.Rasputinin xüsusi quruluşu var kompozisiyalar – fəsillərin güzgü düzülüşü . Oxşar epizodlar bir müddət sonra təkrarlanır
Müəllim: Sizcə, müəllif hekayəni niyə bu şəkildə qurub?
– Təkrarlar personajların daxili aləminə daha yaxından nəzər salmağa, personajların vəziyyətinin və şüurunun necə dəyişdiyini görməyə imkan verir.
Müəllim: Qəhrəmanların hərəkətlərinin səbəblərini araşdıran müəllif bizi uşaqlığa, şəxsiyyətin formalaşdığı yerə aparır. Və sonra hadisələr sürətlə inkişaf etməyə başlayır və müəllif bizi faciəli sonluğa aparır. Hadisələr təkrarlanır, amma qəhrəmanlar fərqlidir.
Müəllim: O, insanlar arasında da özünü tənha hiss edir. Hekayədə bunu sübut edən iki kütləvi səhnə var (Maksim Voloqjinin qayıdışı və müharibənin bitdiyi gün). Gəlin görək Nastena insanların arasında olanda nə hiss edirdi?
– O, özünü tənha hiss edir, hamı ilə birlikdə olmağa layiq olmadığına inanır. Hər kəslə birlikdə sevinməyə haqqı olduğunu, bu bayrama layiq olduğunu özünə sübut etməyə məcburdur.
Guskov və Nastyanın həyat mövqeləri arasında fərq nədir?
Qəhrəmanları hansı motivlər hərəkətə gətirir? (Birinin eqoizmi, alicənablığı, digərini sevməsi).
Bədbəxtliyin səbəbini nədə görürlər? - Hansı hissləri yaşayırsınız?
Yalnızlığı və insanlardan təcrid olmağı necə qəbul edirsiniz?
Əsərdəki personajların hisslərinin müqayisəsi
Nastena
Eqoizm, ilk növbədə özünü düşünür.
Bədbəxtliyin səbəbləri müharibə və taledir.
Qəzəb və qəzəb.
Səxavət, sevgi, sadəlik və mərhəmət.
Ərinin bədbəxtliyinə görə özünü günahlandırmağa meyllidir.
İnsanların xeyirxahlığına inam.
Müəllim: Ancaq insan əziyyətinin həddi-hüdudu yoxdur. Tale ona başqa bir sınaq göndərir - doğmamış uşaq. Niyə bu test?
Müəllim: Və sonra onun ağlına sadə və pis bir fikir gəlir: “Kaş ki, tezliklə bitsin. İstənilən son bu həyatdan daha yaxşıdır.” Ancaq o, təbiətin köməyinə ümid edirdi. Nastena kəndin həyatının hansı dövrünü səbirsizliklə gözləyirdi?
– Ot biçmə vaxtıdır. Bu, bütün insanların bir yerdə olduğu vaxtdır və təkcə insanların birliyi deyil, həm də təbiətlə birlik hiss olunur. Axı o, həmişə Nastyaya kömək edirdi.
Müəllim: 10 və 19-cu fəsillərdə təbiətin təsvirini xatırlayaq. Niyə belə tutqun mənzərə?
– Təbiət onu dayandırmağa, saxlamağa çalışır.
IV Konsolidasiya
Müəllim :
Niyə Andrey ilə vəziyyət Nastena ilə müqayisədə daha az faciəlidir? Bu barədə Rasputin özü danışdı: “Mən nəinki və ən azı hamının haqqında dayanmadan danışdığı fərari haqqında, həm də bir qadın haqqında yazdım...”
Epiqrafa qayıt
Ondan, bu qadından danışmırdı?K. Simonov şeirlərindən birində: (Audio yazıya qulaq asaraq)
Onun faciəsi nədir və niyə intihar və hətta qətl günahına düçar olan fərari Quskov deyil, o, nəinki özünü, hətta doğmamış övladını da öldürür.
Nastya üçün ailə həyatında əsas qayda nədir? (Sadiqlik).
Deyəsən, o, ağlında düzgün olanı edir. O, taleyin onu bir araya gətirdiyi, həm kədərdə, həm də kədərdə birlikdə olmalı olduğu ərinə kömək edir. Ancaq qəhrəman ruhu ilə nifaq, bir növ narahatlıq hiss edir. Bu nə ixtilafdır? (Öz qarşısında haqqı var, insanlar qarşısında haqqı yox. Ərinə kömək etmək onun xəyanət etdiyinə xəyanət etmək deməkdir. Əri qarşısında namuslu olmaq qayınata və qayınana qarşısında günahdır).
Onu niyə belə cəzalandırırlar? Bu onun günahıdır? (- Amma Nastena günahı öz üzərinə götürür :)
"Yoxsa onun burada olmasında onun da günahı var - günahkar deyil, günahkardır? Evə ən çox da mən görə çəkildim?.. Atasına, anasına deyil, ona açıldı. Və bəlkə də sırf onunla olmaq üçün ölümü gecikdirdi. Bəs indi ondan necə imtina edə bilərik? Qəlb yox, ürək əvəzinə polad tərəzi tutmaq, nəyin sərfəli, nəyin zərərli olduğunu ölçüb-biçmək mütləq lazımdır. Burda yad adamı üç dəfə natəmiz olsa da kənara çəkə bilməzsən, amma o sənindir, canım... Allah deyilsə, həyat özü onları birləşdirdi ki, nə olursa olsun, bir yerdə qala bilsinlər, yox. başına nə bədbəxtlik gəlsə.”
Nastya nəyə ümid edir? (İnsanların mehribanlığına, mərhəmətinə ümid bəsləyir).
Nastya ərinin günahını bölüşür, özünü əmin edir ki, başına nə olursa olsun, o, məsuliyyət daşıyır.
O, hətta taleyin əlamətini də görür. Bu hansı əlamətdir? (Qəhrəman və qəhrəmanın qarşılıqlı yuxusu).
Nastya niyə intihar etmək qərarına gəldi? (Yüksək fədakarlıq onu çıxılmaz vəziyyətə saldı və başqa çıxış yolu tapmadı.)
Müəllim: Ancaq Nastena heç vaxt ot biçini gözləmədi. O, Andreyin izinə düşdüyünü başa düşür və ona xəbərdarlıq etməyə çalışır. O, bu son səyahətə hansı hisslərlə çıxır?
– Andreyin qarşısında, insanların qarşısında, özüm qarşısında utandım. O yorulub. Nastena öz-özünə cavabı olmayan suallar verir.
Gəlin onun son fikirlərinə baxaq:
“Utanıram... niyə mən həm Andreyin, həm insanların, həm də özümün qarşısında belə ürək ağrıdan utanıram? Belə biabırçılığın günahını haradan götürdü?
“Sizin yerinizdə başqasının daha yaxşı yaşaya biləcəyi halda yaşamağın nə qədər utanc verici olduğunu hamı başa düşürmü? Bundan sonra insanların gözünün içinə necə baxa bilərsən?”
Niyə utanır? Qorkinin “Ən şiddətli biabırçılıq və böyük əzab, sevdiyini, yaşadıqlarını layiqincə müdafiə etməyi bilməməkdir” deyə yazdığı biabırçılıq deyilmi?
Kənd Nastyanı qınadı?
Nastya və Quskovun bədbəxtliklərində kim günahkardır? (Müharibə).
Müəllim: Təsəvvür edin, gecə, sükut, çay parıldayır və bu aylı yolda qayıqda tənha bir qadın var.
(Filmdən fraqment)
O, ayağa qalxır, kənardan asılır və sükutu bir qışqırıq pozur: "Nastena, dayan, cəsarət etmə, Nastena!" Və başa düşürük ki, bu təkcə Maksim Voloqjinin fəryadı deyil, müəllifin özünün fəryadıdır.
V.Rasputin yazırdı: “Mən Nastenanın ölümünü şərin qələbəsi kimi yox, əxlaq qanununun sərt sınağı kimi qəbul etməyə meylliyəm, ondan tələb etdikdə: “Təslim ol” və o, göz yaşları və əzab-əziyyətlə: “Mən. bilməz”.
Müəllim: Sizcə, Andrey hərəkət etmək qərarına gəlsə, insanların qarşısına çıxsa, onu bağışlayacaqlarmı?
– Nastya bağışlandı və o, bağışlanacaqdı.
Nastya necə ölür?
Kənd Nastyanı qınadı? - Nastya və Quskovun bədbəxtliklərində kim günahkardır? (Müharibə).
Və biz bir daha əmin olduq ki, hekayənin əsas mövzusu müharibədir. Amma hər bir hərəkətə müharibə ilə haqq qazandırmaq olmaz.
Hər bir cinayətə müharibə ilə bəraət qazandırmaq olarmı?
– Müharibə çox şeyi siləcək, amma daha yüksək mənəvi qanunlar var ki, heç kimin pozmağa haqqı yoxdur və bu cür hərəkətlərə haqq qazandırmaq mümkün deyil.
