Rus ədəbiyyatı ənənəsinin Karamzins tərəfindən qoyulduğu başlanğıc. Dərs növü: yeni materialın öyrənilməsi və biliklərin ilkin konsolidasiyası

Bölmələr: Ədəbiyyat

Dərs növü: yeni materialın öyrənilməsi və biliklərin ilkin konsolidasiyası.

Dərs məqsədləri

Təhsil:

• Ruhən inkişaf etmiş bir şəxsiyyətin tərbiyəsinə, humanist bir dünyagörüşünün formalaşmasına töhfə vermək.

İnkişaf etməkdədir:

• Tənqidi düşüncənin inkişafını, sentimentalizm ədəbiyyatına olan marağı təşviq edin.

Təhsil:

• Tələbələri N.M.Karamzinin tərcümeyi-halı və yaradıcılığı ilə qısaca tanış edin, onlara ədəbi istiqamət kimi sentimentalizm haqqında fikir verin.

Avadanlıq: kompüter; multimedia proyektor; Microsoft Power Point təqdimatı<Приложение 1 >; Paylama<Приложение 2>.

Dərsə epiqraf:

Ədəbiyyatımızda nəyə müraciət edirsən - hər şey jurnalistika, tənqid, hekayə-roman, tarixi hekayə, publisistika və tarixin öyrənilməsi ilə başlamışdır.

V.G.Belinsky

Dərslər zamanı

Müəllimin giriş nitqi.

XVIII əsr rus ədəbiyyatını öyrənməyə davam edirik. Bu gün 19-cu əsrin məşhur tənqidçisi V.G.Belinskiyə görə “rus ədəbiyyatının yeni bir dövrü başlayan” ecazkar bir yazıçı ilə tanış olacağıq. Bu yazıçının adı Nikolay Mixayloviç Karamzindir.

II. Yazı mövzusu, epiqraf (SLIDE 1).

Təqdimat

III. Müəllimin N.M.Karamzin haqqında hekayəsi. Kümelenen derleme (SLIDE 2).

N.M.Karamzin 1766-cı il dekabrın 1-də (12) Simbirsk vilayətində yaxşı doğulmuş, lakin kasıb zadəgan ailəsində anadan olmuşdur. Karamzinlər vəftiz olunan və Kostroma torpaq mülkiyyətçilərinin əcdadı olmuş Tatar şahzadəsi Kara-Murzadan gəldi.

Yazıçının atası, Karamzinin uşaqlığını keçirdiyi hərbi xidmətə görə Simbirsk vilayətində bir əmlak aldı. Üç yaşında itirdiyi Ekaterina Petrovnanın anasından sakit bir meyl / və xəyal qurma meyli qalıb.

Karamzin 13 yaşında olanda atası onu Moskva Universitetinin professoru I.M. Oğlanın mühazirələr dinlədiyi, dünyəvi tərbiyə aldığı, alman və fransız dillərini mükəmməl öyrəndiyi, ingilis və italyan dillərində oxuduğu Şaden. 1781-ci ildə internat məktəbinin sonunda Karamzin Moskvadan ayrıldı və doğulduğu vaxt təyin olunduğu Preobrazhenskiy alayında Sankt-Peterburqda yerləşdi.

İlk ədəbi təcrübələr hərbi xidmət dövrünə aiddir. Gəncin yazı meylləri onu görkəmli rus yazıçılarına daha da yaxınlaşdırdı. Karamzin tərcüməçi kimi başladı, Rusiyada ilk uşaq jurnalını, Uşaqların Qəlbin və Zehin Üçün Oxunuşunu redaktə etdi.

1784-cü ilin yanvarında atasının ölümündən sonra Karamzin leytenant rütbəsi ilə təqaüdə çıxdı və Simbirskdəki vətəninə döndü. Burada o illərin bir zadəganına xas olan kifayət qədər dağınıq bir həyat tərzi sürdü.

Onun taleyində həlledici bir dönüş, məşhur bir yazıçı və 18-ci əsrin sonlarında naşir olan N.I.-nin həmkarı, fəal mason olan I.P.Turgenevlə bir şans tanışlığı ilə edildi. Novikov. Dörd ildir arzulayan yazıçı Moskvanın mason dairələrində hərəkət edir, N.İ. Novikov, elmi cəmiyyətin üzvü olur. Lakin tezliklə Karamzin masonluqdan çox məyus oldu və Qərbi Avropadan uzun bir səyahətə çıxaraq Moskvadan ayrıldı. (Slayd 3).

- (Slayd 4) 1790-cı ilin payızında Karamzin Rusiyaya qayıtdı və 1791-ci ildə iki ildir nəşr olunan və rus oxucu kütləsi ilə böyük uğur qazanan "Moskva jurnalı" nı nəşr etməyə başladı. İçərisində aparıcı yer Karamzinin özünün əsərləri - "Rus Səyahətçisinin Məktubları", "Boyarın qızı Natalya", "Zavallı Liza" hekayələri daxil olmaqla bədii ədəbiyyat tuturdu. Yeni rus nəsri Karamzinin hekayələri ilə başladı. Bəlkə də özü düşünmədən Karamzin bir rus qızının cazibədar bir obrazının xüsusiyyətlərini - dərin və romantik bir təbiəti, fədakar, həqiqətən xalq olduğunu vurğuladı.

Moskovski Jurnalın nəşrindən başlayaraq Karamzin ilk ictimai yazıçı və jurnalist kimi Rusiya ictimai rəyi qarşısında meydana çıxdı. Nəcib cəmiyyətdə ədəbiyyat yazmaq daha çox əyləncəli sayılırdı və əlbəttə ki, ciddi bir peşə deyildi. Yazıçı öz işləri və oxucuları ilə dəyişməz uğurları sayəsində nəşr sənayesinin cəmiyyət qarşısında nüfuzunu təsbit etdi və ədəbiyyatı şərəfli və hörmətli bir peşəyə çevirdi.

Karamzinin bir tarixçi kimi xidməti də çox böyükdür. İyirmi il ərzində "Rus dövlətinin tarixi" üzərində çalışdı, burada yeddi əsr ərzində ölkənin siyasi, mədəni, vətəndaş həyatındakı hadisələrə baxışlarını əks etdirdi. A.S.Puşkin Karamzinin tarixi əsərində “həqiqət üçün dahiyanə bir axtarış, hadisələrin aydın və dəqiq təsviri” ni qeyd etmişdir.

IV. "Yazıq Liza" hekayəsi haqqında söhbət, evdə oxuyun (SLIDE 5).

NM Karamzinin "Yazıq Liza" hekayəsini oxudunuz. Bu nədir? Məzmununu 2-3 cümlə ilə təsvir edin.

Hekayə kimdəndir?

Əsas obrazları necə gördünüz? Müəllif onlara münasibətini necə göstərir?

Karamzin hekayəsi klassisizm əsərlərinə bənzəyirmi?

V. "sentimentalizm" konsepsiyasının tətbiqi (SLIDE 6).

Karamzin rus ədəbiyyatında solğun klassizmə - sentimentalizmə qarşı bədii bir müxalifət yaratdı.

Sentimentalizm 18-ci əsrin sonu - 19-cu əsrin əvvəllərindəki sənət və ədəbiyyatdakı bədii bir istiqamətdir (cərəyan). Ədəbi istiqamətin nə olduğunu xatırlayın. (Təqdimatın son slaydına baxa bilərsiniz)."Sentimentalizm" adının özü (İngilis dilindən. sentimental - həssas) hissin bu istiqamətin mərkəzi estetik kateqoriyasına çevrildiyini göstərir.

A.S.Puşkinin bir dostu, şair P.A.Vyazemski, sentimentalizmi tərif etmişdir "Əsas və gündəlik zərif bir təsvir."

Sözləri necə başa düşürsən: "zərif", "əsas və gündəlik"?

Sentimentalizm əsərlərindən nə gözləyirsiniz? (Şagirdlər belə fərziyyələr irəli sürürlər: bunlar “gözəl yazılmış” əsərlər olacaq; bunlar yüngül, “sakit” əsərlər; insanın sadə, gündəlik həyatı, hissləri, yaşantıları haqqında danışacaqlar).

Rəsm əsərləri sentimentalizmin fərqli əlamətlərini daha aydın göstərməyimizə kömək edəcəkdir, çünki sentimentalizm də klassikizm kimi yalnız ədəbiyyatda deyil, digər sənət növlərində də özünü göstərdi. Catherine II'nin iki portretinə baxın ( SLİD 7). Onlardan birinin müəllifi klassikist, digərinin müəllifi sentimentalistdir. Hər portretin hansı istiqamətə aid olduğunu müəyyənləşdirin və baxışınızı əsaslandırmağa çalışın. (Şagirdlər səhv etmədən F.Rokotov tərəfindən çəkilən portretin klassik olduğunu və V. Borovikovskinin əsərinin sentimentalizmə aid olduğunu təyin etdilər və Ketrin üzündəki arxa planı, rəngini, rəsm kompozisiyasını, pozalarını, geyimlərini, ifadələrini müqayisə edərək fikirlərini sübut etdilər. hər portretdə).

Budur 18-ci əsrə aid daha üç rəsm (Slayd 8) ... Bunlardan yalnız biri V. Borovikovskinin qələminə aiddir. Bu şəkli tapın, seçiminizi əsaslandırın. (V. Borovikovskinin “MI Lopuxinanın Portreti”, I. Nikitin “Kansler Kont GI Golovkinin Portreti”, F. Rokotov “A. Struyskayanın Portreti” rəsminin slaydında).

Vi. Müstəqil iş. Dönmə masasının tərtib edilməsi (SLIDE 9).

Klassizm və sentimentalizm haqqında XVIII əsrin ədəbi hərəkatları kimi əsas məlumatları ümumiləşdirmək üçün cədvəl doldurmağınızı təklif edirəm. Bunu dəftərlərinizə çəkin və boşluqları doldurun. Sentimentalizm haqqında əlavə material, bu tendensiyanın qeyd etmədiyimiz bəzi vacib xüsusiyyətlərini masalarınızda uzanan mətnlərdə tapa bilərsiniz.

Bu tapşırığı yerinə yetirmək üçün vaxt 7 dəqiqədir. (Tapşırığı yerinə yetirdikdən sonra 2-3 tələbənin cavablarını dinləyirik və slayddakı materialla yoxlayırıq).

Vii. Dərsi yekunlaşdırmaq. Ev tapşırığı (SLIDE 10).

1. Dərslik, s.210-21.
2. Suallara cavabları qeyd edin:
   • Niyə Karamzinin hekayəsi müasirləri üçün bir kəşf oldu?
   • Karamzin rus ədəbiyyatının hansı ənənəsinə başladı?

Ədəbiyyat.

1. Egorova N.V. Ədəbiyyat üzrə universal dərsliklər. 8-ci sinif. - M.: VAKO, 2007. - 512s. - (məktəb müəlliminə kömək etmək üçün).
2. Marçenko N.A. Karamzin Nikolay Mixayloviç. - Ədəbiyyat dərsləri. - № 7. - 2002 / “Ədəbiyyat məktəbdə” jurnalına əlavə.

1. Ədəbi fəaliyyətin formalaşması.
2. Rus sentimental-romantik nəsrinin və poeziyasının başlanğıcı.
3. Karamzin yeniliyi və onun rus ədəbiyyatı üçün əhəmiyyəti.

NM Karamzin Simbirsk zadəganının ailəsində anadan olub və uşaqlığını Volqa sahillərində yerləşən bir kənddə keçirib. Gələcək ədəbi xadim Moskva Universitetinin professoru Şadenin pansionatında mükəmməl bir təhsil aldı. Tələbə ikən, gənc rus ədəbiyyatına maraq göstərir, üstəlik özünü nəsrdə və poeziyada sınayır. Ancaq Karamzin uzun müddət özünə bir məqsəd qoya bilmir, bu həyatda məqsədini təyin edə bilmir. İ.S.Turgenev, gəncin bütün həyatını dəyişdirdiyi görüşdə ona kömək edir. Nikolay Mixayloviç Moskvaya köçdü və IA Novikov dairəsinə qonaq oldu.

Tezliklə gənc adama diqqət yetirilir. Novikov Karamzin və A. A. Petrov'a "Uşaqlar ürək və ağıl üçün oxu" jurnalını redaktə etməyi tapşırır. Bu ədəbi fəaliyyətin, şübhəsiz ki, gənc yazara çox böyük faydası var. Tədricən Karamzin əsərlərində mürəkkəb, həddindən artıq yüklənmiş sintaktik konstruksiyalardan və yüksək leksik vasitələrdən imtina edir. Onun dünyagörüşünə iki şey böyük təsir göstərir: maarifçilik və masonluq. Üstəlik, sonuncu vəziyyətdə, masonların özünü tanıma istəyi, bir insanın daxili həyatına maraq vacib bir rol oynadı. Yazıçının əsərlərində masanın başına qoyduğu insan xarakteri, şəxsi təcrübələri, ruhu və qəlbi. İnsanların daxili dünyası ilə bir şəkildə əlaqəli olan hər şey onu maraqlandırır. Digər tərəfdən, Rusiyada qurulmuş nizama özünəməxsus münasibət, Nikolay Mixayloviçin bütün əsərlərində iz buraxır: “Mən ürəyimdə bir respublikaçıyam. Beləliklə öləcəyəm ... Nə bir konstitusiya, nə də nümayəndələr tələb etmirəm, amma hisslərimə görə bir respublikaçı və üstəlik, Rus Çarının sadiq bir subyekti olaraq qalacağam: bu bir ziddiyyətdir, yalnız xəyali deyil! " Eyni zamanda, Karamzini rus sentimental-romantik ədəbiyyatının banisi adlandırmaq olar. Bu istedadlı şəxsin ədəbi irsi nisbətən kiçik olmasına baxmayaraq, tam toplanmamışdır. Rus ədəbiyyatının inkişafı üçün hələ nəşr olunmamış yeni fikirləri özündə əks etdirən bir çox gündəlik yazısı və xüsusi məktub qalır.

Karamzinin ilk ədəbi addımları artıq bütün ədəbi ictimaiyyətin diqqətini çəkmişdir. Dahi rus komandiri A.M.Kutuzov gələcəyini müəyyən dərəcədə proqnozlaşdırırdı: "Fransız İnqilabı onda baş verdi ... amma illər və təcrübələr bir dəfə xəyalını sərinləşdirir və hər şeyə fərqli gözlərlə baxacaq." Komandirin fərziyyəsi təsdiqləndi. Nikolay Mixayloviç şeirlərindən birində yazır:

Ancaq zaman, təcrübə məhv edir
Gənc illərin hava qalası;
Sehrin gözəlliyi yox olur ...
İndi fərqli bir işıq görürəm -

Karamzinin şeir əsərləri insanın mahiyyətinə, ruhuna və qəlbinə daim toxunur, açır, ifşa edir. "Bir müəllifə nə lazımdır?" Adlı məqaləsində şair birbaşa hər bir yazarın "ruhunun və ürəyinin portretini yazdığını" elan edir. Tələbəlik illərindən bəri istedadlı gənc sentimental və romantikadan əvvəlki istiqamətdəki şairlərə maraq göstərir. İşinin obyektində selektiv olmaması səbəbindən Şekspir haqqında həvəslə danışır. Keçmişin böyük dramaturqu, Karamzinə görə, klassiklərə qarşı çıxdı və romantiklərə yaxınlaşdı. "İnsan təbiətinə" nüfuz etməsi şairə heyran qaldı: "... hər düşüncə üçün bir görüntü tapdı, hər duyğu, ifadə, ruhun hər hərəkəti üçün ən yaxşı dönüş."

Karamzin, heç bir dogmatik qayda və klişe qəbul etməyən və dahi şəxsiyyətlərin sərbəst xəyalına qətiyyən müdaxilə etməyən yeni bir estetikin təbliğatçısı idi. Şairin anlayışında "zövq elmi" kimi fəaliyyət göstərirdi. Rus ədəbiyyatında reallığı təsvir etmək üçün yeni yollar, həssaslığa əsaslanan yollar tələb edən şərtlər inkişaf etmişdir. Bu səbəbdən bir sənət əsərində nə "aşağı fikirlər", nə də qorxunc səhnələrin təsviri görünə bilər. Sentimental üslubda davam edən yazıçının ilk əsəri "Uşaq oxunuşu" səhifələrində peyda oldu və "Rus gerçək hekayəsi: Eugene and Julia" adlandı. Burada "təbiətlə oyanan" "səhər ləzzətlərindən" həzz alan və "həqiqi filosofların əsərlərini" oxuyan xanım L. və onun şagirdi Julianın həyatı haqqında danışılırdı. Bununla birlikdə, sentimental nağıl faciəvi şəkildə başa çatır - Julia və xanım L.Eugene oğlunun qarşılıqlı sevgisi gənci ölümdən xilas etmir. Bəzi sentimental fikirlərə toxunsa da, bu əsər tamamilə Karamzin üçün xarakterik deyil. Nikolay Mixayloviçin işi üçün, ətraf dünyaya romantik bir baxış və janr spesifikasiyası daha xarakterikdir. Bunu istedadlı yazarın elegiak tonunda yaradılmış bir çox şeiri sübut edir:

Bir dostum! Maddi cəhətdən zəifdir:
Xəyallarla ruhunuzda oynayın
Əks təqdirdə həyat darıxdırıcı olacaq.

Karamzinin digər bir məşhur əsəri olan "Rus səyyahının məktubları", F. Delorma, K. F. Moritz əsərləri sayəsində Rusiyada məşhur olan səyahət ənənəsinin davamıdır. Yazıçı bu səbəbdən bir səbəbdən üz tutdu. Müəllifin yolu ilə qarşılaşa biləcək hər şey haqqında rahat bir hekayə forması ilə məşhur idi. Bundan əlavə, səyahət əsnasında səyyahın xarakteri ən yaxşı şəkildə ortaya qoyulur. Karamzin əsərində baş qəhrəmana və anlatıcıya böyük diqqət yetirir, burada tam olaraq özünü göstərən hiss və təcrübələridir. Səyyahın ruhi vəziyyəti sentimental şəkildə təsvir olunur, lakin gerçəkliyin təsviri həqiqəti və reallığı ilə oxucunu heyrətləndirir. Çox vaxt müəllif bir səyyahın uydurduğu qondarma süjetdən istifadə edir, amma dərhal özünü düzəldir, sənətkarın hər şeyi olduğu kimi yazmalı olduğunu iddia edir: “Romanda yazdım. Axşamın ən pis olduğu; yağışın üzərimdə quru bir ip buraxmadığını ... amma əslində axşamın ən səssiz və aydın olduğu ortaya çıxdı ”. Beləliklə, romantik realizmə yol verir. Əsərində müəllif kənar müşahidəçi deyil, baş verən hər şeyin fəal iştirakçısıdır. Faktları bildirir və baş verənlərə məqbul bir izahat verir. Əsərin mərkəzində Rusiyanın ictimai və siyasi həyatı və sənət problemi dayanır. Yəni yenə də romantizm reallıqla sıx bağlıdır. Yazıçının sentimental üslubu melodikada, mətndə kobud, danışıq ifadələrinin olmamasında, müxtəlif hissləri ifadə edən sözlərin üstünlük təşkil etməsində özünü göstərir.

Karamzinin şeir əsərləri də tez-tez kədər, tənhalıq və həzin əhval-ruhiyyə ilə xarakterizə olunan romantikadan əvvəl motivlərlə doludur. Rus ədəbiyyatında ilk dəfə yazıçı xoşbəxtlik və əmin-amanlıq gətirərək şeirində başqa dünyaya üz tutur. Bu mövzu iki səs arasında dialoq şəklində qurulmuş "Qəbiristanlıq" şeirində xüsusilə aydın səslənir. Birincisi, insana ölüm düşüncələrinin aşıladığı dəhşətdən bəhs edir, digəri isə yalnız ölümdə sevinc görür. Sözlərində Karamzin, canlı məcazları və qeyri-adi epitetləri tərk edərək heyrətamiz bir üslub sadəliyinə nail olur.

Ümumiyyətlə, Nikolay Mixayloviçin ədəbi işi rus ədəbiyyatının inkişafında mühüm rol oynamışdır. VG Belinsky, bu istedadlı şəxsin "Rusiyada savadlı bir ədəbi dil yaratdığına" inanaraq, "Rusiya ictimaiyyətini rus kitablarını oxumağa həvəsləndirməyə" əhəmiyyətli dərəcədə kömək edən bir şairə yeni bir ədəbi dövrün kəşfini haqlı olaraq aid etdi. Karamzinin fəaliyyəti K. N. Batyushkov və V. A. Jukovski kimi görkəmli rus yazıçılarının formalaşmasında böyük rol oynadı. İlk ədəbi təcrübələrindən bəri, Nikolay Mixayloviç yenilikçi keyfiyyətlər göstərdi, ədəbiyyatda öz yolunu tapmağa çalışdı, obrazları və mövzuları yeni bir şəkildə ortaya qoydu, xüsusən də nəsr janrları baxımından üslub vasitələrindən istifadə etdi.

Mümkün olan ən yaxşı şəkildə, Karamzin özü, eyni prinsiplərə riayət edərək, V. Şekspirin fəaliyyətlərindən bəhs edərək, əsərlərini xarakterizə edir: “mövcud dramaturg müəlliflərimizin bu qədər möhkəm sadiq qaldıqları birliyi müşahidə etmək istəmədi. Xəyalına yaxın məhdudiyyətlər qoymaq istəmirdi. Ruhu qartal kimi uçdu və sərçələrin özlərini ölçdüyü ölçü ilə uçmağını ölçə bilmədi. "

NM Karamzin - jurnalist, yazıçı, tarixçi "Moskva jurnalı" "Moskva jurnalı" "Rus səyyahının məktubları" "Rus səyyahının məktubları" "Natalya, boyarın qızı" "Natalya, boyarın qızı" "Yazıq Liza" "Yazıq Liza" "Rusiya Dövlətinin Tarixi" Rusiya Dövlətinin Tarixi "N.M. Karamzin. Başlıq. A.G. Venetsianov. 1828

Sentimentalizm 18-ci illərin sonu - 19-cu əsrin əvvəllərindəki sənət və ədəbiyyatdakı bədii istiqamət (cərəyan). 18-ci əsrin sonu - 19-cu əsrin əvvəllərindəki sənət və ədəbiyyatda bədii istiqamət (cərəyan). SENTIMENTAL - həssasdır. İngilislərdən. SENTIMENTAL - həssasdır. "Əsas və gündəlik zərif bir görüntü" (P.A. Vyazemsky.) "Əsas və gündəlik zərif bir görüntü" (P.A. Vyazemsky.)

"Yazıq Liza" Bu nədir? Bu nədir? Hekayə kimdəndir? Hekayə kimdəndir? Əsas obrazları necə gördünüz? Müəllif onlara münasibətini necə göstərir? Əsas obrazları necə gördünüz? Müəllif onlara münasibətini necə göstərir? Karamzin hekayəsi klassisizm əsərlərinə bənzəyirmi? Karamzin hekayəsi klassisizm əsərlərinə bənzəyirmi? O. Kiprenski. Yazıq Liza.

Klassisizm Klassizm Müqayisə xətti Sentimentalizm Sentimentalizm Bir insanın dövlətə sədaqət, ağıl kultu ruhunda tərbiyəsi Əsas fikir İnsanın şəxsiyyətini ruhun hərəkətlərində təmsil etmək istəyi Vətəndaş, ictimai Əsas mövzular Sevgi Sərt və müsbətə bölünmə , bir cizgi xarakterli adi insanlar Köməkçi, şərti Mənzərənin rolu Qəhrəmanların psixoloji xüsusiyyətlərinin vasitələri Faciə, ode, epos; komediya, nağıl, satira Əsas janrlar Hekayə, səyahət, hərflərlə roman, gündəlik, elegiya, mesaj, idil

Ev tapşırığı 1. Dərslik, səhifə Sualların cavablarını yazın: Niyə Karamzin hekayəsi müasirləri üçün bir kəşf oldu? Niyə Karamzinin hekayəsi müasirləri üçün bir kəşf oldu? Karamzin rus ədəbiyyatının hansı ənənəsinə başladı? Karamzin rus ədəbiyyatının hansı ənənəsinə başladı?

AN Ostrovskinin "Göy gurultusu" pyesi müəllifin Katerina Kabanova şəklində təqdim etdiyi "qaranlıq krallıq" ilə işıq başlanğıcı arasındakı ziddiyyət üzərində qurulmuşdur. Göy gurultusu qəhrəmanın ruhani qarışıqlığının, hisslərin mübarizəsinin, faciəvi sevgidə mənəvi yüksəlişin və eyni zamanda - insanların boyunduruğu altında olan qorxu yükünün təcəssümüdür.
Əsərdə bir vilayət şəhərinin küflü atmosferi kobudluğu, təəssübkeşliyi, varlıların və "ağsaqqalların" qüdrəti ilə təsvir edilmişdir. "Qaranlıq Krallıq" köhnə düzən üçün ürəksizliyin və axmaq, kölə heyranlığının uğursuz bir mühitidir. İtaət və kor qorxu səltənətinə Kuliginin təqdim etdiyi ağıl, sağlam düşüncə, maarifçilik qüvvələri, habelə şüursuz da olsa, bu dünyaya öz səmimiyyəti və bütövlüyü ilə düşmən olan Katerinanın saf ruhu qarşı çıxır. təbiət.
Katerina uşaqlığını və gəncliyini tacir mühitində keçirdi, ancaq evdə ailədə sevgi, ana sevgisi və qarşılıqlı hörmətlə əhatə olundu. Özünün də dediyi kimi “... yaşadı, vəhşi quş kimi heç bir şey üçün kədərlənmədi”.
Tixonla evlənmiş, özünü "rus həyatının tiranları" nın həvəslə tutduğu köhnə, uzun müddət çürümüş nizamın gücünə mənasız bir ürəksizlik və axmaq, qul heyranlığı mühitində tapdı. Kabanova boş yerə Katerinaya ev rifahının və ailə bağlarının möhkəmliyinin əsasını təşkil edən despotik qanunlarını aşılamağa çalışır: ərinin iradəsinə şübhəsiz itaət, itaət, çalışqanlıq və yaşlılara hörmət . Oğlu belə tərbiyə edildi.
Kabanova və Katerinadan, uşağını çevirdiklərinə bənzər bir şey qəlibləmək niyyətində idilər. Ancaq görürük ki, özünü qayınanasının evində tapan gənc bir qadın üçün belə bir aqibət istisna olunur. Kabaniha ilə dialoqlar
"Katerinanın təbiəti təməl hissləri qəbul etməyəcəyini" göstər. Ərin evində onu qəddarlıq, aşağılama və şübhə mühiti əhatə edir. Hörmət hüququnu qorumağa çalışır, heç kimə xoş gəlmək istəmir, sevmək və sevilmək istəyir. Katerina tənha, insanın iştirakı, rəğbəti, sevgisi yoxdur. Buna ehtiyac onu Borisə cəlb edir. Zahirən Kalinov şəhərinin digər sakinlərinə bənzəmədiyini və daxili mahiyyəti tanıya bilməyərək onu başqa bir dünyanın adamı hesab etdiyini görür. Xəyalında Boris onu "qaranlıq səltənətdən" nağıl dünyasına aparmağa cəsarət edən yeganə adam kimi görünür.
Katerina dindardır, amma inamdakı səmimiyyəti qayınanasının dindarlığından fərqlənir, onun üçün iman yalnız başqalarını qorxu və itaətdə saxlamağa imkan verən bir vasitədir. Digər tərəfdən Katerina, kilsəni, ikona rəsmini, xristian şüarlarını müəmmalı, gözəl bir şeylə görüşmək kimi qəbul etdi, onu Kabanovların tutqun dünyasından uzaqlaşdırdı. Katerina, bir inanan kimi Kabanovanın təlimlərinə xüsusi əhəmiyyət verməməyə çalışır. Ancaq bu, hələlikdir. Ən səbirli insanın da səbri həmişə bitir. Katerina isə "öz təbiətinin belə bir tələbi onun içində təhqir olunana qədər ... məmnuniyyəti olmadan sakit qala bilməyincə qədər davam edir." Qəhrəman üçün bu “təbiətinin tələbi” şəxsi azadlıq arzusu idi. Bütün qabanların və başqalarının axmaq tövsiyələrini dinləmədən yaşamaq, düşündüyün kimi düşünmək, işləri öz-özünə düzəltmək, kənar və faydasız öyüd-nəsihət vermədən - Katerina üçün ən böyük əhəmiyyəti budur. Heç kimin tapdalamasına icazə verməyəcəyi budur. Şəxsi azadlığı ən dəyərli sərvətdir. Katerina belə həyata daha az dəyər verir.
Qəhrəman əvvəlcə ətrafındakılardan ən azı bir simpatiya, anlayış tapmağı ümid edərək özünü istefa etdi. Ancaq bunun qeyri-mümkün olduğu ortaya çıxdı. Katerinanın xəyalları belə bir növ “günahkar” olmağa başladı; sanki sevgilisinin yanında xoşbəxtlikdən sərxoş olan oynaq atların üçlüyünə qaçırdı ... Katerina cazibədar görüntülərə etiraz edir, lakin insan təbiəti öz hüquqlarını müdafiə edir. Qəhrəmanın içində bir qadın oyandı. Sevmək və sevilmək istəyi amansız güclə böyüyür. Və bu tamamilə təbii bir istəkdir. Axı Katerina cəmi 16 yaşındadır - gənc, səmimi hisslərin çiçəklənməsi. Ancaq şübhə edir, əks etdirir və bütün düşüncələri çaxnaşma qorxusu ilə doludur. Qəhrəman hissləri üçün bir izahat axtarır, ruhunda ərinin qarşısında özünü doğrultmaq istəyir, özündən gələn qeyri-müəyyən istəkləri rədd etməyə çalışır. Ancaq gerçəklik, işin gerçək vəziyyəti Katerinanı özünə qaytardı: "Kimin yanında davranıram ..."
Katerinanın ən vacib xarakter xüsusiyyəti özünə, ərinə və digər insanlara qarşı dürüstlükdür; yalan yaşamaq istəməmək. Varvara dedi: “Mən necə aldatacağımı bilmirəm, heç nə gizlədə bilmirəm”. İstəmir və aldada bilməz, özünü yalan danışa bilməz, gizlədə bilməz. Bunu Katerina ərinə xəyanət etdiyini etiraf edən səhnə də təsdiqləyir.
Ən böyük dəyəri ruhun azadlığıdır. Varvara ilə söhbətində “vəhşi quş kimi” etiraf etdiyi kimi yaşamağa öyrəşmiş Katerina, Kabanova'nın evindəki hər şeyin “əsarətdən çıxmış kimi” gəlməsi ilə yüklənir. Ancaq əvvəl fərqli idi. Gün dua ilə başladı və bitdi, qalan vaxt bağda gəzməyə sərf edildi. Gəncliyi əsrarəngiz, parlaq xəyallarla örtülüdür: mələklər, qızıl məbədlər, cənnət bağları - adi bir dünyəvi günahkar bütün bunları xəyal edə bilərmi? Katerinanın da belə müəmmalı xəyalları var idi. Bu, qəhrəmanın qeyri-adi təbiətindən xəbər verir. "Qaranlıq krallıq" əxlaqını qəbul etmək istəməməsi, ruhunun saflığını qorumaq bacarığı - qəhrəman xarakterinin gücünün və bütövlüyünün dəlili. Özü haqqında deyir: “Və burada çox xəstələnirəmsə, məni heç bir güclə saxlaya bilməzlər. Özümü pəncərədən atacağam, Volqaya atacağam ”.
Belə bir xarakteri ilə Katerina, Tixona xəyanət etdikdən sonra evində qala bilmədi, monoton bir hüznlü həyata qayıtdı, davamlı qınaqlara dözdü və Kabanixanı mənəviyyata saldı, azadlığını itirdi. Onun üçün başa düşülmədiyi və alçaldılmadığı yerdə olmaq çətindir. Ölümündən əvvəl deyir: "Evə gedən, qəbrə gedən - hamısı eyni ... Qəbirdə daha yaxşıdır ..." Qəlbin ilk çağırışında, ruhun ilk təkanında hərəkət edir. . Və bu, onun bəlası olduğu ortaya çıxdı. Bu cür insanlar həyat həqiqətlərinə uyğunlaşmırlar və hər zaman artıq olduqlarını hiss edirlər. Müqavimət göstərməyi və mübarizə aparmağı bacaran mənəvi və əxlaqi qüvvələri heç vaxt tükənməyəcəkdir. Dobrolyubov haqlı olaraq qeyd etdi ki, "ən güclü etiraz ... ən zəif və səbirli sinəsindən qalxan etirazdır".
Katerina özünün də fərqinə varmadan zalım qüvvəyə meydan oxudu: doğrudur, onu faciəli nəticələrə gətirib çıxardı. Qəhrəman dünyasının müstəqilliyini müdafiə edərək ölür. Aldadıcı və iddiaçı olmaq istəmir. Borisə olan sevgi Katerinanın bütövlüyünü əlindən alır. O, ərini deyil, özünə xəyanət edir, bu səbəbdən də özünə verdiyi qərar bu qədər qəddardır. Ancaq ölməkdə olan qəhrəman ruhunu qurtarır və istənilən azadlığı tapır.
Tamaşanın finalında Katerinanın ölümü təbiidir - onun üçün başqa çıxış yolu yoxdur. "Qaranlıq krallıq" prinsiplərini qəbul edənlərə, onun nümayəndələrindən birinə çevrilənlərə qoşula bilməz, çünki bu, özündə, öz ruhunda ən parlaq və safı məhv etmək deməkdir; bir asılı vəziyyətini qəbul edə bilmir, “qaranlıq səltənət” in “qurbanlarına” qoşulur - “yalnız hər şey tikilib örtülsə” prinsipinə uyğun yaşamaq. Belə bir həyatla Katerina ayrılmağa qərar verir. "Cəsədi burada və indi ruh sənin deyil, indi səndən daha mərhəmətli bir hakim qarşısında!" - deyən Kuligin Kabanova, qəhrəmanın faciəli ölümündən sonra, Katerinanın istədiyi, çoxdan qazandığı azadlığı tapdığını vurğuladı.
Beləliklə, A. N. Ostrovski ətrafındakı dünyanın riyakarlığına, yalançılığına, bayağılığına və riyakarlığına etiraz etdi. Etirazın öz-özünə dağıdıcı olduğu ortaya çıxdı, lakin bu, cəmiyyət tərəfindən ona qarşı qoyulmuş qanunlara dözmək istəməyən bir insanın sərbəst seçiminin sübutu idi və sübut edir.

"Fırtına" dramının müəllifi A.N. Ostrovski, 1859-cu ildə kəndli islahatı ərəfəsində. Müəllif oxucuya o dövrün sosial quruluşunun xüsusiyyətlərini, əhəmiyyətli dəyişikliklərin astanasında olan bir cəmiyyətin xüsusiyyətlərini açır.

İki düşərgə

Tamaşa Volqa sahillərində bir ticarət şəhəri olan Kalinovda qurulur. Cəmiyyət onu iki düşərgəyə böldü - yaşlı nəsil və gənc nəsil. İstər-istəməz bir-biri ilə toqquşurlar, çünki həyatın hərəkəti öz qaydalarını diktə edir və köhnə sistemi qorumaq mümkün olmayacaqdır.

"Qaranlıq krallıq" - cəhalət, cəhalət, zülm, ev qurma, dəyişiklikdən imtina ilə xarakterizə olunan bir dünya. Əsas nümayəndələr tacir Marfa Kabanova - Kabaniha və Dikoydur.

Kabanixa dünyası

Kabanixa qohumlarına və dostlarına əsassız qınaqlar, şübhələr və təhqirlərlə əzab verir. Onun üçün zahirən hərəkətlərlə olsa da, "qədimlik" qaydalarına riayət etmək vacibdir. Eyni şeyi mühitindən tələb edir. Bütün bu qanunların arxasında insan öz övladları ilə əlaqəli ən azı bəzi hisslərdən danışmaq məcburiyyətində deyil. Şəxsi maraqlarını və fikirlərini boğaraq onlara vəhşicəsinə üstünlük verir. Kabanovlar evinin bütün həyat tərzi qorxuya əsaslanır. Qorxuducu və alçaldıcı bir tacirin həyatda tutduğu mövqedir.

Vəhşi

Daha ibtidai olan, həqiqi bir zalım olan Dikoy taciri, ətrafdakıları yüksək qışqırıq və təhqir, təhqir və özünü ucaltmaqla alçaldır. Niyə belə davranır? Sadəcə onun üçün bu bir növ özünü dərk etmə yoludur. Kabanova ilə bu və ya digər şeyi necə incitdiyini, yeni bir sui-istifadə etmək bacarığına heyran qaldığını söyləyir.

Yaşlı nəslin qəhrəmanları vaxtlarının sona çatdığını, adi həyat tərzinin əvəzinə fərqli, təzə bir şey gəldiyini başa düşürlər. Bunlardan hirsləri daha təmkinsiz, daha şiddətli olur.

Vəhşi və Kabanixanın fəlsəfəsi, hər ikisi üçün hörmətli bir qonaq olan gəzən Fekluşa tərəfindən dəstəklənir. Xarici ölkələr, insanlar əvəzinə köpək başlı bəzi canlıların gəzdiyi Moskva haqqında qorxulu hekayələr danışır. Bu əfsanələrə inanırlar, bununla öz cəhalətlərini ifşa etdiklərini anlamırlar.

"Qaranlıq səltənət" in mövzuları

Gənc nəsil, daha doğrusu daha zəif təmsilçiləri krallığın təsirinə məruz qalırlar. Məsələn, uşaqlıqdan anasına qarşı bir söz deməyə cəsarət etməyən Tixon. Özü də onun zülmündən əziyyət çəkir, amma xarakterinə müqavimət göstərməyə gücü çatmır. Böyük ölçüdə buna görə arvadı Katerinanı itirir. Və yalnız vəfat etmiş arvadın bədəni üzərində əyilərək, ölümündə ananı günahlandırmağa cəsarət edir.

Dikinin qardaşı oğlu, Katerinanın sevimlisi Boris də "qaranlıq krallığın" qurbanı olur. Zülm və təhqirlərə müqavimət göstərə bilmədi, onları normal qəbul etməyə başladı. Katrini aldatmağı bacardı, onu xilas edə bilmədi. Onu aparıb yeni bir həyata başlamaq üçün cəsarəti yox idi.

Qaranlıq aləmdə bir işıq şüası

Məlum olur ki, yalnız Katerina daxili işığı ilə “qaranlıq səltənət” in adi həyatından çıxır. Maddi istəklərdən və köhnəlmiş həyat prinsiplərindən uzaq, saf və kortəbii bir insandır. Yalnız o, qaydalara zidd getmək və bunu qəbul etmək cəsarətinə malikdir.

Fırtına fırtınasının gerçəkliyi əhatə etdiyi üçün diqqətəlayiq bir əsər olduğunu düşünürəm. Müəllif oxucunu Katerinanı həqiqətə, gələcəyə, azadlığa doğru getməyə təşviq etdiyi görünür.

Bu gün ədəbiyyat mövzusunda bir müzakirə aparacağıq: “N.M.'nin hekayəsindəki iki ziddiyyət. Karamzin "Yazıq Liza".

Hansı iki ziddiyyət müzakirə ediləcək, özünüz təxmin etməlisiniz, ancaq bir az sonra. (Slayd nömrəsi 1)

II.Dərs mövzusu üzrə müzakirə

- Epiqrafı oxuyun. Yazıçı haqqında bizə nə deyir? (Slayd nömrəsi 2)

-Ona mehriban bir ürək, həssaslıq bəxş edilmişdir.

- Düşünməyə qadirdir.

-Çətinliklərdən və əzablardan keçə bilməzsən.

Yazıçı və onun yaradıcılığı, münasibəti, Karamzinin maarifləndirmə və təhsil, vətənpərvərlik haqqında baxışları haqqında bir hekayə. (Slayd nömrəsi 3)

- N.M.Karamzin 1766-cı il dekabrın 1-də (12) Simbirsk vilayətində yaxşı doğulmuş, lakin kasıb zadəgan ailəsində anadan olmuşdur. Karamzinlər vəftiz olunan və Kostroma torpaq mülkiyyətçilərinin əcdadı olmuş Tatar şahzadəsi Kara-Murzadan gəldi.

Əsgərlik üçün yazıçının atası Karamzinin uşaqlığının keçirildiyi Simbirsk vilayətində bir əmlak aldı. Üç yaşında itirdiyi Ekaterina Petrovnanın anasından miras qalan sakit bir meyl / və xəyalpərəstliyə meyl.

Karamzin 13 yaşında olanda atası onu Moskva Universitetinin professoru I.M. Oğlanın mühazirələr dinlədiyi, dünyəvi bir təhsil aldığı, alman və fransız dillərini mükəmməl öyrəndiyi, ingilis və italyan dillərində oxuduğu Şaden. 1781-ci ildə pansionatın sonunda Karamzin Moskvadan ayrıldı və doğulduğu zaman təyin olunduğu Preobrazhenskiy alayında Sankt-Peterburqda yerləşdi.

İlk ədəbi təcrübələr hərbi xidmət dövrünə aiddir. Gəncin yazı meylləri onu görkəmli rus yazıçılarına daha da yaxınlaşdırdı. Tərcüməçi kimi başlayan Karamzin, Rusiyada ilk uşaq jurnalını, ürək və ağıl üçün uşaq oxumasını redaktə etdi.

1784-cü ilin yanvarında atasının ölümündən sonra Karamzin leytenant rütbəsi ilə təqaüdə çıxdı və Simbirskdəki vətəninə döndü. Burada o illərin bir zadəganına xas olan kifayət qədər dağınıq bir həyat tərzi sürdü.

Onun taleyində həlledici bir dönüş, məşhur bir yazıçı və 18-ci əsrin sonlarında naşir olan N.I.-nin həmkarı, fəal mason olan I.P.Turgenevlə təsadüfən bir tanışlıq oldu. Novikov. Dörd il ərzində təcrübəsiz yazıçı Moskvanın mason dairələrində hərəkət edir, N.I. Novikov, elmi cəmiyyətin üzvü olur. Lakin tezliklə Karamzin masonluqdan çox məyus oldu və Moskvadan ayrıldı, (Slayd nömrəsi 4)qərbi Avropadan uzun bir səyahətə çıxmaq.

- (Slayd 5) 1790-cı ilin payızında Karamzin Rusiyaya qayıtdı və 1791-ci ildə iki ildir nəşr olunan və rus oxucu kütləsi ilə böyük uğur qazanan “Moskva jurnalı” nı nəşr etməyə başladı. Buradakı aparıcı yeri Karamzinin özünün əsərləri - "Rus Səyahətçisinin Məktubları", "Natalya, Boyarın Qızı", "Zavallı Liza" hekayələri daxil olmaqla bədii ədəbiyyat tuturdu. Yeni rus nəsri Karamzinin hekayələri ilə başladı. Bəlkə də özü düşünmədən, Karamzin bir rus qızının cazibədar bir obrazının xüsusiyyətlərini - dərin və romantik bir təbiəti, fədakar, həqiqətən məşhur olduğunu vurğuladı.

Moskovski Jurnalının nəşrindən başlayaraq Karamzin ilk ictimai yazıçı və jurnalist kimi Rusiya ictimai fikri qarşısında meydana çıxdı. Nəcib cəmiyyətdə ədəbiyyat yazmaq daha çox əyləncəli sayılırdı və əlbəttə ki, ciddi bir peşə deyildi. Yazıçı öz işləri və oxucuları ilə dəyişməz uğurları ilə nəşriyyat sənayesinin cəmiyyət qarşısında nüfuzunu qurdu və ədəbiyyatı şərəfli və hörmətli bir peşəyə çevirdi.

Karamzinin bir tarixçi kimi xidməti də çox böyükdür. İyirmi il ərzində "Rus dövlətinin tarixi" üzərində çalışdı, burada yeddi əsr ərzində ölkənin siyasi, mədəni, vətəndaş həyatındakı hadisələrə baxışlarını əks etdirdi. A.S.Puşkin Karamzinin tarixi əsərində "həqiqət üçün dahiyanə bir axtarış, hadisələrin aydın və dəqiq təsviri" ni qeyd etmişdir.

-Karamzinə sentimentalist yazıçı deyilir. Bu nədir?

V. "sentimentalizm" konsepsiyasının tətbiqi (SLIDE 6).

Sentimentalizm 18-ci əsrin sonu - 19-cu əsrin əvvəllərindəki sənət və ədəbiyyatdakı bədii bir istiqamətdir (cərəyan). "Sentimentalizm" adının özü (İngilis dilindən. sentimental - həssas) hissin bu istiqamətin mərkəzi estetik kateqoriyasına çevrildiyini göstərir.

Sentimentalizmin əsas janrları hansılardır?

Hekayə, səyahət, hərflərlə roman, gündəlik, elegiya, mesaj, idil

Sintetikizmin əsas ideyası nədir?

Ruhun hərəkətlərində insan şəxsiyyətini təmsil etməyə çalışır

Karamzinin sentimentalizm istiqamətindəki rolu nədir?

- Karamzin, rus ədəbiyyatında solğun klassikliyə - sentimentalizmə qarşı bədii bir müxalifəti təsdiqlədi.

Sentimentalizm əsərlərindən nə gözləyirsiniz? (Şagirdlər belə fərziyyələr irəli sürürlər: bunlar “gözəl yazılmış” əsərlər olacaq; bunlar yüngül, “sakit” əsərlər; insanın sadə, gündəlik həyatı, hissləri, yaşantıları haqqında danışacaqlar).

Rəsm əsərləri sentimentalizmin fərqli əlamətlərini daha aydın göstərməyimizə kömək edəcəkdir, çünki sentimentalizm də klassisizm kimi yalnız ədəbiyyatda deyil, digər sənət növlərində də özünü göstərdi. Catherine II'nin iki portretinə baxın ( SLİD 7). Onlardan birinin müəllifi klassikist, digərinin müəllifi sentimentalistdir. Hər portretin hansı istiqamətə aid olduğunu müəyyənləşdirin və baxışınızı əsaslandırmağa çalışın. (Şagirdlər səhvən F. Rokotov tərəfindən çəkilən portretin klassik olduğunu və V. Borovikovskinin əsərinin sentimentalizmə aid olduğunu müəyyənləşdirir və Ketrin üzünün arxa planını, rəngini, rəsm kompozisiyasını, pozasını, geyimini, ifadəsini müqayisə edərək fikirlərini sübut edirlər. hər portretdə).

Budur 18-ci əsrə aid daha üç rəsm (Slayd 8) ... Bunlardan yalnız biri V. Borovikovskinin qələminə aiddir. Bu şəkli tapın, seçiminizi əsaslandırın. (V. Borovikovskinin “MI Lopuxinanın Portreti”, I. Nikitin “Kansler Kont GI Golovkinin Portreti”, F. Rokotov “A. Struyskayanın Portreti” rəsminin slaydında).

Diqqətinizi G. Afanasyevin "Simonov Manastırı", 1823-cü ildə çəkilmiş rəsm əsərinin reproduksiyasına cəlb edirəm və lirik qəhrəmanla birlikdə Moskvanın ətrafında gəzintiyə çıxmağı təklif edirəm.Hansı əsərin başlanğıcını xatırlayırsınız? ("Zavallı Liza") Simonov Manastırının "tutqun, Gotik" qüllələrinin yüksəkliyindən axşam günəş şüalarındakı "əzəmətli amfiteatrın" möhtəşəmliyinə heyran qalırıq. Fəqət kimsəsiz monastırın divarları arasındakı qorxunc ulu küləkləri, zəngin sönük zəngi bütün hekayənin faciəli sonunun qabağını verir.

Mənzərənin rolu nədir?

Qəhrəmanların psixoloji xarakteristikası vasitəsidir

Slayd 9.

-Bu hekayə nədən bəhs edir? (Sevgi haqqında)

Bəli, doğrudan da, hekayə sentimentalizm ədəbiyyatında geniş yayılmış bir süjetə əsaslanır: gənc zəngin bir zadəgan kasıb bir kəndli qızının sevgisini qazandı, onu tərk etdi və gizli şəkildə zəngin bir zadəganla evləndi.

-Rəvayətçi haqqında nə deyə bilərsiniz? (Uşaqlar, dastançının qəhrəman münasibətlərində iştirak etdiyini, həssas olduğunu, "Ah" ın təkrarlanması, nəcib, həssas, kəskin şəkildə başqasının bədbəxtliyini hiss etməsini qeyd edir.)

Əsas obrazları necə gördünüz? Müəllif onlara münasibətini necə göstərir?

-Erast haqqında nə öyrənirik?

Xeyirxah, amma korlanmışdır.

Hərəkətləri barədə düşünə bilmir.

Xarakterimi yaxşı tanımırdım.

Azdırmaq niyyəti onun planlarının bir hissəsi deyildi ...

-Onun düşüncə tərzinin təsiri altında formalaşdığını söyləyə bilərsinizmi? sentimental ədəbiyyat? (Bəli. Romanları, pastilləri oxudu; olduqca canlı bir təsəvvürə sahib idi və tez-tez ... insanların çəmənliklərin arasında ehtiyatsızlıqla gəzdikləri və xoşbəxt boşluqlarında bütün günlərini yola saldıqları dövrlərə təslim edildi. ”Tezliklə "artıq saf qucaqlaşma ilə tək qalmaqla kifayətlənə bilməzdi. Daha çox, daha çox şey istədi və nəhayət, heç bir şey istəmədi."

Erast Karamzin soyutma səbəblərini olduqca dəqiq müəyyənləşdirir. Gənc kəndli qadın ağası üçün yenilik cazibəsini itirdi. Erast Lisa ilə olduqca soyuqqanlı münasibətləri pozur. Bir "həssas ruh" haqqında sözlər əvəzinə - "şərtlər" haqqında soyuq sözlər və ona və şikəst həyata verilən ürək üçün yüz rubl. "Pul mövzusu" insan münasibətlərini necə işıqlandırır?

(Uşaqlar səmimi köməyi, hərəkətlərdə, insanların taleyində birbaşa iştirakda ifadə edilməli olduğunu söyləyirlər. Pul murdar niyyətlərin örtüyü rolunu oynayır. “Erastdakı bir insanı unuduram - ona lənət etməyə hazıram - amma dilim tərpənmə - göyə baxıram və üzümün üstündə bir göz yaşı dolaşır. ")

- Liza ilə Erast arasındakı sevgi mövzusu necə həll olunur? (Liza üçün Erastın itkisi həyat itkisinə bərabərdir, gələcək mövcudluq mənasızlaşır, özünə əl atır. Erast səhvlərini başa düşdü, “təsəlli tapa bilmədi”, - deyə özünü qınayır və məzara tərəf gedir.)

Karamzin hekayəsi klassisizm əsərlərinə bənzəyirmi? ?

Kağızın "ürəkləri" nin bir tərəfindəki oğlanları (əvvəlcədən kağızdan kəsilmiş və masaların üstündə) sözləri yazmağa dəvət edirəm - danışan daxili təcrübələr haqqında Lizanı sevirəm. "Ürəkləri" göstərin, oxuyun: « Qarışıqlıq, həyəcan, kədər, dəli sevinci, xoşbəxtlik, narahatlıq, həsrət, qorxu, ümidsizlik, şok. "

"Ürəklərin" arxasındakı tələbələri Erastın sevgisini xarakterizə edən sözlər yazmağa dəvət edirəm (Oxudum: "Aldadıcı, aldadıcı, eqoist, qəsdən xain, məkrli, əvvəlcə həssas, sonra soyuq")

Lizanın Erasta münasibətindəki əsas şey nə idi?

p / o: Sevgi

Hansı söz əvəz edilə bilər?

p / o: Hisslər.

Ona bu hissin öhdəsindən gəlməyə nə kömək edə bilər?

p / o: Səbəb. (slayd 11)

Hisslər nədir?

Ağıl nədir? (Slayd 12)

Lizanın hisslərində və ya səbəblərində nə üstünlük qazandı?

(Slayd 13)

Lizanın hissləri dərin və davamlıdır. Erastın arvadı olmağı nəsib etmədiyini başa düşür və hətta iki dəfə təkrarlayır: “O usta; ancaq kəndlilər arasında ... "," Bununla birlikdə, mənim ərim ola bilməzsən! .. Mən kəndliyəm ... "

Ancaq sevgi ağıldan daha güclü olur. Erastın tanınmasından sonra, qəhrəman hər şeyi unutdu və özünü bütün sevgilisinə verdi.

Erastın hisslərində və ya səbəblərində nə üstünlük qazandı?

Bunu hansı sözlər təsdiqləyir? Mətndə tapın və oxuyun . (Slayd 14)

Bu hekayə bir gerçəklik kimi qəbul edildi: Lizanın yaşadığı və öldüyü Simonov Manastırının ətrafı "Lizin Göleti" uzun müddət oxuyan nəcib xalqın sevimli ziyarətgahına çevrildi. .

- (Slayd 16) Rəvayətçinin sözlərinə diqqət yetirin. Onu hansı hisslər bürüyür?

(Slayd 17) - Bənzər hekayələr bizim dövrümüzdə mövcuddurmu?

-Aşıkların ayrılmasının səbəbi nədir?

(Slayd 18) -Bəs adın mənası nədir? (İzahlı lüğətdəki məqaləyə müraciət edə bilərsiniz. Tipik olaraq, tələbələr "kasıb" "bədbəxt" deməkdir.) (Slayd 19)

Nəticə.-Hekayə müəllifi bizi nədən xəbərdar edir?
tərəfindən : sevgidə ağıl ehtiyacını xəbərdar edir
-İnsan xoşbəxtliyini necə qurmalıdır?
tərəfindən: insan xoşbəxtliyini hiss və ağıl harmoniyası üzərində qurur
-Bu hekayə bizə nə öyrədir? mərhəmətli, şəfqətli, köməkçi, mənəvi cəhətdən daha zəngin, daha təmiz ola bilər Ev tapşırığı.

Dərslik, s. 67-68 - suallar. Sualların cavablarını qeyd edin:

Niyə Karamzinin hekayəsi müasirləri üçün bir kəşf oldu? Rus ədəbiyyatının hansı ənənəsi Karamzinlə başladı?

Saf, yüksək şöhrət Karamzin
rusiyaya aiddir.
A.S.Puşkin

Nikolay Mixayloviç Karamzin, müasir ədəbi dilin əsasını qoyan, jurnalist və jurnal yaradıcısı olan birinci dərəcəli şair, dramaturq, tənqidçi, tərcüməçi, islahatçı kimi müasirləri qarşısında görünən Rus maarifçiliyi dövrünə aiddir. Karamzin şəxsiyyətində ən böyük bədii ifadə ustası və istedadlı bir tarixçi uğurla birləşdi. Hər yerdə onun fəaliyyəti həqiqi yenilik xüsusiyyətləri ilə seçilir. Rus ədəbiyyatının qızıl dövrü olan Puşkin dövrünün liderləri olan kiçik müasirlərinin və davamçılarının uğurlarını böyük ölçüdə hazırladı.
N.M. Karamzin, Simbirsk çöl kəndinin bir yerlisi, bir torpaq sahibinin oğlu, irsi bir zadəgandır. Gələcək böyük yazıçı və tarixçinin dünyagörüşünün formalaşmasının mənşəyi rus təbiəti, rus sözü, ənənəvi həyat tərzidir. Sevən bir ananın qayğıkeş həssaslığı, valideynlərin bir-birinə olan sevgisi və hörməti, ata dostlarının "danışıqlı söhbətə" toplandığı qonaqpərvər bir ev. Karamzin onlardan "rus dostluğu, ... rus ruhunu və nəcib nəcib qürurunu qazandı."
Əslən evdə təhsil almışdı. İlk müəllimi, o dövrdə rus savadlılığının tədrisinə başlandığı məcburi saat kitabı ilə kənd məmuru idi. Tezliklə, təsəvvürün inkişafına, üfüqlərin genişlənməsinə və fəzilətin həmişə qazandığı inamının təsdiqlənməsinə səbəb olan bir neçə məşhur macəra romanını aşaraq ölmüş anasından qalan kitabları oxumağa başladı.
Ana elmlər kursunu bitirdikdən sonra N.M. Karamzin Moskvaya, Shaden Moskva Universitetinin professoru, ecazkar bir müəllim və bilikli internat məktəbinə getdi. Burada xarici dillərdə, daxili və dünya tarixində inkişaf edir, ədəbi, bədii və əxlaqi-fəlsəfi öyrənmə ilə ciddi məşğul olur, tərcümələrdən başlayaraq ilk ədəbi təcrübələrə üz tutur.

N.M. Karamzin Almaniyada, Leypsiq Universitetində daha çox təhsil almağa meylli idi, lakin atasının təkidi ilə Sankt-Peterburqda Preobrazhenskiy Keşikçilər Alayında xidmət etməyə başladı. Ancaq hərbi xidmət və dünyəvi ləzzətlər onun ədəbiyyat öyrənməsinə mane ola bilmədi. Üstəlik, N.M.-nin bir qohumu I. I. Karamzina Şair və görkəmli bir qonaq olan Dmitriev onu Peterburq yazıçılarının dairəsinə təqdim edir.
Tezliklə Karamzin təqaüdə çıxır və Simbirskə yola düşür, burada yerli dünyəvi cəmiyyətdə, fit və qadın cəmiyyətində eyni dərəcədə bacarıqlı bir uğur qazanır. Daha sonra bu vaxtı həsrət, sanki itirilmiş kimi düşündü. Həyatında dramatik bir dəyişiklik ailənin köhnə bir tanışı, məşhur antikvar və rus ədəbiyyatı sevgilisi İvan Petroviç Turgenevlə görüşməsi ilə baş verdi. Turgenev N.I. Novikov və geniş təhsil planlarını bölüşdü. Gənc Karamzini Moskvaya apardı, N.I. Novikov.
Öz ədəbi fəaliyyətinin başlanğıcı bu dövrə təsadüf edir: Şekspir, Lessing və s.-dən tərcümələr, "Uşaq Oxu" jurnalında ilk çıxışı, ilk yetkin şeir əsərləri. Bunların arasında "Şeir" adlı proqram şeiri, Dmitrievə yazdığı məktublar, "Müharibə mahnısı" və başqaları var. Bunları "Karamzin və dövrünün şairləri" (1936) toplusunda qoruduq.

Bu əsərlər yalnız yaradıcılığının mənşəyini açmaq üçün vacib deyil, həm də rus poeziyasının inkişafında keyfiyyətcə yeni bir addım atmışdır. 18-ci əsr ədəbiyyatının yaxşı bilicisi P.A. Vyazemsky, N.M. Karamzin: “Bir nasir kimi daha yüksəkdir, amma bir çox şeirləri çox diqqətəlayiqdir. Onlarla birlikdə, Jukovski, Batyushkov və Puşkinin simlərində bu qədər canlı və dərindən eşidilən daxili şeirimizə səmimi, səmimi başladı. "
Özünü inkişaf etdirmək fikrinə heyran olan, özünü tərcümələrdə, şeirdə sınayan N.M. Karamzin daha nəyi bilmədən yazacağını başa düşdü. Əldə etdiyi təcrübə sayəsində gələcək işlərə əhəmiyyət vermək üçün Avropaya bir səfərə yola düşdü.
Beləliklə, alovlu, həssas, xəyalpərəst, təhsilli bir gənc kimi Karamzin Qərbi Avropaya səyahətə yola düşür. May 1789 - sentyabr 1790. Almaniya, İsveçrə, Fransa, İngiltərəyə səyahət etdi. Görkəmli yerləri, elmi görüşləri, teatrları, muzeyləri gəzdi, ictimai həyatı izlədi, yerli nəşrlərlə tanış oldu, məşhur insanlar - filosoflar, alimlər, yazıçılar, xaricdə olan həmvətənlərlə görüşdü.
Drezdendə məşhur sənət qalereyasını araşdırdı, Leypsiqdə çoxsaylı kitab mağazaları, kütləvi kitabxanalar və kitaba ehtiyacı olan insanlar üçün sevindi. Ancaq səyyah Karamzin sadə bir müşahidəçi, sentimental və qayğısız deyildi. İnadla maraqlı insanlarla görüşməyə can atır, maraqlı əxlaqi mövzularda onlarla söhbət etmək üçün hər fürsətdən istifadə edir. Böyük filosofa heç bir tövsiyə məktubu olmasa da Kantı ziyarət etdi. Onunla təxminən üç saat danışdım. Ancaq hər gənc səyyah Kantın özü ilə bərabər danışa bilməzdi! Alman professorları ilə bir görüşdə, rus ədəbiyyatından bəhs etdi və rus dilinin “qulaqlara iyrənc olmadığını” sübut etmək üçün onlara rus şeirini oxudu. Özünü rus ədəbiyyatının səlahiyyətli nümayəndəsi hesab edirdi.

Nikolay Mixayloviç İsveçrəyə, "azadlıq və firavanlıq diyarı" na getmək üçün çox istəkli idi. Cenevrədə, qışını möhtəşəm İsveçrə təbiətinə heyran qaldı və Etiraflarını oxuduğu dahi Jean-Jacques Rousseau-nun xatirəsi ilə örtülü yerləri gəzdi.
Əgər İsveçrə ona insanla təbiət arasındakı mənəvi ünsiyyətin zirvəsi kimi görünürdüsə, Fransa insan sivilizasiyasının zirvəsi, ağılın və sənətin təntənəsi idi. Parisə N.M. Karamzin bir inqilabın ortasında idi. Burada Milli Məclisə və inqilabi klublara qatıldı, mətbuatı izlədi və görkəmli siyasi xadimlərlə söhbət etdi. Robespierre ilə tanış oldu və ömrünün sonuna qədər inqilabi inancına hörmətlə yanaşdı.
Paris teatrlarında nə qədər sürprizlər gizləndi! Ancaq ən çox onu Rus tarixindən sadəlövh melodram vurdu - "Böyük Pyotr". O, rejissorların cahilliyini, kostyumların absurdluğunu və süjetin absurdluğunu - bir imperatorun və kəndli qadınının sentimental sevgi hekayəsini bağışladı. Tamaşa bitdikdən sonra "göz yaşlarını silib" rus olduğuna görə sevindiyi üçün bağışlandı! Və ətrafındakı həyəcanlı tamaşaçılar ruslardan danışırdılar ...

Budur o, İngiltərədə, "uşaqlığında bu cür həvəslə sevdiyi torpaqda". Burada çox şey sevir: sevimli ingilis qadınları, ingilis mətbəxi, yollar, insanlar və hər yerdə sifariş. Burada sənətkar Yuma - qulluqçu Stern və Richardson'u oxuyur, dükan sahibi atasının ticarət faydalarını müzakirə edir, qəzet və jurnallar yalnız şəhər sakinləri üçün deyil, həm də kəndlilər üçün maraqlıdır. Hamısı öz konstitusiyaları ilə fəxr edir və bir şəkildə bütün digər avropalıların Karamzinə müraciətindən daha çoxdur.
Nikolay Mixayloviçin təbii müşahidəsi təəccüblüdür, bu da gündəlik həyatın xarakterik xüsusiyyətlərini qavramağa, kiçik şeyləri görməyə, Paris izdihamının, Fransızların və İngilislərin ümumi xüsusiyyətlərini yaratmasına imkan verdi. Onun təbiətə olan sevgisi, elm və sənətə marağı, Avropa mədəniyyətinə və görkəmli nümayəndələrinə dərin hörməti - bunlar hamısı insanın və yazarın yüksək istedadından bəhs edir.
Səyahəti bir il yarım davam etdi və bütün bu müddətdə N.M. Karamzin tərk etdiyi əziz ata yurdunu xatırladı və tarixi taleləri haqqında düşündü, evdə qalan dostlara kədərləndi. Geri qayıtdıqdan sonra yaratdığı Moskva jurnalında bir rus səyyahının məktublarını dərc etməyə başladı. Sonradan, rus ədəbiyyatının hələ bilmədiyi bir kitab halına gəldilər. Şəxsi və milli ləyaqətinin yüksək bir şüuruna sahib bir qəhrəman onun yanına gəldi. Kitabda müəllifin nəcib şəxsiyyəti də əksini tapmışdır və mühakimələrinin dərinliyi və müstəqilliyi ona uzun müddət şöhrət, oxucu sevgisi, tanınma qazandırmışdır. Özü də kitabı haqqında dedi: "Bu, on səkkiz aylıq ruhumun aynasıdır!"
"Rus səyahətçisinin məktubları" əyləncəli məzmuna və yüngül, zərif dilə əsaslanaraq oxucularla böyük bir uğur qazandı. Qərbi Avropa haqqında bir növ bilik ensiklopediyasına çevrildilər və əlli ildən çox müddət ərzində bir neçə nəşrdən keçərək rus dilindəki ən maraqlı kitablardan biri hesab edildi.
Kitabxanamız A.S. tərəfindən nəşr olunan Məktubların birinci cildini qorudu. Suvorin 1900-cü ildə "Ucuz Kitabxana" seriyasında.

Məlumdur ki, bu, 19-cu əsrin ikinci yarısı boyunca Rus cəmiyyəti tərəfindən hiss olunan, ictimaiyyətə açıq bir serial idi. Rus və xarici müəlliflərin kütləvi nəşrlərdə çap olunan və qiyməti 40 qəpikdən çox olmayan 500-dən çox kitab burada çap olundu. Bunlar arasında A. Griboyedov, N. Gogol, A. Puşkin, D. Davydov, E. Baratynsky, F. Dostoyevski, V. Şekspir, G. Hauptmann var.
Rus bir səyyahın məktubları nüsxəmizdə, müəllifin dostu olan və tərcüməsini Moskvada gözü qarşısında edən I. Rixterin tərcümə etdiyi 1799-cu ildə kitabın Leypsiq nəşrindən götürülmüş nadir materiallara baxa bilərsiniz. N.M. Karamzin, Richterin ön sözündə deyildiyi kimi, bu tərcüməni özü nəzərdən keçirdi. Xüsusiyyəti, səyahətdə təsvir olunan bəzi səhnələri - xoş xasiyyətli bir komik təbiətin janr şəkillərini əks etdirən bir neçə mis qravürün yapışdırılmasındadır. Və Richterin tərcüməsi Karamzinin köməyi olmadan nəşr olunduğundan, illüstrasiyalar üçün mövzu seçimində iştirakını qəbul edə bilərik. Nəşrimizdə bu izlərin dəqiq fotoşəkilləri, müəllifin portreti və Məktubların ayrıca 1797-ci il buraxılışının I hissəsinin başlıq səhifəsinin bir nüsxəsi var. Bunları hekayənin mətninə yerləşdirdik.
Məşhur filoloq, pedaqoq A.N.-nin redaktorluğu ilə nəşr olunan "Rus sinif kitabxanası" seriyasında nəşr olunan "Məktublar" nüsxəmiz var. Çudinov. 1892-ci ildə Sankt-Peterburqda, I. Glazunovun mətbəəsində basılmışdır.

Bu təlimat N.M. Karamzinin yerləri, yayıncılara görə ən əhəmiyyətli və mənalı. Bu nəşr maarifləndirici olduğundan, rus ədəbiyyatı müəlliminə kömək üçün çoxsaylı və ətraflı şərh və dipnotlarla təmin olunur.

Bu vaxt Nikolay Mixayloviç özünü müxtəlif ədəbi janrlarda axtaran nəsrdə sınayır: sentimental, romantik, tarixi hekayələr. Rusiyada ən yaxşı fantastika yazıçısının şöhrəti ona gəlir. Xarici ədəbiyyatla yetişən tamaşaçılar ilk dəfə bir rus müəllifinin bu qədər canlı marağı və rəğbəti ilə oxuyurlar. N.M.-nin populyarlığı Karamzin həm əyalət zadəganlarının çevrəsində, həm də tacir-filistist mühitdə böyüyür.

O, haqlı olaraq rus dilinin çeviricilərindən biri hesab olunur. Əlbətdə sələfləri var idi. D. Kantemir, V. Trediakovski, D. Fonvizin, I. Dmitriev tərəfindən qeyd edildiyi kimi, "kitab dilini cəmiyyətlərdə istifadə olunan dilə yaxınlaşdırmağa çalışdılar", lakin bu vəzifə N.M. "Uşaqları olan valideynlər, ruslar və ruslar təbii dillərində danışmaqdan utanmadıqda" danışıq dilinə uyğun bir dildə yazmağa başlayan Karamzin.

Onu maarifləndirmə, biliklərin yayılması, təhsil, əxlaq təhsili məsələləri narahat edir. "Rusiyada kitab ticarəti və oxu sevgisi haqqında" (Karamzinin əsərləri. T. 7. M., 1803. S. 342-352) adlı məqaləsində, "üzərində təsir göstərən" oxumağın rolu haqqında düşünür. heç bir ürəyi hiss etmədiyi ağıl, xəyal etməz "və" romanlar ... maariflənməyə bir şəkildə kömək edir ... kim oxusa daha yaxşı və daha tutarlı danışacaq ... həm coğrafiyanı, həm də təbii öyrənir tarix. Bir sözlə, tamaşaçılarımızın roman oxuması yaxşıdır. "

N.M. Karamzin rus ədəbiyyatına həm yeni insan anlayışını, həm də daha sonra K. Batyushkov, V. Jukovski, A. Puşkin tərəfindən bu qədər parlaq şəkildə mənimsənilən yeni janrları təqdim etdi. Şeir dilini insanın mənəvi həyatının bütün mürəkkəbliyini, incə hisslərini və faciəvi təcrübələrini ifadə etməyə imkan verən yeni obrazlarla, ifadələrlə zənginləşdirdi.
Ancaq tarixə maraq və yalnız onunla məşğul olmaq üçün böyük bir istək həmişə üstünlük təşkil etmişdir. Buna görə də tarixə üz tutaraq təsviri sənətdən ayrıldı. N.M. Karamzin əmindir ki, “tarix müəyyən mənada xalqların müqəddəs kitabıdır: əsas, zəruri; varlıqlarının və fəaliyyətlərinin bir aynası; bir vəhy və qaydalar tableti; əcdadların gələcək nəsillərlə əhdi; əlavə, bu günün izahı və gələcəyə bir nümunə ... "
Beləliklə, qarşıda ən böyük tarixi kətanın - "Rusiya Dövlətinin Tarixi" nin yaradılması üzərində iş var. 1803-cü ildə Nikolay Mixayloviç, İmperator I Aleksandrın imzaladığı bir sərəncam aldı, burada Vətənimizin tam tarixini tərtib etmək kimi təqdirəlayiq bir işdə istəyini təsdiqləyərək, İmperatorun onu tarixçi, məhkəmə müşaviri vəzifəsinə təyin etdiyini və hər il ona bir il verdiyini bildirdi. təqaüd. İndi bütün enerjisini planının reallaşmasına sərf edə bilərdi.
Puşkin, Karamzinin “ən yaltaq uğurlar zamanı iş otağına” təqaüdə çıxdığını və ömrünün bir neçə ilini “səssiz və yorulmaz işlərə” həsr etdiyini qeyd etdi. Nikolay Mixayloviç, xüsusilə Moskva yaxınlığındakı Vyazemski şahzadələrinin əmlakı olan Ostafyevoda "Tarix" kompozisiyası üzərində sıx işləyir. Şahzadə A.I.'nin qızı ilə ikinci bir evliliyi etdi. Vyazemsky, Ekaterina Andreevna. Üzündə etibarlı bir dost, ağıllı, savadlı bir köməkçi tapdı. Bitmiş fəsillərin yazışmalarında kömək etdi, "Tarix" in ilk nəşrini düzəltdi. Və ən əsası, ərinin nəhəng işinin mümkünsüz olacağını düşünən rahatlıq və yaradıcılıq üçün şərait təmin etdi. Karamzin ümumiyyətlə saat doqquzda qalxdı və günə istənilən havada piyada və ya atda bir saatlıq gəzinti ilə başladı. Səhər yeməyindən sonra kabinetinə getdi, üç-dörd saata qədər çalışdı, əlyazmalar üzərində aylarca illər oturdu.

Rusiya Dövlətinin Tarixi əvvəlki bütün ədəbiyyatın tənqidi araşdırılması və arxivlərdə və kitabxanalarda saxlanılan müxtəlif mənbələrin mənimsənilməsi əsasında yaradılmışdır. Dövlətdən başqa, Karamzin Musin-Puşkinin, Rumyantsevlərin, Turgenevlərin, Muravyovların, Tolstoyun, Uvarovun şəxsi kolleksiyalarından, universitetin kolleksiyalarından və sinodal kitabxanalarından istifadə etdi. Bu, ona nəhəng bir tarixi materialı və hər şeydən əvvəl arxiv əsas mənbələrini, məşhur salnamələri, Daniel Zatochnikin əsərlərini, III İvan Qanunlar Məcəlləsini, yüksək vətənpərvərlik ideyasını çəkdiyi bir çox səfirlik işini elmi istifadəyə təqdim etdi. Rusiya torpağının gücü ikən, yenilməzliyi.
Nikolay Mixayloviç tez-tez bunun "mənim yeganə işim və əsas zövqüm" olduğunun nə qədər çətin və yavaş olduğuna kədərlənirdi. Və iş həqiqətən nəhəng idi! Mətni iki hissəyə böldü. Üst, əsas, "xalq üçün" hadisələrin baş verdiyi, tarixi şəxsiyyətlərin diqqətlə yenidən qurulmuş konkret şəraitdə hərəkət etdikləri, nitqlərinin səsləndiyi, rus cəngavərlərinin basqın edən düşmənlərlə döyüşlərinin gurultusu olduğu bədii şəkildə işlənmiş, məcazi bir nitqdir. qılınc və atəş dolu dolu. Cilddəki cilddən Karamzin yalnız müharibələri deyil, bütün mülki qurumları, qanunvericiliyi, davranış qaydalarını, adətlərini, əcdadlarımızın təbiətini təsvir edir.

Ancaq əsas mətnə \u200b\u200bəlavə olaraq, müxtəlif salnamə mətnlərinin müqayisələrinin verildiyi, sələflərin işi ilə bağlı tənqidi mühakimələrin yer aldığı çox sayda qeyd (müəllifin dediyi "qeydlər", "qeydlər") var. əsas mətnə \u200b\u200bdaxil edilməməsi təmin edilmişdir. Əlbətdə ki, bu səviyyədə aparılan elmi tədqiqatlar çox vaxt apardı. "Tarix" in yaradılması üzərində işə başlayan Nikolay Mixayloviç onu beş ildə tamamlamağı düşünürdü. Ancaq bütün vaxtlar yalnız 1611-ci ilə qədər gəldi.

"Rusiya dövlətinin tarixi" üzərində iş N.M.-nin son 23 ilini çəkdi. Karamzin. 1816-cı ildə ilk səkkiz cildi Sankt-Peterburqa gətirdi; eyni anda üç mətbəədə - Senatda, tibb və hərbi mətbəələrdə çap olunmağa başladı. 1818-ci ilin əvvəllərində satışa çıxdılar və böyük bir uğur qazandılar.
İlk 3000 nüsxəsi bir ay ərzində satıldı. Yeni cildlər maraqla gözlənilirdi, ildırım sürəti ilə oxudu, onlar haqqında mübahisə etdi, onlar haqqında yazdı. A.S. Puşkin xatırladı: "Hər kəs, hətta dünyəvi qadınlar da atalarının tarixini oxumağa tələsdilər, bu günə qədər özləri üçün bilinməyən bir şey idi, bu onlar üçün yeni bir kəşf idi ...". Özü də Tarixi "xəsislik və diqqətlə" oxuduğunu etiraf etdi.

Rusiya Dövlətinin Tarixi, Rusiya tarixi haqqında ilk kitab deyildi, ancaq asanlıqla və maraqla oxunan, hekayəsi xatırlanan rus tarixi haqqında ilk kitab idi. Karamzindən əvvəl bu məlumat yalnız dar bir mütəxəssis dairəsində yayılırdı. Rus ziyalıları da ölkənin keçmişi haqqında demək olar ki, heç bir şey bilmirdi. Karamzin bu baxımdan bütöv bir inqilab etdi. Rus tarixini rus mədəniyyətinə açdı. Yazıçının tədqiq etdiyi nəhəng material əvvəlcə sistematik, canlı və əyləncəli bir şəkildə təqdim edildi. Onun "Tarix" indəki parlaq, təzadlarla dolu, möhtəşəm hekayələr böyük təəssürat yaratdı və roman kimi oxudu. N.M.-nin bədii istedadı Karamzin. Tarixşünasın dili bütün oxucuları valeh etdi. V. Belinskinin təbirincə desək, bu "nə zamanın, nə də həsədin hamarlaşdıra biləcəyi mis və mərmər üzərində ecazkar bir oyma" dır.

Keçmişdə Rusiya Dövlətinin Tarixi bir neçə dəfə çap olunmuşdur. Tarixçinin həyatı boyunca iki nəşrdə çıxmağı bacardı. Yarımçıq qalmış 12-ci cild ölümündən sonra nəşr olundu.
Onun əsas Avropa dillərinə bir sıra tərcümələri ortaya çıxdı. İlk iki nəşr müəllifin özü tərəfindən korrektə edilmişdir. Nikolay Mixayloviç ikinci nəşrə bir çox açıqlama və əlavə etdi. Bütün sonrakılar buna əsaslanırdı. Ən məşhur naşirlər bir neçə dəfə yenidən çap etdilər. Tarix populyar jurnallara əlavə olaraq dəfələrlə nəşr edilmişdir.

İndiyə qədər "Rusiya Dövlətinin Tarixi" qiymətli bir tarixi mənbənin dəyərini qoruyub saxlayır və böyük maraqla oxunur.
Bədii ədəbiyyat, jurnalistika, nəşriyyat, tarix, dil - bu istedadlı şəxsin fəaliyyəti nəticəsində zənginləşdirilən rus mədəniyyətinin sahələri.
Puşkinin ardınca indi də təkrarlamaq olar: "Karamzinin saf, yüksək şöhrəti Rusiyaya məxsusdur və həqiqi istedada sahib olan bir yazıçı da, hətta onun əleyhdarları olanlardan da həqiqi dərəcədə öyrənilmiş bir insan ona hörmət etməyi rədd etdi. hörmət və təşəkkür. "
Ümid edirik ki, materialımız Karamzin dövrünü müasir oxucuya yaxınlaşdırmağa kömək edəcək və rus pedaqoqunun istedadının bütün gücünü hiss etmək imkanı verəcəkdir.

N.M.-nin əsərlərinin siyahısı Karamzin,
icmalda qeyd olundu:

Karamzin, Nikolai Mixayloviç Karamzinin tərcümələri: 9 cilddə - 4-cü nəşr. - Sankt-Peterburq: A. Smirdinin mətbəəsi, 1835.
T. 9: Xarici Ədəbiyyat Panteonu: [Ch. 3]. - 1835 .--, 270 s. R1 K21 M323025 KX (RF)

Karamzin, Nikolay Mixayloviç. Rus Dövlətinin Tarixi: 12 cilddə / N.M. Karamzin. - İkinci nəşr, yenidən işlənmişdir. - Sankt-Peterburq: N. Grechin mətbəəsində: Slenin qardaşlarından asılı, 1818-1829.
T. 2. - 1818 .-- 260, s. 9 (C) 1 K21 29930 KX (RF)
T. 12 - 1829. - VII, 330, 243, s. 9S (1) K21 27368 KH (RF)

Karamzin və dövrünün şairləri: şeirlər / Sənət, Ed. və qeyd. A. Kuçerov, A. Maksimoviç və B. Tomaşevski. - [Moskva]; [Leninqrad]: Sovet yazıçısı, 1936. - 493 s .; l. portr. ; 13X8 sm.- (Şairin Kitabxanası. Kiçik seriya; No 7) Р1 К21 М42761 КХ (RF).

Karamzin, Nikolay Mixayloviç. Rus Səyahətçisinin məktubları: portrdan. ed. və əncir / N. M. Karamzin. - 4 ed. - Sankt-Peterburq: A. Suvorin nəşri ,. - (Ucuz Kitabxana; No. 45).
T. 1. -. - XXXII, 325 s., Fol. portr., l. lil R1 K21 M119257KH (RF)

Karamzin, Nikolay Mixayloviç. Seçilmiş əsərlər: [2 saatda] / N. M. Karamzin. - Sankt-Peterburq: I. Glazunovun nəşri, 1892. - (Rus sinif kitabxanası: rus ədəbiyyatının öyrənilməsi üçün bələdçi / redaktoru A. N. Çudinov; say IX).
Hissə 2: Rus bir səyyahın məktubları: qeydlərlə. - 1892. -, VIII, 272 s., Ön. (portr.). Р1 К21 М12512 КХ (RF)

Karamzin, Nikolay Mixayloviç. Karamzinin əsərləri: 8 cilddə - Moskva: S. Selivanovskinin mətbəəsində, 1803. -.
T. 7. - 1803 .--, 416, s. R1 K21 M15819 KX (RF)

Karamzin, Nikolay Mixayloviç. Rus Dövlətinin Tarixi: 12 cilddə / N.M. Karamzin. - 3 ed. - Sankt-Peterburq: Kitab satıcısı Smirdinin asılılığı, 1830-1831.
T. 1 - 1830. - XXXVI, 197, 156, 1 vərəq. kart. 9 (C) 1 K21 M12459 KX (RF)

Karamzin, Nikolay Mixayloviç. Rus Dövlətinin Tarixi / Op. N.M. Karamzin: 3 kitabda. 12 ton olan, tam notlarla., bəzədilmiş. portr. müəllif, cazibə. Londonda polad üzərində. - 5 ed. - Sankt-Peterburq: Nəşr evi. I. Einerlinga ,: Tipdə. Eduard Prats, 1842-1844.
Kitab. 1 (cild 1, 2, 3, 4) - 1842. - XVII, 156, 192, 174, 186, 150, 171, 138, 162, stb., 1 fol. kart. (9 (S) 1 K21 F3213 KX (RF)

Karamzin, Nikolay Mixayloviç. Rusiya Dövlətinin Tarixi: 12 cilddə / Op. N.M. Karamzin - Moskva: Nəşr evi. A. A. Petroviç: Tipo-litoqraf. Yoldaş N. Kuşnerev və Co., 1903.

T. 5-8. - 1903. - 198, 179, 112, 150 s. 9 (S) 1 K21 M15872 KX

Karamzin, Nikolay Mixayloviç. Rusiya Dövlətinin Tarixi / N. M. Karamzin; çap prof. nəzarəti altında P. N. Polevoy. T. 1-12. - Sankt-Peterburq: Növ. E.A.Evdokimova, 1892.

T. 1 - 1892. - 172, 144 s., Ön. (portr., faks.), 5 s. lil : xəstə. (Şimal kitabxanası). 9 (C) 1 K21 29963

İstifadə olunmuş ədəbiyyat siyahısı:

Lotman Yu. M. Karamzinin yaradılması / Yu. M. Lotman; ön söz B. Egorova. - Moskva: Kniga, 1987. - 336 s. : xəstə. - (Yazıçılar haqqında yazanlar). 83.3 (2 \u003d Rus) 1 L80 420655-KX

Muravyov V. B. Karamzin: / V. Muravyov. - Moskva: Gənc Qvardiya, 2014. - 476, s. : l. xəstə., portr. 83.3 (2 \u003d Rus) 1 M91 606675-KX

Smirnov A.F. Nikolay Mixayloviç Karamzin / A.F.Smirnov. - Moskva: Rossiyskaya Gazeta, 2005. - 560 s. : xəstə. 63.3 (2) C50 575851-KX

Eidelman N. Ya. Son salnaməçi / N. Ya. Eidelman. - Moskva: Vagrius, 2004. - 254 s. 63.1 (2) 4 E30 554585-KX
Tsurikova G. "Bu, ruhumun aynasıdır ..." / G. Tsurikova, I. Kuzmichev // Aurora. - 1982. - No. 6. - S. 131-141.

Baş nadir və qiymətli kitablar sektoru
Karaseva N.B

Rus mədəniyyəti tarixində Nikolay Mixayloviç Karamzin.

Şərh: material 7-9 siniflərdə bir sinif saatı və ya N.M.Karamzinin anadan olmasının 250 illiyinə həsr olunmuş sinifdənkənar bir tədbir üçün nəzərdə tutulmuşdur.

Tədbirin məqsədi: N.M.Karamzinin tərcümeyi-halı və yaradıcılığı ilə tanış olmaq, rus mədəniyyətinin inkişafındakı rolunu göstərmək.

Tapşırıqlar:
- maarifləndirici: N.M.Karamzinin yaradıcılıq irsi ilə tanış olmaq.
- inkişaf etmək: məntiqi təfəkkürü, diqqəti, nitqi inkişaf etdirmək.
- təhsil: rus ədəbiyyatı və tarixinin öyrənilməsinə maraq hissini inkişaf etdirmək.

Avadanlıq: slayd təqdimat, yazıçının portreti, N. M. Karamzinin kitabları.

Tədbirin gedişi.

Ədəbiyyatımızda nəyə müraciət edirsən -

hər şey Karamzinlə başladı:

jurnalistika, tənqid, hekayə-roman,

tarix hekayəsi, jurnalistika,

tarixin öyrənilməsi.

V.G.Belinsky

Müəllimin sözü:

“Rus ədəbiyyatı Karamzindən daha böyük yazıçıları tanıyırdı,

daha güclü istedadlar və daha çox yanan səhifələr bilirdi. Amma təsiri ilə

dövrünün oxucusu üçün təsir dairəsinə görə Karamzin birinci sırada yer alır

hərəkət etdiyi zamanın mədəniyyəti ilə müqayisə edə bilər

hər hansı bir, ən parlaq adlar. "

A.S. Puşkin Karamzini “hər mənada böyük bir yazıçı adlandırdı

bu sözün. " Rus mədəniyyəti tarixində Karamzinin rolu böyükdür: ildə

ədəbiyyat, özünü bir islahatçı kimi göstərdi, psixoloji bir janr yaratdı

hekayə; jurnalistikada peşəkarlığın əsasını qoydu

yazı, əsas dövri tip nümunələri yaratmışdır

nəşrlər; bir tərbiyəçi kimi savadlı bir şəxsiyyətin formalaşmasında çox böyük rol oynamışdır

oxucu, qadınlara rus dilində oxumağı öyrətdi, kitabı tanıtdı

uşaqların ev təhsili.

Bu gün Rusiyanın 2016-cı ildə 250 illik yubileyini qeyd edəcəyi N.M.Karamzinin həyatı və yaradıcılığı ilə tanış olacağıq.

KARAMZIN Nikolay Mixayloviç (1766-1826), rus tarixçisi, yazıçı, tənqidçi, jurnalist, Peterburq Elmlər Akademiyasının fəxri üzvü (1818). Rus Dövlət Tarixinin Yaradanı (cildlər 1-12, 1816-29), rus tarixşünaslığının ən əhəmiyyətli əsərlərindən biridir. Rus sentimentalizminin qurucusu (Rus Səyahətçisinin Məktubları, Yazıq Liza və s.). "Moskva jurnalı" nın (1791-92) və "Avropa Bülleteni" nin (1802-1803) redaktoru.

N.M.Karamzinin bioqrafiyası ilə tanışlıq.

1 Tələbə: Nikolay Mixayloviç 12 dekabr 1766-cı ildə mülkdə anadan olub Nikolay Mixayloviç Karamzin kənddə anadan olub. Simbirsk bölgəsindən Znamenskoye (Karamzinka), Krım Tatar murzası Kara-Murzanın nəslindən olan təqaüdçü kapitan Mixail Yegoroviç Karamzin ailəsində. Payızdan baharadək Karamzinlilər adətən Simbirskdə, Köhnə Çələngdəki bir malikanədə və yayda Znamenskoye kəndində yaşayırdılar. (Bu günlərdə Ulyanovskdan 35 km cənub-qərbdə yaşayış olmayan bir kənddir).
Ata Mixail Yegoroviç Karamzin orta sinif bir zadəgan idi. Kiçik Nikolay atasının əmlakında böyüdü, ev təhsili aldı. 1778-ci ildə Nikolay Mixayloviç Moskvaya, Moskva Universitetinin professoru İ.M.Şadenin internat məktəbinə getdi.
O zamanki kimi, 8 yaşında alaya yazıldı və Moskva internat məktəbində oxudu. 1781-ci ildən Sankt-Peterburqda Preobrazhenskiy alayında xidmət etmişdir. Burada ədəbi fəaliyyətə başladı. 1783-cü ilin fevralından Simbirskdə məzuniyyətdə idi və burada nəhayət leytenant rütbəsi ilə təqaüdə çıxdı. Simbirskdə o, yerli masonlara yaxınlaşdı, lakin onların fikirləri onu aparmadı. 1785-ci ildən bəri N.M. Karamzin paytaxtlarda yaşayır, mütəmadi olaraq 1795-cü ilə qədər Simbirskə gəlir.

2 Çırak 1789-cu ildə Karamzin ilk hekayəsini "Eugene and

Yulia ". Elə həmin il xaricə gedir. Avropada Karamzin idi

fransız İnqilabı ərəfəsində. Almaniyada, zamanı Kant ilə görüşdü

Fransa Mirabeau və Robospierre'yi dinlədi. Bu gəzintidə müəyyən bir şey var idi

onun dünyagörüşünə və gələcək yaradıcılığına təsiri. Sonra

xaricdən qayıdır1783-cü ildə atasının təkidi ilə Nikolay Sankt-Peterburqun Preobrazhenskiy Qvardiya Alayında xidmətə girdi, lakin qısa müddətdə təqaüdə çıxdı. Sonra Moskvada "Dost Elmi Cəmiyyətdə" idi. Orada yazarlarla da tanış oldu - N.I.Novikov, A.M. Kutuzov, A.A.Petrov.
Karamzin G.R. Derzhavin, A.M.

Kutuzov. A.M.-nin təsiri altında Kutuzov, ədəbiyyatla tanış olur

İngilis romantizm öncəsi, ədəbiyyatı yaxşı bilirdi

fransız maarifçiliyi (Volter, J.J. Rousseau).

1791-1792-ci illərdə bir il Avropada gəzdikdən sonra, Yu.M.-yə görə rus jurnalistikasına qazandıran "Moskva jurnalı" nın nəşrini boynuna götürdü. Rus ədəbi-tənqidi jurnalının standartı olan Lotman. Buradakı nəşrlərin əhəmiyyətli bir hissəsi Karamzinin özünün əsərləri, xüsusən də Avropaya etdiyi səyahətin bəhrəsi - "Rus bir səyyahdan gələn məktublar" jurnalın əsas tonunu - maarifləndirici, lakin həddindən artıq rəsmi olmamaqla müəyyənləşdirdi. Bununla birlikdə, 1792-ci ildə, "Moskva jurnalı", Karamzinin içində "Lütf etmək üçün" adının nəşr olunmasından sonra dayandırıldı, bunun yaranmasına səbəb rus yazıçısı N.İ. Novikov.

Bu jurnalın səhifələrində "Rus səyyahının məktubları" (1791-1792) əsərlərini, "Yazıq Liza" (1792), "Boyarın qızı Natalya" (1792) hekayələrini dərc edir.və "Flor Silin" inşa. Bu əsərlərdə sentimental Karamzin və məktəbinin əsas xüsusiyyətləri ən qabarıq şəkildə ifadə edildi.

"Yazıq Lisa" hekayəsi. Sentimentalizm.

Müəllimin sözü: “Karamzin Rusiyada insanların rol aldığı, canlandırdığı hekayələr yazmağa başlayan ilk şəxs idiürək həyatı və adi həyatın ortasında ehtiraslar ", - yazdı V.G. Belinsky

3 Şagird: Bu kəndli qızı Lizanın və sevgi hekayəsidir

zadəgan Erast. Karamzinin hekayəsi ilk rus əsəri oldu,

oxucunun Rousseau, Goethe və

digər Avropa romançıları. Ədəbi tənqidçilər bunu qeyd etdilər

mürəkkəb olmayan süjet Karamzin psixoloji cəhətdən dərindən və

ruhi. Karamzin yeni ədəbiyyatın tanınmış rəhbəri oldu

məktəblər və "Yazıq Liza" hekayəsi - rus sentimentalizminin bir nümunəsidir.

Simonov Manastırı yaxınlığındakı "Lizin Göleti" xüsusilə ziyarət edildi

yazıçı əsərinin pərəstişkarları arasında yer.

4 Şagird:Sentimentalizm(fr. sentimentalisme, fr. sentiment - hiss) - Qərbi Avropa və Rus mədəniyyətindəki düşüncə tərzi və müvafiq ədəbi istiqamət. 18-ci əsrdə "həssas" tərifi qəbuledicilik, həyatın bütün təzahürlərinə cavab vermək qabiliyyəti kimi başa düşüldü. Mənəvi və estetik bir məna verən bu söz ilk dəfə İngilis yazıçısı Lawrence Sternin Sentimental Journey romanının başlığında ortaya çıxdı.

Bu bədii istiqamət çərçivəsində yazılan əsərlər oxucu qavrayışına, yəni onları oxuduqda ortaya çıxan həssaslığa diqqət yetirir. Avropada sentimentalizm 18-ci əsrin 20-ci illərindən 80-ci illərinə qədər, Rusiyada 18-ci ilin sonundan 19-cu əsrin əvvəllərinə qədər mövcud olmuşdur.

Sentimentalizm ədəbiyyatının qəhrəmanı bir fərddir, "ruhun həyatına" həssasdır, müxtəlif psixoloji dünyaya və hisslər sahəsində şişirdilmiş qabiliyyətlərə malikdir. Diqqətini emosional sahəyə yönəldir, yəni sosial və vətəndaş problemlərinin zehnində arxa plana keçməsi deməkdir.

Mənşəyinə görə (və ya inancına görə) sentimental qəhrəman demokratdır; avamın zəngin mənəvi dünyası sentimentalizmin əsas kəşflərindən və fəthlərindən biridir.

Sentimentalistlər Maarifçilər fəlsəfəsindən insan şəxsiyyətinin sinifdən kənar dəyəri ideyasını qəbul etdilər; daxili aləmin zənginliyi və hiss etmə qabiliyyəti, sosial vəziyyətindən asılı olmayaraq hər bir insan üçün tanınırdı. Sosial konvensiyalar və cəmiyyətin mənfi cəhətləri ilə üzləşməyən, "təbii" bir insan, yalnız təbii yaxşı hisslərinin təhriki ilə rəhbər tutulur - bu sentimentalistlərin idealıdır. Belə bir şəxs orta və aşağı sosial təbəqələrin - yoxsul bir zadəganın, burjuaziyanın, kəndlinin bir yerlisi ola bilər. Dünyəvi həyatda inkişaf etmiş, sosial olduğu bir cəmiyyətin dəyərlər sistemini mənimsəmiş bir insan

bərabərsizlik mənfi bir xarakterdir, oxucuların qəzəbinə və qınağına layiq xüsusiyyətləri var.

Yazıçı-sentimentalistlər əsərlərində təbiətə gözəllik və harmoniya mənbəyi kimi böyük diqqət yetirirdilər, məhz təbiət qoynunda "təbii" bir insan meydana gələ bilər. Sentimental mənzərə uca bir insan haqqında düşünmək, insanda parlaq və nəcib hisslər oyatmaq üçün əlverişlidir.

Sentimentalizmin özünü büruzə verdiyi əsas janrlar bunlar idi elegiya, mesaj, gündəlik, qeydlər, epistolyar roman... Məhz bu janrlar yazıçıya bir insanın daxili aləminə müraciət etmək, ruhunu açmaq, qəhrəmanların duyğularını ifadə etməkdə səmimiyyətini təqlid etmək imkanı verdi.

Sentimentalizmin ən məşhur nümayəndələri James Thomson, Edward Jung, Thomas Gray, Lawrence Stern (İngiltərə), Jean Jacques Rousseau (Fransa), Nikolai Karamzin (Rusiya).

Sentimentalizm Rusiyaya 1780-ci illərdə - 1790-cı illərin əvvəllərində I.V.-nin "Werther" romanlarının tərcümələri sayəsində daxil oldu. Goethe, "Pamela", "Clarissa" və "Grandison" S. Richardson, "New Heloise" J.-J. Rousseau, "Paul and Virginie" J.-A. Bernardin de Saint-Pierre. Rus sentimentalizm dövrü Nikolay Mixayloviç Karamzin "Rus Səyahətçisinin Məktubları" (1791-1792) tərəfindən açılmışdır.

Onun Poor Liza (1792) hekayəsi rus sentimental nəsrinin şah əsəridir.

N.M.-nin əsərləri Karamzin çox sayda təqlidlə həyata keçirildi; 19-cu əsrin əvvəllərində A.Ye.-nin "Yazıq Maşa" İzmailov (1801), "Günortaya Rusiyaya Səfər" (1802), "Henrietta ya da Zəiflik və ya Xəyal Üzərində Yalanın Zəfəri" I. Svechinsky (1802), G.P. Kameneva ("Zavallı Maryanın hekayəsi"; "Bədbəxt Margarita"; "Gözəl Tatyana") və başqaları

N.M.Karamzin - tarixçi, "Rusiya Dövlətinin Tarixi" nin yaradıcısı

Müəllimin sözü: Hamıya rəhbərlik edən Karamzinin fəaliyyətləri

ədəbi istiqamət - sentimentalizm və ilk dəfə bir araya gəldi

tarix yaradıcılığı, fərqli tərəfləri ilə tarixçilik

davamlı olaraq N.V.-nin diqqətini çəkdi. Gogol, M. Yu. Lermontov, İ.S.

Turgenev, F.M. Dostoyevski, L.N. Tolstoy. Karamzin adı ilə əlaqələndirilir

rus mədəniyyətinin inkişafında xüsusi bir mərhələ.

5 Şagird: Karamzin 1790-cı illərin ortalarında tarixlə maraqlanır. Tarixi bir mövzuda bir hekayə yazdı - "Marta Posadnitsa ya da Novqorodun Fəthi" (1803-cü ildə nəşr olundu). Elə həmin il I İskəndərin fərmanı ilə tarixçi vəzifəsinə təyin edildi və ömrünün sonuna qədər "Rusiya Dövlətinin Tarixi" ni yazdı.

Karamzin Rusiya tarixini ümumi təhsilli xalqa açdı. Puşkinə görə, “hamı, dünyəvi qadınlar da, bu günə qədər özlərinə məlum olmayan ata yurdlarının tarixini oxumağa tələsdilər. Onlar üçün yeni bir kəşf idi. Qədim Rusiyanı sanki Amerikanı Kolumbus tapdığı kimi Karamzin tapdı. "

Karamzin əsərində bir tarixçi deyil, daha çox yazıçı kimi davranırdı - tarixi həqiqətləri təsvir edir, dilin gözəlliyinə önəm verirdi, ən azından təsvir etdiyi hadisələrdən nəticə çıxarmağa çalışırdı. Buna baxmayaraq, əksərən ilk dəfə Karamzin tərəfindən nəşr olunan əlyazmalardan bir çox çıxarışları olan şərhləri yüksək elmi əhəmiyyətə malikdir.

A.S.Puşkin, Karamzinin Rusiya tarixi ilə bağlı əsərlərini qiymətləndirdi:

"Onun" Tarixində "zəriflik, sadəlik bizə heç bir meyl göstərmədən sübut edin, otokratiyanın zəruriliyi və qamçı ləzzətləri."

6 Şagird: 1803-cü ildə N.M. Karamzin rəsmi bir randevu alır

məhkəmə tarixçi vəzifəsi, "Rusiya Dövlətinin Tarixi" üzərində işləməyə başlayır və ömrünün sonuna qədər üzərində işləyir.

"Rusiya Dövlətinin Tarixi" cild olaraq nəşr olundu, böyük bir səbəb oldu

ictimai maraq. Vyazemsky, Karamzinin "Tarix ..."

“Rusiyanı unutmaq istilasından qurtardı, onu həyata çağırdı, bunu bizə göstərdi

bizim bir vətənimiz var ”.

N.M. Karamzin bu işinə görə dövlət müşaviri rütbəsinə layiq görüldü

və St. Anna, 1-ci dərəcə.

i. İskəndərə həsr ilə

Bu əsər müasirlərin böyük marağına səbəb oldu. Dərhal ətrafında

"Hekayələr ..." adlı Karamzin tərəfindən geniş bir mübahisə yaşandı, əks olundu

çap, həm də əlyazma ədəbiyyatda qorunub saxlanılır. Məruz qaldı

dilinin tarixi Karamzin konsepsiyasını tənqid etdi (M.T. çıxışları

Kachenovsky, I. Lelevel, N.S. Artsybashev və başqaları), siyasi

baxışlar (M.F. Orlov, N.M. Muraviev, N.I. Turgenev).

Ancaq çoxları "Tarix ..." ni həvəslə qarşıladı: K.N. Batyushkov, I.I.

Dmitriev, Vyazemski, Jukovski və başqaları.

İmperator Rus Akademiyasının təntənəli iclası "ilə əlaqədar

üzvlərinə seçki. Problemlərə xüsusi diqqət yetirildi

rus ədəbiyyatının milli kimliyi haqqında "xalq

rusların mülkiyyəti ". 1819-cu ildə Karamzin bir iclasda yenidən danışdı

9-cu cilddən alıntılar oxuyan Rusiya Akademiyasının "Tarix ...",

dəhşətli İvanın hakimiyyətinə həsr edilmişdir. 9-cu cild 1821-ci ildə çapdan çıxdı.

onun işi, 1824-cü ildə - ayə 10 və 11; t. 12, sonuncusu təsviri ehtiva edir

xVII əsrin əvvəllərindəki hadisələr. Karamzinin tamamlamağa vaxtı yox idi (ölümündən sonra nəşr olundu

1829).

Dəhşətli İvanın despotizmini göstərən yeni cildlərin görünüşü və

boris Godunov cinayətini izah edərək canlanmağa səbəb oldu

karamzin əsəri ətrafında mübahisələr. A.S.-nin münasibəti Puşkin

Karamzin və fəaliyyəti. Tarixçi ilə 1816-cı ildə tanış oldu

tsarskoe Selo'da Puşkin ona və ailəsinə hörmətini qorudu və

onun Karamzinlə kifayət qədər daxil olmasına mane olmayan sevgi

kəskin mübahisələr. "Tarix ..." ətrafındakı mübahisələrdə iştirak edən Puşkin

ictimai əhəmiyyətini vurğulayan Karamzin'i alovla müdafiə etdi

işi və bunu "dürüst bir insanın igidliyi" adlandırdı. Sizin faciəniz

"Boris Godunov" Puşkin "Ruslar üçün dəyərli yaddaş" a həsr olunmuş N.M.

Karamzin.

N.M.Karamzin rus dilinin islahatçısıdır.

Müəllimin sözü: N.M.Karamzinin rus dilini islah etmə sahəsindəki xidmətləri böyükdür. “Karamzinin fikirləri ömrü boyu dəyişmədiyi üçün tərəqqi fikri onların möhkəm təməli olaraq qaldı. Bu, insanın və bəşəriyyətin təkmilləşməsinin davamlılığı ideyasında ifadə edildi. ”Karamzinə görə, bəşəriyyətin xoşbəxtliyi şəxsiyyətin yaxşılaşması ilə bağlıdır. “Buradakı əsas mühərrik əxlaq deyil (masonların inandığı kimi), sənətdir (...). Və Karamzin, müasirlərinə yaşam sənətini öyrətməyi özünün əsas vəzifəsi hesab edirdi. Sanki ikinci Pyotr islahatını aparmaq istəyirdi: dövlət həyatı deyil, sosial varlığın xarici şərtləri deyil, "özün olma sənətini" - hökumətin səyi ilə əldə edilə bilməyən bir hədəf. , ancaq mədəniyyət insanlarının, ilk növbədə yazarların hərəkətləri ilə.

7 Şagird: Bu proqramın ən vacib hissəsi yazı dilini savadlı bir cəmiyyətin canlı danışıq dilinə yaxınlaşdırmaq istəyinə əsaslanan ədəbi dil islahatı idi. "

1802-ci ildə "Vestnik Evropy" jurnalında N.M. Karamzin "Rusiyada niyə müəllif hüququ istedadları azdır" adlı bir məqalə dərc etdi.

Karamzin yaradıcılığı rus ədəbi dilinin inkişafına əhəmiyyətli dərəcədə təsir göstərmişdir. Kilsə Slav dilinin lüğət və qrammatikasından istifadə etməməyə, öz dövrünün dilinə, "adi" insanların dilinə müraciət etməyə, Fransız dilinin qrammatikasını və sintaksisini nümunə göstərməyə çalışdı. İlk Karamzinlərdən biri E hərfini istifadə etməyə başladı, yeni sözlər (neologizmlər) (sədəqə, sevgi, təəssürat, zəriflik, insani və s.), Barbarlıq (səkiyə, vaqonçu və s.) Gətirdi.

Sentimentalizm fikirlərini izləmək. Karamzin müəllif şəxsiyyətinin əsərdəki rolunu və dünyagörüşünün dünyaya təsirini vurğulayır. Müəllifin iştirakı əsərlərini klassisizm yazıçılarının hekayə və romanlarından kəskin şəkildə fərqləndirdi. Qeyd etmək lazımdır ki, Karamzin bir obyektə, fenomenə, hadisəyə, həqiqətə şəxsi münasibətini ifadə etmək üçün ən çox istifadə etdiyi bədii texnika var. Əsərlərində çoxlu çevrə, müqayisə, assimilyasiya, epitet var. Karamzin yaradıcılığını tədqiq edənlər ritmik təşkilatçılığı və musiqiliyi (təkrarlamalar, tərs çevrilmələr, nida və s.) Səbəbindən nəsrinin melodikliyini qeyd edirlər.

Müəllimin yekun nitqi: Rusiyanın Xarici İşlər Nazirinə yazdığı son məktublardan birində Karamzin yazırdı: “Fəaliyyətimin sonuna yaxınlaşdığım üçün təşəkkür edirəm

Allah sizin taleyiniz üçün. Səhv edə bilərəm, amma vicdanım rahatdır.

Əziz Vətənim məni heç nəyə görə qınaya bilməz. Mən həmişə hazır idim

şəxsiyyətimi alçaltmadan ona xidmət edin, buna görə eyni məsuliyyət daşıyıram

Rusiya. Bəli, yalnız barbar əsrlər tarixini təsvir etdiyimi etsəm də,

nə döyüş meydanında, nə də dövlət adamları məclisində görünməyimə icazə verin. Amma

qorxaq və ya tənbəl olmadığım üçün deyirəm: “Yəni belə idi

Cənnət "və bir yazıçı kimi sənətimə görə gülünc bir qürur olmadan özümü generallarımız və nazirlərimiz arasında utanmadan görürəm."