Tərcümənin taleyini də çəkirlər. Nadir dualar, zülm və kədər içində necə dua ediləcək

Sofyushka ayağını velosipedin pedalına qoydu və itələərək yol boyu yuvarlandı. Bu il bahar gecikdi, istiliyi çoxdan gözlədi və ən əsası quru yollar. Qızın böyük bacılarından miras aldığı köhnə bir velosiped vicdanla onu evdən uzaqlaşdırdı.
... Dünən gecə ailədə bir qalmaqal yaşandı. Həftə sonu artıq bitmişdi, ancaq atası, bir qarışıqlıqdan əziyyət çəkərək, içmək üçün anasından pul istədi. Valideynlərin aldığı cüzi əmək haqqı, ən zəruri ehtiyaclar üçün belə çatmırdı. Ancaq aldıqları hər yerdə sərxoş idi. Evdəki səs-küy inanılmaz idi. Bir küncə sıxılmış və qorxu ilə gözlərini yuman Sonia çaşqınlıqla bazar günü məktəbində öyrədilən namazın sözlərini xatırlamağa çalışdı, amma nədənsə yaddaşında yalnız bu sözlər gəldi: "Taleyinə bax, məni qurtar! , ləyaqətsiz qulun ... "
Keşiş dərsdə onlara bu sözlərdə dərin bir məna olduğunu izah etdi. Bu şəkildə soruşsanız, Rəbb Özü taleyi xilas üçün olacaq şəkildə həll edəcəkdir.
- Rəbb, anama və atama bir səbəb ver! Onları imiciniz və taleyinizlə xilas edin. ”Deyə eyni sözləri təkrarladı.
Və dünənki gün çox yaxşı başladı .... Böyük bir tətil idi və rəfiqələri ilə birlikdə kilsədə idilər və birlik qəbul etdilər. Ata onlara rəbbin böyük bir qüvvə olduğunu və Rəbbin rabbani mərasimdən sonra duanı daha yaxşı eşitdiyini söylədi. Və anası və atası üçün dua etdi və soruşdu, soruşdu ...
Uşaqların yaddaşı şimşək çaxmasına bənzəyir - bir şey heç yadda qalmır, amma bir şey elə bil təzə olmuş kimi aydın şəkildə vurğulanır.
Sonya qızılca ilə necə xəstələndiyini, deliryuma necə atdığını xatırladı, ancaq gözlərini açanda həmişə anasının narahat, sevgi dolu gözləriylə qarşılaşdı. Atamın işdən gələndə verdiyi ilk sual:
- Qızımız necədir?
Həm də xatırladı ki, bütün qış axşamlarında, bütün ailənin toplandığı zaman, həmişə özlərini onların ortasında bir yerdə rahatlaşdırdı və soruşdu:
- Mənə nə qədər az olduğumu söylə!
Və hər kəs ilk addımlarını, ilk sözlərini və hər cür məzəli və təsirli ifadələri və hərəkətlərini xatırlamağı çox sevirdi. Sonra eyni şeyi böyük bacılar haqqında da söylədilər. Beləliklə hər kəs üçün yaxşı idi! İndi də tətillərdən qorxur, həftə sonundan qorxur ...
- Rəbb, imicinin taleyini çək, anamı və atamı xilas et, - qızdan soruşdu.
Qəfildən küncdən dönən bir yük maşını onun tutqun düşüncələrini kəsdi. Tələsik şəkildə maşına yol açmaq üçün yöndəmsiz şəkildə velosipeddən atıldı. Ancaq dəmir tutma kimi dəhşətli bir ağrı ürəyimi sıxdı.
- Ana-ah-ah ..., - mavi dodaqlar cümlənin ortasında donub qaldı və qızın cəld bədəni velosipedin yanında batdı.

... Qızının cansız bədənini görəndə ananın sinəsindən dəhşətli bir qeyri-insani fəryad qopdu və ölümcül yaralı ürəyin ağır naləsi ilə gecikmiş tövbə Sonechkanın parlaq ruhunun ardınca qaçdı ...

Bəlkə də Alekseyin Optinaya gedən yolu daha uzun olardı, amma Rəbb bu yolu "öz aqibəti ilə" daha birbaşa və daha sürətli etdi. Gənc adam dua ilə nizam-intizam axtardı və baş verən Allahın iradəsinin daha aydın göstərilməsini gözlədi. Həmişə olduğu kimi, hiss olunmaz və təbii bir şəkildə baş verdi: Rəbb İlyasa göy gurultulu bir fırtına və fırtına ilə deyil, sakit bir meh ilə göründüyü kimi, Tanrının da monastıra girmək istəyi həyatının adi şərtlərində yaxınlaşdı. .

Alexey vərəm xəstəliyinə tutulur, o günlərdə bu xəstəlik ölümcül sayılırdı. Onunla birlikdə iki yoldaş məmur xəstələndi. Gənc adam bir söz verdi: sağalma halında bir monastır monastırına girin. Yoldaşları tezliklə hər ikisi öldü və gələcək Opinski qoca sağaldı. Sağaldıqdan sonra xidmətdən imtina etdi. "Allahı sevənə hər şey yaxşılığa doğru irəliləyir"və indi Aleksey 1853-cü ildə Optina'nın rektoru və ağsaqqalı Rahib Musa tərəfindən sevgi ilə qarşılanır.

Mübarək sən, xeyirxah qadın, oğlunu belə yaxşı bir yola aparsan!

Valideynlər monastır yolu üçün cavana xeyir-dua verdilər, o vaxt iyirmi doqquz idi. Təhsilli, yaxşı davranan, həlim və çalışqan, atası Archimandrite Moses tərəfindən sevgi ilə qarşılandı. Ağsaqqal Macarius gələcək rahibin anasına dedi: "Mübarək sən, xeyirxah qadın, oğlunu belə yaxşı yola buraxdın!" O gündən etibarən Monk Elder Macarius gənc təcrübəsizlərin mənəvi həyatına rəhbərlik etməyə başladı. Onu sevdi və İsa Namazını özü öyrətdi. Gənc təcrübəsiz meşəyə getdi və orada təklikdə dua etdi.

Sınaqların və çətinliklərin sıx yolu

Ruhani olgunlaşma müxtəlif yollarla baş verir və Rəbb özü seçdiklərini təmin edir. Yalnız on il sonra, 1862-ci ildə təcrübəsiz Aleksey Anatoly adında bir mantoya çevrildi. Zamanla, acizliyin və ölümün yaxınlaşacağını gözləyən Ata Macarius, Rahib Elder Ambrose'dan məsləhət almasını ona xeyir-dua verdi. Beləliklə, bu vaxta qədər Monk Ambrose’a itaət edirdi. Və ilk tələbələrindən biri idi.

Bu on il gənc təcrübəsiz üçün çox çətin idi. Ağsaqqal Macarius, gələcək ağsaqqalın hədiyyələrini gördü və zahidliyi əsəbiləşdirmək və onda yaxşı bir monastir nəsli yaratmaq üçün onu çətin sınaqlar və çətinliklər yolu ilə apardı.

Alexei çox səliqəli idi və təmizliyi çox sevirdi və boş yerə və materiala yapışmaması üçün daim bir hücrədən hücrəyə köçürüldü və bir sərgərdanın payına düşdü. Ağsaqqal Ambrose deyirdi: “Yer üzündə təkər döndükcə yaşamalıyıq, yalnız bir nöqtə yerə toxunmalı, qalanları yuxarıya doğru səy göstərməliyik; və biz yatarkən qalxa bilmərik. " Alexey'i bir kameraya yerləşdirəcəklər, orada səliqəyə salacaq, təmizlik və qayda gətirəcək, sevimli ruhani kitablarını düzəldəcəklər. Və dərhal yeni bir hüceyrəyə köçürüləcək və hər şeyi yenidən başlamalısınız. Özü istefa etdi, ağla getmədi. Təvazökar əşyalarını götürdü: ikonlar, keçə, kitablar və yeni bir yaşayış yerinə köçdü.

Ancaq bu da təcrübə qazanmağa xidmət etdi. Daha sonra ruhani şagirdlərindən birinə yazdığı məktubda Fr. Anatoli rahibə üçün eyni narahatçılığa cazibədar təsəlliverici sözlər tapa biləcəkdir: bu məqsədlə ruhun həqiqi, əbədi evinin harada olduğunu xatırlaması və Səmavi Vətən üçün səy göstərməsi üçün göndərilmişdir. Rahibənin səbri üçün "mükafat" isə böyük Optina ağsaqqallarının tərbiyəsi idi.

Rahib bütün çətinliklərə səbrlə dözdü və ağsaqqalların bütün tapşırıqlarını yerinə yetirmək üçün əlindən gələni etdi. Onların göstərişlərinə görə, o, yalnız başqalarının hücrələrinə getmədi, həm də heç kimi qəbul etmədi. Hərbçilərdən olan sketin yeni bir sakini bir şəkildə Baba Anatoliyə çox yaxınlaşdı və kamerasında onu ziyarət etmək istədi. Ona mürəbbə gətirdi, razı saldı, lakin kameralara getməyin və qonaq qəbul etməməyin köhnə əmrini pozmağa razı olmadı.

Nərdivan rahibi John, bütün günü itaətdə, işdə keçirən və sonra namazda dayanan İlahi nurla dolu olan naşıları gördüyünü söylədi. Bu sözlər gənc bir təcrübəsizdə gerçəkləşdi. Səhhəti ilə mətbəxdə ağır itaət etməli idi. Bu fiziki zəhmətlər qeyri-adi idi və istirahət üçün çox az vaxt qalırdı. Az yatdı, hətta sonra mətbəxdə, taxtanın üstündə.

Səbir dərsləri

Sonra Aleksey qalada yaşamalı idi. Əvvəlcə rahib Ata Makarii (Struchkov) ilə, daha sonra yaşlılığı tanımayan başqa bir qırx yaşlı rahiblə yaşadı. Kifayət qədər yatmamaq vərdişindən, narahat otaqlardan və vərdiş etməmiş işdən gənc naşı çox baş ağrısı keçirməyə başladı. Bəzən bütün günlər başı ağrıyaraq yatırdı və ona su verəcək heç kim yox idi; tez-tez yeməyə gedə bilməyəndə yeməksiz qalırdı. Qalanın altında isə odunun doğrandığı bir yer var idi. Bu döyülmə xəstənin vəziyyətini daha da ağırlaşdırdı.

Tez-tez Ata Ambrose yanına gəlirdi; məşğuldur və onu qəbul etmir və ayrılmağı əmr etmir. Rahib səbr dərsinə dözdü, amma bunun üçün tez-tez gecə yarısından sonra yerinə qayıtdı; və yatmağa vaxt tapmamış onu səhər yeməyi üçün oyadırlar. Qara itaətlərdən sonra ona bir xor itaəti verildi, lakin uzun müddət burada olmadı. Klirosda oxumağa başlayanda notaları bağlamamaq üçün uzun boylu bir adam kimi xordan qovuldu. Mənə oradan baxıb oxumağımı söylədi və Aleksey itaət etdi. Sonra sadə regent yeni tərənnümçüyə qəzəbləndi, bəzən mahnı oxuyan bir mütəxəssis olaraq ona iş tapşırıqları verdi və ondan yuxarı ataya şikayət etdi.

Alexei və dəmirçiyə göndərdi. Bu itaətdə onun üçün çətin idi; dəzgah kiçik, dar və qısa idi və boyundu. Uzanır, başını tumarla örtür, ayaqları soyuqdur; ayaqlarımı örtəcək, başım soyuqdur. Bu kiçik görünən, lakin çox ağır kədərlər sayəsində gənc naşı təvazökarlıq və səbir, həlimlik və cəsarət ruhu inkişaf etdirdi.

Dua bir insanın Allaha tərəf dönməsini nəzərdə tutur. Dualarımızda ehtiyaclarımız üçün Allahdan diləyirik, alınan lütflər üçün Ona şükür edirik və Onu izzətləndiririk. Tanrıdan əlavə, Tanrı Anasına, müqəddəs mələklərə və Tanrı müqəddəslərinə dualarla müraciət edirik.

Dua zamanı xaç işarəsini düzəldirik. Bunu etmək üçün sağ əlin baş barmağını, işarə barmağını və orta barmaqlarını, digər ikisini də ovuca əyərək birləşdirdik və üç barmağınızı alnına, sinəsinə, sağ çiyninə və bu şəkildə bükdük. solda. Çarmıx işarəsi ilə çarmıxda bizim üçün çarmıxa çəkilmiş Rəbb İsa Məsihə inandığımızı göstəririk. Üç barmağın bir araya gətirilməsi, Müqəddəs Üçlüyə - Ata Tanrı, Oğul Tanrı və Müqəddəs Ruh Tanrısına və ovuca əyilmiş iki barmağımıza - Rəbb İsa Məsihin həm Tanrı, həm də insan olduğuna inanırıq. Çarmıx işarəsi ilə özümüzü kölgədə qoyduğumuzda, bədən gücümüzü təqdis etmək üçün barmaqlarımızı alnımıza, ürəyimizi təqdis etmək üçün sinəmizə, sağ çiynimizə və solumuza qoyuruq.

Kahin möminlərə xeyir-dua verəndə barmaqlarını hərfləri təmsil etmələri üçün bükür: Mən Xc. bu o deməkdir: Müqəddəs İsa.

Çarmıx işarəsinə əlavə olaraq, namaz qılarkən başımızı aşağı əyirik, diz çökürük, beldə və yerdə əyilirik. Bütün bu hərəkətlərimizlə Allah qarşısında təvazökarlığımızı ifadə edirik.

Şəkildə göstərildiyi kimi xaç işarəsi üçün barmaqlarınızı necə bükürsünüz? Bir kahinin xeyir-duasını alanda əllərinizi necə bükməlisiniz?

Qisa dualar.

Müqəddəs Üçlüyə Dua.

Ata və Oğul və Müqəddəs Ruh adına. Amin.
Kiminsə adına deməkdir: şərəfə, şöhrətə; amin- həqiqətən belədir.

Həm indi, həm də, həmişəlik, həmişəlik Baba və Oğul və Müqəddəs Ruhun izzəti. Amin.
İndi - İndi; heç vaxt - həmişə; zamanın sonuna qədər - əbədi.

Serafim mahnısı. Müqəddəs, müqəddəs, müqəddəsdir Ordular Rəbbi, göyləri və yeri Öz izzətinlə doldur.
Ordular Rəbbi-Səmavi orduların Rəbbi.

Müqəddəs peyğəmbər Yeşaya bu duanı serafimlərdən, yəni ən yüksək mələklərdən eşitməyə layiq idi.

Trisagion.Müqəddəs Allah, Müqəddəs Qüdrətli, Müqəddəs Ölməz, bizə rəhm et.

Bu duaya Trisagion deyilir, çünki müqəddəs söz üç dəfə təkrarlanır. Bu kitabda Ən Müqəddəs Üçlüyün hər üç şəxsinə müraciət edirik və onlardan bizə mərhəmət etmələrini, yəni mərhəmət göstərmələrini, günahlarımıza görə bizi cəzalandırmamalarını istəyirik.

Ən müqəddəs üçlük, bizə rəhm et: Rəbb, günahlarımızı təmizlə; Ağa, günahlarımızı bağışla; Kutsal, Sənin adın uğrunda zəifliklərimizi ziyarət et və sağal.

Günahlarımızı təmizləmək üçün bizi günahlardan təmizləmək deməkdir. Qanunsuzluq - günahlarla eyni.

Zəifliklər - bunlar müqəddəs yaşamağımıza mane olan zəif cəhətlərimizdir. Sözlər: adınız üçün demək: adının şöhrəti üçün.

Ya Rəbb Allah, Uca Baba, Rəbb, Tək Doğulmuş Oğul, İsa Məsih və Müqəddəs Ruh, bir İlah, bir güc, mənə bir günahkara rəhm et (uy) və imicimin aqibətini çək, məni ləyaqətsizdən qurtar. (uy) qulluqçu (u) Sənin (u) sən sonsuza qədər mübarəksən. Amin.

Uca hər şeyi gücündə saxladığı və hər şeyə nəzarət etdiyi üçün Tanrı deyirik.

Tanrının oğlu deyilir Yalnız doğulmuşdur Çünki yalnız O, Ata Allahdan doğulur.

Görüntünün aqibəti çəkilir deməkdir: hansı şəkildə bilirsən.

Aşağıdakı dualardan hansını dua adlandırmaq olar? Şükranlıq nədir? Tərifəlayiq nədir? Namazda göründüyü kimi: Müqəddəs Allah ... və müqəddəs, müqəddəs, müqəddəs ... Müqəddəs Üçlüyə üz tuturuq?

Rəbbin duası.

Cənnətdə olan Atamız! Adın müqəddəs olsun; Sənin səltənət gəl; Sənin göydə və yerdə olduğu kimi yerinə yetiriləcək. Bu gün gündəlik çörəyimizi bizə ver; borclularımızı tərk etdiyimiz kimi bizi də borclarımızı bağışlayın və bizi vəsvəsəyə salmayın, əksinə bizi şeytandan qurtarın.
Çünki səltənət, qüdrət və izzət sonsuza qədər Sənindir. Amin.

Səmavi Atamız! adın müqəddəs olsun; Sənin səltənət gəl; Sənin iradən yerdəki göydə olduğu kimi yerinə yetir. Bu gün gündəlik çörəyimizi verin və borclarımızı bağışladığımız kimi, borclarımızı da bağışlayın və bizi vəsvəsəyə salmayın, ancaq bizi şərdən xilas edin. Çünki səltənət, qüdrət və izzət sonsuza qədər sənindir. Amin.

Göydəki Sən kimi - Göydə olan, cənnətdə olan; kimi- necə, üçün, çünki; həyati-mövcudluq üçün zəruri; vermək - vermək; bu gün - Bu gün.

Bu dua Rəbbin duası adlanır, çünki Rəbb İsa Məsihin özü qıldı.

Göylərdə olan Atamız. Tanrıya Atamız deyirik, çünki O bizi sevir və övladlarına ən mehriban ata kimi qayğı göstərir.

Sənin adın müqəddəs olsun. Bu sözlərlə Rəbdən müqəddəs olmağımıza kömək etməsini və ya dua və yaxşı həyatımızda Onun adını izzətləndirməsini istəyirik.

Sənin səltənət gəl. Allahın Padşahlığı sevgi, həqiqət və sülhün olduğu yerdir. Rəbbimizdən ruhumuza və dünyaya belə bir səltənətin gəlməsini diləyirik.

Sənin göydə və yerdə olduğu kimi yerinə yetiriləcək. Rəbdən müqəddəs mələklərin cənnətdə etdiyi kimi Öz iradəsini yerinə yetirməyimizə və həyatda başımıza gələn hər şeyin istədiyimiz kimi deyil, Allahın istədiyi kimi olmasına kömək etməsini istəyirik.

Bu gün gündəlik çörəyimizi bizə verin. Bu sözlərlə Rəbbimizdən bu gün üçün varlığımız üçün lazım olanı - yemək, geyim, sığınacaq verməsini diləyirik.

Borclularımızı da tərk etdiyimiz kimi, bizə də borclarımızı qoyun.Günahlarımıza borcumuz deyilir, borclularımız isə qarşımızda bir şeydə günahkar olan insanlardır. Borclularımızı bağışlamırıqsa, günahlarımızın bağışlanmasını Rəbdən almayacağıq.

Və bizi vəsvəsəyə aparma... Günaha batmaq təhlükəsi ilə qarşılaşdığımız vəziyyətlər vəsvəsələrdir. Rəbdən vəsvəsəni bizdən uzaqlaşdırmasını diləyirik; imtahana çəkilməyimizə icazə vermək Onu razı edərsə, o zaman bu əziyyəti aşmaq və yaxşılıqda durmaq üçün bizə güc verəcəkdir.

Ancaq bizi şeytandan qurtar. Rəbdən bizi bütün pisliklərdən və xüsusən də bizi günaha aparıb məhv etməyə çalışan şeytandan qurtarmasını diləyirik.

Sənin səltənətin kimi ... Bu sözlərlə Rəbb Allahı izzətləndiririk.

Atamızın duasında ən müqəddəs Üçlüyün Şəxsinə kimə müraciət edirik? Rəbb bizə duada yalnız vacib şeyləri soruşmağı öyrətdikdə, bizi hansı pisliyə qarşı xəbərdar edir?

Rəbb İsa Məsihə dualar.

Ağıllı oğrunun duası. Rəbb, padşahlığına girəndə məni xatırla.

Bu sözlərlə Onunla çarmıxa çəkilmiş iki soyğunçudan biri Rəbb İsa Məsihə dua etdi. Rəbb ona cavab verdi: Həqiqətən sənə deyirəm ki, bu gün mənimlə birlikdə cənnətdə olacaqsan.

Tanrının oğlu Rəbb İsa Məsih, mənə bir günahkara rəhm et (uyu).

Tanrının Oğlu Rəbb İsa Məsih, Ən Saf Ananız və bütün müqəddəsləriniz üçün bizə dua et, bizə rəhm et. Amin.

Bu duada, Rəbbdən Ən Saf Anasının və bütün müqəddəslərin duaları və şəfaəti ilə bizə mərhəmət diləyirik.

Rəbb, dürüst və həyat verən Xaçının gücü ilə məni qoru və məni bütün pisliklərdən qurtar. Amin.

Rəbbin həyat verən xaçı böyük bir gücə malikdir: bizi hər şeydən və murdar ruhlardan qoruyur.

Ən müqəddəs Üçlüyün hansı Şəxsinə Rəbb İsa Məsih deyirik? Allahın Oğlu nə vaxt İsa Məsih adlandırılmağa başladı?

Müqəddəs Ruha dua edin.

Hər yerdə olan və hamısını yerinə yetirən, yaxşılıq və həyatın xəzinəsini verənə verən Səmavi Padşaha, Təsəlli verənə, Ruha, gəlin içimizdə yaşayın və bizi hər cür çirkabdan təmizləyin və canımızı qurtarın, Sevgilim.

Səmavi Padşah, Təsəlliverici, Həqiqət Ruhu, hər yerdə olan və hər şeyi dolduran, bütün yaxşı şeylərin mənbəyi və həyat verən, gəlib içimizdə yaşayır və bizi hər cür günahdan təmizləyir və yaxşı olanı, canımızı qurtar.

Başqa yerdə - hər yerdə olan, hər yerdə olan; xəzinə - xəzinə, mənbə; bizdə- bizdə; murdarlıq- murdarlıq, günah.

Bu duada Müqəddəs Ruhu çağırırıq:

Kralçünki O, göylərdə və yerdə olanların hamısına hökmranlıq edir.

Təsəlliverici çünki O, kədər və səfalət içində Ona müraciət edənlərin hamısına təsəlli verir.

Həqiqət ruhu iləçünki O, bizə bütün həqiqətləri öyrədir və yaxşı olanların hamısını öyrədir.

Hər yerdə və hamısı doludurçünki Müqəddəs Ruh hər yerdədir və hər şeyi Öz lütfü ilə doldurur.

Xəzinə, ya da bütün yaxşılığın mənbəyi, çünki hər xeyir Ondan gəlir.

Həyat verənÇünki Müqəddəs Ruh bütün varlıqlara həyat verir, xüsusən də Onun xilas lütfü ilə sürətləndirdiyi insanlara mənəvi həyat verir. Müqəddəs Ruhdan gəlib içimizdə yerləşməsini, bizi bütün günahlardan təmizləməsini və ruhumuza qurtuluş diləyirik.

Bu dua ilə Müqəddəs Ruha müraciət etdiyimizi hansı sözlər göstərir? Kimə yalanın ruhu deyilir?

Ən müqəddəs Theotokoslara Dua.

Ən müqəddəs Theotokos, bizi xilas edin.

Mələk salamı.Məryəm Məryəm, sevinin, mübarək Məryəm, Rəbb sizinlədir, qadınlarda mübarəksiniz və bətninizin bəhrəsi mübarəkdir, sanki ruhumuzu doğurdunuz.

Bərəkətli - Allahın mərhəmətinin lütfü ilə doldu; mübarək - uca; arvadlarda- arvadlar arasında; kimi - çünki; Kurortlar - Xilaskar.

Bu dua Allahın Anasına mələk salamı adlanır, çünki sözlər: sevin, lütfkar, Rəbb səninlədir Baş mələk Qabriel Məryəmdən Ondan Xilaskarın doğulduğunu elan etdiyi zaman salamladı.

Theotokos'a Müqəddəs Məryəm deyirik, çünki Ondan doğan İsa Məsih yalnız bir insan deyil, eyni zamanda Həqiqi Tanrıdır.

Sənə ümid bəsləyən mübarək Tanrı Anası, mərhəmət qapılarını bizə aç, ölməsək də, Sənin bəlalarından qurtula bilək: Sən xristian irqinin qurtuluşundasan.
Açmaq- aç; bəli -; bo - çünki.

Bu duada, Allah anasından həlak olmamağımız üçün deyil, bütün bəlalardan qurtulmağımız üçün bizə Allahın mərhəmət qapılarını açmasını xahiş edirik. Ən Müqəddəs Theotokosları xristian irqinin qurtuluşu adlandırırıq, çünki Xilaskar Məsihi dünyaya gətirdi və duaları qurtuluşumuz üçün böyük gücə sahibdir.

Ən müqəddəs Theotokos-a həmd nəğməsi... Həqiqətən mübarək və ən qüsursuz Theotokos və Tanrımızın Anası olaraq yeməyə layiqdir. Müqayisə edilmədən ən şərəfli kerub və ən şərəfli serafim, Tanrı Sözünü fitnə-fəsadsız dünyaya gətirən, Tanrının Anasını böyüdürük.

Yako həqiqətən - həqiqətən; zövq -xahiş edirəm izzətləndir; Ty - Sən; həmişə mübarək- həmişə xoşbəxt; ən qüsursuz - ən qüsursuz, saf; kerublar və serafimlər - ən yüksək mələklər; vicdanlı kerub- keruvlardan daha çox hörmətə layiq; müqayisə edilmədən ən şərəfli serafim - serafimdən misilsiz dərəcədə daha çox tərifə layiqdir; çürümədən - ağrısız; Tanrı Sözü-Allahın oğlu İsa Məsih; tanrının əsl Anası - əsl Tanrı Anası.

Qəyyum mələyinə dualar.

Tanrıdan göydən mənə verilən müqəddəs qəyyumum olan Allahın mələyinə ürəkdən dua edirəm: sən bu gün məni işıqlandırırsan və məni bütün pisliklərdən qurtarırsan, yaxşı bir işə tapşırırsan və məni qurtuluş. Amin.

Uyğunluq-qoruma; maarifləndirmək- başa düş.

Bu duada bizi qoruyan mələkdən bizi aydınlaşdırmasını, bütün pisliklərdən uzaqlaşdırmasını, yaxşı bir işdə bizə təlimat verməsini və qurtuluş yoluna yönəltməsini, yəni xilas olmağımıza kömək etməsini xahiş edirik.

Müqəddəs qəyyumum və ruhumun və vücudumun qoruyucusu olan Məsihin Mələyinə, hamımızı, bu günahı günahkarların ağacını bağışla və mənə qarşı olan düşmən hiyləgərliyindən xilas et, amma günahım yoxdur, Allahımı qəzəbləndirirəm; ancaq mənim üçün günahkar (uyu) və ləyaqətsiz (qul) qul (u) üçün dua et, sanki layiqsən (u) mənə Müqəddəs Üçlüyün və Rəbbim İsa Məsihin anası və hər şeyin yaxşılığını və mərhəmətini göstər. müqəddəslər. Amin.

Patron-müdafiəçi; günah ağacı- günah etdiyim şeylərdə; gündə-bu günümüzdə, bu gün; bütün hiylədən- hər hansı bir hiyləgərlikdən; bəli, heç bir halda qəzəblənməyəcəyəm- heç bir günahla məni qəzəbləndirməmək üçün; bəli layiqincə göstər mənə - buna görə mənə layiq olduğunu göstərdin.

Bizi qoruyan mələkdən gün ərzində kədərləndiyimiz və təhqir etdiyimiz hər şeyi bağışlamasını diləyirik ki, bizi şeytanın bütün hiylələrindən qurtarsın və duaları ilə bizi ən müqəddəs olan Allahın mərhəmətinə layiq etsin. Theotokos və bütün müqəddəslər.

Adını çəkdiyimiz müqəddəsə dua edin.

Mənim üçün Allaha dua et, Tanrının (lərin) müqəddəs xidmətçiləri (lər) i (ad), səylə sənin yanına qaçdığım üçün ruhum üçün tez bir köməkçi (tse) və dua kitabı (tse).

Hər birimizə ömrümüz boyu səmavi hamimiz olan bir müqəddəsin şərəfinə bir ad verilir; ehtiyaclarımızda bizə kömək edir və bizim üçün Allaha dua edir. Bu müqəddəsin anım gününə mələyimizin günü deyirik.

Müqəddəslərə Tanrının müqəddəsləri deyirik, çünki həyatlarından Allahı razı saldılar.

Mələyin günü hansı ay və gündür?

Vətən üçün dua.

Ya Rəbb, xalqını xilas et və müqavimətinə qələbə qazandıraraq Öz çarmıxla Öz yaşayış yerini qoruyaraq əmlakına xeyir-dua et.

Sərvət - mülkiyyət; sadiq - həqiqi inanclı, pravoslav; Qarşı - rəqiblər; yaşayış yeri- sakinlər, insanlar cəmiyyəti, dövlət.

Doğulduğumuz və yaşadığımız ölkəyə Vətən deyirik. Bu duada Rəbdən bizi bütün çətinliklərdən qurtarmasını və düşmənlərimizə qalib gəlməsini diləyirik. Tanrı mülkü və Tanrı məskəni dedikdə, Pravoslav ata yurdumuz Rusiyanı nəzərdə tuturuq.

Ölülər və dirilər üçün dualar.

Rəbb, xilas et və mərhəmət et və bütün pravoslav xristianlar.

Rəbb, istirahət edənlərin ruhları, qulun, rahat ol(dua etdiyimiz şəxslərin adını çəkin) və bütün pravoslav xristianlar, könüllü və istər-istəməz bütün günahlarını bağışla və onlara cənnət krallığını nəsib et.

İstirahət deməkdir: cənnət səltənətində istirahət. Gedənlər tərəfindən, ya da yuxuda, ölülər deyirik, çünki onlar yuxuya getmiş kimi görünürlər və ölülərin ümumi dirilməsində diriləcəklər.

Həm dua edin, həm də içərisində sizə yaxın olanları, diriləri və ölüləri adlandırın.

Səhər namazı.

Sənə, bəşəriyyətin ağası, yuxudan ayağa qalxıram, qaçıram və sənin mərhəmətinlə sənin işlərinə can atıram və sənə dua edirəm: hər zaman və hər şeydə mənə kömək et və dünyəvi pis şeylərdən qurtar. və şeytanın tələsməsi, məni qurtar və səni əbədi səltənətinə gətir. Sən mənim Yaradanımsan, hər yaxşıya Ruzi verənsən və Sənsən, ancaq bütün ümidlərimi Sənə verirəm və sənə şükür edirəm, indi və həmişə, həmişəlik, həmişəlik. Amin.

Mən sizin əsərləriniz üçün çalışıram- Mən sənin əməllərini etməyə çalışıram; sənin mərhəmətinlə - mərhəmətinə görə; mənə kömək edin- Mənə kömək edin; hər şeydə- hər hansı bir işdə; dünyəvi pis şey- dünyəvi bədbəxtlik; şeytani tələsik- şeytanın köməyi; bo - çünki; Yaradan-Xaliq; hər bir yaxşılığın təminatçısı- Hər şeyin hamisi; haqqında Bütün ümidlərim sənədir- Bütün ümidlərim Sənədir.

Axşam namazı.

Ya Rəbb Allahımız, günlərdir bu sözlə, əməllə və düşüncəylə günah işlətmiş, bəşəriyyətin yaxşı və sevgilisi kimi məni bağışla; Dinc yuxu və rahatlıq mənə bəxş edir; qoruma mələyini göndər, məni bütün pisliklərdən qoruyub saxla; sanki ruhumuzun və bədənimizin qoruyucusuysan və səni Ata və Oğul və Müqəddəs Ruhu indi və hər zaman, həmişəlik, həmişəlik izzətləndiririk. Amin.

Kirpi günah etdi- günah etdiyim şeylərdə; düşünmək- düşüncələr; sakit -kitab; qrant- mənə ver; hörmətlə - qorunmaq.

Yemək yemədən əvvəl dua edin.

Hamının gözü Sənə güvənir, ya Rəbb, onlara vaxtında yemək verirsən; Səxavətli əlini açırsan və hər heyvan lütfünü yerinə yetirirsən. Hamının gözü güvənir - hamının gözü ümidlə baxır; yaxşı vaxtda - vaxtında - vaxtında; heyvan yaşayan məxluq; lütf mərhəmətdir.

Yemək yeməzdən əvvəl Rəbbin duası da oxunur: Atamız...Niyə Atamızın duası yemək yeməzdən əvvəl oxunur? ..

Yemək yedikdən sonra dua edin.

Allahımız Məsih Sənə təşəkkür edirik, çünki dünyəvi nemətlərimizlə bizi doldurmusan; bizi səmavi səltənətindən məhrum etmə.

Dünyəvi mallar altında olan bu duada nəyi başa düşürük? Niyə mallarımızı deyil, yediyimiz qidaları Rəbb deyirik?

Tədris etmədən əvvəl dua edin.

Xudavənd Rəbb, bizə ruhani gücümüzü verərək gücləndirən Müqəddəs Ruhunuzun lütfünü nəsib edin ki, bizə öyrədilən təlimləri dinləyərək şöhrət üçün Yaradanımız olan Sənə böyüdük, təsəlli üçün valideynlərimiz olaraq fayda üçün kilsə və vətənimiz üçün.

Nisposli - gedək (göydən); lütf - mərhəmət, lütfə Tanrının görünməz gücü deyilir; ianə - verən; belə ki - üçün.

Təlimdən əvvəl Müqəddəs Ruha bir dua da oxunur: Səmavi padşah...

Dua sözlərinə görə öyrətdiyimiz təlimlə necə əlaqəli olmalıyıq? Səy və diqqət göstərmədən öyrənsək, Rəbdən lütf alacağımıza ümid edə bilərikmi?

Təlimdən sonra dua.

Təlimata qulaq asmaq üçün bizə lütfünüzü verdiyiniz üçün Yaradan Sənə təşəkkür edirik. Bizi yaxşılıq biliklərinə aparan liderlərimizə, valideynlərimizə və müəllimlərimizə xeyir-dua verin və bu tədrisə davam etmək üçün bizə güc və güc verin.

Səni şərəfləndirdi- hörmətli; bizi yaxşıların biliyinə aparır- yaxşı və faydalı olanların hamısını bilmək üçün bizi aparır.

Təlimdən sonra bir dua da oxunur: Yeməyə layiqdir ...

Liderlərimizə, valideynlərimizə və müəllimlərimizə xeyir-dua verməyi öyrətdikdən sonra niyə Rəbbimizdən dua edirik?

Böyük Oruc günlərində dua (Müqəddəs Suriyalı Efrayim).

Həyatımın Rəbbi və Ağası, mənə boşluq, ümidsizlik, əmr sevgisi və boş söhbət ruhunu vermə.

Qullarına ləyaqət, təvazökarlıq, səbir və məhəbbət ruhu bəxş et.

Lord King, günahlarımı görməyimi və qardaşımı qınamamağımı nəsib et, çünki sonsuza qədər sonsuza qədər xeyir-dua alırsan. Amin.

Qarnımdan- mənim həyatım; boşluq-cəlbedicilik; ümidsizlik- kədər; Şəhvət - müdir olmaq istəyi; boş söhbət- söz-söhbət; mənə vermə- icazə vermə; təvazökarlıq - təvazökarlıq; onun Rəbbi- Aman Tanrım! Görüşək - görmək.

Müqəddəslər Kiril və Metodiyə Troparion.

Bərabər bərabərliyin və Sloveniya ölkələrinin həvarisi olan müəllimlər, Kiril və Tanrı müdrikliyi Metodisi hamının Vladykasına dua et, bütün Sloven dillərini Pravoslavlıq və həmfikirlikdə qurmaq, dünyanı sakitləşdirmək və ruhumuzu qurtarmaq. .

Bərabər bərabərliyin həvarisi- həvarilərə bənzər (həyatda və istismarda); allahdan müdriklik - Allah haqqında öyrətməkdə müdrik; sloven dilləri- Slavyan xalqları; həmfikir- razı.

Troparion bir müqəddəsin şərəfinə və ya bir tətil şərəfinə bəstələnmiş bir kilsə mahnısıdır.

Müqəddəs Kiril və Methodius qardaşları Slavyan xalqına xristian inancını - əxlaqı təbliğ etdilər, onlar üçün Slavyan əlifbası tərtib etdilər və bəzi müqəddəs və kitab kitablarını Slavyan dilinə tərcümə etdilər.

Biz, ruslar, Pravoslav inancını qəbul edərkən bu əlifbadan və müqəddəs və ayin kitablarının tərcüməsindən də istifadə etdik.

İnam rəmzi.

Hamıya görünən və görünməyən bir Tanrıya, Ataya, Uca, göylərin və yerin Yaradanına inanıram.

Və bir Tanrı İsa Məsihdə, Tanrının Təkcə Oğlu Odur, hər əsrdən əvvəl Atadan, İşıqdan İşıq, Tanrıdan həqiqi Tanrı, həqiqi, doğulmuş, yaradılmamış, hamı olan Ata ilə razıdır; Bizim üçün insan və özümüzün üçün xilas naminə göydən enən və Müqəddəs Ruhdan və Məryəm Məryəmdən təcəssüm edilmiş və təcəssüm etdirilən; Pontius Pilate altında bizim üçün çarmıxa çəkildi və əzab çəkdi və dəfn edildi; Və üçüncü gün müqəddəs kitablara görə yenidən qalxdı; Göyə qalxdı və Atanın sağında oturdu; Və şöhrətlə gələn paketlər, dirilərə və ölülərə hökm verin, Onun səltənətinin sonu olmayacaq.

Və timsalında talelərini çək, məni qurtar, ləyaqətsiz qulun

Bu sözlər əsasən gecə yarısı ofisində oxunan duadan. Gecə yarısı Office bu gün gecə yarısında qeyd olunmur, lakin qədim zamanlarda gecə, gecə yarısı və ya bu kimi hallarda ifa olunurdu.

Gecə, gecə yarısı və ya bu zaman kimi heç vaxt bu qədər qaranlıq, kədərli və günahkar olmayan cinayət düşüncələri insana hücum etməz. Gün ərzində kədərlənən və ya şübhə edən şəxs gecə, gecə yarısı tamamilə ümidsiz və ya ümidsiz ola bilər. Gün ərzində ağlında günahkar və ya cinayətkar olan hər kəs asanlıqla gecə, gecə yarısında günaha batır və ya özü cinayət törədir. Buna görə müqəddəs atalar özləri dua etdilər və başqalarını xüsusilə gecə yarısında izləməyə və dua etməyə çağırdılar.

Bu zamankı qədər heç vaxt Allahın köməyinə ehtiyac duymuruq, çünki qaranlıq, kədərli, günahkar, cinayətkar heç vaxt bu saatlarda olduğu kimi bizə qarşı davranmır. Gecə yarısı bizə düşmən hücumlarının vaxtıdır.

Gecə yarısı ofisində oxunan yuxarıdakı dua sözləri, göründüyü kimi, günahlarına görə kədərlənən və qurtuluşuna şübhə edən bir ruhdan gecə yarısı bitdi. Necə xilas olacağımı bilmirəm, xilas olacağımı düşünmürəm, ümidsizəm, qurtuluşumda tamamilə ümidsizəm. Mən nə etməliyəm? Nə edəcəyimi bilmirəm. Rəbb! Tale ilə çəki, məni qurtar. Məni Sənə, yeganə olana məlum yollarla qurtar.

Xristian dinləyici! Bəzən özün haqqında, qurtuluşun haqqında düşündüyün bu deyilmi? Yəni necə xilas olacağınızı bilmirsiniz, xilas olacağınızı düşünmürsünüz, qurtuluşunuzdan şübhələnirsiniz, ümidsizsiniz? Qurtarmaq üçün nə edəcəyinizi bilmirsiniz? Bu cür düşüncələr yalnız gecə yarısında deyil, başqa bir zamanda gələ bilər; gecə yarısı yalnız əsasən gəlirlər, daha sərt hücum edirlər, daha çox çəki çəkirlər.

Bəs sən bu düşüncələrlə Xilaskarına müraciət edirsən? Ona deyirsənmi: taleyini imicinlə çək, məni qurtar, məni Sənə, yeganə yolla, xilas et?

Qurtuluşuma tamamilə zidd bir iş görəndə Xilaskarımdan nə deyə bilərəm? Xilaskara nə deyim - özüm açıq-aşkar özümü məhv etdiyim zaman məni xilas et və bu yolla mane olsam, Xilaskarın məni xilas etməsinə icazə verməyin?

Yəni düşünən, düşünən, danışan təkcə sən deyilsən. Ancaq Xilaskar qarşısında dua etməkdə belə düşünün; özünüzlə fikirləşməyin - özünüzə kömək edə bilməzsiniz, özünüzə necə kömək edəcəyinizi bilmirsiniz, ancaq Xilaskarla. Ona de: Mən nicatımın əksinə bir şey edirəm, açıq-aşkar Rəbb, özümü məhv edirəm, özümün qarşısını alıram, Sənin məni xilas etməyinə icazə vermirəm, bəzən xilas olub xilas olacağımı düşünmürəm, Özümü unuduram özümü unuduram qurtuluş. Bilmirəm, necə xilas olacağımı başa düşmürəm. Ya Rəbb, məni tərk etmə, məni unutma, ya Rəbb, taleyininlə çəkin, məni qurtar, Səndən başqa, yeganə olanı bil, bildiyin kimi saxla. Buna görə dua edin, buna görə dua edərək Xilaskar Allahla danışın; istər Onun simvolu qarşısında durursan, istərsə Cənnətə tərəf dönərsən, danış - və səni xilas etməyə kömək edəcəkdir.

Qurtar, Rəbb və mən, imicin taleyini çək, məni qurtar. Bilinən yollarla Səni xilas et, bildiyin kimi - ruhumun dərinliklərindən qurtar və Sənə fəryad edirəm. Amin.

Teatrın bir xristianın həyatında yeri olmadığı və sənətkarların Allahın Padşahlığını miras almayacaqları fikri kilsə mühitində kifayət qədər geniş yayılmışdır. Bununla birlikdə, televiziya ekranlarında məşhur aktyorların və rejissorların iman qazanma təcrübələrini, kilsə həyatındakı iştiraklarını izah etdiklərini daha çox eşidirik. Onların reportajları, Kilsə ilə müasir cəmiyyət arasındakı əlaqələrin müxtəlif problemlərindən bəhs etmədən canlı, maraqlı və qətiliklə danışmadığı Ortodoks jurnallarının səhifələrində dərc olunur. Aktyorların bəzən uşaqlıqdan bəri xəyal etdikləri sənət xidmətini tərk etdikləri və özlərini tamamilə Allaha xidmətə həsr etdikləri halları da bilirik. Şəhərimiz də birdən çox oxşar hekayə bilir. Və bu gün Teremok kukla teatrının aktrisası və eyni zamanda Şəfaət Kilsəsi xristianının köməkçisi Tatyana Berdnikova ilə Kilsədəki həyatı birləşdirib səhnədə oynamaq və nə edə biləcəyimiz barədə danışırıq. aktyor peşəsinin təbiəti bu kimi şübhələrə səbəb olur?

- Məndə fəaliyyət göstərmək meyli özünü erkən uşaqlıqdan büruzə verirdi, hər zaman bir şey göstərdim, başqa sənətçiləri kopyaladım, məktəb tədbirlərində həvəslə çıxış etdim. Və 6-7 sinfə bir aktyor peşəsi almaq üçün şüurlu bir istək gəldi. Saratov Konservatoriyasına kukla teatrı aktyoru şöbəsində Alexander Semenovich Chertov-a daxil oldum. Həmişə bizə əsasın daxili hərəkət olduğunu öyrətdi. Dedi: "mətnlə düşünün." Yeri gəlmişkən, bu yaxınlarda dua qaydasını oxuduğum zaman bunu xatırladım: "mətnlə düşünün". Yəni başqa bir insanın qəlbində doğulmuş dua sözlərini qəbul etməlisiniz ki, özünüzə çevrilsin. Yəni bu dua, dediyimiz kimi, daxildə mənimsənilməlidir. İstedadlar məsəlini ilk dəfə Şeytanın dilindən eşitdim: Tanrı kiməsə 5 qəpik, kiməsə bir rubl verdi və hər kəs özününkü olmalıdır. O dövrdə həyatımdakı hər şey bu şəkildə sıx bağlı idi. Kim düşünə bilər ki, oradakı bəzi biliklər indi fərqli bir məna alacaq.

- Bəs sən artıq inandın?

- Yox. Tanrı olduğunu bildiyini bilirdim, amma müəyyən bir anadək öz varlığı ilə əlaqəm barədə sual vermədim. Mənə qətiyyən aid deyildi. Ancaq indi xatırlayıram ki, Rəbb yenə də ürəyimdə həlim, ehtiyatla vurdu. 12 yaşında vəftiz olanda yalnız bir şeyi əbədi xatırladım: kilsədən ayrıldıq və birdən uçmaq istədiyimi hiss etdim. İçəridə belə bir sevinc, təsvirolunmaz bir ləzzət vardı - kosmos içimə girdi. Əlbətdə başıma gələnləri anlamadım. Mən o vaxt yeni doğulmuşdum. Sonra tələbəlik illərində heç bir səbəb olmadan "Atamız" duasını öyrənməyimi istədim. Öyrəndim və tez-tez təkrar etdim - dua etdiyimə görə yox, amma bu sözləri deməyi çox sevirdim. Əsrarəngiz, naməlum, lakin çox arzuolunan bir şeyə toxunduğumu hiss etdim.

- Bəs Allahın varlığının şəxsən sizinlə əlaqəli olduğunu necə başa düşdünüz?

- Anladığım kimi, sonra "Teremok" da çalışmısınız. Dissonans yox idi: aktrisa və məbəddə? Nə də olsa, aktyorlar Allaha zidd bir iş gördükləri üçün bir vaxtlar digər xristianlarla birlikdə dəfn edilmədilər və bu həqiqəti həm teatrda, həm də kilsə mühitində danışmağı sevirlər.

- Dissonans var idi, nə yaxşı! Dəhşətli dərəcədə əzab çəkdim, tələsirdim. Peşəmin həqiqətən Tanrıya xoş gəlmədiyini, ya da Kronstadtın saleh Johnunun dediyi kimi teatrın tarixən çevrildiyini və hələ də çox vaxt “şeytan məktəbinə” çevrildiyini anlaya bilmədim. Eyni zamanda düşündüm: "Axı mən bir uşaq teatrında işləyirəm, əsasən mehriban, hətta xristian məzmunlu tamaşalar oynayırıq və buna baxmayaraq tamaşaçılarda xoş və işıqlı bir şey oyadırıq." Düzünü desəm, onda başqa obrazlar, obrazlı desək, qanımı tələb edən rollarım, ifalarım var idi. Peşə həqiqətən təhlükəlidir: rolunuz olmayacaq, xarakteriniz kimi düşünməyə başlamazdan əvvəl bir imic yaratmayacaqsınız. Buna necə nail olmaq olar? Qəbul etməliyik, içəri girək. Ancaq ayıqlığınızı itirirsinizsə, bu incə dünyaya qərq olub oraya düşə, sözün əsl mənasında ağlınızı itirə bilərsiniz. Buna görə peşədən ayrılmanın doğru olacağını hiss etdim.

- Haraya getmək lazım idi?

“Burda ibadətkarlıq ortaya çıxdı ... Bu, yarım il ərzində bu cür çətinliklərlə getdiyim ilk birlik idi, düşünürdüm ki, Rəbb mənim gəlməyimə icazə vermədiyi üçün mən tam bir insanam. Özünə. Müqəddəs birlik aldım, xoşbəxt dururam və kimsə arxamda çiynindədir. Geri döndü - Sveta. Mən onu tələbəlik illərindən tanıyırdım, o, yuxarı kursda dram şöbəsində oxudu. Nə olduğunu xatırladı - sümüklərinin iliyinə qədər bir aktrisa, səbəb üçün kök atdı, peşəsi fanatizmə qədər yandı ... Sonra: teatrdan ayrıldı və kilsə geyimlərini tikdi. Bir neçə ayda bir yerdə onu ziyarət edirdim, onun necə və nə yaşadığı ilə çox maraqlandım. Söhbətlər zamanı yarımçıq tutacaqları çıxarıb mənə göstərdi, rəngini həqiqətən xatırlamıram. Ancaq ürəyimdə bir elektrik boşalması kimi bir çağırış kimi çarpdı. Deyirəm: "İşıq, mənə öyrət!" Və mənim üçün o qədər sakit idi: "Neməti götür, mən dərs verəcəyəm." Mütləq bir sevinc hissi, bir möcüzə var idi. Şəfaət kilsəsinin ibadətgahına getməyə, Svetaya bir çırak kimi bir şeydə kömək etmək üçün getməyə başladım. Tədricən məşqlərə başladı. Və bu işi çox sevirdim, göz yaşı tökmək üçün məni cəlb etdi. Sonra kilsədə sacristan köməkçisinin bir heyət vahidi meydana çıxdı. Beləliklə, bu vəzifəyə gəldim və bu günə qədər burdayam. O zaman teatrdan ayrıldım, tanışlarımdan heç kim bunu başa düşmədi, kimsə barmağını məbədinə bükdü, kimsə mənim hərəkətimi sanki peşəkar bir tələb olmaması kimi izah etdi, əlbəttə ki, səhvdir. Həm əsas, həm də baş rollarım var idi, maraqlı, dramatik, kuklalarla işləməklə yanaşı bir çox yaşayış planı var idi. Şikayət edəcək bir şeyim yoxdur.

- Teremokdan ayrıldıqdan sonra teatr aləmi ilə əlaqə saxlamısınız?

- Kilsədə, abbat yenicə dəyişdi və hər şey yeni bir şəkildə başladı: fərqli tələblər, fərqli bir iş ritmi. Buna görə əvvəlki sosial dairədən və hər hansı digər cəmiyyətdən təcrid məcburiyyətində qaldı - hər şey üçün sadəcə kifayət qədər vaxt yox idi. Eyni zamanda, məni peşəyə cəlb etmədi, rolları, yaradıcılıq prosesini qaçırmadım. Yorğun olduğum üçün və ya ona hörmətsiz yanaşmağa başladığım üçün deyil, sadəcə teatrı üstələdim. Birdən mənim üçün o qədər də vacib olmadı. Həyat mərkəzi Kilsəyə və burada baş verən hər şeyə doğru dəyişdi.

- Tikdiyiniz zaman kilsə geyimlərinin simvolizmi və məqsədi barədə düşünürsünüzmü: leggard mənəvi qalxan, dəyənək mənəvi qılıncdır?

- Xeyr, bir qayda olaraq, iş zamanı daha çox prosesin texniki tərəfində cəmləşirsiniz. Ancaq bir şey səhv olduqda, birdən bunun xüsusi bir forma kimi bir növ geyim olmadığını başa düşürsən. Əsl sui-istifadə bu iş üçün baş verir. Və yalnız mən bununla qarşılaşmadım. Əlbəttə ki, paltarın özü lütf daşımır, lakin hər bir detal ənənəvi simvolik mənaya malikdir. Buna görə də münasibət bənzərsiz hörmət olmalıdır.

- Xidmət zamanı özünüzü işdən mücərrəd etməyi bacarırsınız, yoxsa harada qırışdığını, harada zəif ütülədiyini, harada, bəlkə də zəif tikildiyini görüb qiymətləndirirsiniz?

- Oh, bəli! Bu düşüncələrə görə özümü danlayıram, çünki ibadət zamanı Rəbbin tamamilə başqa bir şeyə ehtiyacı var. Ancaq kilsədə heç bir səhlənkarlığın olmaması ilə razılaşmalısınız, çünki bura Tanrının evidir və xidmətdə olan bir şey diqqəti, xüsusən də bir kahinin zahiri görünüşündə bəzi qüsurları yayındırması yaxşı deyil.

- O zaman xidmətə fokuslanmağa nə kömək edir, özünüz üçün hansı “mənəvi dəstək” tapırsınız?

- Diqqətin dağınıq olduğunu hiss edirəmsə, onda xidmətdə baş verənlər barədə düşünməyə çalışıram. Tanrı ilə bu canlı ünsiyyətə sürətlə qayıtmaq istədiyiniz üçün bir dialoq istəyirsiniz. Ümumiyyətlə, heç vaxt qayıtmaq istəmədiyimi çox dəqiq başa düşürəm. Həm də yeni bir təcrübə var - mənim üçün sonsuz əziz olan kilsə həyat təcrübəsi. Onu itirməkdən qorxuram.

- Ancaq bir il keçməmiş yenidən teatra qayıtdınız, niyə?

- Ailədə maddi çətinliklər başlayanda Tanrı Anasına dua etməyə başladım ki, bu vəziyyət bir şəkildə yaxşılaşsın və ya barışıb qəbul edə biləyəm. Və sözün əsl mənasında üç gün davam edən sıx dualarımdan sonra birdən teatrdan səsləndilər: "Tanya, kömək et, xahiş edirəm!" Məsələ burasındadır ki, onlarla eyni rolda işlədiyimiz bir problemi olan bir aktrisa var idi. Ancaq bilirəm ki, teatr quruluşu nədir, bir tamaşada kimisə təcili əvəzləmək nə qədər çətindir. Hadisələrin belə dəyişəcəyini gözləmirdim. Bununla necə əlaqələndirəcəyimi bilmirdim, çünki bir tərəfdən bu iş sayəsində maddi vəziyyətim həqiqətən yaxşılaşa bilərdi, digər tərəfdən də mənə təzyiq göstərməyə başlayacaqlarından qorxurdum: qayıt deyirlər.

- Bunun sadəcə bir vəsvəsə, sədaqət sınağı olduğunu düşünmədinmi?

- düşündüm. O vaxtkı katib, abbat Vikentiyin yanına getdim: "Keçmiş aktrisa olduğumu bilirsinizmi?" "Yaxşı, keçmiş aktrisalar yoxdur" deyə zarafatla cavab verdi. Vəziyyəti ona izah etməyə başladım, amma mənə qulaq asmadı, xeyir-dua verdi. Buna baxmayaraq, uzun müddət sakitləşə bilmədim, şübhə etdim. Hələ digər atamız atmağımı görüb məni danladı: “İnsanlar sizə kömək üçün müraciət etdilər, get!”. Geri qayıtmaq çətin idi, heç bir sevinc hiss etmədim. Hətta uyğunsuz, yaraşıqlı olmayan paltarlara görə toy mərasimindən qovulduğunu hiss edərək bir az ruhdan düşməyə başladı. Sənətkar deyirsən, sən ora get. Və bu köhnə mühitdə onsuz da bir az yad idim və razılaşdığım üçün peşman oldum. Ancaq sonra düşündüm ki, Rəbbə qarşı deyinirəm, sanki onunla heç bir əlaqəsi yoxdur? İndi görürəm ki, teatra qayıtmasaydım, bəlkə də bəzi insanlarla münasibətləri heç vaxt düzəldə bilməzdim, özümdə bir şey düzəldə bilməzdim. Yuxarıda bəhs etdiyim aktyorun rol üzərində daxili işinin təhlükələrini necə dəf edə biləcəyinizi də görürəm. Ən kiçik dua təcrübəsini, ruhun fərqli bir iş təcrübəsini yaşadığım üçün, təhlükə altında olduğu yeri və zərər verə biləcəyini onsuz da daha dəqiq hiss edirəm. Həm də kimdən qorumaq və kömək istəməyi bilirəm. Və sonra düşünürəm ki, hər şeyə Tanrının tapşırığı kimi yanaşmaq lazımdır. Neçə rolun və necə oynadığının deyil, başqalarına nə gətirməyin vacibdir. Doğrudan da, əslində aktyorun günahı, əkdiyini yayımlamaqdır. Rolu nə qədər çox doldurursan, izləyiciyə verirsən: qəlbin bolluğundan ağız danışır. Və hətta məbədə qatılaraq hərəkət edə bilərsiniz.

- Yeri gəlmişkən, burada əvvəlki peşənizə qayıtmağınız barədə nə düşündünüz və teatrda necə qarşılandınız?

- Teatrda bəzən bir növ qeyri-sağlam maraq, arxadan pıçıldamaq, zarafatlar, təhrikedici suallar baş versə də, ümumiyyətlə keçdi. Həmkarlarım mənə hörmətlə yanaşır. Və mümkün qədər səmimi və açıq olmağa çalışıram ki, içimdə baş verən dəyişikliklərə baxmayaraq inancımın onlara yaxın olmağına mane olmadığını hiss etsinlər. Və kilsə mühitində bir anlaşılmazlıq anı yaşandı: “Ah sən aktrisasan?! Yəni buna görə xilas olmaq istəmirsiniz?! Aydın! ". Ancaq hər şeyə mənəvi məktəb kimi yanaşmağa çalışıram.

- Heç Kilsədəki işinizi tamamilə tərk etmək və daha az çatışmazlıq hiss etmək üçün yalnız xidmət üçün kilsəyə gəlmək arzunuz olubmu?

- Heç bir şey görməməyə, bilməməyə çalışmaq həqiqətən daha asandır. Ancaq bu utopiya və heç bir yerə aparan yoldur, buna görə yəqin ki, sevməyi öyrənməyəcəksiniz. Və sonra teatrda çox işim olanda, necə deyərlər, müqayisə edərək öyrənirəm, başa düşürəm: müqəddəslik olmadan edə bilmərəm. Teatr üçün darıxmıram, amma bəli, müqəddəsdir. Və indi də Almatı və Qazaxıstan Metropoliteni Joseph (Çhernov) dediklərini xatırladım: “Bir hörümçək bir arıdan bal verən çiçəkdən zəhər çıxarır. Çiçəkdən zəhər və bal çıxır, kimin götürməsinə görə ... ”. Hər şey hədəfləndiyinizdən asılıdır, yenə də daxili gözünüzü düzəltməlisiniz. Nəticədə, Kilsə mənəvi bir xəstəxanadırsa, burada sağlam tapmaq qəribədir. Məsihdən əvvəl hamısı bərabərdir, O bizim üçün birdir, Müqəddəs Hədiyyələr olan Chalice hamı üçün birdir və qurtuluşun şərtləri eynidir - bir-birinizi sevin.

- Həyatı həqiqətən xoşbəxt olan bir insan haqqında təəssürat yaradırsınız. Yəqin ki, belə bir dolğunluq Tanrı ilə görüşmək sevinci ilə verilir. Ancaq hələ bir ailə yaratmağı bacarmadınız. Bunun imanla əlaqəsi varmı? Həqiqətən də bəzən insanlar dindarlığın, azadlığın, indi dedikləri kimi münasibətlərin mümkünsüzlüyündən sadəcə qorxurlar.

- At kilsəyə gəlməmişdən əvvəl də bir o qədər də yaxşı deyildim. Əvvəlcə peşə tərəfindən diqqət tamamilə götürüldü, sonra bir sıra xəyanətlər başladı və mən artıq bir ailə qurmağa və ömrü boyu onunla birlikdə yaşamağa hazır olduğum bir adam tapanda öldü. Bəlkə də bunların hamısı müvəqqətidir və yalnız bu şəkildə, tək yaşamalıyam - bu mənim yolumdur və buna layiqəm. Əlbətdə ki, bəzən ürəyin kifayət qədər anlayışı və etibarlı dostu yoxdur - təbii olan bir divar, bir dəstək - biz onlardan çıxdıq. Burada qadın "qabırğa sırası" ndakı orijinal yerini axtarır. Ancaq mən bunu Allahdan istəmirəm. Özü də mənim üçün nə hazırlayacaq? .. Kaş ki, bunu təvazökarlıqla qəbul edib hər şeydən keçməyimə kömək etsin. Mənim əsas arzum budur: yalnız qazanın, taleyinizlə ölçün.