Duel rus klassik ədəbiyyatında. “Rus ədəbiyyatında duel mövzusu” elmi konfransında məruzə

Rus ədəbiyyatında duel məsələsi haqqında

Duel rus həyatının ən sirli hadisələrindən biridir. "Duel, qəzəblənmiş şərəfi təmin etmək üçün ölümcül silahla iki şəxs arasında razılaşdırılmış döyüşdür ..." / Rus duelinin tarixindən /

Rus klassik ədəbiyyatında xatirələr, məktublar, manifestlər, fərmanlar və duelin təsviri kimi xidmət edən rus dueli fenomeninin ətraflı tarixi və mədəni tədqiqinə dəfələrlə cəhdlər edilmişdir. Duel, adət olaraq, Qərbdən Rusiyaya gəldi. Ancaq orada da o, əbədi olaraq mövcud deyildi. Qərbi Avropada klassik duelin mənşəyini orta əsrlərin sonlarına, təxminən XIV əsrə aid etmək olar. Bu zaman cəngavər mülkü nəhayət formalaşdı və çiçəkləndi - zadəganlığın sələfi - bir çox cəhətdən sadə və ya tacir üçün yad olan şərəf anlayışları ilə. Əxlaqla hüququn daima bir-birinə zidd olduğu, şərəf və ləyaqətin əldə silahla qorunması anlayışının dövlətin bu məsələləri daim hüquqi vasitələrlə, məhkəmənin köməyi ilə tənzimləmək istəyi ilə toqquşduğu zaman duel məhz o qəribə hadisədir. Nəzərə almaq lazımdır ki, rus dueli öz şərtlərinə və xüsusiyyətlərinə görə Avropa duelindən, məsələn, fransızdan çox fərqli idi. 19-cu əsrdə Fransada duellər daha çox ritual xarakter daşıyırdı və adətən qansız başa çatırdı.

Buna duelin kodunun "ehtiyatlı" şərtləri də kömək etdi. Baryer məsafəsi (atəş açma xətləri arasındakı minimum məsafə) elə qurulmuşdur ki, o, aşağı vurma ehtimalını, 30-35 addım təmin etsin. Tolstoy-Amerikan, Doroxov, Yakuboviç, hətta Aleksandr Sergeeviç və Mixail Yuryeviç kimi ümidsiz rus seleksiyaçıları belə bir "operetta" duelə sadəcə güldülər. Ruslar ümumiyyətlə 8-dən 10-a qədər atəş açdılar, hallar var idi - və üçdən! (Buna “alnına tapança vurmaq” deyilirdi.) Və onlar bir qayda olaraq, “nöqtəsinə” atəş açırdılar, ya ağır yaralanır, ya da ölümlə nəticələnirdilər. Duel aqressiv davranış növüdür. Bir neçə əsrlər boyu yüksək mədəni statusunu qoruyub saxlamışdır. Və cəmiyyət tərəfindən icazə verilən zorakılıq aktı kimi duel müharibə və ölüm cəzası ilə eyni kateqoriyaya düşür, lakin onlardan əhəmiyyətli dərəcədə fərqlənir. Müharibə kimi, duel də son çarə kimi görünürdü - yararsız və qəddar, bəzən isə qaçılmaz idi. Ölüm cəzası kimi, duel də cəmiyyətin əksəriyyətinin dözməli olduğu rituallaşdırılmış zorakılıq aktı idi, müharibə və ölüm cəzası kimi, duel də pozanı cəzalandırmaq və ədaləti bərpa etmək üçün nəzərdə tutulmuşdu. Halbuki, duel müharibə kimi iki dövlətin qarşıdurması deyildi, ölüm hökmü kimi bir şəxslə dövlətin yox, iki nəfərin qarşıdurması idi. Ona görə də o, böyük ölçüdə dövlətin təsir dairəsindən kənarda idi. Duel ilk növbədə nəcib təbəqənin və ayrı-ayrı şəxslərin - əvvəlcə zadəganların, sonra isə digər təbəqələrin nümayəndələrinin - öz müqəddəratını təyin etməsinə - dövlətdən müstəqilliklərini təsdiq etməyə, ən əsası - şəxsi məkanını müəyyənləşdirməyə və qorumaq üçün xidmət edirdi.

Puşkindən tutmuş Kuprinə kimi demək olar ki, hər bir rus klassik yazıçısı bəzi əsərlərində duelin təsvirini verir, eyni zamanda onu özünəməxsus şəkildə dərk edib dəyərləndirir. Rus ədəbiyyatının bu “duel” ənənəsini V.V.Nabokov qeyd edirdi: “Bu, demək olar ki, hər bir rus yazıçısının və demək olar ki, nəcib əsilli rus yazıçılarının təsvir etdiyi bir növ duel idi”.

“Duel” sözündə əllərində nişanlı qılınc və ya tapança ilə bir-birinə qarşı dayanan iki cənabın duelini təsəvvür etmək olar. Bu iki cənab kimdir - husarlar, yoxsa muşketyorlar? Adətən, duel şərəf, şərəf sözü, ləyaqət anlayışlarının əsas yer tutduğu dövrlərlə əlaqələndirilir; mədəniyyətdə duelin əhəmiyyəti, şübhəsiz ki, böyükdür. Rusiyada bu, ilk növbədə, insan nailiyyətləri xəzinəsinə böyük töhfələr vermiş, lakin buna baxmayaraq, rus mədəniyyətinin və dünya miqyasında böyük dahilərin çiçəklənməsinin qondarma "qızıl dövrünü" götürür. taleyi, dueldə şanslarını sınamaq istəyindən xilas oldu ...

Rus duelinin ədəbiyyat tarixində bir-birinə bağlı üç epizod var: Oneginin Lenski ilə dueli, Peçorinin Qruşnitski ilə dueli və Pavel Petroviç Kirsanovun Yevgeni Bazarovla dueli. İlk iki “iş” ciddidir, üçüncü duel parodiyadır. Beləliklə, antaqonistlər duelə çıxırlar: "Sinik" Peçorin və "romantik" Qruşnitski, "buz" - Onegin və "alov" - Lenski, nihilist Bazarov və "pravoslav" Kirsanov, sülhsevər Pyer Bezuxov və "döyüşçü və qırıcı" Doloxov. Göründüyü kimi, bu duellərin müxtəlif nəticələri var: Oneginlə Lenski duelinin faciəvi nəticəsindən tutmuş, Bazarovla Kirsanov duelinin tragikomik nəticəsinə qədər. Ancaq bunların hamısı baş verir, çünki xarakterləri daxili ziddiyyətlidir, insanlar yalnız gələcək düşmənin vurduğu təhqirlə deyil, həm də öz daxilində sülh və harmoniyanın olmaması səbəbindən duelə sövq edir. Duellərin bütün təşəbbüskarları öz ədalətlərinə şübhə edən, tərəddüd edən insanlardır. Hətta deyə bilərsiniz ki, onlar birtəhər günahsız olduqlarını təsdiqləmək üçün duelə gedirlər. Duel: - naməlum, hətta ölüm ola bildiyi bir xətt. Belə bir cərgədə dayanan insan dəyişməyə bilməz. Onegin dərin depressiyaya düşür (o, heç vaxt cansıxıcı olmayacaq və insan hisslərini qiymətləndirməkdən çəkinməyəcək); Pechorin daha da acı olur. Hətta nisbətən yaxşı başa çatan duellər də iştirakçılarının ruhunda dərin iz buraxır. Heyrətlənmiş oxucu oyunçunun və qəddar Doloxovun gözlərində yaş görür və birdən öyrənir ki, o, “...anası və donqar bacısı ilə yaşayıb və ən mehriban oğul və qardaş olub”. Dueldən sonra ateist Pyer Bezuxov qəfildən məsləhət və təsəlli üçün masonlara müraciət edir. Bazarovski inandırdı ki, NIGILISM birdən sevginin qarşısında kiçik parçalara bölünür - Anna Sergeevna Odintsova. Həyatın ən yaxşı çağında təsadüfi düşmənin gülləsindən ölmək qorxuncdur, çox vaxt hətta öz namusunu belə müdafiə etmir, amma kim bilir: efir ideyası (Bazarov kimi), başqasının yaxşı adı və ya öz şöhrətin cəsarətsiz igid adam (Qruşnitski kimi). İnsan isə kabus dünyasını gerçəkdən ayıran cizgidən kənara baxmaqdan qorxur, “heç kimin qayıtmadığı ölkə” qorxusu duel iştirakçılarını gecələr oyaq qalaraq Lermontovun qəhrəmanı kimi düşünməyə vadar edir: "Niyə yaşadım, nə məqsədlə doğulmuşam?" Bu sualın cavabı romantik aşiq şair Lenski ilə həyat yoldaşı və dostu Pyer Bezuxov tərəfindən aldadılmış yorğunun dodaqlarında fərqli səslənir. Belə görünür ki, bu, sadəcə olaraq qəhrəmanın daxili bütövlüyü və harmoniyasını “sınamaq” üçün nəzərdə tutulmuş ədəbi cihazdır. Amma yox. Əsl taleyi olan canlı insanlar birdən qarşımıza çıxır. Onsuz da siz iki böyük şairin - Puşkin və Lermontovun dueldə öldüyünü tamamilə fərqli şəkildə dərk edirsiniz. Hər ikisi - əsərlərində öz ölümlərini demək olar ki, ən xırda təfərrüatına qədər təsvir edir və bu, - uzaqgörənlik, şans, əvvəlcədən təyin, nəhayət? Bunu heç kim bilmir. Necə ki, bu iki duelin rus ədəbiyyatında yalnız ona xas olan faciə və tale izi əbədi qaldığını heç kim inkar edə bilməz. Belə ki, fantastika onu reallıqdan ayıran kövrək xətti birdən-birə qıraraq, canlanır, qəlblərdə və ruhlarda qeyri-müəyyən bir narahatlıq buraxır. Sevimli əsərlərimizin qəhrəmanları ilə birlikdə sinəmizdə bir az üşüyərək duel tapançasının ucunda dayanırıq. duel duel ədəbi onegin

“Kapitan qızı”nda duel sırf ironiya ilə təsvir olunur. İroniya şahzadənin bu fəslin epiqrafı ilə başlayır:

Zəhmət olmasa Ying və pozada dayanın.

Bax, mən sənin fiqurunu deşəcəyəm!

Qrinev xanımın şərəfi üçün mübarizə aparsa da, Şvabrin həqiqətən də cəzaya layiq olsa da, dueldəki vəziyyət tamamilə gülməli görünür: “Mən dərhal İvan İqnatyeviçin yanına getdim və onu əlində iynə ilə tapdım: komendantın göstərişi ilə o, ip çəkirdi. qış üçün qurutma üçün göbələklər. “Ah, Pyotr Andreeviç! məni görəndə dedi. - Xoş gəldiniz! Allah səni necə gətirdi? nə iş, cəsarətlə soruşuram?" Mən ona qısaca izah etdim ki, Aleksey İvanoviçlə mübahisə etmişəm və ondan, İvan İqnatiçdən xahiş edirəm ki, mənim ikincim olsun. İvan İqnatyeviç bir gözünü mənə zilləyərək diqqətlə məni dinlədi. O, mənə dedi: “Sən Aleksey İvanoviçi bıçaqlamaq istəyirsən və mənim şahid olmağımı istəyirsən? elə deyilmi? soruşmağa cəsarət edirəm”. - "Dəqiq". - “Rəhm edin, Pyotr Andreeviç! sən nə edirsən? Siz və Aleksey İvaniç danladınız? Böyük bəla! Ağır sözlər sümükləri qırmaz. O səni danladı, sən də onu; o sənin burnunda, sən onun qulağında, o biridə, üçüncüdə - və dağılın; və biz sizi barışdıracağıq. Sonra da: qonşunu bıçaqlamaq yaxşı işdirmi, soruşuram? Yaxşı olardı ki, onu bıçaqlayaydın: Allah onun yanında olsun, Aleksey İvaniçlə; Mən özüm ondan əvvəl ovçu deyiləm. Yaxşı, o səni qazarsa nə olar? Bu necə görünəcək? Axmaqlar kim olacaq, soruşmağa cəsarət edirəm? ”. Və bu "ikinci ilə danışıqlar" səhnəsi və ondan sonrakı hər şey duel süjetinin parodiyası və duel ideyası kimi görünür. Bu heç də belə deyil. Puşkin, tarixi ləzzət üçün heyrətamiz istedadı və gündəlik həyata diqqəti ilə burada iki dövrün toqquşmasını təqdim etdi. Qrinevin duelə qəhrəmancasına münasibəti ona görə gülməli görünür ki, o, başqa dövrlərdə böyümüş, duel ideyasını nəcib həyat tərzinin zəruri atributu kimi qəbul etməyən insanların fikirləri ilə toqquşur. onlara şıltaq görünür. İvan İqnatyeviç duelə sağlam düşüncə mövqeyindən yanaşır. Gündəlik sağlam düşüncə nöqteyi-nəzərindən məhkəmə dueli çalarları olmayan, ancaq duelistlərin qürurunu sevindirmək üçün qurulan duel absurddur. Köhnə zabit üçün duel müharibə zamanı ikiqat döyüşdən heç bir fərqi yoxdur, sadəcə olaraq bu, mənasız və haqsızdır, çünki onlar öz döyüşlərini aparırlar. Şvabrin soyuqqanlılıqla saniyələr olmadan etməyi təklif edir, baxmayaraq ki, bu, qaydalara ziddir və Şvabrinin bir növ xüsusi cani olduğuna görə deyil, duelin kodu hələ də qeyri-müəyyən və qeyri-müəyyəndir. Mübarizə, Savelichin qəfil peyda olması olmasaydı, Şvabrinin qalib Grinevin sürdüyü çayda çimməsi ilə başa çatacaqdı. Və burada saniyələrin olmaması Şvabrinə xain zərbə endirməyə imkan verdi. Məhz işlərin bu dönüşü Puşkinin duel terminologiyasının əhatə etdiyi qətllər üçün imkanlar açan “qeyri-qanuni”, qeyri-kanonik duellərin elementlərinə münasibətinin müəyyən çalarını göstərir. Belə imkanlar tez-tez yaranırdı. Xüsusən də ordu sıralarında, cansıxıcılıq və boş-boşluqdan əziyyət çəkən zabitlər arasında.

Təsadüfi mübahisə yalnız duel üçün bəhanədir və buna görə də, Lenskinin ölüm səbəbi daha dərindir: Lenski sadəlövh, çəhrayı dünyası ilə həyatla toqquşmaya tab gətirə bilmir. Onegin, öz növbəsində, ümumi qəbul edilmiş əxlaqa müqavimət göstərə bilmir, lakin bu barədə daha sonra danışılacaqdır. Hadisələr özünəməxsus şəkildə inkişaf edir və heç nə onları dayandıra bilməz. Duelin qarşısını kim ala bilər? Onunla kim maraqlanır? Hamı laqeyddir, hər kəs öz işi ilə məşğuldur. Tatyana tək başına əziyyət çəkir, çətinlikləri gözləyir, amma qarşıdan gələn bədbəxtliyin bütün ölçülərini təxmin etmək iqtidarında deyil, o, yalnız zəifləyir, "qısqanc melanxoliya onu narahat edir, sanki soyuq bir əl ürəyini sıxır, altındakı uçurum qara olur və xışıltılar..." Mübahisəyə girən Onegin və Lenski artıq geri qaytarıla bilməyəcək bir gücə - "ictimai rəy" gücünə daxil olurlar. Bu gücün daşıyıcısı Puşkinə nifrət edir:

Zaretski, bir vaxtlar davakar,

Kart dəstəsinin atamanı,

Dırmının başı, meyxana tribunası,

İndi mehriban və sadə

Ailənin atası subaydır,

Etibarlı dost, dinc torpaq sahibi

Və hətta dürüst bir adam:

Bizim əsrimiz belə islah olunur!

Puşkinin Zaretski haqqında hər sözündə nifrət səslənir və biz bunu paylaşmaya bilmərik. Zaretskidə hər şey qeyri-təbii, anti-insanidir və Zaretskinin cəsarətinin “şər” olduğu, “tapança ilə ace” vurmağı bildiyi üzə çıxan növbəti bənd bizi artıq təəccübləndirmir. Onegin və Zaretski - hər ikisi duel qaydalarını pozur, ilk olaraq öz iradəsinə zidd düşdüyü və ciddiliyinə inanmadığı hekayəyə qıcıqlanmış nifrətini nümayiş etdirir və Zaretski dueldə gördüyü üçün gülməli, bəzən qanlı bir hekayə olsa da, dedi-qodu və zarafat mövzusu ... "Yevgeni Onegin"də Zaretski duelin yeganə meneceri idi, çünki "duellərdə klassik və pedant" o, qəsdən məhəl qoymadan böyük nöqsanlarla məşğul olurdu. qanlı nəticəni aradan qaldıra biləcək hər şey və o, barışıq imkanlarını müzakirə etməyə borclu idi ... Duel başlamazdan əvvəl məsələni sülhlə bitirmək cəhdi də onun birbaşa xəttinə daxil edildi.

Öhdəliklər, hətta daha çox qan şikayəti olmasın və Lenskidən başqa hamıya aydın idi ki, məsələ anlaşılmazlıqdır. Zaretski dueli başqa anda dayandıra bilərdi: Oneginin bir saniyə əvəzinə xidmətçi ilə görünməsi ona birbaşa təhqir idi (saniyələr, rəqiblər kimi, sosial bərabər olmalıdır) və eyni zamanda qaydaların kobud şəkildə pozulması idi. , çünki saniyələr bir gün əvvəl rəqibsiz qarşılaşmalı və döyüş qaydalarını yaratmalı idi. Zaretsky Oneginin görünmədiyini elan edərək qanlı bir nəticənin qarşısını almaq üçün hər cür səbəbə sahib idi. Lenski isə Zaretskiyə Onegini “xoş, nəcib, qısa çağırış il karteli” (Puşkinin kursiv) götürməsini tapşırır. Poetik Lenski hər şeyi iman üzərinə götürür, Zaretskinin nəcibliyinə ürəkdən əmindir, onun “şər cəsarətini” mərdlik, “səssiz ehtiyatlı” - təmkin, “ağıllı çəkişmələr” - zadəganlıq hesab edir... Bu kor-koranə inamın kamilliyinə dünya və insanlar Lenskini məhv edir ... Lenski ilə Oneginin duelində hər şey absurddur, rəqiblər son dəqiqəyə kimi bir-birlərinə qarşı əsl düşmənçilik hiss etmirlər: “Əli ləkələnənə qədər gülməsinlər?”. Bəlkə də Onegin gülmək, dosta əl uzatmaq, yalançı biabırçılığın üstündən keçmək üçün cəsarət tapardı - hər şey başqa cür olacaqdı, amma bunu etmir, Lenski təhlükəli oyununa davam edir və saniyələr artıq oyuncaq deyil. saniyələrin əlində: İndi onlar artıq nəhayət düşmənə çevriliblər. Onlar artıq yeriyir, tapançalarını qaldırırlar, onsuz da ölüm daşıyırlar... Bu qədər uzun müddətdir ki, Puşkin duelə hazırlığı belə təfərrüatla təsvir edirdi və indi hər şey anlaşılmaz sürətlə baş verir:

Onegin vurdu ...

Saat saatı: şair

Səssizcə tapançanı yerə atır

Əlini sakitcə sinəsinə qoyur

Və düşür ...

Və burada, ölüm qarşısında Puşkin artıq çox ciddidir. Lenski sağ olanda onun sadəlövh xəyalına gülmək olardı. Ancaq indi düzəlməz hadisə baş verdi:

Hərəkətsiz və qəribə uzanmışdı

Onun çelasının sönük dünyası var idi.

Sinəsinin altından yaralandı;

Buxarlanır, yaradan qan axırdı.

Onegin lazımlı olsa da, sərt, dəhşətli bir dərs aldı. Qarşısında bir dostun cənazəsi var. İndi nəhayət məlum oldu ki, onlar düşmən deyil, dostdurlar. Puşkin Oneginin əzabını nəinki özü dərk edir, həm də onları oxucuya başa salır: Onegin inanılmaz dərəcədə çətindir. Ancaq heç bir şey Zaretskiyə əzab vermir. "Yaxşı, onda? Öldürdülər" deyə qonşu qərar verdi.

Öldürülən!.. Bu dəhşətli nida ilə

Zərbədən sarsıldı Onegin

O, çıxıb insanları çağırır.

Zaretski diqqətlə qoyur

Kirşədə meyit donub;

O, evə dəhşətli bir xəzinə aparır.

Ölü xorultu qoxusu

Və atlar döyülür ...

“Qorxulu” sözü altı sətirdə iki dəfə təkrarlanır. Puşkin oxucunu bürüyən həzin, dəhşəti gücləndirir, bilərəkdən gücləndirir. İndi heç nə dəyişdirilə bilməz; baş verənlər dönməzdir. Lenski vəfat etdi və o da romanın səhifələrini tərk edir. Çox ayıq və çox rəzil bir dünyada romantikaya və romantikaya yer yoxdur; Puşkin bunu bir daha xatırlayır, Lenski ilə həmişəlik vidalaşır. XXXVI - XXXIX bəndləri Lenskiyə həsr edilmişdir - onsuz da ən kiçik oynaq intonasiya olmadan, çox ciddi. Lenski necə idi?

Şair, xəyalpərəst

Dost əli ilə öldürüldü!

Puşkin Onegini ittiham etmir, onu bizə izah edir. Digər insanlar haqqında düşünmək qabiliyyətinin olmaması və istəməməsi o qədər ölümcül bir səhvə çevrildi ki, indi Eugene özünü edam edir. Beləliklə, Lenskinin ölümü Oneginin yenidən doğulması üçün təkan oldu, amma hələ qabaqdadır. Puşkin Onegini yol ayrıcında tərk edərkən - son dərəcə qısalıq prinsipinə sadiqdir.

Qruşnitski dueldən əvvəl heç bir şeyə çevrilməsəydi, kitab oxuya bilər, sevgi şeirləri yaza bilərdi. Amma o Qruşnitski əslində həyatını riskə ataraq özünü güllələməyə hazırlaşacaqdı və Peçorinin çağırışını qəbul edən bu Qruşnitski aldatmağa gedir, onun qorxacağı bir şey yoxdur, həyatı üçün narahat olmağa dəyməz: yalnız tapançası dolu olacaq. ...Vicdanı ona işgəncə verdimi?Dueldən bir gecə əvvəl, bilmirik. O, qarşımıza atəş açmağa hazır görünəcək. Lermontov Qruşnitski haqqında danışmır, amma Peçorini düşündüklərini və hiss etdiklərini təfərrüatlı şəkildə qələmə almağa məcbur edir: “Ah! Cənab Qruşnitski!. Niyə özünüz bu ölümcül altı pilləni təyin etdiniz? Elə bilirsiniz ki, alnımı sənin yerinə qoyacağam. mübahisəsiz...amma püşk atacağıq!...sonra...sonra...bəs onun xoşbəxtliyi üstələyirsə?Mənim ulduzum, nəhayət, məni aldadacaq?.. “Deməli, Peçorinin ilk hissi Qruşnitski ilə eynidir: qisas istəyi. "Gəlin rolları dəyişək", "Yalan uğursuz olacaq" - onun qayğısına qalan budur; onlar kifayət qədər dayaz impulslar tərəfindən idarə olunur; o, mahiyyət etibarı ilə Qruşnitski ilə oyununu davam etdirir, başqa heç nə; onu məntiqi nəticəyə gətirdi. Lakin bu son təhlükəlidir; həyat təhlükədədir - və hər şeydən əvvəl onun, Peçorinin həyatı! Hələ duelin təfərrüatlarını bilmədiyimiz üçün əsas şeyi artıq bilirik: Peçorin sağdır. O, qaladadır - duelin faciəvi nəticəsi olmasaydı, niyə bura gələ bilərdi? Artıq təxmin edə bilərik: Qruşnitski öldürüldü. Lakin Peçorin bu barədə dərhal məlumat vermir, zehni olaraq dueldən əvvəlki gecəyə qayıdır: "Ölməyi düşünürdüm; mümkün deyildi: əzab qablarını hələ qurutmamışam və indi hiss edirəm ki, yaşamaq üçün çox vaxt var. " Dueldən əvvəlki gecə o, “bir dəqiqə də yatmadı”, yaza bilmədi, “sonra oturub Uolter Skottun romanını açdı... bunlar “Şotland puritanlar”ı idi; “əvvəl səylə oxudu, sonra” özünü unudub, sehrli bir fantastikaya qapıldı... “Amma gün açılan kimi, əsəbləri sakitləşən kimi yenə də xarakterindəki ən pis şeylərə tabe olur:” Güzgüyə baxdım; dözülməz yuxusuzluğun izlərini daşıyan üzümü tutqun solğunluq bürüdü; lakin gözlər qəhvəyi kölgə ilə əhatə olunsa da, qürurla və amansızcasına parlayırdı. Mən özümdən razı qaldım: "Gecələr onu əzablandıran, gizli narahat edən hər şey unudulur. Duelə ayıq və sakit hazırlaşır:" şən, sanki topa gedir. . Peçorin onunla sakit və istehza ilə danışır; hətta ikincisinə, dostuna belə “gizli narahatlığı” açmır; həmişə olduğu kimi soyuq və ağıllıdır, gözlənilməz nəticələrə və müqayisələrə meyillidir: “Mənə hələ də bilmədiyin bir xəstəliyə tutulmuş xəstə kimi baxmağa çalış...”, “Zorakı ölüm gözləntisi, elə deyilmi? artıq əsl xəstəlik varmı?" Özü ilə təkbətək o, yenə Pyatiqorskda qaldığı ilk gündəki kimidir: həyatı sevən təbii insan. Şahzadə Məryəmdəki duel rus ədəbiyyatından bildiyimiz heç bir dueldən fərqlidir. Pierre Bezuxov Doloxovla, Grinev Şvabrinlə, hətta Bazarov Pavel Petroviç Kirsanovla - aldatmadan vuruşdu. Duel həmişə mübahisələri həll etmək üçün dəhşətli, faciəli bir yoldur. Və onun yeganə üstünlüyü hər iki tərəfin mütləq dürüstlüyünü nəzərdə tutmasıdır. Duel zamanı hər hansı bir fənd hiyləgər olmağa çalışanı silinməz biabırçılıqla örtür. "Şahzadə Məryəm"dəki duel bizim bildiyimiz heç bir duelə bənzəmir, çünki o, əjdaha kapitanının şərəfsiz sui-qəsdi üzərində qurulub. Təbii ki, əjdaha kapitanı bu duelin Qruşnitski üçün faciəvi şəkildə bitəcəyini ağlına belə gətirmir: özü tapançasını doldurdu və Peçorinin tapançasını doldurmadı. Ancaq, yəqin ki, Peçorinin ölüm ehtimalı haqqında düşünmür. Qruşnitskini Peçorinin qorxaq olacağına inandıran əjdaha kapitanı özü də buna inandı. Onun yalnız bir məqsədi var: əylənmək, Peçorini qorxaq kimi təqdim etmək və beləliklə, onu şərəfsiz etmək, peşmançılıq ona məlum deyil, namus qanunları da. Dueldən əvvəl baş verən hər şey əjdaha kapitanının tam məsuliyyətsizliyini və axmaq özünə inamını ortaya qoyur, o, hadisələrin onun planına uyğun gedəcəyinə əmindir. Və onlar fərqli şəkildə açılır və hər hansı bir özünü saleh insan kimi, hadisələr üzərində gücünü itirərək, kapitan itirilir və gücsüz olur. Peçorin və Verner rəqiblərinə qoşulduqda, əjdahanın kapitanı hələ də komediyaya rəhbərlik etdiyinə əmin idi.

Sizi çoxdan gözləyirdik "deyə dragoon kapitanı istehzalı bir təbəssümlə dedi.

Saatımı çıxarıb ona göstərdim.

O, saatının bitdiyini söyləyərək üzr istədi”.

Peçorini gözləyən kapitan, yəqin ki, artıq dostlarına Peçorinin tüstüləndiyini, gəlməyəcəyini söylədi - işin belə bir nəticəsi onu tamamilə qane edərdi. Buna baxmayaraq, Peçorin gəldi. İndi duellərdə davranış qanunlarına görə, saniyələr barışmaq cəhdi ilə başlamalı idi. Dragoon kapitanı bu qanunu pozdu, Verner onu yerinə yetirdi.

- Mənə elə gəlir ki, - dedi, - həm döyüşə hazır olduğunuzu göstərməklə, həm də bu borcu şərəf şərtlərinə ödəməklə, siz, cənablar, özünüzü izah edə və bu işə sülh yolu ilə son verə bilərsiniz.

Mən hazıram "dedi Peçorin. Kapitan gözlərini Qruşnitskiyə zillədi. "Əgər dueldən imtina edərsə. "Dueldən əvvəlki bütün səhnədə əjdaha kapitanı öz təhlükəli rolunu oynamağa davam edir. Sonra o, "qruşnitskiyə gözlərini zillədi". onu Peçorinin qorxaq olduğuna inandırmaq üçün - və buna görə də barışmağa hazırdır, sonra "qolunu tutub kənara çəkdi; uzun müddət pıçıldadılar... “Əgər Peçorin həqiqətən də tüstülənsəydi, bu, Qruşnitski üçün qurtuluş olardı: onun boşboğazlığı kifayətlənərdi və o, silahsız adama atəş açmazdı. Qruşnitski Peçorini başa düşəcək qədər yaxşı tanıyır. : o, gecə vaxtı Məryəmin evində olduğunu tanımır, Qruşnitskinin böhtan atdığı iddiasından əl çəkməyəcək. Və buna baxmayaraq, çətin vəziyyətə düşən hər bir zəif insan kimi, o da möcüzə gözləyir: birdən bir şey olur, yüngülləşdirir, xilas edir. .. Möcüzə baş vermir , Peçorin dueldən əl çəkməyə hazırdır - bir şərtlə ki, Qruşnitski böhtanından əl çəksin.Buna zəif adam cavab verir: “Atacağıq.” Qruşnitski Peçorinin bildiyini bilmədən hökmünü belə imzalayır. əjdaha kapitanının sui-qəsdidir və həyatını təhlükəyə atdığını düşünmür.Amma bunu üç kəlmə ilə bilir: “Atacağıq” – namuslu insanların yolunu kəsir.Bundan sonra o, namussuz adamdır. Peçorin bir daha Qruşnitskinin vicdanına müraciət etməyə çalışır: biri xatırladır ki, dən opponentlər "əlbəttə öldürüləcək", Qruşnitski cavab verir: "Kaş ki, sən olaysan ..." "Və mən bunun əksinə çox əminəm ..." - Peçorin Qruşnitskinin vicdanını bilərəkdən yükləyir. Peçorin Qruşnitski ilə təkbətək danışsaydı, tövbə və ya dueldən imtina edə bilərdi. Rəqiblər arasında gedən o daxili, eşidilməz söhbət baş verə bilər; Peçorinin sözləri Qruşnitskiyə çatır: "gözlərində bir narahatlıq var idi", "utandı, qızardı" - amma bu söhbət əjdaha kapitanına görə baş tutmadı. Pechorin ehtirasla həyat adlandırdığı şeyə qərq olur. Onu intriqa, sui-qəsd, bütün bu işin mürəkkəbliyi aparır... Dragoon kapitanı Peçorini tutmaq ümidi ilə torunu qurdu. Peçorin bu şəbəkənin uclarını kəşf etdi və onları öz əlinə aldı; o, toru getdikcə sıxır, lakin əjdaha kapitanı və Qruşnitski bunu hiss etmirlər. Bir gün əvvəl hazırlanmış duelin şərtləri qəddardır: altı addımda atəş. Peçorin daha sərt şərtlərdə israr edir: sıldırım uçurumun başında dar bir sahə seçir və rəqiblərin hər birinin saytın ən kənarında dayanmasını tələb edir: “bu şəkildə, hətta yüngül bir yara belə ölümcül olacaq ... Xəsarət alan hər kəs, şübhəsiz ki, aşağı uçacaq və darmadağın olacaq... “Hələ də Peçorin çox cəsarətli insandır. Axı o, ölümcül təhlükəyə düşür və özünü idarə etməyi bilir ki, hələ də “saysız-hesabsız sürü kimi sıxlaşan” dağların zirvələrini, cənubda isə Elbrusunu görməyə vaxtı var və qızıl duman... platformanın kənarında və aşağı baxaraq, qeyri-ixtiyari həyəcanına xəyanət edir: “... orada tabutdakı kimi qaranlıq və soyuq görünürdü; fırtınanın atdığı qayaların mamırlı dişləri. və zaman, ovlarını gözləyirdilər." Dueldən ay yarım sonra Peçorin gündəliyində açıq şəkildə etiraf edir ki, o, qəsdən Qruşnitskini seçim qarşısında qoyub: ya silahsız adamı öldürmək, ya da özünü ləkələmək, amma Peçorin başqa bir şeyi də başa düşür; Qruşnitskinin ruhunda "qürur və xarakter zəifliyi qalib gəlməli idi! .." hərəkəti, lakin, digər tərəfdən, Peçorini ən çox öz vicdanı narahat edir, düzəlməz bir hadisə baş verərsə və Qruşnitski geri dönərsə, əvvəlcədən ödəyir. bir sui-qəsdçi qurbana çevrildi. İlk atəş açan Qruşnitski oldu, Peçorin isə təcrübələrini davam etdirir; o, rəqibinə deyir: "...məni öldürməsən, o zaman darıxmayacağam! - Sənə şərəf sözümü verirəm". Bu ifadənin yenə də ikili məqsədi var: Qruşnitskini bir daha sınamaq, vicdanını sakitləşdirmək üçün ki, sonradan Qruşnitski öldürülsə, öz-özünə desin: Mən təmizəm, xəbərdarlıq etmişəm... Vicdan əzabı çəkib,” Qruşnitski qızardı, o, silahsız adamı öldürməyə utanırdı.. .amma bu cür alçaq niyyəti necə etiraf etmək olar? .. “O zaman Qruşnitskiyə yazığı gəlir: Peçorin və əjdaha kapitanı niyə onu belə çaşdırdılar? Niyə o, qürur və eqoizm üçün belə qiymətli qiymət ödəməlidir - siz heç vaxt bilmirsiniz ki, bu dünyada ən pis çatışmazlıqları olan insanlar yaşayır və Qruşnitski kimi faciəli dalana dirənmirsiniz! Verneri unutmuşuq. O, Peçorinin bildiyi hər şeyi bilir, lakin Verner onun planını başa düşə bilmir. Əvvəla, Peçorinin cəsarəti çatmır, Peçorinin silah üstündə olmaq əzmini dərk edə bilmir. Bundan əlavə, o, əsas şeyi başa düşmür: niyə? Peçorin hansı məqsədlə həyatını riskə atır?

“Vaxtdır, – pıçıldadı... həkim... Bax, o, artıq yüklənir... heç nə demirsənsə, onda mən özüm...” Vernerin reaksiyası təbiidir: o, faciənin qarşısını almağa çalışır. Axı Peçorin ilk növbədə təhlükəyə məruz qalır, çünki ilk atəş açan Qruşnitski olacaq! Hər hansı bir şəxsin - xüsusən də həkimin - hər hansı bir qətl və ya intihar etmək hüququ yoxdur. Duel başqa məsələdir; onların öz qanunları var idi, müasir fikrimizcə, dəhşətli, barbar; lakin Verner, əlbəttə ki, vicdanlı duelə müdaxilə edə bilməzdi və etməməli idi. Gördüyümüz eyni halda o, ləyaqətsiz hərəkət edir: lazımi müdaxilədən yayınır – hansı motivlərdən irəli gəlir? İndiyə qədər bir şeyi başa düşürük: Peçorin burada da daha güclü oldu, çünki Verner hamının itaət etdiyi kimi onun iradəsinə tabe idi.

İndi Peçorin "sahənin küncündə dayandı, sol ayağını daşa möhkəm qoydu və bir az irəli əyildi ki, kiçik bir yara olarsa, arxaya əyilməsin." Qruşnitski tapançanı qaldırmağa başladı ...

“O, birdən tapançanın lüləsini endirib, bir vərəq kimi solğunlaşaraq ikincisinə çevrildi.

• "Mən bacarmıram" dedi küt səslə.
• - Qorxaq! - kapitan cavab verdi.

Atışma səsi eşidildi”.

Yenə - dragoon kapitanı! Qruşnitski üçüncü dəfə vicdanın səsinə - bəlkə də hiss etdiyi, tabe olmağa öyrəşdiyi Peçorinin iradəsinə tab gətirməyə hazır idi - şərəfsiz plandan əl çəkməyə hazır idi. Üçüncü dəfə isə əjdahanın kapitanı daha güclü idi. Peçorinin motivləri nə olursa olsun, burada, saytda dürüstlüyü təmsil edir və dragoon kapitanı alçaqlıqdır. Şər daha güclü oldu, atəş səsi gəldi. Peçorin sonuncu dəfə Qruşnitskinin vicdanına müraciət etmək istəyəndə əjdaha kapitanı yenidən müdaxilə edir: “Cənab Peçorin!... siz burada etiraf etməyə gəlməmisiniz, icazə verin sizə deyim...” ki, hər şey mümkün qədər tez bitsin. , Peçorinin atəşi səsləndi - səhv atəş və sui-qəsdin uğursuz olduğu şüuru ilə tək qalmaq üçün Peçorin qalib gəldi və o, Qruşnitski rüsvay oldu. Və bu zaman Peçorin onun sözünü bitirir: “Doktor, bu cənablar, yəqin ki, tələsik olublar, mənim tapançama güllə vurmağı unudublar: xahiş edirəm, onu yenidən doldurasan, yaxşı!” Yalnız indi Qruşnitskiyə aydın olur; Peçorin hər şeyi bilirdi! O, böhtandan əl çəkməyi təklif edəndə bilirdi, tapançanın lüləsi qarşısında duranda bilirdi. Və elə indi, Qruşnitskiyə “Allaha dua etməyi” tövsiyə edəndə, vicdanının nəsə danışıb-demədiyini soruşdu – o da bilirdi! Əjdaha kapitanı xəttini davam etdirməyə çalışır: qışqırır, etiraz edir, təkid edir. Qruşnitski artıq vecinə deyil. “Utanmış və tutqun,” o, kapitanın işarələrinə baxmır. İlk dəqiqədə o, yəqin ki, Peçorinin açıqlamasının ona nə gətirdiyini dərk edə bilmir; o, yalnız ümidsiz utanc hissi yaşayır. Daha sonra başa düşəcək: Peçorinin sözləri təkcə utanc deyil, həm də ölüm deməkdir. Peçorin sonuncu dəfə faciənin qarşısını almağa çalışır: “Qruşnitski” dedim: hələ vaxt var, böhtandan əl çək, mən də sənə hər şeyi bağışlayacağam, məni aldada bilmədin, qürurum da qane oldu. - yadda saxla, biz o vaxt dost idik. Amma Qruşnitskinin dözə bilmədiyi məhz budur: Peçorinin sakit, xeyirxah tonu onu daha da alçaldır - yenə Peçorin qalib gəldi, ələ keçirdi; o nəcibdir və Qruşnitski ...

“Üzü qızardı, gözləri parıldadı.

Vur! - deyə cavab verdi. “Özümə nifrət edirəm, amma sənə nifrət edirəm. Məni öldürməsən, gecə dönə-dönə səni bıçaqlayacağam. Yer üzündə bir yerdə bizə yer yoxdur...

Komediya bitdi! həkimə dedim.

Cavab vermədi və dəhşət içində üz çevirdi”.

Komediya faciəyə çevrildi, Verner özünü əjdaha kapitanından yaxşı aparmır. Əvvəlcə Peçorini güllə ilə vuranda əlindən tutmadı. İndi qətl törədiləndən sonra həkim üz döndərib - məsuliyyətdən.

Romanda Bazarov və Pavel Petroviç Kirsanov arasındakı duel epizodu mühüm yer tutur. Duel Bazarovun Odintsovadan qayıtmasından sonra baş verir. Anna Sergeevnaya qarşılıqsız məhəbbətdən sonra Bazarov fərqli bir insan kimi qayıtdı, o, bu hissi inkar etməsindən ibarət olan bu sevgi sınağına tab gətirdi, bunun bir insana bu qədər güclü təsir etdiyinə və onun iradəsindən asılı olmadığına inanmadı. Kirsanovların mülkünə qayıdaraq, o, Feneçkaya yaxınlaşır və hətta Pavel Petroviçin onları izlədiyini bilmədən besedkada onu öpür. Duelin səbəbi məhz bu hadisədir, çünki məlum olur ki, Feneçka Kirsanova biganə deyil. Dueldən sonra Bazarov valideynlərinin mülkünə getməyə məcbur olur və orada ölür. Bazarov hesab edir ki, “nəzəri baxımdan duel absurddur; amma praktiki baxımdan bu başqa məsələdir, razılıq tələb etmədən “özünün təhqir olunmasına” icazə verməzdi”. Ümumilikdə onun duellərə münasibəti belədir və Kirsanovla duelə ironiya ilə yanaşır, əvvəlki epizodlarda olduğu kimi, bu epizodda da Bazarovun böyük qüruru özünü göstərir. Dueldən qorxmur, səsində təbəssüm eşidilir. Pavel Petroviç bu epizodda onun fitri aristokratiyasını göstərir. Bazarovu duelə çağıraraq təmtəraqlı və rəsmi danışdı, uzun, gur ifadələr işlətdi. Pavel Petroviç Bazarovdan fərqli olaraq duelə ciddi yanaşır. O, duelin bütün şərtlərini şərtləndirir və hətta lazım gələrsə, Bazarovu çağırışı qəbul etməyə məcbur etmək üçün “zorakı tədbirlərə” əl atmağa hazırdır. Kirsanovun niyyətinin qəti olduğunu təsdiqləyən başqa bir detal onun Bazarovun yanına gəldiyi əsadır. Turgenev qeyd edir: "O, adətən çubuqsuz yeriyirdi". Dueldən sonra Pavel Petroviç qarşımıza təkəbbürlü aristokrat kimi deyil, fiziki və mənəvi əzab çəkən qoca kimi çıxır. Pavel Petroviç Kirsanov əvvəldən qardaşı oğlunun dostu Bazarovu sevmirdi. Hər ikisinin dediyinə görə, onlar müxtəlif sinif qruplarına mənsub olublar: Kirsanov ilk dəfə görüşəndə ​​Bazarovun əlini belə sıxmayıb. Onların həyata baxışları fərqli idi, bir-birini başa düşmürdülər, hər şeydə bir-birləri ilə qarşılaşırdılar, bir-birlərinə xor baxırdılar, aralarında tez-tez toqquşmalar, çəkişmələr olurdu. Duelə çağırış səbəbinə gəlincə, o deyib: “Məncə... toqquşmamızın əsl səbəblərini araşdırmaq yersizdir. Biz bir-birimizə dözə bilmərik. Daha nə var?" Bazarov razılaşsa da, dueli “axmaq”, “qeyri-adi” adlandırıb. Ertəsi gün səhər tezdən baş verir. Onların saniyələri yox idi, yalnız bir şahid var idi - Peter. Bazarov addımlarını ölçərkən Pavel Petroviç tapançalarını doldururdu. Dağıldılar, nişan aldılar, atəş açdılar, Bazarov Pavel Petroviçi ayağından yaraladı... Yenidən atəş açmalı olsalar da, o, düşmənə tərəf qaçdı və yarasını bağladı, Peteri droşkiyə göndərdi. Onlar Pyotrla birlikdə gələn Nikolay Petroviçə siyasət üstündə mübahisə etdiklərini söyləmək qərarına gəldilər.

Müəllif də Bazarov kimi duelə ironiya ilə yanaşır. Pavel Petroviç komik şəkildə göstərilir. Turgenev zərif nəcib cəngavərliyin boşluğunu vurğulayır. O, Kirsanovun bu dueldə uduzduğunu göstərir: “O, təkəbbüründən, uğursuzluğundan utanırdı, planlaşdırdığı bütün işlərdən utanırdı...” Və eyni zamanda, müəllif Pavel Petroviçə heç peşman deyil. yaralandıqdan sonra huşunu itirməsinə səbəb olur. "Nə axmaq üz!" dedi yaralı centlmen məcburi təbəssümlə. Turgenev Bazarovu nəcib bir qalib kimi gətirdi, müəllif Bazarov və Peterin fonunda getdikləri səhər təbiətini təsvir edir, sanki onlar, axmaqlar, erkən durduqlarını, təbiəti oyandılar və "axmaqlıqla məşğul olmaq üçün təmizliyə gəldilər" "Yaxşı heç nəyin bitməyəcəyini bilərək... Müəllif Pavel Petroviçin dueldən əvvəl xüsusi davranışını da göstərir: “Pavel Petroviç buz kimi nəzakəti ilə hamını, hətta Prokofiçi də sıxışdırırdı” bu, onun dueldə qalib gəlmək istədiyini, buna çox ümid etdiyini və nəhayət, əldə etmək istədiyini deməyə əsas verir. hətta “nihilistlər”lə belə: “O, düz burnuma nişan alır və nə qədər səylə gözlərini qıyır, quldur!” Bazarov duel zamanı fikirləşdi. Duel səhnəsi romanda son yerlərdən birini tutur. Ondan sonra qəhrəmanlar bir-birləri ilə az da olsa münasibət qurmağa başladılar, amma fərqli bir şəkildə: ya yaxşı münasibət qurmaq, ya da heç münasibət bildirməmək. Duel, Pavel Petroviç və Bazarov arasındakı münaqişənin həlli, açıq toqquşmaya səbəb olan ideoloji mübahisələrin sonu. Bu epizod romanın kulminasiya nöqtələrindən biridir.

Üç dueldə (“Yevgeni Onegin”, “Kapitan qızı”, “Dövrümüzün Qəhrəmanı”) qəhrəmanlardan biri qızın şərəfinin nəcib müdafiəçisi kimi çıxış edir. Lakin Peçorin əslində Məryəmi təhqirdən qoruyur və Lenski reallığı romantik qavrayışına görə “düşünür: mən onun xilaskarı olacağam”, duelin səbəbi anlaşılmazlıq hesab edir. Puşkinin konfliktinin mərkəzində Tatyanın “öz-özünə hökmranlıq edə bilməməsi”, hisslərini göstərə bilməməsi, Lermontovun ruhunun alçaqlığı, Qruşnitskinin alçaqlığı və satqınlığı dayanır. Grinev də xanımın şərəfi üçün mübarizə aparır. Baxılan bütün əsərlərdəki duellərin səbəbləri tamam başqadır. Onegin ictimai rəyə müqavimət göstərə bilmədi və şərəfini ləkələdi, Qrinev Marya İvanovnanı sevir və onun namusunu alçaltmağa gücü çatmaz, Peçorin bu dünyada darıxır, Qruşnitski ilə duellə həyatına rəngarənglik qatmaq istəyirdi, Bazarov və Kirsanov düşmənçilik edirdi. . Onların həyata baxışları fərqli idi, bir-birini başa düşmürdülər, hər şeydə bir-birinə qarşı çıxırdılar, ayrı-ayrı dövrlərə aid olduqları üçün bir-birlərinə xor baxırdılar. Onegin və Lensky arasında, bəzi pozuntular istisna olmaqla, bütün qaydalara riayət etməklə bərabər mübarizə aparıldı. Onegin və Zaretski (Lenskinin ikincisi) - hər ikisi duel qaydalarını pozur. Birincisi, öz iradəsinə zidd düşdüyü və hələ də ciddiliyinə inanmadığı hekayəyə qıcıqlanmış nifrətini nümayiş etdirməkdir və Zaretski dueldə gülməli, bəzən qanlı da olsa, mövzunu gördüyü üçün. dedi-qodu və zarafatların... Yevgeni Onegində "Zaretski duelin yeganə meneceri idi, çünki" duellərdə klassik və pedant "o, qanlı nəticəni aradan qaldıra biləcək hər şeyə qəsdən məhəl qoymadan böyük nöqsanlarla məşğul olurdu. Zaretski dueli başqa anda dayandıra bilərdi: Oneginin bir saniyə əvəzinə xidmətçi ilə görünməsi ona birbaşa təhqir idi (saniyələr, rəqiblər kimi, sosial bərabər olmalıdır) və eyni zamanda qaydaların kobud şəkildə pozulması idi. , çünki saniyələr bir gün əvvəl rəqibsiz qarşılaşmalı və döyüş qaydalarını yaratmalı idi. “Kapitan qızı”nda saniyələrin olmaması Şvabrinə xain zərbə endirməyə imkan verir ki, bu da Qrinevin şərəf anlayışlarına ziddir. "Dövrümüzün Qəhrəmanı" romanında Qruşnitski duel qanunlarını pozdu: o, demək olar ki, silahsız bir adamı öldürmək niyyətində idi, amma toyuqdan çıxdı və bunu etmədi. Bazarov və Kirsanovun duelində duel keçirməyin bütün qaydalarına əməl edildi, onlardan yeganə sapma: saniyələr əvəzinə - şahid, "onları haradan ala bilərəm?" Bütün duellərdə saniyələr mühüm rol oynayır. “Dövrümüzün Qəhrəmanı”nda Peçorinə qarşı sui-qəsdin təşkilatçısı məhz İvan İqnatyeviçdir. Qruşnitskini tapançaları doldurmamağa inandıran əjdaha kapitanı idi. İvan İqnatyeviç Qruşnitskinin köməyi ilə Peçorindən qisas almaq istəyirdi ki, sonuncu özünü hesab edir və “su cəmiyyəti” kimi deyil, bu cəmiyyətdən yuxarıdır. Əjdaha kapitanının dueldəki rolu göründüyündən daha təhlükəlidir. O, təkcə sui-qəsd icad edib həyata keçirməyib. O, dueldən imtina edərsə, Qruşnitskini istehza və nifrətə məruz qoyacaq ictimai rəyi təcəssüm etdirir. "Eugene Onegin"dəki Zaretski İvan İqnatieviçə bənzəyir: hər ikisi dar düşüncəli, paxıldır, onlar üçün duel əyləncədən başqa bir şey deyil. Zaretski, əjdaha kapitanı kimi, ictimai rəyi təcəssüm etdirir. Bu əsərlərdəki duellərin nəticələri fərqlidir. Puşkinin “Yevgeni Onegin”ində duel Lenskinin ölümü ilə başa çatır, “Kapitan qızı”nda Şvabrin Qrinevə qaydalara görə xəsarət yetirmir. Lermontovun evində Peçorin Qruşnitskini öldürür. Turgenevdə Bazarov Pavel Petroviçi ayağından yaralayır. Onegin üçün duel yeni həyata təkan verir, onda hisslər oyanır və o, təkcə ağlı ilə deyil, həm də ruhu ilə yaşayır. Peçorin başa düşür ki, Qruşnitskinin ölümü nə onun ətrafındakı dünyada, nə də özündə heç nəyi dəyişməyib. Peçorin yalnız bir dəfə həyatdan məyus olur və özünü viran hiss edir. Dueldən sonra Grinev Marya İvanovnaya sevgisini etiraf etmək qərarına gəlir və onu həyat yoldaşı olmağa dəvət edir. Dueldən sonra Bazarov valideynlərinin mülkünə getməyə məcbur olur və orada ölür. "Kapitan qızı" filmində Şvabrin və Grinev arasındakı duel müxtəlif dövrlərdən olan insanların belə bir fenomeni duel kimi başa düşmələrini göstərmək üçün lazımdır. Puşkinin romanında başqa insanlar haqqında düşünə bilməmək və istəməmək o qədər ölümcül bir səhv oldu ki, indi Yevgeni özünü edam edir. Və o, artıq etdiklərini düşünə bilmir, əvvəllər edə bilmədiklərini öyrənməyə kömək edə bilmir: əziyyət çək, tövbə et, düşün... Duel Pavel Petroviçlə Bazarov arasında münaqişənin həlli, müharibənin sonu. açıq toqquşmaya səbəb olan ideoloji mübahisələr. Bu epizod romanın kulminasiya nöqtələrindən biridir. Belə ki, bu əsərlərdəki bütün duelçilər duel kodunu az və ya çox dərəcədə pozurlar. Hadisələri 18-ci əsrdə cərəyan edən "Kapitan qızı" hekayəsində duelin kodu hələ də qeyri-müəyyən və qeyri-müəyyəndir. 19-cu əsrdə duelin kodu dəyişikliklərə məruz qaldı. 19-cu əsrin ortalarından bəri duelistlər üçün o qədər də dəyərli deyil, dueldə xüsusi rol oynamır. Əsrin əvvəlində duelə çağırış ikinci, əsrin sonunda - duelistin özü tərəfindən ötürülür və duelin səbəbi ümumiyyətlə izah edilə bilməz. Saniyələrin olması da əhəmiyyətsizdir. Duelə münasibət də dəyişir. Əsrin əvvəllərində duelə bir qurum kimi ciddi yanaşılır, əsrin sonlarında duelə və onun bütün rituallarına ironiya ilə yanaşılmağa başlayır. Dəyişməmiş yeganə şey duel şərtlərinin dueldən əvvəl şərtləndirilməsidir, baxmayaraq ki, əsrin sonunda praktiki olaraq duel zamanı şərtləri razılaşdırmağa icazə verilir.

İstifadə olunmuş ədəbiyyatın siyahısı

• 1. Belinski V. G. Puşkin, Lermontov, Qoqol haqqında məqalələr. M .: Təhsil, 1983.
• 3. Gordin Ya. A. Duellər və duelçilər. M .: Təhsil, 1980.
• 5. Puşkin A.S. Yevgeni Onegin. Nəsr. M .: EKSMO-PRESS, 2001.
• 7. Reifman I. Rituallaşdırılmış təcavüz: rus mədəniyyəti və ədəbiyyatında duel. M .: Yeni ədəbi icmal, 2002.
• 8. Turgenev İ.S. Atalar və uşaqlar, hekayələr, hekayələr, nəsr şeirləri. M .: AST OLYMP, 1997.
• 9. Lermontov M.Yu. Dövrümüzün Qəhrəmanı. M .: Pravda, 1990.
• 10. Puşkin A.S. Kapitanın qızı. AST Moskva, 2008

Faciə kimi duel: "Yevgeni Onegin" və "Dövrümüzün Qəhrəmanı"

1960-cı illərdə - 1970-ci illərin əvvəllərində. yazıçı Andrey Bitov Qərbdə ilk dəfə 1978-ci ildə nəşr olunan "Puşkin evi" romanını yaratdı. Romanın fəsillərindən birində iki filoloq-qəhrəman - aristokrat ailədən olan Leva Odoyevtsev və onun arasında parodiya, "təlxək" dueli təsvir edilmişdir. antaqonist və pis dahi Mitishatyev ... İki düşmən dostu - duelin baş verdiyi Leninqrad Rus Ədəbiyyatı İnstitutunun (Puşkin Evi) işçiləri: Odoevtsev və Mitishatyev muzey tapançaları ilə, əlbəttə ki, güllə və barıt olmadan "atırlar". Mitishatyev etibarlılıq və etibarlılıq üçün onlardan birinin çəlləyinə siqaret çəkən siqaret qoydu. Hər iki “duelçi” sərxoş idi (noyabr bayramlarında oldu), “duel” yaxşı qurtardı.

“Puşkin evi”nin saxta duelə həsr olunmuş fəsli uzun epiqraflar silsiləsi ilə açılır – Baratınskinin poeziyasından və Puşkinin “Güllə” əsərindən tutmuş Fyodor Soloqubun “Kiçik İblis” (1902) romanına qədər. İlk epiqraflar (Baratınski, Puşkin, Lermontovun “Dövrümüzün Qəhrəmanı”) əsl döyüşlərdən, qanlı “şərəf məsələsindən” bəhs edir. Sonra hansısa növ, getdikcə daha qəribə duellər (Turgenevin “Atalar və oğullar”, Dostoyevskinin “Demonlar”, Çexovun “Duel”i) var. Ya qəhrəmanlar qaydaları bilmirlər, ya da duelə ölümcül ironiya ilə yanaşırlar. Bu möhtəşəm epiqraflar silsiləsi Soloqubun romanından bir svaroyla başa çatır, burada çağırış mərasimi əvəzinə ərazi lənəti var və "Lepage ölümcül gövdələr" ("Yevgeni Onegin") sifətə yaxşı hədəflənmiş tüpürcək ilə əvəz olunur:

– Mən sənə tüpürmək istəyirəm, – Peredonov sakitcə dedi.
- Tüpürməyəcəksən! Varvara qışqırdı.
"Mən tüpürəcəyəm" dedi Peredonov.
- Donuz, Varvara kifayət qədər sakit dedi, sanki tüpürcək onu təzələdi ... - Doğrudan da, donuz. Düz üzünə vur...
– Qışqırmayın, – dedi Peredonov, – qonaqlar.

Rus duelinin ədəbiyyat tarixində bir-birinə bağlı üç epizod var: Oneginin Lenski ilə dueli, Peçorinin Qruşnitski ilə dueli və Pavel Petroviç Kirsanovun Yevgeni Bazarovla dueli. İlk iki “iş” ciddidir, üçüncü duel parodiyadır. (Təsadüfi deyil ki, Bitov duelin təsvirini “Dövrümüzün Qəhrəmanı”ndan sitat gətirir və dərhal sonra Turgenevin romanından bir səhnəyə istinad edir).

Puşkinin şeirdəki romanından duel qəribədir, lakin bu qəribəlik heç bir halda baş verənlərin faciəsini istisna etmir.

Lenski ilə duel üçün Onegin ikinci olaraq fransız qulluqçusu Guillotu gətirdi. İkinci rolu üçün bir qulluqçu seçərək, Eugene yazılmamış duel kodunu cəsarətlə pozdu: döyüşlər, şərəf məsələsi olaraq, yalnız zadəganlar arasında baş verdi (adi insanların iştirakı ilə ilk duellər yalnız 19-cu əsrin ortalarına aiddir) , saniyələr də zadəgan sinfinə aid olmalı idi. Yeri gəlmişkən, bir duelin bitməsindən bir müddət sonra keçmiş saniyələr yeni dueldə qarşılaşdılar. A.S.Qriboyedovun belə dueldə iştirak etmək şansı var idi: 1817-ci ilin noyabrında o, V.V.Şeremetevlə dueldə qraf A.P.Zavadovskinin ikincisi olmuş (atış mübadiləsi Şeremetyevin ölümcül yarası ilə başa çatmışdı), bir ildən az vaxt sonra güllələnmişdi. özü ilə ikinci mərhum A. İ. Yakuboviç və qolundan yaralandı.

Açığı, Oneginin duelin qaydalarını nümayişkaranə şəkildə pozması təsadüfi deyil: Puşkinin qəhrəmanı Lenskinin ikinci zadəganı, ehtiyatda olan zabit Zaretskiyə nəinki hörmətsizlik göstərir: Yevgeni bu yolla duelin qarşısını almağa cəhd edə bilər. Əgər Zaretski daha diqqətli və daha az qaniçən olsaydı, dueli ləğv edərdi.

Xidmətçi Kirsanovla Bazarovun duelində ikinci (və yeganə!) kimi görünür: “Səhər şanlı, təzə idi;<…>yarpaqlara və otlara tökülən incə şeh, hörümçək toru üzərində gümüş parıldayırdı<…>". Qulluqçu yaxınlaşanda valet Peter," Bazarov<…>Peterə ondan nə gözlədiyini bildirdi. Savadlı lakey ölümcül qorxdu, lakin Bazarov onu arxayın etdi ki, uzaqda dayanıb baxmaqdan başqa işi qalmayacaq və heç bir məsuliyyət daşımayacaq. “Bu arada, – o əlavə etdi, – fikirləş, nə qədər mühüm rol oynayacaqsan! Peter əllərini yuxarı qaldırdı, aşağı baxdı və yaşıl rəngdə ağcaqayın ağacına söykəndi.

Nökəri ikinci, “kişiyə” (Y.M. Lotman) çevirən Oneginin seçimi Lenskinin ikincisi Zaretskini təhqir etdi. "O, naməlum şəxs olsa da, // Amma əlbəttə ki, dürüst adamdır" deyə Eugene cavab verdi. Turgenevin “Atalar və oğullar” romanında adı açıq-aydın Yevgeni olan başqa duelist Bazarov Peter Petroviç Kirsanova sakitcə məsələnin mahiyyətini izah edir və onun sözləri Oneginin Zaretskiyə verdiyi izahatı xatırladır: “O, dayanan adamdır. müasir təhsilin zirvəsinə yüksəlir və belə hallarda comme il faut lazım olan hər şeylə öz rolunu yerinə yetirəcəkdir. Zaretski, zadəgan, lakin heç bir halda, Kirsanovdan fərqli olaraq, xüsusi bir aristokratiyaya iddia edərək, narazı "giba yedi", lakin Oneginlə mübahisəyə girməyə cəsarət etmədi. Özünü aristokratik ənənələrin daşıyıcısı kimi dərk edən Pavel Petroviç Kirsanov isə heç şübhəsiz Bazarovun arqumentləri ilə razılaşdı.

"Yükləmək sizin üçün rahatdırmı?" - Pavel Petroviç qutudan tapança çıxararaq soruşdu.

Xeyr, siz ödəniş edin və mən addımları ölçməyə başlayacağam. Ayaqlarım uzundur, - Bazarov təbəssümlə əlavə etdi. Bir iki üç…"

Pavel Petroviçlə Bazarov arasında qəribə duel baş verən təzə səhər yadıma daha bir “preduel” səhərinin təsvirini gətirir - “Dövrümüzün Qəhrəmanı” romanından: “Daha mavi və təravətli səhəri xatırlamıram.<…>Geniş üzüm yarpağında titrəyən və milyonlarla göy qurşağı şüalarını əks etdirən hər şeh damcısına necə də maraqla baxdım<...>", - Peçorin onu əhatə edən və bəlkə də sonuncu dəfə görünən obyektlərə, təbiət aləminin təfərrüatlarına o qədər həvəslə baxır. Təbiətin təfəkkürünə necə təslim olmağı bilməyən nihilist Bazarov Tezliklə baş verəcəklərin absurdluğu, absurdluğu ideyasına amansızcasına sahib çıxdı: “Nə də komediyadan ayrıldıq! Öyrənilmiş itlər arxa ayaqları üzərində belə rəqs edirlər.” Yevgeni, yəqin ki, Sankt-Peterburq teatrlarının bu dördayaqlı artistlərinə heyran olan Xlestakovun xidmətçisi Osipi xatırladı.

Bazarov opponentinin “Seçməyə layiqdir” dediklərinə cavab olaraq istehza ilə “Mən ləyaqətlə” deyir. Amma Kirsanov ciddidir və bunu deyir: “Mən döyüşümüzün qəribəliyini inkar etmirəm, amma ciddi döyüşmək niyyətində olduğum barədə xəbərdarlıq etməyi özümə borc bilirəm”.

Lermontovun romanında səhnə belədir: “Döyüş aparacağımız yerdə, demək olar ki, nizamlı üçbucaq təsvir edilmişdi.Onlar çıxan bucaqdan altı addım ölçdülər və qərara gəldilər ki, düşmən atəşini ilk kim qarşılamalıdır. arxası uçuruma dönük ən küncdə olardı; o öldürülməsə, rəqiblər yerlərini dəyişəcəklər.

Döyüş altı pillədə aparılmalıdır, - Peçorin və Qruşnitski belə qərar verdi. Şərtlər ölümcüldür! .. Pavel Petroviç “Atalar və uşaqlar”da daha böyük məsafəni təklif edir: “şlaqbaum on addımlıqdır”. Bazarov istehza ilə deyir:

"-On addımda? Düzdü, bu məsafədə bir-birimizə nifrət edirik.

Səkkiz mümkündür, - Pavel Petroviç qeyd etdi.

Siz edə bilərsiniz, niyə!

İki dəfə vur; və hər ehtimala qarşı hər kəs öz cibinə bir məktub qoysun ki, onun ölümündə özünü günahlandırsın.

Mən bununla razı deyiləm "dedi Bazarov. - Fransız romanında bir az itdi, nəsə ağlasığmazdır.

Rəqiblərin nifrətinin ölçüsü kimi məsafənin ölçüsü - bu, həqiqətən də Lermontova aiddir. (Üç ədəbi döyüşdən Peçorinlə Qruşnitski arasındakı duel yeganədir ki, onun hər iki iştirakçısı işi bilərəkdən qanlı iftiraya aparır.) Turgenevdə isə Bazarov bu tədbirin bütün mənasını bir kinayəli qeydlə məhv edir.

Oxumağa davam edək

"Dövrümüzün Qəhrəmanı": "Qruşnitski yaxınlaşmağa başladı və verilən işarə ilə tapançanı qaldırmağa başladı. Dizləri titrəyirdi. O, düz alnıma nişan aldı.

Sinəmdə izaholunmaz bir qəzəb qaynadı”.

İndi də Atalar və Oğullar. Çox oxşayır: "" O, düz burnumu nişan alır "deyə Bazarov fikirləşdi və nə qədər səylə gözlərini qıyır, quldur!"

Nəinki Qriqori Aleksandroviç Peçorin, hətta Yevgeni Vasilyeviç Bazarov da M.N. kimi oxucu və tənqidçi tərəfindən tanınan kişiliyi qəbul etmədi. Katkov: "Heç bir vəziyyətdə o, gülünc və ya yazıq görünmür; o, hər şeydən bir qədər ləyaqətlə çıxır. Onun cəsarəti<…>cəsarət saxta deyil, tamamilə təbiidir. O, güllənin altında tamamilə sakit qalır və müəllif xarici görünüş təəssüratı ilə kifayətlənməyərək bizi onun ruhuna nəzər salır və həqiqətən də görürük ki, başını süpürən ölüm onda vızıldayan milçəkdən artıq təsir bağışlamayıb. “(M. N. Katkov. Roman Turgenev və onun tənqidçiləri (1862) // XIX əsrin 60-cı illərinin tənqidi. M., 2003. S. 141).

Yenə Lermontovun romanı: Qruşnitski atəşə tutdu. "Güllə səsi eşidildi. Güllə dizimi cızdı. Mən cəld kənardan uzaqlaşmaq üçün qeyri-ixtiyari bir neçə addım irəli atdım". İndi növbə Peçorinə idi. O, dəqiq nişan aldı və əldən getmədi.

Budur Atalar və Oğullar. Bazarov "yenidən addım atdı və nişan almadan yaza basdı. Pavel Petroviç yüngülcə titrədi və əli ilə onun budundan tutdu. Ağ şalvarından qan axınları axırdı".

Bazarov tələsik yaralının yanına getdi. "-Bunların hamısı cəfəngiyyatdır... Mənim heç kimin köməyinə ehtiyacım yoxdur, - Pavel Petroviç bürclə dedi, - və ... lazımdır ... yenə ... - O, bığını çəkmək istədi, amma əli zəiflədi, gözləri geri döndü və huşunu itirdi "...

Fars kimi duel və cəfəngiyat kimi duel: "Atalar və oğullar" və "Müharibə və sülh"

"Finita la komediya!" – Peçorin baş verənləri bu sözlərlə yekunlaşdırdı. "Yevgeni Onegin" və "Dövrümüzün Qəhrəmanı" filmlərindən komediya, daha doğrusu parodiya, döyüş travestiyası əslində üçüncü dueldir - Yevgeni Vasilyeviç Bazarov və Pavel Petroviç Kirsanov arasında duel. Puşkin Lenskini öldürdü, Lermontov Qruşnitskini atalarına göndərdi. (Bunları mötərizədə qeyd edək ki, personajlar təkcə qısa bir həyatın kədərli sonluğunda deyil, eynidir: hər ikisi gəncdir, hər ikisi gəncliyin romantika və yüksəliş xəstəliyindən əziyyət çəkir; hər ikisi "-skiy / tski" adlanır və o və digəri mehriban əlin qurbanı oldular.) Amma Turgenev Pavel Petroviç Kirsanovdan təəssüfləndi: Mən ona Bazarov tapançası ilə yarı yumşaq nöqtəni vurdum və yalnız... Otuzlarda Pavel Petroviç Kirsanov Peçorinin yaşındadır. . O, özünü Lermontovun xarakterinə bənzədir: Qriqori Aleksandroviç kimi, zərif geyinir, Peçorinlə Qruşnitski bir yerdə çəkilir, rəqibini öldürmək istəyir. O, Qruşnitski kimi alnını (“burnunda”, nihilist Bazarov səhnənin dramatik pafosunu aşağı salır) düşmənə nişan alır, ancaq Peçorin kimi ayağından yüngül yara alır. Yalnız Peçorinin yüngül yarası ("cızıq") təhlükəli idi, çünki o, amansız Qafqaz uçurumunun kənarında dayanmışdı və hətta kiçik bir zədədən də aşağı düşə bilərdi. Kirsanovun arxasında rus ağcaqayınları var: yıxılmaq istəmirəm - özünüzə zərər verməyəcəksiniz. Yara isə bir növ gülməli görünür: diz Peçorininki kimi cızılmayıb, ancaq bud güllə ilə vurulub. Və atəş açan Qruşnitskinin olduğu hərbi zabit deyil, “ştafirka”, həkim Bazarov idi. Keçmişdə hərbi xidmətdə olan Pavel Petroviç darıxdı ... Bundan sonra o, on yeddi yaşlı gənc xanım kimi yıxıldı - dağ yarığına deyil. Huşunu itirmək.

Oneginlə Lenskinin dueli əslində mənasız bir hadisədir. Həddindən artıq qısqanc Vladimir günahkardır. Onegini çağırdı, amma heç bir işi yox idi: "Ancaq vəhşicəsinə dünyəvi düşmənçilik // Yalançı biabırçılıqdan qorxur." Onegin dueldən imtina etsəydi, o, əhəmiyyətsiz bir qorxaq kimi tanınacaqdı.

Peçorin və Qruşnitski ilə belə deyil: orijinala pis nüsxəyə, onun parodiyasına isə orijinala nifrət güclüdür. Ancaq sakit düşünərək, Peçorin sual verir: niyə bu əhəmiyyətsiz yarı oğlana nifrət bəsləyir?

Onegin duel istəmirdi və rəqibini öldürmək niyyətində deyildi, Peçorin duelə can atdı və düşməni təsadüfən vurmadı. Ancaq bu fərqə baxmayaraq, hər ikisi dueli bir mədəniyyət müəssisəsi, ritual, şərəf məsələsi kimi tanıyırdı. Bu arada, Bazarov Pavel Petroviçin duelə münasibəti ilə bağlı sualına heç bir açıq-saçıqlıq etmədən tamam başqa cür cavab verir. "Mənim fikrim budur" dedi, "nəzəri baxımdan duel absurddur; yaxşı, praktiki baxımdan bu, başqa məsələdir". Digəri, çünki əks halda Yevgeni Kirsanov çubuğundan zərbələrlə hədələyir.

"Şahid" fiquru, valet Peter, baş verənlərə xüsusilə komik görünüş verir. Düzdür, Onegin özü ilə bir qulluqçu da gətirmişdi. Ancaq sonra, artıq qeyd edildiyi kimi, niyyətlə, mübarizəni pozmaq doğrudur. Zaretski duel qaydalarını yerinə yetirməkdə daha pedantik olsaydı, Lenski Olqa Larina ilə evlənər, yorğanlı xalat geyinər və parlaq şeirlər yazardı ...

Turgenevin isə qəribə, əslində, absurd dueli var: rəqiblərdən biri duelin kodunun əksinə olaraq, digəri ilə bərabər deyil. Bazarov zadəgan olsa da (atası Turgenevin romanını şərh edənlərin adətən unutduqları irsi zadəganlara xidmət etməli idi), onun özünüdərk hissi, özünüdərk heç bir şəkildə zadəgan deyil. Amma dueldə şərəfi qorumaq zadəganlara xas xüsusiyyətdir. Kirsanov “plebey” Bazarova xor baxır, lakin sanki özünə bərabər olan kimi onu duelə çağırır. Nihilist Bazarov dueldə absurd görür, lakin bu ritualda iştirak edir. Heç kim ölmür və iki rəqibdən biri xəstə, digəri isə həkim rolundadır.

Vaxtınız keçdi, cənab aristokratlar, duel farsa çevrildi! Əvvəlki döyüşlər nə idi: Onegin Lenskiyə qarşı, Peçorin Qruşnitskiyə qarşı! .. Və adlar çox səs-küylü, ədəbidir. Oneginin adı - "Eugene" - yunanca "zadəgan", zadəganlar bunu vurğulayır ...

“Atalar və uşaqlar”da səhnədə duel farsları var, fonda Puşkinin nəzmlə, Lermontovun nəsr romanından ədəbi dekorasiyanın parodiyası var.

Fərqli bir hadisə Lev Tolstoyun “Hərb və Sülh” əsərindəki dueldir. “Tamamilə mülki” kişi Pyer Bezuxov rəqibini əldən verən peşəkar duelçi, Doloxovun bruserini ciddi şəkildə yaralayır, baxmayaraq ki, çaşmış qraf Bezuxov tapança atəşindən gizlənməyə və düşmənə tərəf dönməyə belə cəhd etmir. Turgenevdə o, həm də əsgər Pavel Petroviç Kirsanovu, mülki vətəndaş, həkim Bazarovu yaraladı. “Atalar və oğullar”da duelin gözlənilməz nəticəsi keçmişi tərk edən bir dövrün ritualı kimi duelin ölümünün şahidi olmaq məqsədi daşıyır. “Hərb və Sülh”də duel başqa cür yozulur. Bu, özünəməxsus şəkildə absurddur, mənasızdır - lakin arxaik bir fenomen kimi deyil, hər hansı bir ritual kimi, müstəsna simvolik məna daşıyan hər hansı bir hərəkət kimi. Opera kimi, onun qəribəliyi əvvəlcə Tolstoyun “təbii qəhrəmanı” Nataşa Rostova tərəfindən kəskin hiss olunur. Roman kontekstində duelin gözlənilməz nəticəsi Taleyin rolunun təkzibedilməz sübutu kimi görünür: Tale, şans pərdəsi altında Pyerin gülləsini istiqamətləndirir və rusların məğlubiyyətini proqnozlaşdırdığı kimi Doloxovun gülləsini ondan yayındırır. Austerlitzdə və Napoleonun gələcək süqutuna hazırlaşır. Tolstoyun “Tale, yoxsa Providence” romanı dünyasında təkcə “Böyük tarix”in deyil, həm də şəxsi həyatında baş verən hadisələrin ssenarisini yazır. Və əsl məğlubiyyətin və ya qələbənin nə olduğunu müəyyənləşdirir. Bu yaxınlarda Doloxova nifrət edən qraf Bezuxov, deyəsən, məmnunluq hiss etməlidir. Ancaq yox: "Pierre başını tutdu və geri döndü, tamamilə qarda gəzərək və ucadan anlaşılmaz sözlər söyləyərək meşəyə getdi.
- Axmaq... axmaq! Ölüm... yalan... – o, qaşqabaqla təkrarladı “(2-ci cild, 1-ci hissə, V).

Duel... Şərəf dueli... Hər bir insanın bu sözlə öz əlaqəsi var. Bəziləri üçün bu, sevilmək hüququ uğrunda iki ürəyin toqquşmasıdır, kimsə üçün ən güclünün sağ qaldığı qanlı döyüşdür... Amma “duel” sözünü eşidən hər kəs rus mədəniyyətini, Puşkin və Dantesi, Lermontovu və Martynove ... Ən məşhur yazıçı və şairlər döyüşləri öz əsərlərindən həyata köçürdülər. Bəs namusun qorunmasının bu üsulu niyə bu qədər populyarlaşıb? Niyə duel Rusiyada minlərlə insanı apardı?
Əvvəlcə döyüşlərin aparılması qaydalarını başa düşməlisiniz. Doğrudanmı, duel zamanı yalnız bir nəfər sağ qalmalıdır? Rəqiblərin geyimləri üçün belə reseptlər var idi? Bu, həqiqətən də belədir. V. Durasovun ən məşhur duel kodunda deyilir: "373. Duel zamanı iştirakçıların adi geyimdə, daha yaxşısı tünd rəngdə qalmaq hüququ var. Nişastalı alt paltarı və sıx parçadan olan üst paltarı geyinməyə icazə verilmir"; "1. Duel yalnız bərabər şəxslər arasında baş verə bilər və olmalıdır." Rəqiblərdə zinət əşyaları, sarğılar və zədənin qarşısını ala biləcək hər şey olmalı deyildi, saniyələr duelin yerini, silahları, duel iştirakçıları arasındakı məsafəni, hətta püşkatmanın düzgünlüyünü yoxlamağa borclu idi ... eyni zamanda, duel qeyri-rəsmi olaraq qaldı, dövlət qanunları ilə qadağan edildi. "Qadağan olunmuş meyvə şirindir" - belə bir deyim var və bu qaydaya riayət etməklə insanlar öz namuslarını və ya sevgilərini müdafiə edərək ölürlər...
Amma duellərin populyarlaşmasında rus ədəbiyyatının da böyük rolu olub. Mixail Yuryeviç Lermontovun "Dövrümüzün Qəhrəmanı" romanındakı Qruşnitski ilə Peçorinin dueli, iştirakçılarından birinin ilkin planlarına baxmayaraq, bütün qaydalara uyğun olaraq həyata keçirildiyini hamı bilirdi. Qəhrəman öldürüldü: "Mən atəş açdım... Tüstü çəkiləndə Qruşnitski saytda yox idi. Yalnız toz hələ də uçurumun kənarında yüngül sütun kimi qıvrılırdı". Onun "böhtan"ının doğruluğuna, günahsızlığına baxmayaraq, Peçorinin keçmiş "dostu" öldü. “Dura lex, sed lex” – qanun sərtdir, amma qanundur – iki min il əvvəl Siseron demişdi, lakin onun sözləri hər an üçün aktual olduğu ortaya çıxdı.
Belə ki, hətta müasir ədəbiyyatda yazıçılar duel və onun qaydaları mövzusuna müraciət edirlər. Məsələn, Dmitri Yemetsin "Mefodi Buslaev. Qılıncın rəqsi" əsərində iki əsas personaj dueldə görüşməlidir, ondan yalnız biri sağ çıxa bilər: müəllim və ya tələbə. “Yalnız hava ilə görüşməli olan Metin bıçağı nədənsə ona rast gəlmədi. Bıçaqdan, tapançadan, həyatında yalnız bir səhv edən ən bacarıqlı döyüşçünü belə, heç kim sağ buraxmayacaq. Dura lex, sed lex ...
Duel, Rusiyada qadağan edilmiş, lakin buna görə də daha arzuolunan, maraq və adrenalini qızdıran yaxşı və pis biliklərin məşhur meyvəsidir. Ancaq bunu yalnız bir dəfə tam gücü ilə sınaya bilərsiniz və sonra heç vaxt evə qayıtmamalısınız. Duel yeni, daha zəngin və daha cəlbedici bir həyat öyrənmək cəhdidir. Buna nə Onegin, nə Puşkin, nə Peçorin, nə də Lermontov müqavimət göstərə bilmədi. Onlardan hər hansı biri xilas olmaq üçün bir fürsət olduğunu bilə-bilə ölümün başlı-başına dadını duymaq şansından necə imtina edə bilərdi? ..

Layihənin məqsədləri: Duelin tarixini, mənşəyini öyrənmək. Duelin tarixini, mənşəyini öyrənin. Ədəbi əsərlərdə duelin hansı rol oynadığını müəyyənləşdirin. Ədəbi əsərlərdə duelin hansı rol oynadığını müəyyənləşdirin. "19-cu əsrin rus ədəbiyyatında duel" mövzusunda açıq dərsdə tədqiqat materiallarını təqdim edin. "19-cu əsrin rus ədəbiyyatında duel" mövzusunda açıq dərsdə tədqiqat materiallarını təqdim edin.

Həll yolları: Duel və onun tarixi haqqında ədəbiyyatın öyrənilməsi. Duel və onun tarixi haqqında ədəbiyyatın öyrənilməsi. A.S.Puşkin və M.Yu.Lermontovun duelləri haqqında materialların öyrənilməsi. A.S.Puşkin və M.Yu.Lermontovun duelləri haqqında materialların öyrənilməsi. Dueli təsvir edən əsərləri axtarın. Duelin hansı rol oynadığını və duelin koduna uyğun olub-olmadığını müşahidə etmək. Dueli təsvir edən əsərləri axtarın. Duelin hansı rol oynadığını və duelin koduna uyğun olub-olmadığını müşahidə etmək.

Duel [Fransız dueli

Duellərin tarixindən. Qədim dövrlərdən bəri (qədim yunan miflərində - Paris və Menelaus dueli). Qədim dövrlərdən bəri (qədim yunan miflərində - Paris və Menelaus dueli). Xüsusilə orta əsrlərdə geniş yayılmışdır (cəngavər duelləri). Xüsusilə orta əsrlərdə geniş yayılmışdır (cəngavər duelləri). XV əsrdən başlayaraq İspaniya, İtaliya, Fransa, sonra isə digər Avropa ölkələrində təhqir və ya şərəfə təhqir üçün razılıq (məmnun olmaq) məqsədilə duel kimi yaranmışdır. XV əsrdən başlayaraq İspaniya, İtaliya, Fransa, sonra isə digər Avropa ölkələrində təhqir və ya şərəfə təhqir üçün razılıq (məmnun olmaq) məqsədilə duel kimi yaranmışdır.

18-ci əsrdə Rusiyada ilk duellər. Xüsusi duel qaydaları (duel kodu): Qarşılıqlı razılaşma ilə. Qarşılıqlı razılaşma ilə. Soyuq silahlardan və ya odlu silahlardan (qılınc, qılınc, tapança) istifadə etməklə. Soyuq silahlardan və ya odlu silahlardan (qılınc, qılınc, tapança) istifadə etməklə. Şahidlərin iştirakı ilə (saniyələr). Şahidlərin iştirakı ilə (saniyələr). Əvvəlcədən müəyyən edilmiş şərtlər altında. Əvvəlcədən müəyyən edilmiş şərtlər altında. Səbəb vurulan təhqirə görə bir insanın digərinə meydan oxumasıdır. Səbəb vurulan təhqirə görə bir insanın digərinə meydan oxumasıdır. Məqsəd silah gücü ilə razılıq (məmnunluq) əldə etməkdir. Məqsəd silah gücü ilə razılıq (məmnunluq) əldə etməkdir. Duel yalnız bərabərlər arasında baş verə bilər. Duel yalnız bərabərlər arasında baş verə bilər. Mübahisədən sonra rəqiblər ünsiyyət qurmamalı idilər. Mübahisədən sonra rəqiblər ünsiyyət qurmamalı idilər. Yazılı çağırış (kartel) saniyələr vasitəsilə ötürülürdü. Yazılı çağırış (kartel) saniyələr vasitəsilə ötürülürdü. Saniyələr barışmaq yollarını tapmağa, döyüş şərtlərinə əməl olunmasına nəzarət etməyə borcludurlar. Saniyələr barışmaq yollarını tapmağa, döyüş şərtlərinə əməl olunmasına nəzarət etməyə borcludurlar. Breter - (köhnəlmiş) hər hansı səbəbdən duelə çıxmağa hazır olan adam, davakar, zorba. Breter - (köhnəlmiş) hər hansı səbəbdən duelə çıxmağa hazır olan adam, davakar, zorba.

M.Yu.Lermontov dueli. Pyatiqorskda, Verzilin ailəsində axşamların birində Lermontovun zarafatı axmaq və ağrılı qürurlu Martınova toxundu. Şair bu çağırışı qəbul etdi, yoldaşını güllələməmək qərarına gəldi. Lermontov 1841-ci il iyulun 15-də öldürüldü. Pyatiqorskda Verzilinlər ailəsində axşamların birində Lermontovun zarafatı axmaq və ağrılı qürurlu Martınova toxundu. Şair bu çağırışı qəbul etdi, yoldaşını güllələməmək qərarına gəldi. Lermontov 1841-ci il iyulun 15-də öldürüldü.

A.S.Puşkin “Kapitan qızı” Qrinevin sevgilisinin şərəf və ləyaqətini qorumaq istəyini göstərmək üçün əsərə qıza qarşı həyasız, kobud münasibəti ilə seçilən Şvabrinlə duel yeridilir. Əsərdə Qrinevin sevgilisinin şərəf və ləyaqətini qorumaq istəyini göstərmək üçün qıza qarşı həyasız, kobud münasibəti ilə seçilən Şvabrinlə duel təqdim edilir. Romanda iki dövrün toqquşmasını görürük. Romanda iki dövrün toqquşmasını görürük. Müəllif dueling terminologiyasının əhatə etdiyi bir qətli göstərir. Müəllif dueling terminologiyasının əhatə etdiyi bir qətli göstərir.

AS Puşkin "Yevgeni Onegin" Bu hərəkətin bütün təfərrüatları ətraflı şəkildə göstərilir. Oneginlə Lenski duelində hər şey aydındır, hər şey düşünülüb. Duelistlər fransız ustası Lepagenin dövrünün ən yaxşı duel tapançalarından istifadə edirlər. Lakin Lenskinin ikinci Zaretski, qəddar və Onegin hər ikisi qaydaları pozur. Onegin duelə bir saatdan çox gecikdi və Zaretski rəqibləri barışdırmaq üçün heç bir cəhd etmədi. Bu hərəkətin bütün təfərrüatları ətraflı şəkildə göstərilir. Oneginlə Lenski duelində hər şey aydındır, hər şey düşünülüb. Duelistlər fransız ustası Lepagenin dövrünün ən yaxşı duel tapançalarından istifadə edirlər. Lakin Lenskinin ikinci Zaretski, qəddar və Onegin hər ikisi qaydaları pozur. Onegin duelə bir saatdan çox gecikdi və Zaretski rəqibləri barışdırmaq üçün heç bir cəhd etmədi.

M.Yu.Lermontov "Dövrümüzün Qəhrəmanı" Romanda duel zamanı aldatma göstərilir. Qruşnitski ilə ikinci arasında razılaşma var idi ki, Peçorinin tapançası doldurulmayacaq. Bu duel şərəfsizdir. Şərəfi müdafiə etmək üçün nəzərdə tutulan duel şərəfsizliyi daha da artırmağa xidmət edir. Peçorin, dueldən sonra, ehtirasdan, sadəcə taleyi sınamaq istəyən Qruşnitskini öldürdüyü düşüncəsi ilə daim əzab çəkir.

Duel. M. Vrubelin “Dövrümüzün Qəhrəmanı” romanı üçün çəkdiyi illüstrasiya. Qara akvarel

İ.S.Turgenev “Atalar və oğullar” Turgenyevin dövründə duellər tədricən keçmişə çəkilməyə başladı. Roman göstərir ki, duelin bütün qaydalarına əməl olunmur, lakin onlara əməl olunur. Duel ironik görünür. Romanda duel dönüş nöqtəsidir: dueldən sonra Bazarov valideynlərinin yanına gedir və orada ölür. Turgenev dövründə duellər tədricən keçmişə çəkilməyə başladı. Roman göstərir ki, duelin bütün qaydalarına əməl olunmur, lakin onlara əməl olunur. Duel ironik görünür. Romanda duel dönüş nöqtəsidir: dueldən sonra Bazarov valideynlərinin yanına gedir və orada ölür.

Sinkwine. 1 xətt. Mövzu və ya mövzu (bir isim) 2 sətir. Mövzunun təsviri (2 əlavə və ya uyğun olaraq) 3 sətir. Mövzunun hərəkətinin təsviri (3 fel). 4 xətt. Müəllifin mövzuya münasibətini ifadə edən 4 mənalı sözdən ibarət ifadə. 5 sətir. Mövzunun və ya mövzunun mənasını ümumiləşdirən və ya genişləndirən sinonim (bir söz).

Duel. Təhlükəli, qadağandır. Zəng etmək, hazırlamaq, çəkmək lazımdır. Duel nəcib şərəfin müdafiəsidir. Qətl. (Oskina Valentina) Duel. Qəddar, qanunsuz. itələyir, öldürür. Şərəf və ləyaqəti müdafiə etmək. İntihar. (Xizbulayeva Zuxra) Duel. Qəddar, cəsarətli. Müdafiə edir, qoruyur, barışdırır. Şərəf üçün duran duel. İntihar. (Prokofyev Yekaterina)

Duel. Qanlı, ədalətli. Çölə çıxırlar, vururlar, öldürürlər. Duel çox vaxt xırda şeylər üzərində olur. Taleyin məhvi. (Maxnov Aleksey) Duel. Təhlükəli, ölümcül, faciəli. Əzab çəkir, ölümlə üzləşir, taleyə təsir edir. Duel iki tərəf arasında rəqabət deməkdir. Duel. (Bibyakova Flura) Duel. Qanunsuz, ürəksiz. Atırlar, sağ qalırlar, ölürlər. Boş yerə ölmək mənasızdır. İntihar. (Belova Kseniya)

Duel. Qəddar, nəcib. itələyir, öldürür. Bütün bunlar sənə niyə lazımdır? Mübarizə. (Petrova Julia) Duel. Qanlı, dəhşətli. O, itələyir, vurur, qoruyur. Zadəganların şərəfini qorumağın bir yolu. Əzab. (Usov Sergey) Duel. Nəcib, lakin lazımsız. Vurur, vurur, namusunu qoruyur. İstəməsən belə etməlisən. Mübarizə (müsabiqə). (Kolesnikov Andrey)

Deməli, duel. Antaqonistlər duelə daxil olurlar: "Kinik" Peçorin və "romantik" Qruşnitski, "buz" - Onegin və "alov" - Lenski, nihilist Bazarov və "pravoslav" Kirsanov, sülhsevər Pyer Bezuxov və "davışan və qırıcı" Doloxov.

Bu duellərin müxtəlif nəticələri var: Oneginlə Lenski duelinin faciəvi nəticəsindən tutmuş Bazarovla Kirsanov arasındakı duelin tragikomik nəticəsinə qədər. Ancaq bunların hamısı xarakterləri daxili ziddiyyətli olduğu üçün baş verir. İnsanlar təkcə gələcək düşmənin etdiyi təhqirlə deyil, həm də öz daxilində sülh və harmoniyanın olmaması ilə duelə sövq edir (və o qədər də çox deyil). Duellərin bütün təşəbbüskarları öz ədalətlərinə şübhə edən, tərəddüd edən insanlardır. Hətta deyə bilərsiniz ki, onlar birtəhər günahsız olduqlarını təsdiqləmək üçün duelə gedirlər.

Duel: - naməlum, hətta ölüm ola bildiyi bir xətt. Belə bir cərgədə dayanan insan dəyişməyə bilməz. Onegin dərin depressiyaya düşür (o, heç vaxt cansıxıcı olmayacaq və insan hisslərini qiymətləndirməkdən çəkinməyəcək); Pechorin daha da acı olur. Hətta nisbətən yaxşı başa çatan duellər də iştirakçılarının ruhunda dərin iz buraxır. Heyrətlənmiş oxucu oyunçunun və kobud Doloxovun gözlərində yaş görür və birdən öyrənir ki, o, “...anası və donqar bacısı ilə yaşayıb və ən mehriban oğul və qardaş olub”. Dueldən sonra ateist Pyer Bezuxov qəfildən məsləhət və təsəlli üçün masonlara müraciət edir və Bazarovun əmin olduğu NİQİLİZM sevgidən əvvəl qəfildən kiçik parçalara parçalanır - Anna Sergeevna Odintsova.

Həyatın ən yaxşı çağında təsadüfi düşmənin gülləsindən ölmək qorxuncdur, çox vaxt hətta öz namusunu belə müdafiə etmir, amma kim bilir: efir ideyası (Bazarov kimi), başqasının yaxşı adı və ya cəsarətsiz öz şöhrətin. igid adam (Qruşnitski kimi). İnsan isə kabus dünyasını realdan ayıran xəttdən kənara baxmaqdan qorxur. “Heç kimin qayıtmadığı ölkə” qorxusu duel iştirakçılarını gecələr oyaq qalaraq, Lermontovun qəhrəmanı kimi düşünməyə vadar edir: "Niyə yaşadım, nə məqsədlə doğulmuşam?" Bu sualın cavabı romantik aşiq şair Lenski ilə həyat yoldaşı və dostu Pyer Bezuxov tərəfindən aldadılan yorğunların ağızlarında fərqli səslənir.

Belə görünür ki, bu, sadəcə olaraq qəhrəmanın daxili bütövlüyü və harmoniyasını “sınamaq” üçün nəzərdə tutulmuş ədəbi cihazdır. Amma yox. Əsl taleyi olan canlı insanlar birdən qarşımıza çıxır. Onsuz da siz iki böyük şairin - Puşkin və Lermontovun dueldə öldüyünü tamamilə fərqli şəkildə dərk edirsiniz. Hər ikisi - əsərlərində öz ölümlərini demək olar ki, ən xırda detallarına qədər təsvir edir. Bu nədir - uzaqgörənlik, şans, qabaqcadan müəyyənləşmə, nəhayət? Bunu heç kim bilmir. Necə ki, bu iki duelin rus ədəbiyyatında yalnız ona xas olan faciə və tale izi əbədi qaldığını heç kim inkar edə bilməz.

Belə ki, fantastika onu reallıqdan ayıran kövrək xətti birdən-birə qıraraq, canlanır, qəlblərdə və ruhlarda qeyri-müəyyən bir narahatlıq buraxır. Sevimli əsərlərimizin qəhrəmanları ilə birlikdə sinəmizdə bir az soyuqluq hiss edərək duel tapançasının ucunda dayanırıq. Beləliklə, duel ...