İsraf oğulun İncil məsəli: tarix və məna. Xain oğlu
Xain oğlu
Xain oğlu
İncildən. Lukanın İncilində (15-ci bənd) israfçı oğluna dair bir məsəl var ki, bir dəfə bir insanın əmlakını iki oğlu arasında bölüşdürdüyünü izah edir; kiçik, payını götürərək evdən çıxdı və xarici ölkələrdə gəzərək əmlakını boşa verdi.
Həddindən artıq bir ehtiyac səviyyəsinə çatdıqdan sonra atasının evinə qayıtmağa qərar verdi. Ata onu qəbul etdi, qucaqladı və öpdü. Oğul utancaqcasına dedi (ayə 21): “Ata! Göyə və sənin qarşısında günah işlətdim və artıq sənin oğlun adlandırılmağa layiq deyiləm. ”- Ancaq ata səmimi tövbəsini görüb ona ən yaxşı paltar geyinməsini əmr etdi və onun üçün ziyafət verərək (v. 24): “Gəlin yeyək və əylənək! Bunun üçün oğlum öldü və dirildi, itdi və tapıldı. "
"Qəzəbli oğul" ifadəsi mənasını verir: atasına itaət edən bir oğul; mənasında istifadə olunur: tərs bir insan, mənəvi cəhətdən sabit deyil, amma daha çox mənada: xəyallarından tövbə edir ..
Qanadlı söz və ifadələrin ensiklopedik lüğəti. - M.: "Lokid-Press"... Vadim Serov. 2003.
Xain oğlu
İfadə, bir adamın əmlakını iki oğul arasında necə böldüyünü izah edən boşboğaz oğlunun (Luka, 15, 11-32) İncil məsəlindən meydana gəldi; cavan uzaq tərəfə getdi və qətiliklə yaşayaraq əmlakını boşa verdi. Ehtiyac və çətinlik çəkən atasının yanına qayıtdı; ata ona rəhm etdi, qucaqladı və öpdü; və oğul ona dedi: "Ata, mən göyə və sənin qarşısında günah etdim və artıq sənin oğlun adını almağa layiq deyiləm." Ancaq atası ona ən yaxşı paltar geyinməsini əmr etdi və şərəfinə bir ziyafət verərək dedi: "Gəlin yeyək və şən olaq! Bunun üçün oğlum öldü və dirildi, itkin düşdü və tapıldı." "Qəzəbli oğul" ifadəsi mənasını verir: atasına itaət edən bir oğul; mənasında istifadə olunur: tərs bir insan, mənəvi cəhətdən qeyri-sabit, lakin daha çox mənada: xəyallarından tövbə edir.
Qanadlı sözlərin lüğəti... Plutex. 2004.
Başqa lüğətlərdə "İsraf Oğul" un nə olduğuna baxın:
Xain oğlu. Bəzi hallarda müasir bir yazarın söz yaradıcılığı və ya fərdi, yeni söz istifadəsi sahəsindəki bir "səhv" və ya "səhv anlama" köhnə frazeologiyanın incə semantik və üslub çalarlarının qiymətləndirilməməsindən qaynaqlanır ... .. Sözlərin tarixi
Santimetr … Sinonim lüğət
- "TƏKLİF OĞLU", SSRİ, Litva Film Studiyası, 1985, rəng, 90 dəq. Psixoloji dram. R.Kaşauskasın "Yaşıl təpələr" romanı əsasında. On il şəhərdə yaşadıqdan sonra Vilius, əsas qardaşı Petrasın olduğu təsərrüfata qayıdır ... Kino Ensiklopediyası
- "Çaşmış oğulun qayıdışı", Rembrandt Çaşmış oğul məsəli İsa Məsihin Əhdi-Cədiddə gətirdiyi məsəllərdən biridir. Tövbə və bağışlanmanın fəzilətlərini öyrədir. Metropoliten Anthony Sourozh-a görə, bu məsəl “ən təməldir ... ... Wikipedia
İsraf Oğul adlanan ilk layihə 1993-cü ildə Moskvanın Pervomaisky rayonunda quruldu. Heyətə daxil edildi: Andrey Gavrilov (gitara, vokal), Andrey Kovalev (gitara, vokal) və Vis Vita lis (bas, vokal). Onlardan üçünü, təbilçi olmadan oynadılar ... ... Rus qayası. Kiçik ensiklopediya
"Azğın oğul" - MƏHSUL OĞLU (Le Fils prodigue), bir aktlı balet. Komp. S. S. Prokofiev, səhnələr. B. Kokhno. 5/21/1929, Diaghilevin Rus Baleti, Tr. Sarah Bernhardt, Paris, balet. J. Balanchine, incə. J. Rouault, dirijor Prokofiev; Xəyanətkar oğul - S. Lifar, Ata - ... Balet. Ensiklopediya
Xain oğlu - qanadlar. sl. İfadə bir adamın əmlakını iki oğul arasında necə bölüşdürdüyünü izah edən boşboğaz oğlunun (Luka, 15, 11 32) İncil məsəlindən meydana gəldi; cavan uzaq tərəfə getdi və qətiliklə yaşayaraq əmlakı boşa verdi ... ... I. Mostitskinin Universal Əlavə Praktiki İzahlı Lüğəti
- (monoloq) mənəvi cəhətdən dolaşan, qərarsız Cf. Çaşmış oğlunuz Anatoly ilə evlənmək barədə heç düşünməmisiniz. Gr. L. Tolstoy. Müharibə və Sülh. 1, 1. Cf. Artıq israfçı oğlum olduğumu tam bilirəm. Pisemski. Dalğalı dəniz. 1, 18. Cf. Da ... Michelsonun Böyük izahlı frazeoloji lüğəti
◘ israfçı oğul - Evdən çıxan, mirasdakı payını israf edən, gəzdikdən sonra tövbə edərək atasının evinə qayıdan və bağışlanan üsyankar oğlan haqqında müjdə məsəlindən. Otağa daxil olaraq, israfçıların hekayəsini əks etdirən şəkilləri dərhal tanıdım ... 18-19-cu əsrlərdə Rus ədəbiyyatı əsərlərindən unudulmuş və çətin sözlər lüğəti
İsraf oğul (monoloq) əxlaqi cəhətdən dolaşır, qarışıqdır. Çərşənbə axşamı Çaşmış oğlunuz Anatoli ilə evlənməyi heç düşünməmisiniz. Gr. L. Tolstoy. Müharibə və Sülh. 1, 1. Cf. Artıq israfçı oğlum olduğumu tam başa düşürəm. Pisemskiy. Həyəcanlı ... ... Michelsonun Böyük İzahlı Frazeoloji Lüğəti (orijinal yazım)
Kitablar
- İsraf Oğul, C. Debussy. C. Debussy, Pis Oğlu, Skor, 3 səs və orkestr üçün Nəşr növü: Puan Alətləri: 3 səs, orkestr 1884-cü il buraxılışının orijinal müəllif yazımında çıxarıldı ...
Və sonu. " Frazeologizm antonim komponentlərin toqquşması üzərində qurulmuşdur: alfa və omeqa yunan əlifbasının ilk və son hərfləridir ...
Bu cür ifadələrə dünyanın bütün dillərində rast gəlinir. Məsələn: “A-dan Z-yə qədər hər şeyi öyrənin” deyirik, ancaq çar dövründə “azdan İjitsaya” deyirdik. Az köhnə kilsə slavyan əlifbasının ilk hərfi, İzhitsa son hərfidir. Frazeologizm "alfadan omeqaya" "hər şey tamamlandı", "əvvəldən axıra" mənasını verir.
Bir dəfə kral Eurystheus Herkula əmr etdi ki, kral Augean-ın tövləsindən peyin təmizləyin. Ata Avgius, günəş tanrısı Helios, oğluna nəhəng sürülər verdi: üç yüz Bilonoq, iki yüz qırmızı və on iki qar kimi ağ buğa. Və başqa bir öküz, günəş kimi, ətrafdakı hər şeyi gözəlliklə işıqlandırdı. Heç kim heç Avgiusun anbarını təmizləməmiş və kral Herakula bir gündə peyindən təmizləməsini əmr etmişdir. Herkules razılaşdı və Augeas işi üçün ona sürülərinin onda birini verəcəyinə söz verdi: kral bir gündə bu qədər şeyin edilə biləcəyinə inanmırdı.
Bu ifadə qədim Roma yazıçısı və natiq Cicerona (e.ə. 106 - 43.) Aiddir, Romada Yunan mədəniyyətini populyarlaşdırmaq üçün Siseron əsərlərində Rumların inkişaf etdirdiyi natiqlik nəzəriyyəsinə əhəmiyyətli bir yer ayırmışdır. Xüsusilə danışıq qabiliyyəti ilə məşhur olan Attika sakinlərini seçdi. "Hamısı ... ağıl duzu ilə səpilirdi ..." - Siseron yazırdı.
Oh, nə qədər dəqiq bir hərbi sözdür,
Çardaq duzu və adi bibərdən azaddır.
(E. Malanyuk, Beşinci Simfoniya)
Sergey İvanoviç,.
"Gordian düyünü" - frazeoloji vahid, hər birimiz eşitmişik, amma "Gordian knot" frazeoloji vahidi nə deməkdir hamı izah etməyəcək.
Qədim yunan tarixçisi Plutarxın (Eramızın 1-2-ci əsrləri) istinad etdiyi əfsanəyə görə, Friqiyalılar kəlamın tövsiyələrini dinləyərək, Zeus məbədində bir araba ilə qarşılanan ilk kral seçdilər. Sadə bir kəndli Gordey idi.
Gordey, gözlənilməz ucalığı xatırlayaraq bu arabanı Zevs məbədinə qoydu, boyunduruğu çox dolaşıq bir düyünlə bağladı. Kilsənin peyğəmbərliyini öyrənən Makedoniyalı İskəndər
Drach. Los Angelesdə, sadəcə çəmənlikdə sərsəm oğul
Kişi aşağı otun içinə düşdü
Planeti görər: atlar oynayır
Və Roska şagirdlərinin şalında oynayır.
Bir adam düşdü və bütün dünyanı gördü
Mənim otlarım və yolum
Özümün ki, heç ayırmayacağam
Cənnətdəki bu lələkdən.
Bir adam qəriblərin ovucunun altına düşdü
Və verbolozları və kolları görür,
Boz qapılı boz saçlı bir ana,
İki ulduzun kirişlərin üstündə sıxıldığı yer.
Bir adam yıxıldı və yalnız onun qalxması üçün
Kranlar onu aşağı salmayacaq. 1. Nə gəzir, gəzir, daim dəyişən yaşayış yeri. Bir sərsəm cəngavər olmaq ..., evdən dünyaya köçmək genişdir - dərhal düşündü (fr., XII, 1953, 114).
◊ Pis oğlan, müavin. - Bir insan haqqında, uzun gəzdikdən və qarışıq bir həyatdan sonra peşmanlıqla ailəsinə qayıdır. * Çərşənbə günü. [Jeanne:] Yaxşı, əziz Petya, bir qəpiksiz və bəlkə də bir pencəksiz bir qəpiksiz oğlan kimi sənin yanına dönəcəkdir (Kor., Niyə gülüş yeri. Zare, 1958, 86).
2. transfer.
Bir dost və ya şagird tapanda sevindirir, amma qaranlıqda gəzən bir insanın işıq və şəfa tapması daha da xoşdur. Bu gün fəlsəfə vahidi “avara oğlan” ın mənası haqqında danışaq.
Mənbə
İncilə, Lukanın İncilinə müraciət edək. Qocanın biri - ciddi və pozitiv, digəri - qəribə və qeyri-ciddi iki oğlu var idi. Beləliklə, ikincisi atasından sağında ona lazım olan pulun bir hissəsini istəməyə qərar verdi və evdən ayrıldı. Əlbətdə ki, varidatını boşa verdi. Sonra bir donuz işlədi və aclıqdan ölürdü. Qeyri-ciddi bir gənc və baxdığı heyvanların çanağını dişləməyə şad olardı, amma o deyildi. Və qəfildən qaçağın üstünə gəldi: "Ata varlıdır, xidmətində çox adam var və hamısı yaxşı qidalanır və doyurulur, itaət edəcəyəm, iş üçün yalvarıram". Ediləndən tez deyildi. İsraf oğul (frazeoloji birləşmələrin mənası və mənşəyi indi nəzərdən keçirilir) atasına göründü, bir nitq söylədi və onu ən yaxşı paltarda geyindirdi, ən kök şişini öldürdü və bir ziyafət verdi.
Pis oğlanın qardaşı tarladan evə qayıdarkən əyləncəli səslər eşitdi və qulluqçulardan nə baş verdiyini soruşdu. Ona qaçmış qohumunun qayıtdığını və atasının çox xoşbəxt olduğunu söylədilər. Çalışqan oğlu əsəbləşdi və evə girməkdən imtina etdi. Atası onun yanına çıxdı. Aralarında aşağıdakı dialoq baş verdi:
Dostlarımla ziyafət qura bilmək üçün mənə bir uşaq kəsməyə də vermədin, sərvətini boşa verəndə sənin üçün səmimi qalsam da, sərbəst oğlunun şərəfinə bütün bir tətil təşkil etdin.
Sən nəsən, yanımdasan və yanımdasan. Mənim hər şey sənindir. Qardaşın da öldü, dirildi, itdi və tapıldı.
Son sözlərdən sonra böyük oğlan, hər şeyi başa düşdü və başa düşdü. Hər halda, ruhanilər orada bitir. Həddindən artıq modernləşdirilmiş dil üçün üzr istəyirik. Bu və ya digər şəkildə, ancaq "sərsəm oğul" frazeoloji vahidinin mənası hələ də dəqiqləşdirilməyə ehtiyac duyur.
Təsvirin simvollaşdırılması
İndiki vaxtda, evdən qaçsalar, tez-tez geri qayıtmırlar və İncil mifi, daha doğrusu onun qəhrəmanı bir ad oldu. Xristian əxlaqı tövbə edən günahkarı davamlı salehlərdən daha üstün tutur. Bu bir paradoksdur, amma qaranlıqda gəzib daha sonra işığa çıxan hər zaman həqiqətin yanında qalandan daha dəyərlidir. Bunun üçün ağlabatan bir dəlil ola bilməz, söhbət dini dogmalardan gedir. Yəqin ki, günahkar Tanrı tərəfindən daha yüksək qiymətləndirilir, çünki digər tərəfdə idi, amma şüurlu iradi qərarla yaxşılıq seçdi. Budur "israfçı oğul" frazeoloji vahidinin mənəvi mənası və mənası.
Hər halda, tələf oğul əvvəlcə bir şeyi rədd edən, sonra orijinal inancına qayıdan oğludur. Məsələn, bir riyaziyyatçı dəqiq elmlə məşğul olmaqdan imtina etdi və subyektiv - filologiya elminə üz tutdu. Sonuncudan üç il sonra yoruldu və yenidən riyaziyyatçının irəli-geri hərəkatına qayıtdı ki, bu da frazeoloji vahidin “mənfur oğul” un mənasına çox uyğundur.
Və məsəldəki ata bunu niyə etdi?
Valideynin hərəkəti yalnız mənəvi deyil, həm də siyasi və ya istəsəniz praktik bir məna daşıyırdı. Qeyri-ciddi oğlu, birincisi, bir daha heç vaxt evdən ayrılmayacaq, ikincisi, qardaşından daha çox saleh olacaq. O, sınağa çəkildi, əzab çəkdi. İsraf oğul həyatın dibinin nə olduğunu, uçurumun nə olduğunu bilir və qardaşı vərdişinə görə inanır və yaxşılıq edir. Odur ki, "mot" un qaytarılmasına çox sevindim.
İnsanlar “sərsəm oğlunun qayıdışı” ifadəsini istifadə etdikdə, frazeoloji vahidin mənası əvvəlki davranışlarına görə tövbə etməklə yanaşı, yeni təcrübə ilə zənginləşməyi də nəzərdə tutur. Fəlsəfi gerçəkliklərdən uzaqlaşsaq da, bu ifadəni səsləndirən insan sadəcə birinin evə qayıtması deməkdir və evin altında keçmiş münasibət və inancların yanında fiziki bir obyekt kimi düşünmək olar.
Bu ifadə hər kəs üçün aydındır, "azmış oğlunun qayıdışı" deyəndə o zaman ailəni tərk edib sonra evə qayıdan yetkin bir uşaq deməkdir... Çox vaxt bunu valideynlərini çoxdan bəri ziyarət etməyən uşaqlar haqqında söyləyirlər. Və ya çox uzaqda yaşayan, qarışıq bir həyat sürən və sonra ailəyə görünən uşaqlar haqqında.
Bu söz bibliyadır. Lukanın İncilində, on beşinci fəsildə israfçı oğluna dair məşhur bir məsəl var. Bir dəfə iki oğlu olan bir kişi var idi. Nə isə onların ən kiçiyi əmlakdakı payını tələb edib evdən çıxmağa qərar verdi. Ata öz payını verməyə razı oldu, oğlu götürüb uzaq ölkələrə getdi. Orada qarışıq bir həyat sürdü və tezliklə atasından aldığı bütün sərvətini boşa verdi.
Yaşadığı ölkədə çətin günlər gəldi, çox insan aclıq çəkirdi. İsraf oğul özünü qidalandırmaq üçün muzdlu işçi olmağa qərar verdi. Heç olmasa heyvanlara verilən yeməyi yeyə biləcəyini düşünərək donuzları otarmağa başladı. Ancaq ona icazə verilmədi. Sonra işçiləri daha yaxşı yaşadıqları üçün evə qayıtmağa və atası ilə bir işə girməyə qərar verdi.
Qayıdandan sonra atasından bağışlanmasını istədi və ona qulluqçu olmasını istədi. Baba isə oğlunun qayıtmasından çox sevindi, ona yaxşı paltar geyindirməsini əmr etdi, şərəfinə bir buzov öldürdü və tətil təşkil etdi. Böyük oğul işdən qayıdıb qarışıq qardaşın şərəfinə bir tətil görəndə incidi və evə belə girməməyə qərar verdi. Ancaq ata onu görüb inciməməsini söylədi, çünki həmişə yanındaydı və atası bütün sərvətini onunla bərabər bölüşdü. Kiçik oğlu atası üçün artıq ölmüşdü, amma sağdır və evə qayıtdı və bu böyük bir sevincdir - israf olmuş oğlunun qayıtması.
Xristianlar üçün bu, Tanrısız bir insanın həyatını (xaricdəki bir sərsəm oğlunun həyatı) və tövbə edib Atası ilə uyğunlaşaraq yaşamağa qərar verdikdə Tanrıya dönməsini simvolizə edən ən vacib İncil məsəllərindən biridir. (azğın oğlunun atasına qayıtması və tövbəsi).
Bu misal şifahi yəhudi ənənəsinin bir hissəsidir. Qədim Yəhudi əfsanəsində də bir söz var ki, bədbəxt oğul yad diyarda dilini unutdu və evə qayıtdıqda atasına belə zəng edə bilmədi. Sonra ümidsiz vəziyyətdə qışqırdı. Bu misal Yəhudi Yeni ilinin qeyd olunmasında əks olunur. Bir gəncin fəryadı sinaqoqlarda şofar səsini simvollaşdırır - heyvanın buynuzundan hazırlanmış musiqi aləti.
Xristianlığın yayılması ilə, boşa çıxan oğlun məsəli yalnız yəhudilər arasında deyil, həm də xristian dünyasında populyar oldu. Əlbətdə bu, "azmış oğulun qayıdışı" ifadəsinin dünyanın bir çox dillərində populyarlaşmasına səbəb oldu.
“Qəzəbli oğlunun qayıdışı” ifadəsi öz adını bir çox möhtəşəm sənət əsərlərinə verdi, bunlardan ən məşhuru 1860-cı illərdə yazılmış Rembrandtın “Pis oğlunun qayıdışı” əsəridir.
