Matenadaran iş saatları. Matenadaran Muzeyi, İrəvan, Ermənistan: təsvir, şəkil, xəritədəki yer, oraya necə getmək olar

Matenadaran (İrəvan, Ermənistan) - ekspozisiyalar, iş saatları, ünvanı, telefon nömrələri, rəsmi sayt.

• May ayına turlar bütün dünya
• Son Dəqiqə Turları bütün dünya

Əvvəlki foto Növbəti foto

"Matenadaran" sözü erməni dilindən tərcümədə "əlyazmaların saxlanıldığı yer" mənasını verir. İndi bir tədqiqat mərkəzi və dünyanın ən böyük qədim əlyazmalarının ən yaxşı anbarlarından biridir. Burada müxtəlif dövrlərə aid qədim əlyazmaları öyrənirlər və institutda turistlər üçün bir muzey var.

Matenadaran uzun bir tarixə malikdir. 5-ci əsrdə qurulmuşdur. Etchmiadzin-də Ermənistanın Ali Patriarxının iqamətgahında. Növbəti illərdə kitabxanası yüzlərlə əlyazma ilə çoxaldı və tezliklə dünyanın ən böyük əlyazmalar deposuna çevrildi. 1828-ci ilə qədər kolleksiya yalnız yığılırdı, ancaq əllər onu düzəltməyə çatmadı. Şərqi Ermənistanın Rusiyaya birləşdirilməsindən sonra həyat xeyli sakitləşdi və kolleksiyanı düzəltməyin, kataloqlar tərtib etməyin və tədqiqat işlərinə başlamağın vaxtı gəldi. Sovet hakimiyyəti Ermənistanda qurulduqda, Matenadaran üçün yeni bir mərhələ başladı - indi rəsmi olaraq bir tədqiqat institutuna çevrildi, əlyazmaların öyrənilməsinə və bərpasına davam edildi və geniş ziyarətçilər üçün bir muzey açıldı.

Bu gün Matenadaranın yerləşdiyi bina 1957-ci ildə erməni memarlığı üslubunda inşa edilmişdir. Qarşısındakı meydanda məşhur alim, mütəfəkkir və erməni əlifbasının yaradıcısı Mesrop Maştotsun abidəsi var.

Fasadda erməni elminin və mədəniyyətinin digər xadimlərinin abidələrini görə bilərsiniz: tarixçi Movses Xorenatsi (V əsr), riyaziyyatçı Anania Shirakatsi (VII əsr), hüquqşünas və fabulist Mxitar Qoş (XII əsr) və başqaları. İnteryer xalq sənətkarlarının əməyi, dini və digər mövzulardakı mənzərələri əks etdirən freskalarla bəzədilib.

Nə izləmək lazımdır

Matenadaran fondunda bu gün 120 mindən çox əlyazma və digər arxiv materialları var. Erməni dilindəki sənədlərdən əlavə Latın, İbrani, Rus, Yunan, Gürcü, Fars, Yapon və digər dillərdə mətnlər də mövcuddur. Xüsusi dəyərli bir sərgi, fizik və astronom Anania Shirakatsinin əsərlərini təsvir edən 971-ci ildə Ermənistanda kağız üzərində ilk əlyazma hesab olunur. 1173-cü ildə Qriqori Narekatsinin və 887-ci ildə "Lazarevskoe İncili" nin "Kədərli Nəğmələr Kitabı" nı da ehtiva edir.

Matenadaranda dünyanın ən böyük və ən kiçik əlyazmaları var. Ən böyüyü, hər təbəqəsi bir buzov dərisindən hazırlanan 1202-ci ilə aid seçilmiş nitq və moizələr toplusudur. Ən kiçik, yalnız 19 qram ağırlığında olan 15-ci əsrin izahlı bir təqvimidir.

İrəvan Matenadaran- qədim əlyazmaların anbarı, adına muzey və institut Ermənistan Respublikası hökuməti nəzdindəki Mesrop Maştots dünya mədəniyyətinin xəzinələrindən biridir.

Matenadaran Muzeyi

Burada saxlanılan əlyazmalar Ermənistanın, Zaqafqaziyanın, Yaxın və Orta Şərqin bir sıra ölkələrinin, Yunanıstan və Roma tarixinin və mədəniyyətinin öyrənilməsi üçün böyük əhəmiyyətə malikdir. Bu bənzərsiz kolleksiyanın ən qədim abidələri erməni milli yazısının təməllərinin qoyulduğu 5-ci əsrə aiddir.

Matenadaran uzun bir tarixə malikdir. 5-ci əsrdə qurulmuşdur. Etchmiadzin-də Ermənistanın Ali Patriarxının iqamətgahında. Sonrakı əsrlərdə fondları yüzlərlə əlyazma ilə zənginləşdirildi və ölkənin ən zəngin kitab anbarına çevrildi.

Matenadaran üçün ən əlverişli şərtlər Şərqi Ermənistanın Rusiyaya birləşdirilməsindən sonra 1828-ci ildə yaradıldı: Ermənistan tarixində dinc bir dövrün başlanğıcı fondları düzəltməyə, əlyazmaların kataloqlarını nəşr etməyə və əsərləri araşdırmağa başlamağa imkan verdi. qədim erməni müəlliflərinin.

Matenadaran tarixində yeni bir dövr Ermənistanda Sovet hakimiyyətinin qurulması ilə əlaqələndirildi. Bu gün Matenadaran qədim əlyazmaların tədqiqat institutudur. Burada ilkin mənbələrin uğurlu öyrənilməsi və nəşri, elmi qorunması və bərpası ilə bağlı çox işlər görülür. Matenadaran həm də muzey kimi fəaliyyət göstərir.

Matenadaranın yeni binası (memar M.V. Qriqoryan) 1957-ci ildə İrəvanın şimal-şərq yamaclarında tikilib və şəhərin ən gözəl magistral yollarından biri - Mesrop Maştots prospektinə baxır. Orta əsr erməni memarlığı üslubunda dizayn edilmişdir. Meydanda, binanın qarşısında, qədim Ermənistanın görkəmli alimi və mütəfəkkiri, erməni əlifbasının yaradıcısı (405) Mesrop Maştotsun (361 - 440) abidəsi (G. Çubaryanın müəllifidir) var.

Maştots heykəlinin solunda, bazalt divarında erməni əlifbası həkk olunmuşdur (son 15 əsrə baxmayaraq, dəyişikliklərə məruz qalmamış və Yeni Erməni dili və ədəbiyyatının ehtiyaclarına xidmət etməyə davam edir), sağda barelyef; qartal və qılınc, insanların müdrikliyini və gücünü təcəssüm etdirir. Divarda Mesropiya hərfləri ilə yazılmış ilk cümlə də oyulmuşdur:

"Müdriklik və təlimatı öyrənmək, ağıl kəlamını anlamaq!"

Ermənistanın müdhiş düşmənlərə qarşı mübarizədə müstəqilliyini itirdiyi zamansızlıq illərində milli yazı və mədəniyyət mənəvi köləliyə və assimilyasiyaya qarşı mübarizədə mühüm amil oldu.

Matenadaranın fasadı qədim və orta əsrlərdəki Ermənistanın görkəmli elm və mədəniyyət xadimlərinə - V əsrin tarixçi-yazıçısının abidələri ilə bəzədilmişdir. Movses Khorenatsi, 7-ci əsrin mütəfəkkir və riyaziyyatçısı Ananias Shirakatsi, 12-ci əsrin hüquqşünası və fabulisti. Mxitar Qoş, XIV əsrin filosofu. Qriqor Tatevatsi, 13-cü əsrin şairi XIII əsrin miniatürist rəssamı Frick. Toros Roslin.

Matenadaranın fasadındakı qədim və orta əsr Ermənistanın görkəmli elm və mədəniyyət xadimlərinə abidələr.

Heykəllər bütün bazaltdan hazırlanıb, hər birinin hündürlüyü 4 metrdir. Əsərlərin müəllifləri E. Vardanyan, G. Badalyan, G. Çubaryan, A. Qriqoryan, S. Nazaryan, A. Şaginyandır.

Sərgilər Matenadaranın girişində başlayır

Matenadaranın qaranlıq mərmər vestibülünün girişində binanın tikilmə tarixi mis erməni hərfləri ilə çəkilib və tağların altında erməni xalqının tarixindəki yaddaqalan tarixlərdən biri ilə tematik bir mozaika qəhrəmanlıq qiyamını əks etdirir. 451-ci ildə ermənilərin Fars işğalçılarına qarşı (sənətkar Ov. Xaçatryan).

Matenadaranın 2-ci mərtəbəsinin sərgi salonlarına pilləkən.

Sərgiyə və oxu salonlarına aparan geniş ön pilləkənlərin üstündə, fresk-üçbucaq (rəssam Ov. Xaçatryan) daxili sənətkarlığa uyğundur və xalq sənətkarlarının - xaçkarların yaradıcılarının sənətkarlığını tərənnüm edir - bir xaç təsvir olunan monumental daş lövhələr. mürəkkəb dekorativ kompozisiya (xaçkarlar sərhəd nişanlarına və sərhəd nişanlarına xidmət etdilər, düşmənlər üzərində qələbənin şərəfinə ucaldıldı, məbədin divarına salındılar), əlyazmaların yorulmaz surətçılarının, erməni memarlarının - inşaatçıların, Garni və Geghardın əməyini təriflədilər Erkən xristianlıq dövründə və orta əsrlərdə, erməni mədəniyyətinin Ellinizmlə (e.ə. II-I əsrlər) qaynaşması prosesinin gücləndiyi dövrdə, bütpərəst dövrlərdə işləyən rəssamlar, mütəfəkkirlər, sənətçilər Echmiadzin və Zvartnots. .

Movses Xorenatsinin dedikləri:

"Kiçik bir xalq olsaq da, sayca çox az olsaq da ... lakin ölkəmizdə salnaməyə yazılmağa layiq olan bir çox cəsarət işləri görülmüşdür."

Erməni əlyazmaları yaradıcılarının acınacaqlı vəziyyətini bölüşdü. Bəzilərində atəş, qılınc zərbəsi və qan izləri var. Çətin sınaqlar dövründə ən nadir qalıq kimi xilas oldular; mağaralarda gizləndi, torpağa basdırıldı, əsirlikdən azad edildi.

Xarici istilalar, müharibələr və talanlar nəticəsində erməni əlyazma mədəniyyətinin bir çox qiymətli abidələri məhv oldu (yalnız Səlcuqlular 1170-ci ildə 10.000-dən çox əlyazmanı məhv etdilər). Təxminən 25.000 əlyazma cild sağ qaldı. Bunlar dünyanın müxtəlif muzeylərində və kitab depolarında saxlanılır: Qüds, Venesiya, Vyana, Paris, London. Yerevan Matenadaranda 11000-dən çox cild və 3000 fraqment cəmlənmişdir.

Matenadaranda sərgilərin olduğu sərgi salonları.

Günümüzdə qalan erməni əlyazmaları arasında ən qədimi perqamentə yazılmış 7-ci əsr “İncil” dir. V - VII əsr müəlliflərinin əsərləri. sonrakı siyahılarda bizə gəlmişlər. V-VII əsrlərdən. yalnız fraqmentlər xilas oldu (bir çoxu əlyazmaların cildlərinə tikilmiş qoruyucu son şəkillər şəklində). V əsrdən. bir fosilləşdirilmiş əlyazma da nazil oldu. VII əsrdə qurtuluş üçün. torpağa basdırıldı və yeraltı sular onu əsrlər boyu möhkəmləndirdi. Matenadaranın fondlarında palimpsestlər də var - əvvəllər yuyulmuş mətn əsasında perqament üzərində yenidən yazılmış əlyazmalar. Bunlardan biri - "Sanasaryan İncili" - 986-cı ilə aiddir. Paleoqrafik xüsusiyyətlərə görə, qeydin alt təbəqəsi V əsrə aiddir.

X əsrdə. Ermənistanda əlyazmalar kağız üzərində da görünür. Bunlardan ən qədimi 981-ci ilə aiddir. Bura tarix, fəlsəfə və astronomiya ilə əlaqəli əsərlər toplusudur.

Erməni əlyazmaları müxtəlif format və ölçülərə malikdir. Bunlardan ən böyüyü - "Mushsky təntənəli" - 1202-ci ildə yaradılmışdır. Perqament nəhəngi 27,5 kq ağırlığında. Ölçüləri: 5,3X70,5 sm. Ən kiçik - "Təqvim" - 1434-ə aiddir və 19 qram ağırlığında. Ölçüləri 3X4 sm-dir.

Musa təntənəli və kiçik təqvim.

Matenadaran əlyazmaları məzmununa görə müxtəlifdir. Qədim elm və mədəniyyətin bu və ya digər şəkildə əks olunmayacağı bir sahə yoxdur.

Matenadaran kolleksiyasında V-XVIII əsrlərdə yaşamış 80-dən çox erməni tarixçisinin əsərləri var. Tarixi və bədii ədəbiyyatın ən qədim abidələri V əsrin müəlliflərinin əsərləridir:

• Koryun - “Maştotların həyatı” (erməni yazılarının yaranma tarixindən və Mesrop Maştotların həyatından bəhs edən);
• Agatangehos-un “Ermənistan tarixi” - (Ermənistanda (301), Gürcüstanda və Qafqaz Albaniyasında xristianlığın qəbul edilməsi ilə bağlı hadisələrə həsr edilmişdir);
• lazar Parbetsinin tarixi və ədəbi əsərləri (müəllif erməni xalqının Fars hökmranlığına qarşı azadlıq mübarizəsinə rəğbət bəsləyir, vətənlərinə sonsuz sadiq qəhrəmanları tərənnüm edir, eyni zamanda İran, Bizans İmperiyası, Gürcüstanda baş verən hadisələri təsvir edir);
• Pavstos Buzand (Ermənistanın ictimai və siyasi həyatı və Roma-Erməni, Erməni-Fars və Roma-Fars əlaqələri, Zaqafqaziya haqqında dəyərli məlumatlar qoymuşdur);
• Yegişe - (V əsrdə ermənilərin Farslara qarşı azadlıq müharibəsini müstəsna həvəs və bədii qüvvə ilə təsvir edən, erməni ədəbiyyatının və sənətinin bir çox əsərinin mövzusu olmuşdu),
• Erməni tarixşünaslığının və ədəbiyyatının zirvəsi olan Movses Khorenatsi (Ermənistan tarixi).

Erməni xalqının tarixinin sistemləşdirildiyi və qədim zamanlardan 428-ci ilə qədər xronoloji ardıcıllıqla təqdim olunduğu Movses Xorenatsinin əsəri dünya tarixşünaslığının elmi tənqidi əsərlərinin ən yaxşı nümunələrindən biri hesab olunur.

5-ci əsrin tarixi nəsrinin nümayəndələri erməni xalqının ən zəngin folklor materialı və istifadə etdikləri müxtəlif ədəbi texnika sayəsində erməni bədii ədəbiyyatının formalaşmasında və inkişafında böyük rol oynadılar.

Matenadaranda 30-dan çox erməni filosofunun əsərləri var, bunlardan ən qədimi 5-ci əsr müəlliflərinin əsərləri - Yeznik Koxbatsi (kitabının əsas məzmunu "Bidətlərin Yalanlanması" - Zərdüştlüyün tənqidi və xristian dininin müdafiəsi) ) və əsərlərində başlanğıcları onsuz da nəzərə çarpan materialist baxışlar olan neo-Platonist Yenilmez David.

Bununla birlikdə, XIV əsrdə erməni fəlsəfəsindəki materialist meyllərin inkişafının ən yüksək nöqtəsi, orta əsrlər Ermənistanının ən böyük mədəniyyət mərkəzlərindən biri olan Tatev Universitetinə rəhbərlik edən nominalist filosoflar I. Vorotnetsi və G. Tatevatsinin əsərlərində. Bu dövrün erməni fəlsəfəsində, Aristotelian məntiqinin və insanın daxili dünyasına dair biliklərin materialist tərəflərini qorumaq üçün səy göstərir. Filosof, şair və qrammatist Hovhannes Yerznkatsi (13-cü əsr) yazırdı:

"İnsanın ilk hikməti özünü tanımaqdır."

V əsrdən bəri. Ermənistanda kilsə məclisləri tərəfindən qurulmuş hüquqi normalar və kanonlar mövcud idi. Bunlar Ermənistan qanunlarının ən qədim abidələridir. VIII əsrdə. görkəmli kilsə lideri və alimi Ioann Odznetsi əvvəlki əsrlərin kanonik fərmanlarını kodlaşdırdı və "Kanonlar Kitabı" nı tərtib etdi.

XII əsrdə. görkəmli hüquqşünas və mütəfəkkir Mxitar Qoş ilk dünyəvi "Qanun Məclisi" ni tərtib etdi. Humanizm ruhu ilə nüfuz edən Qoşa Qanunlar Məclisi fərdin azad iradəsini təsdiqlədi: “İnsan təbiəti Tanrı tərəfindən pulsuz yaradılmışdır; ustalardan asılılıq torpaq və su ehtiyacından irəli gəldi. " Gauche xalqlar və dövlətlər arasında barışığın tərəfdarı idi, yalnız düşmən tərəfindən "təzyiq altında" aparılan müharibələri tanıyırdı.

Kilikiya erməni dövlətinin alimi və hərbi lideri Smbat Sparapetin (XII əsr) "Qanun Məclisi" ndə Kilikiya Ermənistanının sosial münasibətləri, cəmiyyətin müxtəlif təbəqələrinin həyatı haqqında zəngin məlumatlar var.

Erməni əlyazmaları da dəqiq və təbiət elmləri - riyaziyyat, astronomiya, kimya, coğrafiya, kosmoqrafiya, tibb və s. Əsərləri ilə zəngindir. Bunlardan ən qədimi görkəmli riyaziyyatçı, astronom və filosofun əsərləri VII əsrdir. Anania Shirakatsi. İncilin kainat konsepsiyasının əksinə olaraq, yerin kürəsəlliyi haqqında Ptolemey nəzəriyyəsini müdafiə etdi, kosmologiya hadisələrini elmi şəkildə izah etdi: günəşin və ayın tutulması, gündüzün və gecənin mənşəyi, ayın öz işığının olmaması . Onun "Riyaziyyatı" riyaziyyatla bağlı ən qədim dərslikdir.

Alişan, Sisvan və ya Kilikiya Ermənistanı. Coğrafi və tarixi təsvir. Venesiya 1899.

XI-XII əsrlərin görkəmli alimi və filosofunun yaradıcılığı da böyük maraq doğurur. Hovhannes Sarkavag "Çoxbucaqlı Nömrələr". Dünya biliklərində təcrübəyə böyük əhəmiyyət verən Sarkavaq “təcrübəsiz bilik doğru ola bilməz. Yalnız təcrübə etibarlı və müəyyəndir. " Onun estetik nəzəriyyəsi, təbiətdəki gözəlliyin sənətdəki gözəllikdən daha yüksək olduğu düşüncəsinin həyata keçirildiyi "Müdriklik Sözü" fəlsəfi şeirində yer alır.

Matenadaranın fondlarında tibblə bağlı bir çox əlyazma var. Geri IV əsrin ortalarında. Ermənistanda ilk xəstəxanalar və cüzam koloniyası təşkil edildi və XIII əsrdə. təhsil və elmi məqsədlər üçün artıq anatomik disseksiyalar aparılmışdır. Terapiya, insan anatomiyası və fiziologiyasına dair məqalələr erməni həkimlərinə məxsusdur; əsərlərində yoluxucu xəstəliklərin, qadın xəstəliklərinin klinik təsvirləri verilmişdir, dərmanların hazırlanması üsulları təsvir edilmişdir. Erməni həkimlər Mkhitar Heratsi_ (XIII əsr), Grigoris (XIII əsr), Amirdovlat (XV əsr) beynin fizioloji funksiyaları və mərkəzləri, bədənin birliyi və qarşılıqlı əlaqəsi haqqında zaman müddəalarına görə bir sıra cəsarətli fikirlər irəli sürdülər. onun funksiyaları və s.

Ermənistan qədim teatr mədəniyyətinin ölkəsidir. Yunan tarixçisi 1-ci əsr Plutarx eramızdan əvvəl 69-cu ildə şahidlik edir. e. Erməni kralı Böyük Tiqran paytaxtı Tiqranakertdə bir teatrın tikintisini başa çatdırdı və Ermənistanın paytaxtı Artaşatda, e.ə 53-cü ildə burada peşəkar bir truppa ilə Yunanistan teatrı var idi. e. məşhur Yunan faciəsi Jasonun iştirakı ilə Euripides "Bacchae" faciəsi göstərildi. Plutarx, həmçinin, Ermənistan kralı Artavazdın (e.ə. 55-34) faciələr və tarixi əsərlər yazdığını bildirir. Bir çox əlyazmanın miniatürləri teatr maskalarında və geyimlərində, musiqi alətləri olan aktyorları təsvir edir.

Matenadaran fondlarında kilsə və dünyəvi mahnılardan ibarət yüzlərlə əlyazma var. Bunlar Ermənistanın mütəxəssisləri tərəfindən deşifrə olunan bir növ musiqi notasında yazılmışdır. Bir sıra etibarlı məlumatlar qədim Ermənistanda musiqinin yüksək inkişaf mərhələsinə çatdığını göstərir.

Orta əsr Ermənistanı zəngin bir fantastika və poeziya mirası buraxdı. 200-dən çox orta əsr şairinin əsərləri günümüzə gəlib çatmışdır (G. Narekatsi -X əsr, N. Şnorali - XII əsr, O. Erznkatsi - XIII əsr, O. Tlcurantsi - XV əsr, M. Nagaş - XV əsr, N. Ovnatan - XVII -XVIII əsrlər və s.) Şeirlərində insanın gözəlliyini, təbiəti, baharı, ədaləti və dürüstlüyü, dostluğu, vətən sevgisini və s. İlhamla tərənnüm edənlər. Anonim xalq şairlərindən biri sevgilisinin gözəlliyini tərifləyir:

Öyün, cənnət ayı, bütün dünyanın sənin tərəfindən işıqlandığı,
Ancaq dünyəvi ay burada, qucağımda və yanımdadır!
İnanma? Möcüzəli gözəlliyin üstündəki pərdəni qaldırıram
Ancaq qorxunc: aşiq olacaqsan və bütün dünyanı qaranlıqla cəzalandıracaqsan. "

Şairlər, hakim cəmiyyətlərin mənəviyyatlarını sərt bir şəkildə tənqid edərək, çağdaş cəmiyyətlərinin mənfurlarını - xəsisliyi, cəhaləti və s. Qınayırdılar. XIII əsrin erməni azad düşüncəsi. Frick, "Şikayətlər" və "Kader Çarkı" əsərlərində kütlələrin qəzəbini və sosial bərabərsizliyə etirazlarını cəsarətlə əks etdirdi:

... Doğrudanmı qanun? (O, haqsız və sərtdir) ...
Biri doğuşdan zəngin və nəcibdir, ancaq bu sevinir ...
Biri incidə parıldayır, digəri dilənçi kimi görünür ...
Rəbb, insan ətinə əzab verəcək şahzadələr təyin etdin ...

Mxitar Qoşun (XII əsr) və Vardan Aygektsinin (XIII əsr) təmsilləri erməni bədii ədəbiyyatının inkişafına böyük təsir göstərmişdir. Əfsanələr işləyən insanların sinif şüurunu, sosial təbəqələşmə prosesini əks etdirir, ağaları və zalımları tənqid edirlər.

Zəngin rəng çeşidi və ornamentin virtuozluğu ilə seçilən miniatürlər - erməni kitabının abidələri xüsusi dəyərdir. Miniatürlər Ermənistanın sənət, teatr, etnoqrafiya, memarlıq, sənətkarlıq, flora və faunanın tarixini öyrənmək üçün zəngin material ehtiva edir.

Məsihdən şagirdləri ilə birlikdə əsas orta əsr xadimlərinin, rəqqasların, gussans-müğənnilərin və möhtəşəm döyüşçülərin portretlərinə aid bir şəkil qalereyası var. Miniatürlərdə orta əsrlər erməni məktəblərinin sinif otaqları, silahlar, alətlər, geyimlər, yazı materialları təsvir edilmişdir. Yüksək keyfiyyətli boyalar, qızıl folqa və mürəkkəb hazırlamaq üçün reseptlər qorunub saxlanılmışdır.

"Rəsm lüksü, təfərrüatı ilə heyrətləndirici müxtəliflik və ixtiraçılıq, rənglərin parlaqlığı və incəliyi əlyazma rəsmlərini həqiqi miniatür almazlara çevirir."

(V.V. Stasov).

Erməni miniatürünün ən böyük nümayəndələrindən biri rəssam Toros Roslindir (13-cü əsr). Realist sənətində dünyəvi ruh hökm sürür, İntibah dövrünün humanist sənətinə xas olan, dünyəvi həyata və bir insana sevgi.

Məşhur İncil "Targmanchats" (XIII əsr), Margare (XIII əsr), Toros Taronatsi (XIV əsr), Sarkis Pitsak (XIV əsr), Hakob Dzhugaetsi (XVII əsr) miniatürlərinin müəllifi olan miniatür rəssamları Grigorun adları. ) və s.

Matenadaranın fondlarında erməni müəlliflərinin əsərləri ilə yanaşı, qədim dünya və orta əsrlərin görkəmli alim və mütəfəkkirlərinin əsərlərinin tərcümələri toplanmış və saxlanılmışdır. Bunlardan bəziləri, məsələn, Qeysəriyyə Eusebiusun "Salnamesi", Yunan filosofu Zenonun "Təbiət haqqında" traktatı, Timothy Elur'un "Yalanlama", İskəndəriyyə Filosu'nun bir sıra əsərləri, Antakya Krallığının qanunları Haçlılar ("Antiochian Assizes") və başqaları orijinalda itir. Qədim erməni tərcümələri sayəsində elmin mülkü oldular.

V əsrdən bəri. xarici müəlliflərin əsərləri erməni dilinə tərcümə olunur:

• tarixçilər Flavius \u200b\u200bJosephus, Socrates Scholasticus, Mixail Sirin;
• filosoflar - Aristoteles, Platon, İskəndəriyyəli Filo, Porfiri və başqaları, sonrakı dövrlərin siyahılarında qorunub saxlanılan Yunan orijinallarının aydınlaşdırılması üçün vacibdir;
• qrammatika elminin "atası" Trakyalı Dionisiusun "Qrammatika Sənəti" əsəri, Evklid həndəsəsi;
• həkimlər - Hippokrat, Dioscorides, Galen, Nyssa Gregory.

Ərəb təbabətinin nümayəndələrinin yazılarından alıntılar və reseptlər var: Əbdül-Fərəc, Əl-Razi (Razes), Əbu Əli İbn Sina (İbn Sina) və s.

Rusiya Akademiyasının lüğəti, Sankt-Peterburq, 1789.

Məhəmməd Bağer, Başqa Dünya Dünyasının Kitabı (Fars və Ərəb dilində), 1260 əlyazma.

Kolleksiya. Əlyazma 1505, faks.

Dünya mədəniyyətinin nailiyyətlərini mənimsəyən erməni yazıçıları, öz növbəsində, digər ölkələrin ədəbiyyatına nüfuz etdilər. Antik və orta əsrlər erməni ədəbiyyatının bir çox nümunələri Şərq və Qərb xalqlarına məlum oldu.

Matenadaranda əlyazma fonduna əlavə olaraq XIV-XIX əsrlərə aid 100.000-dən çox sənədin olduğu məktublar, fərmanlar, müqavilələr, satış sənədləri və siyasi və sosial-iqtisadi tarixə dair zəngin materiallar olan məktublar olan bir arxiv şöbəsi var. Ermənistanın və qonşu ölkələrin həyatı. Erkən çap ədəbiyyatı bölməsində ilk erməni çap kitabı - 1512-ci ildə ilk çapçı Hakob tərəfindən Venesiyada nəşr olunan "İzahlı təqvim" və ilk erməni jurnalı - "Azdarar" ("Bülleten"), sonunda nəşr olunmuşdur. 18-ci əsr. Madrasda (Hindistan). Matenadaran kitabxanasında 16-20-ci əsrlərdə nəşr olunan nadir kitablar, jurnallar və qəzetlər də var.

Akademik E.Tarle yazırdı: “Matenadaran, silinməz bir təəssürat yaradır: klassik antik dövrdən bu günümüzə qədər mədəni xalqların ön sıralarında yer alan tarixi bir xalqla üz-üzə durursunuz. Müasir erməni nəslinin böyük keçmişinə bu cür məhəbbətlə və diqqətlə yanaşması o qədər sevindiricidir! "

Ermənistan. Matenadaran.

Ünvan: İrəvan, Maştots küçəsi 53 Telefon: (+ 374-10) 56-25-78. İş saatları: Bazar ertəsi - istirahət günü 10: 00-dan 17: 00-dək. Giriş haqqı: böyüklər üçün - 150, tələbələr üçün - 30, məktəblilər üçün - 15 rubl. Oraya necə getmək olar: "Abovyan küçəsi" dayanacağına gedən istənilən şəhər nəqliyyatı ilə.

Erməni xalqı dilinə və yazılarına çox həssasdır. Bu münasibətlərin simvolu İrəvandakı Matenadaran Muzeyidir və hər il çox sayda ölkə qonağını cəlb edir.

Matenadaran Muzeyinin yaranma tarixi

Muzeyin əzəmətli binası Maştots prospekti boyunca kiçik bir təpə üzərində inşa edilmişdir. Bina layihəsinin inkişafı altı il çəkdi - 1944-1952-ci illərdə bu işi məşhur erməni memarı Mark Qriqoryan həyata keçirdi. Yalnız 1959-cu ildə yeni İrəvan muzey kompleksi qapılarını ziyarətçilərə açdı.
Ancaq əvəzolunmaz fondlar özləri 5-ci əsrdə - ermənilər xristianlığı qəbul etdikdə və Mesrop Maştots unikal bir erməni yazısı yaradaraq İncili tərcümə etdikdə toplanmağa başladılar. O vaxtdan bəri müdrik insanlar və kahinlər yalnız erməni dilində deyil, başqa dillərdə olan əlyazma və kitablar yaratdılar, kopyaladılar, topladılar və böyük dərəcədə qorudular. Echmiadzin Manastırı, sonralar xəzinələrini İrəvanın Yazı Muzeyinə bağışlayan əsas qala oldu.
Dövlətin quruluşunun uzun tarixi boyunca qiymətsiz kitablar və əlyazmalar bir dəfədən çox məhv edildi və talan edildi. Beləliklə, XII əsrin əvvəllərində Tatev monastırında türklər 10 mindən çox köhnə kitabəni yandırdılar. Mirası qorumaq üçün xəzinənin heç olmasa bir hissəsini qorumaq üçün gözətçilər onları ehtiyatla gizlətməli, bəzən bölüşdürməli idilər. Erməni ailələrinin zülmdən necə qaçdıqlarını və özləri ilə kitab apardıqları ən vacib şeylər əvəzinə çapa məhəbbət onların qanında yer aldıqlarını izah edirlər.
Bütün çətinliklərə baxmayaraq, ölkənin ən böyük və dünyanın ən böyük kitablarından biri olan kifayət qədər geniş kitab kolleksiyası toplamaq mümkün idi. 1892-ci ildə burada 3158 nüsxə, 1913-cü ildə - 4 mindən çox toplanmışdı, lakin hazırda fond 17 min nəfərdir. Ən qədim nümunələr 5-ci əsrə aiddir və mükəmməl qorunub saxlanılan ən qədim kitab Weamor İncilidir.

Matenadaran Muzeyinin təsviri

Geniş addımlar Matenadaran Muzeyinin erməni əlifbasının yaradıcısı Mesrop Maştots heykəli ilə bitən böyük binasına aparır. Avuç içi ilə ssenarinin 36 hərfinin hamısının oyulduğu binanın divarına işarə edir. Fasad yerli qədim alimlərin təbii bazaltdan düzəldilmiş heykəlləri ilə bəzədilib. Artıq qeyd edildiyi kimi, qurum 1959-cu ildə açıldı, ancaq yalnız 1962-ci ildə rəsmi olaraq Mashtots-un adını aldı. 1984-cü il inkişaf tarixinə geniş eksponatlar kataloğunun birinci cildinin yaradılması dövrü kimi düşdü.
Kolleksiya, Eçmiadzin Manastırının əvəzsiz əlyazmaları və ölkə sakinlərinin özləri tərəfindən qurtardıqları kitablar üzərində qurulub. Əsasən dünyaya səpələnmiş diasporlar hesabına fondlar hələ də yeni eksponatlarla doldurulur. Qeyri-adi hallar da var idi, məsələn, bu yaxınlarda Qazprom ölkə prezidentinə məşhur alim Ptolemeyin bənzərsiz bir "Coğrafiyası" nı hədiyyə etdi. Erməni lider indiki üçün təşəkkür etdi və tərəddüd etmədən həmsöhbətlərinin təəccüblü baxışları altında kitabı muzeyə verdi.
Müəssisənin kolleksiyası həqiqətən misilsizdir! Burada yarpaqlarının daşa çevrildiyi və ya yalnız rəsmləri yaratmaq üçün istifadə olunan təbii boyalarla saxladıqları qədim kitablara rast gələ bilərsiniz - tarlalar bütövlüyünü qoruyaraq bir növ qoruyucu rolunu oynadılar. demək olar ki, tamamilə çürümüşdür. Həqiqətən, bunlar Ermənistanın paytaxtının hər qonağı üçün yoxlanılması üçün təqdim olunan ən nadir eksponatlardır.
Burada kitablar yalnız erməni dilində deyil, həm də yunan, suriya, ərəb və latın dillərində saxlanılır. Hətta orijinalları çoxdan itən qədim əsərlərin bir neçə tərcüməsi var. İnsanlar şəkillərinin olmaması və sahələrdə bəzəkli bağ çoxluğu ilə yerli kitablardan təəccüblü şəkildə fərqlənən müsəlman kitabları ziyarətçilərin diqqətinə təqdim olunur. Təəccüblüdür ki, İslamın nümayəndələri ilə əsrlər boyu davam edən mübahisələri, müharibələri və sürtüşmələri nəzərə alsaq da, ermənilər yenə də bu muzeydəki yazılarını qoruyaraq düşmənləri ilə barışa və barışa bildilər.
Matenadaran Muzeyində dünyanın ən kiçik və ən böyük, ən qalın və incə kitabları da var. Burada görmək üçün bir şey var! İndi yerli işçilər eksponatların təhlükəsizliyi ilə maraqlanmaqla yanaşı, onları daim bərpa edirlər. Bu əsər zamanın rəngini itirmiş şəkillərin sadə rənglənməsindən deyil, kitabı orijinal gözəlliyinə qaytararaq “müalicə” sənətindən ibarətdir. Gənc işçilərdən birinin bənzərsiz bir təbii boya yaratmaq üçün həşərat tapmaq və toplamaq üçün hər səhər işdən əvvəl səhraya getdiyi deyilir.

İrəvandakı Matenadaran Muzeyi - Bu, ölkənin bənzərsiz çap olunmuş nəşrlər kolleksiyası və ermənilərin kitaba olan sevgisinin və qayğısının əsl simvoludur. Ermənistanın mənzərəli paytaxtında olanda mütləq ziyarətə dəyər!

Həm muzey, həm də qədim əlyazmaların, o cümlədən qədim ermənilərin saxlanıldığı bir tədqiqat institutudur. Bu muzeydə sənət, ədəbiyyat və təbiət elmləri sahələrindən 17000-dən çox əlyazma və tərcümə var. Saytımızın versiyasına daxil edilmişdir.

Erməni, fars, yunan, Suriya və ərəb mədəniyyətlərinin bir çox pərəstişkarı Matenadaranı ziyarət etmək istəyir. Coğrafi olaraq muzey mərkəzi hissədə, Maştots prospektinin təpəsinin üstündə yerləşir. Bazar günü istisna olmaqla, hər gün səhər 10-dan açıqdır.

Qurumun özü 1959-cu ildə əlyazmaların saxlanılması mərkəzi kimi formalaşmışdır. "Matenadaran" sözü "əlyazmalar kitabxanası" kimi tərcümə olunur. Muzey erməni əlifbasının yaradıcısı Mesrop Maştotsun adını daşıyır. Muzey binası orijinal erməni üslubunda bazaltdan tikilmişdir. Binanın ön hissəsində böyük bir Mesrop Maştots heykəlini görə bilərsiniz və yuxarıda digər böyük erməni mütəfəkkirlərinin heykəlləri var.

Bu gün muzey fondunda Latın daxil olmaqla müxtəlif dillərdə minlərlə əlyazma və qədim sənəd var. Matenadaranda qədim erməni kitablarının, böyük filosofların, coğrafiyaşünasların və tarixçilərin əsərlərinin bənzərsiz bir kolleksiyası var. Kolleksiya digər ölkələrdən gələn erməni diasporasının səyi ilə böyüməyə davam edir. Elmi əsərlərlə yanaşı, bu muzeydə kitab şəkillər kolleksiyasına da baxa bilərsiniz.

Cazibə şəkli: Matenadaran Muzeyi