Kitab “Kreativ terapiya - Yaradıcılıq terapiyası. Kreativ ekspres terapiyası haqqında

Burno Mark Evgenievich - psixiatr-psixoterapevt, tibb elmləri doktoru, Dövlət Əlavə Peşə Təhsili Təşkilatının Psixoterapiya, Tibbi Psixologiya və Seksologiya kafedrasının professoru "Federal Səhiyyə və Sosial İnkişaf Agentliyinin Lisansüstü Təhsil üzrə Rusiya Tibb Akademiyası. Rusiya Federasiyası "(Moskva).

1939-cu ildə anadan olub, 2-ci Moskva Dövlət Tibb İnstitutunu bitirib. 1963-cü ildə Pirogov. 1963-1965-ci illərdə Kaluga bölgəsində psixiatr, 1965-1970-ci illərdə 2 saylı Psixonevroloji Dispanserdə (Moskva) psixiatr-psixoterapevt və narkoloq vəzifələrində çalışmışdır.

1969-cu ildə "Xüsusilə alkoqolizmə meylli olan şəxslər haqqında" tibb elmləri namizədi alimlik dərəcəsi almaq üçün tezisini müdafiə etdi. 1970-ci ildə müsabiqə yolu ilə Rusiya Tibb Lisansüstü Təhsil Akademiyasının Psixoterapiya şöbəsinin köməkçisi vəzifəsinə, 1976-cı ildə dosent vəzifəsinə seçildi. 1998-ci ildə Federal Psixoterapiya Mərkəzi (Sankt-Peterburqdakı Bexterev adına Psixonevroloji İnstitutunda) tərəfindən "Yaradıcılıq İfadəsi ilə Terapiya" adlı məruzə ilə doktorluq dissertasiyasını müdafiə etmək üçün dəvət almışdır. O vaxta qədər M.E. tərəfindən hazırlanmış bu psixoterapevtik metod. Sürətlə, milli bir məktəb istiqamətində formalaşdı. Elə həmin il doktorluq dissertasiyasını müdafiə etdi. 1999-cu ildə kafedra professoru vəzifəsinə müsabiqə yolu ilə seçildi.

200-dən çox nəşri var, bunlardan 7 kitabı və dərsliklərdə 4 fəsli var. 1983-cü ildən klinik rezidentlərlə iş şöbəsindən məsuldur. M.E.-nin nəzarəti altında 4 namizədlik tezisi müdafiə edildi. Psixoterapiya ilə bağlı əsas mühazirə kurslarını oxuyur, tələbələrə və klinik sakinlərinə gənc yaşlarından mənimsədiyi klinik psixoterapiya metodlarını öyrədir.

Kitablar (5)

Psixiatriyada Klinik İcma Teatrı

Kitabda psixiatriyada xüsusi bir terapevtik teatrla 15 illik iş təcrübəsi ümumiləşdirilmişdir. Bu Psixodrama və ya Drama terapiyası deyil.

Bu, məktəbin daxili klinik və psixoterapevtik istiqamətinin bir hissəsidir - yaradıcı özünü ifadə edən M. Burno tərəfindən terapiya. Həqiqi bir teatr cəmiyyəti, ruhda məna verən şəfalı bir işıqla yaşamağa kömək edir - hətta xroniki narahatlıq-depresif pozğunluqları olan ağır xəstələr, onların aşağılıq təcrübəsi, təklik hissi, varlıqlarının mənasızlığı.

Psixoterapevtlər, psixiatrlar, klinik psixoloqlar, sosial işçilər üçün.

İnsanların xarakterləri haqqında

Bu yazını geniş mənada psixoterapevtik hesab edirəm və bəlkə də rahatlıqla bəzi zəif cəhətlərimizin, ağrılı təcrübələrimizin, qanun pozuntularımızın xarakterik təbiiliyini ondan görəcəyik və hiss edəcəyimiz üçün bağışlamaq mümkün olanı özümüz bağışlayaq. Başqalarını təbii zəifliklərinə görə bağışlayaq. Başqa insanlarda bizim üçün vacib və dəyərli bir təcrübəni, bizim üçün mövcud olmayan bir bacarığı ayırd edək.

Xüsusilə orijinal, istedadlı bir insan üçün İnsanlıqdakı həyat yolunda özün olmaq, Həyatda yaxşılığınızı etmək, özünüzdə inkişaf etmək, yəni başqalarından daha yaxşı və başqalarından daha yaxşı olmağınız üçün nə qədər vacibdir. Sən ...

Yaradıcı İfadə Terapiyası üçün Praktiki Rəhbər

Yaratıcı özünü ifadə (TTS) ilə terapiya, Rusiya Tibb Yüksək Lisansüstü Təhsil Akademiyasının Psixoterapiya, Tibbi Psixologiya və Seksologiya kafedrasının professoru M.E. tərəfindən hazırlanmış (indiki vəziyyətdə) yerli bir psixoterapiya metodudur. Fırtınalı və bir çox təqibçisi. Metodun kökləri, Alman dili ölkələrində və Rusiyada, Rus mədəniyyətində və təbiətində klassik klinik psixoterapiyada.

On ildən çoxdur ki, metod psixoterapevtlər, psixoloqlar, müəllimlər tərəfindən ölkəmizdə və xaricdə tətbiq olunur, inkişaf etdirilir; metodun yeni versiyaları yaradılır (tibbi olmayanlar da daxil olmaqla).

Bu Kılavuz TTC-də çalışan praktik tədqiqatçılar tərəfindən yazılmışdır. Bələdçi bu zehni pozğunluqlar və "sağlam" çətinliklər üçün bu mürəkkəb mənəvi üsulu praktik olaraq tətbiq etməyə kömək edəcəkdir.

Kitab psixiatrlara, psixoterapevtlərə, psixoloqlara, müəllimlərə, psixoterapiya nəzəriyyəçilərinə, filosoflara, kulturoloqlara, mənəvi mədəniyyət terapiyası ilə maraqlanan hər kəsə ünvanlanıb.

Yaradıcı İfadə Terapiyası

Kitabda müdafiə təzahürləri olan psixopatiyaların və aşağı dərəcəli şizofreniyanın effektiv psixoterapiyası sahəsində uzun illərin təcrübəsi təqdim olunur.

Müəllif tərəfindən hazırlanmış psixoterapevtik texnika ətraflı təsvir edilmişdir - yaradıcı özünü ifadə edən terapiya. Qəbula müxtəlif yaradıcılıq terapiyası metodları - yaradıcılıq əsərləri yaratmaqla terapiya, təbiətlə, ədəbiyyatla, sənətlə yaradıcı ünsiyyət, yaradıcı kolleksiya ilə terapiya və s. Daxildir.

Yaradıcı İfadə Terapiyasıpsixoterapevtik və psixo-profilaktik metod, yaşadıqlarının ağrılı təcrübələrindən əziyyət çəkən insanlara kömək etməyə yönəlmişdir aşağılıq... Bu texnika rus alimləri tərəfindən hazırlanmışdır M.E.Burno (Rusiya Tibb Lisansüstü Təhsil Akademiyasının Psixoterapiya, Tibbi Psixologiya və Seksoloji Bölməsinin professoru).

Yaradıcı özünütəsdiqləmə terapiyası yalnız peşəkar psixoterapevtlər tərəfindən deyil, həm də psixoloqlar, məşqçilər və s. Tərəfindən tətbiq oluna və tətbiq edilə bilər. Son illərdə bu metod getdikcə müxtəlif elementlərin bir hissəsi kimi istifadə olunur təlimlərbir insanın yaradıcılıq potensialını, xəstənin yaratdığı əsərlərdə əksini tapan yumşaq bir vasitədir.

Başlanğıcda metod ilk növbədə diqqət mərkəzində idi xəstə köməkqətiyyətsizlik, həssaslıq, utancaqlıq, narahatlıq, qorxu, vəsvəsə, ağrılı şübhələr, şübhə, həddindən artıq dəyərlər, hipokondriya və s. Çox vaxt bu cür təzahürlər müxtəlifliyə səbəb olur xroniki xəstəliklər, həmçinin alkoqol, güclü dərmanlar istifadə edərək simptomları ilə mübarizə aparmaq. Bunun açıq olduğu aydındır çıxmazbu problemi daha da pisləşdirir.

Ləyaqətyaradıcı özünü göstərmək üçün terapiya fövqəladədir yumşaqlıqyanaşma. Məsələn, bəzi Qərb oxşar metodlarından fərqli olaraq, Burno terapiyası bir insanın xarakterinin dəyişdirilə bilməməsinə, yalnız bir insanı özü ilə barışdıra, özünü tanıma yoluna yönəldə biləcəyinə və onun üstünlüklərini görə biləcəyinə əsaslanır. onlardan istifadə edin.

Əsaslardan biridir anlayışlar metod duygusal və stresli bir təsirdir, başa düşülən deyil " zərərli stres"və yüksəliş, ilham, sağlamlıq da daxil olmaqla insan həyatının hər tərəfində tonik və müalicəvi təsirə malikdir.

Mahiyyətimetod mövcuddur tədrisxəstələr təməllər klinik psixiatriya, xarakterologiya, psixoterapiya, təbiət elmi müddətində müxtəlifdir yaradıcılıq xəstələr. Nəticədə əziyyət çəkən bir insan yaradıcı bir insana çevrilir, öz xüsusiyyətlərini dərk edir, bədii özünü ifadə yolu ilə özünü tanıyır, öz yolunu açır və qəbul edir. Bu müddətdə əhəmiyyətli bir rol iş tərəfindən oynanır təcrübə bir çoxları üçün sənət özünü müalicə vasitəsi olan istedadlı, parlaq yaradıcılar.

Oxşarmüalicə metodları qədim zamanlardan bəri bilinir və tətbiq olunur - musiqi ilə müalicə, qədim dövrlərdə teatr tamaşaları və s. Artıq 19-cu əsrdə tibbi araşdırmalar zehni patologiyası olan xəstələrin vaxtlarını sərf edə biləcəkləri maraqlı, sevimli bir əyləncə keçirsələr, daha sürətli sağaldıqlarını göstərdi.

Kreativ ifadə terapiyası özünəməxsus görür ideal şəfalı və yaradıcı bir həyat tərzinə, davamlı yaradıcı ilham hissi əldə etməyə. Bu nəticə bir neçə illik təlimdən sonra əldə edilə bilər, lakin epizodik prosedurlar çox faydalı təsir göstərir.

Metodologiyabir psixoterapevtlə fərdi söhbətləri, ev tapşırıqlarını yerinə yetirməyi, rahat bir psixoterapevtik salonda yaradıcı bir özünü ifadə qrupunda iştirak etməyi (isti ev mühiti, çay içmək, xoş rahatlatıcı musiqi), psixoterapevtik teatrda rolları oynamağı (xüsusi bir qrup olaraq) ifaçılıq sənətləri ilə yaradıcı özünü göstərmə).

Müalicənin əsas mərhələləri

• Özünü tanıma və başqalarının biliyi. Əvvəla, insan xarakterlərinin və psixi pozğunluqların növlərinin öyrənilməsindən danışırıq.
• Özünüzü və başqalarını yaradıcılıqla ifadə etməkdə bilmək. Terapiya daxildir:
  • yaradıcı işlərin yaradılması;
  • təbiətlə yaradıcı ünsiyyət;
  • ədəbiyyat, incəsənət, elm ilə yaradıcı əlaqə;
  • yaradıcı kolleksiya;
  • keçmişdə ruhi və yaradıcı daldırma;
  • gündəlik və dəftərlərin aparılması;
  • bir həkimlə ev yazışmaları;
  • yaradıcı səyahət;
  • gündəlik həyatda mənəviyyat üçün yaradıcı axtarış.

Qeyd etmək lazımdır ki, yaradıcı özünü ifadə etmək üçün terapiya metodu çox şey tələb edir təcrübə və fədakarlıq... Burada hər bir müalicə işi fərdi xarakter daşıyır və əksər hallarda düzgün qərar qəbul edilə bilər intuitiv olaraq.

Kreativ ekspres terapiyası praktikasında ikisi məqbuldur. forma iş - poliklinikada fərdi görüşlər və açıq qruplarla iş. Fərdiforma həkimə xəstənin dünyasına girməyə, yaxın təcrübələrini öyrənməyə, sağlamlığı və əhval-ruhiyyəsinə dair sualı özü ilə aydınlaşdırmağa imkan verir. Qrupforma xəstəyə özünü, xarakterini, mənəvi dəyərlərini, yaradıcılığını bütün bunlarla müqayisədə qrup yoldaşlarından görmə imkanı verir. Xəstə, yoldaşlarının maraq və hörmət səmimiyyətinə əmin ola bilər, anlayır və qəbul edir digərləri təcrübə və davranış şəkilləri, özü də terapevtik cəhətdən dəyərlidir.

Kreativ ifadə terapiyasında ən çox yayılmış yaradıcılıq növlərindən biridir rəsm... Xəstə yalnız bu bədii metodun əsaslarını mənimsəyə bilər, amma bu kifayətdir - axı məqsəd bir sənət əsəri yaratmaq deyil, özünü bilməkdir. Rəsm mövcuddur demək olar ki, həmişə xəstənin özündə emosional gərginliyi tez bir zamanda aradan qaldırmasına imkan verir - bu gündəlik tutmağın təsirinə bənzəyir. İçəridə rəsmlər yaratmaq qrup iş - qısa müddətdə (yalnız bir neçə dəqiqə) iştirakçıların xarakterlərini, xüsusiyyətlərini daha aydın öyrənmək üçün unikal bir fürsət.

Arasında əks göstərişlər terapiya üçün qeyd edilməlidir: intihar motivləri ilə dərin psixotik depressiya; xəstələrin müalicə müddətində getdikcə daha çox olduqlarını israrla bildirdikləri zaman müdafiə səviyyəsində az inkişaf edən şizofreniya halları " kövrək"həssas, müalicə sevincli ümidləri oyadır - və bütün bunlardan yalnız daha ağrılı" həyat zərbələri"; personajların tipologiyası doktrinasını xəstəyə və ətrafındakı insanlara zərər verərək xəyalən şərh etməyə meyilli xəstələrin xəyal və həddən artıq qiymətləndirilmiş əhval-ruhiyyəsi.

Müsbətterapiya təsiriyaradıcı özünü ifadə etmək, bir insanın öz fərdi nüvəsini əldə etməsinə əsaslanır ki, bu da onu gələcəkdə emosional gərginlikdən, qorxulardan, qeyri-müəyyənlikdən qurtarır. Yaradıcılıq prosesində bir insan özünü tapır və kəşf edir - qazanır yeni dəyərlər və qarışıq və amorf ruhuna gətirir əminlik, özünə suallara cavab verir - mən kiməm, nəyə dəyərəm, nə edə bilərəm, peşəm nədir və s. Yaradıcı insan daha çox emosionaldır qorunur, həyat çətinliyi, kədər və digər mənfi olduğuna görə bir sənət əsəri yaradılan yaradıcı material kimi qəbul edə bilər.

İki fikrə söykənir.

Birincisi, psixopatoloji xəstəlikdən əziyyət çəkən bir insanın xarakterinin xüsusiyyətlərini, pozğunluqlarını və əhval-ruhiyyəsini tanıya və anlaya bilməsi.

Birincisindən irəli gələn ikinci fikir budur ki, xarakterinin güclü və zəif tərəflərini öyrəndikdə, xəstə öz vəziyyətini yaradıcı şəkildə yumşalda bilər, çünki hər hansı bir yaradıcılıq çox miqdarda müsbət enerji buraxır, istənilən yaradıcılıq sağalır. İkincisi, sənət və elm adamlarının xəstəliklərini yaradıcılığa qaldırdıqlarına (sublimasiya etdiklərinə) görə Freydin sublimasiya ilə bağlı mövqeyinə zidd deyil.

Bununla birlikdə, Burno üsulu ilə Qərb psixoterapiyası arasındakı əsas fərq, Ernst Kretschmer və PB Gannushkinin klinik yanaşmalarını inkişaf etdirərək yaradıcı özünü ifadə edən terapiyanın mövqeyə söykənməsidir: hər bir xarakter insanda fitri və buna görə də faydasızdır. və onu dəyişdirməyə çalışmaq mənasızdır, onunla mübarizə aparın.

Burno terapiyası, insanın varoluş birliyindən deyil, hər bir xarakterin xüsusiyyətləri nəzərə alınmaqla qurulur.

Xroniki depressiyadan əziyyət çəkən bir insanın "psixoterapevtik oturma otağında" qrup iclaslarında depressiyasının xüsusiyyətini, xarakterini anlaya bilməsi üçün əvvəlcə yoldaşlarının sənətkarlar, yazıçılar haqqında hekayələrini dinləyir. , bəstəkarlar, filosoflar, tədricən xarakteroloji tipologiyanın əsaslarına nüfuz etməyə, bir xarakteri digərindən ayırmağa, bir sıra tədqiqatlarda yanından keçən xarakterlərin hər birini sınamağa çalışır.

Çox vaxt sənətçilər təhlil obyektinə çevrilirlər, çünki onlar haqqında şifahi biliklər canlı çoxalma ilə asanlıqla dəstəklənə bilər və bununla da xarakterin stereoskopik görüntüsünü yaradır.

Yaradıcı özünü ifadə terapiyası seansları rahat bir atmosferdə, şam işığında, bir fincan çayın üstündə, rahatlaşdırıcı klassik musiqinin müşayiəti ilə baş verir. Tədricən xəstələr yaxınlaşırlar, tez-tez dost olurlar, bir-birlərinə mənəvi dəstək verə bilirlər.

Dərsin əvvəlində metodoloji bir fon olaraq tez-tez iki əks şəkil göstərilir, məsələn, Polenovun sintonik "Moskva həyəti" və sonsuzluğa gedən simvollarla dolu Nicholas Roerichin otistik rəsm şah əsəri. Realist, sintonik və otistik prinsiplərin müxalifəti hər sinifdə mövcuddur.

Bu fonda xəstələr sintonik Mozart və Puşkin, otistik Bethoven və Shostakoviç, epileptoidlər Rodin və Ernst Neizvestny, psixasten Klod Monet və Çexov, polifonik mozaika obrazları - Goya, Dali, Rozanov, Dostoyevski, Bulgakov.

Hər dərs bir suala, tapmaca üzərində qurulur, buna görə hər bir xəstənin "psixoterapevtik oturma otağına" gəlməsi onsuz da yaradıcılıqla pərəstiş edir: bir insanın çətin xarakterini müəyyənləşdirmək, hansı xarakterin özünə daha yaxın olduğunu başa düşmək lazımdır. Problemin mərkəzində mütləq konkret bir insan dayanmır, mücərrəd bir problem ola bilər - izdiham, qorxu, antisemitizm, şəxssizləşdirmə - bunların hamısı xarakterik baxımdan nəzərdən keçirilir.

Xəstə yaradıcılığın böyük bir insana şəfa verdiyini, çətin həyatında ona kömək etdiyini və xəstəyə yaradıcı özünü ifadə edən bir terapiya göstərildiyi təqdirdə könüllü olaraq müxtəlif şəkildə özünü göstərən yaradıcı bir həyat yaşamağa başlaya biləcəyini düşünür. formalar - bir həkimlə yazışmada, hekayələr icad etməkdə, rəsm çəkməkdə, fotoşəkil çəkməkdə, hətta möhür toplamaqda.

Bir insan xarakterini dərk etdikdə, ətrafındakıların xarakterlərini anlamaq daha asandır, bu və ya digər insandan nələrin gözlənilə biləcəyini və nəyin olmadığını bilir. Sosial həyata qarışır və öz ruhunun ağrılı qırıqları, xəstəliyə davamlı müqavimət göstəricisinə qədər tədricən yumşalır.

Burno metodu fəlsəfi, humanitar və mədəni bir qərəzə malikdir. Şəxsiyyətin təkmilləşməsinə kömək etməklə yanaşı, insanları daha savadlı və daha əxlaqlı hala gətirir.

1. Şəfalı yaradıcılığın mahiyyəti haqqında.
Yaradıcılıq "keyfiyyətcə yeni bir şey yaradan və unikallığı, özünəməxsusluğu və sosial-tarixi bənzərsizliyi ilə seçilən bir fəaliyyətdir". Şəxsiyyət yaradıcılıqla ifadə olunur: yalnız şəxsiyyət hər zaman keyfiyyətcə yeni bir şey olduğu qədər bənzərsiz orijinal ola bilər. Yaradıcılıqda (sözün geniş mənasında) insan özünü insanlarla mənəvi bağlar adı altında həqiqətən hiss edir. İnsanın yaradıcılıqda görüşməsinin xüsusi, yüksək sevinci ilhamdır. Yaradıcılıq, yaradıcının orijinallığını üzə çıxarır və gücləndirir, onun üçün insanlara yol açır.

Yetkin psixopatların (psixasteniklər, asteniklər, sikloidlər, şizoidlər, epileptoidlər) və özləri üçün zehni çətinlikləri mövzusunda həkimlərdən kömək istəyən və müdafiələri ilə asosial-aqressiv psixopatik təbiətlərin əksinə olan aşağı dərəcəli şizofreniya xəstələrinin müalicəsi ilə güclü məşğul olurlar.

Müdafiə qabiliyyəti passiv müdafiə qabiliyyəti, ümumiyyətlə müdafiə meyli, "inhibə" dir. Bütün müdafiə xəstələri özlərində astenik bir çatışmazlıq duyğusunu həssas qürur, qorxaqlıq, özünə inamsızlıq, qorxulu ətalətli qətiyyətsizlik, patoloji utancaqlıq, narahat şübhə, gündəlik praktik olmayanlıq, faydasızlıq və faydasızlıq hissi ilə daşıyırlar.

Müdafiə psixopatiyalarının müalicəsi problemi çox aktualdır, çünki bu cür patoloji hal-hazırda həm yetkin əhali arasında, həm də yeniyetmələr və gənc kişilər arasında geniş yayılmışdır və kifayət qədər effektiv müalicə üsulları mövcud deyildir.

Müdafiə edən bir xəstə üçün insanlarla dərin təmasda olmağın əhəmiyyətini çox qiymətləndirmək olmaz. Ancaq öz-özlüyündə yaradıcı dərinləşmə də burada, bir qayda olaraq, terapevtik olaraq hərəkət edir, ağrılı gərginliyi qoruyan qeyri-müəyyənlik, "meduza", çarəsizlik hissini kənarlaşdırır. Bir çox klinik xəstələr üçün ən ağrılı şey, nə istədiyinizi, nədən qorxmağınızı, nəyi sevəcəyinizi bilmədiyiniz zaman zehni gərginlikdəki qeyri-müəyyənlik hissidir. Özünü yaradıcılıqda tapan müdafiəçi xəstə özünü qohumları, yoldaşları, qəriblər arasında, insanlarda təsadüfi olmayan, yaradıcı bir insan kimi dərk etdikdə, mənəvi işığa büründüyü zaman artıq o qədər kəskin bir şəkildə əziyyət çəkə bilmir. əvvəlki kimi. Buna görə bir xəstənin yaratdığı bir yaradıcılıq işində həqiqi bir sənət və ya elm əsəri olub-olmaması deyil, xəstənin bu əsərdə fərdiliyini necə ifadə etməyi bacardığı və ona dərman baxımından necə kömək etdiyi bizi çox maraqlandırmalıdır.

2. Metodun ümumi xüsusiyyətləri.
Bir həkimin və bir tibb bacısının zehni, bəşəri baxım atmosferində, terapevtlə fərdi söhbətlərdə, "qeyri-tibbi" rahatlığı (çay, slaydlar, musiqi, şamlar və s.) Rahatlaşdıran psixoterapiya otağında qrup seanslarında xəstələr. , alınan tapşırıqla əlaqədar ev işlərində, 2-5 il ərzində özlərini və başqalarını anlamağı, klinik xüsusiyyətlərinə uyğun olaraq yaradıcılıqla ifadə etməyi öyrənirlər. Texnikanın mənalı nüvəsini təşkil edən yaradıcılıqla xüsusi terapiya metodları bir-birinə qarışır, özünün və başqalarının izahlı və tərbiyəvi əxlaqi və yaradıcı bilikləri əsasında bir-birlərində həll olunur, tanınmış tədqiqatlara qədər xarakteroloji radikallar, patoloji pozğunluqlar, xüsusiyyətlər (ağrılı şübhələr, narahatlıqlar, etibarsızlıq, əks olunma, şəxssizləşmə, hipokondriya, depressiya və s.), bunların da insanların həyatda istifadə etmələri üçün terapevtik və yaradıcı və faydalı bir şəkildə öyrənmək mümkündür.

3. Kreativ terapiyanın ayrıca metodları terapiyadır:

1) yaradıcı işlərin yaradılması,

2) təbiətlə yaradıcı əlaqə,

3) ədəbiyyat, incəsənət, elm ilə yaradıcı əlaqə,

4) yaradıcı toplama.

5) keçmişdə yaradıcı daldırma,

6) gündəlik və dəftərlər aparmaq,

7) həkimlə ev yazışmaları,

8) yaradıcı səyahət,

9) gündəlik həyatda mənəviyyat üçün yaradıcı bir axtarış.

Özü, hər hansı bir işə öz fərdi şəxsini təqdim etməklə (insanlarla rəsmi ünsiyyət və evdə salat bişirmək) öz yolundadır. Digər insanlara həqiqi mənəvi yol bu fərddir. "Yaratıcı" ifadəsi, göstərilən hər bir texnikanın adına da uyğundur, çünki xəstənin özünəməxsusluğundan daim xəbərdar olması vacibdir, məsələn, bir sənət qalereyasında və bədii ədəbiyyatı oxuyarkən və hər şeylə əlaqəli səyahət zamanı tanış olduğu. Xəstələr bu müalicə əsnasında başına gələnlərdən aydın şəkildə xəbərdar olmalıdırlar.

Digər zehni xəstəliklər və digər insan xarakterləri haqqında məlumat;

İnsanın sosial mənfəətinin şüuru ilə yaradıcı özünü ifadə etməkdə özünün və başqalarının idrakının davamlı olması, bunun üzərində davamlı, parlaq bir münasibət ortaya çıxması ilə.

Yaradıcı özünütəsdiqlə terapiyanın mahiyyəti xəstənin fərdiliyi, insanlar arasındakı yeri, fərdi, yaradıcılıq iddiasında terapiya prosesində şüurlu, məqsədyönlü şəkildə aydınlaşdırılmasındadır.

Xəstə bir yazı hekayəsi yazır və ya bir şəkil çəkir, nəinki yazı prosesinin təsiri altına düşmək üçün, həm də yaradıcı fərdi inkişaf etdirmək və zənginləşdirmək üçün davamlı bir axtarışda yaşamaq və hərəkət etmək üçün. həyatdakı ən ictimai faydalı mənası üçün.

Beləliklə, bu cür terapiyanın məqsəd və vəzifələri.

1. Müdafiə xəstələrində davamlı, geri dönməz bir inkişafa səbəb olmaq, "özləri" olmalarına kömək etmək, həyatdakı mənalarını tapmalarına kömək etmək;

2. Xəstələrin ictimai və mənəvi fəaliyyətlərə daha yaxşı uyğunlaşmalarına kömək edəcək gizli ehtiyatlarını açın, aktivləşdirin, azad edin;

3. Müdafiəli xəstələrə gücləndirilmiş yaradıcılıq fərdiliyi əsasında kollektivlərə - əmək, təhsil, ev və s. Davamlı və məhsuldar daxil olmağa kömək etmək.

5. Burno metoduna görə fərdi və qrup iş formaları.

Yaradıcı özünütəsdiq terapiyasının praktik tətbiqində Burno qəbul edilə bilən iki iş formasını müəyyənləşdirir - fərdi görüşlər və poliklinikada açıq qruplarla iş. Fərdi forma həkimə xəstənin dünyasına girməyə, yaxın təcrübələrini öyrənməyə, sağlamlığı və əhval-ruhiyyəsinə dair sualı özü ilə aydınlaşdırmağa imkan verir.

Qrup forması xəstəyə özünü, xarakterini, mənəvi dəyərlərini, yaradıcılığını bütün bunlarla müqayisədə qrup yoldaşlarından görmə imkanı verir. Xəstə yoldaşları tərəfindən ona olan maraq və hörmətin səmimiliyinə əmin ola bilər, özü də terapevtik cəhətdən dəyərli olan digər təcrübə və davranış şəkillərini anlayır və qəbul edir.

6. Yaradıcı sənət əsərləri yaratmaqla terapiya haqqında bir az.

Stasionar və ambulator xəstələrlə qrup terapiyasında iştirak edən Burno ən çox aşağıdakı yaradıcı terapiya növlərindən - hekayə və inşa yazıları, yaradıcı fotoqrafiya, qrafika və rəsm əsərlərindən istifadə edir. İşarə etdiyi kimi, bu, həkimin öz yaradıcılığı mənasında mənimsəməsi lazım olan minimum şeydir. xəstələri şəfa verməyə təşviq etmək. Xatırlamaq vacibdir ki, həkim yazıçı, fotoqraf və ya rəssam olmağı hədəfləmir. Yalnız mənəvi fərdliyini xəstələrə açmağı, onlara yaradıcılıq yolu ilə ünsiyyət nümunəsi verməyi öyrənməlidir. Həkimin işindəki bacarıq nə qədər azdırsa, göründüyü kimi, xəstələrə ilk addımı atmaq cəsarətini aşılamaq o qədər asandır. Əlbətdə ki, həkimdən fərqli fərdi meylləri və qabiliyyətləri olan xəstələrin diferensial terapiyası üçün bütün yaradıcılıq növləri barədə klinik və terapevtik bir anlayış tələb olunur, yəni yaradıcı terapiya ilə məşğul olan həkim ilk növbədə yaxşı bir klinisyen olmalıdır. Deməli, şizofreniya mücərrəd rəsmə, nəsrdəki simvolikaya və musiqidəki dərin hissə daha yaxındır. "Solmuş" həssaslığı və fitri möhkəmliyi ilə psixastenika realizm dilindən daha aydındır. Onlar üçün dərhal var olma sevincini, parlaq rəngləri və həyat səslərini açmaq lazımdır. Özlərində və güclü tərəflərində özlərinə inamsız olan müdafiə edən xəstələr üçün yaradıcılıq prosesini stimullaşdırmaq üçün sərbəstliyi, bir çatışmazlığı vurğulamaq çox vaxt vacibdir.

Qrafika və rəsm ilə terapiya mütəxəssis bir sənətkarın dərsləri olmadan mümkündür, çünki məqsədi həqiqi sənət əsərləri yaratmaq deyil, tapmaq, fərdi olduğunuzu bir fırça, qələm, flomaster ilə vurğulamaqdır. boyalar.

Bu cür terapiya mexanizmlərini qrafika və rəsmlə güclü şəkildə fərqləndirir:

Rəsm, bir kitabda yazmaq qədər xəstə üçün hər yerdə əlçatan ola bilər və tez-tez zehni gərginliyin dərhal simptomatik relyefini jurnal yazma kimi gətirir;

Vərdişindən kənarda davamlı olaraq istər-istəməz rəsm çəkən bir xəstə onsuz da ətrafdakı rənglərə və cizgilərə baxır və bununla daima mənəvi fərdiliyini yaxşılaşdırır və ətrafa "bağlanır";

Boyalarla rəsm çəkmək, boyaları qarışdırmaq, böyük bir vərəqdə barmaqları və ovucları ilə çəkmək, müdafiə olunan xəstələrin solğun həssaslığını "alovlandırır" və onları həyata daha da "bağlamağa" kömək edir;

Müəyyən bir mövzuda bir qrupda tibbi və yaradıcı rəsm, məsələn, "Uşaqlığımın Evi", bir neçə dəqiqə çəkildikdən dərhal sonra qrupun hər bir üzvünü birlikdə göstərilən rəsmlərdə görməyə imkan verir. - başqaları ilə müqayisə yolu ilə özünü.

Hər şeydən əvvəl həkim və tibb bacıları qrupda özlərini özləri ilə çəkməyin nə qədər asan olduğunu göstərməlidirlər. Bunun üçün təcrübənizi necə edəcəyimi düşünmədən çatdırmaq üçün yalnız ilhamlanmış bir istək lazımdır. Eyni zamanda məna və çəkinmək ondadır ki, dünyanı və özümüzü daha yaxşı görmək üçün rəsm çəkirik (yazırıq, fotoşəkil çəkirik). Bütün bunları sənətkarların səriştəsizliyinə qarşı isti, isti bir münasibətlə etməyi şiddətlə tövsiyə edir, qarmaqarışıq qorxaqlıqdan boğulan qorxaq xəstələrə qısa, lakin ciddi şəkildə dəstək verir ("Mən hara gedə bilərəm!", "Mənim xəyalım yoxdur" və s.)

Rəsmlər və rəsmlər, habelə hekayə və esselər üçün mövzular çox müxtəlif ola bilər. Əsas odur ki, özünüzü ifadə edin. "Uşaqlığımın mənzərələri", "Sevdiyim bir çiçək", "Sevdiyim bir heyvan", "Mənim üçün xoşagəlməz olan" və s.

Qədim Yunan, qədim Misir, qədim Roma sənətinə aid bir qrup albomda nəzərdən keçirmək məsləhətdir, belə ki xəstələr özlərini daha çox uyğunlaşdıran, hər birinin öz xarakterik rəsm tərzində daha yaxın olduğu yerləri istiqamətləndirə bilsinlər.

Tez-tez xəstələrin əvvəllər mənəvi bireyselliyini bağladıqları formalist "qəfəslərdən" çıxmasına kömək etmək lazımdır. Məsələn, mənəvi cəhətdən boş psixopatlardan fərqli olaraq, müdafiə olunmayan, tərbiyəsiz şizofreniya özlərini aşağılıq hissləri, əxlaqi narahatlıqlar ilə doldurur, insanlara ürəkdən deyəcəkləri bir şey var. Bununla birlikdə, bəziləri incitməkdən qorxaraq, obrazın estetik cəhətdən soyuq formalizmində başqalarının rəsmlərini kopyalayaraq kortəbii yaradıcılığa girirlər və bu çəpər-maskalar əzablarını insanlardan çox gizlətmir, əksinə zehni gərginliyi daha da artırır. insanlarla ünsiyyət qurmaq çətindir. Belə hallarda xəstəyə özünəməxsus şəkildə, səmimi, daha asan işləməsinə kömək etmək lazımdır. daha ürəkli, öz daxili təcrübələrindən dəqiq danışmaq.

Bəzən xəstəni özünün xüsusi, yaşayış maraqlarından kənarda çəkməyə və ya yazmağa "rəhbərlik etmək" lazımdır. Beləliklə, məsələn, qədim tarixi düşüncələrə qapılan bir xəstə, ibtidai təbiət arasında mamontlar çəkməyə başlayır.

Çox vaxt təsviri sənətin növləri və janrları, icra texnikası və materialları haqqında ədəbiyyat oxumaq qrafika və ya rəsm əsərlərinə çatmağa kömək edir. Ruhən yaxın olan şəkillərin pastellə çəkildiyini öyrənən, qrupdakı pastel qələmləri ilk dəfə görən, düşüncəsiz, düşüncəsiz, müdafiəsiz bir xəstə, onlarla çəkməyə çalışır və götürülür.

Musiqi qulağı olmayan və musiqiyə marağı olmayan psixastenikanın musiqi dinləməsini rəsm çəkmə ilə birləşdirməsi, bu musiqi parçasına uyğun slaydlar seyr etməsi göstərilir. Axı psixastenika orada baş verənləri "musiqidə" konkret olaraq təsəvvür etməyə meyllidir. Yaranan yaradıcı obrazlar sadəcə maraqlı deyil - yaxşılaşır. Bu, musiqini və bəstəkarlar haqqında xatirələri oxumağı başa düşməyə və hiss etməyə kömək edir.

Müdafiə şizoidləri tez-tez musiqini heç bir təsvir olmadan qəbul edirlər - ruhun özü belə səsləndirir. Şizoid, əksinə, paralel fəaliyyətlər musiqi dinləməyə mane olacaq, diqqəti yayındıracaq və hətta qıcıqlandıracaq.

Burno öz təcrübəsinə əsaslanaraq xəstələrin klinik qruplarından asılı olaraq aşağıdakı musiqi harmoniyası sistematikasını təklif edir:

Müdafiə sikloidləri ümumiyyətlə Mozart, Glinka, Rossini, Strauss, Rimsky-Korsakov, Schubert, Kalman, Ravel, Stravinsky ilə səssizdir.

Müdafiə şizoidləri - Handel, Bax, Gluck, Haydn, Bethoven, Paganini, Liszt, Grieg, Şopen, Vaqner, Çaykovski, Verdi, Shostakoviç.

Psixastenika - Vivaldi, Glinka, Saint-Saens.

Müdafiə epileptoidləri üçün - Mussorgsky, Borodin, qaraçı romansları.

Musiqiyə daha çox meyl göstərən xəstələr ümumiyyətlə şeirə daha çox meyl edirlər. Bununla birlikdə, Burno zaman-zaman hər hansı bir müalicə qrupunda melodiya üçün xüsusi seçilmiş ayələri ucadan oxuyarkən musiqi dinləməyi məsləhət görür və beləliklə şeirin şəfalı-musiqi təcrübəsini artırmağa çalışır.

7. Yaradıcı özünütəsdiq terapiyası üçün göstərişlər və əks göstərişlər barədə.

Bu terapevtik yanaşma geniş miqyaslı müdafiə xəstələri üçün göstərilmişdir.

İntihar motivləri ilə dərin psixotik depressiya mütləq əks göstəriş hesab olunur. Bu cür xəstələrin özünü yaradıcı şəkildə ifadə edən bir qrupda olması, depresif ümidsizlik hissini daha da ağırlaşdıra bilər, həyatdan uzaqlaşa bilər və intihara sövq edə bilər (gündəlikdəki yazıların köməyi ilə düşünülmüş həyatı tərk etməyə hazırlaşmaq da daxil olmaqla).

Xəstələrin müalicə müddətində getdikcə daha kövrək, həssas olduqlarını israrla bildirdikləri zaman bir kontraendikasiya, müdafiə olunan aşağı irəliləyən şizofreniya halları olaraq da qəbul edilir, müalicə sevincli ümidləri oyadır - və bütün bu "həyat zərbələrindən daha acı" ". Ev o qədər pis, o qədər boz, soyuqca laqeyddir. "Bu ziddiyyəti bilməməyimiz daha yaxşı olar!"

Kontrendikasiya (nisbi), personajların tipologiyası doktrinasını xəstənin və ətrafındakı insanların zərərinə delusional təfsir etmək meyli olan xəstələrin xəyal və həddən artıq qiymətləndirilmiş əhval-ruhiyyəsidir. Müdafiə məzmununa zidd olan müxtəlif psixopatoloji vəziyyətlər: əskik və epileptoid psixopatiya, heç bir əskiklik hiss etmədən təcavüzkar meyllərlə.

Burno yaradıcı özünü ifadə edən bəzi terapiya anları yerli psixiatr və hər hansı bir ümumi praktikanın işində istifadə etməyi məsləhət görür.

Yaradıcı özünü ifadə terapiyası sağlam gündəlik həyatda öz psixo-gigiyenik formalarına malikdir. Müasir zehni pozğunluqların, alkoqolizmin, narkomaniya və maddə asılılığının qarşısını almaq üçün müdafiə, pozğunluqlar və lazım olduqda kütləvi yaradıcı həvəslə mövcud subklinik yayılması ilə bütün yaradıcılığa müasir hörmətlə bu olduqca aktualdır. nəsil.

Burno psixologiyası və pedaqogikası üçün bütövlükdə cəmiyyət üçün əhəmiyyətli faydaları olan yaradıcı özünüifadə terapiyasından çox şey öyrənmək olar.

Beləliklə, vizual və digər yaradıcılıq işləri zamanı, habelə yaradılmış əsərlərin qrup şəklində müzakirəsi zamanı təzahür edən müalicə-düzəltmə mexanizmlərinin dərin təhlilinə əsaslanaraq yerli psixoterapiya məktəbinin müasir istiqamətlərindən birini nəzərdən keçirdik. və ya terapevtlə. İntellektual və yaradıcı əməliyyatların əlaqəsi sayəsində psixoterapevtik təmas və həkimin xəstənin psixopatoloji təcrübələrinə girişinin asanlaşdırıldığını gördük ki, bu da xəstənin assosiativ və kommunikativ uyğunlaşmasına, həyat prosesindəki ən böyük iştirakına, anlayışına və qəbuluna kömək edir. özü və başqaları və nəticədə bütün müalicə prosesi bir bütün olaraq.

Həyatın məqsədi- özünü ifadə etmək. Öz mahiyyətinizi tam şəkildə göstərin- bunun üçün yaşayırıq.

O. Wilde

Dünyada olmaq və varlığın demək deyil- bu dəhşətli olardı.

N.V. Qoqol

Yaradıcılıq və sağlamlıq

Psixoterapevtlər bir insanı qaranlıq və narahat hisslərin yüklədiyi bir nevrozdan çıxarmağa çalışarkən, həmişə müştərilərinin hansı fəaliyyətdə ən rahat və rahat hiss etmələri ilə maraqlanırlar. Çox vaxt müştərinin özünə hər şeyi unutaraq maraq və həvəslə həyata keçirə biləcəyi layiqli bir iş tapa bilmədiyi ortaya çıxır. Və əgər psixoterapevt müştəriyə gücünün ən yaxşı tətbiq nöqtəsini tapmaqda kömək edirsə, o zaman bir çox nevrotik problem öz-özünə yox olur və aradan qalxır.

Psixoloqların aclıq dedikləri hər birimizdə var. Bu hər hansı bir fəaliyyətdə özünəməxsus reallaşmağımıza və daxili mənəvi mahiyyətimizin təbii ifadəsinə olan ehtiyacımız deməkdir. Yaradıcılıq buna ən uyğun gəlir - sevdiyiniz işi görmək, xüsusən də digər insanlar üçün faydalı ola biləcəyi zaman.

"Bir insanın xoşbəxtliyi üçün," Şopenhauer yazırdı, "iş lazımdır - bir şey etməli, bacardığı yerdə bir şey etməli və hər halda bir şey öyrənməlidir ... Bu baxımdan, bacarıqlı insanlar özü vacib, böyük və ayrılmaz yaradıcılıq yaratmaq bacarığıdır ”(s. 170).

"Şəxsi gərginliyi düzəltmək bacarığı təbiətin bəşəriyyətə yaradıcılıqla sinonim olan ən böyük hədiyyəsidir" yazır məşhur Amerikalı psixoterapevt Rollo May. Çətin bir həyat vəziyyətində olduğumuz zaman tez-tez özümüzü itiririk, kim olduğumuzu, harada olduğumuzu və hara gedəcəyimizi bilmirik. "Əgər belə bir insana ilham verirsinizsə, - deyə R May davam edir, - dəyişiklik qorxusundan qurtulmasına və onu statik ağrılı vəziyyətdən çıxarmasına kömək etmək üçün düzəliş prosesi başlayacaq və fövqəladə yaradıcılıq qabiliyyətləri birdən ortaya çıxa bilər." (RolloMay. Psixoloji məsləhət sənəti. M., 1994).

Ömrü boyu manik-depresif psixozdan əziyyət çəkən Nikolay Vasilievich Gogol, "Müəllif Etirafı" nda yaradıcılığa olan ehtiyacını belə izah edir: “Özüm üçün izah oluna bilməyən melanxoliya bənzər bir şey tapdılar, bəlkə də xəstələnmiş vəziyyətimdən qaynaqlandı. Özümü əyləndirmək üçün ... tamamilə gülməli simalar və personajlar icad etdim, zehni olaraq ən gülünc vəziyyətə saldım, bunun nə üçün, niyə və bundan kimin faydalanacağı ilə heç maraqlanmadım. "

Digər bir böyük rus yazıçısı Vladimir Galaktionovich Korolenko, N.V.-nin məktublarını izləməyə başladı. Gogolun həyatı və işi ilə müqayisə edin. Korolenkoya görə, Gogolun məktubları ilə tanış olduqda, özü də həqiqi mənəvi işgəncəni əks etdirirdi. Müəyyən bir vaxtda yazılmış bir sıra məktubları oxuduqdan sonra Korolenko daha sonra rəssam Qoqola müraciət etdi və eyni zamanda yazdıqlarını oxudu. Belə bir müqayisədən Korolenkonun təəssüratları: "Sanki işıq şüası bulanıq dumanı deşdi, sanki xəstəxana palatasına təmiz hava axını girdi ..." (VG Korolenko. Xatirələr. Məqalələr. Məktublar. M., 1988. S. 172).

Başqa bir illüstrasiya olaraq, Romain Rollandın yaradıcılığın həyat verən gücü barədə verdiyi ifadəni Richard Wagnerin həyatının nümunəsində misal gətirək: "Zigfried" (R.Vagnerin eyniadlı operasını nəzərdə tutur.) V.P.)- mükəmməl sağlamlıq və buludsuz xoşbəxtlikdən nəfəs alır - əzab və xəstəlik içində yaratdığı təəccüblüdür. Yazılma vaxtı Wagner-in həyatındakı ən kədərli dövrlərdən biridir. Sənətdə demək olar ki, həmişə belədir. Böyük sənətkarın əsərlərində həyatının izahını axtarmaq səhv olardı. Bu yalnız bir istisna olaraq doğrudur. Əminliklə bahis edə bilərsiniz ki, sənətkarın əsərləri əksər hallarda həyatının əksinədir, həyatda qalmağı bacarmadıqlarından danışırlar. Sənətin mövzusu sənətkarın məhrum olduğu şey üçün verdiyi təzminatdır. "Sevinc üçün simfoniya" (Bethovenin doqquzuncu simfoniyası deməkdir.) V.P.)- bədbəxtliyin qızı. Tristanda (Vaqnerin Tristan və Isolde operasını nəzərdə tutur) hər hansı bir Vaqnerin eşq ehtirasının izlərini tapmağa çalışırlar və Vaqnerin özü belə deyir: “Bütün ömrümdən bəri əsl sevginin xoşbəxtliyini yaşamamışam, ona bir abidə qoymaq istəyirəm. bu gözəl yuxu. "Tristan və Isolde" üçün bir plan düşündüm "(R. Rolland. Günümüzün musiqiçiləri. M., 1938. C 82).

Şair V. Benediktov çətinliklərin aradan qaldırılması üsulu haqqında yaxşı dedi:

Bir şair yaz, şirin bir qız üçün bəstələyin

Ürək simfoniyaları.

Çıngıraklı ilanlara tökün

Bədbəxt əzab eşqi.

Freyd bu qoruma metodunu bədbəxt sevgidən və ümumiyyətlə çətin həyat təcrübələrindən sublimasiya adlandırdı. Onun nöqteyi-nəzərinə görə, bəşər mədəniyyətinin və sivilizasiyasının bütün nailiyyətləri, ictimai əhəmiyyətli hədəflərə yönəlmiş libidonun sublimasiyasıdır - cinsi enerji.

Böyük alimlərin, yazıçıların, sənətçilərin tərcümeyi-hallarından göründüyü və bu gün bir çox xüsusi araşdırmada təsdiq olunduğu kimi yaradıcılıq və axtarış fəaliyyətləri insanın psixosomatik vəziyyətini çox yaxşı səviyyədə qorumaq üçün inanılmaz bir qabiliyyətə sahibdir. Bu vəziyyətdə, filosoflar insanın mübarək transsendental mahiyyətindən, dar eqoist varlığının hüdudlarından kənara çıxmaq və xəstəliklərindən və taleyə yaxınlaşmaq qabiliyyətindən danışırlar. Psixoloqlar və fizioloqlar - orqanizmin yalnız bir insanın deyil, həm də heyvanın canlılığını artırmaq üçün axtarış fəaliyyətinin imkanları haqqında.

Yaradıcılıq hər zaman ya yeni fikirlər, yeni imkanlar və köhnə problemləri həll etmək yolları, ya sənətdəki yeni formalar, ya da yeni özünüifadə yolları axtarır. Yaradıcı və axtarış fəaliyyətinin vəziyyəti həmişə bir insanın daxili mənəvi və enerji ehtiyatlarının bu vəziyyətdən çıxış yolunu səfərbər etməsi ilə əlaqələndirilir. İnsanın gündəlik həyat çətinliklərinin öhdəsindən gəlməsinə və hər cür xəstəliklərin öhdəsindən gəlməsinə kömək edən bu psixoloji qaynaqların səfərbərliyi.

Birinci fəsildə V. Rotenberg və V. Arshavskinin axtarış fəaliyyətinin öyrənilməsinə dair əsərlərdən bəhs etdik. Onların apardıqları tədqiqatlarda axtarış fəaliyyəti, bədənin hər hansı bir əlverişsiz ətraf mühit faktoruna qarşı müqavimətini təyin edən əsas amil ilə təyin olundu, pasif-müdafiə reaksiyası onu hər cür zərərli təsirlərə qarşı daha həssas edir.

Siçovullarla aparılan təcrübələrdə heyvanlarda yaranan stres daha tez passiv-müdafiə reaksiyası göstərməyə başlayan şəxslərin ölümünə qədər dəri və mədə-bağırsaq traktının xoraları, keçəllik və tükənmə şəklində ağır somatik xəstəliklərə səbəb oldu. digərlərindən daha çox. Təcrübə zamanı, siçovul elektrik cərəyanı ilə vurulduqda, cavab olaraq qəfəsi dişləməyə və cızmağa başladı, ondan qaçmağa çalışdı və ya qaçmağa aktiv cəhd göstərdi, onda əlverişsizliyin yaratdığı patoloji proses amil yavaşladı. Təcrübələr uçuş, təcavüz və özünü stimullaşdırmanın sağlamlığa qoruyucu təsir göstərdiyini göstərdi. Axtarış fəaliyyəti bu fərqli davranış formalarını birləşdirir. Vəziyyəti dəyişdirməyə və ya vəziyyətdən çıxmağa, üstəlik, subyektin axtarış fəaliyyətinin nəticələrinin uğurlu olacağına əmin ola bilmədiyi şəraitdə məqsədi daşıyır.

Müsbət stres, mənfi sıxıntının yerini verir, axtarışın tərk edilməyə də səbəb olur. Buna görə də, təqaüdçülər arasında ən az sağlamlıq problemi aktiv olaraq qalan və hər hansı bir ailə və ya cəmiyyət işləri üçün məsuliyyət hiss edənlərdə müşahidə olunur. Eyni zamanda, sosial baxımdan faydalı fəaliyyətlərin, mübarizədən, ümidlərdən, çətinliklərlə qarşılaşmaqdan imtina edilməsi müxtəlif psixosomatik xəstəliklərin ortaya çıxmasının etibarlı müjdəçisidir. Təqaüd təfəkkürü insanın düşünə biləcəyi ən pis şeydir.

Axtarış fəaliyyəti ilə sağlamlıq arasında qarşılıqlı geri bildirişlər var. Axtarış fəaliyyəti kifayət qədər enerji qabiliyyəti və yaxşı somatik sağlamlıq tələb edir və axtarış fəaliyyəti buna yalnız kömək edir. Axtarışdan imtina orqanizmin adaptasiya imkanlarını azaldır və depressiya ilə onu erkən ölümə aparır. Buna görə də, adı çəkilən tədqiqatçıların tamamilə haqlı olaraq düşündükləri kimi, axtarış fəaliyyətinə ehtiyacın inkişafı və fikrimizcə, yaradıcılığa olan ehtiyac sağlamlığın qorunması üçün vacib şərtdir.

Axtarış fəaliyyətinin yaxşı bir canlılığa kömək etdiyinin dolayı sübutu, hər cür krossvordlu çox sayda insanın ümumi cazibəsidir. Müasir kütləvi informasiya vasitələrində krossvordlar ulduz falı qədər populyarlaşmışdır. Krossvordda bir söz tapmağa və təxmin etməyə çalışan insanlar bir müddət ruhi xəstəliklərini, çətinliklərini və problemlərini unudurlar, onlardan yayındırırlar. Beyin fəaliyyətinin gücləndirilməsi metabolizmanın ümumi aktivləşməsinə və nəticədə toxunulmazlığın yaxşılaşmasına səbəb olur. Sol yarımkürənin işə daxil edilməsi sağın fəaliyyətini maneə törədir, bu da bildiyiniz kimi tez-tez depresif təcrübələrin görünüşünü əvvəlcədən müəyyənləşdirir.

Aşağıdakı nümunələr yaradıcılığın sağlamlığa faydalarını göstərir.

A.N. 604 elm adamının həyat yolunu araşdıran Rubakin, bu sayın 354 nəfərinin (% 58,6) 70 yaşdan yuxarı öldüyünü, bunlardan 150 nəfərin - 24,8% -nin 80 ildən çox yaşadığını açıqladı. Proqressiv ateroskleroz və digər xəstəliklərlə əlaqəli senil dəyişiklikləri elm adamları və sənət adamları arasında olduqca nadirdir. Romain Rollandın "yaratmaq ölümü öldürməkdir" diktəsini necə xatırlamırsınız?

A.P.-yə göndərdiyi məktubların birində. Çexov etiraf etdi: "İşləyəndə həmişə yaxşı əhval-ruhiyyədə oluram." Yaradıcılığın ləzzətini yaşamış biri üçün bütün digər zövqlərin artıq olmadığını qeyd etdi. (Rus yazıçıları ədəbi iş haqqında. L, 1955, T.Z, S. 406).

Məlumdur ki, Charles Darwin çox xəstə və şübhəli bir insan idi. Bioqrafları, böyük alimin bütün şiddətli zehni böhranlarını əsasən işin köməyi ilə aşaraq araşdırmalarına başladığını tapdı.

Böyük bəstəkar və pianoçu S.Rachmaninoffun dostlarından biri O.N. Ömrünün son illərində, S.Rachmaninov onsuz da pis vəziyyətdə olduğu zaman onunla tanış olan Konus, parlaq bir konsertdən sonra onu xatırlayır: “Bir saat əvvəl otel otağında çətinliklə yerindən tərpənə bilən bir insanın uzun bir proqramı necə ifa etməsi təəccüblüdür. belə bir konsertdə belə bir həvəs və ilhamla. " Səhnəyə çıxan S.Rachmaninov son illərdə onu əzablandıran ağrıları və xəstəlikləri unutdu. (Rachmaninoff xatirələri. T. 1.M., 1988).

20-ci əsrin görkəmli Alman dirijoru Herbert von Karajan bir dəfə bir konsert zamanı böyrəyində daş oldu.

"Bunu hiss etdim" dedi müsahibələrindən birində, "yalnız tamaşadan sonra." Ümumiyyətlə elə bir ağrı hiss edirsən ki, yerə yuvarlanırsan. " (Həyat iksiri musiqidir. (Karayan özü haqqında) / / Musiqili həyat 1983. № 15. S. 19).

Böyük rus cərrahımıza görə N.N. Moskvada Neyrocərrahiyyə İnstitutunun adını alan Burdenko, yaradıcılıqla əlaqəli fəaliyyətlər insan vəziyyətinə müsbət təsir göstərən müəyyən hormonların istehsalına kömək edir. Serotonin, dopamin, amfetamin kimi hormonlar arasında müasir psixoendokrinoloji adları var. Hamısı tonik və ağrıkəsici xüsusiyyətlərə malikdir, insana güc verir və cavanlaşdırır.

Yalnız yazıçılar və sənətçilər yaradıcılığın sağaldıcı gücünü bilmirlər. Bunu həvəskar bağbanlar, idman məşqçiləri, həkimlər və ümumiyyətlə işinə laqeyd yanaşmağı bacaran və son dərəcə maraqlı olan hər kəs bilir.

İndiki yenidənqurma dövrünün dramları və faciələri ondan ibarətdir ki, bu gün bir çox insanlar peşələrindən imtina etməyə və təbiətləri ilə çağırıldıqları yerə yox, daha çox pul verdikləri yerə işə getmək məcburiyyətində qalırlar. Ancaq peşənizi unutmaq və sevdiyiniz işdəki yaradıcılığı rədd etmək, orta yaş böhranı deyilən zaman xüsusilə güclü olan ciddi nevrotik qəzalara səbəb olur.

Psixoterapiya praktikasında, həyatın müəyyən bir dövründə birdən adamın öz işini görmədiyini, həyatının ən yaxşı illərini prestijli bir avtomobil almaq üçün pul qazanmağa sərf etdiyini anlaması halları çox azdır. , yazlıq yaşayış yeri verin və ya ticarət yaxınlarına müraciət edin. Sonra ağrılı bir ağıl böhranından keçir və vəziyyətinə həsəd aparmaq olmaz. Kimsə bu yaşda içkiyə, kimsə boşanmağa, kimsə intihara uğrayır. Buna görə də müasir sağlamlıq psixologiyasında yaradıcı fəaliyyətin mövcudluğu haqlı olaraq tam həyat üçün müəyyən şərtlərdən biri hesab olunur.

Yaradıcı İfadə Terapiyası

Bütün bu faktlar, müşahidələr və nümunələr müasir psixoterapiyada "yaradıcı özünüifadə terapiyası" adlanan orijinal istiqamətlərdən birini yaratmağa xidmət etmişdir. Qurucusu, bu metodun detallı inkişafına dair bir çox maraqlı əsər çıxarmış məşhur rus psixiatrı və psixoterapevti Mark Evgenievich Burno.

M.E., Burno, metodunu narahatlıq və depresif xəstəliklərdən əziyyət çəkən insanlara acizlik hissi ilə müalicə etmək üçün klinik, psixoanalitik olmayan, psixoterapevtik bir yol olaraq təyin edir. Metod aşağıdakı iki əsas fikrə əsaslanır:

Hər hansı bir psixopatoloji xəstəlikdən əziyyət çəkən bir insan, yaradıcılıq müddətində, xarakterinin xüsusiyyətlərini daha yaxşı bilə və anlaya bilər. Güclü və zəif tərəflərini öyrəndikdə, xəstə mənfi vəziyyətini azalda bilər, çünki çatışmazlıqlarımız güclü tərəflərimizin davamıdır.

Hər hansı bir yaradıcılıq çox miqdarda müsbət enerji buraxır, buna görə də hər hansı bir yaradıcılıq yaxşılaşır. Məhz buna görə psixikada müsbət dəyişikliklər baş verir. TTS dərsləri. M.S. tərəfindən tətbiq olunur Fırtınalı, rahat bir atmosferdə, şam işığında, bir fincan çayın üstündə, melodik klassik musiqinin müşayiəti ilə. Qrup iclasları prosesindəki xəstələr bir-birlərinə daha yaxın olur, tez-tez bir-birlərinə dəstək olan dost olurlar.

Sinifdə yoldaşlarının özləri haqqında, sənətkarlar, heykəltəraşlar, yazıçılar və musiqiçilər haqqında hekayələrini dinləyir, qəhrəmanlarının xüsusiyyətlərini dərindən araşdırmağa çalışırlar. Qrup üzvləri canlı nümunələr vasitəsilə yaradıcılıq fəaliyyətinin bir çox insana necə kömək etdiyini görürlər. Buna görə də, onlara baxaraq, müxtəlif formalarda ola biləcək bir yaradıcılıq həyatını yaşamağa başlaya bilərlər - həkimlə yazışmalardan gündəliklər yazmağa və öz hekayələrini və hekayələrini icad etməyə.

Mənim kimi. Burno, TTS üsulu, xüsusilə müxtəlif müdafiə pozğunluqları olan xəstələrin müalicəsində və normal bir sıra müdafiə xarakterli ruhi pozğunluqlar yaşayan sağlam insanlarda sinir patologiyasının qarşısının alınması olaraq təsirli olur.

Klinik psixiatriyada qəbul edilmiş "müdafiə" (Latın dilindən defensio - müdafiə, müdafiə) termini öz məzmununa görə "aqressiv" termininin əksinədir və aşağılıq hissi təcrübəsi ilə müşayiət olunan passiv müdafiə ilə zəiflik qarışığını nəzərdə tutur. .

Müdafiə, nevroz kimi şizofreniya xəstələrində, psixostenik və astenik psixopatlarda, müdafiə şizoidlərində, sikloidlərdə, epileptoidlərdə, müdafiə histerik psixopatlarda, alkoqollu və narkomanlarda aparıcı xəstəlikdir. Böyük şəhərdə bu cür insanlar çoxdur.

Bənzər bir təbiətdəki əhval-ruhiyyənin pozulması sağlam insanlarda, xüsusən də vurgulanmış fərd olaraq təsnif edilənlərdə nadir deyil. TTS, bu cür xəstələrin hamısına şəfa yaradıcı ilham aşılanmasına, əqli gərginliyi azaltmaq üçün dərmanlara, alkoqola və ya dərmanlara müraciət etmədən əxlaqi özünü ifadə çətinliklərini aşmağı öyrənməyə kömək edir.

TTS-də yaradıcılıq geniş şəkildə başa düşülür - hər hansı bir ictimai faydalı işin misilsiz mənəvi xüsusiyyətlərinə uyğun olaraq həyata keçirilməsi. Buna görə yaradıcılıq mürtəce, əxlaqsız ola bilməz, həmişə müəllifin müsbət fərdiliyini daşıyan bir yaradıcılıqdır.

Bütün yaradıcılığın əsas vasitəsi canlı mənəvi fərdiliyin təzahürü olduğu üçün həm xəstə, həm də sağlam bir insan yaradıcılıqdakı özünəməxsusluğunu öyrənir, özləri olur və həmişə əhval-ruhiyyə pozğunluqlarında olan ağrılı qeyri-müəyyənlikdən qurtulur.

Kreativ özünü ifadə etmək üçün terapiyanın əsas və spesifik mexanizmi (musiqi, rəsm, memarlıq, yaradıcılıq əsərləri yaratmaqla müalicə və s. İlə ünsiyyət yolu ilə vahid əsasda müalicəni birləşdirmək) mənəvi fərdiliyin sağaldıcı canlandırılmasıdır, xəstələri fürsətə aparır yaradıcılıq təcrübəsi təcrübə- ilham

M.E.-yə görə yaradıcılıqla xüsusi terapiya metodları. Şiddətlə aşağıdakılar daxildir:

Bütün bunlarda şəxsi xüsusiyyətlərinizi kəşf etmək və yaradıcılığınızı qrup yoldaşlarınızın yaradıcılığının xüsusiyyətləri ilə müqayisə etmək üçün yaradıcı əsərlər (hekayələr, rəsmlər, fotoşəkillər və s.) Yaratmaq terapiyası;

Təbiətlə yaradıcı ünsiyyət yolu ilə terapiya (özünü müəyyən bitki, həşərat, mənzərə və s. İlə uyğunlaşma və uyğunsuzluq yolu ilə təbiətdə axtarma ilə);

Ədəbiyyat, sənət, elm ilə yaradıcı ünsiyyət yolu ilə terapiya (müxtəlif mədəni əsərlərdə uyğunlaşma axtarışı);

Yaradıcı toplama terapiyası (obyektlərin toplanması, səssiz və səssiz - xüsusiyyətlərini öyrənmək üçün);

Keçmişə nüfuz edərək yaradıcı bir daldırma yolu ilə terapiya (özünü bütün bunlara, insana uyğun olaraq daha aydın şəkildə tanımaq üçün insanın tarixini, bəşəriyyətin tarixini öyrənmək üçün ruha əziz olan uşaqlıq obyektləri ilə ünsiyyət, əcdad portretləri ilə ünsiyyət) “Köklər”, insanın dünyada təsadüf etməməsi);

Gündəlik və dəftərlər yazaraq terapiya (müxtəlif yaradıcı girişlər aşkar olunur, müəlliflərinin xüsusiyyətlərini vurğulayır);

Bir psixoterapevtlə evdə yazışma terapiyası (canlı yazışmada şəxsiyyət xüsusiyyətlərini göstərmək imkanı olaraq);

Yaradıcı səyahət terapiyası - özünüzü səyahətdə yeni, tanımadığınız bir məlumatda tapmaq;

Gündəlik həyatda mənəviyyat üçün yaradıcı bir axtarış ilə terapiya - qeyri-adi şeyləri adi bir şeydə görmək, ətrafdakı dünyanı yalnız öz yolunda bilmək, görmək və hiss etmək bacarığı).

Bütün bu yaradıcı fəaliyyət növləri həm xəstənin, həm də sağlam insanın şəxsiyyətinin zənginləşməsinə və inkişafına kömək edir. Əsas odur ki, xəstələr özləri üçün üç əsas prinsipi müşahidə etsinlər və onlara rəhbər olsunlar:

İnsanların xarakterlərini bilmək;

Onların arasında xarakterinizi və ona məxsus meylləri və istəkləri tapın;

Xarakterinizə uyğun olaraq özünüz üçün həyat, peşə və hobbilərdəki bir yolu seçin.

Aşağıdakı musiqi-psixoterapevtik formullar insanı axtarış fəaliyyətinə yönəldir və yaradıcılığa qarşı lazımi münasibətləri formalaşdırır. Bunlar musiqi psixoterapiya qrupunun kollektiv işidir.

İstər terapevtik, istərsə də qeyri-tibbi məqsədlər üçün bir insana psixoloji təsir sahəsində tətbiq olunan yaradıcı özünüifadə terapiyası, insana yaradıcılıq fəaliyyəti ilə özünü tanımağı və öyrənməsini, şüurlu və məqsədyönlü şəkildə aydınlaşmasını təmin etmək qabiliyyətini daima ortaya qoyur. fərdilik və əhəmiyyət. Cəmiyyətdə yer tapmağa, yaradıcılıqda özünü tapmağa kömək edir, böhran vəziyyətlərindən çıxmaq üçün vasitələrin axtarışı və inkişafında yeni bir mərhələyə yüksəlməyə kömək edir.

Şəxsiyyət,sağlamlıq və yaradıcı cəsarət

Bütün digər şeylər bərabər olduqda, yuxarıda göstərilənlərdən nəticə çıxardığı kimi yaradıcı bir insan daha möhkəm və sağlamdır. Buna görə də artan yaradıcılıq yalnız peşəkar böyümək üçün deyil, həm də rifah üçün vacibdir.

Amerikalı psixoloq K.Teylora görə yaradıcı bir şəxsiyyətin xüsusiyyətləri bunlardır: öz sahələrində ön sıralarda olmağa çalışmaq; hökmün müstəqilliyi və müstəqilliyi, öz yolu ilə getmək istəyi; risk iştahı; axtarışda aktivlik, maraq, yorulmazlıq; mövcud ənənələr və metodlardan narazılıq və dolayısıyla mövcud vəziyyəti dəyişdirmək istəyi; qeyri-standart düşüncə; ünsiyyət hədiyyəsi; uzaqgörənlik istedadı. (Goncharenko N.V. Genius sənət və elmdə. M., 1991).Digər tədqiqatçılar yaradıcı şəxsiyyətin bu kimi xüsusiyyətlərini fantaziya və intuisiya zənginliyi kimi göstərir; adi fikirlərdən kənara çıxmaq və obyektləri qeyri-adi bir baxış bucağından görmək bacarığı; məntiqi həlli olmadığı hallarda çıxılmaz vəziyyəti orijinal şəkildə həll etmək bacarığı.

Yaradıcı bir insan heç bir maddi mükafat almadan onun üçün maraqlı bir şey yaratmağa və yaratmağa hazırdır, çünki onun üçün ən böyük sevinc yaradıcılığın özüdür. Nəticədə sağlamlığı və sevincli münasibəti baxımından bundan faydalanır. Bu, kiçik bir yaradıcı insana verilmir, çünki Elbert Hubbardın dediyi kimi: "Ödənişindən artıq olmayan heç vaxt alandan çox qazanmaz."

Müasir psixoloji tədqiqatlar yaradıcı bir insana xas olan həyat münasibətlərinin tərbiyə oluna biləcəyini göstərir. Bunun üçün R. Stenberg və E. Grigorenkonun "Kreativ düşünməyi öyrənin" kitabında aşağıdakı 12 strategiya verilmişdir. Bunun üçün müəllim:

İzləmək üçün bir nümunə olun.

Ümumiyyətlə qəbul edilmiş təkliflər və fərziyyələr barədə şübhələri artırın.

Səhvlərə yol vermək.

Ağlabatan riski təşviq edin.

Tələbələrə yaradıcılıqlarını nümayiş etdirməyə imkan verən bölmələri tədris planına daxil edin; Öyrənilən materialı şagirdlərin tətbiqetmə və yaradıcılıqlarını nümayiş etdirmə fürsəti tapacaq şəkildə sınayın.

Bir problemi tapmaq, formalaşdırmaq və yenidən təyin etmək bacarığını təşviq edin.

Yaradıcı fikirləri və yaradıcı nəticələrini təşviq edin və mükafatlandırın.

Yaradıcı düşüncə üçün vaxt ayırın.

Qeyri-müəyyənlik və anlaşılmazlığa qarşı tolerantlığı təbliğ edin.

Yaradıcı insanın qarşılaşdığı maneələrə hazırlaşın.

Yaradıcı inkişafı stimullaşdırın.

Yaradıcı insanla ətraf mühit arasında uyğunluq tapın. (Stenberg R., Grigorenko E. "Kreativ düşünməyi öyrənin"

12 yaradıcı təfəkkürün tədrisi üçün nəzəri əsaslı strategiyalar. Əsas müasir yaradıcılıq və istedad anlayışları. M., 1997.S. 191-192.)

Amerikalı psixoloq Torrance yaradıcı insanlarda üstünlüyə can atmaq, riskə getmək, adi qaydanı pozmaq, müstəqilliyə doğru cazibə, radikalizm, iddialılıq, inad, cəsarət və cəsarət kimi şəxsiyyət xüsusiyyətlərini müəyyənləşdirmişdir. Bu şəxsiyyət xüsusiyyətləri müəyyən miqdarda təcavüzkarlıqla əlaqələndirilir. Güman etmək olar ki, ümumi stenizm və özünü müsbət təsdiq etmək istəyi ilə əlaqəli özündə sağlam aqressivlik tərbiyəsi sağlamlığa aparan yollardan biridir. Təcavüzkarlığın müsbət keyfiyyətlərindən biri də nevrotik bir şəxsiyyətin müəyyənedici xüsusiyyətləri olan qorxu və narahatlıqları boğmaqdır.

Bəzi tədqiqatçılara görə qorxu duyğusunun hakim olması, yaradıcılıq xüsusiyyətlərinin formalaşmasına mane olur. Qorxu insanı sərtləşdirir, ənənəvi formalara bağlılığı qabaqcadan müəyyənləşdirir, müstəqil axtarış istəklərini məhdudlaşdırır, qorxudan insanların daha asanlıqla təklif olunmasına səbəb olur. Qorxu hissi aradan qaldırıldıqda yaradıcılıq göstəriciləri kəskin şəkildə artır. Buna görə problemli bir vəziyyətə bir həll tapmağa yönəlmiş beyin fırtınası metodologiyasından istifadə edilərkən təklif olunan təkliflərin hər hansı bir tənqidi qəti qadağandır. Belə sadə bir qayda ilə yaradıcı tapıntılar şansı xeyli artır.

Yaradıcılıq və məna fəlsəfəsi

Yaradıcılığın müalicəvi dəyəri, insana varlığının mənasını ortaya qoyması və verməsi ilə bağlıdır. Əgər bunun mənası yoxdursa, həyat mənasız görünürsə, çox keçmədən dayanır. Həm ölkəmizdə, həm də xaricdə intihar edən şəxslərin, habelə narkotik aludəçiləri və alkoqolluların şəxsiyyətinə dair araşdırmalar göstərir ki, onların ümumi xüsusiyyəti tez-tez apatiya, cansıxıcılıq, depressiya və narahatlıq yaşamalarıdır. Bu təcrübələr həyatınızın mənasını tapmaq üçün nəticəsiz cəhdlərin nəticəsidir. Ümidsizliyin bir nəticəsi olaraq - psixoaktiv maddələrin istifadəsi şəklində mənfi bir vəziyyətdən qurtulmağın dağıdıcı yollarına müraciət. Zəhmət çəkən iş və psixoterapevtin müştəriyə müasir peşə rəhbərliyi metodlarından istifadə edərək bir peşə tapmaqda köməyi, həyatının mənasını tapmaqda kömək edir.

Müasir psixologiyada həyatın mənası problemi ilk dəfə məşhur Alman psixiatrı Viktor Frankl tərəfindən qaldırılmış və inkişaf etdirilmişdir. "Məna axtaran insan" kitabında qeyd etdi: "Məna tapmaq istəyi insanın həyatında əsas qüvvədir. İnsanlar yaşamağa dəyər bir şeyə ehtiyac duyur ... Böyük bir psixoterapevtik və psixoloji dəyəri olan bir insanın yaşamaq üçün bir şeyə sahib olduğuna inam ... heç bir şey insana obyektiv çətinlikləri aşmağa və qarşılaşdığı şüur \u200b\u200bkimi subyektiv çətinliklərə dözməyə kömək etmir. vacib həyat tapşırığı ... Həyatı özünə xas olan həyat tapşırıqları nöqteyi-nəzərindən düşünsək, həyatın həmişə mənalı olduğu, o qədər çətin olduğu qənaətinə gəlmək olmaz. Niyə gündəlik həyatın çətinliklərindən öz xarakterimizi sınamaq və güc və cəsarət inkişaf etdirmək üçün istifadə etmirik? (V. Frankl. Məna axtaran insan. M.: Progress, 1990).

V. Frankl insan təbiətində əsas bir fenomen hesab edirdi özünü aşmaqinsan varlığı. Bu o deməkdir ki, “insan hər zaman zahirən özü olmayan bir şeyə, bir şeyə və ya kiməsə yönəldilir: reallaşdırılması lazım olan bir mənaya və ya sevgimizlə cəlb olunduğumuz başqa bir şəxsə. Bir səbəbə və ya başqasına olan sevgidə bir insan özünü dərk edir. Özünü səbəbə nə qədər çox verirsə, partnyoruna da o qədər çox verir, daha çox insandır və daha çox özünə çevrilir. Beləliklə, əslində özünü yalnız özünü unutduğu, özünə fikir verməyəcəyi dərəcədə reallaşdıra bilər ”(s. 30-31).

Əsas vəzifə, I-ni axtarmaqdansa, həyatının mənasını axtarmaqdır, insan öz mənliyini tapa bilər və mahiyyətini yalnız mənanın reallaşması üçün məsuliyyət götürməklə əldə edə bilər.

Franklın özü, 1905-ci ildə Vyanada anadan olmuş, bütün ömrünü öz varlığının mənasını axtarmağa sərf etmişdir. Başqa insanlara həyatlarının mənasını anlamalarına kömək etmək üçün bunu öz danışıq tərzində tapdı.

1942-1945-ci illərdə üç il ərzində Frankl nasistlərin düşərgəsində keçirdi. İnsan təbiətinin həddindən artıq şəraitdə özünü necə göstərə biləcəyini öz gözləri ilə gördü. Düşərgədəki məhbusların əksəriyyəti bitki örtüyünə üstünlük verdilər. Ancaq bir neçə nəfər faciələrini qələbəyə çevirdi. Və Frankl bundan logoterapiya doktrinasının əsas prinsipini irəli sürdü: "Yaşayacağı bir şeyə sahib olan, demək olar ki, hər kəsə dözə bilər."

Franklın olduğu Dachau toplama düşərgəsində, bir insan özündən kənar bir şeydə məna görmürsə, həddindən artıq vəziyyətdə yaşaması mənasız və mənasız idi. Kişi öldü.

V. Frankl'a görə bir insan həyatın mənasını üç yolla əldə edə bilər:

Yaradıcılığınız sayəsində həyata bir şey vermək;

Həyatdan bir şey götürmək, onun prosesini yaşamaq;

Qədərlə əlaqəli, məsələn, sağalmaz xəstəliklərlə dəyişdirilə bilməyən müəyyən bir mövqe tutmaq.

Ancaq hər halda, insan əzablarına mənalı bir mövqe tuta bilər və onlara dərin bir həyat hissi verə bilər. Çətin bir taleylə qarşılaşan və onu qəbul etmək məcburiyyətində qalan bir insan münasibətlərin dəyərlərini həyata keçirmək üçün hələ də fürsətə sahibdir. Əzab içində göstərdiyi cəsarət, məhkum və məhkum olanda göstərdiyi ləyaqət - bütün bunlar bir insan olaraq nə qədər yaşadığının ölçüsüdür. Ümidsiz görünən vəziyyətlərdə məna tapmaq logoterapiyanın ən yüksək nailiyyəti sayılır. Həyat

bir insan sona qədər - son saata qədər mənasını saxlaya bilər və saxlamalıdır. Terminal xəstələr, taleyin çağırışını qəbul etsələr və cəsarətlə əzab çəksələr son anadək həyatın mənasını görə bilirlər. Frankl Goethe-nin sözlərini sitat gətirir: "Elə bir çətin vəziyyət yoxdur ki, nə hərəkətlə, nə də səbrlə canlandıra bilmərik."

Hər dəfə həyat insana bu və ya digər qrupun dəyərlərini həyata keçirmək imkanı verir ... "Müəyyən məqamlarda, - yazır V. Frankl," həyat bizi bu dünyanı öz hərəkətlərimizlə zənginləşdirməyə çağırır, bəzən də özümüzü təcrübə ilə zənginləşdiririk. "

Bir insana varlığının mənasını tapmaqda kömək etmək psixoterapevt üçün asan bir iş deyil. Ancaq birbaşa məsləhət şəklində verə bilməz. Müştəri bunu özü üçün tapıb müəyyənləşdirməyi bacarmalıdır. Mövcud təhlil bir insana həyat hədəflərinin reallaşması üçün məsuliyyəti dərk etməsinə kömək etməlidir. Ən əsası, bir insanın həyatının mənasını tapa biləcəyi peşənizi, ən sevdiyiniz işi tapmaqda sizə kömək etməkdir. Eyni zamanda, insan həyatını ona verilən tapşırıqların icrası kimi qəbul etdikcə, ona daha mənalı görünür.

Bir insanın bu dünyada öz missiyasını reallaşdırması çox vacibdir. Bu, həyatlarını Uca Allahın qoyduğu vəzifələrin yerinə yetirilməsi kimi qəbul edən möminlər arasında xüsusilə açıq şəkildə özünü göstərir. "Xristian varlığı" dedi V. Frankl, "Tanrının ömrünün davamı olaraq görülür, nəticədə mahiyyət etibarilə Məsihin həyatının sərbəst seçilmiş təqlidini," əzablarının "təkrarını təmsil edir. Buna görə Protestantlar baxımından bir insanın payına düşən bütün təcrübələr, Allahın bir hədiyyəsidir (Rəbbin mərhəməti). "

Yaradıcılıq istəyi və sevgi hissi çox sıx bağlıdır. Erich Frommun dediyi kimi: “Sevgi və iş bir-birindən ayrılmazdır. Hər kəs çalışdığını sevir. Və hər kəs sevdiyi şey üçün çalışır. " Buna görə də, insanların çoxunun mövcudluğunun mənasını sevgidə tapmağa və tapmağa çalışması təbiidir. Ancaq Frankl haqlı olaraq sevginin həyatın məna ilə doldurulmasının ən yaxşısı və yeganə yolu olmadığını düşünürdü. Sevgi obyektinin itirilməsi ilə bir çox insan üçün həyat mənasını itirir. Və yalnız yaradıcılıq, ya da din və inam

bir insan üçün etibarlı dayaqlar ola bilər. Frankl'ın logoterapiya prinsiplərinə əsaslanaraq, hər birimiz həyatımız üçün məsuliyyət götürməyin və onda hər hansı bir vəziyyətdə məna tapmağın vacibliyini dərk etməli, insan həyatının heç bir halda, heç bir halda mənasını itirmədiyini unutmamalıyıq. Bu vəziyyətdə insanın şüurunun səsi rəhbər tutulmalıdır. Müştərinin həyatında bir məna tapmasına kömək etmək üçün danışma terapevtləri ondan soruşurlar: "Hansı iş sahəsini məşhur etmək istərdiniz?" və ya "Həyatda hansı yaradıcı uğurlar qazana bilərdiniz?" Məna mənbələrinin sayını genişləndirmək vacibdir. Bir kişi üçün bu, yalnız peşəkar bir rol deyil, həm də bir ər, ata, həvəskar birliyin təşkilatçısı rolu ola bilər. İngilis atalar sözündə deyildiyi kimi, “gəmini yalnız bir lövbərə bağlama”, yəni bazarı tərk edərək bircə ümidlə həyatını bağlamayın, bütün yumurtalarınızı bir səbətə qoymayın.

Fərqli dövrlərdə həyatın gedişi ilə mənalar dəyişir. Bəzi mənalar gənc, bəziləri yaşlı insan üçündür. Həyatdakı hər an onları görmək böyük bir şeydir.

Məşhur Hollivud aktrisası Marilyn Monroe həyatının mənasını bütün kişilərin ürəyini fəth edə bilən cəlbedici bir cinsi obyekt kimi davranmaqda gördü. Qırxın astanasında gənclik və cəlbedicilik azalmağa başlayanda həyatının mənasının itirildiyini, artıq əvvəlki kimi ola bilməyəcəyini başa düşdü. Nəticə vaxtından əvvəl ölümdür. Eyni vəziyyətdə, Marlene Dietrich yalnız cinsi bir obyekt kimi deyil, həm də maraqlı bir intellektual həmsöhbət kimi maraqlı ola biləcəyini başa düşdü.

Mənası Sokratik dialoq vasitəsilə tapıla bilər. Franklın müştərilərindən biri həyatın keçici təbiətindən əzab çəkirdi. Ondan hörmət etdiyi və dəyər verdiyi bir insanın adını çəkməsini istədi. Müştəri ailə həkimini xatırladı. Həkim öldü və bəzi xəstələr ona borclu olduqlarını xatırlamasalar da, bu həkimin həyatı mənasını itirmədi.

Xülasə edərək, belə bir nəticəyə gəlmək olar ki, məna insana öz zövqünə uyğun bir yaradıcılıq işi tapmağı bacardıqda, maraqları özündən kənara çıxdıqda, ictimai faydalı bir işə yönəldikdə gəlir.

İdeal terapiya

V. Franklın mühazirələrində yazdıqları və danışdıqları, müasir psixoterapiyanın aretoterapiya, yəni yüksək ideallarla müalicə və mənəvi özünü inkişaf etdirmə adı verilən istiqamətinə çox yaxındır.

Bu istiqamətin qurucuları 20-ci əsrin əvvəllərində iki həkim idi - həmyerlimiz A.İ. Yarotski və Alman psixiatrı I. Martsinovski.

"İdealizm fizioloji amil kimi" kitabında (Yuriev, 1908) A.I. Yarotsky, insanın mənəvi gücünün hər zaman və hər vəziyyətdə ciddi bir xəstəlikdən qurtulma zəmanəti olduğunu göstərir, çünki həqiqətən materialist bir dünyagörüşü insanın ruhuna xas olan mənəvi və əxlaqi qüvvələrin gerçək mövcudluğunu inkar etmir. Bir insanı müalicə etmək üçün ruhunu, parlaqlığını və şəxsiyyət intensivliyini hər vasitə ilə yüksəltmək və bu yolda mənəvi çevrilməsinə nail olmaq lazımdır. Bir insanın nə olması lazım olduğuna dair meyar ətrafdakı insanlar deyil, Mikelancelo, Rafael və Leonardo da Vinci obrazları olmalıdır. Köhnə günlərdə A.I. Yarotsky, - “bir insana ciddi bir xəstəlik təhdid edildikdə özünü yaxşılaşdırmaq və ya özünü tamamilə Allaha həsr etmək üçün bir növ yaxşı iş görəcəyinə and içdi”. Və kişi yaxşılaşdı. Bu təcrübənin mənası şəxsiyyətin bütün mənəvi sferasının yenidən doğulmasına əsaslanan bərpa idi. Şəxsiyyətin mənəvi böyüməsi və mənəvi yenilənməsi xəstənin ruhunda güclü bərpa qüvvələrini oyatmağa imkan verən rıçaqlardır.

Bir insanın daxili mənəvi dünyası idi, A.I. Yarotsky, ömrünün müddətini təyin edir. İnsan mənəvi idealizm ehtiyatında olduğu müddətdə yaşayır. Eyni zamanda, nə ürəkdən, nə əzələlərdən, nə böyrəklərdən, nə də ümumiyyətlə düşündüyü kimi arteriyaların bu və ya digər vəziyyətindən deyil, bir insanın sahib olduğu zehni güc ehtiyatından təsirlənir. Bir insan hər hansı bir geniş idealist hərəkata qoşulsa, özünü nəhəng bir bütövün parçası olan və onun xeyrinə işləyən kiçik bir hissəcik kimi hiss etməyə başladığı zaman bu ehtiyat xeyli artır.

Və .. "Əsəb və dünyagörüşü" kitabında fikirlərini izah edən Martsinovski (Moskva, 1913), bərpa dünyagörüşünü həlledici amil kimi qəbul etdi. İki fərdin həyatı ilə bağlı fərqli nöqteyi-nəzərlərdən nəticə, eyni hadisənin bir insanı təsirli bir şəkildə təsir etməsidir, digəri isə ruhlandırıcıdır. Bu səbəbdən müalicənin başlanğıc nöqtəsini xəstənin bədən orqanlarını deyil, bütün psixikasını həll olunmayan daxili qarşıdurmalar və gərginliklərlə aldı.

I. Martsinovski öz məqsədini və müalicə ideologiyasını belə formullaşdırdı: “Əsəbi, zəif bir insanı və“ həyatın diletantını ”həqiqi tibbi təhsil terapiyası vasitəsi ilə güclü, özünü təsdiqləyən bir şəxsiyyətə çevirmək istərdim. şeylər və özünü onlardan acınacaqlı asılılıqdan azad edərdi ki, sevgi, xeyirxahlıq və güc sinir qıcıqının yerini alsın "

Xəstələrinin psixikasının xüsusiyyətlərini öyrənən I.Martsinovski onlarda dəhşətli bir sıra "ideoloji pozğunluqlar" aşkar etdi. Hər şeydən əvvəl əzablarını aşmaq üçün zehni gücləri çatışmırdı, çünki əxlaqi əsasları, həyat prinsipləri müsbət qüvvədən məhrum idi.

Bu gün stres adlandırılan həyatın çətinlikləri, bir çox insan üçün xəstəliklərinin tetikleyici mexanizmləridir. İnme və infarkt, astma və xoralar xəstələr tərəfindən yaşadıqları çətinliklərin nəticəsi olaraq qəbul edilir. Ancaq bu xəstəliklər, I.Martsinovskinin fikirlərinə görə, bir insanın xarici cisim və şərtlərdən asılılığını göstərir. Xəstə, vəziyyət fərqli olsaydı, xəstələnməyəcəyinə inanır. Ancaq xəstəliyin əsl səbəbi öz içində axtarılmalıdır - ruh fərqli olsaydı, insan xəstələnməzdi.

Bir insanda baş verən narahatlıqların əksəriyyəti ən çox ona yaxın insanlar tərəfindən gətirilir. Ancaq I.Martsinovski haqlı olaraq onu əsəbiləşdirənlərin onlar olmadığını, əksinə onlara hirsləndiyini göstərir. Və müalicə və dəyişiklik obyekti ətraf deyil, xəstənin ruhunun parçalanması olmalıdır. Sevdiklərinizə olan kin və qəzəb yalan düşüncənin nəticəsidir. Ətrafımızda olanların görmək istədikləri kimi olmasını çox istəyirik, olduqları üçün qəbul etməyərək həm özümüzü, həm də yaxınlarımızı məhv edirik.

Zehni balanssızlığı müalicə edərkən, Martsinovski inanırdı ki, hər hansı bir dərman qəbul etmək yox, yeni bir dünyagörüşü və taleyin zərbələri ilə məhv olmayan belə bir əxlaqi vəziyyət inkişaf etdirmək lazımdır. Duyğuların həyatı çox gücləndikdə zehni tarazlıq pozulur və onların ağılla işlənməsi arxa plana keçir.

Eynən A.I. Yarotsky, I. Martsinovski, bəzi sosial baxımdan faydalı işlərin aparılmasının vacibliyini vurğulayır. Yüksək və nəcib bir hədəfə doğru irəliləmək, müvəffəqiyyətə inam xəstəliklər də daxil olmaqla bütün maneələrin fərqinə varmadan aşılmasına kömək edir. Yalnız öz rifahınızda bütün dünyanın dönməli olduğu mərkəzi görməyi dayandırmalısınız. Sonra diqqəti xəstəlikdən sağlamlığa keçmək şəfaya səbəb olacaqdır. "Yalnız o zaman," I Martsinovski xəstələrinə dedi, "əzabınızı acınacaqlı, demək olar ki, diqqətinizə yaraşmayan bir şey kimi aşdığınız zaman yenidən güclü, gümrah və özünüzü asılı hesab etdiyiniz düşüncədən azad olacaqsınız."

A.I.Yarotski kimi, I.Martsinovski də xəstələrini ictimai həyata, özlərindən daha yüksək bir şeyə bağlamağı vacib sayırdı. “Bütün bir xalqın, bütün bəşəriyyətin mənəvi məzmunu ilə əlaqəmizi qiymətləndirmək üçün daha çox şey öyrənməliyik ... və kiçik şəxsiyyətimizlə öyünməməliyik. Özümüzü sonsuzluğunda itirmək üçün deyil, daha təmiz və daha yüksək bir formada tapmaq üçün ortaq bir İlahi düşüncənin canlı ifadəsi kimi hiss etməyə alışmalıyıq. Bu bizim "bənzərliyimiz".

Həyatın mənasını başa düşmək üçün I. Martsinovski xəstələrini ülvi bir baxımdan baxmağa çağırdı. Özünüzü dünyanın böyük dənizinə doğru axın edən bir axın içində kiçik bir damla su kimi hiss edə bilərsiniz. Ancaq qəzəbli axını yalnız "gözlərin dənizə axıb özünün dənizə çevrilənə qədər baxışların axın axınını izləyə biləcəyi üstün bir yüksəklikdə" dayanaraq başa düşə bilərsiniz. Sonra bir su damlası deyə bilər: Mən bir hissəcikəm dəniz, içimdə olduğu kimi mən də içindəyəm. "

Heç kim xəstəlikdən immunitet daşımır və təsadüfən xəstələnə bilərsiniz. Ancaq yalnız bir insanın başına gələnlər onun üçün nəzərdə tutulduğu və ya onsuz da uyğunlaşdırıldığı şeydir, yəni yüzlərlə mövcud imkanlar arasından bu insan öz seçimini bilinən bir şəkildə edir. Buradan nəticə belə çıxır: "Ürəyinizi və düşüncələrinizi təmiz tutun, o zaman taleyin çirkliliyi və təhlükəsi sizə toxunmayacaq." Əslində, bu, Köhnə və Yeni Əhdi-Cədiddə göstərilən əxlaqi rəhbərliklərə riayət etmək deməkdir. Bütün fəzilətlərdən üstün bir dəyişməz səy, özüylə mübarizə, daha böyük müdriklik, xeyirxahlıq və sevgi üçün yorulmaz susuzluq var.

Yeni bir şəkildə söylənilənlər Dostoyevskinin dünyanı gözəlliyin xilas edəcəyi fikrini anlamağa məcbur edir. Hər birimiz uca idealların köməyi ilə canını qurtarsaq, çoxları da xilas ola bilər. Bunun üçün insanı əbədi ümumbəşəri dəyərlərə yüksəldən yüksək sənətlə ruhunu qidalandırmaq vacibdir. Bir tərəvəz həyat tərzi keçirə, qarışıq olmayan tabloid ədəbiyyatını və tabloidləri oxuya, aksiyon filmlərinə baxa və ibtidai musiqi dinləyə bilərsiniz. Ancaq sınaq saatında belə bir insan taleyin zərbələrinə qarşı müdafiəsiz olacaq. Və yalnız böyük klassiklərin - Şekspir və Tolstoy, Bethoven və Çaykovski, Rembrandt və Dali'nin əsərlərində yer alan yüksək və incə enerji sənəti insana çətin bir həyat vəziyyətinə tab gətirməyə kömək edə bilər. Böyük şəhərlərin sakinlərinin əsl draması, məşhur Moskvanın naşiri Vladimir Lizinskinin dediyi kimi, Böyük şəhərlərdə nəhəng daxili mühacir sürülərinin otlamasıdır. Bunlar qüruru olan bir şeydən istifadə etməyənlərdir - teatrlar, saraylar, qalereyalar, kitabxanalar, istedada heyran olmaq onlar üçün yaddır. Ömrünün baqajında \u200b\u200bkeçmiş nəsillərin mənəvi qüvvələrinə güvənmədikləri üçün Böyük Şəhərdəki həyatın qarışıqlıqları qarşısında özlərini müdafiəsiz görürlər.

Stresdən və onu müşayiət edən nevrozlardan qorunmada əsas rol insanın həyatının mənasını, həyat hədəflərini bilmək və onlarla müəyyən həyat vəziyyətlərini əlaqələndirməkdir. Əsas, mənalı həyat seçimini edən şəxs, bütün gələcək qərarlarını böyük ölçüdə əvvəlcədən müəyyənləşdirdi və bununla da özünü tərəddüd və qorxulardan qurtardı. Həyatı daha azad və asanlaşır. Çətin bir həyat vəziyyətinə girərək, mənasını əsas həyat dəyərləri ilə əlaqələndirir və bu cür tərəzinin vaxtında olması vəziyyətini normallaşdırır. Bu vəziyyətdə kritik vəziyyət digər hadisələrlə müqayisədə nəzərdən keçirilmir, əksinə bütün həyatın və ümumbəşəri dəyərlərin ümumi perspektivi fonunda qiymətləndirilir.

G. Selye bununla bağlı yazırdı: “Həyatımıza məna vermək üçün özümüzə kompleks və vaxtında bir vəzifə qoymalıyıq. Əldə etmək üçün çox zəhmət tələb edən bir hədəfə çalışmalıyıq. Belə bir hədəfin olmaması mədə xoralarına, infarktlara, hipertenziyaya səbəb olan və ya sadəcə insanı sevincsiz bitki örtüyünə məhkum edən ən ağır streslərdən biridir. "

Özünüzdən birbaşa soruşun: Bu həyatda nə axtarırsınız - sülh, şöhrət və ya maddi rifah?

Hələ həyatınızın mənası barədə qərar verməmisinizsə, özünüzdən soruşun:"IN məşhur olmaq üçün hansı yaradıcılığı istərdim (istərdim)? "

Bunun üçün nə etməliyəm, hansı addımları atmalıyam?

Həyatınızda yaradıcılıq üçün yer ayırırsınız, yoxsa yalnız gündəlik iş və pul qazanma motivi ilə doludur?

Əgər belədirsə, bəlkə sizin içinizdəki ən yaxşı şey yalnız qeyri-müəyyən bir istəyin qeyri-müəyyən bir görüntüsü şəklində yaşayır?

Bu istəyi aydınlaşdırmağa çalışın, mümkün qədər aydın şəkildə görməyə çalışın.

Çəkməyə çalışın.

Rəsminizi görkəmli bir yerə asın ki, həmişə yanan istəklərinizin bu şəkli özünüzə borcunuzun daimi xatırlatması olsun.

Özünüzə sual verin: “Bu dünyaya niyə gəlmişəm və mənə niyə ehtiyacım var? Məndən başqa heç kimin edə bilməyəcəyi nə edə bilərəm?

Daha geniş bir icma ilə əlaqəli olmağınızın mənası varmı?- istehsal qrupunuz, yaşadığınız bölgə, xalqınızın həyatı ilə?

Buna get!

NƏTİCƏ

Müasir bir insanın Böyük Şəhərdəki həyatı, əksər hallarda varlıq mübarizəsi və çox çətin hədəflərə çatmaq fonunda davam edir. Çətin bir ekoloji vəziyyət, fiziki hərəkətsizlik, zəif bəslənmə və hər cür sosial kataklizm və qarşıdurmaların fonunda gərgin iş, stress deyilən nöropsikik gərginlik vəziyyətini ağırlaşdırır. Ancaq bütün bunlar əsas deyil. Kaş ki, böyük şəhərlərin sakinləri dərdlərinin əksəriyyətinin (amma əlbətdə ki, hamısı deyil), mənfi təcrübələrin, depressiyadan təcavüzə qədər öz şəxsi sahələrinin qeyri-kamilliyində, yəni müsbət düşünə bilməmələrində olduğunu bilsəydilər, mənfi duyğularını ortaya çıxdıqca boşaldıra bilməməsində, tənbəlliklərini aşmağın və həyatın mənasını mürəkkəbliyi baxımından ən çətin şəkildə həyat şərtlərini və həyatın çətinliyini, sonra münasibətlərini və dolayısı ilə sağlamlıq, daha yaxşı olardı.

G. Selye dedi ki, hər bir insan, hansı peşəni seçməyindən asılı olmayaraq özünü diqqətlə öyrənməli və ən "rahat" hiss etdiyi stres səviyyəsini tapmalıdır; özlərini öyrənə bilməyənlər, dəyərli bir işin olmamasından və ya daimi yüklənmədən əziyyət çəkəcəklər. "

Müasir sosial şəraitdə geniş yayılmış fəlakətlər və hərbi qarşıdurmalar, zorakılıq və soyğunçuluq, fırıldaqçılıq və korrupsiya bir çox insanı uzun müddət normal həyatdan məhrum edə bilər. Buna görə də, stresli və böhranlı vəziyyətlərin nəticələrinin aradan qaldırılması üsullarına dair biliklər hər bir insanın və xüsusən də Böyük Şəhərdə yaşayanların psixoloji mədəniyyətinin zəruri bir hissəsinə çevrilir.

Bugünkü psixoterapiya, səbəb olduğu nevrotik vəziyyətdən çıxmağın bir neçə on metodu əhatə edir

həyatda hər cür çətinlik. Bunlardan bəziləri düşüncə tərzini düzəltməyə, digərləri faydalı davranış bacarıqlarını inkişaf etdirməyə, bəziləri isə emosional vəziyyəti yaxşılaşdırmağa yönəldilmişdir. Bu kitab bir insanın normal mövcud olmasına və Böyük Şəhərdə bacarıqlarını reallaşdırmasına imkan verən psixoloji öz-özünə kömək və özünütənzimləmə metodlarından ən vacibini araşdırır. Bu gün müasir böyüdülmə və peşə inkişafı üçün lazımi təlimatları göstərən müasir psixoterapevtik praktikada uğurla istifadə olunur.

Bu gün Böyük Şəhərdəki bir psixoterapevtin üzləşdiyi problemlərin əksəriyyəti müştərilərinin gücünə inamının olmaması və özünə məhəbbət, utancaqlıq və aşağı hörmət, həsəd və qısqanclıq, üstün olma arzusu ilə əlaqədardır. ən yaxın rəqibləri və aqressiyası, narahatlığı və depressiyası. Bütün bu mənfi təcrübələr insanın qarşısında Böyük Şəhərin xoşbəxt bir həyat üçün verdiyi böyük fürsətləri bağlayır. Onları yenidən kəşf etmək praktik psixoloqların və psixoterapevtlərin nəcib vəzifəsidir.

Lakin bu kitabı A. Şopenhauerin sözləri ilə bitirmək istəyirəm: "Dünyaya ona ən vacib məsələlərdə ciddi təlimat vermək üçün gələn kimsə, sağ-salamat çıxmağı bacarsa özünü xoşbəxt hesab edə bilər." Müəllif bunun uğurlu olacağına ümid edir.

ƏDƏBİYYAT

Aleshina Yu.E.Fərdi və ailəyə psixoloji məsləhət. M., 2002.

Ammon G.Psixosomatik terapiya. SPb.: Rech, 2000.

Abramova G.S.Praktik psixologiya. M., 1997.

Adler A.Fərdi psixologiyanın təcrübəsi və nəzəriyyəsi. M., 1995.

Adler A.Yaşayış haqqında elm. Kiyev, 1997.

Ivy A.P., Ivy M, Simon-Downing L.Psixoloji məsləhət və psixoterapiya. M., 1999.

Aleksandrov A.A.Müasir psixoterapiya. SPb., 1998

Assagioli R.Psixosentez: nəzəriyyə və təcrübə. M., 1994.

Berne E.Psixoanaliz və psixoterapiya ilə tanış olmayanlar üçün giriş. SPb., 1991.

Bondarenko A.F.Psixoloji yardım: nəzəriyyə və təcrübə. Kiyev, 1997.

Breutigam W., Christian P., RadM.Psixosomatik tibb. M., 1999.

Burlachuk L.F., Grabskaya I.A., Köçəryan A.S.Psixoterapiyanın əsasları. M., 1999.

Bandler R., Taşlama D.Qurbağalardan şahzadələrə. M.: Smysl, 2000.

Vasilyuk F.E.Yaşanma psixologiyası. M., 1984.

Goncharenko N.V.Sənətdə və elmdə dahi. M., 1991.

GrofS.Beyin xaricində. M., 1997.

Jaffe D.T.Həkim içimizdədir. Minsk, 1998.

I. V. Dubrovina və s.Uşaqlarla psixoloji düzəldici və inkişaf etdirici iş. M., 1998.

Zakharov A.I.Uşaqlarda və yeniyetmələrdə nevrozlar. L.: Tibb, 1988.

Kapten Yu.L.Meditasiyanın əsasları. M., 1997.

Karvasar DB.Psixoterapiya: Üç. müavinət. SPb., 2000.

Kolobzin.Zehni travmadan sonra necə yaşamaq olar ... iw* .. Kochyunas R.Psixoloji məsləhətlərin əsasları.

Kondratenko V.T., Donskoy D.I.Ümumi psixoterapiya. Minsk, 1993.

Kulakov S.A.Psixosomatikanın əsasları. SPb.: Rech, 2003.

V. V. MakarovPsixoterapiya üzrə Seçilmiş Mühazirələr. M., 1999.

May R.Psixoloji məsləhət sənəti.

Landis R.TSSB ilə mübarizə üçün inkişaf etmiş texnika. M., 1996.

Luban-Plozza B., Peldinger V., Kroger F.Ümumi tibbi praktikada psixosomatik pozğunluqlar. SPb., 2000.

Nelson-Jones R.Məsləhətin nəzəriyyəsi və praktikası. SPb., 2000.

Obuxov Ya.L.Uşaq və yeniyetmələrin katatimno-xəyali psixoterapiyası. M., 1997.

Osipova AA.Psixokreksiya nəzəriyyəsinə giriş. M., 2000.

Pezeshkian N.Gündəlik həyatda psixoterapiya. Münaqişələrin həlli təhsili. SPb., 2002.

Petruşin V.I.Musiqi psixoterapiyası. M., 1999.

Petruşin V.I., Petruşina N.V.Valeologiya. M., 2002.

Perls F.Gestalt seminarları. M., 1998.

Təhsildə praktik psixologiya: Ali və orta ixtisas təhsili müəssisələrinin tələbələri üçün dərslik / Red. İ.V. Dubrovina. M., 1998.

Yeniyetmədə və yuxarı məktəb yaşında şəxsiyyət inkişafının psixoloji proqramları / / Praktik psixoloq üçün bələdçi. M., 1995.

Psixoterapevtik ensiklopediya. SPb., 1988.

Praktik psixologiyada psixoloji yardım və məsləhət / Ed. M.K Tutushkina. M., 1998.

Psixoloji məsləhət və psixoterapiya: oxucu. 2 cilddə / Red. A.E. Fenkoy et al. M., 1999.

Pushkarev A.L., Domoratsky V.A., Gordeeva E.G.Travma sonrası sinir pozğunluğu. M., 2000.

Yağış suyu J.Sənin səlahiyyətin daxilindədir. Öz psixoterapevtiniz necə olur. M., 1992.

Rogers K.Məsləhət və psixoterapiya. M., 1999. Simonton K., Simonton S.Sağlamlığa qayıt. SPb., 1995.

Sokolova EL.Ümumi psixoterapiya. M., 2001.

Spivakovskaya A.S.Uşaq nevrozlarının qarşısının alınması M., 1988.

Tarabrina N.V., Lazebnaya E.O.Travma sonrası stres pozğunluqları sindromu: problemin mövcud vəziyyəti // Psixoloq, jurnal. T. 13. № 2.

Frankl W.Məna axtaran bir adam. M., 1990.

Freyd 3.Şüursuz psixologiya. M., 1989.

Məndən.İnsan ruhu. M., 1992.

Heigl-Evers A., Heigl F.,Omm Yu., Ruger U.Psixoterapiya üçün əsas təlimat. SPb., 2001.

Xolmogorova A., Garanyan N.Duygusal Bozukluklar və Çağdaş Kültür / / Moskva Psixoterapevtik Jurnalı. 1999, № 2. S. 61-90.

Xuxlaeva O.V.Psixoloji məsləhət və psixoloji korreksiyanın əsasları. M., 2001.

Şapiro f.Göz hərəkətlərindən istifadə edərək emosional travmanın psixoterapiyası. Əsas prinsiplər, protokollar və prosedurlar. M., 1998.

Shevandrin N.I.Psixodiaqnostika, korreksiya və şəxsiyyət inkişafı. M., 1988.

Şopenhauer A.Azad iradə və əxlaq. M., 1992.

əlavə

Toront alexspimic miqyaslı

Tərəzi, bir insanın şəxsiyyətinin strukturundakı tipik əlamətləri müəyyənləşdirməyə, bir insanı bir çox psixosomatik xəstəliklərə meylli olmağa yönəldilmişdir. O:

Məhdud təsəvvür etmə bacarığı, mexanik və faydalı düşüncə.

Hisslərinizi ifadə edə bilməməyiniz.

Bir obyektlə onunla tam eyniləşdirməyə əsaslanaraq simbiyotik bir əlaqə qurmaq istəyi. Bir insan yalnız "əsas rəqəm" kimi qəbul edilən başqasının köməyi ilə mövcud ola bilər. Belə bir rəqəmin nədənsə itirilməsi dramatik olur və müxtəlif xəstəliklərin başlanğıcına səbəb olur. Xüsusilə, bu cür əlaqələrin belə pozulması tez-tez xərçəng xəstələrində müşahidə olunur.

Təlimat. Sizə növbə ilə cavab verilməli olan bir neçə sual veriləcəkdir. Düşünmək üçün vaxt itirməyə ehtiyac yoxdur. Hər bir ifadə üçün yalnız bir cavab verin.

/. G. Selje. Narahat olmadan stres. M., 1979.S. 86.

2. G. Selye. Xəstəlik olmayan stres / / Həyat stresi. Anlayın, üzləşin və idarə edin. SPb., 1994.S., 342.

№ № 2, 3, 4, 7, 8, 10, 14, 17, 18, 19, 20,22, 23 saylı sualların cavabları "Tamamilə razıyam" bir nöqtədə, "Tamamilə razı deyiləm" - 5 balda qiymətləndirilir. № № 1, 5, 6, 9, 11,12, 13, 15, 16, 21, 24 saylı suallar eyni dəyərlə, lakin mənfi işarələrlə qiymətləndirilir.

Aleksitemiya səviyyəsi balların cəmlənməsi ilə qiymətləndirilir. Sağlam insanlarda bu, 62 bala qədər, 63-73 bal - risk zonası, 74 baldan yuxarı - aleksitimi varlığıdır.

Psixosomatik xəstəliklər:

Bronxial astma - 71.8 + 1.4

Hipertansiyon - 72.6+ 1.4

Peptik xora - 71.1+ 1.4

Nevrozlar - 70.1 + 1.3

Sağlam insanların nəzarət qrupu - 59.3 + 1.3

Toronto aleksitik miqyaslı tikinti üçün suallar

A. Beck tərəfindən depressiya testi

Aşağıdakı ifadələrdən hansı bu anda sizə daha yaxındır? Birdən çox hesabat seçilə bilər.

1. a) Özümü yaxşı hiss edirəm.

b) Özümü pis hiss edirəm.

c) Hər zaman kədərlənirəm və özümə kömək edə bilmirəm.

d) o qədər darıxmışam və kədərlənmişəm ki, artıq dözə bilmirəm.

2. a) Gələcək məni qorxutmur.

b) Gələcəkdən qorxuram.

c) Heç bir şey məni sevindirmir.

d) Gələcəyim ümidsizdir.

3. a) Həyatda, əsasən şanslıydım.

b) Hər kəsdən daha çox uğursuzluq və uğursuzluq yaşadım

c) Həyatımda heç bir şey əldə etməmişəm.

d) Tam bir fiyasko çəkdim - bir valideyn, ortaq, uşaq kimi, peşəkar səviyyədə - bir sözlə, hər yerdə.

4. a) Narazı olduğumu deyə bilmərəm.

b) Bir qayda olaraq, darıxıram.

c) Nə etsəm də, heç bir şey məni sevindirmir, mən işləyən bir maşın kimiyəm.

d) tamamilə hər şeydən razı deyiləm.

5. a) Heç kimi incitdiyimi hiss etmirəm.

b) Bəlkə istəmədən kimisə incitdi, amma bu barədə heç nə bilmirəm.

c) Hər kəsə yalnız bədbəxtlik gətirdiyimi hiss edirəm.

d) Pis insanam, başqalarını çox incitmişəm.

6. a) Özümdən razıyam.

b) Bəzən özümü pis hiss edirəm.

c) Bəzən özümdən aşağılıq kompleksi hiss edirəm.

d) Mən tamamilə dəyərsiz bir adamam.

7. (a) Cəzaya layiq bir şey etdiyim təəssüratım yoxdur.

b)Cəzalandıracağımı və ya ədalətlə cəzalandırılacağımı hiss edirəm.

c) Cəzalandırılmağa layiq olduğumu bilirəm.

d) həyatın məni cəzalandırmasını istəyirəm.

8. a) Özümdən heç vaxt məyus olmamışam.

b) Özümdə dəfələrlə məyusluq yaşadım.

c) özümü sevmirəm.

d) özümə nifrət edirəm.

9. a) Mən başqalarından pis deyiləm.

b) Bəzən səhvlər edirəm.

c) Nə qədər uğursuz olduğum dəhşətlidir.

d) Ətrafa səfalət səpirəm.

10.a) Özümü sevirəm və incimirəm.

b) Bəzən səhv etməyi düşünürəm.

c) daim bəxtim gətirmir.

d) Mənim üzümdən ətrafımdakıların hamısı bədbəxtdir.

11. A) Ağlamaq üçün bir səbəbim yoxdur.

b) Mən ağlayacağam.

c) İndi hər zaman ağlayıram ki, ağlaya bilmirəm.

d) Əvvəl ağlaya bilərdim, amma indi həqiqətən istəsəm də birtəhər nəticə vermir.

12.a) sakitəm.

b) Asanlıqla əsəbləşirəm.

C) Daimi gərginlik içindəyəm.

d) İndi hər şey mənə laqeyddir.

13. a) Qərar vermək mənə çox çətinlik vermir.

b) Bəzən qərarı sonraya təxirə salıram.

c) Qərar vermək mənim üçün problemlidir.

d) Heç vaxt heç bir şeyə qərar vermirəm.

14.a) Əvvəlkindən pis və ya pis göründüyümü hiss etmirəm.

b) Gözəl görünmədiyim üçün narahatam.

d) Çirkinəm, sadəcə mənfur bir görünüşüm var.

15. a) Bir hərəkət etmək mənim üçün problem deyil.

b) Özümü hər hansı bir addımı atmağa məcbur etməliyəm.

c) Bir şeyə qərar vermək üçün öz üzərimdə çox çalışmalıyam.

d) Heç bir şey həyata keçirməyə qadir deyiləm.

16. a) Yaxşı yatıram və kifayət qədər yatıram.

b) Səhər yuxuya getməmişdən daha yorğun oyanıram.

c) Erkən oyanıram və yuxulu hiss edirəm.

d) O qədər yorulmuşam ki, heç nə edə bilmirəm.

17.a) Hələ eyni iş qabiliyyətim var.

b) tez yoruluram.

c) Çətin bir şey etsəm də yorğun hiss edirəm.

d) Çox yorğunam.

18. a) Mənim iştaham həmişə olduğu kimi eynidir.

b) İştahımı itirdim.

c) İştahım əvvəlkindən daha pisdir.

d) İştaham ümumiyyətlə yoxdur.

19.a) Xalq arasında olmaq mənim üçün əvvəlki kimi xoşdur.

b) insanlarla tanış olmaq üçün özümü məcbur etməliyəm.

c) Cəmiyyətdə olmaq arzum yoxdur.

d) Heç bir yerə getmirəm, insanlar məni maraqlandırmır.

20. a) Erotik və cinsi maraqlarım eyni qaldı.

b) Seks artıq əvvəlki kimi mənim üçün maraqlı deyil.

c) İndi seks olmadan asanlıqla edə bilərdim.

d) Cinsi əlaqə məni qətiyyən maraqlandırmır, ona olan cazibəmi tamamilə itirdim

21. a) Özümü kifayət qədər sağlam hiss edirəm və səhhətimə əvvəlki qədər baxıram.

b) Bir şey davamlı məni incidir, eyni suda yaşayıram, sonra ishal keçirirəm, sonra qəbizlik - bu bir çox problem yaradır.

c) Sağlamlıq vəziyyəti pisdir, hər zaman düşünürəm.

d) Fiziki rifahım sadəcə dəhşətlidir, ağrılar məni yalnız əziyyətə salır.

Nəticələrin işlənməsi

a) 0 xal, b) 1 bal, c) 3 bal, d) 4 xal.

Bəzi mövqelərdə bir yox, bir neçə ifadəni yazmısınızsa, onları da sayın. Ümumi nəticəni hesablamaq üçün yalnız alınan bütün xalları əlavə etməlisiniz.

Anketin nəticələri fərdi və situasiya narahatlığı və aleksitimi ilə olduqca əlaqəlidir.

Bütün bu faktlar, müşahidələr və nümunələr müasir psixoterapiyada "yaradıcı özünüifadə terapiyası" adlanan orijinal istiqamətlərdən birini yaratmağa xidmət etmişdir. Qurucusu, bu metodun detallı inkişafına dair bir çox maraqlı əsər çıxarmış məşhur rus psixiatrı və psixoterapevti Mark Evgenievich Burno.

M.E., Burno, metodunu narahatlıq və depresif xəstəliklərdən əziyyət çəkən insanlara acizlik hissi ilə müalicə etmək üçün klinik, psixoanalitik olmayan, psixoterapevtik bir yol olaraq təyin edir. Metod aşağıdakı iki əsas fikrə əsaslanır:

Hər hansı bir psixopatoloji xəstəlikdən əziyyət çəkən bir insan, yaradıcılıq müddətində, xarakterinin xüsusiyyətlərini daha yaxşı bilə və anlaya bilər. Güclü və zəif tərəflərini öyrəndikdə, xəstə mənfi vəziyyətini azalda bilər, çünki çatışmazlıqlarımız güclü tərəflərimizin davamıdır.

Hər hansı bir yaradıcılıq çox miqdarda müsbət enerji buraxır, buna görə də hər hansı bir yaradıcılıq yaxşılaşır. Məhz buna görə psixikada müsbət dəyişikliklər baş verir. TTS dərsləri. M.S. tərəfindən tətbiq olunur Fırtınalı, rahat bir atmosferdə, şam işığında, bir fincan çayın üstündə, melodik klassik musiqinin müşayiəti ilə. Qrup iclasları prosesindəki xəstələr bir-birlərinə daha yaxın olur, tez-tez bir-birlərinə dəstək olan dost olurlar.

Sinifdə yoldaşlarının özləri haqqında, sənətkarlar, heykəltəraşlar, yazıçılar və musiqiçilər haqqında hekayələrini dinləyir, qəhrəmanlarının xüsusiyyətlərini dərindən araşdırmağa çalışırlar. Qrup üzvləri canlı nümunələr vasitəsilə yaradıcılıq fəaliyyətinin bir çox insana necə kömək etdiyini görürlər. Buna görə də, onlara baxaraq, müxtəlif formalarda ola biləcək bir yaradıcılıq həyatını yaşamağa başlaya bilərlər - həkimlə yazışmalardan gündəliklər yazmağa və öz hekayələrini və hekayələrini icad etməyə.

Mənim kimi. Burno, TTS üsulu, xüsusilə müxtəlif müdafiə pozğunluqları olan xəstələrin müalicəsində və normal bir sıra müdafiə xarakterli ruhi pozğunluqlar yaşayan sağlam insanlarda sinir patologiyasının qarşısının alınması olaraq təsirli olur.

Klinik psixiatriyada qəbul edilmiş "müdafiə" (Latın dilindən defensio - müdafiə, müdafiə) termini öz məzmununa görə "aqressiv" termininin əksinədir və aşağılıq hissi təcrübəsi ilə müşayiət olunan passiv müdafiə ilə zəiflik qarışığını nəzərdə tutur. .

Müdafiə, nevroz kimi şizofreniya xəstələrində, psixostenik və astenik psixopatlarda, müdafiə şizoidlərində, sikloidlərdə, epileptoidlərdə, müdafiə histerik psixopatlarda, alkoqollu və narkomanlarda aparıcı xəstəlikdir. Böyük şəhərdə bu cür insanlar çoxdur.

Bənzər bir təbiətdəki əhval-ruhiyyənin pozulması sağlam insanlarda, xüsusən də vurgulanmış fərd olaraq təsnif edilənlərdə nadir deyil. TTS, bu cür xəstələrin hamısına şəfa yaradıcı ilham aşılanmasına, əqli gərginliyi azaltmaq üçün dərmanlara, alkoqola və ya dərmanlara müraciət etmədən əxlaqi özünü ifadə çətinliklərini aşmağı öyrənməyə kömək edir.

TTS-də yaradıcılıq geniş şəkildə başa düşülür - hər hansı bir ictimai faydalı işin misilsiz mənəvi xüsusiyyətlərinə uyğun olaraq həyata keçirilməsi. Buna görə yaradıcılıq mürtəce, əxlaqsız ola bilməz, həmişə müəllifin müsbət fərdiliyini daşıyan bir yaradıcılıqdır.

Bütün yaradıcılığın əsas vasitəsi canlı mənəvi fərdiliyin təzahürü olduğu üçün həm xəstə, həm də sağlam bir insan yaradıcılıqdakı özünəməxsusluğunu öyrənir, özləri olur və həmişə əhval-ruhiyyə pozğunluqlarında olan ağrılı qeyri-müəyyənlikdən qurtulur.

Kreativ özünü ifadə etmək üçün terapiyanın əsas və spesifik mexanizmi (musiqi, rəsm, memarlıq, yaradıcılıq əsərləri yaratmaqla müalicə və s. İlə ünsiyyət yolu ilə vahid əsasda müalicəni birləşdirmək) mənəvi fərdiliyin sağaldıcı canlandırılmasıdır, xəstələri fürsətə aparır yaradıcılıq təcrübəsi təcrübə- ilham

M.E.-yə görə yaradıcılıqla xüsusi terapiya metodları. Şiddətlə aşağıdakılar daxildir:

Bütün bunlarda şəxsi xüsusiyyətlərinizi kəşf etmək və yaradıcılığınızı qrup yoldaşlarınızın yaradıcılığının xüsusiyyətləri ilə müqayisə etmək üçün yaradıcı əsərlər (hekayələr, rəsmlər, fotoşəkillər və s.) Yaratmaq terapiyası;

Təbiətlə yaradıcı ünsiyyət yolu ilə terapiya (özünü müəyyən bitki, həşərat, mənzərə və s. İlə uyğunlaşma və uyğunsuzluq yolu ilə təbiətdə axtarma ilə);

Ədəbiyyat, sənət, elm ilə yaradıcı ünsiyyət yolu ilə terapiya (müxtəlif mədəni əsərlərdə uyğunlaşma axtarışı);

Yaradıcı toplama terapiyası (obyektlərin toplanması, səssiz və səssiz - xüsusiyyətlərini öyrənmək üçün);

Keçmişə nüfuz edərək yaradıcı bir daldırma yolu ilə terapiya (özünü bütün bunlara, insana uyğun olaraq daha aydın şəkildə tanımaq üçün insanın tarixini, bəşəriyyətin tarixini öyrənmək üçün ruha əziz olan uşaqlıq obyektləri ilə ünsiyyət, əcdad portretləri ilə ünsiyyət) “Köklər”, insanın dünyada təsadüf etməməsi);

Gündəlik və dəftərlər yazaraq terapiya (müxtəlif yaradıcı girişlər aşkar olunur, müəlliflərinin xüsusiyyətlərini vurğulayır);

Bir psixoterapevtlə evdə yazışma terapiyası (canlı yazışmada şəxsiyyət xüsusiyyətlərini göstərmək imkanı olaraq);

Yaradıcı səyahət terapiyası - özünüzü səyahətdə yeni, tanımadığınız bir məlumatda tapmaq;

Gündəlik həyatda mənəviyyat üçün yaradıcı bir axtarış ilə terapiya - qeyri-adi şeyləri adi bir şeydə görmək, ətrafdakı dünyanı yalnız öz yolunda bilmək, görmək və hiss etmək bacarığı).

Bütün bu yaradıcı fəaliyyət növləri həm xəstənin, həm də sağlam insanın şəxsiyyətinin zənginləşməsinə və inkişafına kömək edir. Əsas odur ki, xəstələr özləri üçün üç əsas prinsipi müşahidə etsinlər və onlara rəhbər olsunlar:

İnsanların xarakterlərini bilmək;

Onların arasında xarakterinizi və ona məxsus meylləri və istəkləri tapın;

Xarakterinizə uyğun olaraq özünüz üçün həyat, peşə və hobbilərdəki bir yolu seçin.

Aşağıdakı musiqi-psixoterapevtik formullar insanı axtarış fəaliyyətinə yönəldir və yaradıcılığa qarşı lazımi münasibətləri formalaşdırır. Bunlar musiqi psixoterapiya qrupunun kollektiv işidir.

İstər terapevtik, istərsə də qeyri-tibbi məqsədlər üçün bir insana psixoloji təsir sahəsində tətbiq olunan yaradıcı özünüifadə terapiyası, insana yaradıcılıq fəaliyyəti ilə özünü tanımağı və öyrənməsini, şüurlu və məqsədyönlü şəkildə aydınlaşmasını təmin etmək qabiliyyətini daima ortaya qoyur. fərdilik və əhəmiyyət. Cəmiyyətdə yer tapmağa, yaradıcılıqda özünü tapmağa kömək edir, böhran vəziyyətlərindən çıxmaq üçün vasitələrin axtarışı və inkişafında yeni bir mərhələyə yüksəlməyə kömək edir.

Şəxsiyyət, sağlamlıq və yaradıcı cəsarət

Bütün digər şeylər bərabər olduqda, yuxarıda göstərilənlərdən nəticə çıxardığı kimi yaradıcı bir insan daha möhkəm və sağlamdır. Buna görə də artan yaradıcılıq yalnız peşəkar böyümək üçün deyil, həm də rifah üçün vacibdir.

Amerikalı psixoloq K.Teylora görə yaradıcı bir şəxsiyyətin xüsusiyyətləri bunlardır: öz sahələrində ön sıralarda olmağa çalışmaq; hökmün müstəqilliyi və müstəqilliyi, öz yolu ilə getmək istəyi; risk iştahı; axtarışda aktivlik, maraq, yorulmazlıq; mövcud ənənələr və metodlardan narazılıq və dolayısıyla mövcud vəziyyəti dəyişdirmək istəyi; qeyri-standart düşüncə; ünsiyyət hədiyyəsi; uzaqgörənlik istedadı. (Goncharenko N.V. Genius sənət və elmdə. M., 1991).Digər tədqiqatçılar yaradıcı şəxsiyyətin bu kimi xüsusiyyətlərini fantaziya və intuisiya zənginliyi kimi göstərir; adi fikirlərdən kənara çıxmaq və obyektləri qeyri-adi bir baxış bucağından görmək bacarığı; məntiqi həlli olmadığı hallarda çıxılmaz vəziyyəti orijinal şəkildə həll etmək bacarığı.

Yaradıcı bir insan heç bir maddi mükafat almadan onun üçün maraqlı bir şey yaratmağa və yaratmağa hazırdır, çünki onun üçün ən böyük sevinc yaradıcılığın özüdür. Nəticədə sağlamlığı və sevincli münasibəti baxımından bundan faydalanır. Bu, kiçik bir yaradıcı insana verilmir, çünki Elbert Hubbardın dediyi kimi: "Ödənişindən artıq olmayan heç vaxt alandan çox qazanmaz."

Müasir psixoloji tədqiqatlar yaradıcı bir insana xas olan həyat münasibətlərinin tərbiyə oluna biləcəyini göstərir. Bunun üçün R. Stenberg və E. Grigorenkonun "Kreativ düşünməyi öyrənin" kitabında aşağıdakı 12 strategiya verilmişdir. Bunun üçün müəllim:

İzləmək üçün bir nümunə olun.

Ümumiyyətlə qəbul edilmiş təkliflər və fərziyyələr barədə şübhələri artırın.

Səhvlərə yol vermək.

Ağlabatan riski təşviq edin.

Tələbələrə yaradıcılıqlarını nümayiş etdirməyə imkan verən bölmələri tədris planına daxil edin; Öyrənilən materialı şagirdlərin tətbiqetmə və yaradıcılıqlarını nümayiş etdirmə fürsəti tapacaq şəkildə sınayın.

Bir problemi tapmaq, formalaşdırmaq və yenidən təyin etmək bacarığını təşviq edin.

Yaradıcı fikirləri və yaradıcı nəticələrini təşviq edin və mükafatlandırın.

Yaradıcı düşüncə üçün vaxt ayırın.

Qeyri-müəyyənlik və anlaşılmazlığa qarşı tolerantlığı təbliğ edin.

Yaradıcı insanın qarşılaşdığı maneələrə hazırlaşın.

Yaradıcı inkişafı stimullaşdırın.

Yaradıcı insanla ətraf mühit arasında uyğunluq tapın. (Stenberg R., Grigorenko E. "Kreativ düşünməyi öyrənin"

12 yaradıcı təfəkkürün tədrisi üçün nəzəri əsaslı strategiyalar. Əsas müasir yaradıcılıq və istedad anlayışları. M., 1997.S. 191-192.)

Amerikalı psixoloq Torrance yaradıcı insanlarda üstünlüyə can atmaq, riskə getmək, adi qaydanı pozmaq, müstəqilliyə doğru cazibə, radikalizm, iddialılıq, inad, cəsarət və cəsarət kimi şəxsiyyət xüsusiyyətlərini müəyyənləşdirmişdir. Bu şəxsiyyət xüsusiyyətləri müəyyən miqdarda təcavüzkarlıqla əlaqələndirilir. Güman etmək olar ki, ümumi stenizm və özünü müsbət təsdiq etmək istəyi ilə əlaqəli özündə sağlam aqressivlik tərbiyəsi sağlamlığa aparan yollardan biridir. Təcavüzkarlığın müsbət keyfiyyətlərindən biri də nevrotik bir şəxsiyyətin müəyyənedici xüsusiyyətləri olan qorxu və narahatlıqları boğmaqdır.

Bəzi tədqiqatçılara görə qorxu duyğusunun hakim olması, yaradıcılıq xüsusiyyətlərinin formalaşmasına mane olur. Qorxu insanı sərtləşdirir, ənənəvi formalara bağlılığı qabaqcadan müəyyənləşdirir, müstəqil axtarış istəklərini məhdudlaşdırır, qorxudan insanların daha asanlıqla təklif olunmasına səbəb olur. Qorxu hissi aradan qaldırıldıqda yaradıcılıq göstəriciləri kəskin şəkildə artır. Buna görə problemli bir vəziyyətə bir həll tapmağa yönəlmiş beyin fırtınası metodologiyasından istifadə edilərkən təklif olunan təkliflərin hər hansı bir tənqidi qəti qadağandır. Belə sadə bir qayda ilə yaradıcı tapıntılar şansı xeyli artır.