Kişi və qadın Vyetnam adları, mənaları, xüsusiyyətləri və uşaqlara ad vermək ənənələri. Vietnamca: qadın adları Tam adın hissələri tərifi

Əsas / Keçmiş

Vietnam dilində qadın adlarının mənaları gözəl və şairdir. Vietnam qadın adları mənalarına görə təsnif edilə bilər.

Hər şeydən əvvəl bunlar çiçək adlarıdır. Hoa'nın ən sadə versiyası (çiçək).
Vyetnamlıların qızlarına müxtəlif rəngli adlar vermək çoxdan adətdir: Hong (qızılgül), aşpaz (xrizantema), Lan (orkide), Li (zanbaq),), Quin (gecənin ətirli çiçəyi). Vyetnam dilində çiçək temalarına yaxın bir mənaya sahib adlar da var: Huong (aroma), Ziep (bitki), Lieu (söyüd).

Şərqdəki ay qadınlıq və gözəlliyin simvolu hesab olunur. Nəticədə, bir anda Vyetnam dilində mülayim poetik mənada "Ay" olan bir neçə qadın ad tapılır: Chang, Hang və Nguet. Üstəlik, müasir Vyetnam dilindəki Chang sözü, gecə pəncərədən görünən bir səma cisminə işarə edir. Ayın digər iki adına astronomiyada deyil, qədim şeirdə və gözəl ədəbiyyatda rast gəlinir.

Vyetnam cəmiyyətində qızlar tez-tez Konfutsi mədəniyyətinin ənənəvi qadın fəzilətlərinin adları ilə çağırılırdı: Hien (mehriban), Chin (iffətli), Peyin (xəstə). Əvvəllər bu siyahıya Kong (çalışqan) adı da daxil idi. Ancaq son illərdə tamamilə populyar deyildi. Daha çox yayılmış Mi adı (gözəl).

Ənənəvi Vyetnam ailəsində oğullar qızlardan daha çox qiymətləndirilir. Ayinləri yerinə yetirmək müqəddəs vəzifəsi oğul üçün ötürülür. Kişi varisinin olmaması Vyetnamlılar tərəfindən bir faciə kimi qəbul edilir: ailənin bütün nəsillərinə kim qurban göndərəcək?

Bununla birlikdə, bir çox Vyetnam ailəsi qızlarını dəyərli hesab edir və qızlara uyğun adlar verir: Ngoc (inci, jasper), Kim (qızıl) və Ngan (gümüş). Yuxarıda göstərilənlərin cəmi Kim Ngan (qızıl + gümüş) və Kim Ngoc (qızıl + inci) qadın adlarını təşkil edir.

Vyetnamlılar başa düşürlər ki, nadir hallarda bir əcnəbi bir Vyetnam adını düzgün xatırlaya və tələffüz edə bilər. Buna görə bir çoxları özləri üçün, işgüzar ünsiyyət və xaricilərlə ünsiyyət üçün əlavə bir ad seçirlər. Bu ad, Vyetnam adının əvəzinə və ya əlavə olaraq kartvizitlərdə yazılır: Jenny Kim, Monica Nguyen, Vanessa Chan, Cecilia Ho, Veronica Ngo.

Xarici bir adın seçilməsi sosial dairədən irəli gəlir. Beləliklə, SSRİ-də və Rusiyada təhsil alan vyetnamlılar arasında çoxları qürurla özlərini Fedya, İvan, Misha, Katya, Sveta, Nataşa adlandırırlar. Bir ad seçimi müxtəlif motivlərə əsaslanır. Ümumiyyətlə oxşar mənaya malik bir ad (Vinh \u003d Şöhrət) və ya Vyetnam adı ilə eyni hərflə başlayan (Huong \u003d Helen) seçilir.

Bununla birlikdə, ən həlledici amil: ad xoş və səsli olmalıdır. Vyetnamlı tərəfindən əlavə bir xarici ad seçilməsini təyin edən budur.

Düzgün seçilmiş ad bir insanın xarakterinə və taleyinə güclü müsbət təsir göstərir. Aktiv olaraq inkişaf etməyə kömək edir, xarakter və vəziyyətin müsbət keyfiyyətlərini formalaşdırır, sağlamlığı gücləndirir, şüursuz olan müxtəlif mənfi proqramları aradan qaldırır. Bəs mükəmməl adı necə tapmaq olar?

Mədəniyyətdə kişi adlarının mənasını izah edən şərhlərə baxmayaraq, əslində adın hər oğlan üzərində təsiri fərdi olur.

Bəzən valideynlər uşağın formalaşmasına mane olaraq doğuşdan əvvəl bir ad seçməyə çalışırlar. Bir ad seçmək astrologiyası və numerologiyası bir adın əsrlər boyu taleyə təsiri barədə bütün ciddi məlumatları boşa verdi.

Christmastide təqvimləri, müqəddəs insanlar, görmə qabiliyyəti olan, aldadıcı bir mütəxəssislə məsləhətləşmədən, adların bir uşağın taleyinə təsirini qiymətləndirmək üçün heç bir real kömək göstərmirlər.

Və ... populyar, xoşbəxt, gözəl, melodik kişi adlarının siyahıları uşağın fərdiliyinə, enerjisinə, ruhuna tamamilə göz yumur və seçim prosedurunu məsuliyyətsiz bir valideyn oyununa dəbə, eqoistliyə və cahilliyə çevirir.

Gözəl və müasir Vyetnam adları ilk növbədə uşağa uyğun olmalıdır, nisbi xarici gözəllik və moda meyarlarına deyil. Uşağınızın həyatı kimin vecinə deyil.

Statistikaya görə müxtəlif xüsusiyyətlər - bir adın müsbət xüsusiyyətləri, bir adın mənfi xüsusiyyətləri, adla bir peşə seçmək, bir adın ticarətə təsiri, bir adın sağlamlığa təsiri, bir adın psixologiyası yalnız incə planların (karma), enerji quruluşunun, həyat üçün tapşırıqların və müəyyən bir uşağın növünün dərin təhlili.

Adların (insanların xarakterləri deyil) uyğunluğu mövzusu, bir adın sahibinin vəziyyətinə təsirinin daxili mexanizmlərini müxtəlif insanların qarşılıqlı təsirlərinə içəridən çevirən bir absurddur. Və insanların bütün psixikasını, şüursuzluğunu, enerjisini və davranışını ləğv edir. İnsanların qarşılıqlı əlaqəsinin bütün çoxölçülülüyünü bir yalan xarakterikliyə endirir.

Adın mənasının hərfi təsiri yoxdur. Məsələn Cəbrayıl (Allahın qüdrəti), bu gəncin güclü olacağı və digər adların daşıyıcılarının zəif olacağı anlamına gəlmir. Ad onun ürək mərkəzini blok edə bilər və sevgi verə və ala bilmir. Əksinə, başqa bir oğlana sevgi və ya güc problemlərini həll etməkdə kömək ediləcək, həyatı xeyli asanlaşdıracaq və hədəflərə çatacaqdır. Üçüncü oğlanın bir adının olub-olmamasının heç bir təsiri olmaya bilər. Və s. Üstəlik, bütün bu uşaqlar eyni gündə doğula bilər. Eyni astroloji, numeroloji və digər xüsusiyyətlərə sahibdir.

2015-ci ilin ən populyar Vietnam oğlan adları da yanıltıcıdır. Oğlan uşaqlarının 95% -i həyatı asanlaşdırmayan adlar adlandırılmasına baxmayaraq. Yalnız müəyyən bir uşağa, bir mütəxəssisin dərin görmə və müdrikliyinə diqqət yetirə bilərsiniz.

Şüursuz bir səs dalğası, titrəmə proqramı olaraq bir kişinin adının sirri, adın semantik mənasında və xüsusiyyətlərində deyil, ilk növbədə bir insanda xüsusi bir buketdə ortaya çıxır. Və bu ad uşağı məhv etsə, bir ata adı ilə gözəl, melodik, astroloji dəqiq, xoşbəxt olardı, yenə də zərər, xarakterin məhvi, həyatın ağırlaşması və taleyin yükü olardı.

Aşağıda yüz Vyetnam adı var. Övladınız üçün ən uyğun olan birini seçməyə çalışın. Sonra adın taleyə təsirinin effektivliyi ilə maraqlanırsınızsa, .

Vyetnamlı kişi adlarının əlifba sırası ilə siyahısı:

Aizik - gülür
Alter - yaşlı, ağsaqqal
Anshel - xoşbəxtəm
Arke - işıq gətirir
Avrom - çox uşaq atası
Avrum çox uşaq atasıdır
Aizik - gülür

Beneshan - dünya
Bir peyin bir qəhrəmandır

Ba - üç, üçüncü
Bao - qorunma
Binh - dünya

Van - bulud, bulud
Vyana - tamamlama
Vinh - bəy, bəy

Ver - əla
Dan - məşhur, məşhur, prestijli
Ding - görüş
Duch bir zövqdür
Peyin - cəsur, qəhrəman
Duong - diri
Duc - istək

Ka - böyük, birinci
Kwan - əsgər, döyüşçü
Kwang - təmiz, təmiz
Kien - döyüşçü, döyüşçü
Xuan - yaz
Kui - qiymətlidir

Lan - Dinc

Min ağıllıdır

Ngai - bitki
Nyung - yumşaq, məxmər

Sang - nəcib

Thanh - ağıllı, ağıllı
Tao nəzakətlidir
İncə - firavan
Tuan - əhliləşdirilmişdir
Üç - istiridyə
Trang - qürurlu, şərəfli
Trong - hörmətlidir
Truk - bambuk
Trung - sadiq, köməkçi
Tu - ulduz
Tuan - ağıllıdır

Phong - külək
Fook - uğurlar, xeyir-dua
Fock - uğurlar, xeyir-dua

Ha - çay, okean
Yüksək - iki, ikinci
Hao yaxşıdır
Hyen - sakit, yumşaq
Hieu - valideynlərə hörmətli
Hyung - Qəhrəmanlıq
Huu - çox şey
Huynh böyük qardaşdır

Vyetnam adı ümumiyyətlə üç hissədən ibarətdir: soyad, ata adı və ad. Məsələn, Nguyễn Kim Liên.
1) Vyetnam soyadları ənənəvi olaraq hakim sülalələrin soyadları ilə üst-üstə düşür. O. Lý sülaləsi dövründə bu soyad ən böyük populyarlıq qazandı. Vyetnamlıların təxminən 40% -inin son imperator sülaləsindən Nguyễn soyadını daşıması məntiqlidir.
Aşağıda Vyetnamda ən çox yayılmış 14 soyadın siyahısı verilmişdir. Birlikdə, Vietnamlıların adlarının 90% -ni təşkil edirlər.
Soyadlar Çin dilindəki ekvivalentləri və səsverənlərin sayı yüzdə ilə verilir:

Nguyen - Nguyễn 阮 (38.4%)
Chan - Trần 陳 (11%)
Le - Lê 黎 (9.5%)
Fam - Phạm 范 (7.1%)
Huyin / Hoang - Huỳnh / Hoàng 黃 (5.1%)
Azarkeş - Phan 潘 (4.5%)
Vu / Vo - Vũ / Võ 武 (3.9%)
Dang - Đặng 鄧 (2.1%)
Şamandıra - Bùi 裴 (2%)
Əvvəl - Đỗ 杜 (1.4%)
Ho - Hồ 胡 (1.3%)
Ngo - Ngô 吳 (1.3%)
Duong - Dương 楊 (1%)
Li - Lý 李 (0,5%)

İstədiyi təqdirdə başqa bir 10% soyad arasında Çinlilərə və Vyetnamda yaşayan kiçik xalqların qalanlarına aid olanları ayırmaq olar. Çin soyadları daha çox yad deyil, çünki uzaq bir əcdaddan miras alına bilər və indi təmiz bir Vietnamlı ailəsinə aiddir.

2) orta ad iki funksiyaya malikdir:
Birincisi, qarışıqlığın qarşısını almaq üçün mövcuddur. Bir şəxsin adını və soyadını müəyyənləşdirmək həmişə mümkün deyil. Bu vəziyyətdə, Văn orta adı bir kişidən və bir qadından bəhs edən Thị orta adından bəhs etdiyimizi aydınlaşdırır.
İkincisi, orta ad adın özü ilə birləşərək gözəl bir ifadə yaratmağa xidmət edir. Məsələn, Yễ́n adına Kim orta adını əlavə etsəniz, Kim Yến - qızıl qaranquşu alırsınız. Əsas odur ki, bu adlar birləşdirilib və gözəl bir obraz (ən çox ədəbi və mədəni cəhətdən əlavə məna daşıyır) əldə edilməsidir.

3) Uyğun ad üçün bir çox seçim var. Çox vaxt orta ad və həqiqi ad bir sözlə ifadə edilə bilər. Məsələn, Ngọc Minh inci işığıdır və Hồng Ngọc yaqutdur.
Yuxarıda qeyd edildiyi kimi, bir insanın cinsini adla anlamaq həmişə mümkün deyil. Ancaq ən çox Vyetnamlılar qızlara poetik adlar verirlər - çiçəklərin, quşların adları, hər şeyi həssas və yüngül ifadə edən adlar və oğlanlar üçün - kişilər üçün keyfiyyətləri, gücü ifadə etmək üçün hazırlanmış adlar.
O. qızlar üçün adlar uyğun gəlir: Liên (lotus), Hoa (çiçək), Yến (qaranquş), Hiền (həssaslıq), Hươương (ətir), Ngọc (inci, qiymətli daş), Mai (ərik), Thuỷ (su), Cümə (payız) və s.
Oğlanlar üçün - Thắng (qələbə), Lâm (meşə), Duy (yalnız), Đưức (fəzilət), Sơn (dağ), Liễu (söyüd), Vương (hökmdar) və s.
Ancaq həm kişilər, həm də qadınlar üçün uyğun adlar var. Məsələn, Hà (çay), Tâm (ürək), Minh (aydın, işıqlı), Xuân (bulaq) və s.
Orta və ya uyğun adın ikiqat ola biləcəyi vəziyyətlər də var. Sonra Nguyễn Thị Trà My kimi bir şey əldə edirik, burada Trà My həqiqətən kamelya mənasını verən bir addır.

Lê Trung Hoa (2005) kitabından istifadə olunmuş materiallar. Họ và tên người Việt Nam, Hà Nội, Việt Nam: NXB Khoa học Xã hội (Sosial Elmlər Nəşriyyatı).

Vyetnam adları haradan gəlir?

Uşaq dünyaya gəldikdən sonra baba yerə bir mətbəxə bir qab atır.
Göy çaxdıqca adını almışdılar - Bam Van Dong, Han Long Gong ..... (məşhur Vietnam lətifəsi)

Vyetnam adları üç hissədən ibarətdir: soyadı (soyadımıza bənzər), soyadı və soyadı, fərdi və ya doğuşda verilən. Məsələn: Lã Xuân Thắng. Lã soyad, Xuân ortadır, Thắng sonuncudur.

Vyetnamda adlar böyük əhəmiyyətə malikdir. Bir çox Vietnamlı yalnız özləri və valideynləri tərəfindən bilinən gizli adlara sahibdirlər. Yüksək səslə deyilən bu adın daşıyıcısı üzərində pis ruhlara güc verdiyinə inam var. Buna görə də, ictimai yerlərdə uşaqlar tez-tez doğum əmri ilə çağırılır, məsələn, Ti-hai / Chị Hai, Ti-ba / Chị Ba (İkinci qızı, Üçüncü qızı) və s.

Vyetnamda yalnız 300 soyad var və ölkə əhalisinin demək olar ki yarısı Nguyen soyadını daşıyır. Adın orta hissəsi ümumiyyətlə ailənin bütün uşaqları üçün eynidır. Soyaddan sonra qadın adları dördüncü hissə ilə tamamlanır - "-thi".

Ümumiyyətlə, vyetnamlılar həyatları boyu bir neçə ad daşıyırlar. Buna görə kəndlərdə bir çox Vyetnam gənc uşaqlara çirkin adlar verir (Rat / Chuột, Puppy / Cún və s.). Bu, tanrıların çirkin bir adı olan bir uşağı özlərinə götürmək və ya ona zərər vermək istəməyəcəkləri xurafata görə edilir. Buna görə də bir uşağın adının "daha sadə" olduğu, onu böyütməyin daha asan olduğuna inanılır. Sonradan, bir çox kənd sakinləri şəhərə işləməyə gəlirlər və özləri üçün yeni, gözəl adlar seçirlər, ümumiyyətlə Vietnam dilində hərfi məna daşıyırlar. Qadınlar üçün adlar çox vaxt quş və ya çiçək adları kimi gözəlliyi təmsil edir. Kişilərin adı isə valideynlərin övladlarında görmək istədikləri xüsusiyyətləri və xüsusiyyətləri, məsələn, əxlaq və ya sakitliyi əks etdirir.

Kişi adları

Qadın adları

Bao - "qoruma" (Bảo) Bin - "barış" (Bình) Wan - "bulud" (Vân) Vien - "tamamlama" (Viên) Din - "üst" (Định) Duc - "istək" (Đức) Peyin - “Cəsur, qəhrəman” (Dũng) Duong - “cəsarət” (Dương) Quan - “əsgər” (Quân) Quang - “təmiz, saf” (Quang) Kui - “qiymətli” (Quí) Min - “parlaq” (Minh) Nguyen - "başlanğıc" (Nguyên) Çay - "istiridye" (Trai) Tu - "ulduz" (Tú) Tuan - "parlaq" (Tuấn) Thanh - "parlaq, aydın, mavi" (Thanh) Thuan - "öyrədilmiş" ( Thuận) Hoan - "bahar" (Hòan) Hung - "cəsur, qəhrəman" (Hùng)

Qalay - "inam" və ya "etibar" (Tín)

Döyün - "jade" (Biç) Kim - "qızıl" (Kim) Kuen - "quş" (Quyên) Kui - "qiymətli" (Quí) Lien - "lotus" (Liên) Lin - "bahar" (Linh) May - "Çiçək" (Mai) Ngoc - "qiymətli daş" və ya "yeşim" (Ngọc) Nguet - "ay" (Nguyệt) Nyung - "məxmər" (Nhung) Phuong - "anka kuşu" (Phượng) Tien - "peri, ruh" (Tiên) Tu - "ulduz" (Tú) Tuen - "ray" (Tuyến) Tuet - "ağ qar" (Tuyết) Thanh - "parlaq, aydın, mavi" (Thanh) Thay - "dost, sadiq" (Thái) Thi - "şeir" (Thi) Thu - "payız" (Thu) Hoa - "çiçək" (Hoa) Hong - "rose" (Hồng) Hoan - "spring" (Hòan) Huong - "pink" (Hường) Tiau - "İnci" (Châu)

Ti - "ağac budağı" (Chi)

Vyetnamda əcdad kultunun çox inkişaf etmiş bir “dini” vardır, buna görə ölümdən sonra insan ibadət üçün müqəddəs bir ad qazanır, məsələn: Cụ đồ “,‛ Cụ Tam Nguyên Yên Đổ ”,“ Ông Trạng Trình (baba / qoca kişi). .). Bu ad ailə salnamələrində qeyd olunur və əsas ad sayılır.

Vikipediyadan, pulsuz ensiklopediyadan

Tamamlandı vyetnam adı ümumiyyətlə üç (daha az - dörd) hissədən ibarətdir: ata soyadı (daha az ananın soyadı), orta ad və ya "ləqəb" və öz adı... Şərqi Asiya şəxsi ad sisteminə uyğun olaraq, Vyetnamda tam ad ənənəvi olaraq yuxarıdakı adlarla düzəldilir (Çinlilər, Yaponlar, Koreyalılar və s. Kimi). Vyetnamlıların adsız bir soyaddan istifadə edib yazmaları adət deyil. Soyadsız ad çox tez-tez istifadə olunur. (izahat üçün aşağıya baxın).

Tam bir Vyetnam adını rus dilinə tərcümə edərkən, hər hissəni ayrıca və böyük hərflə yazmalısınız, məsələn, Pham Van Dong (ortada və soyadın bir sözə birləşə biləcəyi bir Çin adının tərcüməsindən fərqli olaraq, məsələn, Mao Zedong) və transkripsiyanın ümumi qaydalarına riayət etmək.

Lakin qeyd etmək lazımdır ki, praktikada rəsmi transkripsiya qaydalarına həmişə əməl olunmur.

Soyad

Tam adın birinci hissəsi atanın soyadıdır.

Soyad tam adın əvvəlində yerləşir, atadan uşaqlara ötürülür. Ortaq istifadədə yüzə yaxın soyadın olduğu təxmin edilir, baxmayaraq ki, bəziləri digərlərindən daha çox istifadə olunur.

Vyetnam soyadları ənənəvi olaraq hakim sülalələrin soyadları ilə üst-üstə düşür. Yəni, Li sülaləsinin hakimiyyəti dövründə bu soyad ən böyük populyarlıq qazandı. Hal-hazırda Vyetnamlıların təxminən 40% -inin Vyetnamın son imperator sülaləsindən sonra "Nguyen" soyadını daşıması məntiqlidir.

Aşağıda Vyetnamda ən çox yayılmış 14 soyadın siyahısı verilmişdir. Birlikdə, Vietnamlıların adlarının 90% -ni təşkil edirlər. Soyadlar Çin dilindəki ekvivalentləri və səsverənlərin sayı yüzdə ilə verilir:

  • Nguyen - Nguyễn 阮 (38.4%)
  • Le - Lê 黎 (9.5%)
  • Fam - Phạm 范 (7.1%)
  • Huyin / Hoang - Huỳnh / Hoàng 黃 (5.1%)
  • Azarkeş - Phan 潘 (4.5%)
  • Vu / Vo - Vũ / Võ 武 (3.9%)
  • Dang - Đặng 鄧 (2.1%)
  • Şamandıra - Bùi 裴 (2%)
  • Əvvəl - Đỗ 杜 (1.4%)
  • Ngo - Ngô 吳 (1.3%)
  • Duong - Dương 楊 (1%)
  • Li - Lý 李 (0,5%)

Qalan% 10 soyad arasında Çinlilərə və Vyetnamda yaşayan kiçik xalqların qalan hissələrinə aid olanlar var. Bununla birlikdə, Çin soyadları ümumiyyətlə uzaq bir əcdaddan miras qalır və hazırda yad kimi tanınmırlar.

Digər soyadlardan bəziləri:

Vyetnamlıların əksəriyyətinin eyni soyadları olduğuna görə, vyetnamlıların adsız bir soyaddan istifadə edib yazmaları adət deyil.

Ad

Orta ad

Orta ad (tên đệm və ya tên lót) kifayət qədər dar bir dairədən olan valideynlər tərəfindən seçilir. Keçmişdə orta ad uşağın cinsini göstərirdi: bütün qadınların bir soyadı var idi Thị (Thi). Kişilər üçün bir çox orta ad var idi; 20-ci əsrdə aşağıdakılar ən çox yayılmışdır: Văn (Wang), Việt (Vietnam), Đan (Dan), Ìình (Ding) Ðức (Duc), Canım (Zooey) Minh (Min), Ngọc (Ngoc) (Şi), Xuân (Xuan), Phú (Uf) Hữu (Huh). Hal-hazırda həm kişi, həm də qadın orta adların əsas vəzifəsi qəbildən eyni nəslə mənsub olduğunu göstərməkdir (qardaş və bacıların əvvəlki və sonrakı nəsillərdən fərqli olaraq bir orta adı var).

Şəxsi ad

Bu ad Vietnamlılar arasında əsas ünvan formasıdır. Adlar valideynlər tərəfindən seçilir və ümumiyyətlə Vietnam dilində hərfi məna daşıyırlar. Qadınlar üçün adlar çox vaxt quş və ya çiçək adları kimi gözəlliyi təmsil edir. Kişi adları, əksər hallarda valideynlərin övladlarında görmək istədikləri əxlaq kimi arzu olunan xüsusiyyətləri və xüsusiyyətləri əks etdirir.

Məsələn, dörd qadın erdemini əks etdirən adların "dəstləri" var: Kong (Vyetnam. Công , bacarıqlı, yaxşı işləyən), Zung (Vyetnam. Peyin , gözəl), Han (Vyetnam. Salam , yaxşı davranmış), Ngon (Vyetnam. Non , nəzakətli); dörd mifik məxluq: Lee (Vyetnam. Ly , tsilin), Kui (Vyetnam. Qui , tısbağa), Phuong (Vyetnam. Phượng , feniks), Uzun (Vyetnam. Uzun , Dragon).

Tam dörd hissəli ad

Bəzən atanın soyadından sonra uşağa ananın soyadı verilir. Sonra tam adı dörd hissədən ibarətdir.

Orta və ya uyğun adın ikiqat ola biləcəyi vəziyyətlər də var. Sonra dörd hissədən bir ad alırıq, məsələn Nguyễn Thị Trà My, burada Nguyễn soyadı, Thi (Thị) orta ad, Cha Mi (Trà My) isə “kamelya” mənasını verən şəxsi ad.

Adın yazımda və tirajda istifadəsi

Vyetnamlıların əksəriyyətinin eyni soyadları olduğuna görə, vyetnamlıların adsız bir soyaddan istifadə edib yazmaları adət deyil. Soyadsız bir ad çox tez-tez istifadə olunur və bir qayda olaraq, bu halda Nguyen soyadı nəzərdə tutulur, baxmayaraq ki, başqa seçimlər də var.

Bir qayda olaraq, Vietnamlılar rəsmi vəziyyətlərdə belə bir-birlərinə şəxsi adları ilə müraciət edirlər, halbuki fəxri adlar "lord", "madam" və digərləri də lazım olduqda istifadə olunur. Bu, soyadın rəsmi vəziyyətlərdə istifadə olunduğu bir çox başqa mədəniyyətdəki vəziyyətlə ziddiyyət təşkil edir.

Tam adın hissələri müəyyənləşdirilir

Vyetnamlının tam adının hansı hissəsinin soyad, hansının orta və ya şəxsi ad olduğunu müəyyənləşdirmək çox vaxt çox çətindir.

Birincisi, Van (Văn) kimi bəzi sözlər həm soyad (Van Tien Zung), həm də orta və ya şəxsi ad (Nguyen Van Kao) kimi istifadə edilə bilər.

İkincisi, vyetnamlıların əhəmiyyətli bir hissəsi hal-hazırda Vyetnamdan kənarda yaşayır. Adları soyadların atılması və tam adın bəzi hissələrinin Qərb qaydasında dəyişdirilməsi şəklində dəyişikliklərə məruz qalır. Bəzən Vyetnam soyadının əvəzinə adın Avropa versiyası əlavə olunur. Məsələn, məşhur Vyetnam əsilli aktyor Nguyen Tian Minh Chi bütün dünyada Johnny Nguyen, həmyerlisi Ngo Thanh Van isə Veronica Ngo kimi tanınır.

Bu cür adları anlamaq üçün ən çox yayılmış Vyetnam soyadlarının və adlarının siyahısını xatırlamalısınız və bütün şübhəli hallarda Vyetnamda yaşayan tam adları təhrif olunmayan həm valideynlərin, həm də qohumların adlarına baxmaq lazımdır.

"Vietnam adı" mövzusunda bir şərh yazın

Qeydlər

Links

  • (ingilis.)

Vyetnam adını xarakterizə edən bir hissə

Voronejdə son qaldığı müddətdə Şahzadə Marya həyatındakı ən yaxşı xoşbəxtliyi yaşadı. Rostova olan sevgisi artıq onu əzablandırmadı, narahat etmədi. Bu sevgi onun bütün ruhunu doldurdu, ayrılmaz bir hissəsinə çevrildi və artıq onunla mübarizə aparmadı. Son vaxtlar Şahzadə Marya əmin oldu - hərçənd bunu özünə heç vaxt sözlə açıq şəkildə deməsə də - sevildiyinə və sevildiyinə əmin oldu. Buna, qardaşının Rostovlarla olduğunu elan etmək üçün yanına gələndə Nikolay ilə son görüşündə əmin oldu. Nicholas, indi (şahzadə Andrey sağalsa) Nataşa ilə keçmiş münasibətlərinin yenidən davam edə biləcəyinə dair bircə kəlmə də işarə etmədi, amma Şahzadə Marya üzündə bunu bildiyini və düşündüyünü gördü. Və onunla olan təmkinli, həssas və sevgi dolu münasibətləri nəinki dəyişməməsinə baxmayaraq, indi şahzadə Marya ilə münasibətlərinin ona sevgisinə olan dostluğunu daha sərbəst şəkildə ifadə etməsinə imkan verdiyindən məmnun görünürdü, bəzən Şahzadə Maryanı düşündüyü kimi. Şahzadə Marya həyatında ilk və son dəfə sevdiyini bildi və sevildiyini hiss etdi və bu baxımdan xoşbəxt, sakit idi.
Ancaq ruhun bir tərəfinin bu xoşbəxtliyi nəinki bütün gücü ilə qardaşı üçün kədərlənməsini maneə törətmədi, əksinə, bir tərəfdən bu rahatlıq ona hisslərinə tamamilə təslim olmaq üçün böyük bir fürsət verdi. qardaşı üçün. Bu hiss Voronejdən yola düşməsinin ilk dəqiqəsində o qədər güclü idi ki, onu müşayiət edənlər onun yorğun, çarəsiz üzünə baxaraq yolda mütləq xəstələnəcəyinə əmin idilər; lakin onu bir müddət kədərindən qurtaran və güc verən, şahzadə Maryanın bu cür fəaliyyət göstərdiyi səyahətin çətinlikləri və qayğıları idi.
Həmişə olduğu kimi bir səyahət əsnasında olduğu kimi, Şahzadə Marya hədəfinin nə olduğunu unudaraq yalnız bir səyahət düşündü. Ancaq Yaroslavla yaxınlaşarkən, onun qarşısında nə ola biləcəyi yenidən ortaya çıxdı və bir neçə gün sonra yox idi, amma bu axşam Şahzadə Məryəmin həyəcanı həddən artıq həddə çatdı.
Rostovluların harada olduğunu və Şahzadə Andreyin hansı mövqedə olduğunu öyrənmək üçün Yaroslavlda qabağa göndərilən bir haiduk, zastavada içəri girən böyük bir vaqonla qarşılaşanda şahzadənin pəncərədən yapışan dəhşətli solğun üzünü görəndə dəhşətə gəldi.
- Hər şeyi bildim, Zati-aliləri: Rostovlular meydanda, tacir Bronnikovun evində dururlar. Çox uzaqda deyil, Volqanın üstündə, - dedi hayduk.
Şahzadə Marya qorxulu və sual dolu bir şəkildə üzünə baxdı, ona dediklərini anlamadı, əsas suala niyə cavab vermədiyini anlamadı: qardaş nədir? Bourienne bu sualı Şahzadə Mary üçün etdi.
- Şahzadə nədir? O soruşdu.
- Zati-aliləri onlarla eyni evdə dayanır.
"Deməli, sağdır" şahzadə düşündü və sakitcə soruşdu: o nədir?
- İnsanlar dedilər, hamı eyni vəziyyətdədir.
"Hər şey eyni vəziyyətdədir" demək nə idi, şahzadə soruşmadı və yalnız qarşısında əyləşib şəhərə sevinən yeddi yaşlı Nikoluşka bir baxışda başını aşağı saldı və etməyib ağır daşıma tərpənənə və yellənənə qədər bir yerə dayanana qədər qaldırın. Uzanmış ayaq dayaqları göy guruldadı.
Qapılar açıldı. Solda su - çay böyük idi, sağda eyvan vardı; eyvanda insanlar, bir qulluqçu və böyük bir qara hörüklü çəhrayı üzlü bir qız, Şahzadə Maryaya göründüyü kimi xoşagəlməz bir şəkildə gülümsəyirdilər (Sonya idi). Şahzadə pilləkənlərlə qaçdı, özünü gülümsəyən kimi göstərən qız dedi: - Budur, burada! - və şahzadə özünü salonda, hərəkətli bir ifadə ilə sürətlə ona tərəf gedən, şərq tipli bir üzlü yaşlı bir qadının qarşısında tapdı. Bu qrafinya idi. Şahzadə Maryanı qucaqladı və onu öpməyə başladı.
- Pərəstiş! - dedi, - je vous aime et vous connais longtemps depuis. [Mənim övladım! Mən səni çoxdan sevirəm və tanıyıram.]
Bütün həyəcanlarına baxmayaraq, Şahzadə Marya bunun qrafinya olduğunu və ona bir şey söyləməli olduğunu başa düşdü. Özü də necə olduğunu bilmədən özünə söylənilənlərlə eyni tonda bəzi nəzakətli fransız sözlərini dedi və soruşdu: o nədir?
"Doktor heç bir təhlükənin olmadığını söyləyir" dedi qrafinya, ancaq bunu deyərkən gözlərini bir nəfəslə qaldırdı və bu jestdə sözləri ilə zidd bir ifadə var idi.
- O haradadır? Onu görə bilərəmmi? - şahzadə soruşdu.
- İndi şahzadə, indi dostum. Bu onun oğlu? - dedi, Desalla birlikdə girən Nikoluşkaya işarə edərək. - Hamımız sığırıq, ev böyükdür. Oh, necə də sevimli oğlan!
Qrafinya şahzadəni qonaq otağına saldı. Sonya Bourienne ilə danışdı. Qrafinya oğlanı sığalladı. Köhnə qraf şahzadəni salamlayaraq otağa daxil oldu. Şahzadə onu son dəfə gördüyündən bəri köhnə qrafika olduqca dəyişdi. Sonra canlı, şən, özünə güvənən bir qoca idi, indi yazıq, itirilmiş biri kimi görünürdü. Şahzadə ilə danışarkən davamlı ətrafa baxdı, sanki hamıdan lazım olanı edib etmədiyini soruşdu. Moskvanın və mülkünün dağıdılmasından sonra həmişəki qaydalarından çıxarıldığı üçün, görünür, əhəmiyyətinin şüurunu itirdi və həyatda artıq onun üçün yer olmadığını hiss etdi.
İçindəki həyəcanına baxmayaraq, qardaşını ən qısa müddətdə görmək istəməsinə və yalnız onu görmək istədiyi anda məşğul olduğu və qardaşı oğlunu tərifləmiş kimi davranmasının əsəbiləşməsinə baxmayaraq, şahzadə hər şeyi gördü bu onun ətrafında edildi və daxil olduğu bu yeni nizama bir müddət təslim olmağın lazım olduğunu hiss etdi. Bütün bunların lazım olduğunu və onun üçün çətin olduğunu bilirdi, amma onları əsəbiləşdirmədi.
- Bu, mənim yeğenim, - dedi qraf Sonya'yı təqdim edərək, - onu tanımırsan, şahzadə?
Şahzadə ona tərəf döndü və ruhunda bu qıza qalxan düşmən hissini söndürməyə çalışaraq onu öpdü. Ancaq ətrafındakı hər kəsin əhval-ruhiyyəsi ruhundakından çox uzaq olduğu üçün onun üçün çətin oldu.
- O haradadır? Yenidən hamıya müraciət edərək soruşdu.
"O, altındadır, Nataşa yanındadır", Sonya qızarmış şəkildə cavab verdi. - Gəlin öyrənək. Məncə yorğunsan, şahzadə?
Şahzadənin gözlərinə əsəbi göz yaşları gəldi. Qız geri döndü və qapıdan şən addımlar eşidildiyi kimi yüngül, çevik, qrafinyadan ona hara gedəcəyini yenidən soruşmaq istədi. Şahzadə ətrafa baxdı və Nataşanın az qala içəri qaçdığını gördü, Moskvadakı uzun müddət davam edən görüşdə onu bu qədər bəyənməyən Nataşa.
Ancaq şahzadə bu Nataşanın üzünə baxmağa vaxt tapmamış, bunun kədər içindəki səmimi yoldaşı və buna görə də dostu olduğunu başa düşdü. Qız onunla görüşməyə tələsdi və qucağına alaraq çiynində ağladı.
Şahzadə Andrey-nin başında oturan Nataşa Şahzadə Maryanın gəlişini bilən kimi şahzadə Maryaya elə gəldi ki, şən addımlarla sanki cəld olanlarla otağından çıxdı və onun yanına qaçdı.
Həyəcanlı üzündə otağa qaçarkən yalnız bir ifadə var idi - sevginin, ona, onun üçün, sevdiyinə yaxın olan hər şeyə olan sonsuz bir sevginin ifadəsi, mərhəmət, başqaları üçün əzab ifadəsi və onlara kömək etmək üçün özünü vermək üçün ehtiraslı bir istək. Bu anda Nataşanın ruhunda özü haqqında, onunla münasibətləri barədə bircə düşüncənin olmadığı bəlli idi.
Həssas Şahzadə Marya, Nataşanın üzünə ilk baxışda bütün bunları başa düşdü və çiynində kədərli bir zövqlə ağladı.
"Gedək, onun yanına gedək, Marie" dedi Nataşa, onu başqa bir otağa apardı.
Şahzadə Marya üzünü qaldırdı, gözlərini sildi və Nataşaya tərəf döndü. Hər şeyi ondan anlayacağını və öyrənəcəyini hiss etdi.
“Nə ...” sualına başladı, amma birdən dayandı. Sözlərin nə soruşacağını, nə də cavab verə biləcəyini hiss etdi. Nataşanın üzü və gözləri getdikcə daha dəqiq deməli idi.

© 2021 skudelnica.ru - Sevgi, xəyanət, psixologiya, boşanma, hisslər, mübahisələr