Macarıstan mədəniyyəti qısaca. Macarıstan

9-cu əsrin sonunda Qərbi Sibirdən olan macar tayfaları Dunay çayına köçdülər və bununla da Macarıstan dövlətinin yaranmasına başladılar. Müasir Macarıstana hər il milyonlarla turist çoxsaylı macar tarixi abidələrini görmək, məşhur yerli balneoloji kurortları ziyarət etmək və bəzən Balaton gölünün belə adlandırıldığı kimi "Macar dənizi"nin sularında üzmək üçün səfər edir.

Macarıstanın coğrafiyası

Macarıstan Mərkəzi Avropada yerləşir, şimalda Slovakiya, şərqdə Rumıniya və Ukrayna, cənubda Xorvatiya və Yuqoslaviya, qərbdə Sloveniya və Avstriya ilə həmsərhəddir. Bu ölkənin ümumi sahəsi 93030 kvadrat kilometr, dövlət sərhədinin ümumi uzunluğu isə 2242 km-dir.

Macarıstan ərazisinin əhəmiyyətli bir hissəsi Orta Dunay düzənliyində yerləşir. Bu o deməkdir ki, Macarıstan ərazisinin çox hissəsi düz relyefə malikdir. Macarıstanın şimalında Matra dağ silsiləsi yerləşir. Turistlər burada hündürlüyü 1014 m olan ən yüksək Macarıstan dağını - Kekesi görə bilərlər.

Dunay Macarıstanın bütün ərazisindən şimaldan cənuba axır. Macarıstanın digər ən böyük çayı Tiszadır.

Macarıstan çoxlu gölləri ilə məşhurdur. Onlardan ən məşhuru sahəsi 594 kvadratmetr olan Balaton gölüdür. km, həmçinin Velence və Ferte gölləri.

Kapital

Macarıstanın paytaxtı Budapeştdir, hazırda əhalisi təxminən 1,9 milyon nəfərdir. Budapeştin tarixi 1-ci əsrdən başlayır. e.ə. - Sonra bu yerdə Keltlərin məskəni var idi.

Macarıstanın rəsmi dili

Macarıstanda rəsmi dil macar dilidir, dilçilərin fikrincə, Ural dil ailəsinə daxil olan uqor qrupuna aiddir.

din

Macarıstanda əsas din xristianlıqdır. Macarıstan əhalisinin təxminən 68%-i katoliklər, 21%-i kalvinistlər (protestantlığın bir qolu), 6%-i lüteranlar (protestantizmin bir qolu) təşkil edir.

Macarıstanın dövlət quruluşu

Macarıstan parlamentli respublikadır. Qanunvericilik hakimiyyəti birpalatalı parlamentə, 386 üzvü olan Milli Assambleyaya məxsusdur. 2012-ci ildən Macarıstanın yeni konstitusiyası var.

Dövlət başçısı Milli Məclis tərəfindən seçilən Prezidentdir.

Macarıstan 19 rayondan, həmçinin ayrıca inzibati rayon sayılan Budapeştdən ibarətdir.

İqlim və hava

Macarıstanın iqlimi soyuq, qarlı qış və isti yay ilə kontinentaldır. Macarıstanın cənubunda, Peç şəhəri yaxınlığında, iqlim Aralıq dənizidir. Orta illik temperatur +9,7C-dir. Yayda orta temperatur +27C-dən +35C-yə qədər, qışda isə 0-dan -15C-yə qədərdir.

Macarıstanda hər il təxminən 600 mm yağıntı düşür.

Çaylar və göllər

Dunay çayı Macarıstan ərazisindən 410 km axır. Dunay çayının əsas qolları Raba, Drava, Sio və İpeldir. Macarıstanın digər ən böyük çayı Samos, Krasna, Koros, Maros, Hernad və Sayo qolları ilə Tiszadır.

Macarıstan çoxlu gölləri ilə məşhurdur. Onlardan ən məşhurları Balaton gölü, həmçinin Velence və Ferte gölləridir.

Yeri gəlmişkən, macarların özlərinin “Macar dənizi” adlandırdıqları Balaton gölünün sahil xəttinin uzunluğu 236 km-dir. Balatonun 25 növü balıq, yaxınlığında leylək, qu quşu, ördək və çöl qazları yaşayır. İndi Balaton gölü əla çimərlik və kurortdur.

Başqa bir məşhur Macarıstan gölünü - Hevizi də qeyd edirik. Bu göl məşhur balneoloji kurortdur.

Macarıstanın tarixi

Müasir Macarıstan ərazisində kelt tayfaları e.ə. Eramızdan əvvəl 9-cu ildə Macarıstan (Pannonia) Qədim Romanın əyalətinə çevrildi. Sonralar burada hunlar, ostqotlar və lombardlar yaşamışlar. 9-cu əsrin sonlarında müasir Macarıstan ərazisi macarlar (macarlar) tərəfindən məskunlaşdırıldı.

Əksər elm adamları müasir macarların vətəninin Qərbi Sibirdə bir yerdə olduğuna inanırlar. Bu nəzəriyyə macar dilinin Ural dil ailəsinə daxil olan uqor qrupuna aid olması ilə təsdiqlənir. Bunlar. Macar dili fin və eston dillərinə bənzəyir.

895-ci ildə Macarlar tayfalar federasiyası yaratdılar və bununla da öz dövlətlərini təşkil etdilər.

Orta əsr Macarıstanının çiçəklənmə dövrü, ölkənin rəsmi olaraq katolik apostol krallığı kimi tanındığı zaman Müqəddəs Kral Stefanın (təxminən 1000-ci il) dövründə başladı. Bir müddət sonra Xorvatiya, Slovakiya və Transilvaniya Macarıstana birləşdirildi.

Macarıstan kralı III Belanın illik gəliri 23 ton xalis gümüş idi. Müqayisə üçün qeyd edək ki, o zaman Fransa kralının illik gəliri 17 ton gümüş idi.

1241-1242-ci illərdə tatar-monqollar Macarıstan ərazisini işğal etdilər, lakin macarları tabe edə bilmədilər.

XIV əsrin sonlarından macarlar Osmanlı imperiyasına qarşı davamlı qanlı müharibələr aparırdılar. 1526-cı ildə Mohaçdakı məğlubiyyətdən sonra Macarıstan kralı türk sultanının vassalı oldu.

Yalnız 1687-ci ildə türklər Macarıstandan qovuldu və bu ölkə Avstriyaya aid olmağa başladı, yəni. Habsburqlar. 1867-ci ildə Avstriya-Macarıstan İmperiyası yarandı, burada macarlar əslində avstriyalılarla bərabər hüquqlar aldılar.

Birinci Dünya Müharibəsi başa çatdıqdan sonra, 1918-ci ildə Macarıstanda Macarıstan Sovet Respublikası elan edildi və bu, 1919-cu ilin avqustuna qədər davam etdi.

İkinci Dünya Müharibəsi zamanı Macarıstan Almaniyanın tərəfində vuruşdu. İkinci Dünya Müharibəsi başa çatdıqdan sonra Macarıstan Xalq Respublikası elan edildi (bu, 1949-cu ilin avqustunda baş verdi).

1990-cı ildə Macarıstanda çoxpartiyalılıq əsasında ilk seçkilər keçirildi və dünyanın siyasi xəritəsində Macarıstan Respublikası peyda oldu.

mədəniyyət

Macarlar qonşu ölkələrin mədəniyyətlərindən kəskin şəkildə fərqlənən mədəniyyətləri ilə çox fəxr edirlər. Məsələ burasındadır ki, macarlar (maqyarlar) IX əsrdə Qərbi Sibirdən müasir Macarıstan ərazisinə köçmüş Avropadakı yad xalqdır.

Macarların mədəniyyətinə Osmanlı İmperiyası, eləcə də Avstriya əhəmiyyətli dərəcədə təsir göstərmişdir. Bu başa düşüləndir, çünki Macarıstan uzun müddət əslində bu imperiyaların əyaləti olmuşdur. Buna baxmayaraq, macarlar (Macarlar) hələ də fərqli xalq olaraq qalırlar.

Macarıstanda ən məşhur xalq ənənəvi bayramı orta əsrlərdən bəri keçirilən Farsang (Şrovetide) bayramıdır. Şarközdə Kırçın çərşənbəsi xüsusilə möhtəşəm qeyd olunur. əcdadları IX əsrdə Qərbi Sibirdən Dunay çayına gəlmiş bu bölgədə “əsl” macarların yaşadığına inanılır. Maslenitsa zamanı, oruc başlamazdan əvvəl, macar gəncləri qorxulu maskalarla küçələrdə gəzir və oynaq mahnılar oxuyurlar.

Hər fevral ayında Budapeştdə çoxsaylı müsabiqələr, sərgilər və macar mətbəxinin dequstasiyası ilə Mangalica festivalı keçirilir. Fakt budur ki, manqalika macar donuzlarının məşhur cinsidir.

Macarıstan memarlığı 19-cu əsrin sonlarında milli macar memarlıq üslubunu yaradan Odon Lexnerin adı ilə sıx bağlıdır.

Macarıstan şair və yazıçıları arasında mütləq Sandror Petofi, Şandor Maraya və Peter Esterhazini xüsusi qeyd etmək lazımdır. 2002-ci ildə Macarıstanlı müasir yazıçı İmre Kerteş Ədəbiyyat üzrə Nobel Mükafatını aldı.

Ən məşhur macar bəstəkarı Veymar Musiqi Məktəbinin əsasını qoyan Frans Listdir (1811-1886). Digər macar musiqiçiləri və bəstəkarları arasında Bela Bartok və Zoltan Kodaly var.

Macarıstan mətbəxi

Macar mətbəxi macarların mədəniyyəti qədər xüsusidir. Macarıstan yeməklərinin əsas inqrediyentləri tərəvəz, ət, balıq, xama, soğan və üyüdülmüş qırmızı bibərdir. 1870-ci illərdə Macarıstanda donuzçuluq fəal şəkildə inkişaf etməyə başladı və indi donuz əti Macarıstan mətbəxi üçün ənənəvi haldır.

Bəlkə kimsə deyəcək ki, məşhur gulaş macar mətbəxini tərənnüm edib, lakin Macarıstanda daha çox ənənəvi dadlı yeməklər var. Macarıstandakı turistlərə mütləq halasle balıq şorbası, bibərli toyuq, kartof paprikaş, badamlı alabalıq, duzlu kələm ilə qızardılmış donuz əti, lecho, duzlu və şirin köftə, lobya şorbası və daha çoxunu dadmaq tövsiyə olunur.

Macarıstan şərabları ilə məşhurdur (məsələn, “Tokay şərabı”), lakin bu ölkədə yaxşı pivə də istehsal olunur. Yeri gəlmişkən, son illər macarlar nədənsə şərab yox, daha çox pivə içməyə başlayıblar.

Macarıstanın görməli yerləri

Macarıstan görməli yerləri gəzməyi sevən turistlər üçün əsl “xəzinədir”. Bu ölkədə çoxlu sayda tarixi abidə var, onların arasında 1 minə yaxın saray və orta əsr qalaları var. Macarıstanın ən yaxşı on görməli yerləri, fikrimizcə, aşağıdakıları əhatə edir:

Şəhərlər və kurortlar

Macarıstan şəhərlərinin çoxu Roma məskənlərinin yerində formalaşmışdır. İndi Macarıstanın ən qədim şəhərləri sayılan Pecs və Szekesfehervar beləcə meydana çıxdı.

Hazırda Macarıstanın ən böyük şəhərləri Budapeşt (1,9 milyon nəfər), Debrecen (210 min nəfər), Miskolc (170 min nəfər), Seged (170 min nəfərdən çox), Peç (təxminən 170 min nəfər). , Gyor (130 min nəfər), Niredyhaza (120 min nəfər), Kecskemet (110 min nəfər) və Szekesfehervar (təxminən 110 min nəfər).

Macarıstan balneoloji kurortları ilə məşhurdur, bunlardan ən məşhurları Heviz, Hajdúszoboszlo, Count Szechenyi hamamları, Raba çayının sahilindəki Sarvar və Balatonfureddir. Ümumiyyətlə, Macarıstanda müalicəvi məqsədlər üçün istifadə oluna bilən 1,3 minə yaxın mineral bulaq var.

Macarıstanda məşhur çimərlik kurortu Balaton gölüdür, baxmayaraq ki, burada balneoloji (termal) kurortlar da yerləşir. Balaton gölünün sahilində Balatonfured, Keszthely və Siofok kimi məşhur kurortlar var.

Suvenirlər/Alış-veriş

• Paprika (qırmızı yer bibəri);
• şərab;
• Palinka (gavalı, ərik və ya albalıdan hazırlanmış meyvə arağı);
• Süfrələr, yataq dəstləri, dəsmallar, salfetlər və paltarlar daxil olmaqla tikmə;
• Farfor (ən məşhur Macarıstanın çini zavodları Herend və Zsolnaydır);
• Qurudulmuş ət (xüsusilə donuz mangalitsa).

İş saatları

Mağazanın iş saatları:
Bazar ertəsi-Cümə: 9.00-dan 18.00-a qədər
Şənbə: 9.00-dan 13.00-dək

Böyük supermarketlər gecə-gündüz açıqdır və bəziləri bazar günləri də açıqdır.

Bankın iş saatları:
Bazar ertəsi-Cümə: 08:00-dan 15:00-dək
Şənbə: 08:00-dan 13:00-a qədər

Viza

Macarıstana daxil olmaq üçün ukraynalılar viza üçün müraciət etməlidirlər.

Macarıstanın pul vahidi

Forint Macarıstanın rəsmi pul vahididir. Forint üçün beynəlxalq simvol HUF-dir. Bir forint 100 doldurucuya bərabərdir, lakin indi doldurucu artıq istifadə edilmir.

Macarıstanda aşağıdakı nominallı əskinaslardan istifadə olunur: 100, 200, 500, 1000, 2000, 5000, 10000 və 20.000 forint. Bundan əlavə, dövriyyədə 1, 2, 5, 10, 20, 50, 100 forintin nominalında sikkələr var.

Dünya musiqisini Macarıstanın təsiri olmadan təsəvvür etmək çətindir. Dünya sənətinə Liszt, Kalman, Bartok və çoxsaylı orijinal kompozisiyalar bəxş edən bu ölkə idi.

Macarıstanın musiqi mədəniyyəti qaraçıların ənənələrinə əsaslanır. Və bu gün qaraçı ansamblları ölkədə çox populyardır, bir çox şəhər və kəndlərdə tam evlər toplayır.

Müəllif musiqisi

Bəstəkar Franz Liszt ölkənin akademik musiqisinin başlanğıcında dayanırdı. Onun Macarıstana həsr etdiyi bəstələri arasında “Macar Rapsodiyaları” kimi o dövr üçün yenilikçi əsəri qeyd etmək olar.

Bir çox melodiyalar ənənəvi motivlərə əsaslanır. Bəzilərində macar rəqslərinin səsini tuta bilərsiniz - çardalar və palotalar.

Frans Liszt incəsənətin sintezinin fəal təbliğatçısı idi, musiqini ədəbiyyat və rəssamlıqla əlaqələndirməyə çalışırdı. “Mütəfəkkir” pyesi Mikelancelonun heykəlinin təsiri altında işlənib, “Nişan” Rafael Santinin tablosundan sonra yaranıb. İlahi komediya ilə tanış olan List Danteni oxuduqdan sonra sonata yazdı.

20-ci əsrdə fəaliyyət göstərən digər tanınmış macar bəstəkarlarına aşağıdakılar daxildir:

• İmre Kalman. Onlarla operettanın yaradıcısı, ən "macar"ı "Maritsa" sayılır.
• György Ligeti avanqard və absurdu inkişaf etdirən müasir macar bəstəkarıdır. Onun proqram əsərlərindən biri də 1960-cı illərdə yazılmış “Rekviyem”dir.
• Albert Shiklosh bəstəkar, pianoçu, violonçel ifaçısı, bir neçə operanın yaradıcısıdır, onlardan ən populyarı Ay evidir.

Macar xalq musiqisi

Macarıstanda çoxsaylı akademik bəstəkarlarla yanaşı, xalq musiqisi də həmişə mövcud olmuşdur.

17-18-ci əsrlərdə macar xalq musiqisi qaraçı musiqisi ilə bağlı idi. Bir çox ifaçılar qarışıq, macar-qaraçı üslubunda çıxış ediblər. Bu qarışdırmanın nəticəsi musiqi istiqaməti - verbunkosh oldu.

Macarıstan verbunkosu müxtəlif ifa ritmləri arasında yavaşdan energetikə qədər hamar keçid ilə xarakterizə olunur.

Verbunkoş elementlərinə bir sıra Avropa bəstəkarlarının əsərlərində rast gəlmək olar. Məsələn, bu üslubun ən məşhur melodiyası olan Rakosi marşı Berlioz və Lisztin əsərlərində rast gəlinir.

Verbunkoşa əsasında Çardaş üslubu bir neçə onillikdən sonra inkişaf etmişdir. Qaraçı motivləri ilə yanaşı, ölkənin müxtəlif yerlərindən gələn kənd rəqsləri əsasında hazırlanmışdır. Ancaq bu üslubu bütün qonşu dövlətlərə təqdim edən qaraçı qrupları idi.

Macar çardalarının özəlliyi hamar və yavaşdan cəldliyə qədər temp və ritmlərin dəyişkənliyidir. Mütəxəssislər bir neçə növ ayırırlar: "sarsıntı", canlı və sakit.

Avropanın ən böyük bəstəkarlarının: Brahms, Kalman, Çaykovskinin əsərlərində çardaşın bir çox motivlərinə rast gəlmək olar. Rus bəstəkarı "Qu gölü" baletində bu musiqi üslubunun elementlərini üzvi şəkildə toxuyub.

İmre Kalmanın yazdığı operettaların ən məşhuru Silva da Çardaya ithaf olunub. Bu əsərin başqa adı “Çardasın kraliçası”dır. İstehsal bir neçə uyğunlaşmadan keçdi və bu gün də məşhurdur.

Bu janrda yazılmış məşhur bəstələr arasında italyan musiqiçisi Vittorio Montinin yaratdığı beş dəqiqədən bir qədər az davam edən qısa əsər olan "Çardas"ı qeyd etmək olar. Bu, müəllifin bu gün fəal şəkildə ifa etdiyi nadir əsərlərindən biridir.

Avstriyalı İohann Ştraus üslubdan yan keçmədi. Onun “Yarasa” operettasının baş qəhrəmanı milli kimliyini sübut etmək üçün tamaşaçılar qarşısında macar çardalarını ifa edir.

Macar operası

Macarıstan Avropada opera musiqisinin aparıcı təchizatçılarından biridir. İlk macar opera bəstəkarı 19-cu əsrin ortalarında Maria Báthory operasını səhnələşdirən Ferenc Erkel olmuşdur. Daha sonra milli motivlərə əsaslanan bir çox başqa opera əsərləri var idi.

Müasir macar operası sürətli inkişaf və çoxsaylı təcrübələrdir. Bəzi ifaçılar klassik operanı müasir musiqi janrları ilə (məsələn, texno musiqi) birləşdirir, digərləri isə qeyri-adi mövzuları əhatə edir. Məsələn, Marton İlles əsərlərində bəzən ərəb motivlərindən istifadə edir, Tibor Koçak opera və rok musiqisini özündə birləşdirir (bunun nəticəsində, məsələn, Anna Karenina istehsalı yaranıb).

György Ranki və Tibor Polgár 20-ci əsrin aparıcı macar opera bəstəkarlarındandır. Onlar operalardan əlavə Keleti filmləri üçün yaratdığı musiqilərlə də tanınırlar.

Macarıstan və dünya musiqi mədəniyyətlərinin bir-birinə nüfuz etməsi bu gün də davam edir. Macarıstanda rok və metal musiqi janrında çalışan bir çox sənətçi var. Bu üslubları sınaqdan keçirən əsas qruplar arasında bütün Şərqi Avropada çıxış edən Dalriada, Ossian, Omega var.

Bu mövzuda hər hansı bir sualınız varsa, məqalənin şərhlərində soruşun. Bloqumuzda yeniliklərdən xəbərdar olmaq üçün poçt siyahımıza abunə olun.

Macar musiqisi bu ölkənin mədəniyyətinin ayrılmaz hissəsidir. Macarıstanda il boyu hər cür konsertlər və festivallar keçirilir. Təbii ki, musiqili hadisələrin əsas “episentri” Budapeştdir. Burada hər zövqə uyğun musiqi tədbirləri tapa bilərsiniz. Beləliklə, məsələn, hər yay Obuda adasında məşhur Sziget festivalı keçirilir. Hər il dünyanın müxtəlif yerlərindən 400 mindən çox insan buraya gəlir. Onlar burada, adada yaşayırlar: çadırlar qurub ürəkdən əylənirlər, məşhur qrupların və ifaçıların səhnəyə çıxacağı axşamı gözləyirlər. Müxtəlif vaxtlarda festivalın qonaqları arasında David Bowie, The Prodigy, The Cardigans, Rammstein, Morcheeba, Placebo, HIM, Muse, Sugababes, The Pet Shop Boys, Nick Cave, Natalie Imbruglia, The Rasmus və bir çox dünya ulduzları olub. başqaları.
Klassik musiqi həvəskarları ölkənin ən qədim konsert salonlarından biri olan Budapeşt Konservatoriyasında musiqiçilərin möhtəşəm ifasından həzz ala bilərlər. Opera həvəskarları Macarıstan Dövlət Opera Teatrının dəbdəbəli binasını gözləyirlər. Operettanın yüngül janrına üstünlük verənlər üçün zəngin repertuarında Romeo və Cülyetta, Motsart, Gözəl və Vəhşi və başqaları kimi dünyaca məşhur musiqililərin yer aldığı Budapeşt Operetta Teatrını ziyarət etməyi tövsiyə edirik. Qonaqpərvər meyxana və restoranlarda qızışdırıcı qaraçı musiqisinin sədaları eşidilir, rəqs qrupları məşhur çardaşı ifa edirlər. Yazdan payıza qədər müxtəlif səhnələrdə və səhnələrdə, açıq havada və rəngarəng mənzərələr arasında musiqi dinlənilə bilər. Vaxtilə varlı zadəgan ailələrinə məxsus olan möhtəşəm saraylarda klassik musiqi konsertləri və opera tamaşaları ifa olunur, orta əsr qalalarında qədim musiqi alətləri səslənir, şəhər və kəndlərdə xalq mahnıları və rəqsləri ilə şənliklər keçirilir...
Təbii ki, Macarıstan Avropanın ən musiqili ölkələrindən biridir, burada müasir cərəyanlar klassik və xalq yaradıcılığı ilə dinc yanaşı yaşayır.

Xalq musiqisi
Macarıstanın zəngin musiqi və rəqs ənənələri var. O, son dərəcə müxtəlifdir və qonşu ölkələrin və regionların - Rumıniya, Slovakiya, Polşanın şimalı, Moraviyanın musiqi mədəniyyətinin xüsusiyyətlərini özündə ehtiva edir... XIX əsrə qədər macar xalq musiqisi qaraçı orkestrlərinin ifa etdiyi musiqi ilə eyniləşdirilirdi. 18-ci əsrin sonlarında yaranıb və verbunkoş adlanırdı. Verbunkoş təkcə musiqi üslubu deyil, həm də yavaş templərdən sürətli templərə tədricən keçidi ilə xarakterizə olunan eyniadlı rəqs deməkdir. Belə keçidin xüsusi semantik mənası var idi - o, milli macar xarakterini simvolizə edirdi (qeyd etmək lazımdır ki, o, məhz milli özünüdərkin oyanışı dövründə meydana çıxıb). Verbunkoş əvvəlcə gəncləri orduya qoşulmağa ruhlandırmaq üçün işə qəbul zamanı ifa edilmişdir. Verbunkos üslubunda məşhur melodiya - sözdə Rakosi marşı - bəstəkarlar Franz Liszt və Hector Berliozun yaradıcılığına daxil edilmişdir. Verbunkoların mənşəyi dəqiq məlum deyil, lakin müəyyən edilmişdir ki, o, qədim macar rəqslərinin xüsusiyyətlərini, həmçinin Balkan, Slavyan, Levant, İtalyan və Venesiya musiqisinin elementlərini ehtiva edir. Zaman keçdikcə verbunkoş təkcə kəndlilər arasında deyil, həm də zadəganların nümayəndələri arasında populyarlıq qazandı. 18-ci əsrin sonlarında xalq musiqi üslubuna tez-tez opera tamaşalarında, kamera və fortepiano musiqisi əsərlərində rast gəlinirdi. 19-cu əsrdə verbunkos macar musiqi romantizminin ayrılmaz hissəsi kimi görünməyə başladı. Bu, daha çox o dövrün görkəmli skripkaçısı Panna Çzinkinin, bəstəkar Antal Çermakın və qaraçı orkestrinin rəhbəri Yanoş Biharinin əməyi ilə bağlı idi. Verbunkos ifa edən müasir musiqiçilər arasında Lakatosh musiqi sülaləsinin ən məşhur nümayəndələri Şandor və Robi Lakatoshdur.
Uzun müddət macar xalq musiqisi qaraçıların musiqisi ilə eyniləşdirilirdi. Həqiqətən də, Macarıstan həmişə ən böyük inkişafa nail olduğu Avropa ölkələrindən biri olub. Bu gün isə Macarıstanın qaraçı musiqisi dünyada layiqli şöhrətə malikdir. Ən məşhur ifaçılar arasında Ando Drom, Romany Rota, Kayi Yag, Simea Lakotoşi, tanınmış qaraçı musiqi qrupları - Macar qaraçıları, Project Romani, Kalman Balogh-un Gypsy Cimbalom və başqaları var. Qaraçı musiqisi daim inkişaf edir, yeni istiqamətlər və üslublar meydana çıxır ki, onların arasında qaraçı cazı ən məşhurdur.
Qaraçı musiqisindən fərqli olaraq, Macarıstanın orijinal xalq musiqi sənəti uzun müddət kəndlilər arasında gizlənmişdi. Bela Bartok və Zoltan Kodaly kimi görkəmli bəstəkarların fəaliyyəti sayəsində geniş ictimaiyyətə məlum oldu. Kodály və Zoltan xalq melodiyalarını təhlil edərək müəyyən etdilər ki, macar xalq musiqisi ən qədim vəznlərdən birinə - ilk dəfə Asiya, Amerika və Okeaniyanın qədim xalqları arasında yaranan pentatonik miqyasda qurulub. Pentatonik şkala oktavada 5 səsdən ibarət səs sistemidir. Eyni sistem Fin-Uqor qrupunun xalqları tərəfindən istifadə edilmişdir.
1970-ci illərdə Macarıstanda tənjaz hərəkatı yarandı, onun üzvləri orta xalq musiqisinə qarşı çıxır və qəribə mahnı ənənələrini qoruyub saxlamağa çalışırlar. Rus dilində “rəqs evi” mənasını verən hərəkatın adı qəribə Transilvaniya adəti ilə bağlıdır: kəndin gəncləri orada rəqs məclisləri keçirmək üçün pul müqabilində ev kirayələyirdilər. 70-ci illərdə bu adət Transilvaniyaya səfər edən gənc macarlar tərəfindən qəbul edildi. Onların arasında demək olar ki, öz orijinal forması ilə qorunub saxlanılan xalq mədəniyyəti cəlb edən musiqiçilər və etnoqraflar da var idi.
Rəqs evləri kəndli xalq çalğı alətləri və mahnılarını toplayan Bela Halmos və Ferenc Szebo, eləcə də xalq rəqslərini öyrənən György Martin və Sandor Timarın fəaliyyəti ilə başladı. Köklərə qayıdış rəsmi hakimiyyətə etirazını bildirməyə çalışan Macarıstan cəmiyyəti tərəfindən həvəslə qarşılandı. 1980-ci illərdə həftə sonlarını rəqs evlərində keçirmək adəti kollektiv ünsiyyətin ən məşhur alternativ yollarından birinə çevrildi. Burada orijinal alətlərdə (skripka, üçsimli skripka, macar sincləri) orkestrlər qədim kənd musiqisini, müşayiət edən xanəndələri və kəndlilərdən ənənəvi oxuma tərzini mənimsəyən xanəndələri ifa edirdilər. Və əlbəttə ki, bu axşamların heç biri rəqs etmədən keçə bilməzdi və təkcə macarlar deyil, həm də qonşu xalqlar - slavyanlar, yunanlar, rumınlar.
İfa olunan rəqslər arasında məşhur Çardas da var idi ki, onlarsız Macarıstanın xalq mədəniyyətini təsəvvür etmək mümkün deyil. Czardas 19-cu əsrin ilk üçdə birində meydana çıxdı. Mənşəyini verbunkolara, eləcə də Macarıstanın müxtəlif bölgələrindən olan kəndli cüt rəqslərinə borcludur. Rəqsin “populyarlaşdırılması” musiqili qaraçı qrupları tərəfindən həyata keçirilib və onları qonşu Voyvodina, Slovakiya, Sloveniya, Xorvatiya, Transilvaniya və Moraviyanın sakinləri ilə tanış edib. Çardaşın əsas xüsusiyyəti musiqinin tempinin dəyişməsidir - çox yavaşdan çox sürətli. Musiqi naxışından asılı olaraq, çardaşın bir çox növləri fərqləndirilir - sakit, canlı, titrəmə və s. de Sarasate, Pyotr İliç Çaykovski.

Klassik musiqi
Klassik musiqi Macarıstanın mədəni irsinin mühüm hissəsidir. Ən görkəmli macar bəstəkarı Frans Listin adı hətta sənətdən uzaq olanlara da məlumdur. List 1811-ci il oktyabrın 22-də Doboryan kəndində anadan olub. Bəstəkarın atası qraf Esterhazinin malikanəsində menecer işləyib. Özü də həvəskar musiqiçi olan o, oğlunun musiqiyə marağının artmasına səbəb olub və ona ilk fortepiano dərslərini verib. Lisztin ilk konserti gənc musiqiçinin cəmi 9 yaşı olanda yaxınlıqdakı Sopron şəhərində baş tutdu. Tezliklə onu Esterhazi sarayına dəvət etdilər. İstedadlı bir oğlanın oyununu eşidən bir neçə macar zadəganları, qrafın dostları, onun sonrakı musiqi təhsili üçün könüllü olaraq pul verdilər. Ferenc təhsil almaq üçün Vyanaya getdi, orada o dövrün görkəmli musiqiçiləri A.Salieri və K.Çzerni onun müəllimləri oldular. 1822-ci il dekabrın 1-də Lisztin ilk Vyana konserti baş tutdu, bu, bir çox cəhətdən onun gələcək taleyini əvvəlcədən müəyyənləşdirdi - tənqidçilər və ictimaiyyət musiqiçinin möhtəşəm ifasından məmnun qaldı. O vaxtdan bəri Liszt tam zallarla təmin olunub. Bəstəkarın yaradıcılıq üslubunun formalaşmasına 1920-ci illərin sonlarında tanış olduğu Q.Berlioz və F.Şopenin yaradıcılığı mühüm təsir göstərmişdir. 1930-cu illərin əvvəllərində Lisztin kumiri italyan virtuoz skripkaçı Nikolo Paqanini idi. Bəstəkar eyni dərəcədə parlaq fortepiano üslubunu inkişaf etdirməyə başladı və tezliklə virtuoz pianoçu kimi tayı-bərabəri yox idi.
Listin musiqi irsinə 1300-dən çox əsər daxildir ki, onların da əksəriyyəti fortepiano parçalarıdır. Bu möhtəşəm siyahı arasında ən məşhur əsərlər məşhur “Sevgi yuxuları”, 19 macar rapsodiyası, 12 transsendent tədqiqat silsiləsi, “Səyahət illəri” adlı kiçik parçalardan ibarət üç silsilədir. Liszt həmçinin səs və piano üçün 60-dan çox mahnı və romans və bir neçə orqan kompozisiyasına malikdir. Bəstəkarın fortepiano irsinin əhəmiyyətli hissəsini başqa müəlliflərin musiqilərinin transkripsiyaları və parafrazları, o cümlədən Bethovenin simfoniyalarının transkripsiyaları və Bax, Bellini, Vaqner, Verdi, Qlinka, Quno, Motsart, Paqanini, Sen-Saensin əsərlərindən fraqmentlər təşkil edir. , Şopen, Şubert, Şuman və s.
İncəsənətin sintezi ideyasının tərəfdarı olan Liszt qeyri-musiqi ideyalarını ifadə etmək və ya ədəbiyyat və təsviri sənət əsərlərini musiqi vasitəsi ilə təkrar söyləmək məqsədi daşıyan simfonik poema janrının yaradıcısı oldu. Kompozisiyanın vəhdətinə leytmotivlərin və ya leytemlərin bütün şeirdən keçməsi ilə nail olundu. Listin simfonik şeirlərindən ən maraqlısı Prelüdlər, Orfey və İdeallardır.
Bəstəkar ömrünün son günlərinə qədər konsertlər verməkdə davam edib. Listin yeniliyi təkcə əsərlərində deyil, həm də ifa tərzində özünü büruzə verirdi. O, köhnə ənənəni pozaraq, pianonu çevirib ki, tamaşaçılar musiqiçinin profilini görsünlər. Bəzən Liszt konsertlərindən real şoular təşkil edirdi - o, səhnəyə bir neçə alət qoyur və birindən digərinə keçir, hər birini eyni dərəcədə ustalıqla ifa edirdi. Eyni zamanda, müasir rok ulduzları kimi, bəstəkar da tez-tez emosional partlayışla alətləri sındırırdı ki, bu da tamaşaçıları təsvirolunmaz həzz alırdı.
1886-cı ilin əvvəlində, o zaman 75 yaşlı List İngiltərəyə getdi və burada Kraliça Viktoriya tərəfindən qəbul edildi. İngiltərədən yorğun və özünü yaxşı hiss etməyən bəstəkar hər il keçirilən Vaqner festivalında iştirak etmək üçün Bayrota getdi. Bu şəhərdə, 31 iyul 1886-cı ildə vəfat etdi. Liszt öz dövrünün musiqili Olympusunun ən mühüm simalarından biri idi, onun yaradıcılığı sonrakı dövrlərin bir çox musiqiçilərinə güclü təsir göstərmişdir.
19-cu əsrin sonu və 20-ci əsrin əvvəlləri macar klassik musiqisinin ən böyük çiçəklənməsi dövrü hesab olunur. Bu vaxta qədər Macarıstanın digər iki görkəmli bəstəkarı - Bela Bartok və Zoltan Kodalinin yaradıcılığı. Əsrlər boyu kəndli mühitində gizlənmiş xalq musiqi sənətini ilk kəşf edənlər məhz onlar olub. 1905-1926-cı illərdəki fəaliyyətləri ilə onlar zəngin və gözəl mahnı materialının toplanmasının əsasını qoydular və bununla da onu dünya mədəniyyəti üçün saxladılar. Bartokun ən məşhur əsərləri arasında piano üçün altı rumın rəqsi, orkestr əsərlərinin bəziləri (İkinci Suite, Simli Orkestr üçün Divertimento, Üçüncü Piano Konserti və s.), həmçinin fortepiano və vokal kompozisiyaları var. Kodali "Macar Zəbur"unu Dördüncü Məzmurun sözlərinə, eləcə də "Hari Yanoş" operasından süitanı tərənnüm etdi. Bundan əlavə, Kodály musiqi tənqidi və ictimai mühazirələrlə məşğul idi. Onun “Macar xalq musiqisi” adlı 4 cildlik folklor materialları toplusu var.
Macarıstan Ernő Dohnayi (bəstəkar və pianoçu), Laszlo Lajta (bəstəkar və musiqi folklorçusu), Stefan Heller (bəstəkar), Antal Doráty (dirijor), George Sella (pianoçu və dirijor) kimi bir çox digər məşhur bəstəkarların, dirijorların və musiqişünasların vətənidir. ) və başqaları.

Macarıstan operası və operettası
Üç əsrdən artıqdır ki, Macarıstan Avropanın aparıcı opera güclərindən biri hesab olunur. Budapeştin simvollarından biri Andrassi prospektində ucalan Macarıstan Dövlət Opera Teatrının möhtəşəm neorenessans binasıdır. Hər mövsümün əvvəlində abonement almaq üçün onun qarşısında uzun növbə düzülür.Yaxınlaşsanız görərsiniz ki, burada dayananların arasında həmişə çoxlu gənclər olur. Ola bilsin ki, bu onunla bağlıdır ki, macar opera ifaçıları klassik əsərlərə müasir musiqi elementlərini daxil etməklə, musiqi janrları ilə sınaqdan keçirməkdən məmnundurlar. Məsələn, məşhur ifaçı Erika Miklós operanı texno ilə birləşdirməyə cəhd etdi və Sziget festivalının proqramına çox vaxt çox gözlənilməz şəraitdə opera əsərləri daxil edilir.
Bəstəkar və dirijor F.Erkel Macarıstan milli operasının banisi oldu. Onun ilk operası Mariya Batori 1840-cı ildə Milli Teatrda tamaşaya qoyuldu. Ondan sonra bəstəkarın digər əsərləri, onların arasında ən məşhurları “Laszlo Hunyadi”, “Bank Ban”, “Kral Stiven” və başqalarıdır.Erkelin ən rəngarəng və populyar operası “Bank Ban” operasıdır. 2001-ci ildə onun əsasında Eva Marton və Andrea Rost kimi dünya şöhrətli ulduzların oynadığı bir film çəkildi.
XIX əsrin ikinci yarısında Macarıstan opera teatrlarının repertuarında başqa bəstəkarların - M. Mosonyi, K. Tern, F. Doppler, D. Çasar, İ. Boqnar, K. Huber, E. Kubay və B. başqaları. 19-cu əsrin sonlarında K. Qoldmarkın operaları xüsusilə məşhur idi.
Macarıstan operası bu gün də dinamik inkişaf edir, yeni mövzular yaranır, ifa tərzi zənginləşir, əsərlərin dili transformasiya olunur. Gənc nəslin bəstəkarları arasında D.Raaki ("Kralın paltarından pomada" operası), T.Polqar ("Matchmakers" operası) və başqaları var.

Macar xalq mədəniyyəti orta əsrlərdə formalaşmış macar xalqının bir hissəsini təşkil edən müxtəlif etnik komponentlərin ənənələrinin mürəkkəb sintezidir.

1945-ci ildə Macarıstanda xalq demokratik quruluşu qurulduqdan sonra xalqın bütün həyatında böyük dəyişikliklərə səbəb olan sürətli sosial-iqtisadi inkişafı həm də ənənəvi xalq mədəniyyətinin sürətlə transformasiyasına kömək etdi. Lakin bu, milli özəlliyin itirilməsinə gətirib çıxarmır: xalq adət-ənənələri yalnız dəyişir, öz dövrünü keçmiş xüsusiyyətlərini itirir və müasir həyat şəraitinə daha çox uyğunlaşan yeni formalar alır.

Beləliklə, uzun müddət ölkə iqtisadiyyatında görkəmli yer maldarlıq - Magyar köçərilərinin Dunay çayına köçməzdən əvvəl ənənəvi məşğuliyyəti idi. Keçmişdə yaylaqçılıq xüsusilə Şimali Macarıstanın dağlıq bölgələrində, Alfölda və Hortobagy çöllərində inkişaf etmiş və burada geniş otlaq xarakteri daşıyırdı. Günəşin qızışdırdığı otlu, az qala kimsəsiz, bəzi yerlərdə durna quyuları çıxmış, mənzərəli libaslar geyinmiş çobanların sürülərini çuxura apardıqları geniş Xortabad çölü öz ekzotikliyi ilə çox vaxt çoxlu xarici turistləri cəlb edirdi. At sürülərinin çobanları olan Çikoşi xüsusilə özünəməxsus idi. Çiyinlərinə atılmış ağıllı ağ plaşlarda - surələrdə - tarlalı qara keçə papaqlarda, at belində sürülərinin ətrafında gəzirdilər. Mal-qaranı guiaşlar, qoyunları yuxalar otardılar; kondaşinin nəzarəti altında palıd bağlarında otarılan iri donuz sürüləri.

Son vaxtlar Hortobady Pustonun həyatı tamamilə dəyişdi. Şərq kanalının tikintisi quraq çölləri münbit torpağa çevirməyə imkan verdi. Bununla belə, dövlət və kooperativ təsərrüfatlarında südçülük, qoyunçuluq və donuzçuluq hələ də uğurla inkişaf edir.

Heyvandarlığın otlaq saxlaması hər yerdə tövlə saxlamaqla əvəzlənib, lakin çobanların saxladıqları köhnə, ən məqsədəuyğun heyvandarlıq üsulları diqqətlə öyrənilir və istifadə olunur.

Macarıstan kənd təsərrüfatının köhnə qolu da üzümçülükdür. Əvvəllər kəndlilər şərabları yalnız özləri üçün düzəldirdilər, onların kommersiya istehsalı yalnız 19-cu əsrdən inkişaf etməyə başladı. Hal-hazırda burada üstünlük təşkil edən şərab istehsalının xalq təcrübəsi müasir fabriklərdə geniş istifadə olunur.

Bir çox sənətkarlıqda xalq ənənələri təkmilləşir və inkişaf etdirilir. Macarıstan üçün köhnə pastoral həyatla əlaqəli sənətkarlıq xüsusilə xarakterikdir: daha dolğun, kürklü, taxta və sümük məmulatlarının istehsalı; Naxışlı toxuculuq və dulusçuluq da geniş yayılmışdır.

İqtisadiyyatda macar xalq mədəniyyətinin özünəməxsusluğu nadir hallarda özünü göstərirsə, ənənəvi milli mətbəx əsasən qorunub saxlanılmışdır. Baxmayaraq ki, son vaxtlar macarların menyusu - nəinki şəhərdə, hətta kənd yerlərində də - yeni məhsullarla (məsələn, düyü), Avropa mətbəxinin müxtəlif yeməklərinə, milli yeməklərə üstünlük verilir.

Kənd yerlərinin sakinləri arasında, gələcək üçün, bütün qış üçün yemək hazırlamaq hələ də tətbiq olunur, çox vaxt köçəri macarlara məlum olan çox qədim reseptlərdən istifadə olunur. Məsələn, noxud şəklində suda qaynadılmış və günəşdə və ya sobada qurudulmuş xəmir (tarhonya) uzunmüddətli saxlama üçün nəzərdə tutulmuşdur. Əvvəllər Alföld çobanları, digər köçəri xalqlar kimi, gələcək üçün nazik cipslərə kəsilmiş, qaynadılmış və qurudulmuş ət üçün hazırlanmışdır.

Orta əsrlərdə macarlar əsasən mayasız çörək bişirirdilər, lakin artıq 16-cı əsrdən. yavaş-yavaş maya ilə əvəz olundu. Bununla belə, mayasız xəmir hələ də müxtəlif qənnadı məmulatlarının bişirilməsində, xüsusən də bayram günlərində böyük istifadə olunur.

Xalq macar mətbəxinin bəzi şərq xüsusiyyətləri var: macarlar çoxlu ət (əsasən donuz əti) ilə isti ədviyyatlarla - qara və qırmızı bibər (paprika), soğan ilə yeyirlər. Ənənəvi xalq yeməkləri bir çox Avropa ölkələrində tanınan pomidor sousunda (perkelt) və gulaşda müxtəlif şəkildə hazırlanmış güveçdir. Lakin əsl macar gulaş Avropada yayılmış eyni adlı yeməkdən əhəmiyyətli dərəcədə fərqlənir. Macar gulaş, soğan və bol qırmızı bibərlə ədviyyatlı kartof və xırda köftə ilə qalın ətli şorbadır. İndi isə heç bir ailə bayramı xalq yeməyi - paprikaş (ət, tez-tez toyuq, bibər və qara bibər əlavə edilməklə xama sousunda bişmiş) olmadan tamamlanmır. Macarlar çoxlu un məhsulları (əriştə, köftə), tərəvəz (xüsusilə kələm) yeyirlər.

Spirtli içkilərdən ən çox üzüm şərabı, bəzən isə palinka meyvə arağı içilir. Vətəndaşlar çoxlu qara, çox güclü qəhvə istehlak edirlər. Çoxsaylı kiçik kafelərdə həmişə bir fincan belə qəhvə içə bilərsiniz - espresso.

Macarların maddi mədəniyyətinin qalan sahələri - yaşayış məntəqələri, yaşayış məskənləri, geyimləri son onilliklərdə sürətli dəyişikliklərə məruz qalmışdır. Onların çevrilməsinə, şübhəsiz ki, şəhər əhalisinin artması çox kömək etdi.

Macarıstanda iki növ kənd yaşayış məntəqəsi üstünlük təşkil edir - böyük kəndlər - falu və ayrı-ayrı təsərrüfatlar - tanya. Kəndlər formasına görə müxtəlifdir: cumuluslu, dairəvi və küçə planlı yaşayış məntəqələri var. Alfölddə kəndin ulduz forması üstünlük təşkil edir: mərkəzdə bazar meydanı yerləşir və oradan küçələr hər tərəfə şüalanır. XVIII əsrin ortalarından. Alföldün cənubunda və Dunantulda (Transdanubiya bölgəsi) adi planlı böyük kəndlər salınmağa başladı. Belə bir kəndin mərkəzi oxunu hər iki tərəfdə evlərin bir-birinə yaxın yerləşdiyi uzun bir küçə təşkil edir. Həyətlər və torpaq sahələri evlərin arxasında, küçəyə perpendikulyardır.

Sosializm quruculuğu illərində macar kənd yaşayış məntəqələrinin siması tanınmaz dərəcədə dəyişdi. Hər bir kəndin mərkəzində müasir memarlıq üslubunda olan yeni inzibati-ictimai binalar - kənd soveti, kənd təsərrüfatı kooperativinin idarə heyəti, Mədəniyyət evi, məktəb, mağaza yarandı. Bütün iri kəndlər elektrikləşdirilib. Təsərrüfat məskunlaşma sistemindəki neqativ halları - təsərrüfat sakinlərinin ölkənin mədəni-təsərrüfat həyatından təcrid olunmasını aradan qaldırmaq üçün xüsusi təsərrüfat mərkəzləri yaradıldı ki, burada fermerlərə xidmət göstərmək üçün ticarət, inzibati, mədəniyyət və icma müəssisələri açıldı.

Macarların kənd binaları əhəmiyyətli dərəcədə dəyişdi. Keçmişdə kənd evlərinin divarları, bir qayda olaraq, çiy və ya çiy kərpicdən tikilmişdir; daha az tez-tez (Alfölddə) gillə suvanmış və ağardılmış çəmən divarları var idi. Damlar - sütun və ya rafter konstruksiyaları - adətən samandan və ya samandan tikilirdi. Köhnə, ən tipik macar evi uzunsov üç hissəli binadır. Onun xarakterik xüsusiyyəti uzununa divarlardan biri boyunca uzanan dar bir qalereyadır. Damın bir yamacının davamı qalereya üzərində bir örtük təşkil edir, bu, bir neçə daş, kerpiç və ya taxta sütunlarla dəstəklənir, tez-tez oyma, modelləşdirmə və rəsm ilə bəzədilib. Qalereyadan ön qapı mətbəxə aparır, onun hər iki tərəfində iki otağa qapılar var: yuxarı otaq gable divara və arxa otaq, yataq otağı və ya kiler. Yardımçı tikililər ya yaşayış binasının arxasında (Alföldün əksəriyyətində) bir cərgədə, qismən onunla eyni damın altında yerləşir, ya da həyətdə ayrıca tikilir. Anbarlar tez-tez bir kəndin kənarında qruplar şəklində dayanır. Hər bir təsərrüfat və kəndin vazkeçilməz aksesuarı kranı olan quyudur. Bütün əmlak adətən hasarla, çəpərlə əhatə olunur və ya sıx kol və ağaclarla əhatə olunur.

Dizayn, tərtibat və tikinti materialında bir çox cəhətdən oxşar olan evlər hələ də Macarıstanın müxtəlif etnoqrafik bölgələrində öz xüsusiyyətlərinə malikdir. Beləliklə, məsələn, dağlıq-təpəli şimalda yaşayan Palocei etnoqrafik qrupunun evləri özünəməxsusdur: hündür samanlı damları olan, alınlıqdakı oymalarla zəngin şəkildə bəzədilmiş, plana uyğun olaraq iki hissəli (kiçik soyuq). vestibül və otaq). Alföld kerpiç və ya hörmə divarları və saman damları olan aşağı üç hissəli evlərlə xarakterizə olunur. Otaqlarda bəzən dayaz yarımdairəvi taxçalar düzülürdü. Otaqda hörmə altlığı olan yığın formalı soba dayanırdı, lakin mətbəxdən qızdırılırdı.

Kənddəki köhnə yaşayış binaları isə indi bir çox cəhətdən dəyişib. İlk növbədə, onların daxili tərtibatı dəyişir - yaşayış sahəsi keçmiş yardım otaqları və yeni otaqların əlavə edilməsi hesabına genişlənir. Köhnə evlərin görünüşü xüsusilə dəyişir. Əvvəlki saman və ya saman damları artıq demək olar ki, hər yerdə dəmir və ya kirəmitli damlarla əvəz edilmişdir, pəncərələr və qapılar genişlənir, fasad zərif şəkildə bəzədilmişdir: suvaqlanmış və yumşaq rənglərdə - bej, krem, tünd qırmızı rəngli yapışqan boya ilə boyanmışdır. Belə olur ki, divarların yuxarı və aşağı hissələri müxtəlif, uğurla uyğunlaşan rənglərə boyanır. Evin dekorativ dekorasiyasında çiçək və ya həndəsi naxışların trafaret boyası tez-tez istifadə olunur. Fərqli olur və evin daxili. Köhnə kənd mebelləri, demək olar ki, tamamilə müasir fabrik mebelləri ilə əvəz edilmişdir. Ancaq ənənəvi mebel düzülüşündə, otaqların milli toxuculuq məhsulları - süfrələr, dəsmallar, kilimlər və s.

Kənd yerlərində müasir tikinti materiallarından nümunəvi layihələrlə, əhalinin təsərrüfat və mədəni tələbatına uyğun tikilən yeni evlərin sayı ildən-ilə artır.

Hələ 19-cu əsrdə bütün Macarıstanda kəndlilər ənənəvi xalq paltarı geyinirdilər. Qadınların xalq geyiminin əsas hissələri çiyinlərində fırfırlı, enli qollu qısa, naxışlı köynək idi; çox geniş və qısa yubka, məclislərdə beldə yığılmış və ya büzməli, adətən bir neçə palto üzərində geyilən; parlaq qolsuz gödəkçə (pruslik), belinə uyğun və bağ, metal ilgəklər və tikmə ilə bəzədilmiş və önlük. Qadın papaqları çox müxtəlif idi: müxtəlif formalı papaqlar, müxtəlif üsullarla bağlanan şərflər. Qızlar başlarını geniş rəngli lentlə bağladılar, uclarını bir yay ilə birləşdirdilər və ya boncuklar, şüşə boncuklar, lentlər ilə bəzədilmiş xüsusi bərk halqa taxdılar.

Kişilərin xalq kostyumu çox vaxt çox geniş qollu qısa kətan köynəkdən, dar qara parça şalvardan (şərqdə) və ya çox enli kətan şalvardan (qərbdə), bağ və hörmə ilə işlənmiş qısa tünd jiletdən ibarət idi. Ayaqlarına hündür qara çəkmələr geyilir, müxtəlif formalı saman və keçə papaqlar baş geyimi kimi xidmət edirdi.

Macarların üst kişi geyimləri çox özünəməxsusdur. Xüsusilə sur adlanan şey məşhurdur - qalın ağ parçadan hazırlanmış, rəngli parça aplikasiyası və tikmə ilə zəngin şəkildə bəzədilmiş enli aşağı yaxalı plaş növüdür. Çiyinlərə atılmış, arxadan yalançı qolları bağlanmışdı. Onlar həm də xəz paltar geymişlər - uzunqol qolsuz qoyun dərisi, dodaq - uzun xovlu qaba yun parçadan hazırlanmış sadə kəsikli qısa palto.

Macarıstanda xalq geyimlərinin çoxlu regional variantları var. Beləliklə, palotsey etnoqrafik qrupunun qadın geyimləri böyük parlaqlığı və rəngarəngliyi ilə seçilirdi. Onların geyimlərində qırmızı tonlar üstünlük təşkil edirdi; pencəyin enli qolları, ağ çiyin şərfləri, papaqlar rəngarəng tikmələrlə zəngin şəkildə bəzədilmişdir. Macarların digər etnoqrafik qrupunun nümayəndələrinin - matio (Mezokövesd rayonu) geyimləri çox özünəməxsusdur. Onlar tünd rəngli, uzun, zəngvari ətəklər geyinmiş, kiçik məclislərdə belinə yığılmış, qısa qollu tünd sviterlər geyinmişlər. Onların parlaq çoxrəngli tikmələrlə işlənmiş və uzun saçaqlarla işlənmiş uzun qara önlükləri xüsusilə zərif idi. Eyni qara naxışlı önlüklər matio kişi kostyumu üçün zəruri aksesuar idi.

Hətta yaxın keçmişdə macarların ailə həyatında köhnə patriarxal həyat tərzinin izləri aydın görünürdü: ailə başçısı böyük gücə malik idi, qadının isə heç bir iqtisadi hüququ yox idi. Bir çox kəndli ailələrində o, əri ilə süfrə arxasında oturmaz, onun arxasında dayanaraq yemək yeyər, küçədə onun arxasında gəzərdi və s.

1945-ci ildən sonra qadının mövqeyi kökündən dəyişdi. Qanunla o, kişi ilə tam bərabərlik hüququ qazandı. 1952-ci il qanunu onun ailədəki tabeçiliyini də ləğv etdi. Burada, məsələn, ailə həyatının bütün məsələlərində, uşaqların tərbiyəsində ər-arvadın bərabər hüquq və vəzifələrə malik olduqları bildirilir. Dövlət qadın anaların ehtiyaclarına diqqətlə yanaşır, onlara verilən müavinətlər ildən-ilə artır. Çoxlu sayda qadın ölkənin ictimai həyatında fəal iştirak edir.

Macarların ailə həyatında köhnə adətlər və mərasimlər əhəmiyyətli dərəcədə dəyişdirilmiş formada olsa da, hələ də qorunub saxlanılır. Macar xalqının toy adətləri rəngarəng, maraqlıdır, bir çox cəhətdən qonşu xalqların toy mərasimlərinə bənzəyir. Toydan bir həftə əvvəl xalq geyimində olan dostlar, yaxud bəzi kəndlərdə əlində parlaq lentlərlə bəzədilmiş əsaslı xüsusi “toy muhtarı” həmkəndlilərin evlərinə gedib onları toya dəvət edirlər. Dəvət olunanlar ertəsi gün gəlinin evinə bir az yemək (toyuq, yumurta, xama, un və s.) çatdırmalıdırlar.

Toy korteji adətən ciddi ritual qaydada kənd sovetinin binasına gedir. Qaraçı musiqiçiləri oynayır, ritual toy mahnıları oxuyur, rəqs edirlər.

Toyda diqqət çəkən məqam toy yeməyidir. İndi də toy mərasimi tez-tez köhnə adətlə başa çatır, buna görə hər bir qonaq bu rəqs üçün müəyyən miqdarda pul ödəyərək gəlinlə bir dairə rəqs etmək hüququna malikdir. Bəzi yerlərdə gəlinin valideynləri və evi ilə vidalaşması, atası və anası tərəfindən yeni evə təntənəli şəkildə təqdim edilməsi hələ də köhnə ayinlərlə müşayiət olunur.

Macar xalqının sosial həyatı çoxşaxəli oldu. Şəhər və kənd zəhmətkeşlərinin asudə vaxtının təşkilində, mədəni maarifləndirilməsində çoxsaylı klublar və mədəniyyət evləri mühüm rol oynayır. Onların mühazirə zalları, bədii özfəaliyyət dərnəkləri, xor və rəqs ansamblları var.

Köhnə ənənələrin tez-tez yeni ayinlərlə qarışdığı, insanların gündəlik həyatında getdikcə daha sabit şəkildə kök saldığı macarların təqvim bayramlarında bir çox orijinal, ənənəvi qorunub saxlanılır.

Qış dövrünün tətillərindən qış gündönümü günü ilə əlaqəli və indi xüsusilə populyar olan Milad bayramıdır, demək olar ki, dini xarakterini itirmiş və sadəcə ümumi bir ailə bayramına çevrilmişdir. Dekabrın 24-də, artıq günorta, bütün teatrlar, kinoteatrlar, restoranlar bağlıdır, hamı evə getməyə tələsir. Zaman keçdikcə bu bayram getdikcə daha çox ümumavropa xüsusiyyətləri qazanır: evlərdə, küçələrdə, vitrinlərdə parlaq oyuncaqlar və elektrik fənərləri ilə bəzədilmiş yolkalar, hədiyyə mübadiləsi, bayram ailəsi şam yeməyi və s.

Əvvəllər Yeni il macarlar üçün Milad bayramı qədər əhəmiyyət kəsb etmirdi, indi isə xüsusilə şəhər küçələrində səs-küylü və şən qeyd olunur. Köhnə adət hələ də yeni il üçün qohumlara və dostlara donuz balasının çini və ya gil heykəlciklərini təqdim etmək üçün müşahidə olunur - "uğur üçün". Köhnə ilin son günlərində şəhər küçələrində satılan baca təmizləyənlərin qara heykəlcikləri də xoşbəxtlik simvolu hesab olunur (görünür, almanlardan götürülmüş bir adətdir).

Ən erkən və ən böyük yaz bayramı - Maslenitsa həm şəhərdə, həm də kənddə ritual pancake və ya pancake, xalq şənlikləri, qəribə zoomorfik maskalarda mummerlərin səs-küylü yürüşləri ilə qeyd olunur. Belə ki, Mohacs şəhərində Shrove Çərşənbə axşamı üçün karnaval yürüşlərində iştirak edən gənclər buynuzları taxılmış taxta maskalar taxdılar və içərisinə xəzlə çevrilmiş qoyun dərisi geyindirdilər və zənglərlə asdılar.

Bir çox müxtəlif rituallar baharın gəlişinin milli bayramı - 1 May ilə üst-üstə düşdü. Bu günə kimi kəndlərdə evlər gül-çiçək, yaşıl budaqlarla bəzədilib. Meydanda "Maypole" quraşdırılmışdır - krep kağızı, çox rəngli lentlərlə bəzədilmiş ağcaqayın və ya qovaq. Axşam saatlarında bu ağacın ətrafında gənclər rəqslər və oyunlar təşkil edirlər. Oğlanlar qızlarının evinin qarşısına kiçik may ağacları qoyurlar; indi daha tez-tez "May ağacı" əvəzinə bir qıza bir buket və ya boyalı bir çiçək qabı göndərirlər. “May ağacları” da tez-tez kənd yerlərində xüsusilə hörmətli şəxslərin evlərinin qarşısına qoyulur.

19-cu əsrin sonlarından 1 May həm də macar işçiləri tərəfindən Beynəlxalq Zəhmətkeşlər Günü kimi qeyd olunurdu. İlk 1 May nümayişi 1890-cı ildə keçirilmişdir. Bu gün Macarıstan zəhmətkeşlərinin 1 May nümayişləri çox rəngarəngdir. Çox vaxt həvəskar tamaşaların iştirakçıları mənzərəli xalq geyimləri geyinir, müxtəlif peşələrin nümayəndələri nümayişə özlərinə xas olan geyimlərdə gedirlər.

Kəndlərdə biçinin sonu böyük ziyafətlə başa çatır. Köhnə günlərdə məhsulun sonunda nəğmələr oxuyan qəşəng geyinmiş qızlar tarla sahibinin evinə son dəstdən məharətlə toxunmuş "məhsul çələngi" aparırdılar. İndi kənd yerlərində bu köhnə adət əsasında biçin gününün qeyd olunmasının yeni formaları yaradılıb. “Məhsul çələngini” indi adətən qızlar kooperativ sədrinə təqdim edirlər. Məhsul yığımı başa çatdıqdan sonra ayrı-ayrı kəndlərdə tez-tez payız şənlikləri təşkil olunur, bu zaman şən karnavallar (məsələn, meyvə karnavalı) və el şənlikləri təşkil edilir. Yeni məhsul, yeni çörək milli macar bayramı da var. Bu, avqustun 20-nə, Macarıstan dövlətinin banisi Kral I Stiven-in şərəfinə macarların köhnə milli bayramına təsadüf edir. Sosialist Macarıstanda avqustun 20-si Konstitusiya bayramı, həm də Yeni Çörək bayramına çevrildi. Bu gün yeni məhsulun unundan iri çörəklər bişirilir, küçələrdə bayram yürüşləri, el şənlikləri təşkil edilir.

Konstitusiyanın və Yeni Çörəyin bayramı Budapeştdə xüsusilə təntənə ilə keçirilir. Səhər Dunayda rəngarəng su karnavalı, axşam isə paytaxtın demək olar ki, bütün ərazilərindən aydın görünən Gellert dağında atəşfəşanlıq diqqəti çəkən mənzərədir.

Macarıstanın kəndlərində açıq havada sonuncu payız işi - üzüm yığımı, bir qayda olaraq, bayram ab-havasında keçir. Qonşular, qohumlar köməyə gəlirlər. İşin sonunda, eləcə də məhsul yığımından sonra çubuqlarla sahibinin evinə iri, bağlanmış sonuncu üzüm salxımı aparılır. Bəzi ərazilərdə bu yürüşlər çox mənzərəli idi: xalq macar geyimli uşaqlar atların qabağında, onların arxasında isə üzümlərlə dolanmış bayram arabalarında, hamısı ağ geyinmiş qızlar minirdilər.

Üzüm yığımının başa çatması münasibətilə bayram əyləncəsinin keçirildiyi besedka və ya zal tavandan asılmış üzüm salxımları ilə bəzədilib. Uşaqlar çeviklikdə yarışır, səssizcə sevgililəri üçün bir dəstə seçməyə çalışırlar, lakin buna görə məhkum olunsalar, cərimə ödəməlidirlər.

İkinci Dünya Müharibəsindən sonra macar xalqı bir sıra yeni milli bayramları qeyd etməyə başladı. Onların arasında Macarıstanın faşist boyunduruğundan qurtuluş günü - 4 aprel xüsusilə təntənə ilə qeyd olunur. Bu gün sovet və macar əsgərlərinin məzarları üzərinə əklil qoyma mərasimləri keçirilir, mitinqlər, nümayişlər təşkil olunur.

Müasir Macarıstanda xalq sənəti və sənətkarlığının bəzi sahələri inkişaf edir. Belə sənətin ölkəyə xas növlərindən ilk növbədə çobanların ağacdan, buynuzdan, sümükdən, dəridən hazırladıqları məmulatları qeyd etməliyik. Çobanların uzun müddət gözəl həndəsi ornamentlərlə bəzədilmiş alətləri - məharətlə burulmuş dəri toxunuşu olan çubuqlar və qamçılar, balta qulpları, çömçələr, tütəklər, taxta kolbalar düzəldilib, dekorativ şəkildə dəri ilə örtülmüş, şərab üçün buynuzlar, duzçörəklər, bibərlər, tabutlar var. Ornament tətbiq edilərkən müxtəlif üsullardan istifadə olunurdu: cızma, sonra boyaya sürtmə, relyef və ya barelyef oyma və inley.

Toxuculuq xalq sənətinin köhnə qollarına aiddir. İstehsal texnikası, rəngləmə və ornament baxımından macar parça bir çox ümumavropa elementlərinə malikdir: dar və geniş rəngli zolaqlar, sadə həndəsi naxış və s. Ən çox yayılmış parça rəngləri ağ, qırmızı, mavi və qaradır. Macarlar arasında tikmə toxuculuqdan daha gec inkişaf etmişdir. Köhnə tikmə sadə həndəsi ornamentli bir-iki rəngli idi. Yeni tikmə rəngarəngdir, onda nəbati ornamentlər - realist və ya stilizə olunmuş çiçək motivləri üstünlük təşkil edir.

Dekorativ keramika istehsalı macarlar arasında inkişaf etmişdir: tökmə boşqablar, küplər adətən nəbati və ya həndəsi ornamentlərlə bəzədilmişdir. Kəndlilər evlərini bu parlaq saxsı qablarla bəzəməyi, onları divarlardan asmağı, rəfləri onlarla örtməyi çox sevirdilər.

Ölkənin müxtəlif bölgələrindən gələn dulusçuların məmulatlarının özünəməxsus xüsusiyyətləri var idi. Beləliklə, Mohacsda qara küplər və küplər, Alföldün cənub hissəsində - tetraedral boyalı şüşələr, qablar, gildən insan fiqurları hazırlanırdı.

Kaloça şəhərinin ərazisində dekorativ-tətbiqi sənətin çox maraqlı bir növü geniş yayılmışdır - suvaq divarlarının naxışlı rənglənməsi. Kaloch qadınları otağın suvaqlı və ağardılmış divarını tikmələrdə istifadə edildiyi kimi davamlı naxışlı ornamentlə örtürlər. İndi divar kağızı materiallarında kəndli divar rəsmlərinin motivləri istifadə olunur.

Kapitalizm dövründə macarların xalq sənəti tənəzzülə uğradı, lakin sosialist Macarıstanında onun inkişafına çox diqqət yetirilir. Xalq Yaradıcılığı İnstitutu yaradıldı, sənətkarlar kooperativlərdə birləşdilər; xalq yaradıcılığının ən yaxşı nümunələrindən tətbiqi sənətdə və yüngül sənayedə geniş istifadə olunur.

Macar folklorunun ən çox yayılmış janrları nağıllar və mahnılardır. Nağıllar xüsusilə çoxdur. Onlar şərq motivlərini (məsələn, şamanizmin izlərini) hiss edirlər və eyni zamanda digər Avropa xalqlarının nağılları ilə bir çox ortaq xüsusiyyətlərə malikdirlər. Qısa hekayələr və yumoristik nağıllar kimi məişət nağıllarının əhəmiyyətli bir qrupu, sözdə truflar var.

Və hazırda macarların balladaları və mahnıları var - lirik, peşəkar, ritual və s.. Xüsusilə xalqın milli azadlıq mübarizəsinin qəhrəmanlıq epizodlarını əks etdirən bir çox tarixi mahnılar var və sevimli milli qəhrəmanlar oxunur - Ferenc Rakoczi, Lajos Kossuth və s. Xüsusi qrup quldur mahnıları və balladalar, betiarlar (quldurlar) haqqında mahnılar adlanır. Betyar xalqın təsəvvüründə milli-feodal zülmünə qarşı mübariz, yoxsulların müdafiəçisi idi. Çoban nəğmələri betiarlar haqqında nəğmələrə çox yaxındır: axı, çobanlar da azad, sərt həyat sürmüşlər. İnsan təcrübələrinin incə nüanslarının əksi olan lirizm bəlkə də ən böyük qrup olan sevgi mahnıları üçün xarakterikdir.

Orijinal macar musiqisi qonşu xalqların musiqisindən şərq ahəngində fərqlənir. Bu monofoniya, daimi variasiya, pentatonik ilə xarakterizə olunur. Gələcəkdə macarların musiqisinə qaraçıların böyük təsiri olmuşdur. 17-ci əsrdən başlayaraq. Macarıstanın şəhərlərində bir çox Avropa bəstəkarları - Haydn, Bethoven, Şubert, Brahms və xüsusilə Franz Liszt tərəfindən işlənməsi sayəsində geniş tanınan macar-qaraçı musiqisi populyarlaşdı. Macarıstanda qaraçı musiqisi, qaraçı orkestrləri hələ də çox populyardır. Hazırda şəhər və kəndlərdə macar bəstəkarlarının tanınmış mahnıları ilə yanaşı bir növ qaraçı-macar musiqisi də geniş yayılmışdır.

Frans Liszt Macarıstan musiqi məktəbinin banisi idi. O, özünəməxsus macar musiqi üslubunun ən təsirli nümunələrini yaratmışdır (“Macar Rapsodiyaları”, “Macarıstan”). Listin davamçıları: Ferenc Erkel, Béla Bartók, Zoltan Kodály xalq musiqisi ilə sıx bağlı olan müasir macar musiqisinin baniləridir. Yüngül musiqinin yaranmasında macarların böyük xidmətləri olub. Macarıstan bəstəkarları Ferens Lehar və İmre Kalmanın operettaları dünyanın bütün teatrlarının səhnələrini tərk etmir.

Macarların köhnə xalq musiqi alətləri - çubuqlar (duda), fleyta, müxtəlif növ dərmə alətlər (citera, tambur). Bizim dövrümüzdə Avropanın bütün xalqlarına məlum olan digər musiqi alətləri daha populyardır: klarnet, qarmon və xüsusilə skripka.

Xalq rəqsləri arasında ən məşhur qoşa rəqs çoxlu variantları olan Çardaşdır. Avropa rəqsləri ilə birlikdə indi də həvəslə rəqs edir.

Ölkədə xalq hakimiyyəti illərində savadsızlıq aradan qaldırılmış, macar zəhmətkeşlərinin mədəni səviyyəsi xeyli yüksəlmişdir. Bunda 6-16 yaşlı uşaqların icbari pulsuz təhsilini təmin edən vahid, həqiqətən də populyar təhsil sisteminin tətbiqi az əhəmiyyət kəsb etmirdi. Səkkizillik ibtidai məktəb yaradıldı ki, oradan şagirdlər ya dördillik gimnaziyaya, instituta daxil olmağa hazırlaşanlara, ya da dördillik orta ixtisas məktəblərinə daxil ola bilərlər; onlarda şagirdlər orta təhsillə yanaşı, peşə də alırlar. Macarıstan təhsilinin xarakterik xüsusiyyəti böyüklər üçün inkişaf etmiş məktəblər və kurslar şəbəkəsidir.

Macar xalqı zəngin milli mədəniyyətə malikdir və bununla fəxr etməyə haqqı var. Macar ədəbiyyatı xüsusilə XVIII əsrin sonu və XIX əsrin birinci yarısında, kəskin milli azadlıq mübarizəsi dövründə çiçəkləndi. Bu vaxta qədər şeirləri və mahnıları xalq yaradıcılığı ilə sıx bağlı olan görkəmli macar şairi Şandor Petofinin yaradıcılığı çox qədimlərə gedib çıxır; Yanoş Aran - tarixi və epik əsərlərin müəllifi; şair və görkəmli folklorşünas Yanos Erdel; görkəmli dramaturq İmre Madaç.

Macarıstan poeziyasının xəzinəsinə Mihali Chokonai Vitez, Mihaly Mörösmarty, Endre Ady-nin əsərləri daxildir. Avropada sonrakı dövrün macar yazıçıları da tanınır: Mor Yokai - romantik cərəyanın nümayəndəsi, realist yazıçı Kalman Miksat, tarixi romanların müəllifi Geza Qardonyi, proletar şairi Attila Yozsef, böyük macar yazıçısı Zsiqmond Moritz, əsrimizin ilk onilliklərində macar kəndlisinin həyatını öz əsərlərində göstərən şair və nasir Gyula İyes, lakonik roman və povestlərin müəllifi, vətənində “Macar Çexovu” kimi xatırlanan Deje Kostolani, məşhur şairlər Mihaly Vaci və Mixay Babich.

Macarıstan ədəbiyyatının inkişafına 1919-cu ildə Macarıstan Sovet Respublikası məğlub olduqdan sonra Macarıstandan mühacirət etmiş yazıçılar: Bela İlles, Antal Qidaş, Mate Zalka müəyyən təsir göstərmişlər.

1945-ci ildən macar ədəbiyyatında yeni cərəyan - sosialist realizmi inkişaf edir. Macar xalqının müasir həyatı Şandor Qergeli, Peter Veres, Pal Şabo və bir çox başqa yazıçıların əsərlərində öz əksini tapmışdır.

Macarıstan təsviri sənəti də böyük uğurlar qazanmışdır. Ölkə hüdudlarından kənarda dahi macar rəssamı Mixay Munkaçsinin realist rəsmləri, Karoli Markonun rəngarəng mənzərələri, Gyula Derkoviçin fəhlə həyatından rəsmləri, Bertalan Sekelinin tarixi rəsmləri, T.Çonvarinin, Yozsef Rippl-Ronainin rəsmləri geniş şəkildə tanınır. .