Zəng, günbəzin kənarları yuxarıya doğru salınan bir bazaya asıla bilər və ya sabitlənə bilər; dizayndan asılı olaraq səs ya günbəzi (daha doğrusu dayandığı baza) ya da dili sallanaraq həyəcanlandırılır.

Qərbi Avropada günbəz, Rusiyada - dillə daha çox yellənir, bu da son dərəcə böyük zənglər (Çar Zəngi) yaratmağı mümkün edir. Dili olmayan zənglər də məlumdur ki, kənardan metal və ya taxta tokmakla döyülür.

Ümumiyyətlə zənglər daha az dəmir, çuqun, gümüş, daş, terrakota və hətta şüşədən ibarət olan zəng bürüncündən hazırlanır.

Etimologiya

Söz onomatopoeicdir, kökü ikiqat artır ( * kol-kol-), köhnə rus dilində XI əsrdən bəri bilinir. Güman ki, qədim Hindistana qayıdır * kalakalah - "aydın olmayan tutqun səs", "səs-küy", "qışqırıq" (hind dilində müqayisə üçün: kolaxal - "səs-küy").

Forma " zəng"Yəqin ki, ortaq slavyanla uyğunlaşaraq meydana gəldi * kol - "dairə", "qövs", "təkər" (müqayisə üçün - "təkər", "haqqında" (ətrafında), "dayaq" və s.) - şəklin uyğunluğuna görə.

Digər Hind-Avropa dillərində mənşəyi ilə əlaqəli sözlərə rast gəlinir: lat. kalare - "zəng", "fəryad et"; digər - yunan κλήσκωικλήσκω, qədim yunan κάλεω - "zəng", "zəng"; Litva kankalalar (dan.) kalkalalar) - zəng və s.

Hind-Avropa dillərinin Alman bölməsində "zəng" sözü Proto-Hind-Avropa dilinə qayıdır. * xeyir- - "bir səs çıxart, səs-küy sal": İngilis dili. zəng, n. - içində. -n. hallen, salam, svn təpə, holl, o. Glocke - "zəng" və s.

Başqa bir Slavyan adı: "campan" lat dilindən gəlir. kampana, ital. campana. Bu ad, Avropada çanların istehsalını ilk quranlardan biri olan İtaliyanın Campania əyalətinin şərəfinədir.

Şərqdə, Campans 9-cu əsrdə, Venesiya Doge I Orso Makedoniyalı İmperator Basil'e 12 zəng hədiyyə etdiyi zaman ortaya çıxdı.

Zənglərdən istifadə

Günümüzdə zənglər dini məqsədlər üçün geniş istifadə olunur (möminləri namaza çağırmaq, təntənəli ibadət anlarını ifadə etmək)

Musiqidə donanmada (zəng) bir siqnal olaraq, kənd yerlərində mal-qaranın boynuna kiçik zənglər asılır, kiçik zənglər tez-tez dekorativ məqsədlər üçün istifadə olunur.

Zilin ictimai və siyasi məqsədlər üçün istifadəsi bilinir (həyəcan təbili kimi, vətəndaşları görüşə çağırmaq üçün (veche)).

Zəng tarixi

Zəngin tarixi 4000 ildən çoxdur. Tapılan ilk zənglər (e.ə. XXIII-XVII əsrlər) kiçik ölçüdə idi və Çində hazırlanmışdır.

Əfsanələr

Avropada erkən xristianlar zəngləri ümumiyyətlə bütpərəst hesab edirdilər. Bu baxımdan göstərici olaraq Almaniyada "Saufang" ("Donuz yırtıcı") adlanan ən qədim zənglərdən biri ilə əlaqəli əfsanədir. Bu əfsanəyə görə, donuzlar bu zili palçıqdan çıxardı.

Təmizlənib zəng qülləsinə asıldıqda, "bütpərəst təbiətini" göstərdi və yepiskop tərəfindən təqdis olunana qədər səslənmədi.

Orta əsr xristian Avropasında kilsə zəngi kilsənin səsi idi. Çanlar tez-tez Müqəddəs Yazılardan sitatlarla bəzədilirdi, həmçinin simvolik üçlük - “Vivos voco. Mortuos planqosu. Fulgura frango "(" Dirilərə səslənirəm. Ölənlərə yas tuturam. Şimşəyi ram edirəm ").

Zilin bir insana assimilyasiyası zəngin hissələri (dil, bədən, dodaq, qulaq) adlarında ifadə olunur. İtaliyada “zili vəftiz etmək” adəti hələ də qorunub saxlanılır (zının Pravoslav müqəddəsliyinə uyğundur).

Kilsədəki zənglər

Zənglər kilsədə təxminən 5-ci əsrin sonlarından etibarən, əvvəlcə Qərbi Avropada istifadə olunur. Çanların ixtirasının 4 və 5-ci əsrlərdə Nolansky yepiskopu olan Müqəddəs Tovuza aid edildiyi bir əfsanə var.

Bəziləri səhvən Rusiyaya Qərbdən kilsə zənglərinin gəldiyini iddia edirlər. Lakin, Qərbi Avropa ölkələrində zəng zəngi boşaldılmaqla yaradılır. Və Rusiyada ən çox zilləri dilləri ilə vurdular (buna görə də onlara deyirdilər - dilli), xüsusi bir səs verir.

Bundan əlavə, bu zəng üsulu zəng qülləsini məhv olmaqdan qurtardı və nəhəng zəngləri quraşdırmağa imkan verdi və qədim kurqanlardakı arxeoloqlar çoxsaylı kiçik zənglər tapdılar ki, bunlardan da uzaq atalarımız ritual ayinlərini yerinə yetirdilər və təbiət tanrılarına və qüvvələrinə sitayiş etdilər.

2013-cü ildə Filippovka kurqanlarında (Filippovka yaxınlığında, Orenburq vilayətinin İlek bölgəsi, Ural və İlek, Rusiya arasında), arxeoloqlar V-IV əsrlərə aid nəhəng bir zəng tapdılar. E.ə. e.

Zənglərdəki yazılar hərflər adi qaydada həkk olunduğundan sağdan sola oxunurdu.

1917-ci ildən sonra 1920-ci illərdə xüsusi fabriklərdə zəng tökülməsi davam etdi. (NEP dövrü), lakin 1930-cu illərdə tamamilə dayandı. 1990-cı illərdə. çox şey sıfırdan başlamalı idi. Döküm istehsalı Moskva ZIL və Sankt-Peterburq Baltik zavodu kimi nəhənglər tərəfindən mənimsənildi.

Bu fabriklər mövcud rekord qıran zəngləri istehsal etdilər: Blagovestnik 2002 (27 ton), Pervenets 2002 (35 ton), Tsar Bell 2003 (72 ton).

Rusiyada zəngləri üç əsas qrupa bölmək adətlidir: böyük (müjdəçi), orta və kiçik zənglər.

Zəngin yerləşdirilməsi

Kilsə zənglərini yerləşdirmək üçün ən sadə və ən sərfəli seçim, yerin altındakı aşağı sütunlarda möhkəmləndirilmiş bir çarpaz şəklində hazırlanmış ibtidai bir çanaqdır ki, bu da zəng çalanın birbaşa yerdən işləməsini təmin edir.

Bu yerləşdirmənin dezavantajı səsin sürətlə çürüməsidir və buna görə də zəng kifayət qədər böyük bir məsafədə eşidilmir.

Kilsə ənənəsində, bir kilsə binasından ayrı bir qüllə - zəng qülləsi quraşdırıldıqda, əvvəlcə bir memarlıq texnikası geniş yayılmışdır.

Bu, səsin eşitmə səviyyəsini əhəmiyyətli dərəcədə artırmağa imkan verdi. Qədim Pskovda belfry tez-tez əsas binanın dizaynına daxil edilmişdir.

Daha sonrakı dövrlərdə kilsə binasının memarlıq görünüşü nəzərə alınmadan rəsmi olaraq tez-tez edilən kilsə binasına zəng qülləsini bağlamaq meyli var idi.

Musiqi aləti kimi klassik zəng

Orta zənglər və zənglər çoxdan müəyyən bir səs tonu ilə zərb musiqi alətləri kateqoriyasına daxil edilmişdir.

Zənglər müxtəlif ölçülərdə və bütün tonlarda olur. Zil nə qədər böyükdürsə, səsi də o qədər aşağı olur. Hər zəng yalnız bir səs verir. Orta zənglər üçün hissə, nota anbarında kiçik zənglər üçün yazılmışdır. Orta ölçülü zənglər yazılmış notlardan daha yüksək bir oktava səslənir.

Daha kiçik bir sıra zənglərin ölçüsü və çəkisi səbəbindən bir səhnəyə və ya səhnəyə qoyulmalarına mane ola biləcək istifadəsi mümkün deyil.

XX əsrdə. zəng çalmağı təqlid etmək üçün klassik zənglər deyil, uzun borular şəklində orkestr zəngləri istifadə olunur.

Bir sıra kiçik zənglər (Glockenspiel, Jeux de timbres, Jeux de cloches) 18-ci əsrdə bilinirdi; bəzən Bax və Handel tərəfindən əsərlərində istifadə olunurdu. Zənglər dəsti sonradan klaviatura ilə təmin edildi.

Belə bir alətdən Mozart Die Zauberflöte operasında istifadə etmişdir. Zənglər indi bir sıra polad lövhələrlə əvəzlənir. Orkestrdə çox yayılmış bu alətə metalofon deyilir. Oyunçu qeydləri iki çəkiclə vurur. Bu alət bəzən klaviatura ilə təmin olunur.

Rus musiqisində zənglər

Zil səsi həm opera, həm də instrumental janrlarda rus klassik bəstəkarlarının əsərlərinin musiqi üslubunun və dramaturgiyasının üzvi bir hissəsinə çevrilmişdir.

Yareshko A.S. Rus bəstəkarlarının əsərlərində səslənən zəng (folklor və bəstəkar probleminə)

Zil səsi 19. əsrin rus bəstəkarlarının əsərlərində geniş istifadə olunurdu. M. Glinka "Şöhrət" final xorunda "İvan Susanin" və ya "Çar üçün Bir Ömür" operasına, Mussorqski - "Sərgidəki Rəsmlər" tsiklinin "Qəhrəman Qapıları ..." tamaşasında çanları və "Boris Godunov" operasında.

Borodin - "Kiçik Suite" dən "Manastırda" tamaşasında, NA Rimsky-Korsakov - "Pskovit qadın", "Çar Saltanın nağılı", "Görünməz Kitej şəhəri əfsanəsi", P. Çaykovski - "Oprichnik" də ...

Sergei Rachmaninoff'un kantatalarından birinə "Bells" adı verildi. XX əsrdə bu ənənə G. Sviridov, R. chededrin, V. Gavrilin, A. Petrov və başqaları tərəfindən davam etdirildi.

Foto qalereya

Faydalı məlumatlar

Kolokol (Köhnə Slavyan Klákol) və ya Campan (Köhnə Slavyan Kampan, Yunan Καμπάνα)

Zəng nədir?

İçi boş bir günbəzdən (səs mənbəyi) və günbəzin oxu boyunca asılmış bir dildən ibarət olan bir zərb və siqnal aləti, günbəzə dəyəndə səsi həyəcanlandırır.

Elm

Zilləri araşdıran elm kampanologiya adlanır (Latın dilindən campana - zəng və λόγος - tədris, elm).

Zəng və həyat

Əsrlər boyu zənglər səsləri ilə xalqın həyatını müşayiət edirdi. Veçe zənginin səsi, qədim rus feodal respublikaları Novgorod və Pskovdakı xalq məclisləri üçün bir siqnal idi.A.N.Herzenin öz otokrutiya ilə mübarizəyə həsr olunmuş jurnalını “Kolokol” adlandırması səbəbsiz deyildi. Kiçik və nəhəng, müxtəlif materiallardan hazırlanan rus xalqını əsrdən-əsrə müşayiət etdilər.

Carillon

Adı (Fransız karillonu). İstehsalda nəzərdə tutulmuş məhdud sayda parçanı, bir musiqi qutusu kimi ifa edə bilən zənglərdən fərqli olaraq, karillon, çox mürəkkəb musiqi parçaları ifa etməyə imkan verən orijinal bir musiqi alətidir. Karillon, 21-ci əsrin əvvəllərində Belçikalı karillonçu Cozef Willem Haazenin təşəbbüsü ilə Sankt-Peterburqdakı Peter və Paul Katedralinin zəng qülləsinə quraşdırılmışdır.

Birincisi Rusiyada xatırlanır

Rus salnamələrində ilk dəfə 988-ci ildən bəhs olunur. Kiyevdə fərziyyə (Onluq) və Irininskaya kilsələrində zənglər var idi. Arxeoloji tapıntılar XIII əsrin əvvəllərində qədim Kiyevdə zənglərin çalındığını göstərir. Novgorodda St kilsəsində zənglərdən bəhs olunur. Sofiya XI əsrin əvvəllərində. 1106 St. Novgoroda gələn Anthony Anthony, içindəki "böyük zil" səsini eşitdi. XII əsrin sonlarında Klyazma üzərindəki Polotsk, Novgorod-Seversky və Vladimir kilsələrindəki zənglərdən də bəhs olunur.

Zəng adları

Zəngin "mənasız" adları mütləq onların mənfi mənəvi mahiyyətini göstərmir: tez-tez yalnız musiqi səhvlərindən bəhs olunur (məsələn, məşhur Rostov çanağında "Kozel" və "Ram" zəngləri var, buna görə kəskin adlandırılmışdır. , "qanayan" səs və əksinə, Böyük İvanın zınqırovunda, zənglərdən biri yüksək, aydın səsinə görə "Qu quşu" adlanır).

"Təmizləmə hərəkəti"

Çan, zəng və ya nağara vurmaqla zınqırovun Rusiyaya “gəldiyi” antik çağların əksər dinlərinə xas olan pis ruhlardan qurtula biləcəyinə inam. Yalnız pis ruhlardan deyil, pis hava şəraitindən, yırtıcı heyvanlardan, gəmiricilərdən də qorunan planetin müxtəlif bölgələrində hökm sürən qədim inanclara görə zənglər, ümumiyyətlə inək zəngləri, bəzən də adi tavalar, qazan və ya digər mətbəx qablarının çalınması. ilanlar və digər sürünənlər xəstəlikləri qovdu.

Böyük zənglər

Rus tökmə sənətinin inkişafı Avropada misilsiz zənglər yaratmağa imkan verdi: 1735-ci ildə Çar Bell (208 ton), 1819-cu ildə Uspensky (Böyük İvanın zəng qülləsində fəaliyyət göstərir) (64 ton), Üçlü-Sergiusda Çar. 1748-ci ildə Lavra (64 ton, 1930-cu ildə məhv edildi), Howler (Böyük İvanın zəng qülləsində işləyir) 1622 (19 ton).

Siqnal zəngləri

Yüksək və kəskin şəkildə artan bir səs yayan zəng, antik dövrlərdən bəri bir siqnal cihazı olaraq geniş istifadə edilmişdir. Zil səsi fövqəladə hallar və ya düşmən hücumları barədə məlumat vermək üçün istifadə edildi. Keçən illərdə, telefon rabitəsinin inkişafından əvvəl yanğın siqnalları zənglərlə ötürülürdü. Uzaqdakı bir atəş zənginin səsini eşidəndə dərhal ən yaxın olanı vurmaq lazımdır. Beləliklə, yanğın siqnalı sürətlə yaşayış məntəqəsinə yayıldı. Yanğın zəngləri inqilabdan əvvəl Rusiyada ictimai yerlərin və digər dövlət qurumlarının ayrılmaz bir atributu idi və bəzi yerlərdə (ucqar kənd yaşayış məntəqələrində) günümüzə qədər gəlib çatmışdır. Dəmir yolunda qatarların getməsini bildirən zənglər istifadə olunurdu. Yanıb-sönən mayaklar və xüsusi səs siqnalı vasitələri görünməmişdən əvvəl at arabalarında, daha sonra təcili yardım maşınlarında bir zəng vuruldu. Siqnal zənglərinin tonu kilsə zənglərindən fərqli idi. Siqnal zənglərinə də zəngli zənglər deyilirdi. Uzun müddətdir ki, gəmilər ekipaj və digər gəmilərə siqnal göndərmək üçün bir zəng - "gəmi (gəmi) zəngi" istifadə edirlər.

Orkestrdə

Keçmişdə bəstəkarlar bu aləti ifadəli melodik rəsmlər yerinə yetirməyi tapşırmışdılar. Məsələn, Richard Wagner "Meşənin çırpınışı" ("Ziqfrid") simfonik filmində və "Valkyrie" operasının yekun hissəsindəki "Sehirli Atəşin Səhnəsi" ndə bunu etdi. Ancaq sonradan zənglərdən yalnız səs gücü tələb olundu. 19-cu əsrin sonlarından etibarən teatrlar, tökmə bürüncdən olduqca incə divarlarla hazırlanmış, adi teatr zəngləri dəstindən çox həcmli və aşağı səslər çıxarmayan zəng qapaqları (tembrlər) istifadə etməyə başladılar.

Zənglər

Diatonik və ya xromatik miqyasda tənzimlənən bir sıra zənglərə (hər ölçüdə) zənglər deyilir. Belə böyük ölçülər dəsti zəng qüllələrinə yerləşdirilir və oynamaq üçün bir qüllə saatı və ya klaviatura mexanizmi ilə əlaqələndirilir. Böyük Pyotrun altında, St kilsəsinin zəng qüllələrində. İshaq (1710) və çənglər Peter və Paul qalasında (1721) yerləşdirildi. Peter və Paul qalasının zəng qülləsindəki zənglər yeniləndi və hələ də mövcuddur. Çanları Kronstadtdakı Müqəddəs Andrew Katedralində də var. Rostov kilsəsi zəng qülləsində köklənmiş zənglər 17-ci əsrdən, Metropolitan İona Sysoevichdən bəri mövcuddur.

Zənglərin tarixi Tunc dövrünə gedib çıxır. Zilin ilk ataları - zəng və zəng - elm adamları tərəfindən bir çox xalqın gündəlik həyatında aşkar edilmişdir: Misirlilər, Yəhudilər, Etrusklar, İskitlər, Romalılar, Yunanlar, Çinlilər.

Zilin mənşəyi ilə bağlı mübahisələrdə bir sıra alimlər onu Çinin doğulduğu yer hesab edir, buradan zəng Böyük İpək Yolu boyunca Avropaya gələ bilər. Dəlil: ilk bürünc tökmə Çində meydana gəldi və M.Ö. 23 - 11 əsrlərin ən qədim zəngləri də orada tapıldı. ölçüsü 4,5 - 6 sm və daha çox. Bunlar müxtəlif yollarla istifadə olunurdu: paltar kəmərinə və ya atların və ya digər heyvanların boynuna tumurcuq kimi asılmışdılar (pis ruhları qorumaq üçün), hərbi xidmətdə, ibadət üçün bir məbəddə, mərasim və mərasimlərdə istifadə olunurdular. . Eramızdan əvvəl V əsrdə Çində zil musiqisinə həvəs o qədər böyük oldu ki, bütün zəng dəstləri tələb olundu.

Çan sülaləsinin Çin çanı, 16-11 c. Miladdan əvvəl, diametri 50 sm

XVIII əsrin sonunda Rusiyada "model poçt" quruldu. Ancaq qərb post buynuzu rus torpağında kök salmadı. Zəngi poçt üçlüyünün qövsünə kimin bağladığı məlum deyil, ancaq 18-ci əsrin 70-ci illərində baş verdi. Bu cür zənglərin istehsalı üçün ilk mərkəz Valdai-də idi və əfsanə onların görünüşünü burada qırıldığı iddia edilən Novgorod Vechev zəngi ilə əlaqələndirir. Bu barədə Valdai Bell Muzeyinin çox maraqlı saytında daha çox məlumat əldə edə bilərsiniz

Sovet hakimiyyəti illərində minlərlə Rus dini zəngləri vəhşicəsinə məhv edildi və onların tökülməsi dayandırıldı. XX əsrin 20-ci illəri zənglər tarixində sonunculardan biri oldu: subduzh, atəş, stansiya zəngləri ... Xoşbəxtlikdən bu gün zəng vurma və zəng çalma sənətləri yenidən canlanır. Kolleksionerlər kolleksiyalarında məşqçi zəngləri, toy zəngləri, zənglər, zənglər, botal, uğultu və çınqıltılar saxladılar. Bu yaxınlarda xüsusi bir kolleksiyaçı, Kerch yaxınlığında tapılan, ehtimal ki, Miladın II əsrinə aid nadir bir piramidal bürünc zəngi Valdai Zənglər Muzeyinə bağışladı.

Və suvenir zənglərinin çeşidi nə qədər böyükdür - demirəm. Sənətkarın və ustadın istedad və təxəyyülündə bir məhdudiyyət olmadığı kimi, bu məsələdə də bir məhdudiyyət yoxdur.

Svetlana NAROZHNAYA
Aprel 2002

Mənbələr:

M.İ. Pylyaev "Tarixi Zənglər", Tarixi Bülleten, Sankt-Peterburq, 1890, cild XLII, oktyabr (məqalə "Rusiyanın Məşhur Zəngləri" toplusunda yenidən çap edildi, Moskva, "Vatan-Krajtur", 1994).
N. Olovyanishnikov "Çanların Tarixi və Zil Sənəti", P.I. Olovyanishnikov və oğulları, M., 1912.
Percival Qiyməti "Bells and Man", New York, ABŞ, 1983.
Edward V. Williams "Rusiyanın Çanları. Tarix və Texnologiya", Princeton, New Jersey, ABŞ, 1985.
Yu.Puxnachev "Çan" (məqalə), "Bizim miras" jurnalı, V (23), 1991.
"WHITECHAPEL" fabrikinin saytı
İllüstrasiyalar:

İ.A. Dukhin "Və zəng şən tökülür" (məqalə), "Vətən Anıtları" jurnalı 2 (12), 1985.
Yu.Puxnachev "Çan" (məqalə), "Bizim Miras" jurnalı V (23), 1991.
Percival Qiyməti "Bells and Man", New York, ABŞ, 1983
Edward V. Williams "Rusiyanın Çanları. Tarix və Texnologiya", Princeton, New Jersey, ABŞ, 1985
Valdai Bell Muzeyinin veb saytı

"Pyatkov və Co" ASC-nin saytı (Rusiya)

“Torpaq zəngləri RUS. Qədim zamanlardan bu günə qədər ”- Vladislav Andreeviç Qoroxovun kitabının adı belədir. Moskvada 2009-cu ildə Veche nəşriyyatında nəşr edilmişdir. Kitab mənəvi və maarifləndirici ədəbiyyat kateqoriyasına aiddir və çətin ki, geniş oxucu kütləsi üçün nəzərdə tutulub. Bu, çanların yaradılması, çan biznesi, tarixi, məşhur zəngi ustalarının taleyi, sənətkarlar haqqında və bir çox başqa şeylər haqqında birbaşa və dolayı olaraq tökmə və çan tarixi ilə əlaqəli elmi bir araşdırmadır. . Kitab oxumaq çox asan deyil - heç bir halda bədii deyil. Ancaq Rus zənginin çalması ilə əlaqəli çox maraqlı məlumatlar var. Bəzilərini bu nəşrdə gətirəcəyəm. Suzdal zəngi ilə oxuya bilərsiniz.

Zənglər. Hekayə

Zəng Rusiyaya ilk dəfə nə vaxt gəldi və niyə belə adlandırıldı?

Elm adamları hələ də sözün etimologiyası barədə mübahisələr edirlər. Yunan dilində "kalkun" sözü var, müəyyən dərəcədə "çan" sözünə uyğun gəlir, "döymək" mənasını verir. Eyni yunan dilində "kaleo" feli "zəng etmək" kimi tərcümə olunur. Qədim hind dilində fəryad "kalakalas", Latınca isə "kalare" dir. Hamısı bu və ya digər dərəcədə samitdir və zəngin xristianlıqdan əvvəl məqsədini - insanlara zəng vurmağı izah edir. Çox güman ki, "zəng" sözü Slavyan "kolo" - bir dairədən qaynaqlanır. Digər sözlər eyni tərifdən gəlir, məsələn - "kolobok", "brace". Eyni kökə sahib olan astronomik anlayışlar da var - "günəş sünbülü", "ay sünbülü". Buna görə "kolo-kol" anlayışı bir dairədəki dairə - "kolo-kol" kimi izah edilə bilər.

Düzdür, 1813-1841-ci illərdə Rusiya Elmlər Akademiyasının prezidenti A.S.Şişkov "Qisa Əlifba sırası lüğəti" ndə "zəng" sözünün mənşəyini "pay" sözündən izah edir və qədim zamanlarda səs çıxarmaq olduğunu izah edir. , başqa birinə "pay" deyilən bir mis dirəyi vurdular, eyni dirəyə - "paya pay". Samit həqiqətən göz qabağındadır, lakin rus dilindəki bütün sözlər sadə bir samitdən və bir neçə tərifin birləşməsindən gəlmirdi.

İnsanların zəngləri ilk dəfə istifadə etməyə başladığı dəqiq bilinmir. Xristianlıqdan əvvəlki dövrlərdə. Salnamələrdə bunlardan bəhs etmək XII əsrə aiddir. Putivldə 1146-cı ildən, 1168-ci ildə Vladimir-on-Klyazmada bir zəng qeydi var. Veliky Novgoroddakı məşhur veche çanı ilk dəfə 1148-ci ildə xatırlandı.

Zənglər. Hansı metal tökülmüşdü

Zənglər nədən hazırlanmışdı? Aydın bürüncün mis və qalay ərintisi olduğu aydındır. Bir çoxları səsin təmizliyi üçün ərintiyə qiymətli metalların əlavə olunduğuna inanırlar. Belə bir şey yoxdur! Əksinə, ən yaxşı səslənməyə nail olmaq üçün zəng heç bir çirklənməməlidir - yalnız mis və qalay və aşağıdakı nisbətdə - 80% mis və 20% qalay. Zəngin istehsalı üçün ərintidə 1-dən çox, ən çox - 2% təbii çirklərin (qurğuşun, sink, antimon, kükürd və digərləri) alınmasına icazə verilir. Zil tuncundakı çirklərin tərkibi icazə verilən iki faizdən çox olarsa, zəng səsi əhəmiyyətli dərəcədə pozulur. Zirehli mis həmişə çətin olub. Axı heç kim çirklərin faizini dəqiq bilmirdi, kimyəvi analiz hələ yox idi. Maraqlıdır ki, zəngin ölçüsünə görə usta qalay nisbətini artırdı və ya azaltdı. Kiçik zənglər üçün daha çox qalay əlavə edildi - 22-24%, böyüklər üçün isə 17-20%. Axı, ərintidə daha çox qalay varsa, səs daha yüksək olacaq, lakin ərintisi kövrək olacaq və zəng asanlıqla qıra bilər. Köhnə günlərdə zəngin gücünə zəmanət vermək üçün qalay faizi endirildi.

Qızıl və gümüşə gəldikdə, çanların səthləri bu metallarla tez-tez qızardılmış və ya gümüşlənmiş, kitabələr və şəkillər hazırlanmışdır. Tamamilə gümüşlə örtülmüş məlum bir zəng var. Bəzən gümüş zənglərə çoxlu qalay olanlar deyilirdi - bu vəziyyətdə alaşım yüngül çıxdı.

Zəngin bir zəng və ya bir ansamblın çalmasını vurğulamaq üçün “qırmızı tıqqıltıya” sahib olduqları deyilir. Bu tərifin giləmeyvə ilə heç bir əlaqəsi olmadığı ortaya çıxdı. Köhnə günlərdə Flandriya adlanan Belçikanın o hissəsində yerləşən Mechelen şəhərinin adından gəlir. Şəhərin Fransız adı Malinesdir, orta əsrlərdə çanların tökülməsi üçün optimal ərintisi hazırlanmışdır. Buna görə səs tembrimizdə xoş, yumşaq, iridescent zəngimiz var, Malina şəhərindən zəng çalmağa başladılar - yəni. tünd qırmızı zəng.
Artıq 17-ci əsrdə Mechelen Avropada zəng tökmə və zəng musiqisinin mərkəzinə çevrildi və bu günə qədər davam edir. Məşhur karillonlar Malində istehsal olunur. Rusiyada ilk karillon Peter I sayəsində eşidildi, çar bunu Cənubi Hollandiyada əmr etdi və zəng Mechelen (tünd qırmızı) standartına cavab verdi.

Zəng adları

Rusiyada neçə zəng var idi? Yoxsa heç olmasa Moskvada? İsveç diplomatı Peter Petrey-ə görə, 17-ci əsrdə dövlətin paytaxtında "Böyük Moskva knyazlığının tarixi" yazan dörd mindən çox (!) Kilsə var idi. Hər birində 5-dən 10-a qədər zəng var. Norveçli yazıçı Knut Hamsun 19-cu və 20-ci əsrin əvvəllərində yazır:

“Mən dünyanın beş hissəsindən dördündə olmuşam. Hər cür ölkənin torpağına basmalı oldum və bir şey gördüm. Gözəl şəhərlər gördüm, Praqa və Budapeşt məndə çox təəssürat yaratdı. Ancaq heç Moskva kimi bir şey görməmişəm. Moskva inanılmaz bir şeydir. Moskvada təxminən 450 kilsə və kilsə var. Zənglər çalmağa başlayanda, bir milyon əhalisi olan bu şəhərdəki səslərin çoxluğundan hava titrəyir. Kreml bütöv bir gözəllik dənizinə baxır. Belə bir şəhərin yer üzündə mövcud ola biləcəyini heç təsəvvür etmirdim. Ətrafdakı hər şey qırmızı və zərli günbəzlər və sünbüllərlə doludur. Parlaq mavi rənglə birləşən bu qızıl kütləsindən əvvəl xəyal qurduğum hər şey.

Köhnə günlərdə və indi də böyük səsli zənglər öz adlarını aldılar. Məsələn - "Ayı", "Gospodar", "Yaxşı", "Perepor", "Yanan Bush", "George", "Şahin". Bəziləri, əksinə, təhqirçi ləqəblər aldılar: "Qoç", "Keçi", "Mütləq" - xalq beləcə ümumi çan ansamblının səsi ilə zidd olan zəngləri belə adlandırdı.

Zınqırovda və zil zilində

Maraqlıdır ki, seçimin səsi, yəni zənglər qrupu, yerləşdikləri yerdən asılıdır.

Çanların ağırlığının təhrif olunmaması üçün belfryin dəstəkləyici strukturlarına bərabər paylanması lazımdır. Ümumiyyətlə zənglər asılır, ağırlıqlarını zil platformasından sağdan sola artırırlar.
Ortada dayaq sütunu olan bir çatı qala çan qülləsinin evfoniya üçün optimal olduğu da məlum oldu. Ən böyük zəng (və ya bir cüt böyük) sütunun bir tərəfinə, digərləri digər tərəfə qoyulur. Çanlar eyni zamanda çadırın təməli üçün dəstək rolunu oynayan kirişlərdə dayandırılır, bəzən xüsusi kirişlərə yerləşdirilir.

Nə üçün bəzi kilsə və monastırlarda zəng qüllələri, bəzilərində çan qüllələri tikilir? Zəng qüllələri zilləri müxtəlif təbəqələrə yerləşdirmək baxımından əlverişlidir. İçərilərinə çoxlu müxtəlif zənglər yerləşdirilə bilər. Zəng qülləsindən gələn səs hər tərəfə bərabər şəkildə yayılır. Zınqırovdan müxtəlif tərəflərdən seçmə səsi fərqli eşidilir. Ancaq bunlarda səs uyğunluğuna nail olmaq rahatdır. Həqiqətən, zəng qülləsinin müxtəlif təbəqələrində zəng çalanlar bir-birlərini görmürlər, zəng zilində yan-yana dururlar və zəng çalma ansamblı ahəngdar səslənir.
Məskunlaşmaların nadir olduğu və məsafələrin çox olduğu Rusiyanın şimalında zəng qüllələrini birinin səsi digərinə eşidiləcək şəkildə düzəltməyə çalışdılar. Beləliklə, zəng qüllələri bir-birləri ilə mesajlar ötürərək "danışdılar".

Bell Craftsmen

Zənglərin evfonik çalınması onların yerləşməsindən çox asılı deyil. Hər birinin öz valideynləri var - onları yaradan usta. Köhnə zənglərin daha yaxşı çalındığına, zənglərinin gümüşü, tünd qırmızı olduğuna inanılır. Ancaq bilməlisən ki, qədim ustalar da səhv etmişlər. Əllərində təlimatlar və texniki metodlar yox idi. Hər şey sınaq və səhv yolu ilə edildi. Bəzən bir dəfədən çox zəng çalmaq lazım idi. Təcrübə və bacarıq zamanla gəldi. Tarix bizə məşhur ustadların adlarını gətirmişdir. Çar Boris Godunovun rəhbərliyi altında Moskvada məşhurun \u200b\u200byaradıcısı kimi daha çox xatırlanan bir döküm işçisi yaşayırdı. Ancaq çan ustası kimi də tanınırdı. Adı Andrey Choxhov idi. Dörd topu və üç zəngi bu günə qədər gəlib çatmışdır. Zənglər Moskva Kremlin fərziyyə çanağına asılıb. Bunlardan ən böyüyünə "Reut" deyilir. 1200 funt ağırlığında və 1622-ci ildə çəkilib. Bir il əvvəl atılan iki kiçik zəng də var.

Ədəbi ustad Alexander Grigoriev də məşhur idi. Çar Aleksey Mixayloviçin altında yaşayırdı. Əsərinin zəngləri ən məşhur məbədlər üçün nəzərdə tutulmuşdu. 1654-cü ildə Novqoroddakı Müqəddəs Sofiya Katedrali üçün 1000 kiloluq zəng vurdu. Bir il sonra - Kremlin Spasski Qapısında 187 kiloluq siqnal zəngi. Bir il sonra - Valdai'daki Iversky Manastırı üçün 69 kilo ağırlığında bir zəng. 1665-ci ildə Moskvadakı Simonov Manastırı və 1668-ci ildə - Zvenigorod'daki Savvino-Storozhevsky Manastırı üçün 2125 lirə ağırlığında 300 lirə. Təəssüf ki, bunlardan heç biri sağ qalmayıb.

Motorinlərin tökmə işçilərinin sülaləsi də məşhur idi. Təsisçisi Fyodor Dmitrievich idi. İşini oğulları Dmitri və İvan, nəvəsi Mixail davam etdirdi. Zəng etmək tarixində İvan Dmitrievich ən görkəmli usta hesab olunur. Zəngləri həm Üçlük-Sergius Lavrada, həm də Kiyev-Peçersk Lavrada çaldı. İkincisi üçün 1000 funt ağırlığında ən vacib çanı atdı.

Bell artelləri və fabrikləri

Tək sənətkarları, sonra fabrikləri əvəz etmək üçün bütün artellər gəldi. P.N.Finlyandskinin zavodu bütün ölkədə məşhur idi. 18-ci əsrin sonunda Moskvada bir zavod açıldı, tökmə müəssisəni şəhərin özündə, Cannon həyətində saxlamaq daha təhlükəli oldu. Fabriki Paris, San Francisco, Athos, Qüds, Tokyo və digər ölkələrdən zəng çalma sifarişlərini yerinə yetirirdi. Tökülmüş Qan üzərində Xilaskar Kilsəsi üçün də zənglər çalındı. Sahibinin özü Suxarevkada görünəndə və bürünc qırıntıları aldıqda, Moskva tezliklə zəng çalacağını bilirdi. Şayiələr yaymağın vaxtı gəldi. Və qızıl başlı nağıllarla gəzirdilər - bir balina Moskva çayında tutulduğunu, Spasskaya qalasının çökdüyünü və qapıçı arvadının hipodromda üçüz dünyaya gətirdiyini və hamısı da tay başları ilə! Və hər kəs Fin çanının töküldüyünü bilirdi və gələcəkdə yeni doğulmuş körpənin səsinin daha təmiz və daha yüksək olması üçün daha çox təmsillər toxumaq lazım idi, buna görə çalışdılar.

Mixail Boqdanovun bitkisi də məşhur idi. Boğdanovun zavodunda tökülən “monoton səslə çalınan” qarla örtülü yollarda da kiçik podduzhny zənglər hazırladılar.

Afanasy Nikitich Samgin zavodunda, III İskəndərin böyük fiziki gücü sayəsində kral qatarının qəzaya uğradığı yerdə inşa edilən Ən Şanlı Transfiqurasiyanın Xilaskarı Məsih Katedrali üçün zənglər çalındı. bütün imperator ailəsi zərərsiz qaldı.

19-cu əsrin sonunda, Yaroslavlın bütün bələdçi kitabları, nəfəs kəsən tamaşanı - yeni bir zəng vurulmasını izləmək üçün Olovyanishnikov ortaqlığının tökmə yerlərini ziyarət etməyi şiddətlə tövsiyə etdi. Olovyanishnikov zənglərinin yüksək keyfiyyəti həm Köhnə, həm də Yeni Dünyada tanındı - bitki Yeni Orleandakı bir sərgidə gümüş, Parisdə isə qızıl medal aldı.

Zəng zəngləri. Konstantin Saradzhev

Ancaq zəng nə qədər yaxşı olsa da, bir qəribin əli ona toxunsa, oxumayacaq, əksinə inləyir. Rusiyada məşhur zəng çalanlar var idi. İndi var. Ancaq onlardan biri tamamilə bənzərsiz bir musiqiçi idi - Konstantin Saradzevi çağırmağın başqa yolu yoxdur. Onun taleyi, bir çox başqalarının taleyi kimi, inqilabdan sonrakı ağır dövrlər tərəfindən məhv edildi. İnanılmaz zil səsi 1942-ci ildə 42 yaşında əsəb xəstələri üçün bir evdə öldü. Zəng çalanın öz musiqi duyğusu haqqında dediyi şey budur:

“Uşaqlığımdan bəri musiqi əsərlərini, tonların birləşmələrini, bu birləşmələrin ardıcıllığını və ahəngi çox həvəslə qəbul edirdim. Təbiətdə başqalarından xeyli dərəcədə müqayisəedilməz dərəcədə daha çox səslər ayırd etdim: bir neçə damla ilə müqayisədə dəniz kimi. Adi musiqidə mükəmməl bir səs eşidəndən daha çox şey! ..
Və bu səslərin ən mürəkkəb birləşmələrdəki gücü heç bir alətlə heç bir şəkildə müqayisə edilə bilməz - yalnız səs atmosferindəki bir zəng insan qulağına çatacaq əzəmət və gücün ən azından bir hissəsini ifadə edə bilər. gələcək. Olacaq! Buna tam əminəm. Yalnız əsrimizdə tənhayam, çünki çox erkən doğulmuşam! "

Peşəkar musiqiçilər, elm adamları, şairlər, bütün yaxşı musiqini sevənlər Saradjevi dinləməyə gəldilər. Saradjevin harada və nə vaxt zəng edəcəyi barədə bir-birlərindən öyrənib təyin olunmuş vaxtda toplandılar. Anastasiya Tsvetaeva da pərəstişkarları arasında idi. Öz təəssüratlarına görə, "Moskva Zəng Zəngi Nağılı" hekayəsində belə yazdı:

“Yenə də səs birdən partladı, sükutu uçurdu ... Sanki göy dağıldı! Thunderous Strike! Bir gurultu - və ikinci bir zərbə! Ölçülü şəkildə bir-birinin ardınca musiqi göy gurultusu çökür və gurultu ondan gəlir ... Və birdən - göy guruldamağa başladı, quş cığırına girdi, naməlum iri quşların su basması, zəng çalma bayramı! Aralıqlı melodiyalar, mübahisələr, səslər verən ... bir nəfərin əlində ağlasığmaz dərəcədə gözlənilməz birləşmələr! Zəng Orkestri!
Daşqın idi, fışqırırdı, buzları qırdı, ətrafı axarlarda su basdı ...
Başlarını qaldıraraq geri atılan yuxarıda oynayan adama baxdılar. Fədakar hərəkətdə hökm sürdüyü zil dillərinin bağlanması olmasaydı uçar, sanki bütün zəng qülləsini uzanmış kimi, çoxlu zənglərlə asılmışdı - çiçəklənən mis səsi yayan nəhəng quşlar, döyünən qızıl fəryadlar. gecəni dolduran qaranquş səslərinin mavi gümüşünə qarşı misilsiz melodiya tonqalına qarşı "

Saradjevin taleyi inandırılmazdır. Bir çox zənglərin də aqibəti qəribədir. Kitabxananın binasını onlara bəzəyən məşhur alim və yazıçıların yüksək relyefləri. Moskvadakı Mokhovaya küçəsindəki Lenin zəng bürüncündən hazırlanır - Oktyabr İnqilabının 16-cı ildönümü üçün onlar üçün səkkiz Moskva kilsəsinin zəngləri töküldü.

Çanlar - Danilov Manastırının səyahətçiləri

Danilov monastırının zəngləri ilə heyrətamiz bir hekayə baş verdi. Kommunistlər 1920-ci illərdə bütün Rusiyada zəng çalmağı qadağan etdilər. Zəng qüllələrindən çoxlu zənglər atıldı, qırıldı, “sənayeləşmə ehtiyaclarına” töküldü. 1930-cu illərdə amerikalı iş adamı Charles Crane Danilov Manastırının zənglərini qırıntılar qiymətinə aldı: 25 ton zəng, monastırın bütün seçimi səsləndi. Durna Rus mədəniyyətini yaxşı başa düşür və qiymətləndirirdi və başa düşürdü ki, bu ansambl geri alınmasa, əbədi itiriləcək. Charles'ın oğlu John'a yazdığı bir məktubda, hərəkətinin bir izahını tapırıq: "Zənglər möhtəşəmdir, gözəl şəkildə quraşdırılıb və mükəmməl şəkildə hazırlanıb ... bu kiçik seçim, gözəl rus mədəniyyətinin qalan və demək olar ki, yeganə parçası ola bilər. dünyada."

Sahibkarın əldə etməsi Harvard Universitetində yeni bir ev tapdı. Bu ansambl Konstantin Saradzhev tərəfindən tənzimlənmişdir. Yeni gələn 17 zəng arasında tələbələr dərhal heyrətləndirici və nadir gözəllik səsi ilə birini seçdilər və dərhal "Ana Yer Zəngi" adını aldılar. 1890-cı ildə P.N.Finlyandskinin zavodunda məşhur usta Xenophon Verevkin tərəfindən atılmışdır. Ansamblda Fyodor Motorinin özünün də 1682-ci ildə çəkilmiş iki zəngi var idi - "Podzvonny" və "Bolşoy".

Müharibədən sonra Harvard Universiteti tələbələri Rus zəngçilər klubu təşkil etdilər və çalma ənənələrini mənimsədilər. Ancaq budur uğursuzluq, xarici ölkələrdə rus zənglərini necə sazlasalar da, hansı ustadlar dəvət olunsalar da, doğma Danilov monastırındakı kimi o qədər də şən, şən və şən səslənmirdilər. Onlardan gələn səs aydın, yüksək, güclü, lakin çox tənha və ayıq idi, ansambl yaratmırdı. Zənglər köhnə rusların bir zəngin ən yaxşı səsinin vətənlərində olduğu inancını təsdiqlədi. Nə də olsa, Vladimir zalı Suzdaldan olan Böyük Hersoq Aleksandr Vasilyeviçin götürdüyü Suzdalda çalmağa başlamadı. Bu da salnamələrdə qeyd olunur. Onu öz doğma yerinə qaytardıqca “əvvəlki kimi səs Allaha xoş gəlir”.

Zənglər açıq-aşkar doğma Danilov monastırına həsrət qalırdı. Allahsız dövrlər keçdi. 1988-ci ildə Rusiyada ilk olaraq Şahzadə Daniel monastırını yenidən açanlardan biri, kilsələrində xidmətlərini davam etdirdi. Patriarx II Alexy, Moskvadakı ən qədim monastırın çanağını təqdis etdi. Vera şirkətinin Voronej Bell Dökümxanasında Harvard Universiteti üçün yeni zənglər sifariş edildi - tam olaraq eyni, ümumi sayı 26 ton olan 18 ədəd. Kastinq köhnə texnologiyalara əsasən aparılıb. Gil kalıpları yerinə, keramika kalıpları istifadə etmədikləri təqdirdə. Buna görə yeni zənglərdəki rəsmlər son dərəcə aydın oldu. Dublikatların səsi orijinal seçim səsinə uyğundur - bu zənglərin Moskvaya qaytarılması üçün əsas şərt idi.

Və uzun illər amerikalı tələbələrə minnətdarlıqla xidmət edən "sərgərdanlar" öz evlərinə qayıtdılar. Danilov Manastırının zənglərinin nüsxələri ilə birlikdə fabrikdə daha ikisi - Harvardın simvolları olan Universitet üçün əvəzsiz xəzinənin qorunub saxlanmasına görə minnətdarlıqla və Rusiya və Rusiyanın simvolları ilə Müqəddəs Danilov Manastırı üçün tökmə edildi. Amerika Birləşmiş Ştatları səslənən ziyarətgahımızın aqibətinə qatılanlara inanan və gözləyənlərə təşəkkür olaraq.

Zənglər. Gömrük

Zil ənənələrindən danışarkən, tökülən kiçik tağlı zəngləri xatırlamaq olmaz. Bu zənglər bütün yollarda çalındı \u200b\u200bvə şəhərlərdə onları bağlamaq əmri verildi. Zəngli şəhərlərdə yalnız imperator kuryer troikaları gəzə bilərdi. Rəvayətdə deyilir ki, üsyançı Vechey Bell Moskvadan götürülərkən, fəth edənlərə tabe olmadı. Bir zəng kirşədən düşdü və minlərlə ... kiçik zənglərə parçalandı. Əlbətdə ki, bu bir əfsanədən başqa bir şey deyil, ancaq Rusiyada yeganə çan muzeyinin yerləşdiyi yer. Vurğulayım - Valdai zəngləri deyil, zənglər.

Rus zəngləri həmişə Avropa həmkarları ilə müqayisədə böyük ölçüdə olmuşdur. Ən böyük qərb zənglərindən biri - Krakov “Zygmunt” (aşağıda müzakirə ediləcək) - cəmi 11 ton ağırlığında, Rusiya üçün olduqca təvazökar səslənir. Dəhşətli İvanın altında belə, 35 tonluq bir zəng vurduq. Çar Aleksey Mixayloviçin əmri ilə atılan 127 ton ağırlığında bir zəng məlum oldu. Moskvanın çox sayda yanğınından birində çanaqdan düşərək qəzaya uğradı. Nəhəng bir zəngin tökülməsi tanrılı bir əməl idi, çünki zəng nə qədər böyükdürsə, səsi o qədər aşağı olur, bu zəngin altına qaldırılan dualar Rəbbə daha sürətli çatır. Ancaq Qərbi Avropadakı zənglərin bizimki ilə eyni ölçüyə çatmamasının başqa bir səbəbi var. Həqiqətən, Qərbdə zəng özü çalınır və Rusiyada yalnız dili müqayisəedilməz dərəcədə azdır. Bununla birlikdə, Qərbdə bir çox məşhur zənglər var və bunlarla əlaqəli daha az əfsanə və maraqlı hekayələr var.

Avropada zənglər

İnanılmaz zəngi hekayəsi 17-ci əsrin ortalarında Moraviyada baş verdi. İsveç komandiri Torstenson üç ay ərzində davamlı olaraq Çex Respublikasının ən zəngin şəhəri olan Brnoya hücum etdi. Ancaq isveçlilər şəhəri ala bilmədilər. Sonra komandir müharibə məclisini çağırdı və tamaşaçılara ertəsi gün şəhərə son hücumun olacağını bildirdi. Brno, günortaya qədər St Peterdə zəng çalmadan əvvəl götürülməlidir. "Əks təqdirdə geri çəkilməli olacağıq" deyə komandir qətiyyətlə bildirdi. Bu qərarı yerli sakin dinlədi və əhəmiyyətini qiymətləndirərək şəhərə yollandı və bu barədə şəhər sakinlərinə məlumat verdi. Brno sakinləri ölüm və ölüm üçün mübarizə apardılar. Ancaq isveçlilər də onlardan geri qalmadılar. Katedral zəngi 12 dəfə çalınanda bəzi yerlərdə olan düşmənlər şəhər divarlarını aşdı. Heç kim Torstensonun əmrinə tabe olmamağa cəsarət etmədi, düşmən axşama qədər geri çəkildi və Brnodan həmişəlik ayrıldı. Beləliklə, 12 zərbə şəhəri xilas etdi. O vaxtdan bəri, hər gün tam saat 11-də bu hadisənin xatirəsinə baş kilsədən 11 yox, 12 zəng eşidilir. 350 ildən çox bir müddət əvvəl bacarıqlı şəhər sakinləri 12 zərbə endirdikdə.

Bəzi qərb zəngləri ənənələri maraqlıdır. Bonnda "Saflıq Çanı" sakinləri bir həftəlik bir Alman "Bazar günü" şəhər küçələrini və meydanlarını təmizləməyə çağırdı. Turində "Çörək Zəngi" hosteslərə xəmir yoğurma vaxtının gəldiyini bildirdi. Badenin Əmək Zəngi nahar fasiləsini elan etdi. Danziqdə "Beer Bell" in zərbəsini gözlədilər, bundan sonra içmə müəssisələri açıldı. Parisdə isə əksinə, "Sərxoşlar zəngləri" nin siqnalı ilə bağlandı. Etampesdə zəng zəngi şəhər işıqlarını söndürməyi əmr etdi və ona "əyləncələrin təqibçisi" ləqəbi verildi, Ulmda isə "eksantriklərin zəngi" gecə yarısı qaranlıqda və dar vəziyyətdə qalmağın təhlükəli olduğunu xatırlatdı. şəhərin orta əsr küçələri. Strasburqda fırtına zəngi ildırımın başlanğıcını göstərdi. "Daş zəngin yanında" bir ev var, fasadının küncü zəng şəklində bir memarlıq elementi ilə bəzədilib. Köhnə bir əfsanə vaxtın gələcəyini və bu zəngin canlanacağını və öz dilində danışacağını söyləyir. "Ziqmund" dakı köhnə zəng həm buludları dağıdır, həm də nişanlı qızlara zəng edə bilər.

Ədəbiyyatda zənglər

Rus xalqı zənglə bağlı bir çox tapmaca tapdı. Ən maraqlıları bunlar:
Yerdən götürdülər,
Atəşdə istiləndilər
Yenidən yerə qoydular;
Çıxardıqları zaman döyməyə başladılar,
Beləliklə danışa bilərdim.

Başqalarını kilsəyə çağırır, amma özü də ziyarət etmir.

Zəngə rus şairləri də qatıldı. Böyük knyaz Konstantin Konstantinoviç Romanovun (K.R.) rus zilinə dair məşhur bir şeiri var. Hamı Vladimir Vysotskinin "Nabat" şeirini xatırlayır. Vysotskinin yaşadığı Malaya Gruzinkaya küçəsindəki şairin xatirə lövhəsində portreti qırılmış bir zəng fonunda təsvir edilmişdir.

Bulat Şalvoviç Okudjava tərəfindən böyük bir çan kolleksiyası toplandı. İndiyə qədər hər il 27 avqustda Peredelkino zəng gününü qeyd edir. Bu gün Okudzhava sənətinin pərəstişkarları evinə başqa bir hədiyyə gətirirlər - zəng.
Kilisələrdə yenidən zənglərin çalınması nə qədər sevindiricidir. Ürək və təvazökar olsa da. Ancaq gümüş zil səsi təmiz və səsli bir şəkildə Vətənin üstündə üzür.

“... Zəng qüllələri ilə deşilmiş mavi səmada, -
Pirinç zəng, pirinç zəng
Ya sevindi, ya da hirsli ...
Rusiyadakı günbəzlər təmiz qızılla örtülmüşdür -
Rəbbin daha tez-tez fərq etməsi üçün ... "
V. Vysotsky "Kubbələr" 1975

Və bu, Spaso-Evfimievsky Manastırının Suzdal zənginlərinin əsl zəngidir. Hər kəs onları eşidir, monastır ziyarətçilər üçün açıq olduqda hər saat kiçik bir zəng konserti verirlər. İki giriş - üç dəqiqə.

Və qısası - iki dəqiqədən az.

V. A. Goroxovun “Rus torpağının zəngləri. Əsrlərin dərinliklərindən bu günümüzə qədər ”. M, "Veche", 2009

Başlanğıcda, Rusiyada zənglər görünməmişdən əvvəl inananların ibadətə çağırılması üçün daha ümumi bir üsul müəyyən edildi VI istifadə etməyə başladıqları əsr döyülmüş və pərçimlənmişdir.

Semantron Rusiyaya onuncu əsrin sonunda, Bizans ibadətinin bütün sisteminin borcu ilə eyni vaxtda gəldi. Alət burada "çırpıcı", metal həmkarı isə "pərçimçi" adlanırdı. Bəzi mənbələrə görə, Kiyev Rusunda səsli alətlərin yaradıla biləcəyi heç bir ağac növü olmadığı üçün dəmir və ya mis pərçimlərə daha çox rast gəlinirdi.

Rusiyadakı Bili haqqında ən erkən qeydlər, Şərq Kilsəsində Typikon tərəfindən təsdiqləndiyi ilə eyni vaxtda yazılmış Laurentian Chronicle-də tapılmışdır. Bu salnamə, döyülmələrin Kiyevin yaxınlığındakı Peçersk monastırında istifadə olunduğunu söyləyir (sonradan bu monastır Kiyev-Peçerk Lavra oldu). Beelin ilk qeyd edilməsi kədərli hadisə ilə əlaqədardır - Pasxa xidmətindən sonra ölümcül xəstələnən monastırın abbası Müqəddəs Theodosius'un ölümü (1062 - 1074). "Beş günlük xəstəlikdən sonra qardaşlara onu həyətə çıxarmağı əmr etdi. Təxminən axşam saat yeddidə qardaşlar onu xizəyə mindirdilər, çıxarıb məbədin qarşısına qoydular. Orada bütün rahibləri çağırmasını istədi. Tələbini yerinə yetirmək üçün döyənləri vurmağa başladılar. "... Elə həmin il yenə məğlubiyyətdən bəhs olundu, ancaq bu dəfə daha az acınacaqlı hallarla əlaqədar olaraq. Oxatan Oxuyan Rahib Matvey haqqında olan hekayədə kilsədən ayrılaraq "kirişlərin altında istirahət edən sede" olduğu deyilir.

Müxtəlif mənbələr bürünc zənglər və zənglər və ya pərçimlərin Rusiyada XI əsrin ikinci yarısından bəri mövcud olduğunu göstərir. Bu alətlər haqqında məlumat olduqca azdır, lakin istifadələrindəki fərqlərə gəldikdə, bunları müəyyənləşdirə bilərik: zənglər, bir qayda olaraq, böyük və zəngin şəhər ibadətgahlarında istifadə olunurdu və əsasən monastırlarda və kiçik kilsə kilsələrində döyülürdülər. . Pechersky Manastırında - o dövrdəki ən böyük Rus monastırı - yalnız bir çırpıcı istifadə edilmişdir. Çox sayda kilsə kilsəsinə və monastır icmalarına gəldikdə, onlar sadəcə zəngləri ödəyə bilmədilər və buna görə də bir çırpıcı vurdular və ya ibadətə çağırdılar.

Dırnaqların və ya pərçimlərin (bəzən zənglərlə əlaqəli) istifadəsinə dair qeydlərə XIV əsrin sonlarına aid əlyazmalarda rast gəlinir. 1382-ci ilə aid bir salnamədə müəllif, eyni il Orda Xanı Toxtamış ordusu tərəfindən Moskvanın dağıdılması zamanı "heç bir zəng çalınmadığını və döyülmədiyini" izah edir. Bir neçə il sonra Müdrik Epiphanius, "Radonejli Müqəddəs Sergiusun Həyatı" nda, Müqəddəs Sergiusun qardaşları ilə birlikdə Müqəddəs Üçlük Monastırına girmədən əvvəl çırpıcıyı vurmağa qərar verdiyini söyləyir.

Rusiyada daha çox zəng vurulduqda və ölçüləri artmağa başladığı 16-cı əsrin sonunda da, xüsusilə kənd kilsələrində çırpıcı və perçin tamamilə itməmişdi. Novqoroddakı Müqəddəs Filipin Novqorod kilsəsində 1558-ci ildə ilk zəng gələnə qədər dəmir pərçimdən istifadə olunurdu. 1580-ci illərin sonlarında, Novqoroddakı bir çox kilsə və monastırda döyənlər və pərçimlər hələ də istifadə olunurdu.

17-ci əsrdən inqilaba qədər zənglərdən bəhs olunur və bunlar Rusiyanı tərifləyən ən böyük zəng hadisələrinin kölgəsindədir. Çan Rusiyada qədim dövrlərdən bəri tanınır və yüz illər boyu Rusiya tarixində zənglər bu hekayənin simvolu və təcəssümü halına gəlmişdir. Rus klassiklərinin musiqi əsərlərində pərçim vurma işarəsi olmadığı boş yerə deyildir, ancaq zəng çalmaq rus musiqisində müstəsna bir ifadə vasitəsidir. Salnamə mətnləri arasında populyar narazılığı və ya zəng çalmasının geniş yayılmasına qarşı müqaviməti təsvir edən tək bir ifadə yoxdur. Məşhur şüurda zəng eyni zamanda döyünməkdədir: Tipikonun təlimatlarına riayət etsə də, zəng çalanlar yenə də bütün zənglərini zənglərdə yerinə yetirirlər və bununla heç bir ziddiyyət tapmırlar. Hətta bəzi qədim mətnlərdə zəng dilinə "bilo" deyilir və "zəng" sözünün mənşəyinin özü bəzən yunan dilində "kalkun" ("semantron" sözünün sinonimi) sözünə səbəb olur.

Çırpma istehsalının ayrıca epizodları həm 18-ci əsrdə (Petrovski zavodunda dəmir lövhələrin tökülməsi), həm də 19-cu əsrdə (Kiyev-Peçersk üçün bir üzük şəklində böyük bir çırpıcının Çaraşnikov zavodunda döküm) bilinir. Lavra). 19-cu əsrdə Pskov-Pechersky Manastırında köhnə bir metal çırpıcı yerləşmişdi, bu döyülmə gözətçilər tərəfindən mütəmadi olaraq döyüldü.

Hazırda Rusiyada zaman zaman çırpıcıdakı pərçimlənməni bərpa etmək üçün uğurlu cəhdlər edilir. Ən azı iki nümunə göstərilə bilər: Athos St.Panteleimon Manastırının Moskva həyətindəki bütün gecə gözətçiliyi üçün pərçimləmə və həmçinin kiçik bir çırpıcıya pərçimləmə.yekaterinburq yeparxiyasının Novo-Tihvin monastırında ... Maraqlıdır ki, Köhnə Möminlər arasında hər yerdə olan və çalmayan zənglərdir. Gələcəkdə döyüntülərin istifadəsinin geniş yayılması ehtimalı azdır, çünki müasir zəng texnologiyaları indi ən kasıb kilsələrin də ağaca pərçimlənmədən etməsinə imkan verir. Ancaq şübhəsiz ki, ritmlər Pravoslav mədəniyyətinin təsirli və yaddaqalan bir fenomeni olaraq qalır.

yalnız sonunda Xəsr zəngləri ortaya çıxdı.

Rusiyada zənglərin ilk salnaməsinə istinad edilir 988 Kiyevdə fərziyyə (Desyatinnaya) və Irininskaya kilsələrində zənglər var idi. Novgorodda St kilsəsində zənglərdən bəhs olunur. Ən əvvəlində Sofiya XI in. IN 1106 St. Novgoroda gələn Anthony Anthony, içindəki "böyük zil" səsini eşitdi.

Sonda Klyazmadakı Polotsk, Novgorod-Seversky və Vladimir kilsələrindəki zənglər də xatırlandı. XII in. Ancaq burada zənglər ilə yanaşı döyüntülər və pərçimlər uzun müddət istifadə olunurdu. Qəribədir ki, Rusiya zəngləri Pravoslavlığı qəbul etdiyi Yunanıstandan deyil, Qərbi Avropadan götürdü.

Onluq Kilsəsinin təməllərinin qazılması zamanı (1824) Kiyev Böyükşəhər Yevgeni (Bolxovitnikov) rəhbərlik etdiyi iki zəng tapıldı. Bunlardan biri Korint misidir, daha çox qorunub saxlanılır (2 kilo 10 funt ağırlığında, boyu 9 vershoks.), Ən qədim rus zili sayılan da budur.

Rus dilində ilk dəfə zəng çalma ustalarının adı salnamələrdə yer aldı 1194 d. Suzdalda "və bu möcüzə, yepiskop John'un duası və inancına bənzəyir, Almanlardan olan ağalar deyil, Müqəddəs Theotokos və özlərinin böhtanından ağalar, digərləri də qalaydan bənzəyir ..." XII in. Rus sənətkarlarının Kiyevdə öz tökmə müəssisələri var idi. Ən qədim rus zəngləri kiçik, tamamilə hamar və heç bir yazısı yox idi.

Tatar-monqolların istilasından sonra (1240) Qədim Rusiyada zəng işi bitdi.

IN XIV in. şimal-şərqi Rusiyada döküm bərpa edilmişdir. Moskva tökmə işinin mərkəzi olur. "Rus Boris" o dövrdə kafedral kilsələr üçün çoxlu zəng vuraraq xüsusi şöhrət qazandı. O zaman zənglərin ölçüləri kiçik idi və ağırlığı bir neçə puddan çox deyildi.

Gözəl bir hadisə 1530 Novqorod arxiyepiskopunun əmri ilə zəng çalındı. 250 lirə ağırlığında Macarius. Bu boyda zənglər çox nadir idi və salnaməçi bu hadisənin "bu heç olmamış" böyük əhəmiyyət daşıdığını qeyd etdi. Bu zaman çanlarda artıq slavyan, latın, holland, qədim alman dillərində yazılar var. Bəzən kitabələr yalnız xüsusi bir "açar" ilə oxunurdu. Eyni zamanda, zəngləri təqdis etmək üçün xüsusi bir ayin ortaya çıxdı.

Rusiyada zəng işi tarixinin ikinci yarısı Xv əsr, mühəndis və inşaatçı Aristotel Fiorovanti Moskvaya gəldikdə. Topların və zənglərin töküldüyü top meydançasını qurdu. Həm də o dövrdə Venediklilər Pavel Deboche və sənətkarlar Peter və Jacob tökmə ilə məşğul idilər. Əvvəlində Xvi in. Artıq Rus ustaları başladıqları işi uğurla davam etdirdilər, bir çox cəhətdən zəng vurmaq baxımından müəllimlərini üstələdilər. Bu dövrdə xüsusi bir rus zəng növü, bir bağlama sistemi, xüsusi bir forma və zəng misinin tərkibi meydana gəldi.

Və Xvibir əsrdir ki, artıq ölkənin hər yerində zənglər çalınır. Rus sənətkarları yeni bir zəng üsulu icad etdilər - linqvistik (Qərbi Avropada olduğu kimi, zəngin özü deyil, zəng çalındıqda), bu, çox böyük ölçülərdə zəng vurmağa imkan verdi.

Çar İvan Dəhşətli və oğlu Teodorun dövründə Moskvada zəng işi sürətlə inkişaf etdi. Yalnız Moskva üçün deyil, digər şəhərlər üçün də bir çox zəng vuruldu. 1000 pud ağırlığında olan "Blagovestnik" zəngi ustad Nemçinov tərəfindən çəkilib. Zillərin diqqətli və bədii bəzəkləri ilə məşhur olan bu dövrün digər məşhur ustaları: İqnatius 1542 şəhər, Bogdan 1565 g., Andrey Choxhov 1577 G. və başqaları. O dövrdə Moskvadakı kilsələrdə 5000-ə qədər zəng var idi.

Problemlərin Başlama Zamanı XVII in. bir müddət tökmə işi dayandı, amma Patriarx Filaret (Romanov) dövründən bəri bu sənət yenidən canlandı. Zəng etmək sənəti inkişaf etdi və gücləndi, tədricən Qərbi Avropanın bilmədiyi ölçülərə çatdı. O vaxtdan bəri zəng vurmaq üçün heç bir xarici sənətkar dəvət edilmədi.

Bu dövrün məşhur rus ustaları bunlardı: Pronya Feodorov 1606 şəhər, İqnatiy Maksimov 1622 G., Andrey Danilov və Aleksey Yakimov 1628 d) Bu zaman Rus sənətkarları nəhəng zənglər tökdülər ki, bu da ölçüsü ilə təcrübəli xarici sənətkarları heyrətləndirdi. Beləliklə 1622 2000 pud ağırlığında "Reut" zəngi sənətkar Andrey Çoxov tərəfindən atıldı. IN 1654 Çar Bell çəkildi (daha sonra yenidən aktyor). IN 1667 Zəng 2125 pud ağırlığında olan Savino-Storozhevski monastırında çalındı.

I Pyotrun hakimiyyətinin ilk illərində zəng işi uğurlu olmadı. Buna dünyəvi rəhbərlərin Kilsəyə soyuq münasibəti kömək etdi. Kralın fərmanı ilə 1701 d) ordunun ehtiyacları üçün kilsələrdən zənglər götürüldü. May ayına qədər 1701 Çox sayda kilsə zəngləri (ümumilikdə 90 mindən çox pud) ərimək üçün Moskvaya gətirildi. Çanlardan 100 böyük və 143 kiçik top, 12 minaatan və 13 haubitsa atıldı. Ancaq zəng pirinç yararsız oldu və qalan zənglər sahibsiz qaldı.

3. "Çar Bell"

Çar Zili dünyadakı bütün zənglər arasında öz yerini tutur. İlə başlayır Xviin. bu zəng bir neçə dəfə çalındı.

Hər dəfə orijinal çəkisinə əlavə metal əlavə edildi.

Zilin inşası işləri başladı 1733 Moskvada, Böyük İvanın zəng qülləsində. TO 1734 Bütün lazımi hazırlıq işləri tamamlandı. Sobaların inşası üçün 1.214.000 ədəd istifadə edilmişdir. kərpic. Ancaq bu il zəng vurmaq mümkün olmadı, sobalar partladı və mis töküldü. Tezliklə İvan Matorin öldü və oğlu Mixail işini davam etdirdi. TO 1735 bütün işlər çox diqqətlə aparılırdı. 23 Noyabrda sobalar su altında qaldı, 25 Noyabrda zəngin tökülməsi etibarlı şəkildə tamamlandı. Zəng hündürlüyü 6 m 14 sm, diametri 6 m 60 sm, ümumi çəki 201 t 924 kq (12327 lirə).

Yaza qədər 1735 g) zəng çuxurda idi. Mayın 29-da Moskvada "Troitski" kimi tanınan böyük bir yanğın baş verdi. Kremlin binaları da alov içində qaldı. Döküm çuxurunun üstündəki taxta binalar alovlandı. Alov güclü bir temperatur düşməsindən söndürüldükdə zəng 11 çatlar verdi, 11,5 ton ağırlığında bir parça qopdu və zəng çöldə yararsız hala gəldi. Zəng təxminən 100 ildir torpaqda idi. Dəfələrlə tökmək istədilər. Yalnızca 1834 Zil yerdən qaldırıldı və 4 avqustda zəng qülləsinin altındakı qranit postament üzərində quruldu.

Bədii baxımdan "Çar Zəngi" əla xarici nisbətlərə malikdir. Çan çar Aleksey Mixayloviç və İmperatriça Anna İoanovnanın şəkilləri ilə bəzədilib. Aralarında, Mələklər tərəfindən dəstəklənən iki kartuşda (zədələnmiş) yazılar var. Zil Xilaskar, Bakirə və Müjdəçilərin təsvirləri ilə taclandırılır. Üst və alt frizlər xurma budaqları ilə bəzədilib. Dekorasiyalar, portretlər və kitabələr V. Kobelev, P. Galkin, P. Kokhtev və P. Serebyakov tərəfindən hazırlanmışdır. Döküm zamanı bəzi relyef görüntüləri zədələnsə də, sağ qalan hissələri rus sənətkarlarının böyük istedadından bəhs edir.

Fasilədə, zəng misinin rəngi, digər zənglərdə olmayan ağımtıl rəngdədir. Bunun ümumilikdə qızıl və gümüşün yüksək olması ilə əlaqəli olduğu qəbul edilir. Zili qaldırdıqdan sonra onun təmiri məsələsi dəfələrlə qaldırıldı. Qırılmış hissənin lehimlənməsi ilə bağlı cəsarətli qərarlar var idi, lakin bütün cəhdlər yalnız cəsarətli təkliflər olaraq qaldı.

I Nikolayın hakimiyyəti dövründə, Böyük İvanın çan qülləsi üçün 1817 4000 pud ağırlığında olan "Bolşoy Uspenski" ("Çar Bell") zəngi (usta Yakov Zavyalov tərəfindən), İndi Rusiyada fəaliyyət göstərən zənglərin ən böyüyüdür. Ton və səs baxımından ən yaxşısı. Dünyadakı ən böyük əməliyyat zili 1632 4685 kilo ağırlığında, Yaponiyada, Kyoto şəhərindədir. 3500 pud ağırlığında "St. John" zəngi və "Yeni zəng" adlanan zil, 3600 pud ağırlığında. Sankt-Peterburqda usta İvan Stukalkin tərəfindən o zaman Müqəddəs İshaqın Katedrali üçün 11 zəng çalındı. Maraqlı bir həqiqət budur ki, bu kafedral kilsənin bütün zəngləri köhnə Sibir pullarından çalındı. Bu məqsədlə krallar xəzinəsindən 65,5 ton sərbəst buraxıldı. 1860 lirə ağırlığında olan ən böyük zəngdə, 5 imperatorun medalyonunda şəkillər var idi.

II Aleksandr Solovetsky Manastırına "Blagovestnik" adlı bir zəng bağışladı. Bu zəng bütün tarixi hadisəni - Krım müharibəsini - nəsr və rəsm əsərləri ilə ələ keçirdi. Monastır 1854 Şəhər İngilis donanmasının ən şiddətli atəşinə məruz qaldı, 9 saat ərzində monastıra 1800 mərmi və bomba atıldı. Manastır mühasirəyə tab gətirdi. Bütün bu hadisələr zəng çalındı. Bir neçə medalyonda şəkillər var idi: Solovetsky Manastırı panoraması, utanmış İngilis donanması, döyüş şəkilləri. Zil Tanrının Anası və Solovetsky möcüzə işçilərinin şəkilləri ilə taclandırıldı.

Rostov zili bütün Rus zəngləri arasında xüsusi yer tutur. 2000 pud ağırlığında olan ən böyük "Sysoy" (Rostov Metropoliteni Yunusun (Sysoyeviç) xatirəsinə adlandırılmışdır) 1689 g., "Polyelenoy" başına 1000 pud 1683 g., 500 pud ağırlığında "Swan" atıldı 1682 Rostov Kremlinin zil səsi üzərindəki zənglərin ümumi sayı 13. İoninsky, Akimovsky və Dashkovsky ya da Yegoryevsky adlı üç melodiyaya görə hazırlanmış notalara görə Rostovda çalınır. Uzun illər XIX in. Rostov zənglərinin ahəngdar tənzimlənməsi Baş keşiş Aristarkh Izrailev tərəfindən edildi.

Çanların çoxu xüsusi zəng misindən hazırlanırdı. Ancaq digər metallardan hazırlanmış zənglər də var idi. Dəmir dəmir zənglər Şeksnanın sahilindəki Dositheeva səhrasında idi. Solovetski monastırında iki daş zəng var idi. Obnorsky monastırında dəmir dəmirdən hazırlanmış 8 zəng var idi. Totmada bir şüşə zəng var idi. Xarkovda, Varsayım Katedralində 17 kilo təmiz gümüş ağırlığında bir zəng var idi, zəng II Nikolayın rəhbərliyi altında çalındı. 1890 P. Rıjovun zavodunda,. qatar qəzasında kral ailəsinin ölümündən qurtulma xatirinə. Vətəndaş müharibəsində izsiz itdi. Altı zərli çan, Sibirdə, Tara şəhərində, Kazan Kilsəsində idi. Hamısı kiçikdir, 1 ilə 45 funt arasında.

TO 1917 Rusiyada ildə 100-120 min pud kilsə zili tökən 20 böyük zəng fabriki var idi.

4. Zəng cihazı

Rus zənglərinin fərqli bir xüsusiyyəti, müxtəlif vasitələrlə əldə edilən səslilik və melodiklikdir:

1. Mis və qalayın dəqiq nisbəti, tez-tez gümüş əlavə edilərsə, yəni doğru ərintidir.
2. Zilin hündürlüyü və genişliyi, yəni zəngin özünün düzgün nisbəti.
3. Zəng divarlarının qalınlığı ilə.
4. Zili düzgün bir şəkildə asmaqla.
5. Dilin düzgün birləşməsi və onu zilə bağlama yolu; və başqaları.

Zil, bir çox alət kimi, antropomorfikdir. Onun hissələri insan orqanlarına uyğundur. Üst hissəsinə baş və ya tac deyilir, içindəki deliklər qulaqdır, daha sonra boyun, çiyin, ana, kəmər, ətək və ya köynək (bədən). Hər zəngin öz səsi var idi, vəftiz kimi təqdis edildi və öz taleyinə sahib idi, çox vaxt faciəli idi.

Zilin içərisində bir dil asıldı - ucunda qalınlaşma olan metal bir çubuq (alma), zəngin kənarında döymək üçün istifadə edildi, buna dodaq deyildi.

Zil yazılarında yazım ən çox yayılmışdır XVII və XIX əsrlər və ya müasir ənənələr. Zildəki yazı, durğu işarələri istifadə edilmədən böyük kilsə slavyan hərfləri ilə yazılmışdır.

Bells bəzək bir neçə növə bölünə bilər:

Yatay kəmərlər və yivlər

Dekorativ frizlər (çiçəkli və həndəsi)

Konveks qəliblənmiş və ya həkk olunmuş yazılar, onların birləşməsi mümkündür

Rəbbin ikonlarının, Ən Müqəddəs Theotokosların, Müqəddəslərin və Göyün Güclərinin görüntülərinin rahatlaşdırılması.

Şəkil zəngin diaqramını göstərir:

Zilin bəzəyi dövrün izini daşıyır, zövqünə uyğundur. Ümumiyyətlə bu cür elementlər daxildir: relyef nişanları, dekorativ frizlər, kitabələr və bəzəklər.

Daxili kitabədə adətən zəngin vurulduğu vaxt, müştərinin, sənətkarın və ianəçilərin adları barədə məlumatlar olur. Bəzən kitabədə zəngin mənasını Tanrının səsi kimi təyin edən dua sözləri tapıldı.

5. Sükut dəfə

Oktyabr inqilabından sonra 1917 il, kilsə zəngləri yeni hökumət tərəfindən xüsusilə nifrət edildi.

Zil səsi zərərli hesab edildi və əvvəldən 30'lar illər, bütün kilsə zəngləri susdu. Sovet qanunlarına görə, bütün kilsə binaları, eləcə də zənglər, "dövlət və ictimai ehtiyacları əsas götürərək öz mülahizələrinə əsasən istifadə edən" Yerli Şuraların sərəncamına verildi.

Kilsə zənglərinin çoxu məhv edildi. Zəngin bədii dəyəri olan kiçik bir hissəsi Xalq Təhsili Komissarlığında qeydiyyata alındı \u200b\u200bvə onlar "dövlət ehtiyacları əsasında" müstəqil olaraq atıldı.

Ən qiymətli zəngləri aradan qaldırmaq üçün xaricə satılmasına qərar verildi. "Eşsiz zənglərimizin ləğvi üçün ən məqsədəuyğun çıxış yolu xaricə ixrac etmək və digər lüks əşyalarla birlikdə orada satmaqdır ..." deyə ateist ideoloq Gidulyanov yazdı.

Beləliklə, ABŞ-da Harvard Universitetində Danilov Manastırının bənzərsiz zəngləri oldu. Sretensky Manastırının bənzərsiz zəngləri İngiltərəyə satıldı. Çox sayda zənglər şəxsi kolleksiyalara girdi. Müsadirə olunan zənglərin başqa bir hissəsi texniki ehtiyaclar üçün (yeməkxanalar üçün qazan hazırlamaq!) Volxovstroy və Dneprostroydakı böyük tikinti sahələrinə göndərildi.

Rusiya zənginliklərini fəlakətli bir şəkildə sürətlə itirirdi. Ən qədim monastırlar və şəhərlərdən zənglərin çıxarılması xüsusilə nəzərə çarpırdı. IN 1929 1200 pudlu zəng Kostroma fərziyyə Katedralindən çıxarıldı. IN 1931 Xilaskar-Evfimiev, xalat xalatı və Suzdalın Pokrovski monastırlarının bir çox zəngi əridilmək üçün göndərildi.

Daha da faciəli, Üçlü-Sergius Lavranın məşhur zənglərinin ölüm hekayəsi idi. Çoxları Rusiyanın qürurunun ölümünü - Rusiyadakı ilk monastırın zənglərini izlədi. "Ateist" kimi illüstrasiyalı rəsmi rəsmi və digərləri devrilmiş zənglərin fotolarını çap etdilər. Nəticədə, Trinity-Sergius Lavra'dan Rudmetalltorg'a ümumi çəkisi 8165 pud olan 19 zəng verildi. Üçlü-Sergius Lavra hadisələri haqqında gündəliyində yazıçı M.Prişvin bir qeyd etdi: "Ölümün şahidi oldum ... Godunov dövrünün dünyanın ən möhtəşəm zəngləri yerə atıldı - bu bir tamaşaya bənzəyirdi. ictimai icra. "

Xüsusi bir tətbiq, Moskva zənglərinin hissələri tapıldı 1932 şəhər rəhbərliyi. 100 ton kilsə zəngindən, Lenin Kitabxanasının yeni binası üçün bürünc yüksək relyeflər atıldı.

IN 1933 Ümumrusiya Mərkəzi İcraiyyə Komitəsinin gizli iclasında zəng tuncunun alınması üçün bir plan quruldu. Hər bir respublika və bölgəyə zəng bürüncünün alınması üçün rüblük bir pay ayrıldı. Bir neçə il ərzində, planlı bir şəkildə, Pravoslav Rusiyanın bir neçə əsr boyunca diqqətlə topladığı demək olar ki, hər şey məhv edildi.

Hal-hazırda kilsə zənglərini tökmə sənəti tədricən canlanır. Moskvanın və Bütün Rusiyanın Patriarxı II Alekseyin xeyir-duası ilə qədim zəng sənəti ənənələrini canlandıran Rusiyanın Zəngləri fondu yaradıldı. Atölyələrində 5 kq-dan 5 tona qədər zənglər tökülür. Moskvadakı Xilaskar İsa Katedrali üçün zəng son illərin ən böyüyü oldu.

Uzun tarixi bir yol qət edərək zənglər Rusiya üçün Rusiya xalqının həyatının ayrılmaz bir hissəsinə çevrildi. Bunlar olmadan heç bir pravoslav kilsəsi ağlasığmaz idi, dövlətin və kilsənin həyatındakı bütün hadisələr zəng çalmaqla təqdis edildi.

Zillərin düzgün yerləşdirilməsi yüksək keyfiyyətli zəng çalmaq üçün ən vacib şərtlərdən biridir.

Zil asma naxışını seçmək üçün tək bir "resept" yoxdur. Belə bir yaradıcı problemi həll etmək üçün bir mütəxəssis eyni zamanda bir çox şərti nəzərə almalıdır. Bu yazıda, asma zənglərin sırasını təyin edən əsas meyarları ümumiləşdirməyə çalışacağıq.

Zəngin asılmasını planlaşdırma meyarları:

1) Akustik
Mütəxəssis, zəng qülləsi ətrafındakı zənglərdən səs yayılmasının ümumi mənzərəsini təsəvvür etməlidir. Bəzən zəng qülləsi ətrafında gəzməli və hər tərəfdən zəngin hansı tərəfdə uyğun olacağını zehni olaraq təsəvvür etməlisən. Nə də olsa, bir az kənara çəkilməlidir və zəng algısının mənzərəsi olduqca əhəmiyyətli dərəcədə dəyişə bilər: zənglərin bir hissəsi zəng qülləsinin dirəklərinin arxasında gizlənəcək, digərləri dinləyicinin qarşısında olacaq. Dinləyicinin daha çox hərəkəti ilə şəkil yenidən dəyişəcəkdir. Zillərin yeri elə olmalıdır ki, zəng çalınan insanlar məbədə girib-çıxan insanları “müşayiət etsin”.

Elə olur ki, soyma zamanı parishioners yersiz bir şəkildə yaxınlıqda olan bir trilldən yalnız bir düdük eşidirlər və bu zaman müjdəçi, dirəyin arxasında gizlənmiş zəng qülləsinin qonşu açılışında "pozulur". Bu vəziyyətdə yalnız zənglərin keyfiyyətsizliyində günahlandırılacaq bir şey yoxdur - asmalarına diqqət yetirməlisiniz.

Bəzən zənglərin aşağı frekanslarının guya maneələri keçdiyini yazırlar. Zəng quraşdırarkən bununla özümüzə yaltaqlanmağa ehtiyac yoxdur: səs yayılması yolundakı hər hansı bir əngəl səs təzyiqinin qaçınılmaz bir azalmasına səbəb olur. Zilin göründüyü və ya zəngin (arxasında) yerləşdiyi açığın göründüyü yerdə ən dəqiq şəkildə eşidiləcəkdir.

Məbədin girişinin üstündə yerləşdirmək üçün zənglərin seçilməsinə xüsusi diqqət yetirilməlidir. Bu tənzimləmə, evfoniya baxımından ən "üstünlüklü" olmalıdır. Məsələn, yepiskopların ilahi xidmətlərinin zəngini xatırlayaq. Zil səsi Vladyka yığıncağındakı kilsənin ilk salamlaşmasıdır; zəng çalma yepiskopun getməsindən sonra da özündə əlverişli bir yaddaş qoymalıdır.

2) Musiqili-harmonik
Tez-tez zəng qülləsindəki zənglər tək bir ahəngdar seçimi təmsil etmir. Bəzi zənglər bir-birinə "ziddir", ümumi zənglərdə bir-birləri ilə razılaşmırlar.

Ayrı-ayrı, aşağı çəki zəngləri haqqında deyilməlidir: aralarında bir-birini təkrarlayan zənglər ola bilər, bəzən bir zəngin sərtliyi oxşar çəkidəki qonşu zənglərin səsini kəsir. Və burada çox şey çanları asmaq üçün yaxşı seçilmiş bir sxemdən də asılıdır. Bəzən zəng çalanlar hətta bir neçə alternativ zəng çanı qrupu təşkil edirlər.

Orta zənglərin asılması da müxtəlif seçimlər təklif edir. Bəzi zənglərin yalnız zəng qülləsinin əks zonalarına qoyulması lazımdır və tamamilə uyğun olmayan zənglər zəng çalmaqdan tamamilə kənara qoyula bilər.

Beləliklə, sadəcə "zəngləri asmaq" üçün kifayət deyil. Ümumiyyətlə, qayda tətbiq olunsa da: zilin yeri ilə əlaqəli olaraq, zənglər elə qurulmuşdur ki, səsdəki ən yüksək zənglər zəng çalanın sağında, ən aşağı zənglər solda. Aşağı və alt tonların zənglərinin bir-birinin ardınca yerləşəcəyi belə bir zəng ardıcıllığını müşahidə etməyə çalışmaq lazımdır. Bu ardıcıl miqyaslı zəng zəngə nəzarət edərkən sürprizlərdən qaçınmağa kömək edəcəkdir. Bununla birlikdə, yuxarıda göstərilənləri nəzərə alaraq, bu zənglər ardıcıllığı tövsiyə olunur, lakin yalnız tələb olunmur.

3) konstruktiv
Zəngin yeri zəng zilində zəngli kirişlərin olması və yerləşmə sxemi ilə müəyyən edilir. Çan qülləsi köhnə bir binadırsa, əksər hallarda kirişlərin yerini dəyişdirmək və ya yeni kirişlər quraşdırmaq mümkün deyil. Bir çox köhnə zəng qüllələrində şüalar çox mürəkkəb şəkildə düzülmüşdür. Bunlar çarpaz şüalar, dayaqlar, açılış şüaları və yük daşıyan bağlayıcı çubuqlardır. Bütün bunlar sanki inşaatçıların və memarların planını "oxuyur" kimi diqqətlə başa düşülməlidir. Və gördüklərinə görə zənglərin yerini müəyyənləşdirin. Çan qülləsi yeni dizayn olunursa və hələ heç bir şüa yoxdursa, gələcək rahatlıq üçün məsuliyyət dizaynerlərə hansı şüaların verilməli olduğunu və harada yerləşməli olduqlarını bildirməyə borclu olan zəng zənginin üzərinə düşür.

4) Memarlıq
Çan qülləsi və ya zəng çanağı məbədin memarlıq ansamblının ayrılmaz hissəsidir. Zənglər özləri zəng qülləsini bəzəyirlər. Və bu mənada zəngin bir mütəxəssisin müəyyən bir bədii zövqü olmalıdır. Zənglərin xaotik düzülüşü zəng zilində bir qarışıqlıq hissinə səbəb olur və kilsə binasını heç bəzəmir. Yaxşı təchiz olunmuş zəng də görünüş baxımından gözəldir, zənglərin düzülüşü əhəmiyyətli bir memarlıq ifadəçiliyinə malikdir. Məsələn, zəng qülləsinin dəliklərindəki zənglərin açılışın mərkəzi oxu boyunca yerləşməsini təmin etməyə çalışmalısınız.

5) Ətraf tənzimləmə
Məbədin ətrafındakı yollar, müxtəlif yaşayış və qeyri-yaşayış binaları, çaylar və daha çox şey - bütün bunlar zənglərin sırasına təsir göstərməlidir. Asmağı planlaşdırarkən diqqətli olmaq gələcəkdə bir çox problemin qarşısını almağa imkan verə bilər - məsələn, qonşu evlərin sakinləri ilə münaqişələr (nədənsə zəng birbaşa pəncərənin qarşısında idi). Zil səsi ətrafdakı məkanı doldurmalıdır, ancaq başqalarına qıcıq mənbəyi olmamalıdır. Eyni dərəcədə vacib bir məsələ, zəng çalmasının yayılma üçündür. Bu sıra ətrafdakı landşaft vəziyyətini nəzərə alaraq zənglərin düzgün yerləşdirilməsindən də asılı ola bilər.

6) Zvonarsky
Zəng çalanda zəngi rahat olmalıdır. Zillərin yerini seçmək həmişə tam zəng nəzarət sisteminin dizaynında ilk addımdır. Daha çox, bir zəng qülləsindəki zəngin məntiqsiz bir paylanması ilə, zəngin bütün zəngləri idarə etməsi üçün mürəkkəb və mürəkkəb bir çubuq və aşırma sistemi saxlamalısınız. Təəssüf ki, bəzi hallarda bir zəng çalmaq kifayət deyil. Əlbətdə ki, zəng zamanı beş ton və ya daha çox çəkisi olan bir müjdəçinin dilini hər iki tərəfə salmaq lazımdırsa, ikinci bir zəng çalmağa ehtiyac var. Bütün digər hallarda, zəngin hələ də bir zəng zəngi tərəfindən edilə biləcəyini təmin etmək lazımdır. Və burada zənglərin asma sxemi, zəng dillərinin çubuqlarının düzülüşü ilə birlikdə həlledici əhəmiyyətə malikdir.

Zəng qülləsinin bütün tağlarında, tağın əvvəlində, zəngləri asmaq üçün şüalar düzəldilir. Bu yerlərdə və ya bir az yüksəkdə qorunub saxlanılan köhnə zəng qüllələrində dəmir bağlar (çubuqlar) vardır. Bu əlaqələr kiçik zəng və zəng zənglərini asmaq üçün istifadə edilə bilər. Oktahedral zəng qüllələrinin mərkəzində, 50 funt və ya daha çox miqdarda tələb olunan böyük zənglərin yerləşməsi üçün iki və bəzən üç şüa quraşdırılmışdır. Məşhur Müqəddəs Basil Müqəddəs Basil kilsələrinin zənglər qüllələrinin mərkəzində və Xilaskarın Qumdakı dəyişdirilməsi üç-dörd böyük zəngdir.

Yüksək zınqırov platformasının yerləşdirilməsi zəng zənginin kosmosda sərbəst hərəkət etməsi zərurəti ilə müəyyən edilir: yürüşün başlanğıcını və sonunu, yepiskopun girişini, kilsədən kənarda namaz qılınmasını və s. Zil platforması zil səsini zəngə, trill zənglərinə mümkün qədər yaxınlaşdırmalı və təsirli zəng nəzarətini təmin etməlidir. Ümumiyyətlə platforma zəng qülləsinin tağında zəng qülləsi şüasının yuxarı hissəsindən 180 sm məsafədə yerləşir.Platforma zəng şüasının altından başlayır və içəri 150 sm uzanır ki, zil səsi zənglərdən geri çəkilsin. əlverişli bir məsafədə.

- içərisində dil olduğu günbəz şəklində zərb alətidir. Zildən gələn səs qamışın alətin divarlarına vurulmasından gəlir. Dili olmayan zənglər də var, yuxarıdan xüsusi çəkic və ya blokla döyülür. Alətin hazırlandığı material əsasən bürüncdür, lakin günümüzdə zənglər tez-tez şüşədən, gümüşdən və hətta dəmirdən hazırlanır.Zəng qədim bir musiqi alətidir. İlk zəng Çində eramızdan əvvəl XXIII əsrdə ortaya çıxdı. Kiçik və dəmirdən pərçimlənmişdi. Bir az sonra, Çində, müxtəlif ölçülü və diametrdə bir neçə on zəngləri olan bir alət yaratmağa qərar verdilər. Belə bir alət çoxcəhətli səsi və rəngi ilə seçilirdi.

Avropada zəngə bənzər bir alət Çinə nisbətən bir neçə min il sonra ortaya çıxdı və karillon adlandı. O dövrdə yaşayan insanlar bu aləti bütpərəstliyin simvolu hesab edirdilər. Almaniyada yerləşən və "Donuz əti" adlanan köhnə bir zəng haqqında əfsanə sayəsində. Rəvayətə görə, bir donuz sürüsü bu çanı nəhəng bir palçıq yığıncağında tapdı. İnsanlar onu düzəltdilər, çan qalasına asdılar, ancaq zəng müəyyən bir "bütpərəst mahiyyət" göstərməyə başladı, yerli kahinlər tərəfindən təqdis olunana qədər səs çıxarmadı. Əsrlər keçdi və Avropanın Pravoslav kilsələrində zənglər bir inancın simvolu oldu, Müqəddəs Yazılardan məşhur sitatlar söküldü.

Rusiyada zənglər

Rusiyada ilk zəngin görünüşü X əsrin sonunda, demək olar ki, Xristianlığın qəbulu ilə meydana gəldi. XV əsrin ortalarında, metal əritmə fabrikləri meydana çıxdığından insanlar böyük ölçüdə zəng vurmağa başladılar.

Zil səsi çalındıqda, insanlar ilahi xidmətlərə və ya veçeye toplandılar. Rusiyada bu alət təsir edici ölçüdə hazırlanmışdır, çox yüksək və çox alçaq bir səslə belə bir zəngin çalınması çox uzaq məsafələrdə eşidildi (nümunə 1654-cü ildə çəkilmiş 130 ton ağırlığında və səsi 7 milə yayılan "Çar Zəngi" dir). 17-ci əsrin əvvəllərində Moskvanın zəng qüllələrində hər biri təxminən 2 sentner ağırlığında 5-6-a qədər zəng var idi, yalnız bir zəng çalınırdı.

Rus zənglərinə dil boşalanda səs gəldiyinə görə "dilli" zənglər deyilirdi. Avropa alətlərində səs, zəngin özü boşaldıqda və ya xüsusi çəkiclə vurulduqda çıxdı. Bu, kilsə zənglərinin Rusiyaya Qərb ölkələrindən gəlməsinin təkzibidir. Əlavə olaraq, bu vuruş metodu, zəngin bölünmədən qorunmasını təmin etdi, bu da insanlara təsir edici ölçüdə zənglər quraşdırmağa imkan verdi.

Müasir Rusiyada zənglər

Bu gün zənglər yalnız zəng qüllələrində deyil,
müəyyən bir səslənmə tezliyi olan tam hüquqlu alətlər hesab olunurlar. Musiqidə müxtəlif ölçülərdə istifadə olunur, zəng nə qədər kiçik olsa, səsi bir o qədər yüksək olur. Bəstəkarlar melodiyanı vurğulamaq üçün bu alətdən istifadə edirlər. Handel və Bach kimi bəstəkarlar öz əsərlərində istifadə etməyi sevən kiçik zənglərin səsi. Zamanla kiçik zənglər dəsti istifadəsini asanlaşdıran xüsusi bir klaviatura ilə təmin edildi. Belə bir alət "Sehirli fleyta" operasında istifadə edilmişdir.