Napoleon müharibəsinin və barışın portret xüsusiyyətləri. Tolstoyun qəhrəmanlara münasibəti - Napoleon obrazı haqqında

Məqalə menyusu:

Çox vaxt, Tolstoyun Müharibə və Sülh romanını oxuyanlar romanda təsvir olunan tarixi şəxsiyyətləri sənədli bir obraz kimi qəbul edir, Tolstoyun əsərinin ilk növbədə ədəbi bir aldatma olduğunu unuturlar, yəni tarixi obrazlar da daxil olmaqla hər hansı bir obrazın obrazının müəllif obrazından məhrum deyildir. , bədii ixtira və ya subyektiv fikir.

Bəzən müəlliflər qəsdən bir mətn parçasının və ya bütöv bir əsərin müəyyən bir əhval-ruhiyyəsini yaratmaq üçün mənfi tərəfdən bir obrazı idealizə edir və ya təsvir edirlər. Tolstoyun romanındakı Napoleon obrazının da özünəməxsus xüsusiyyətləri var.

Görünüş

Napoleonun cəlbedici bir görünüşü var - bədəni çox kök və çirkin görünür. Romanda Tolstoy 1805-ci ildə Fransa imperatorunun o qədər iyrənc görünmədiyini - olduqca incə olduğunu və üzünün tamamilə nazik olduğunu, lakin 1812-ci ildə Napoleonun bədən quruluşunun ən yaxşı görünmədiyini vurğuladı - güclü bir şəkildə çıxmış bir mədəsi olduğunu söylədi. irəli, romandakı müəllif onu kinayəli şəkildə "qırx yaşlı qarın" adlandırır.

Əlləri balaca, ağ və dolğun idi. Üzü də dolğun idi, baxmayaraq ki, yenə də gənc görünürdü. Üzündə böyük ifadəli gözlər və geniş bir aln qeyd olundu. Çiyinləri, ayaqları kimi həddindən artıq doldu - qısa boyu ilə belə dəyişikliklər dəhşətli görünürdü. İmperatorun görünüşünə nifrət etdiyini gizlətmədən Tolstoy onu "kök" adlandırır.

Leo Tolstoyun "Müharibə və Sülh" romanı ilə tanış olmağınızı təklif edirik.

Napoleonun geyimləri həmişə xarici görünüşü ilə fərqlənir - bir tərəfdən o dövrün insanları üçün olduqca tipikdir, lakin qəşəng deyildir: ümumiyyətlə Napoleon mavi palto, ağ kamzol və ya mavi forma, ağ yelek, ağ tozluq, çəkmələr.

Lüksün başqa bir atributu atdır - bu, təmiz bir ərəb atıdır.

Rusların Napoleona münasibəti

Tolstoyun romanında Napoleonun hərbi hadisələr başlamazdan əvvəl və sonra rus aristokratiyasında yaratdığı təəssüratı izləmək olar. Başlanğıcda, yüksək cəmiyyət nümayəndələrinin əksəriyyəti Napoleona açıq bir hörmət və ehtiramla yanaşırlar - hərbi sahədəki iddialı xarakteri və istedadı ilə yaltaqlanırlar. Bir çoxunun imperatora hörmətlə yanaşmasını təmin edən digər bir amil də onun intellektual inkişaf arzusudur - Napoleon, formasından kənarda heç nə görməyən açıq bir əsgər kimi görünmür, hərtərəfli inkişaf etmiş bir şəxsiyyətdir.

Rusiya imperatorluğu ilə əlaqəli Napoleon tərəfindən düşmənçiliyin güclənməsindən sonra, Rusiya aristokratiyasının Fransa imperatoru ilə əlaqəli coşğusu qıcıqlanma və nifrət ilə əvəz olundu. Bu heyranlıqdan nifrətə keçid, Pierre Bezuxov obrazının timsalında xüsusilə qabarıq şəkildə göstərilir - Pierre xaricdən qayıtdıqda, Napoleona olan heyranlığı onu bürüdü, lakin sonradan Fransa İmperatorunun adı yalnız acı və qəzəbə səbəb olur Bezuxov. Pierre, o zamana qədər birbaşa qatil və az qala yamyam saydığı “keçmiş bütini” öldürməyə belə qərar verir. Bir çox aristokratlar bənzər bir inkişaf yolu keçiblər - bir vaxtlar Napoleona güclü bir şəxsiyyət kimi baxan, onun dağıdıcı gücünün dağıdıcı təsirlərini yaşamış və bu qədər əzab və ölüm gətirən bir adamın əvvəlcədən ola bilməyəcəyi qənaətinə gəlmişdir. izləmək üçün nümunə.

Şəxsiyyət xarakterikdir

Napoleonun əsas xüsusiyyəti narsisizmdir. Özünü digər insanlardan daha yüksək bir əmr hesab edir. Tolstoy Napoleonun istedadlı bir hərbi lider olduğunu inkar etmir, eyni zamanda onun imperializmə gedən yolu təmiz bir təsadüf kimi görünür.

Hörmətli oxucular! Əfsanəvi klassik müəllif Leo Tolstoyun qələmindən gələn bir şeylə tanış olmağınızı təklif edirik.

Napoleonun özünü digər insanlardan daha yaxşı hesab etməsindən irəli gələrək, digər insanlara münasibəti belədir. Çoğunlukla işdən kənar - o, kütlələrdən kübarların zirvəsinə, xüsusən də dövlət aparatına qədər bir yol açan bir insan kimi, belə bir şey etməyən insanları onun diqqətinə layiq saymır. Eqoistlik və eqosentrizm bu dəsti müşayiət edən xüsusiyyətlərdir.

Tolstoy Napoleonu rahatlığı sevən və rahatlıqla əzizlənən, eyni zamanda oxucuların diqqətini Napoleonun döyüş meydanında bir dəfədən çox olmasına və həmişə hörmətli bir hərbi lider rolunda olmamasına yönəldir.

Siyasi və hərbi karyerasının başlanğıcında Napoleon çox vaxt az şeylə kifayətlənməli olurdu, buna görə əsgərlərin dərdləri ona tanışdır. Lakin zaman keçdikcə Napoleon əsgərlərindən uzaqlaşdı və lüksə və rahatlığa batdı.

Tolstoya görə Napoleonun şəxsiyyəti konsepsiyasının açarı həm də imperatorun hamıdan daha əhəmiyyətli olma arzusundadır - Napoleon öz fikirlərindən başqa heç bir fikri qəbul etmir. Fransa İmperatoru, hərbi sahədə əhəmiyyətli yüksəkliklərə çatdığını və burada özünə bərabər tutduğunu düşünmür. Napoleon konsepsiyasında müharibə onun ana ünsürüdür, eyni zamanda imperator müharibəsinin səbəb olduğu məhvdə özünü günahkar hesab etmir. Napoleona görə, hərbi əməliyyatların baş verməsində digər dövlətlərin başçıları özləri günahkardırlar - Fransa imperatorunu müharibəyə başlamağa təhrik etdilər.

Əsgərlərə münasibət

Tolstoyun romanında Napoleon emosionallıq və empatiyadan məhrum bir insan kimi göstərilir. Hər şeydən əvvəl, bu, ordusunun əsgərlərinə münasibətə aiddir. Fransa İmperatoru, döyüş əməliyyatları xaricində ordunun həyatında fəal iştirak edir, əsgərlərin işləri və problemləri ilə maraqlanır, ancaq əsgərləri üçün həqiqətən narahat olduğu üçün deyil, cansıxıcılıqdan edir.

Napoleon onlarla söhbətində həmişə Tolstoya görə bir az təkəbbürlü davranır, Napoleonun səmimiyyətsizliyi və görkəmli qayğısı səthdədir və buna görə də əsgərlər tərəfindən asanlıqla oxunur.

Müəllif mövqeyi

Tolstoyun romanında yalnız digər personajların Napoleona münasibətini yox, müəllifin özünün də Napoleon şəxsiyyətinə münasibətini izləmək olar. Ümumiyyətlə, müəllifin Fransa imperatorunun şəxsiyyətinə münasibəti mənfidir. Tolstoy, Napoleonun yüksək rütbəsinin bir qəza olduğu qənaətindədir. Napoleonun xarakterinin və zəkasının xüsusiyyətləri onun əziyyətli bir işin köməyi ilə millətin üzünə çevrilməsinə kömək etmədi. Tolstoyun anlayışında Napoleon, bəlli olmayan bir səbəblə Fransız ordusu və dövlətinin başında dayanan böyük bir fırıldaqçıdır.

Napoleon özünü təsdiqləmək istəyi ilə idarə olunur. Yalnız məqsədinə çatmaq üçün ən şərəfsiz hərəkətlər etməyə hazırdır. Və böyük siyasi və hərbi liderin dahi şəxsiyyəti yalan və ixtiradır.

Napoleonun fəaliyyətlərində bir çox məntiqsiz hərəkətləri asanlıqla tapa bilərsiniz və bəzi qələbələri açıq bir təsadüf kimi görünür.

Tarixi şəxsiyyət ilə müqayisə

Napoleon Tolstoyun romanındakı obraz Kutuzova qarşı qoyulacaq şəkildə qurulub və buna görə də əksər hallarda Napoleon tamamilə mənfi bir xarakter kimi təqdim olunur: yaxşı xarakter xüsusiyyətləri, davranışları ilə fərqlənməyən bir insandır. əsgərləri pis, özünü formada saxlamır. Yalnız mübahisəsiz üstünlüyü hərbi təcrübə və hərbi işlər barədə məlumatdır və bu zaman da müharibə qazanmağa həmişə kömək etmir.

Tarixi Napoleon bir çox cəhətdən Tolstoyun göstərdiyi yola bənzəyir - 1812-ci ilə qədər Fransız ordusu bir ildən çoxdur müharibə edir və bu qədər uzun hərbi həyat tərzində yorulurdu. Getdikcə daha çox müharibəni bir rəsmiyyət kimi qəbul etməyə başlayırlar - apatiya və müharibənin mənasızlıq hissi Fransız ordusu arasında yayılmışdır ki, bu da imperatorun əsgərlərə olan münasibətini və ya əsgərlərin özlərinə olan münasibətini təsir edə bilməzdi. büt.

Əsl Napoleon çox savadlı bir insan idi, hətta riyazi bir teorem yaratmağına inanır. Romanda Napoleon bir başlanğıc kimi göstərilir, çünki təsadüfən əhəmiyyətli bir şəxsin, bütün xalqın simasının yerinə gəldi.

Əksər hallarda Napoleondan istedadlı bir siyasi və hərbi lider kimi danışılır, fiziki və zehni qabiliyyətləri tez-tez nümunə olaraq göstərilir. Lakin romandakı Napoleon obrazını təhlil edərkən tarixi şəxsiyyətlə ədəbi xarakter arasında açıq bir paralellik aparılmalıdır.

Bir insanı real həyatda qiymətləndirərkən başa düşürük ki, müstəsna olaraq müsbət və ya mənfi xarakter xüsusiyyətlərinə sahib olmaq mümkün deyil.

Ədəbi aləm belə bir meyara əməl etməyən bir xarakter yaratmağa imkan verir. Təbii olaraq, tarixi bir şəxsiyyət olaraq Napoleon, vaxtında dayana bilməməsinə baxmayaraq, ölkəsi üçün siyasi və hərbi sahədə əhəmiyyətli uğurlar qazana bildi, ancaq fəaliyyətlərini bir qütbdə bir məna ilə təyin etmək mümkün deyil ("yaxşı" "və ya" pis "). Eyni şey, "Napoleon bir insan kimi" sahədəki xarakter və hərəkət keyfiyyətləri ilə də baş verir - hərəkətləri və əməlləri həmişə ideal deyildi, ancaq ümumi insandan kənara çıxmırlar. Başqa sözlə, onun hərəkətləri müəyyən vəziyyətlərdə bir insan üçün olduqca tipikdir, lakin müəyyən bir millətin qəhrəmanını təmsil edən, şəxsiyyəti əfsanələr və qəsdən idealizasiya ilə bürünmüş "böyük insanlar" dan bəhs edildikdə, bu tipik təzahürlər məyus.

Romanda Tolstoy Napoleonu kəskin mənfi obraz kimi təsvir edir - bu onun romandakı niyyətinə uyğundur - müəllifin fikrinə görə Napoleon obrazı Kutuzov obrazına və qismən I İskəndər obrazına zidd olmalıdır.

Napoleon müharibəni niyə uduzdu

Müharibə və Sülhdə bu və ya digər şəkildə “döyüşlərin çoxunda qalib gələn Napoleon müharibəni niyə uduzdu?” Sualına cavab tapa bilərsiniz. Əlbətdə ki, Tolstoy məsələsində bu, çox subyektiv bir fikirdir, lakin fəlsəfi konsepsiyalara, xüsusən də "rus ruhu" kimi bir elementə söykəndiyindən mövcud olma haqqı da var. Tolstoya görə, Kutuzov müharibədə qalib gəldi, çünki hərəkətlərində daha çox səmimiyyət izlənilə bilər, Napoleon isə yalnız nizamnamə ilə idarə olunur.
Eyni zamanda, Tolstoy taktika və döyüş strategiyası biliklərini vacib saymır - bu barədə heç bir şey bilmədən uğurlu bir komandir ola bilər.

Beləliklə, Tolstoyun romanından Napoleon, Fransız komandirinin tarixi şəxsiyyətinin sənədli təsviri deyil. Bədii versiya müəllifin daxiletmə və qroteski ilə doludur. Bu vəziyyət Tolstoyda bir qüsur deyil, Napoleonun xüsusi bir mənfi obrazı əsərin xüsusiyyətlərinə görədir.

Tolstoyun yaratdığı ədəbi portretdə Napoleon balanssız bir insana, əsgərlərinə laqeyd yanaşan bir hərbi liderə bənzəyir - qoşunlarının qələbələri onun qürurunu əyləndirməyin bir yoludur.

"Müharibə və Sülh" epik romanı həm qondarma, həm də tarixi tarixi şəxsiyyətlərlə doludur. Napoleon fiquru bunlar arasında mühüm yer tutur - təsəvvürü yoxdur ki, əsərin ilk səhifələrindən epiloqa qədər obrazı var.

Tolstoy niyə Bonaparta bu qədər diqqət yetirdi? Bu rəqəmlə ən vacib fəlsəfi və əxlaqi məsələləri, ilk növbədə, görkəmli şəxsiyyətlərin tarixdəki rolunun anlaşılmasını birləşdirir.

Yazıçı Fransız imperatorunun obrazını iki proqnozda qurur: Napoleon komandir və Napoleon kişi kimi.

Austerlitz və Borodino döyüşlərini təsvir edən Tolstoy komandir Napoleonun qeyd-şərtsiz təcrübəsini, istedadını və hərbi biliklərini qeyd edir. Bununla yanaşı, imperatorun sosial-psixoloji portretinə daha çox diqqət ayırır.

İlk iki cilddə Napoleon qəhrəmanların gözləri ilə göstərilir - Pierre Bezukhov, Şahzadə Andrey Bolkonsky. Qəhrəmanın romantik halosu müasirlərinin düşüncələrini həyəcanlandırdı. Bunu bütlərini görən Fransız qoşunlarının sevinci və Pierre'nin Napoleon'u müdafiə edən Anna Scherer salonundakı ehtiraslı çıxışı, "İnqilabın üstünə qalxmağı bacaran böyük bir insan".

Bir yazıçı "böyük insan" ın görünüşünü təsvir edərkən belə tərifləri dəfələrlə təkrarlayır "balaca", "Yağlı budlar", imperatorun imicinin əsaslandırılması və adi olduğunu vurğulamaq.

Tolstoy, Napoleonun obrazının və mənfi xüsusiyyətlərinin kinikasını xüsusi olaraq göstərir. Üstəlik, bunlar bu şəxsin şəxsi keyfiyyətləri deyil, davranış - "Vəzifə məcbur edir".

Bonapartın özü praktik olaraq digər insanların taleyini həll edən "superman" olduğuna inanırdı. Etdiyi hər şey "Bir hekayə var", hətta sol buzovun titrəməsi. Beləliklə davranış və danışıq təmtərağı, üzündə özünə inanan soyuq ifadə, davamlı duruş. Napoleon başqalarının gözünə necə baxdığını, qəhrəman obrazına uyğun olub-olmadığını həmişə düşünür. Hətta jestləri də diqqəti cəlb etmək üçün hazırlanmışdır - çıxarılan əlcək dalğası ilə Austerlitz döyüşünün başlamasına işarə edir. Eqosentrik bir şəxsiyyətin bütün bu xarakter xüsusiyyətləri - boşluq, narsisizm, təkəbbür, hərəkət - heç bir şəkildə böyüklüklə birləşdirilmir.

Əslində, Tolstoy Napoleonu dərindən qüsurlu bir insan kimi göstərir, çünki mənəvi cəhətdən kasıbdır, həyatın sevincləri ilə tanış deyil, "sevgisi, şeiri, incəliyi" yoxdur. Fransız imperatoru insan hisslərini belə təqlid edir. Həyat yoldaşından oğlunun portretini alaraq "özünü dalğın bir həssaslıq kimi göstərdi". Tolstoy Bonaparta aşağılayıcı bir xarakterizə yazaraq yazır: "... heç vaxt, ömrünün sonuna qədər nə yaxşılığı, nə gözəlliyi, nə həqiqəti, nə də xeyirlə həqiqətə çox zidd olan hərəkətlərinin mənasını anlaya bildi ...".

Napoleon digər insanların taleyinə dərindən laqeyddir: onlar sadəcə "güc və qüdrət" adlı böyük bir oyunun piyonlarıdır və müharibə lövhədəki şahmat fiqurlarının hərəkəti kimidir. Həyatda o "Keçmiş insanlara baxır" - və döyüşdən sonra meyit səpələnmiş Austerlitz sahəsini gəzmək və Viliya çayını keçərkən laqeyd yanaşaraq Polşa uhlanlarından dönmək. Bolkonsky Napoleon haqqında onun olduğunu söyləyir "Başqalarının bədbəxtliyindən xoşbəxtəm"... Döyüşdən sonra Borodino sahəsinin dəhşətli mənzərəsini görmək, Fransa imperatoru "Sevinmək üçün səbəb tapıldı"... Dağılmış həyat Napoleonun xoşbəxtliyinin təməlidir.

Bütün əxlaq qanunlarını tapdalayaraq, "Qaliblərə mühakimə olunmur" prinsipini etiraf edən Napoleon, sözün əsl mənasında cəsədlərin üstünə güc, şan və qüdrət üçün gedir.

Napoleonun iradəsi ilə olur "Qorxunc şey" - müharibə. Bu səbəbdən Tolstoy, "dahi və bədxahlıq bir araya sığmaz" olduğuna inanan Puşkinin ardınca Napoleona böyüklüyü inkar edir.

• "Müharibə və Sülh" romanındakı Marya Bolkonskaya obrazı, kompozisiya
• "Müharibə və Sülh" romanındakı Kutuzov obrazı
• Rostovlar və Bolkonskylərin müqayisəli xüsusiyyətləri - kompozisiya

L.N.-nin epik romanındakı Kutuzov və Napoleon obrazları. Tolstoy "Müharibə və Sülh"

L.N.-nin vacib bir xüsusiyyəti. Tolstoy ziddiyyətli müqayisələrin qəbuludur. Yazıçı yalanı həqiqətə, gözəl çirkinə qarşı çıxır. Antitezis prinsipi də Müharibə və Sülh epos romanının tərkibində durur. Tolstoy burada müharibəyə və barışa, saxta və gerçək həyat dəyərlərinə, romanın iki qütb nöqtəsini təmsil edən iki qəhrəman Kutuzov və Napoleona qarşı çıxır.

Roman üzərində işləyərkən yazıçı Napoleonun bəzi rus tarixçilərinin daimi marağına və hətta heyranlığına səbəb olmasına heyran qaldı, Kutuzov isə onlar tərəfindən adi, diqqətəlayiq olmayan bir insan kimi qəbul edildi. “Bu arada, fəaliyyətini dəyişməz və davamlı olaraq eyni hədəfə yönəldən tarixi bir insanı təsəvvür etmək çətindir. Hədəfi daha layiqli və daha çox bütün xalqın iradəsinə uyğun təsəvvür etmək çətindir ”deyə yazıçı qeyd edir. Tolstoy, bir sənətkar kimi özünəməxsus böyük anlayışı ilə, böyük komandirin bəzi xarakter xüsusiyyətlərini düzgün dərk etdi və mükəmməl bir şəkildə tutdu: onun dərin vətənpərvərlik hissləri, rus xalqına sevgisi və düşmənə nifrəti, əsgərə həssas münasibəti. Rəsmi tarixşünaslığın əksinə olaraq yazıçı Kutuzovu ədalətli bir xalq müharibəsinin başında göstərir.

Kutuzov, Tolstoy tərəfindən təcrübəli bir komandir, Vətənin taleyi üçün səmimi qəlbdən qayğı göstərən ağıllı, düz və cəsarətli bir insan kimi təsvir edilmişdir. Eyni zamanda, xarici görünüşü adi bir mənada "yerə qədər" adi haldır. Yazıçı portretdəki xarakterik detalları vurğulayır: “kök boyun”, “dolğun qoca əllər”, “arxa əyilmiş”, “ağ gözdən sızan”. Lakin bu qəhrəman oxucular üçün çox cəlbedicidir. Xarici görünüşü komandirin mənəvi gücünə və zehninə ziddir. “Baş verən hadisələr mənasında bu fövqəladə anlayış gücünün mənbəyi bütün təmizliyi və gücü ilə özündə daşıdığı məşhur hissdədir. Yalnız onun içindəki bu hissin tanınması xalqı bu qədər qəribə bir şəkildə, rüsvay olan bir qoca kişinin rüsvayçılığında, xalqın müharibə təmsilçisi olaraq çarın iradəsi xaricində seçməyə məcbur etdi ”dedi. Tolstoy.

Romanda Kutuzov ilk olaraq 1805-1807-ci illərdəki hərbi kampaniyada ordulardan birinin komandiri kimi qarşımıza çıxır. Və artıq yazıçı qəhrəmanın xarakterini müəyyənləşdirir. Kutuzov Rusiyanı sevir, əsgərlərə qayğı göstərir, onlarla işləmək asandır. Ordunu qorumağa çalışır, mənasız hərbi əməliyyatlara qarşı çıxır.

Bu səmimi, düz, cəsarətli bir insandır. Austerlitz döyüşündən əvvəl, suverendən təcili hərəkət tələbini eşidən Kutuzov çarın gözə çarpan nəzər və paradlara olan məhəbbətinə eyham vurmaqdan çəkinmədi. "Biz Tsaritsyno Çayırında deyilik" dedi Mixail İllarionoviç. Austerlitz döyüşünün əzabını başa düşdü. Və Weyrother'in davranışını oxuyan hərbi şuradakı səhnə (bu hərbi şurada Kutuzov uyuyur) da öz izahına sahibdir. Kutuzov bu planla razılaşmadı, ancaq planın artıq suveren tərəfindən təsdiqləndiyini və döyüşün qarşısını almaq mümkün olmadığını başa düşdü.

Napoleon ordusunun Rusiyaya hücumunun çətin bir vaxtında insanlar "xalqın müharibəsinin təmsilçisi olaraq çarın iradəsinə qarşı" bir komandir seçirlər. Yazıçı baş verənləri bu şəkildə izah edir: “Rusiya sağlam ikən bir qərib ona xidmət edə bilərdi və çox gözəl bir nazir var idi; ancaq o təhlükəyə girən kimi özünüzə ehtiyacınız var, əzizim. " Və Kutuzov belə bir şəxs olur. Bu müharibə görkəmli bir komandirin ən yaxşı keyfiyyətlərini ortaya qoyur: vətənpərvərlik, müdriklik, səbir, bəsirət və alicənablıq, xalqa yaxınlıq.

Borodino sahəsindəki qəhrəman, hər şeydən əvvəl ordunun döyüş ruhunu qorumağa qayğı göstərən bir insan kimi bütün mənəvi və fiziki gücün konsentrasiyasında təsvir olunur. Fransız marşalının tutulmasını öyrənən Kutuzov bu xəbəri qoşunlara ötürür. Əksinə, xoşagəlməz xəbərlərin əsgər kütlələrinə sızmasının qarşısını almağa çalışır. Qəhrəman düşmən üzərində qələbəyə əmin olduğundan baş verənləri yaxından izləyir. “Uzun hərbi təcrübəsi ilə qoca ağlı ilə bilirdi ki, bir nəfərin ölümlə mübarizə aparan yüz minlərlə insana rəhbərlik etməsi mümkün deyildi və döyüşün taleyinin baş komandanın əmrləri ilə həll olunmadığını bilirdi. , qoşunların yerləşdiyi yer deyil, silah və öldürülən insanlar sayı deyil və ordunun ruhu deyilən o gücə sığmayan qüvvə və bu gücə tabe olaraq gücündə olduğu qədər rəhbərlik etdi. " - yazır Tolstoy. Kutuzov, Borodino Döyüşünə böyük əhəmiyyət verir, çünki bu döyüş Rus qoşunlarının mənəvi qələbəsinə çevrilir. Komandiri qiymətləndirən Andrey Bolkonsky onun haqqında düşünür: “Özününkü bir şey olmayacaq. Heç bir şey icad etməyəcək, heç bir şey etməyəcək, amma hər şeyi dinləyəcək, hər şeyi xatırlayacaq və zərərli bir şeyə icazə verməyəcəkdir. Onun iradəsindən daha güclü və daha əhəmiyyətli bir şey olduğunu başa düşür - bu qaçılmaz bir hadisəsidir və bunları necə görəcəyini, mənalarını necə başa düşəcəyini və bu mənanı nəzərə alaraq bu hadisələrdə iştirakdan necə imtina edəcəyini bilir. , digərinə yönəlmiş şəxsi iradəsindən ".

Tolstoyun Napoleon və Kutuzov obrazı əksinədir. Napoleon hər zaman tamaşaçılara arxalanır, çıxışlarında və əməllərində təsirli olur, ətrafındakıların qarşısında böyük bir fəthçi şəklində görünməyə çalışır. Kutuzov isə böyük komandir haqqında ənənəvi fikirlərimizdən uzaqdır. Ünsiyyət qurmaq asandır, davranışı təbiidir. Və yazıçı bu təsəvvürü vurğulayır, Moskvanın təslim olmasından əvvəl onu Filidəki hərbi şurada təsvir edir. Rus generalları baş komandanla birlikdə sadə bir kəndli daxmasında toplanır və kəndli qızı Malaşa onları görür. Kutuzov burada Moskvadan döyüşmədən getməyə qərar verir. Rusiyanı xilas etmək üçün Moskvanı Napoleona təslim etdi. Sonra Napoleonun Moskvadan ayrıldığını öyrənəndə hisslərini cilovlaya bilmir və Rusiyanın xilas olduğunu başa düşərək sevinclə ağlayır.

Qeyd etmək lazımdır ki, roman L.N. Tolstoy tarix, müharibə sənəti haqqında. Yazıçı, "dünya hadisələrinin axarı yuxarıdan əvvəlcədən təyin olunduğunu, bu hadisələrdə iştirak edən insanların bütün özbaşınalıqlarının təsadüf etməsindən asılı olduğunu və bu hadisələrin gedişatında Napoleonların təsirinin yalnız xarici və uydurma olduğunu" iddia edir. Beləliklə, Tolstoy komandir şəxsiyyətinin bu müharibədəki rolunu, hərbi dahisini inkar edir. Romanda Kutuzov, yalnız "ordu ruhu" na əhəmiyyət verərək hərbi elm rolunu da aşağı salır.

Komandir Kutuzov Napoleon Bonapartın romanında qarşı çıxır. Ən əvvəldən yazıçı Napoleonun görünüşünü kiçik və əhəmiyyətsiz olan hər şeyi vurğulayır: o, “şişmiş və sarı üzündə” “kiçik adam”, “kiçik əlləri” və “xoşagəlməz şəkərli təbəssümü”. Müəllif inadkarlıqla Napoleonun "fiziki cəhətini" vurğulayır: "kök çiyinlər", "qalın bel", "kök döşlərlə böyümüş". Bu "fiziki" səhər tualetinin səhnəsində xüsusilə vurğulanır. Qəhrəmanını soyunduran yazıçı, sanki Napoleonu postamentindən alır, yerə endirir, mənəviyyatsızlığını vurğulayır.

Napoleon Tolstoy bir oyunçu, narsisist, despotik, şöhrət və güc üçün acdır. “Kutuzov sadəliyi və təvazökarlığı ilə xarakterizə olunursa, Napoleon dünyanın hökmdarı rolunu oynayan aktyor kimidir. Rus əsgəri Lazarevin Fransız Fəxri Legion Ordeniyle təltif edilərkən Tilsitdəki davranışı teatr baxımından yalan idi. Borodino döyüşündən əvvəl Napoleon daha az qeyri-təbii davranır, o zaman ... saray üzvləri ona oğlunun portretini hədiyyə edir və özünü sevən bir ata kimi göstərir. "

Borodino Döyüşü ərəfəsində imperator deyir: "Şahmat səhnəyə qoyuldu, oyun sabah başlayacaq." Ancaq buradakı "oyun" insanların məğlubiyyətinə, qanına, əziyyətinə çevrilir. Borodino Döyüşü günü "döyüş sahəsinin dəhşətli mənzərəsi onun ləyaqətinə və böyüklüyünə inandığı mənəvi gücü məğlub etdi". “Sarı, şişmiş, ağır, tutqun gözləri, qırmızı burnu və boğuq səsi ilə qatlanan kresloda oturdu, istər-istəməz atəş səslərinə qulaq asaraq başını qaldırmadı ... Gördüyü əzablara və ölümə dözdü. döyüş meydanı. Başının və sinəsinin ağırlığı ona əzab və ölüm ehtimalını xatırlatdı. O anda nə Moskvanı, nə qələbəni, nə də özünə şan istədi. " “Və heç vaxt,” deyə Tolstoy yazır, “ömrünün sonuna qədər nə yaxşılığı, nə gözəlliyi, nə də həqiqəti, ya da hər şeydən çox yaxşılığa və həqiqətə zidd olan hərəkətlərinin mənasını anlaya bilmədi. insan ... ”.

Tolstoy nəhayət Napoleon'u Moskvaya girmədən əvvəl Poklonnaya Təpəsindəki səhnədə açır. “Moskvadan bir nümayəndə gözləyərkən Napoleon onun üçün belə əzəmətli bir məqamda rusların qarşısına necə çıxmalı olduğunu düşünür. Təcrübəli bir aktyor olaraq görüşün bütün səhnəsini "boyar" larla zehni olaraq səhnələşdirdi və onlara səxavətli nitqini bəstələdi. Tolstoy qəhrəmanın “daxili” monoloqunun bədii aparatından istifadə edərək Fransız imperatorunda oyunçunun xırda mənasızlığını, əhəmiyyətsizliyini, duruşunu ortaya qoyur ”. “Budur, bu kapital; ayağımda uzanır, taleyini gözləyir ... Və bu qəribə və əzəmətli bir dəqiqə! " "... Bir sözüm, bir əlimin hərəkəti və bu qədim paytaxt məhv oldu ... Budur, günəş şüaları altında qızıl günbəzlər və xaçlarla oynayaraq titrəyərək ayaqlarımın altında uzanır." Bu monoloqun ikinci hissəsi birinci ilə kəskin şəkildə ziddiyyət təşkil edir. “Napoleona Moskvanın boş olduğu barədə ehtiyatla xəbər verildikdə qəzəblə bu barədə məlumat verənə baxdı və geri dönərək səssizcə yeriməyə davam etdi ...“ Moskva boşdur. Nə inanılmaz bir hadisə! " öz-özünə dedi. O, şəhərə getmədi, Dorogomilovski ətrafındakı xanada dayandı. " Və burada Tolstoy teatr tamaşasının ləğv edilməsinin müvəffəq olmadığını qeyd edir - "xalqların taleyini həll edən güc fəth edənlərə aid deyildir". Beləliklə, Tolstoy Bonapartizmi "insan ağlına və bütün insan təbiətinə zidd" olaraq böyük bir sosial şər kimi qınayır.

Yazıçının Napoleonun hərbi istedadını obyektiv qiymətləndirmək üçün səy göstərməsi xarakterikdir. Beləliklə, Austerlitz döyüşündən əvvəl Bonapart hərbi vəziyyəti düzgün qiymətləndirməyi bacardı: "fərziyyələrinin doğru olduğu ortaya çıxdı." Ancaq buna baxmayaraq, Tolstoya görə, “tarixi hadisələrdə böyük insanlar yalnız hadisəyə ad verən bir etiketdir ...” “Napoleon,” yazar qeyd edir, “fəaliyyətinin bütün bu dövründə, arabanın içərisindəki lentlərdən yapışaraq, idarə etdiyini xəyal edir. "

Beləliklə, tarixin əsas hərəkətverici qüvvəsi, Tolstoya görə, xalqdır. Yazıçının həqiqətən böyük şəxsiyyətləri sadə, təbiidir, "populyar duyğu" nun daşıyıcılarıdır. Kutuzov romanda belə bir şəxs kimi görünür. Və "sadəlik, yaxşılıq və həqiqət olmayan bir əzəmət yoxdur", buna görə Napoleon Tolstoyda həddindən artıq bireysellik, təcavüzkarlıq və mənəviyyatsızlığın təcəssümü kimi görünür.

Burada axtarıldı:

• romandakı müharibə və sülhdəki kutuzov və napoleonun obrazları
• roman və müharibə və barışdakı napoleon və kutuzov obrazı
• kutuzov və napoleon şəkli

Lev Nikolaevich Tolstoy 1867-ci ildə müharibə və sülh romanı üzərində işi bitirdi. 1805 və 1812-ci il hadisələri, eləcə də Fransa ilə Rusiya arasındakı qarşıdurmada iştirak edən hərbi liderlər əsərin əsas mövzusudur.

Hər hansı bir sülhsevər insan kimi, Lev Nikolaevich də silahlı qarşıdurmaları pislədi. Hərbi əməliyyatlarda "dəhşətin gözəlliyini" tapanlarla mübahisə etdi. Müəllif 1805-ci il hadisələrini təsvir edərkən pasifist yazıçı kimi çıxış edir. Ancaq 1812-ci il müharibəsindən bəhs edən Lev Nikolaevich onsuz da vətənpərvərlik mövqeyinə keçir.

Napoleon və Kutuzovun obrazı

Romanda yaradılan Napoleon və Kutuzov obrazları Tolstoyun tarix şəxsiyyətlərini canlandırmaqda istifadə etdiyi prinsiplərin canlı təcəssümüdür. Bütün qəhrəmanlar həqiqi prototiplərlə üst-üstə düşmür. Lev Nikolayeviç "Müharibə və Sülh" romanını yaradaraq bu şəxsiyyətlərin etibarlı sənədli portretlərini çəkməyə çalışmadı. Napoleon, Kutuzov və digər qəhrəmanlar ilk növbədə fikir daşıyıcısı kimi çıxış edirlər. Əsərdə bir çox tanınmış faktlar buraxılmışdır. Hər iki komandirin bəzi keyfiyyətləri şişirdilir (məsələn, Kutuzovun passivliyi və tənəzzülü, Napoleonun duruşu və narsisizmi). Fransız və Rusiya baş komandanlarını və digər tarixi şəxsiyyətləri qiymətləndirən Lev Nikolaevich onlara ciddi mənəvi meyarlar tətbiq edir. "Müharibə və Sülh" romanındakı Napoleon obrazı bu məqalənin mövzusudur.

Fransız imperatoru Kutuzovun antitezisidir. Mixail İllarionoviç o dövrün müsbət qəhrəmanı hesab edilə bilərsə, Tolstoy obrazında Napoleon "Müharibə və Sülh" əsərindəki əsas anti-qəhrəmandır.

Napoleonun portreti

Lev Nikolayeviç bu komandirin bütün sözləri, jestləri və əməllərində özünü göstərən məhdudluğunu və özünə inamını vurğulayır. Napoleonun portreti ironikdir. "Qısa", "şişman" bir rəqəmi, "kök budları", telaşlı, sürətli bir yeriş, "ağ dolğun boyun", "yuvarlaq qarın", "qalın çiyinlər" var. Bu, Müharibə və Sülh romanındakı Napoleonun obrazıdır. Borodino döyüşündən əvvəl Fransız imperatorunun səhər tualetini təsvir edən Lev Nikolayeviç, əsərdə əvvəlcə verilmiş portret xarakteristikasının açıq xarakterini gücləndirir. İmperatorun "baxımlı bədəni", "böyümüş kök sinəsi", "sarı" və bu təfərrüatlar Napoleon Bonapartın ("Müharibə və Sülh") iş həyatından uzaq və xalqın köklərinə yad bir insan olduğunu göstərir. Fransızların liderinin, bütün kainatın onun iradəsinə tabe olduğunu düşünən narsisistik bir eqoist olduğu göstərilir. Onun üçün insanlar maraqlandırmırlar.

Napoleonun davranışı, danışıq tərzi

"Müharibə və Sülh" romanındakı Napoleon obrazı yalnız görünüşünün təsviri ilə açılır. Danışıq tərzi və davranışı da narsisizm və dar düşüncəni göstərir. Öz dahisinə və böyüklüyünə əmin olur. Tolstoyun qeyd etdiyi kimi əslində yaxşı olan deyil, başına gələn şey yaxşıdır. Romanda bu personajın hər görünüşü müəllifin amansız şərhi ilə müşayiət olunur. Beləliklə, məsələn, üçüncü cilddə (birinci hissə, altıncı fəsil) Lev Nikolaevich bu insandan yalnız ruhunda baş verənlərin onun üçün maraqlı olduğunu açıq şəkildə yazdı.

Müharibə və Sülhdə Napoleonun xarakteristikası aşağıdakı detallarda da qeyd edilmişdir. Yazıçı bəzən kinayəyə çevrilən incə bir istehza ilə Bonapartın dünya hökmranlığı iddialarını, həm də tarixə ardı-arası kəsilməyən aktyorluğunu ifşa edir. Fransız imperatorunun oynadığı bütün dövrlərdə sözlərində və davranışlarında təbii və sadə bir şey yox idi. Bu, Lev Nikolaeviç tərəfindən oğlunun portretinə heyran olanda səhnədə çox ifadəli şəkildə göstərilir. İçərisində Müharibə və Sülh romanındakı Napoleon obrazı çox vacib detallar qazanır. Bu mənzərəni qısaca təsvir edək.

Napoleonun oğlunun portreti olan bölüm

Napoleon şəklə yaxınlaşdı, indi edəcəyini və "tarixdir" deyəcəyini hiss etdi. Portretdə kürə ilə bilbokda oynayan imperatorun oğlu təsvir edilmişdir. Bu, Fransızların liderinin böyüklüyünü dilə gətirdi, ancaq Napoleon "ata həssaslığı" göstərmək istədi. Əlbətdə ki, saf oyun idi. Napoleon burada səmimi hisslərini dilə gətirmədi, yalnız hərəkət etdi, tarix üçün poza verdi. Bu mənzərə Moskvanın fəthi ilə bütün Rusiyanın fəth ediləcəyinə və bununla da bütün dünya üzərində hökmranlıq planlarının həyata keçiriləcəyinə inanan bir insanı göstərir.

Napoleon - aktyor və oyunçu

Və sonrakı bir sıra epizodlarda Napoleonun təsviri ("Müharibə və Sülh") onun aktyor və oyunçu olduğunu göstərir. Borodino Döyüşü ərəfəsində şahmatın artıq səhnəyə qoyulduğunu və oyunun sabah başlayacağını söyləyir. Döyüş günü Lev Nikolaevich top atışlarından sonra belə dedi: "Oyun başladı". Bundan əlavə, yazıçı bunun on minlərlə insanın həyatına başa gəldiyini göstərir. Şahzadə Andrew müharibənin oyun olmadığını, ancaq qəddar bir ehtiyac olduğunu düşünür. Buna tamamilə fərqli bir yanaşma "Müharibə və Sülh" əsərinin əsas personajlarından birinin bu düşüncəsində idi. Napoleonun imici bu qeyd ilə vurğulanır. Şahzadə Andrew müstəsna şərtlərdə silah götürməyə məcbur olan dinc insanların fikirlərini dilə gətirdi, çünki köləlik təhdidi vətənlərinin üstündə qaldı.

Fransız imperatoru tərəfindən istehsal olunan komik effekt

Napoleon üçün özündən kənarda olanların heç bir əhəmiyyəti yox idi, çünki ona elə gəlirdi ki, dünyada hər şey yalnız onun iradəsindən asılıdır. Tolstoy Balaşevlə görüşünün ("Müharibə və Sülh") epizodunda belə bir qeyd edir. İçindəki Napoleonun şəkli yeni detallarla tamamlanır. Lev Nikolaevich, imperatorun əhəmiyyətsizliyi ilə eyni zamanda ortaya çıxan komik qarşıdurması arasındakı ziddiyyəti vurğulayır - bunun əzəmətli və güclü olduğunu göstərən boşluq və gücsüzlüyün ən yaxşı sübutu.

Napoleonun mənəvi dünyası

Tolstoyun anlayışında Fransızların liderinin mənəvi dünyası, "bəzi böyüklüklərin xəyalları" nın yaşadığı "süni bir dünya" dır (cild üçüncü, ikinci hissə, fəsil 38). Əslində Napoleon köhnə bir həqiqətin "kral tarixin köləsidir" (Üçüncü cild, Birinci hissə, Fəsil 1) olduğunun canlı sübutudur. Öz iradəsini yerinə yetirdiyini nəzərə alaraq, bu tarixi şəxsiyyət yalnız onun üçün nəzərdə tutulmuş "ağır", "kədərli" və "qəddar" "qeyri-insani rol" oynadı. Bu insanın vicdanı və ağlı qaralmasa idi, çətinliklə dözə bilərdi (Üçüncü cild, İkinci hissə, fəsil 38). Yazıçı bu baş komandirin ağlının qaralmasını özündə bilərəkdən həqiqi böyüklük və cəsarət üçün götürdüyü mənəvi bir təmkinliyi inkişaf etdirməsində görür.

Məsələn, üçüncü cilddə (ikinci hissə, 38-ci fəsil) yaralılara və öldürülənlərə baxmağı sevdiyini və bununla da mənəvi gücünü sınadığını (Napoleonun özü inandığı kimi) deyilir. Epizodda, Polşa lancers eskadrilyası üzdükdə və adyutant, gözləri qarşısında imperatorun diqqətini polyakların sadiqliyinə yönəltməyə icazə verəndə, Napoleon Berthier'i yanına çağırdı və onunla birlikdə getməyə başladı. sahil, əmrlər vermək və bəzən diqqətini əyləndirən boğulan uhlanlara narazılıqla baxmaq ... Ölüm onun üçün darıxdırıcı və tanış bir mənzərədir. Napoleon öz əsgərlərinin fədakar sədaqətini normal qəbul edir.

Napoleon dərindən bədbəxt bir insandır

Tolstoy, bu insanın dərin bir şəkildə bədbəxt olduğunu vurğuladı, ancaq bunu yalnız ən azı bir növ mənəvi hissinin olmaması səbəbindən görmədiyini vurğuladı. "Böyük" Napoleon, "Avropa qəhrəmanı" mənəvi cəhətdən kordur. Leo Tolstoyun qeyd etdiyi kimi "yaxşılığa və həqiqətə zidd", "insan hər şeyindən uzaq" olan nə gözəlliyi, nə yaxşılığı, nə həqiqəti, nə də öz hərəkətlərinin mənasını anlaya bilər. Napoleon sadəcə əməllərinin mənasını başa düşə bilmədi (üçüncü cild, ikinci hissə, fəsil 38). Yazıçıya görə həqiqətə və yaxşılığa yalnız şəxsiyyətinin xəyali böyüklüyündən imtina etməklə gəlmək olar. Bununla birlikdə, Napoleon belə bir "qəhrəmanlıq" hərəkəti edə bilməz.

Napoleonun gördüyü işə görə məsuliyyəti

Tarixdə mənfi rol oynamağa məhkum olmasına baxmayaraq, Tolstoy bu insanın etdiyi hər şeyə görə mənəvi məsuliyyətini azaltmır. Bir çox xalqın cəlladının "sərbəst", "kədərli" rolunu qazanmaq üçün nəzərdə tutulan Napoleonun, bununla belə, onların xeyirlərinin onun fəaliyyətinin məqsədi olduğunu və bir çox insanın taleyini ata biləcəyini və yönləndirə biləcəyini, yaxşı əməllərin gücü. Napoleon, Rusiya ilə müharibənin onun iradəsinə görə baş verdiyini, ruhunun baş verənlərin dəhşətinə düçar olmadığını təsəvvür etdi (cild, ikinci hissə, fəsil 38).

Əsər qəhrəmanlarının Napoleon keyfiyyətləri

Əsərin digər qəhrəmanlarında Lev Nikolaevich Napoleon keyfiyyətlərini personajların mənəvi hisslərinin olmaması ilə (məsələn, Helen) və ya onların faciəli xəyalları ilə əlaqələndirir. Beləliklə, gəncliyində Fransız imperatorunun fikirləri ilə əsir götürülən Pierre Bezuxov onu öldürmək və bununla da “bəşəriyyətin xilaskarı” olmaq üçün Moskvada qaldı. Ruhani həyatın ilk mərhələlərində Andrei Bolkonsky yaxınları və ailəsini qurban vermək lazım olsa belə, digər insanlardan üstün olmağı xəyal edirdi. Lev Nikolaeviçin təsvirində Napoleonizm insanları bölən təhlükəli bir xəstəlikdir. Onları mənəvi "keçilməzlik" boyunca kor-koranə gəzməyə vadar edir.

Tarixçilərin Napoleon və Kutuzov təsvirləri

Tolstoy qeyd edir ki, tarixçilər Napoleonu böyük bir komandir olduğunu düşünərək onu tərifləyirlər və Kutuzov həddindən artıq passivlik və hərbi uğursuzluqlarla günahlandırılır. Əslində Fransız imperatoru 1812-ci ildə fırtınalı bir fəaliyyət inkişaf etdirdi. Narahat oldu, özünə və ətrafındakılara dahi görünən əmrlər verdi. Bir sözlə, bu adam "böyük komandir" in etməli olduğu şəkildə davranırdı. Lev Nikolaeviçin Kutuzov obrazı o dövrdə qəbul edilmiş bir dahinin fikirlərinə uyğun gəlmir. Yazıçı bilərəkdən öz tənəzzülünü şişirtdirir. Beləliklə, müharibə məclisi dövründə Kutuzov "əyləncəyə hörmətsizlik" göstərmək üçün deyil, sadəcə yatmaq istədiyi üçün yatır (cild birinci, üçüncü hissə, fəsil 12). Bu baş komandan əmr vermir. Yalnız ağlabatan hesab etdiyi şeyləri təsdiqləyir və əsassız olan hər şeyi rədd edir. Mixail İllarionoviç döyüş axtarmır, heç nə etmir. Xarici sakitliyini qoruyarkən, Moskvadan ayrılmağa qərar verən Kutuzov idi ki, bu da ona böyük zehni əziyyət çəkirdi.

Tolstoya görə şəxsiyyətin həqiqi miqyasını nə müəyyənləşdirir?

Napoleon demək olar ki, bütün döyüşlərdə qalib gəldi, Kutuzov isə demək olar ki, hər şeyi itirdi. Rus ordusu Berezina və Krasnoye yaxınlığında geriləmə yaşadı. Bununla birlikdə, müharibədə "dahi komandir" in əmri altında ordunu məğlub edən o idi. Tolstoy, Napoleona həsr olunmuş tarixçilərin onun tam olaraq böyük bir insan, bir qəhrəman olduğuna inandığını vurğulayır. Onların fikrincə, bu boyda bir insan üçün pis və yaxşı bir şey ola bilməz. Ədəbiyyatda Napoleon obrazı çox vaxt bu rakursdan təqdim olunur. Əxlaqi meyarlar xaricində müxtəlif müəlliflər böyük bir insanın hərəkətləri olduğuna inanırlar. Bu tarixçilər və yazıçılar Fransız imperatorunun ordudan utancaq qaçmasını belə əzəmətli bir hərəkət kimi qiymətləndirirlər. Lev Nikolaeviçə görə şəxsiyyətin həqiqi miqyası müxtəlif tarixçilərin “yalan düsturları” ilə ölçülmür. Böyük tarixi yalan Napoleon kimi bir insanın əzəmətidir ("Müharibə və Sülh"). Əsərdən sitat gətirdiyimiz sitatlar bunu sübut edir. Tolstoy həqiqi əzəməti tarixin təvazökar bir işçisi olan Mixail Illarionoviç Kutuzovda tapdı.

Giriş

Tarix xadimləri həmişə rus ədəbiyyatında xüsusi maraq göstərmişlər. Bəziləri fərdi əsərlərə həsr olunur, bəziləri roman süjetlərində əsas obrazlardır. Tolstoyun "Müharibə və Sülh" romanındakı Napoleon obrazı da belə hesab edilə bilər. Fransız imperatoru Napoleon Bonapartın adı ilə (Tolstoy Bonaparta yazdı və bir çox qəhrəman onu yalnız Buonopart adlandırdı) artıq romanın ilk səhifələrində görüşürük və yalnız epiloqda iştirak edirik.

Napoleon haqqında romanın qəhrəmanları

Anna Scherer'in (fəxri qulluqçu və imperatriçenin yaxın adamı) qonaq otağında Avropanın Rusiyaya münasibətdə siyasi fəaliyyətlərini böyük maraqla müzakirə edirlər. Salonun sahibi özü deyir: "Prussiya onsuz da Bonapartın yenilməz olduğunu və bütün Avropanın ona qarşı heç bir şey edə bilməyəcəyini elan etdi ...". Dünyəvi cəmiyyətin nümayəndələri - Şahzadə Vasily Kuragin, Anna Scherer, Abbot Morio, Pierre Bezuxhov, Andrey Bolkonsky, Prince Ippolit Kuragin və axşamın digər üzvləri tərəfindən dəvət olunmuş mühacir Viskont Mortemar Napoleona münasibətlərində bir deyildilər. Kimsə onu anlamadı, kimsə ona heyran qaldı. Müharibə və Sülhdə Tolstoy Napoleonu müxtəlif tərəflərdən göstərdi. Onu bir general-strateq, bir imperator, bir insan kimi görürük.

Andrey Bolkonsky

Andrey, atası, köhnə şahzadə Bolkonsky ilə bir söhbətdə deyir: "... və Bonapart hələ də böyük bir komandirdir!" Onu "dahi" hesab edirdi və "qəhrəmanı üçün utanmağı bacarmırdı." Anna Pavlovna Scherer axşamında Andrei, Napoleon haqqında verdiyi mühakimələrdə Pierre Bezukhov'u dəstəklədi, lakin buna baxmayaraq onun haqqında öz fikirlərini qorudu: “Napoleon Arkolsky körpüsündəki, Jaffa'daki bir xəstəxanada vəba ilə əl sıxdığı bir adam kimi əladır. , amma ... əsaslandırılması çətin olan digər hərəkətlər var. " Ancaq bir müddət sonra Austerlitz meydanında uzanıb mavi səmaya baxan Andrei Napoleonun onun haqqında dediyi sözləri eşitdi: "Budur ecazkar bir ölüm." Bolkonsky başa düşdü: "... bu Napoleon idi - onun qəhrəmanı, amma o anda Napoleon ona elə kiçik, əhəmiyyətsiz bir adam kimi görünürdü ..." Məhbusları araşdırarkən Andrei "böyüklüyün əhəmiyyətsizliyi haqqında" düşündü. Qəhrəmanındakı məyusluq yalnız Bolkonskiyə deyil, həm də Pierre Bezuxova gəldi.

Pierre Bezukhov

Dünyada yeni ortaya çıxan gənc və sadəlövh Pierre Napoleonu Viskontun hücumlarından canfəşanlıqla müdafiə etdi: “Napoleon çox yaxşıdır, çünki inqilabın üstünə qalxdı, istismarlarını boğdu, hər şeyin yaxşılığını və vətəndaşların bərabərliyini və söz azadlığını qorudu və basın, - və yalnız buna görə güc qazandım. " Pierre, Fransız imperatoru üçün "ruhun əzəmətini" tanıdı. Fransız imperatorunun qatillərini deyil, imperatorluğun xeyrinə etdiyi hərəkətlərin hesablanmasını, belə bir məsuliyyətli işi - inqilabı qaldırmaq istəməsini - bu Bezuxova elə gəlirdi ki, həqiqi bir işdir, böyük bir insan. Ancaq "kumiri" ilə üz-üzə gələndə Pierre imperatorun əhəmiyyətsizliyini, qəddarlığını və hüquq çatışmazlığını gördü. Napoleonun öldürülməsi fikrini sevdi, ancaq qəhrəmanlıq ölümünə belə layiq olmadığı üçün buna dəyər olmadığını başa düşdü.

Nikolay Rostov

Bu gənc Napoleonu cinayətkar adlandırdı. Bütün hərəkətlərinin qanunsuz olduğuna inanırdı və ruhunun sadəlövhlüyündən Bonaparta “bacardığı qədər” nifrət edirdi.

Boris Drubetskoy

Perspektivli bir gənc zabit, Vasily Kuraginin, Napoleondan hörmətlə danışdı: "Möhtəşəm bir insan görmək istərdim!"

Kont Rostopçin

Dünyəvi cəmiyyətin nümayəndəsi, rus ordusunun müdafiəçisi Bonapart haqqında dedi: "Napoleon Avropaya fəth edilmiş bir gəmidə bir pirat kimi davranır."

Napoleonun xüsusiyyətləri

Tolstoyun Müharibə və Sülh romanındakı Napoleonun birmənalı olmayan xarakteristikası oxucuya təqdim olunur. Bir tərəfdən böyük bir komandir, suveren, digər tərəfdən "əhəmiyyətsiz Frenchie", "xidmətkar bir imperator". Xarici xüsusiyyətlər Napoleonu yerə yıxır, o qədər də hündür deyil, yaraşıqlı deyil, onu görmək istədiyimiz kimi kök və xoşagəlməzdir. Bu "geniş qalın çiyinləri olan və istər-istəməz irəli qarın və sinə doğru itələyən qisa, qısa bir rəqəm" idi. Napoleonun təsviri romanın müxtəlif hissələrində mövcuddur. Budur, Austerlitz döyüşündən əvvəl: “... nazik üzü bir əzələ də tərpətmədi; parlayan gözlər sabit şəkildə bir yerə dikilmişdi ... Hərəkətsiz dayandı ... və soyuq üzündə özünə güvənən, layiqli bir xoşbəxtlik sevən və xoşbəxt bir oğlanın üzündə olan xüsusi kölgə var idi. " Yeri gəlmişkən, bu gün onun üçün xüsusilə təntənəli idi, çünki tacqoymasının ildönümü günü idi. Ancaq onu Çar İskəndərdən bir məktubla gələn general Balaşevlə görüşdə görürük: “... möhkəm, qətiyyətli addımlar”, “yuvarlaq qarın ... qısa ayaqların kök budları ... Ağ dolğun boyun ... Gənc bir dolğun üzdə ... lütfkar və əzəmətli imperator salamının ifadəsi ". Napoleonun ordeni ən cəsur rus əsgərinə verməsi səhnəsi də maraqlıdır. Napoleon nəyi göstərmək istəyirdi? Möhtəşəmliyiniz, rus ordusunun və imperatorun özünü alçaltması, yoxsa əsgərlərin cəsarətinə və cəsarətinə heyranlığınız?

Napoleonun portreti

Bonapart özünə çox dəyər verdi: “Tanrı mənə bir tac verdi. Vay ona toxunan vay. " Bu sözləri Milanda tacqoyma zamanı söylədi. "Müharibə və Sülh" dəki Napoleon kimsə üçün, kimsə üçün düşmən kimi büt kimi çıxış edir. "Sol baldırımın titrəməsi böyük bir işarədir" dedi Napoleon özü haqqında. Özü ilə qürur duyurdu, özünü sevirdi, böyüklüyünü bütün dünyada tərifləyirdi. Rusiya onun qarşısını kəsdi. Rusiyanı məğlub edərək, bütün Avropanı altına almaq üçün çox çalışmaq məcburiyyətində deyildi. Napoleon təkəbbürlə davranırdı. Rus generalı Balaşevlə bir söhbət səhnəsində Bonaparte, imperator tərəfindən qulağın arxasına çəkilməyin böyük bir şərəf olduğunu söyləyərək qulağından dartmağa icazə verdi. Napoleonun təsvirində mənfi bir məna ifadə edən bir çox söz var, xüsusən Tolstoy imperatorun nitqini xarakterizə edir: “alçaldıcı”, “alçaq”, “kinli”, “qəzəbli”, “quru” və s. Bonapart da cəsarətlə rus imperatoru İskəndərdən bəhs edir: “Müharibə mənim ticarətimdir və onun işi ordu komandanlığı etmək deyil, hökmranlıq etməkdir. Niyə belə bir məsuliyyət götürdü? "

Müharibə və Sülhdə bu əsərdə ortaya çıxan Napoleon obrazı belə bir nəticəyə gəlməyə imkan verir: Bonapartın qabiliyyətlərini və həddən artıq özünə inamını yüksək qiymətləndirməsindəki səhvi. Dünyanın hökmdarı olmaq istəyən Napoleon Rusiyanı məğlub edə bilmədi. Bu məğlubiyyət onun ruhunu və gücünə inamını qırdı.

Məhsul testi