Slavların mənşəyi. Qərbi slavyanlar

Şərq Slavları haqqında bir söhbətə başlayarkən birmənalı olmaq çox çətindir. Antik dövrdə slavyanlar haqqında danışan praktik olaraq heç bir mənbə yoxdur. Bir çox tarixçi Slavların mənşəyi prosesinin eramızdan əvvəl ikinci minillikdə başladığı qənaətinə gəlir. Slavların Hind-Avropa icmasının ayrı bir hissəsi olduğu da düşünülür.

Ancaq qədim slavyanların ata yurdunun yerləşdiyi bölgə hələ müəyyən edilməyib. Tarixçilər və arxeoloqlar slavyanların haradan gəldiyini mübahisələrə davam edirlər. Əksər hallarda mübahisələndirilir və Bizans mənbələri bundan əvvəl eramızdan əvvəl V əsrin ortalarında Şərqi Slavların Orta və Şərqi Avropa ərazisində yaşadıqlarını söyləyirlər. Üç qrupa ayrıldıqları da ümumiyyətlə qəbul edilir:

Venedlər (Vistula çayı hövzəsində yaşayırdılar) - Qərbi Slavlar.

Sklavinlər (Vistula, Dunay və Dnestrin yuxarı axınları arasında yaşamışlar) cənub slavyanlarıdır.

Anty (Dnepr və Dnestr arasında yaşayırdı) - Şərqi Slavlar.

Bütün tarixi mənbələr qədim slavyanları güclü bir xasiyyət, dözümlülük, cəsarət və həmrəylik ilə xarakterizə olunan azadlıq sevgisi və iradəsi olan insanlar kimi xarakterizə edir. Qəriblərə qonaqpərvər, bütpərəst şirk və düşünülmüş ayinlərə sahib idilər. Başlanğıcda, Slavlar arasında qəbilə birliklərinin oxşar dili, adətləri və qanunları olduğu üçün xüsusi bir parçalanma yox idi.

Şərqi slavyanların əraziləri və qəbilələri

Mühüm bir sual, slavyanlar tərəfindən yeni ərazilərin inkişafı və ümumiyyətlə onların köçürülməsinin necə baş verdiyidir. Şərqi slavyanların Şərqi Avropada görünməsinin iki əsas nəzəriyyəsi var.

Bunlardan biri məşhur Sovet tarixçisi, akademik B. A. Rybakov tərəfindən irəli sürülmüşdür. Slavların əvvəlcə Şərqi Avropa düzündə yaşadıqlarına inanırdı. Ancaq 19-cu əsrin məşhur tarixçiləri S.M.Soloviev və V.O.Klyuçevski, Slavların Tuna yaxınlığındakı ərazilərdən köçdüklərinə inanırdılar.

Slavyan qəbilələrinin son yaşayış yeri belə görünürdü:

Şərq slavyanlarının fəaliyyəti

Şərq Slavlarının əsas peşələri yerli torpaqların xüsusiyyətləri ilə əlaqəli olan əkinçiliyi də əhatə etməlidir. Çöl bölgələrində əkinçilik geniş yayılmış, meşələrdə kəsik-biçilmiş əkinçilik tətbiq edilmişdir. Əkin sahəsi sürətlə tükəndi və Slavlar yeni ərazilərə köçdü. Belə əkinçilik çox əmək tələb edirdi, hətta kiçik sahələrin becərilməsi çətin idi və sərt kontinental iqlim yüksək məhsula etibar etməyə imkan vermirdi.

Buna baxmayaraq, belə şəraitdə də Slavlar buğda və arpa, darı, çovdar, yulaf, qarabaşaq yarması, mərcimək, noxud, çətənə və kətan çeşidləri əkdi. Bağlarda şalğam, çuğundur, turp, soğan, sarımsaq və kələm yetişdirildi.

Çörək əsas yemək idi. Qədim Slavlar onu "canlı" Slavyan sözü ilə əlaqəli olan "zhito" adlandırdılar.

Slavyan təsərrüfatlarında mal-qara yetişdirildi: inəklər, atlar, qoyunlar. Ticarət böyük kömək etdi: ovçuluq, balıqçılıq və arıçılıq (yabanı bal toplama). Xəz ticarəti geniş yayılmışdır. Şərq slavyanlarının çay və göl sahilləri boyunca yerləşməsi gəmiçiliyin, ticarətin və mübadilə üçün məhsullar verən müxtəlif sənətkarlıqların meydana gəlməsinə səbəb oldu. Ticarət yolları da böyük şəhərlərin və qəbilə mərkəzlərinin meydana gəlməsinə kömək etdi.

Sosial sifariş və qəbilə ittifaqları

Əvvəlcə Şərqi Slavlar qəbilə icmalarında yaşayırdılar, daha sonra qəbilələrə birləşdilər. İstehsalın inkişafı, hərbi gücün istifadəsi (atlar və öküzlər) kiçik bir ailənin də öz paylarını becərə biləcəyinə kömək etdi. Ailə bağları zəifləməyə başladı, ailələr ayrı-ayrılıqda məskunlaşmağa və yeni torpaq sahələrini özbaşına əkməyə başladılar.

Camaat qaldı, ancaq indi yalnız qohumları deyil, qonşuları da əhatə etdi. Hər ailənin əkmək üçün öz torpaq sahəsi, öz istehsal vasitələri və yığılmış məhsulu var. Xüsusi mülkiyyət meydana çıxdı, ancaq meşələrə, çəmənliklərə, çaylara və göllərə yayılmadı. Slavlar bu üstünlüklərdən birlikdə istifadə etdilər.

Qonşu icmada fərqli ailələrin əmlak vəziyyəti artıq eyni deyildi. Ən yaxşı torpaqlar ağsaqqalların və hərbi rəhbərlərin əlində cəmlənməyə başladı və qənimətlərin çox hissəsini də hərbi yürüşlərdən aldılar.

Slavyan qəbilələrinin başında zəngin liderlər-şahzadələr görünməyə başladı. Onların öz silahlı dəstələri - dəstələri var idi və nəzarəti altındakı əhalidən xərac toplayırdılar. Xərac kolleksiyasına polyudye deyildi.

VI əsr Slavyan tayfalarının birliklərə birləşməsi ilə xarakterizə olunur. Hərbi baxımdan ən güclü şahzadələr onlara rəhbərlik edirdi. Bu şahzadələrin ətrafında yerli zadəganlar tədricən gücləndi.

Tarixçilərin düşündüyü kimi bu qəbilə ittifaqlarından biri, Slavların Ros (və ya Rus) qəbiləsi ətrafında Ros Çayında (Dneprin qolu) birləşdirilməsi idi. Daha sonra, Slavların mənşəyi nəzəriyyələrindən birinə görə, bu ad ümumi "Rus" adını alan bütün Şərq Slavyanlarına köçürüldü və bütün ərazi Rus torpağı və ya Rus oldu.

Şərq slavyanlarının qonşuları

Eramızdan əvvəl I minillikdə Şimali Qara dəniz bölgəsində, Slavların qonşuları Kimmerilər idi, lakin bir neçə əsrdən sonra bu torpaqlarda öz dövlətlərini - İskit krallığını quran İskitlər tərəfindən qovuldu. Daha sonra Sarmatlar şərqdən Don və Şimali Qara dəniz bölgəsinə gəldilər.

Millətlərin Böyük Köçəri zamanı Qotların Şərqi Alman tayfaları bu torpaqlardan, daha sonra Hunlardan keçdilər. Bütün bu hərəkət Slavların şimala köçürülməsinə kömək edən talan və məhv ilə müşayiət olundu.

Slavyan qəbilələrinin köçü və təşəkkülündə başqa bir amil də türklər idi. Monqolustandan Volqaya qədər geniş bir ərazidə Türk Kaqanlığını quranlar bunlar idi.

Cənub torpaqlarında müxtəlif qonşuların hərəkəti şərq slavyanlarının meşə çölləri və bataqlıqlarının üstünlük təşkil etdiyi əraziləri işğal etməsinə kömək etdi. Burada yad hücumlardan daha etibarlı şəkildə qorunan icmalar yaradıldı.

VI-IX əsrlərdə Şərqi Slavyanların torpaqları Okadan Karpatlara və Orta Dneprdən Nevaya qədər yerləşdi.

Köçəri basqınları

Köçərilərin hərəkəti Şərq slavyanlar üçün daimi bir təhlükə yaratdı. Köçərilər çörəyi, mal-qaranı, evləri yandırdı. Kişilər, qadınlar və uşaqlar köləliyə aparıldı. Bütün bunlar Slavların basqınları dəf etmək üçün daim hazır olmalarını tələb edirdi. Hər bir Slavyan kişi həm də part-time bir döyüşçü idi. Bəzən ərazi silahlı qüvvələrlə şumlanırdı. Tarix göstərir ki, slavyanlar köçəri qəbilələrin davamlı hücumlarına uğurla tab gətirdilər və müstəqilliklərini müdafiə etdilər.

Şərq slavyanlarının adət və inancları

Şərqi Slavlar təbiət qüvvələrini ilahiləşdirən bütpərəstlər idi. Elementlərə ibadət etdilər, müxtəlif heyvanlarla qohumluğa inandılar, qurban kəsdilər. Slavlar günəş və dəyişən fəsillər şərəfinə əkinçilik tətillərinin dəqiq bir dövrü var idi. Bütün mərasimlər insanların və mal-qaranın sağlamlığı ilə yanaşı, yüksək məhsuldarlığın təmin olunmasına yönəlmişdi. Şərq slavyanlarında tək bir Tanrı fikri yox idi.

Qədim Slavların məbədləri yox idi. Bütün mərasimlər daş bütlərdə, meşələrdə, otlaqlarda və müqəddəs sayıldıqları digər yerlərdə həyata keçirildi. Unutmamalıyıq ki, inanılmaz rus folklorunun bütün qəhrəmanları o dövrdən gəlmişdir. Goblin, qəhvəyi, su pərisi, su pərisi və digər xarakterlər Şərq slavyanlarına yaxşı məlum idi.

Şərq Slavlarının ilahi panteonunda aşağıdakı tanrılar lider yerləri tutdu. Dazhbog Günəş tanrısı, günəş işığı və məhsuldarlıq, Svarog dəmirçi tanrısıdır (bəzi mənbələrə görə, slavyanların ali tanrısı), Stribog külək və hava tanrısı, Mokosh qadın tanrıça, Perun tanrıdır. şimşək və müharibə. Yer və məhsuldarlıq tanrısı Velesə xüsusi bir yer verildi.

Şərq slavyanlarının əsas bütpərəst kahinləri Magi idi. Ziyarətgahlarda bütün ritualları yerinə yetirdilər, müxtəlif istəklərlə tanrılara müraciət etdilər. Dəlilər müxtəlif sehr simvolları ilə müxtəlif kişi və dişi tülkülər düzəltdilər.

Paganizm slavyanların fəaliyyətinin açıq bir əksidir. Slavların əsas həyat tərzi olaraq əkinçiliyə olan münasibətini təyin edən elementlərə və bununla əlaqəli hər şeyə heyranlıq idi.

Zaman keçdikcə bütpərəst mədəniyyətin mifləri və mənaları unudulmağa başladı, lakin xalq sənətində, adət və ənənələrində bu günə qədər çox şey gəlib çatmışdır.

Sush., Sinonimlərin sayı: 1 Slavyan (5) Sinonimlər ASIS lüğəti. V.N. Trishin. 2013 ... Sinonim lüğət

Slavyan Taxon: filial Sahə: Slavyan ölkələr Danışanların sayı: 400 500 milyon Təsnifat ... Wikipedia

S. dilləri Ario-Avropa (Hind-Avropa, Hind-Alman) dillərinin ailələrindən birini təşkil edir (bax. Hind-Avropa dilləri). Slavyan, slavyan dilləri adları, yalnız insan sözü ilə etimoloji baxımdan əlaqəli hesab edilə bilməz, hətta ... ... F.A.-nın ensiklopedik lüğəti. Brockhaus və İ.A. Efron

slavyan xalqlar Etnopsixoloji lüğət

Slav xalqları - özünəməxsus mədəniyyətinə və özünəməxsus milli psixologiyasına sahib olan Slavyan millətlərin, Rusların, Ukraynalıların, Belarusların, Bolqarların, Polşaların, Slovakların, Çexlərin, Yuqoslavların nümayəndələri. Lüğətdə yalnız milli psixoloji hesab edirik ... ... Ensiklopedik Psixologiya və Pedaqogika lüğəti

Alman dili Alman dilinin Qərbi Alman alt qrupuna aiddir və Almaniya Federativ Respublikası (təxminən 76 77 milyon danışan), Avstriya (7,5 milyon nəfər), ... ... Wikipedia kimi dövlətlərin rəsmi dövlət dilidir.

XIII-XV əsrlərdə Cənubi Slavyan ölkələri. Albaniya - Bizans hökmranlığından qurtulduqdan sonra Bolqarıstan Bizans boyunduruğunun devrilməsindən sonra başlayan İkinci Bolqar Krallığının (1187 1396) mövcudluğu dövründə, feodal parçalanmasını aradan qaldırmaqdan uzaq Bolqarıstan daxil oldu. O… … Dünya tarixi. Ensiklopediya

Bu terminin başqa mənaları var, bax slavyanlar (mənaları). Slavlar ... Vikipediya

Bu terminin başqa mənaları var, bax Bolqarıstan (ayrım). Bolqarıstan Respublikası Bolqarıstan Respublikası ... Wikipedia

Qərbi Slavyan ölkələri ... Wikipedia

Kitablar

• "Rus tarixinin minilliyi" seriyası (18 kitabdan ibarət),. Öz ölkəmizin tarixi haqqında nə bilirik? Yaşadığımız ölkə? Rus Tarixinin Minilliyi seriyalarının kitabları ölkəmizin tarixini hər cildin sirləri və sirləri seriyası kimi təqdim edir ...
• Orta əsrlər tarixinə dair tədris-metodiki kompleks. 5 kitabda. Kitab 4. Kursun müəllif proqramı. Seminarların planları. Oxucu, V.A.Vedyuşkin tərəfindən redaktə edilmişdir. Proqramın məqsədi müəllimlərə işlərini elə qurmaq imkanı verməkdir ki, şagirdlər öyrənilən mövzu haqqında ən dolğun təsəvvür əldə etsinlər. Antologiyanın məqsədi ... təmin etməkdir.

M. 1956: Yeni Akropolis, 2010. M. Bir kitab. Qədim slavyanların tarixi. IV hissə. Şərqi slavyanlar.
XVII fəsil. Şərq slavyanlar və Şərqi Avropanın qədim əhalisinin etnik tərkibi.

Şərq slavyanlarının ərazisi. İlk qonşular: Trakyalılar və iranlılar.

Slavyan ata evində necə fərqlənmə baş verdiyi haqqında, əvvəllər dil baxımından demək olar ki, vahid olan slavyanları üç böyük qrupa bölmək - qərb, cənub və şərq. Qərbi slavyanlardan yalnız polyaklar möhkəm şəkildə qədim slavyan ata yurduna, daha sonra cənub xorvatlarının və serblərin qalıqlarına, şərqdə isə digər slavyanlarla dil baxımından bir sıra fonetik cəhətdən fərqlənən şərq slavyanlarının bir hissəsinə möhkəm yerləşdilər. , qrammatik və leksik xüsusiyyətləri.

Onların arasında ən xarakterik olanı Proto-Slavyan keçididir tj və dj "h" və "z" səslərində, tam səsli qrupların meydana çıxması vay, olo, ere, ele proto-slavyan dilindən ya da ol, er, el. Məsələn, Cənubi Slavyan dillərində trat, Çex dilində trat, Polşa trotu, rus dilində torot qrupu ilə təmsil olunan tort kimi bir qrup; qrup tert də teret və köhnə saitlərin dəyişməsinə uyğundur b və b (yenidən) —onun haqqında ... Bu üç faktı daha az əhəmiyyət kəsb edən və daha az aşkar bir çox başqaları ilə tamamlaya bilərik.

Şərq slavyanlarının ata yurdu şərq hissəsi idi proto-slavyan beşiyi: bütün Pripyat hövzəsi (Polesie) , sonra alt çaydakı ərazi Berezina, Desna və Teterevdə, Kiyev bölgəsi, və bugünkü Volinin hamısı, mövcudluq üçün ən əlverişli şərtlərin olduğu yer. Dövrümüzün əvvəlindən bəri, Şərqi Slavların vətəni bəri olduqca geniş idi 6-7-ci əsrlərdə onsuz da çox sayda slavyan görürük şimalda, İlmen gölündə və şərqdə Donda, Azov dənizinin kənarında, “’ Άμετρα εθνη ”, - Procopius onlar haqqında deyir (IV.4). "Natio populosa per immensa spatia consedit" deyə Jordan eyni zamanda qeyd edir (Al., V.34), yazarkən 375-dən əvvəl Germanarichin fəthləri haqqında. Rus slavyanlarının əcdad yurdunun heç Karpatda olması faktı söz mövzusu deyil. Bir dəfə İ.Nadejdin bunu sübut etməyə çalışdı, daha sonra isə daha da səylə, professor İvan Fileviç, amma nəticəsi olmadı2.

Başlanğıcda Karpatlarda ümumiyyətlə slavyanlar yox idi, lakin Slavyan ata yurdunda, ən böyük yaxınlıqda karpat dağlarına qədər, Cənubi Slavyan xorvatların, serblərin və bolqarların əcdadları idi . Şərqi slavyanlar daha sonra ayrıldıqdan sonra Karpatlara gəldi bolqar , yəni 10-cu əsrdə ... Şərq slavyanlarının vətənlərinə, Dneprə gəlmələrini, yalnız eramızın III əsrində, Qotlardan ayrıldıqdan sonra, A.Şahmətovun sübut etməyə çalışdığı kimi və ya 5-6-cı əsrlərdə I.L. ... Şaftalı3. Tarixdə ən kiçik bir bəhs edilmədiyi belə bir hərəkət o dövr üçün tamamilə xaric edilmişdir.

Daha rahat ola bilməzdi beşik oturacaqlarıorta Dneprdən daha çox Şərqi Slavlar ... Bu bəlkə də bütün Rus düzündə ən əlverişli yer ... Burada qitə dağları yoxdur, amma burada uzanırlar sonsuz meşələr və gəzinti çaylarının sıx bir şəbəkəsi. Bu su şəbəkəsi birləşdirir uzaq ərazilər kimi geniş Şərqi Avropa düzənliyi və onu əhatə edən dənizlər: Baltik, Qara və Xəzər. İndi də, bir çox meşə məhv edildikdən və aparılan meliorasiya işlərindən sonra hər yerdə kifayət qədər su var və min il əvvəl çox daha çox idi. Bahar selləri zamanı hər yerdə birbaşa və digər vaxtlarda süründürmək 4 qayıqlar bir çaydan digərinə keçdi , bir böyük su hövzəsindən digərinə və bu şəkildə bir dənizdən digərinə. Bunlardan qədim Rusiyada hər tərəfə gedən və limanlarla birləşdirilən bir çox su yolu var idi. Ancaq bunların ən məşhuru idi qara dəniz və Konstantinopolu Baltik dənizi və Skandinaviya ilə birləşdirən Dnepr marşrutu, yəni üç qədim mədəniyyət dünyası: Şərqi Slavyan dünyası, Yunan və İskandinav-Alman.

Dneprin ağzına girmək, bu marşrutda Aleksandrovsk (Zaporozhye) və Yekaterinoslav (Dnepropetrovsk) arasındakı sürətli yollara qədər mal və ya insanlar olan qayıqlar. Sonra qayıqlar sürətlə keçdi və ya sahildə sürüldü, bundan sonra Smolenskə qədər onlara pulsuz bir yol açıldı. Smolenskə çatmadan Usvyat və Kasple kiçik qolları ilə Dvinaya tərəf döndülər və sonra onları Lovata sürüklədilər. sərbəst şəkildə İlmen gölünə və daha çox Volxov çayı boyunca Veliky Novgoroddan keçərək Ladoga'ya, daha sonra Neva boyunca Fin Körfəzinə getdi.

pripyat çayı hövzəsi və Pinsk meşəsi

Bu birbaşa marşrutla yanaşı, gəmilər bəzən digər marşrutlar tərəfindən idarə oluna bilər; belə qərbdə onlar Pripyata və qolları boyunca Nemana və ya Qərbi Dvinaya, o tərəfdən də Riqa Körfəzinə tərəf dönə bilərdilər. ya da şərqdə Desna və Seimə və daha sonra gedin dona 5.

Desnadan Bolva, Snezhet, Jizdra, Ugra, Volqa'ya çatmaq üçün Oka ən böyük mədəni arteriya olan; ikincisi boyunca, nəhayət, Smolensk yaxınlığında Dnepri şimalla birləşdirən başqa marşrutlar var idi (sürükləyin) və volqa qolları Vazuza, Osma, Ugra və Oka 6.

Aydındır ki, dəyər orta Dneprdə Şərqi Slavyan vətəni, kəsişmənin ən vacib qovşağında böyük mədəni, ticarət və müstəmləkə yollarında yerləşir ticarət yolları. Belə bir yerdə güclü bir xalq yaşasaydı, torpağın onlara verdiyi üstünlükləri qoruyub istifadə edə bilsəydi gələcəkdə Slavyan xalqının qarşısında böyük perspektivlər açılmışdır həm mədəni baxımdan, həm də müstəmləkəçilik və siyasi baxımdan. Yaşayan Slavların şərq qolu çoxdan ortada Dneprdə o qədər güclü idi ki, bacardı doğma torpağı zəiflətmədən qədim zamanlardan daha da genişlənməyə başlamaq bunu etdi.

Bununla birlikdə, Şərqi Slavların uğurlu inkişafı yalnız müstəsna olaraq müəyyənləşdirilmədi ərazinin sərfəli yeri, inkişaf etdikləri, həm də ona görə qonşuluqlarında çox böyük bir ərazidə yayılmasına qarşı hər hansı bir nəzərə çarpan müqavimət göstərəcək insanlar yox idi ya da onları möhkəm və uzun müddət fəth edə bilərdi. Beləliklə, nisbi passivlik və qonşuların zəifliyi ikinci şərt idi , Şərqi Slavların inkişafına kömək etdi.

Yalnız qərbdə güclü var idi və inadkar qonşular. Bunlar idi Qütblər, nəinki müqavimət göstərmiş, həm də uğurla müqavimət göstərən, lakin daha sonra, xVI əsrdə Litva və Rus torpaqları polonlaşdırıldı. Rusiya sərhədi qərbdə təxminən dəyişmədi və hazırda demək olar ki, işləyir 1000 il əvvəl olduğu yerdə, Qərbi Bug və San yaxınlığında 7.

Digər yerlərdə Şərqi slavyanların qonşuları hücumlarından əvvəl geri çəkildilər, bu səbəbdən onları tanımalı və xüsusən də onların orijinal məskənlərini təyin etməliyik. Söhbət Trakyalılardan və İranlılardan gedir.

Trakya slavları Dunaydan şimalda, Karpat dağlarında

Trakyalılar , İranlıların yanında dəstəkləndi slavyanlara qədər olan əlaqələr aidiyyəti ilə sübut olunduğu kimi Satem dil qrupuna dillər, Centum dil qrupundan fərqli. Bununla yanaşı, digər məlumatlar da bunu göstərir trakyalıların ata yurdu əvvəlcə tarixi yaşayış yerlərinin çox şimalında idi və yerləşdirildi dunayın şimalında, karpat dağlarının hövzəsində və daha da əsas dağ silsilələrinin toponimikasının Slavyan olmadığı (Karpatlar, Beskydy, Tatra, Matra, Fatra, Magura) olduğu dağlarda və roma dövründə belə Daçilərin toplu adı ilə tanınan qəbilələr var idi ... Yəqin bunlar trakya Dacıları, slavyanların orijinal qonşuları idi, dillərində müəyyən dərəcədə nəzərə çarpan bir şeyin olması ilə sübut olunur fonetik və leksik oxşarlıqlar 8. Nümunə olaraq yalnız hər iki dil sahəsi üçün ortaq bir şəkilçi göstərəcəyəm - yüz çay adlarında.

Hər şey bunu göstərir Slavyan ata yurdunun cənub qonşuları əvvəlcə Karpatlarda və şimal yamaclarında yaşayan Trakyalılar idi. Yalnız sonra, eramızdan əvvəl V və III əsrlər arasında. e. bəzi Galli qəbilələri qərbdən və onlarla birlikdə ortaya çıxdı İskit-Gotik ilk dəfə Alman dalğasının hərəkətini elan edən qəbilələr, əgər onlar (İskit-Gotik tayfaları) həqiqətən Alman tayfaları olsaydılar. Karpatlara son olaraq nüfuz edənlər Slavyan qəbilələri idi, burada varlığı, görünür, artıq Ptolemey xəritəsi (Sulana, Care, Pengity) və həmçinin Karpatların "Οόενεδικά όρη" adı ilə göstərilir.

Trakyalılar, Karpatlar və Dnepr arasında şərqdəki slavyanların qonşularıdılar

Trakyalılar, Karpatlara əlavə olaraq, Slavların qonşuları və Karpatlarla Dnepr arasında daha şərqə uzanan ərazilərdə idi. İskitlərlə əlaqəli qəbilələrin olduğuna inanıram - Κιμμέριοι) İskitlərin gəlişindən əvvəl bu ərazidə yaşayan və onlar tərəfindən qismən Krıma (Toros?), qismən də Karpat dağlarına sürülənlər Herodot bir zaman Trakya Agatir qəbiləsini tanıyırdı (indiki Transilvaniyada) İskitlərin işğalı ilə eyni vaxtda olduğundan Trakyalılardır eramızdan əvvəl VIII əsrin sonu və VII əsrin əvvəllərində kiçik Asiyada, Aşşur mənbələrinə çağırılan bir xalq meydana çıxır (gimirrs), və yunan dilində başqa bir adla - "TriROS" — « Τρήρες ”, Buna görə də məşhur Trakya qəbiləsinin adı ilə9. Çox güman ki kiçik Asiyada Gimirrs devrilənlərin bir hissəsini təmsil edirdi İskitlər Kiçik Asiyaya.

İranlılar. Şərq slavyanlarının digər qonşuları qədim rus ata yurdunun cənubunda iranlılar var idi. Proto-slavyanlarla əlaqələrini uzun müddət davam etdirən İran elementi olması, yuxarıda göstərilən dil təsadüfləri ilə sübut edilir. Satem dil qrupunda 10. Lakin bunu təsdiqləyən tarixi dəlillər, e.ə. 8-ci əsrə qədər. yoxdur. Tarixi mənbələrə əsaslanaraq buna və sonrakı dövrə aid edə bilərik hunların gəlişinə qədər burada hökm sürən İranlıların cənub Rus çöllərində görünməsi. Bunlar İskitlər və onlardan sonra Sarmatlar idi.

Bu torpaqlara tökülən ilk İran dalğası eramızdan əvvəl VIII-VII əsrlərdə. eh ., və ehtimal ki, daha əvvəl İskitlər var idi ; onların ətraflı təsviri yaşayış məntəqələri və İskitlər eramızdan əvvəl V əsrdə e. dördüncü kitabında bizi tərk etdi (eramızdan əvvəl 484-425-ci illərdə yaşamışdı) , ki ziyarət etdi şimal sahili (Qara dəniz). İdeyaya görə, məhdud bir yer tutdu , şərqdə -, arxasında Sarmatiyalılar daha da şərqdə yaşayırdılar və şimalda - mənşəyindən uzanan bir xətt Dnestr (Danastris; Tiras çayı) və Buqa, Dnepr sərhədlərindən Tanais (Don) a (Herod., IV. 100, 101).

Peçeneqlər - türk-tatar qəbilələrinin yeni bir dalğası20 ərazidən hərəkətə başladı volqa ilə Yaik arasında , əvvəllər yaşadıqları yer, artıq 9-cu əsrin əvvəllərində, lakin slavyan Rusiyasına ilk basqınlar yalnız X əsrdə edildi, bunu 915-cü ildə oxuduğumuz Kiyev Salnaməsi tərəfindən təsdiqlənir: “ Peçenez əvvəl Rus torpağına gəldi və İqor ilə barışıq qurdu və Tuna gəldi. " Peçeneqlər Xəzər dövlətinin təsirini və gücünü tamamilə sarsıtdılar və X əsrin ikinci yarısından etibarən onların rus şahzadələri ilə aramsız müharibələri barədə oxuduq. Hər iki xalq arasındakı əlaqələr o qədər yaxın idi ki, hər ikisi də Peçeneqlər, ərəb xəbərlərinə görə, slavyan dilində danışmağı öyrəniblər 21. Peçeneqlərə qarşı mübarizə yalnız Rus çöllərindən yeni düşmənlər tərəfindən qovulduqdan sonra başa çatdı - pechenegs Torks və ya Uzes, daha sonra Polovtsy və ya Cumans ilə əlaqəli qəbilələr ... İlk dəfə tork pliny və Pomponius Mela'dan bəhs edin, daha sonra Efesin 6-cı əsrində Efesin Yanvarında, Persiyadan22 uzaqda deyil, lakin 985-ci ildə Kiyev şahzadəsi Vladimir artıq Torks ilə ittifaqda bolqarlara qarşı bir kampaniya aparırdı. Beləliklə, torquay onsuz da Volqada idilər və XI əsrin əvvəllərində Polovtsy tərəfindən sıxışdırılan və öz növbəsində peçeneqləri sıxışdıraraq Avropaya gəldilər. 1036-cı ildə Kiyev yaxınlığında ciddi məğlubiyyətə uğrayan Peçeneqlər Tuna gəlib və tezliklə, XI əsrin ortalarında və 1064-cü ildə onları böyük bir kütlə izlədiyi Bolqarıstana tork ... Digər hissə tork qara başlıq adı altında rus çöllərində Polovtsy ilə qaldı .

Polovtsiyalıların və tatarların sonrakı basqınları təqdimatımızın əhatəsindən çox kənara çıxdı. Ancaq söylənilənlərdən belə aydın olur Slavlar hansı çətinliklə cənuba doğru hərəkət etdilər. Pslavların və onların irəli aparılmış koloniyalarının doğuşu, davamlı olaraq Türk-Tatar qəbilələrinin dalğaları tərəfindən hücumlara məruz qaldı,onlardan sonuncusu - Tatarlar - Slavların uzun müddət irəliləməsini dayandıran bir bənd idi. Düzdür, hətta bu şərtlər altında və hətta x əsrdən əvvəl də Slavlar irəliləyirdilər, Ancaq fəlakətli bir nəticə olaraq xI və XII əsrlərdə slavyanların Peçenej və Polovtsian istilaları tamamilə dnepr və Dunay arasındakı ərazidən qovuldu və Sudu, Ros və Karpat dağları arasından geri itələdi.

Finlər.

Açıqdır Fin tayfaları Slavların şimalında və şərqində yaşayırdılar. Onların ata yurdunun harada yerləşdiyini bilmirik, amma aralarında sıx əlaqə quran son nəzəriyyələr var və prafinny onu axtarmağa səbəb verin hind-avropalıların Avropa vətəninə yaxın, yəni Avropanın şərq kənarında, Uralsda və Uraldan kənarda. Finlərin məskunlaşdığı müəyyən edilmişdir kama, Oka və Volqada, harada eramızın əvvəlində Fin tayfalarının bir hissəsi ayrıldı və sahilləri işğal edərək Baltik dənizinə getdi Bothnia və Riga Körfəzi (daha sonra yam, eston və livonian) ... Nə qədər gəlmişik volqa Finlər Mərkəzi Rusiyaya və slavyanlarla tam olaraq harada tanış olduqları məlum deyil. Bu, hələ dəqiq cavablandırılmayan bir sualdır, çünki həm arxeoloji (Fin qəbirlərinin öyrənilməsi), həm də filoloji - Rusiyanın mərkəzindəki qədim Fin toponimikasının toplanması və öyrənilməsi ilə əlaqədar ilkin işlərdən məlumatımız yoxdur. Buna baxmayaraq, Yaroslavl, Kostroma, Moskva, Vladimir, Ryazan və Tambov vilayətlərinin əvvəlcə Fin tayfalarının yaşadıqlarını və finlərin əvvəllər hətta Voronej vilayətində yaşadıqlarını söyləyə bilərik, amma qərbə nə qədər köçdüklərini bilmirik. hələ bilirik. IN Oryol vilayəti , A.A. Spitsyn, fin mədəniyyəti yox oldu 23. Kaluga, Moskva, Tver və Tula vilayətlərində Finlər Litvalılarla toqquşdular. Düzdür, Şahmatov bunu güman etdi herodot dövründə Finlər Pripyat çayının hövzəsini işğal etdilər. hətta oradan nüfuz etdiklərini və yuxarı Vistula (Nevra) lakin bunun dil sübutu mübahisəli habelə əvvəlki dil və arxeoloji nəzəriyyələr. Sonuncular tezisi təkzib etmək üçün heç vaxt kifayət qədər əsaslandırılmamışdır. vistula ilə Dnepr arasındakı Slavyan ata yurdu haqqında. Şahmatovun nöqteyi-nəzərini qəbul etsəydik, Şərqi Avropada böyük Slavyan xalqının beşiyi üçün ümumiyyətlə yer qalmazdı, çünki Şahmatovun yerləşdiyi yerdən, aşağı Neman ilə Dvina arasında , həm dil səbəblərindən (toponimiya slavyan deyil) həm də arxeoloji məlumatlara görə ola bilməzdi24.

Ona görə də bunu təkid etməkdən əl çəkə bilmərəm volın və Polissyada Finlər yox idi və bəzi filoloqların nöqteyi-nəzərləri düzgündürsə, yəni köhnə slavyanla qədim fin dilləri arasında ümumiyyətlə heç bir əlaqə yoxdur, onda protlar-slavyan birliyi dövründəki finlər slavlardan ayrıldı şimalda Litva qəbilələrinin zolağı ilə (Baltikdən Smolenskdən Kaluqaya) və şərqdə ya Herodotun əvvəllər bəhs etdiyi insan olmayan ərazilər zolağı, ya da böyük ehtimalla İran, bəlkə də Türk-Tatar tayfalarının bir kəməri. Finlərin slavyanlarla əlaqələri yalnız bundan sonra quruldu onsuz da eramızın başlanğıcında olan şərq slavyanlar şimalda Dneprin yuxarı axınından, şərqdə Desna və Dondan kənarda irəlilədilər, Finlər şimaldan Baltik dənizinə doğru irəliləməyə başladıqda. Ancaq bu vəziyyətdə də Finlər bütün Rus ərazisini təsir etmədilər, çünki Fin dilinin təsiri Rusiyanın şimal və şərq kənarları xaricində rus dilini bütöv bir şəkildə təsir etmir. Lakin bunların hamısı dil problemidir; Mütəxəssislərə - filoloqlara onlar haqqında bir qərar verməli və icazə verməliyik.

Finlərin tarixdəki görünüşü daha dəqiq 1-ci əsrdən etibarən söylənilə bilər. e. O zamandan beş-altı əsr əvvəl Don bölgəsində və Volqa bölgəsində Fin tayfalarının olduğunu göstərən bir sıra istinadlarımız və etnik adlarımız olsa da, bəzilərinin Fin olduqları barədə dəqiq bir şəkildə söyləmək olmur. Budins – desna ilə Don arasında yaşayan çoxsaylı qəbilə daha çox slavyanlardır. Finlər, göründüyü kimi, eyni zamanda melanxlenlər, androfaglar və Herodotun irkləridir. (Herod., IV.22, 23). Birincisi ad Fenni Tacitus (Cerm., 46), ardından Ptolemey (III.5, 8, φίννοι). Qalanları üçün Ptolemeyin xəritəsində Herodotun verdiyi məlumatlar var. Sadaladığı xalqlar arasında, şübhəsiz ki, finlər var. Bu da adla sübut olunur Volqa - "Ra" (’Ry) (bax: Mordovian rau - su) 25, - amma bunlardan hansının finlandığını söyləyə bilmərik.

Miladın IV əsrində e. İordaniya ölümündən əvvəl fəth etdiyi xalqların xəbərlərində və litvalılar (aestii) əsasən təhrif olunmuş və anlaşılmaz olan bir sıra adlar verir, bunların arasında sonrakı Fin tayfalarının bir neçə açıq adı var.26 Beləliklə, ad altında Vasinabroncas başa düşülməlidir bütöv, və yəqin ki permian; adlar altında Merens, Mordens - Meri və Mordoviya. Buna müəyyən dərəcədə Gotik adı da daxildir - Thiudos ondan bəri Finlər üçün bir Slavyan (Rus) kollektiv adı var idi - çud 21.

Əsas mesajlar finlərin slavyanlarla yaxınlığı haqqında 9-10-cu əsrlərə aid olanlara yalnız Kiyev salnaməsində rast gəlinir. Slavlar o zamana qədər İlmen Gölü, Neva, Ladoga, Vladimir, Suzdal, Ryazan və aşağı Dona doğru irəlilədilər. və hər yerdə Fin tayfaları ilə təmasa girdi. Salnaməçi bilir fin tayfalarının üç qrupu: 1) Baltik dənizində, 2) Volqada və sonra 3) şimalda, "limanların arxasında", Oka meşələrində (Zavolochskaya Çud).Baltik dənizi yaxın qəbilələr salnamələrdə ayrıca adlandırılmışdır: Fin körfəzinin cənubundakı çud və liv (qonşu su Kiyev salnaməsində qeyd olunmur), sonra səkkiz və ya çuxur indiki Finlandiya; daha "portage arxasında" Belo Gölü yaxınlığında hamısı idi Skandinaviya mənbələrinin Biarmiyasındakı Dvina yaxınlığında - Perm, daha da şimal-şərqdə - ugra, ugra, peçora və samoyad.

XIII əsrdə eminin şimalında kareliyalılardan bəhs olunur. Şərq Volqa qrupu daxildir cheremis, əsasən Kostroma vilayətində, qərbdən indikindən daha erkən yaşayanlar; mordoviyalılar - Oka çayı hövzəsində (indi daha şərqdə); şimalda qonşuları idi Murom tayfaları Klyazma çayı üzərində, Volqa ilə Klyazma arasındakı Rostov və Kleshchinsky göllərində və sonradan mövcudluğunu dayandıran Mordoviya Meşşerasının cənubunda28.

Slavların inkişaf etdikləri yerlərdə bu qəbilələrlə təmas qurduqları hər yerdə, finlər həmişə geri çəkiliblər və ümumiyyətlə çox passiv idilər. Mübarizə aparılsa da, Fin elementi passiv və davamlı davranırdı torpağını Slavlara verdi. Tatsit artıq Finlər arasında silah çatışmazlığından və İordaniyanın təyin edilməsindən bəhs edir Finni Mitissimi (Alın., III.23) də əsassız deyil. Fin tayfalarının zəif olmasının başqa bir səbəbi də açıq-aşkar idi nadir əhali , müəyyən mərkəzlər ətrafında əhalinin güclü bir konsentrasiyasının tamamilə olmaması və bu, mütləq irəliləmələrinin arxasında güclü mövqelərə sahib olan Slavların üstünlüyü idi varangian-Rus.

Yalnız bir Fin qəbiləsi çox sayda slavyanı özünə tabe edərək böyük müvəffəqiyyətlər əldə etdi və bu, ehtimal ki, bundan əvvəl güclü təsirə məruz qalmışdı türk-tatar mədəniyyəti. Bunlar idi magyarlar - xalq cənuba gedən Obdan olan Ostyaklar və Vogullarla əlaqəli təxminən 5-6 əsrlərdə. 9-cu əsrin əvvəllərində Don yaxınlığında, Xəzərlər yaxınlığında, adlanan ərazidə göründülər. Qu quşu ... Oradan 860 ilin magyarlar köçdü cənubi Moldovaya (Atelkuza adlanan bir əraziyə) və sonra bir neçə işğaldan sonra Balkanlara və Pannoniyaya, təxminən 896-cı ildə, uzun müddət yerləşdi macarıstan ovalıqlarında , harada magyarlar şərq və ya şimal Karpat keçidlərindən nüfuz etdi. Əlavə tarix magyar onsuz da yalnız qərb və cənub slavyanlarla əlaqəli.

Litvalılar.

Qədim dövrlərdən bəri, Litvalılar məskunlaşmışdır baltik dənizi ilə. Buna münasibət haqqında dilçilik məlumatları işarə edir litva, digər Hind-Avropa xalqlarının dillərinə , sonra bütün tarixi məlumatlar olduğu kimi topoqrafik nomenklatura. Litvalıların slavyanlarla uzunmüddətli sıx əlaqələri elmi cəhətdən qurulmuş bir həqiqət hesab edilə bilər və balto-Slavyan birliyinin mövcudluğu hind-Avropa xalqlarının qalan hissəsi onsuz da ayrı-ayrı qollara bölündüyü dövrdə, A. Meye29-un ifadə etdiyi şübhələrə baxmayaraq mübahisəsiz sayıla bilər. Ancaq mütləq bir birlik olmasa da, meydana gəlməyə səbəb olan bu qədər yaxın bir əlaqəyə sahib olduqları hələ Slavlarla idi iki ləhcə bölgəsi birləşmiş balto-slav bölgəsi və hər iki bölgənin xalqları bir-birini yaxşı başa düşürdülər. Burada son ayrılığın nə vaxt baş verdiyini söyləmək çətindir. Düzdür, sözün Slavyan dilinə İran dilindən keçməsi əsasında çörək (toyuq), Litva dilində olmayan və ya bunun əsasında balın Fin dili (Fin. hunaja) Litva dilinə köçürülmüşdür (Litva vârias vargien, Latviya varč - balını müqayisə edin), Slavyan dilinin özünün “bal” sözü olduğu halda, belə qənaətə gəlindi İskitlərin Cənubi Rusiyaya gəlişi zamanı və daha əvvəl, eramızdan əvvəl II minilliyin əvvəllərində. e., Tunc dövründə, hər iki xalq, slavyanlar və litvalılar, onsuz da ayrı yaşamışlar30. Bununla birlikdə, bu xalqların ayrılma tarixini təyin edən bu cür dəlillər tamamilə inandırıcı deyil dövrümüzün əvvəlində bu bölgü onsuz da burada yaşandığı istisna olmaqla. Yalnız deyə bilərik ki, həm Slavyan qəbilələri, həm də Litvalılar o dövrdə müstəqil birlikləri təmsil edirdilər.

İki xalq arasındakı sərhədin əvvəlcə haradan keçdiyi sualına dəqiq cavab vermək də mümkün deyil. İndiki Litva və Latviya ərazisi Memelin ağzından Neman, Vilnius, Dvinsk (Daugavpils) üzərindəki Goldap, Suwalki, Grodno, Druskeniki üzərindən başlayaraq dənizdən uzanan bir xəttlə Almanlar, Ruslar və Finlərdən ayrılır. Lyutsin (Ludza) Pskov gölünə və daha sonra Valk (Vulka) yolu ilə dənizə, Riqa Körfəzinə 31. Bu ərazi, Litva və Latviyanın qonşuluğundakı almanların və ya slavların işğal etdiyi ərazilərlə müqayisədə əhəmiyyətsizdir. Əhalinin sayı da azdır: üçün statistikaya görə 1905-ci ildə Rusiyada 3 milyondan bir az çox litvalı və latış var idi. Ancaq əvvəlcə litvalılar o qədər də kiçik deyildilər. Onların işğal etdikləri ərazi bir vaxtlar qərbdə Vistula qədər uzanırdı (Litva Prusları) və Finlərin gəlməsindən əvvəl şimalda - Fin körfəzinə; onları Pre-Slavlardan və Prafinlərdən ayıran sərhəd də dənizdən indikindən xeyli uzağa qaçırdı.

1897-ci ildə professor Kochubinsky bugünkü Belarusiyanın topoqrafik nomenklaturasının təhlili əsasında müəyyənləşdirməyə çalışdı. prehistorik Litvanın ərazisi 32. Əsərində bir çox çatışmazlıqlar qeyd edildi və həqiqətən, Köçubinskinin Köhnə Litva dilində biliyi belə çətin bir problemi həll etmək üçün yetərli deyildi. Ən son dilçilərin Neman və Dvina hövzəsində Kelt nomenklaturasını axtardıqlarını və A.A. Neman və Viliya kimi əvvəllər Litvalı sayılan adlar da şahmat üçün Kelt kimi qəbul edildi.

Lakin buna baxmayaraq, bunu əminliklə demək olar indiki Belarusun ərazisi əvvəlcə əsasən litvalılar tərəfindən yaşandı, Qədim Litvalıların Lomjsky Polesie'ye, Pripyat çayı hövzəsinin şimal hissəsinə və Berezina çayı hövzəsinin bir hissəsinə nüfuz etdiklərini və Dvinada o qədər şərqə getdiklərini34 əvvəlki Moskva vilayətinin bir yerində qarşılaşdıqları Volqa Finlər, bu da çoxsaylı nümunələrlə təsdiqlənir litva dili və Volqa Finlərin dilindəki oxşarlıqlar. Tambov yaxınlığındakı məşhur Lyadinsky məzarlığı da arxeoloqlar tərəfindən Litvanın mədəniyyət abidəsi elan edildi, lakin bu, olduqca şübhəlidir. Lakin, digər tərəfdən, şübhəsiz ki, daha çoxdur xII əsrdə Protva çayında insanlar Moskva vilayətində yaşayırdılar litva mənşəli - goliad, - göründüyü kimi, bu bölgənin orijinal Litva sakinlərinin qalıqlarını və ayrıca XIII əsrdə Litvanın yaşayış yerlərinin Dvina, Volqa, Vazuzda və Tver və Moskva vilayətlərinin bir hissəsində yerləşdiyini ifadə edən35. Golyadın burada görünməsi geniş bir slav müstəmləkəçiliyinin böyük bir səylə böyük səylərlə irəliləməsi, litvalıların işğal etdiyi ərazini kəsib Volqa Finlərindən ayırması ilə izah olunur.

Tarixdə, Litvalılar ilk dəfə "ostiev" (Ώστιαΐοι) adı altında meydana çıxdılar Pytheas'da 36, \u200b\u200bəlbəttə ki, Tacit'in "Almaniyası" nın Aestii'nin Litvalı olduğunu və adlarının daha sonra Fin Körfəzinə gələn Finlərə verildiyini düşünsək. Bu izah qəbul olunsa da, heç lazım deyil37.

Ptolemey Sarmatia xəritəsində (III.5, 9, 10) Baltik dənizi sahillərində çox sayda qəbilə adları verir və bəzilərində şübhəsiz Litvalılar var. Ancaq bu adlardan hansının Litva olduğunu mübahisəsiz deyə bilmərik, ikisi istisna olmaqla - Galindai — Γαλίνδαι və Soudinoi - Σουδινοί. Galindai ilə eynidir rus çilçıraq və Galindia bölgəsi adı ilə, son tarixi mənbələrə məlum olan Şərqi Prussiyada , sahəsində Mazurov . Soudinoi - Σουδινοί ərazinin adı ilə eynidir Sudaviya Galindia'nın yanında, Suwalki'ye doğru. Nəhayət və Borovsk — Βοροΰσκοι , səhvən Ptolemey tərəfindən Sarmatiyanın dərinliklərinə qədər yerləşdirilmişdir litva qəbiləsi Borusks (Prussiya - Borussia) ... Ancaq ad Oueltai - ’Ουέλται mullengoffun inandığı kimi, Litva adı ilə eyni deyil, ancaq eyni slavyan adı Veleta 38.

Ptolemeydən sonra Litva haqqında heç bir xəbər olmadığı uzun bir müddət keçdi. Yalnız Rus salnamələri, ilk növbədə qədim Kiyev, Litvanın bizə məlum olduğu kimi bir təsviri verir. x və XI əsrlərdə Rus ... O dövrdə prussiyalılar Varangian dənizi sahillərində yaşayırdılar, alt Vistula və Drwenets-dən şərqə uzanan bir ərazini tutur. Şərqdə daha çox Litvalılar, şimalında və Polotskdan qərbdədirlər zimegola , sonra Dvina çayının sağ sahilində letgola ; Riga Körfəzinin cənubunda, dəniz kənarında, məskunlaşmışdı Kors qəbiləsi nəhayət, başqa bir yerdə, dəqiq qurulmayan bir yerdə bir qəbilə çağırıldı narova, noroma (neroma) 39. Artıq yuxarıda Litva sakinlərindən ayrılmış Protva çayı üzərində lokallaşdırılmış Qolyad qəbiləsi haqqında danışdım.

Sonrakı bir dövrdə qəbilələrin daha da bir hərəkəti və adlarında bir dəyişiklik oldu. Prussiyalılar XIII əsrdən itməyə başladılar, xüsusən də 1283-cü ildə əsarət altına alındıqdan sonra. Hələ 16-cı əsrdə Prussiya dili acınacaqlı bir varlığı ortaya qoydu və onsuz da 1684-cü ildə, Hartknoch-a görə, Prussianın anlaşıldığı bir kənd belə olmadı. Litva iki hissəyə bölündü: Yuxarı Litva (Neman və Viliya bölgəsində) çağırıldı Aukshtota və Nizhnyaya (Nevyazhinin qərbində) Samogitia, Polşada - zhmud. Şərqi Prussiyada Qalindiya və Sudaviya artıq yuxarıda bəhs edilmişdir.

Son əhəmiyyətli qəbilə 13. əsrdə idi Yatvyagi (Polşa Jadzvinqində). Ancaq bu qəbilə və Vladimir'in onlara qarşı yürütdüyü kampaniya haqqında Kiyev Salnaməsi bilinir 983-cü ildə Bununla birlikdə, bu qəbilənin yaşadığı yerdə, yalnız 13-cü əsrin sonrakı salnamələrini yerləşdirərək söyləyirlər narev və Qunduz çaylarının kənarında , göl sahələrində Prussiya bir az əvvəl öz məskənlərindən daha şərqə gəldikləri yerə40. Beləliklə, yatvyagi polesie'de yaşadı, və cari rus və Polşalı Polşalılar (Pollex Salnaməsində Pollexiani) - yatvingianların nəsilləri. Bugündəki Drogichin, lakin, əvvəllər düşündüyü kimi onların bölgəsi deyildi. Bunun lehinə heç bir tarixi dəlil yoxdur və bildiyim qədər Drogichinin yaxınlığında köhnə arxeoloji tapıntılar, slavyan xarakterlidir.

————————————————- ***

1. Baxın A. Meillet, Le monde Slave, 1917, III - IV, 403.

2. I. Fileviç, Qədim Rus tarixi, I, s. 33, Varşava, 1896; N. Nadejdin, Tarixi Coğrafiya Təcrübəsi, 1837.

3. A. Shaxmatov, Bülleten de l'Acad. imp. des sc de St. Petersbourg, 1911, 723; I. L. Pic, Staroźitnosti, II, 219, 275.

4. Süründürmə, iki çay arasındakı alçaq və dar bir istmus idi, içərisindən mallar olan bir qayığı bir çaydan digərinə sürükləmək asan idi. Məcazi mənada bu cür sürüklənmələrin olduğu əraziyə, xüsusən Dnepr, Dvina və Volqa mənbələrindəki əraziyə də sürüklənmə deyilirdi. Beləliklə, qədim Rusiyada bu ərazidən kənar ərazilər Zavolochye adlanırdı.

5. Don, Tsaritsyn və Kalach arasında məşhur süründürmə yolu ilə Volqa ilə əlaqələndirildi.

6. Daha ətraflı məlumat üçün bax: N.P. Barsova, Rus Tarixi Coğrafiyasının Məqalələri, Varşava, 2-ci nəşr, 1885.

7. Bax “Slov. ulduz. ”, III, 231.

8. Bu qohumluq və qədim qonşuluq əsasında tanınmış dacilərin Slavyan mənşəli nəzəriyyələri, əlbəttə ki, Daçilər slavyan kimi qəbul edilirsə səhvdir.

9. Bax “Slov. ulduz. ”, I, 217.

10. Heç olmasa sözlərə diqqət yetirməlisiniz tanrı, vatra, şum, toyuq, sekera, balta və s.

11. Ya.Peysker, slavyanların çağımızdan əvvəl də qəbul etdikləri bir sıra fərziyyə türko-tatar sözlərindən çıxış edərək, slavyanların Türko-tatar boyunduruğu altında uzun müddət əziyyət çəkdikləri qəddar köləlikdən bəhs edir. Bu köləliyi həyata keçirənlər, onun fikrincə, eramızdan əvvəl VIII əsrdən idi. e. İskitlər.

12. Bax “Slov. ulduz. ”, I, 512. Rus tarixçiləri arasında, məsələn, D. Ilovaisky, V. Florinsky, D. Samokvasovun adını çəkmək olar.

14. lord., Alın., 119, 120.

15. Tarixşünaslıqda Hunların ehtimal olunan slavinizmi ilə bağlı nəzəriyyələr əslində artıq unudulmuşdur. Bu nəzəriyyə 1829-cu ildə Y. Venelin tərəfindən "Qədim və indiki bolqarlar" (Moskva), ondan sonra isə 19-cu əsrin sonunda və V. Florinsky, I daxil olmaqla bir sıra rus və bolqar tarixçiləri tərəfindən irəli sürülmüşdür. Zabelin və Dm. Ilovaisky. Bu nəzəriyyənin təkzib edilməsinin lütfü (Hunlarla eyni zamanda, Bolqarlar və Roksolanlar da Slavlar sayılırdı) M. Drinov, V. Miller və xüsusən də V. Vasilievskiyə aiddir (baxın "Hunların Xəyali Slavizmi haqqında" əsərinə. , Bolqarlar və Roksolanlar ", ZhMNP, 1882-1883).

16. Theoph. (ed. Boor) 356, 358; Nicephoros (ed. Boor), 33. Bolqar tarixinə dair ən qədim mənbələrdən başqa, çağdaş əsərlərdən əsasən Zlatarsky, History on balgarskata d'rzhava, I, Sofia, 1918, 21 151.

17. In Miladdan əvvəl 922-ci ildə bu Bulgarlar İslamı qəbul etdilər və Şərqi slavyanlarla sıx mədəni və xüsusilə iqtisadi əlaqələr saxladı. Volqa Dövləti Bolqarları zəif məhsul və aclıq dövründə Slavyan Rusiyası üçün bir çörək səbəti idi. Bu əlaqələr nəticəsində bolqarların Slavyan elementlə əhəmiyyətli dərəcədə qarışması da baş verdi, bu səbəbdən İbn Fadlan və bəziləri səhvən elan etdilər volqa bolqarları Slavyanlar ... Ərəb yazıçıları Volqa bolqarlarından fərqli olaraq qərbi bolqarları Burdjan (Burdżan) adı ilə bildirin .

18. Bax “Slov. ulduz. ”, II, 201–202.

19. Bu arada, 9-cu əsrdə Cənubi Rusiya da keçdi ugriyalılar - Donu təxminən 825-dən tərk edən Fin mənşəli tayfalar və təqribən 860-cı illər Aşağı Dunayda sona çatdı və nəhayət 9-cu əsrin sonunda Macarıstanı işğal etdi (896). Səhifəyə baxın. 185. 851–868-ci illər arasında Xersondan Xəzərlər diyarı yolunda Slavyan Həvari Konstantin onlarla qarşılaşdı.

20. "Keçmiş illərin nağılı", ed. SSRİ Elmlər Akademiyası, 1950, I cild, s. 31.

21. İbrahim ibn Yakub, op. sit., 58.

23. Rus Arxeoloji Cəmiyyətinin qeydləri, XI cild, yeni seriya, Sankt-Peterburq, 1899, s. 188. Arxeologiya məlumatlarına görə Fin mədəniyyətinin izlərini Tambov, Ryazan, Moskvaya və Volqa mənbələrinə qədər izləyə bilərik.

24. Yuxarıya baxın, səh. 30-32 və bu barədə "Slavların ata yurdu haqqında yeni nəzəriyyələr" (SSN, 1915, XXI, 1) məqaləsində yazdıqlarım. Bununla birlikdə, son işlərində Şahmatovun özü sübutlarının çatışmazlığını etiraf etdi (Revue des Etudes slaves, I, 1921, 190).

25. Bax R. Meckelein. Fin. ugr. Elemente im Russischen. - Berlin, 1914. - 1.12, 16.

26. Bu anda Jordan yazır (Get., 116, 117): "Habebat si quidem quos domuerat Golthescytha, Thiudos, Inaunxis, Vasinabroncas, Merens, Mordens, Imniscaris, Rogas, Tadzans, Athaul, Navego, Bubegenas, Goldas." Bu hissənin Jordan tərəfindən şərh edilməsinə diqqət yetirən ədəbiyyatlar arasında əsas əsərləri göstərəcəyəm: Miilenhoff, Deutsche Altertum skunde, II, 74; Th. Grienberger (Zeitschrift f. D. Alt., 1895, 154) və I. Mikkola (Fin. Ugr. Forschungen, XV, 56 et seq.)

27. Bax Miklosich, Etymologisches Worterbuch, 357. Slavların ağzındakı bu ifadə əvvəlcə yad ; Çex cuzi , Rus qərib , Kilsə slavyan qərib eyni sözdür. Ruslar hələ də bəzilərinə zəng edir fin çud tayfaları .

28. Mağara ümumiyyətlə Burtases ilə müəyyən edilir. şərq mənbələri. Məsələn, Oka hövzəsinin topoqrafik nomenklaturasında, Ryazan yaxınlığında, hələ də adlarının bir çox izi var.

29. Meillet, Les dialects indoeuropeens, Paris, 1908, 48 si.

30. Hehn, Kulturpflanzen und Haustiere (VI vyd. 324); Krek, Einleitung in die slavische Literaturgeschichte, Graz, 1887, 216.

31. F. Tetzner (Globus, 1897, LXXI, 381); J. Rozwadowski. Materiały i prace korn. jęz. - 1901.1; A. Bielenstein. Atlas der etnol. Coğrafiya des heute und prach. Lettenlandlar. - Peterburq, 1892; L. Niederle. Slovansky svgt. - Praha, 1909. - 15.

32. A. Kochubinsky, tarixə qədərki Litvanın əraziləri, ZhMNP, 1897, I, 60.

33. Yuxarıya baxın, səh. 30. A. Pogodin "Neman" adını Fin dilindən götürür.

34. Bax E.F. Karski. Belaruslar. I. - Varşava, 1903. - 45, 63.

35. Golyad ən qədim rus salnamələrində xatırlanan (Laurentian, Ipatievskaya) 1058 və 1146-cı illərdə. Həmçinin baxın A.I. Sobolevski, İzv. imp. Acad., 1911, 1051. Golyadinin bir hissəsi, əlbəttə ki, daha sonra Slavların təzyiqi altında qərbdən Prussiyaya (Galindia) köçdü .

36. Steph. byz. s. v. Ωνεςιωνες.

37. O dövrdə Almanlarda bir adın xaçı var idi alman aləmiylə estetik (Alfred); Ostland - şərqdə insanlar, şərqdə bölgə. 38. Bax səh. 151.

39. PVL, SSRİ Elmlər Akademiyası, I, 13, 210.

40. N.P. Barsov. Rus Tarixi Coğrafiyasında Məqalələr. - Varşava, 1885. - 40, 234.

Ümumi məlumat. Etnogenez. Etnik bölgülər.

Maddi istehsal və mədəniyyət

İctimai həyat və mənəvi mədəniyyət.

Şərq slavyanlarının etnopsixologiyası.

MDB xalqlarının ümumi icmalını böyük tarixi və etnoqrafik bölgələrə görə təşkil etmək adətdir: Şərqi Avropa, Qafqaz, Orta Asiya, Sibir və Uzaq Şərq.

Anketimizə Şərqi Avropanın Şərqi Slavyan xalqları ilə başlayacağıq. Bu bölgədəki xalqlar, xüsusi tarixi şərtlərə görə həm MDB xalqlarının həm mədəni, həm də mədəni tarixində oynamaq məcburiyyətində qaldılar.

Şimaldan və cənubdan dənizlərlə, şərqdən Ural silsiləsi və cənub Uralın çöllərindən, qərbdən Polşa ilə şərti bir siyasi sərhədlə əhatə olunmuş Şərqi Avropa düzənliyi. Nəhəng uzunluğuna baxmayaraq (şimaldan cənuba təxminən 2,5 min km), bu bölgənin ayrı-ayrı hissələri həmişə iqtisadi, mədəni və sonrakı siyasi əlaqələrlə əlaqələndirilmişdir. Fiziki və coğrafi baxımdan Şərqi Avropa şərti olaraq iki əsas zonaya bölünə bilər: şimaldakı meşə və cənubdakı çöl, aralarında ara keçid meşə-çöl zonası ilə. Bu zonaların hər birində tarixən xarakterik iqtisadi və mədəni tiplər formalaşmışdır: şimalda meşə təsərrüfatı ilə ovçuluq və balıqçılıqla, cənubda çöl əkinçiliyinin maldarlıqla birləşdirilməsi özünəməxsus bir şəkildə birləşmişdir.

Yeni qeyd olunan əsas iqtisadi və mədəni növlər Daş dövründən bəri Şərqi Avropada müəyyən edilmişdir: arxeoloqlar burada Neolitik mədəniyyətlərin iki əsas növünü ayırırlar: əkinçilik çöl Neolitik və ovçuluq və balıqçılıq meşələri Neolitik. Çox güman ki, Şərqi Avropadakı etnogenetik proseslərin əsas düyünləri o uzaq dövrdə, e.ə. III-II minilliklərdə bağlanmışdı. e. Elm, təxminən eramızın 1-ci minilliyinin ortalarından başlayaraq Şərqi Avropa düzənliyinin əhalisi barədə yazılı dəlillərə malikdir: bu Herodot və digər Yunanların, daha sonra Roma yazıçılarının İskit, Sarmat və digər qəbilələr haqqında xəbəridir. , bizi maraqlandıran ərazidə bir-birimizi əvəz edirik. ... Müəyyən qədim insanlarla müasir etnik qruplar arasında konkret tarixi əlaqələrin qurulması o qədər də asan olmasa da, qədim dövrlərdən günümüzə axan və demək olar ki, davamlı maddi arxeoloji zəncirlə eyni şəkildə tamamlanan tarixi sübut axını. saytlar, bir şey etməyimizə imkan verir.Vacib bir açıqlama: qarşımızda bütün müşahidə oluna bilən tarix boyu şübhəsiz bir mədəni inkişaf davamlılığı və böyük ölçüdə etnik inkişafın davamlılığı var.

Şərqi Avropa, vahid tarixi və etnoqrafik bölgə olaraq, hər birinin özünəməxsus xüsusiyyətləri olan kiçik hissələrə - alt bölgələrə bölünür. Bunlar alt bölgələrdir: a) Şərqi Avropanın əsas və mərkəzi hissəsi - Şərqi Slavyan xalqlarının (ruslar, ukraynalılar və belaruslar) orijinal məskunlaşma ərazisi; b) Baltikyanı ölkələr; c) Şərqi Avropa Şimali; d) VolgoKamye; e) SSRİ-nin cənub-qərb kənarları.

1. Ümumi məlumat. Etnogenez. Etnik bölgülər.

Rus etnosu, sıx əlaqəli Ukrayna və Belarusiya ilə birlikdə Şərqi Avropanın digər xalqları arasında (digər bölgələr və ölkələr arasında) tarixən əhəmiyyətli bir rol oynamışdır, həm də sırf coğrafi baxımdan uzun müddətdir digər ölkələr arasında orta yeri tutmuşdur. Şərqi Avropa xalqları. Etnik baxımdan Ruslar, Ukraynalılar və Belaruslar Şərqi Slavyan xalqları adlanan bir qrupu təşkil edirlər. Şərqi Slavyan xalq qrupu Slavyan xalqlarının ailəsinin bir hissəsidir. Bu ailə üç əsas qola ayrılır: Şərq, Qərb və Cənubi Slavlar. Cənubi Slavyan qolu, Makedoniyalılar, Serblər, Xorvatlar və Slovenlər olan bolqarları əhatə edir. Qərbi Slavyan qolu, tükənmiş Polabiya və Pomor qəbilələrindən başqa, Polşalıları və bitişik, lakin müstəqil kiçik Kaşubiya qrupunu, daha sonra Lusatiya Serblərini, Çexləri və Slovakları əhatə edir. Dillər və ya xalqların Şərq Slavyan qrupuna (qoluna) gəldikdə, bu qrup ruslar, ukraynalılar və belaruslardan ibarətdir.

Bununla birlikdə, Şərqi Slavların ortaqlığı yalnız linqvistik deyil. Mədəni olaraq, digər Slavyan və qeyri-Slavyan xalqlardan fərqli olaraq Şərqi Slavyan xalqlarının birliyini yaradan çox xarakterik elementlər var - bunları gələcəkdə görəcəyik. Ancaq təbii ki, Şərqi Slavyan və digər Slavyan xalqları arasında bir növ keçilməz divarın olduğunu təsəvvür etmək olmaz. Aralarında kifayət qədər ümumi və bir sıra keçid formaları mövcuddur.

Slavların mənşəyi məsələsi... Slavyan xalqlarının mənşə birliyinə heç kim şübhə etmir. Ancaq Slavların mənşəyi məsələsi, ona həsr olunmuş çox sayda kitab və məqaləyə baxmayaraq, hələ də tam həll edilmiş hesab edilə bilməz.

Keçmişdə, əksəriyyəti Alman olan bir çox elm adamı, Slavların Asma mənşəyini sarmatlar, hunlar və digər çöl köçəriləri ilə əlaqələndirərək sübut etməyə çalışdılar. Slavyan qəbilələrinin Dunaydan köçürülməsi ilə bağlı əfsanəyə əsaslanan "Dunay" (və ya "Pannonian") nəzəriyyəsi salnamələrdə yer alıb. Bütün Slavların Orta Dunaya ilkin yerləşmə nəzəriyyəsini dəstəkləyənlər də folklor məlumatları ilə əsaslandırırlar: "Tuna" bütün Slavyan xalqlarının mahnılarında xatırlanır. Bununla birlikdə, bir çox Avropa Slavistləri uzun müddət bu "Dunay" nəzəriyyəsinin doğruluğuna şübhə ilə yanaşdılar və slavların ata yurdlarının Karpatlardan şimal-şimalda, Vistula hövzəsində, hətta Baltikyanı bölgələrdə axtarılması lazım olduğuna inanırdılar.

SSRİ-dəki tədqiqatçıların işləri Şərqi slavyanların mənşəyi haqqında müasir konsepsiyaların əsasını təşkil etdi. Bunlar aşağıdakı müddəalardır:

Şərqi Slavyan xalqlarının Slavyan dairələrinin ayrılmaz bir hissəsini təşkil etdiyini və Qərb və Cənubi Slavyanlarla birlikdə Hind-Avropa xalqları ailəsinin bir hissəsi olduğunu;

avropada, Şərqi Avropa düzündə qurduqları və Asiyadan gəlmədikləri;

tarixi Şərq Avropasının qədim xalqları ilə əlaqəli olduqlarını.

Şərqi Slavyan xalqlar heterojen bir etnik əsasda formalaşmışdı.

Tarixdə ilk dəfə slavyanlar mübahisəli və yarı əfsanəvi mesajlar xaricində yazılı mənbələrdə, eramızın ilk əsrlərində görünürlər. e. Wends adı altında. Wends, Vistula hövzəsində və Baltik dənizinin “Venedik (Qdansk) körfəzi” nin sahillərində yaşayırdılar. Bunlar haqqında 1-2 əsrlərdə yazırlar. Pliny, Tacitus, Ptolemey; ikincisi onları "çox böyük bir xalq" adlandırır. Arxeoloqlar Wends'ı Vistula və Oder hövzələrinin "Przeworsk" adlanan mədəniyyətinin daşıyıcıları ilə tanıyırlar. Göründüyü kimi yarı oturaq əkinçilər, maldarlıqla məşğul idilər. Wends'ın slavların əcdadları olduqlarını demək olar ki, bütün elm adamları tanıyırlar. "Wends" adı, ehtimal ki, bu günə qədər gəlib çatmış "Wend" ("Vent"), "Wind" etnoniminin Latınlaşmış formasıdır: Almanlar hələ də Qərbi Slavyan Polab qəbilələrinin (Serbovlujichans) qalıqlarını "Wends" adlandırırlar. ", Slavların aşağı axınındakı bir bölgə. Elbe -" Wendland "; Slovenlər əvvəllər "Windows" adlanırdı; Finlər ruslara “vene” deyirlər.

"Slavlar" adı 6-cı əsrdə ilk dəfə mənbələrdə görünür. - o dövrün yazıçıları tərəfindən bildirilir: Prokuropiya Qeysəriyyə, İordaniya və s. Ancaq yalnız Qərbi Slavyan qəbilələrinə slavyan və ya o zaman "Sklavinlər" deyilirdi. Şərqi Slavyan qəbilələri Antas adlanırdı.

Antların kim olduğu, sonrakı Slavyan qəbilələrinə münasibətlərinin necə olduğu və bu günə qədər fərqli fikirlər bildirilir. Antların slavyan olduqlarına şübhə yoxdur. Bizans tarixçisi Procopius (VI əsr) birbaşa yazır ki, Antlar və Slavlar bir-biri ilə tez-tez zidd olsalar da, eyni dildə danışırlar, xarici görünüşləri və həyat tərzləri ilə bir-birlərindən fərqlənmirlər. Həm Slavlar, həm də Antlar, Prokopiyaya görə, eyni insanlardan, mübahisələrdən qaynaqlanırlar. Bir çoxları "qarışqa" adını Slavların əvvəlki adı "Wend" "Wend" ilə əlaqələndirirlər. Jordan birbaşa qarışqaların, şan və vinidlərin bir xalqın fərqli adları olduğunu bildirdi. VI əsrdən sonra. qarışqaların adı yazılı mənbələrdən yox olur. Bəziləri Avarlarla müharibələrdə məhv edildiklərinə, əksinə Antların Şərqi Slavyan qəbilələri arasında itkin düşdüyünə inanırdılar.

Şərqi Slavyan qəbilələri IX-X. cc. bəzi başqa yazılı mənbələrlə tamamlanan "Keçmiş illərin nağılı" nı bilirik. Salnamədə ölən qəbilələrin siyahısı veriləcək və coğrafi mövqeyi göstəriləcəkdir. Salnaməçinin bəhs etdiyi Şərqi Slavyan qəbilələri təqribən cənubdan şimala doğru aşağıdakı şəkildə paylanmışdır: Ulikes, Tivertsy, xorvatlar, Voliniyalılar (əvvəlki adı Dulebs), Glades, Drevlyans, Northerners, Vyatichi, Radimichi, Dregovichi, Krivichi, Novgorod və ya Ilmen Slovenlər. Siyahıda göstərilən Şərq Slavyan qəbilələri arasında, göründüyü kimi, hər iki həqiqi qəbilə tipli qruplar və qəbilə sisteminin parçalanması zamanı məskunlaşma zamanı inkişaf etmiş daha mürəkkəb və böyük formasiyalar var idi. Birincisi, məsələn, Ulici, Tivertsi (XI əsrdə yalnız bu iki qəbilənin qeyri-müəyyən xatirələri qorunub saxlanıldı), Dülebləri (daha əvvəl, ehtimal ki, Voliniyalılar və Buzanyanların tamamilə coğrafi birliklərində həll edilmiş), Radimiçi əhatə edə bilər. (atasının adı); ikincisinə, adı çəkilən Voliniklər və Bujalılar, daha sonra Polotsk və s. Kiyev salnaməsinin bir çox "qəbiləsi" nin arxasında uzun bir tarix var və adları cənub və qərb slavyanlarla əlaqəni göstərir (ehtimal ki, bölgüdən daha qədimdirlər) Slavyan olmayan etnik qruplarla belə).

Kiyev Rusu və Köhnə Rus xalqı. 9-10-cu əsrlərdə Şərqi Slavyan qəbilələri Kiyev şahzadələrinin hakimiyyəti altında Rus dövlətinə (Kiyev Rusu) birləşdi. Onun meydana gəlməsi köhnə tayfa əlaqələrinin parçalanması ilə müşayiət olundu. Artıq XI əsrdə. demək olar ki, bütün keçmiş qəbilələrin adları salnamə səhifələrindən yox olur; Vyatichi son dəfə XII əsrdə xatırlanır. Bu zamana qədər qəbilələr əvəzinə feodal bəyliklərinə uyğun regional qruplar var idi: Çerniqov, Pereyaslavts, Smolyanlar, Kürilər, Qalisilər, Vladimirlər.

Kiyev Rusu dövründə də ümumi bir milli birliyin olduğu tamamilə şübhəsizdir: Müasir sovet tarixçilərinin “Köhnə rus milliyyəti” adlandırmaq üçün üstünlük verdikləri bir rus milliyəti var idi. Onlar nə Böyük Ruslar, nə Belaruslar, nə də Ukraynalılar idilər.

Köhnə rus etnosunun mənşəyi və mövcudluğu məsələsi hələ də tamamilə aydın deyil. Əksər tədqiqatçı akademik B.A. Rıbakov. Araşdırmalarında, ilk növbədə, Kiyev dövləti dövründə və daha sonra, Qızıl Orda dövründə "Rus torpağı" nın birlik şüurunun (özünüdərk) mövcud olduğunu göstərdi. "Rus torpağı" konsepsiyası, Dunay'ın aşağı hissəsindən Ladoga və Onega göllərinə, Yuxarı Qərbi Dvina'dan Volgo-Oksky intervalına qədər daxil olmaqla bütün Şərqi Slavyan ərazisini əhatə edirdi. Bu "Rus torpağı" 9-14-cü əsrlərdə qədim rus xalqının məskunlaşma sahəsi idi. Ancaq eyni zamanda, eyni dövrdə, yalnız Rus (Şərqi Slavyan) etnik ərazisinin cənub-şərq hissəsinə - Orta Dneprə uyğun olan "Rus" termininin daha dar bir mənasının olması çox maraqlıdır. , Çernigov, Pereyaslavl və Seversk torpaqları; bir çox hallarda bu ərazi bütün digər Şərqi Slavyan torpaqlarına uyğun olaraq “Rus” olaraq qarşılaşdırıldı. B.A.-nın çox inandırıcı fikrinə görə. Rybakov, "Rus" ifadəsinin bu daha dar mənası əvvəlki dövrdən, daha doğrusu 6-7-ci əsrlərdən etibarən Orta Dnepr bölgəsində güclü bir tayfa ittifaqının mövcud olduğu dövrdə qorunub saxlanılmışdır; bunu 5-6-cı əsrlərdəki Rosrus qəbiləsi haqqında yazılı xəbərlər və arxeoloji məlumatlar sübut edir. Bu qəbilə yalnız slavyanları deyil, böyük ehtimalla İran dilində danışan Sarmatian-Alan tayfalarının nəsillərini də əhatə edirdi.

Rosrus etnoniminin mənşəyi qaranlıq qalır, lakin onun slavyan olmadığı şübhəsizdir. Şərqi Slavyan qəbilələrinin bütün adlarında Slavyan formasları var: ichi (Krivichi, Radimichi) və ya –ane –yan (glade, Drevlyane). Türk dillərində ilk "r" yoxdur, bu səbəbdən Rosrus etnoniminin Türk mənşəyi inanılmazdır (Türk dillərində Rus etnonimi Orosurus formasını almışdır). Rus termini açıqca Skandinaviya deyil, cənub coğrafi və etnik adlandırma ilə yaxından əlaqəlidir və 9-cu əsrin əvvəllərindən bəri Bizans mənbələrində mövcuddur. Söz mövzusu qəbilə adının İran mənşəli olduğunu qəbul etmək qalır. Aydındır ki, yerli İran dilli əhalinin etnik adı Slavlaşma müddətində Slavlar tərəfindən qəbul edildi. Sonuncusu antropologiya (iki fərqli antropoloji tip) və dəfn biritualizmi (eyni zamanda mövcud olan iki fərqli dəfn üsulu) tərəfindən inandırıcı şəkildə sübut edilmişdir. IX-in sona çatmasına qədər çiylərin nəsilləri nəhayət bir-birləri ilə qarışır, Rosrus etnonimi isə daha möhkəm və daha sonra bütün Şərq slavyanlarına yayıldı.

Köhnə Rus xalqının süqutu və Rus, Belarusiya və Ukrayna xalqlarının formalaşması. Ümumrusiya milli birliyi əvvəlcə XI-XII əsrlərdə Kiyev Rusunun feodal dağılması ilə, daha sonra XIII-XIV əsrlərdə Qızıl Ordanın Tatar-Moğol basqını və vassal tabeliyində vuruldu. Siyasi və iqtisadi tənəzzül, əhalinin, xüsusilə ölkənin cənub, çöl və meşə-çöl hissələrində dəyişikliklər edilməsi - bütün bunlar əvvəlki əlaqələrin kəskin zəifləməsinə səbəb oldu.

Rus, Ukrayna və Belarus xalqlarının təşəkkülü daha sonrakı dövrlərdə baş verdi. Yeni etnik əlaqələrin yaradılması idi. 9-cu əsrin fərdi Slavyan qəbilələri arasında. və günümüzün Şərqi Slavyan xalqları birbaşa ardıcıllığa sahib deyillər, çünki onsuz da Kiyev Rusu dövründə köhnə tayfa əlaqələri itdi. Rus, Ukrayna və Belarus xalqlarının formalaşması tamamilə fərqli bir tarixi şəraitdə baş verdi: Moskva-Rus və Litva-Rus dövlətlərinin yaranması ilə əlaqəli.

XIV əsrin əvvəllərindən. Moskvanın hakimiyyəti altında, Yuxarı Volqa və Oka hövzəsində yerləşən bəyliklər bir-birinin ardınca birləşməyə başladı; onsuz da XVI əsrin əvvəllərində. cənub və cənub-qərbdəki torpaqlar da Moskva dövlətinə - yuxarı Don boyunca və Desna boyunca, qərbdə yuxarı Dnepr boyunca, Pskov və Novgorod bölgəsinin şimal-qərbində, şimalında və şimal-şərqində, Şimali Dvina ilə birləşdi. və Belomorye, Vyatka torpağı. Siyasi birlik ilə birlikdə iqtisadi əlaqələr gücləndi və bölgələrarası ticarət artdı. Moskva ləhcəsi tədricən yerli ləhcələri əvəz etməyə başladı. Siyasi birləşmə, xarici düşmənlərə qarşı mübarizə, mədəni böyümə - bunların hamısı əvvəlki feodal dağılma və monqol tatar boyunduruğu dövründə mövcud olmayan yeni bir ümumrusiya etnik kimliyinin inkişafına kömək etdi. Ryazan, Suzdal, Novgorod, moskvalılar özlərini tək bir rus xalqı kimi hiss etməyə alışdılar. Ruslaşdırılmış qeyri-Slavyan, əsasən Finno-Uqor elementləri də içərisinə töküldü.

Qərbi Rusiya bölgələrində də regional feodal qrupları əsasında bir millətin formalaşması ilə paralel bir proses baş verdi. XIV əsrdə birləşməyə başladılar. Litva şahzadələrinin hakimiyyəti altında. Ancaq Litva dövlətində mədəni cəhətdən hakim element Şərqi Slavyan idi. XVI əsrə qədər dövlət və ədəbi dil. rus idi. Polşa ilə birləşmə (1569-cu il Lublin Birliyi) Litvada Polşa dominantlığının artmasına səbəb oldu və Belarusların əcdadlarının mədəni rolunu zəiflətdi: hakim Panşlaxeti elitası tədricən Polonlaşmağa başladı, kəndlilərin populyar kütlələri isə Belarus qaldı. .

Litvanın cənub, Ukrayna torpaqlarında, xüsusilə Qərbi Ukrayna bölgələrində Polşa təsiri daha da güclü idi. Eyni zamanda, tatarların, noqayların, türklərin basqınları üçün cənubdan açıq olan bu cənub bölgələr hər zaman hərbi vəziyyət altında və ya işğal təhlükəsi altında, lakin bəzən bu cənub qonşuları ilə dinc birlik içində xüsusi bir həyat yaşayırdılar. . Litva Rusunun şimal və cənub torpaqlarının tarixi taleylərindəki bu fərq, vahid bir dövlət çərçivəsində olsa da, içlərində iki yaxın etnik qrupun - Belarus və Ukraynanın meydana gəlməsinə səbəb oldu. Beləliklə, üç yaxın xalq paralel olaraq inkişaf etdi.

Şərqi Slavyan xalqlarının etnogenezinin vacib suallarından biri də bu xalqların Şərqi Avropanın qeyri-slavyan əhalisi ilə tarixi və etnik əlaqələri məsələsidir. Tarixi ədəbiyyatda ifadə olunan bir çox baxış bucağı var, bunlardan ikisi əksinə olan həddini əks etdirir: birincisi - rus xalqının və rus mədəniyyətinin formalaşmasında, qeyri-slavyan, o cümlədən fin-ugor və türk əhalisi, heç bir iştirak etmədi (Zelenin DK); ikinci - “Fin qanının ən azı 80% -i müasir rusların damarlarında axır” (Pokrovsky MN). Onlar birtərəfli və yəqin ki, eyni dərəcədə səhvdirlər. Əksər tədqiqatçılar orta bir mövqeyə sadiq qalırlar - Böyük Rus milliyyətinin formalaşması, Slavların Oka və Üst Volqa Dnepr hövzəsindən müstəmləkəçiliyi ilə əlaqələndirilir və Slavyan və yerli Finno-Uqor elementlərinin qarışığının nəticəsidir.

Slavyan olmayan bir elementin olması, Ukrayna milliyyətinin tərkibində tamamilə danılmazdır. Türklərin etnik qruplarından borc götürülmüş və ya hər ikisi üçün ortaq olan Ukraynalıların maddi mədəniyyətində də bir sıra xüsusiyyətlər var. Belarusiyalılara gəldikdə, mənşəyi açıq-aşkar daha homojendir; lakin Belarusiya əhalisinin də Şərqi olmayan Slavyan elementləri var.

“Belaruslar” adı tamamilə mənşəli deyil. "Ağ Rusiya" termini əvvəlcə yalnız polyaklar və litvalılar tərəfindən istifadə edilmişdir (ilk qeyd - 1382-ci il salnaməsində). 17-ci əsrdən bəri. "Belaya Rus" rus sənədlərində də istifadə olunur. Bu adın mənşəyi ilə bağlı müxtəlif fərziyyələr irəli sürüldü: bəziləri bunu geyimlərin üstünlük təşkil edən ağ rəngi və Belaruslar arasında sarı saçlarla əlaqələndirdi; digərləri "ağ" Rusiyanın "azad", yəni tatarlara xərac ödəməməyi nəzərdə tutduğuna inanırdı; digərləri isə "Belaya Rus" adını çay hövzəsinin qədim toponimiyasından götürmüşlər. Buqa (Bialowieza, Bialystok, Belsk, Byala), buradan adın daha sonra daha geniş bir əraziyə yayıldığı.

"Ukrayna" adı əvvəlcə mənasını verirdi (XVI-XVII iv.) Moskva əyalətinin cənub kənarları: "Severskaya Ukrayna" - Kursk və Çernigov bölgələri, "Slobodskaya Ukrayna" - Xarkov və Poltava bölgələri. Cənubda, Tatar poqromlarından xarab olan bir "vəhşi tarla" var idi. Bugünkü Ukraynanın digər hissələri öz adlarını daşıyırdı: Volın, Podoliya, Podlasie, Galisiya, Zaporozhye, Novorossiya. Bəzən “Ukrayna” əvəzinə “Kiçik Rusiya”, “Kiçik Rusiya” - daha dar mənada yalnız Çerniqov, Poltava və Xarkov vilayətlərinə aid edilən bir ad deyirdilər. Yalnız 19-cu əsrdə, milli özünüdərkin böyüməsi ilə əlaqədar olaraq "Ukrayna", "Ukraynalılar" termini geniş, milli məna aldı.

Rus xalqının bütün milli birliyi ilə, tərkibində az-çox özünəməxsus və təcrid olunmuş bəzi yerli qruplar fərqlənir. Bu qruplardan bəzilərinin meydana gəlməsi, rus xalqının işğal etdikləri ərazidə məskunlaşma tarixi və ya sonrakı hərəkətlərlə əlaqələndirilir; bəziləri dil rusca olmasına baxmayaraq qarışıq və ya assimilyasiya edilmiş etnik formasiyaları təmsil edir.

Yerli yaşayış yerlərində Ruslar (Böyük Ruslar) əsasən şimal Böyük Ruslara və cənub Böyük Ruslara bölünürlər. Bu bölgü əsasən linqvistikdir - rus dilinin Şimali Böyük Rus və Cənubi Böyük Rus ləhcələrinə bölünməsi ilə əlaqələndirilir (hər biri altıbucaqlı bir hissəyə bölünür). Şimali Böyük Rus ləhcələrinə Okay, Cənubi Böyük Rus ləhcələrinə isə Akay deyilir. Orta Rus (Moskva) ləhcəsindəki bu iki ləhcənin xüsusiyyətlərini birləşdirir. Tamamilə linqvistik fərqliliklərlə yanaşı, şimal və cənub Böyük Ruslar arasında mədəni görünüş baxımından da nəzərə çarpan fərqlər var.

Cənubi Böyük Ruslar arasında aşağıdakı bölgə qrupları ən çox diqqət çəkir: "Poleklər" - Kaluga-Orlovsko-Bryansk Polesye sakinləri, açıq-aşkar bu meşə qurşağının sakinləri ilə yola getməyən ən qədim əhalisinin nəsilləri. köçərilərin hücumundan şimal tərəfdəki çölün; "Meşera" - "Meshcherskaya tərəfi" adlanan yerin əhalisi, yəni Ryazan bölgəsinin şimal meşə hissəsi (Oka'nın sol sahili). Bir növ qrup, "odnodvortsy" - hökumətin XVI-XVII əsrlərdə xidmət etdiyi xalqın nəslindəndir. çöl sərhədini qorumaq üçün əyalətin cənub kənarında yerləşdi. Bu xidmət adamları əsasən Şimali və Orta boylu ruslar idi və özləri ilə cənub tərəfə xas olan Şimali Rus mədəni və gündəlik həyatlarını daşıyırdılar. Sosial təbəqə olaraq, bir ailədən ibarət olan ev bağçaları kəndlilərlə kiçik torpaq mülkiyyətçiləri arasında ya birisi ilə, nə də digəri ilə birləşmədən aralıq bir mövqe tuturdu və bu onların kostyum, yaşayış növü və s.-də özünəməxsus xüsusiyyətlərinin qorunmasını izah edir.

Şimali Böyük Ruslar arasında məskunlaşdıqları yerli bölgələrdə daha az təcrid olunmuş mədəni qruplar və adlar var, çünki əhalinin hərəkəti daha az idi: əsasən sırf coğrafi adlarla tanınan yerli qruplar var: "Onezhanes", "Kargopolschina", " Belozero "," Poshekhontsy "," Sitskari "," Tebleshane ", Ilmenian" poozeri "- qədim Novqorodların birbaşa nəsilləri və s.

Yerli rus ərazilərinin kənarında və sonrakı müstəmləkə yerlərində, Rusiya əhalisinin daha özünəməxsus və ayrı-ayrı mədəni və coğrafi növləri inkişaf etdi. Bunlara əsasən Ağ və Barents dənizlərinin sahillərindəki Pomors daxildir. Bunlar XII əsrdə burada ortaya çıxan Novgorod və "aşağı" insanların nəsilləridir. Özlərini tanımadıqları şəraitdə taparaq ticarət sahil iqtisadiyyatının (balıq ovu və dəniz ovu) üstünlüyünə əsaslanan tamamilə bənzərsiz bir mədəni və iqtisadi tip inkişaf etdirdilər; cəsur dənizçilər, təşəbbüskar sənayeçilər, Pomors xüsusi xarakter xüsusiyyətləri ilə seçilir; lakin maddi mədəniyyətləri təmiz bir Şimali-Rus izi qorumuşdur.

Eyni "Pomor" mənşəli daha kiçik qruplar da var: bunlar, məsələn, Peçora'daki "Ust'tsilems" və "boş göl".

Vetluga və Kerjenets boyunca meşələri yerləşdirən Trans-Volqa Köhnə Möminlər, 17-18-ci əsrlərdə zülmdən qaçaraq bir qədər təcrid olunmuş mövqedə idilər. Maddi mədəniyyətdə sırf milli xüsusiyyətləri qoruyub saxlayan mühafizəkar qapalı həyatı.

Kazaklar mədəni və sosial baxımından daha da özünəməxsusdurlar, ayrı-ayrı coğrafi qrupları ölkənin cənub və şərq kənarlarının müstəmləkəçiliyi, sərbəst, hökumətin bir hissəsi tərəfindən silahlı qorunması üçün müstəmləkə ilə əlaqəli olaraq meydana gəlmişdir. sərhədlərin. Ən erkən və eyni zamanda ən böyük qrup mənşəyi əsasən XVI-XVII əsrlərə aid olan Don Kazaklarıdır. və əsasən qaçaq kəndlilərdən ibarət olan və uzun müddət siyasi və daha da çox mədəni müstəqilliyini qorudu. Don kazaklarının formalaşmasında müxtəlif yerli və yad etnik elementlər iştirak edirdi: "Verxov" kazakları arasında böyük rus elementləri, "alt" kazaklar arasında ukraynalılar üstünlük təşkil edirdi. Don kazakları geyimdə və həyatın digər sahələrində arxaik xüsusiyyətləri qeyd etdilər.

Əvvəllər Yaitsk adlanan Ural kazakları, 16-cı əsrin sonlarından etibarən əsasən eyni Dondan olan insanlardan formalaşmağa başladı. Kəndlərin zolağı çayın sağ sahili boyunca uzanırdı. Ural, keçmiş Yaik. Çöl köçəriləri ilə uzunmüddətli mübarizə onların bütün mədəniyyət və həyatında kəskin iz buraxdı. Qismən eyni Don mühacirlərindən ibarət olan “Greben” (Terek) Kazaklarının meydana çıxması eyni zamana təsadüf edir. Əvvəllər "Orenburq", "Sibir" və "Semirechenskoe" kazakları da var idi - bu kazakların kəndləri keçmişin cənub kənarları boyunca dar bir zolaqda uzanırdı. Orenburg quberniyası, keçmiş Akmola və Semipalatinsk bölgələrinin şimalında, təxminən Orenburqdan Omsk'a və İrtış'a qədər Altay dağlarına qədər. İndi bu kazak qrupları rus əhalisinin kütlələri arasında ləğv olundu, baxmayaraq ki, Orenburq kazakları arasında başqırdlar, tatarlar, kalmıklar və s. Var idi.Rus-Çin boyu məskunlaşan Transbaikal kazaklar arasında bir az daha özünəməxsus xüsusiyyətlər inkişaf etmişdir. 18-ci əsrin ikinci yarısında sərhəd. Rus olmayan birliklər, Buryat və Tungus kazak alayları da Transbaikal kazak ordusuna qatıldı (rəsmi olaraq yalnız 1851-ci ildə buraxıldı).

Amur kazak ordusu daha sonra, aşağı Amur bölgəsinin Rusiyaya birləşdirilməsindən sonra (1860) quruldu. Eyni zamanda (1858 1862) Ussuri kazak ordusu qurulmağa başladı. Hər ikisi də hökumətin yeni bir sərhədə köçürdüyü eyni Trans-Baykal kazaklarından ibarət idi. XIX əsrin sonlarında. Don və Orenburg kazaklarının bir qrupu da Ussuriyə köçürüldü. Amur və Ussuri kazakları xüsusi bir mədəni və gündəlik həyatı inkişaf etdirməyi bacarmadılar. İnqilabdan əvvəl yeni səhra torpaqlarında, təbiətin sərt şərtlərində yerləşməyə vaxtları yox idi.

Sibirdəki Rus əhalisi bütövlükdə yalnız müasir dövrdə formalaşmışdır: Ruslar Sibirə XVI əsrin sonlarından nüfuz etməyə başladılar. Sibirin müasir rus əhalisi, ya mənşə vaxtı baxımından, ya da ona daxil olan elementlərin tərkibi baxımından vahid bir bütöv olmaqdan uzaqdır. Köhnə zaman adlandırılan əhali, yəni 16-18-ci əsrlərin ilk köçkünlərinin nəsilləri nisbətən daha çox yerləşmiş və həyatın və xarakterin özünəməxsus xüsusiyyətlərini inkişaf etdirmişlər. İlk dövrlərdə Sibirin müstəmləkə dalğalarının gəldiyi əsas mənbə, Rusiyanın Şimali və Şimali Ural bölgələri idi. Bunun izləri Sibir köhnə zaman ləhcələrində və mədəni və məişət xüsusiyyətlərində, hətta tez-tez Sibirdə yayılmış soyadlarda: Xolmogorovlar, Dvinyaninovlar, Ustyuzhaninovlar, Mezentsovs, Permyakovlar və s. Cənubi Velikorussiya vilayətlərindən qorunub saxlanılmışdır. ümumiyyətlə, XIX əsrin yarısı, Sibirə bir mühacir axını axmağa başladı və bu elementlər əsasən "yeni köçkünlər" qrupundan və ya Sibir köhnələrinin dedikləri kimi "ruslar" dan meydana gəldi. taymerlər. Sibirdə torpaq uğrunda mübarizə əsasında köhnəlmişlər və yeni yerləşmişlər arasında ixtilaf mövcud idi; vətəndaş müharibəsi illərində daha da pisləşdi. Dil və həyatda ümumi Sibir xüsusiyyətləri son dərəcə azdır: bunlara şivələrdəki bəzi arxaizmlər və sərt və qeyri-adi bir təbiətlə, qismən də yerli əhali ilə sərt mübarizə şəraitində mühacirlər tərəfindən inkişaf etdirilən qismən özünəməxsus xarakter xüsusiyyətləri daxildir. Bu cür xarakter xüsusiyyətlərinin keyfiyyəti ümumiyyətlə bir Sibirin xüsusi praktikliyi, qətiyyəti və əzmkarlığı, cəsarət və dözümlülüyü, eyni zamanda yadlara qarşı müəyyən bir şiddət, təcrid və inamsızlığı ilə qeyd olunur. Bu növ Sibir "cheldon" kəndlisi bədii ədəbiyyatda bir dəfədən çox təsvir edilmişdir. Ancaq Sibirdə daha çox yerli fərq var. Bunlar həm köçkünlərin mənşəyinin heterojenliyi ilə, həm də köçkünlərin bu və ya digər dərəcədə qarışdığı yerli əhalinin təsiri ilə izah olunur. Maddi mədəniyyət baxımından Qərbi və Şərqi Sibirdəki ruslar olduqca nəzərəçarpacaq dərəcədə fərqlənirlər. Kiçik yerli qruplar daha kəskin şəkildə fərqlənir. Bunlardan, ilk növbədə, sürgün edilmiş və qaçaq Köhnə Möminlərin hələ də ətrafdakı əhalidən təcridini qoruyan nəsillərinə diqqət yetirmək lazımdır: bunlar Altaydakı "kerzhaklar", yəni Kerjetsdən olan mühacirlərin nəsilləridir. əvvəllər "masonlar" (dağlarda "daşlar" olduqları üçün) adlanırdı və coğrafi baxımdan onlara XVIII əsrdə köçmüş "polyaklar" deyilirdi. ləğv edilmiş Köhnə Mömin çayındakı eskizlərdən. Filial (o vaxt Polşa olan ərazidə, dolayısı ilə ad); Transbaikaliyada, qapalı bir qrup, XVIII əsrdə buraya sürgün edilmiş Köhnə Möminlərin nəsillərindən olan "Semeiskie" dən ibarətdir. ailələrlə; dilə görə, Semeiskie, Altay Kerjaklarından fərqli olaraq, Cənubi Böyük Rus qrupuna aiddir.

Şimala gələn ruslar tamamilə xüsusi bir mədəni və gündəlik həyat inkişaf etdirdilər: bunlar Krasnoyarsk Bölgəsinin şimalındakı Poyakutsk dilində danışan və gündəlik həyatda yerli əhalidən fərqlənməyən "Zatundren" kəndliləri; Yakutiyada, xüsusən Lena boyunca (sürücü qəsəbələri) və Amga üzərindəki rus kəndliləri; dildə və həyat tərzində qətiyyətlə "qucaqladılar". Kolyma sakinlərinin dili daha çox təhrif olunmuş və milli rus mənlik şüuru zəifləyən rus milli xüsusiyyətləri daha azdır: "Nə Yusskiyiksə, Koyım nayoduq"). Əksinə, İndigirka üzərindəki Rus Ustye sakinləri milli rus xüsusiyyətlərini daha yaxşı qorudular. Nəhayət, "Kamçadalılar" - ruslaşmış yerlilərdən və rus köçkünlərindən qarışıq Kamçatka əhalisi, ləhcəsi və həyat tərzi ilə və metizo antropoloji tipi ilə güclü şəkildə seçilir. Qarışıq bir qrup da Anadirin Markov kəndinin sakinləri, əsasən ruslaşmış Çuvanlılar olan "Markovitlərdən" ibarətdir. İndi şimal-şərq kənarındakı bu köhnə rus əhalisi özlərini "yerli ruslar" adlandırır.

İkincisi, çox kiçik qruplar xaricində, Rusiya əhalisinin bütün yerli qrupları, hətta ən təcrid olunmuş və təcrid olunmuş insanlar da hər yerdə təəccüblü şəkildə aydın şəkildə milli birlik şüurunu qoruyurlar. Hər yerdə özlərini rus sayırlar və əksər hallarda maddi mədəniyyətlərində, adət və ənənələrində özünəməxsus rus xüsusiyyətlərini qoruyurlar.

Ukraynalılar, onların birlikləri... Ukrayna xalqına gəldikdə, onlar mədəni və coğrafi tərkibi baxımından rus xalqından daha çox homojendirlər. Bu, işğal etdiyi ərazinin daha məhdud olması ilə kifayət qədər izah olunur. Lakin tarixi talelərdəki fərqlər və qismən coğrafi şərtlər mədəni və gündəlik həyatda müəyyən bir fərq yaratdı. Bəzi mədəni fərqlər sol sahil və sağ bank Ukrayna arasında mövcuddur: ikincisi Polşalıların təsirindən daha çox idi. Ukrayna əhalisinin uzun müddət xarici hökmranlıq altında olduğu və Polşa təsirinin xüsusilə güclü olduğu Qərbi Ukraynada, keçmiş Qalisiya və Bukovinada Ukrayna əhalisinin əsas hissəsi öz milli mədəniyyətini qoruyub saxlayır. Özlərini Ruslar (“Rusky”, “Rusyn”) hesab edir və adlandırır, ədəbiyyatda çox vaxt “Ruslar”, ya da (Almanlar arasında) “Rutenes” adlandırılır. Uzun müddətdir Macarıstanın hakimiyyəti altında olan Transkarpat Ruslarının Ukrayna əhalisi bir qədər mədəni cəhətdən təcrid olunmuşdur. Magyar təsiri orada çox güclüdür və Karpat Ukrayna əhalisinin bir çox qrupu müəyyən dərəcədə “Omadyar” halına gəldi. Bununla birlikdə, əhalinin əsas hissəsi milli və ana dilini qorudu.

Ancaq ən böyük təcrid və orijinallığı Karpatlarda yaşayan dağ Ukraynalılar tapır: Hutsuls, Boiks və Lemkos. Hutsullar tamamilə özünəməxsus bir qrupdur, bəlkə də bəzi xüsusi qəbilələrin qalığıdır; "hutsul" adının mənşəyi özü aydın deyil. Göründüyü kimi, bu, bir Rumıniya sözüdür, ən azından sonu məşhur Rumıniya positiv üzvüdür. Boyki dağlarda yaşayan Hutsulların qərb qonşularıdır. "Boyki" sözü "döyüş" ("yalnız") sözündən istehza edən və əhali üçün bir qədər təhqiramiz bir ləqəbdir ("Yaky I cəsarətlə! Mən eyni Rusin, yak ti"). İndi bunlara daha çox Verxovins. Lemkoslar daha qərbdə, Sapanın yuxarı hissəsində yaşayırlar. Onların adı da istehza ləqəbidir ("lem" dən - "yalnız").

Ən yeni mənşəli təcrid olunmuş Ukrayna qruplarından biri də Kuban kazaklarıdır. Bu qrupun əsasını 18-ci əsrin sonunda Kubanın aşağı axınında məskunlaşmış Zaporojye kazakları təşkil edirdi. (1792-ci ildə), Zaporozhye Sich'i II Yekaterina tərəfindən məhv edildikdən sonra. Onlara "Qara dəniz kazakları", daha sonra (1860) Kuban deyildi. 19-cu əsrin 1-ci yarısında. bu kazak qrupunun sayını artırmaq üçün Ukrayna vilayətlərindən 10 mindən çox adam oraya köçürülmüşdür. Ancaq son dövrlərdə Kubanda, xüsusən də onun yuxarı hissəsində bir çox Böyük Ruslar da meydana çıxdılar ki, Kuban bölgəsinin müasir əhalisi etnik tərkibdə qarışıqdır.

XIX əsrdə. və 20-ci əsrin birinci yarısı, Rus İmperiyasında və xüsusilə SSRİ-də sosial-iqtisadi təcrübələr nəticəsində Ukrayna yaşayış məntəqələri Ukraynanın sərhədlərindən çox kənarda - Trans-Uralda, Sibirdə, Qazaxıstanda, Uzaq Şərq. Bu Ukraynalı mühacirlər arasında xüsusi bir mədəniyyət növü yoxdur.

Belaruslar... Hər üç Şərq Slavyan xalqının Belarus xalqı, işğal etdikləri ərazinin kompaktlığı səbəbindən onsuz da ən birləşmiş və monolitdir. Belarus dilinin - cənub-qərb və şimal-şərq ləhcələri çox az fərqlənir. Belarusların mədəniyyətləri bircinsdir, baxmayaraq ki, Belarusiya ərazilərinin kənarında təbii olaraq qonşu xalqların təsiri və ya hətta onların qarışığı var: Şərqdə Böyük Rus, cənubda Ukrayna, qərbdə Polşa və Litva. Ancaq bu təsirlər xüsusi etnik tiplərə deyil, yalnız ara və keçid qruplarına səbəb olur.

Bu cür keçid qrupları, xüsusilə "pinçuklar" və "poleschuk" - Belorusiya SSR-in cənub hissəsindəki Pinsk və Çernigov Polesie sakinləridir. Onların keçid şivələri Ukrayna ləhcələri əsasında formalaşmışdı, bu səbəbdən köhnə dialektoloji və etnoqrafik xəritələrdə adətən Ukraynalılar adlandırılırdı. Bununla birlikdə, iqtisadi və mədəni olaraq, Belarusiya ərazisinə doğru çəkilir və indi Belarus millətinin bir hissəsidir.

2. Maddi istehsal və mədəniyyət

Şərqi Slavyan xalqlarının etnoqrafiyası elmimizin nisbətən inkişaf etmiş sahələrindən biridir.

Şərq slavyanlarının iqtisadiyyatının əsas xüsusiyyətləri... Ruslar, Ukraynalılar və Belaruslar köhnə əkinçilik mədəniyyətinin xalqlarıdır. Bu xalqlar Slavyanadək olan atalarından əkinçilik ənənələrini miras aldılar: Taxıl bitkilərinin becərilməsi Şərqi Avropada hələ Neolit \u200b\u200bdövrünə qədər, eramızdan əvvəl III minillikdə məlum idi. e. Eramızın 1-ci minilliyinin sonunda Şərqi Slavyan qəbilələri e. həqiqi əkinçilər idilər. Hətta şimal meşə Slavyan qəbilələri əkinçiliklə məşğul idilər, yalnız fərqli bir tipli, kəsikli idi. Şəhərlərin inkişafı ilə əkinçilik Rus, Belarus və Ukrayna xalqlarının böyük əksəriyyətinin işğalı olaraq qaldı. Əkinçiliklə yanaşı, iqtisadiyyatın digər sahələri və sahələri Şərqi Slavyan xalqları üçün ikinci dərəcəli, bəzən vacib olsa da əhəmiyyət daşıyırdı. Ev heyvanlarının yetişdirilməsi bitkilərin mədəniyyətindən az deyil. Balıqçılıq, ovçuluq və digər meşə təsərrüfatı işləri hələ də şimal bölgələrində öz əhəmiyyətini qoruyub saxlayır.

Kənd təsərrüfatı. Şərqi Slavyan əhalisinin əkinçilik təsərrüfatında birinci yeri həmişə taxıl bitkiləri tutmuşdur və tutur. Bunlardan, ruslar və beloruslar üçün əsas olan çovdar, ukraynalılar üçün buğda. Rus gündəlik həyatında çovdar həmişə bir xalq, kəndli çörəyi və buğda bir lord kimi qəbul edilmişdir. Çovdarın da pis yetişdiyi şimal bölgələrində arpa kəndli iqtisadiyyatında əsas rol oynayırdı. Bəzi divar sahələrində, xüsusən də Ukraynalılar arasında qarğıdalı böyük əhəmiyyət kəsb etmişdir. Milli dil bu fərqi fərqli mədəniyyətlərin nisbətində əks etdirirdi. Bu ərazidə üstünlük təşkil edən insanlar adətən çörəyə “zit” (“yaşamaq” kökündən) deyirlər: şimal bölgələrində (Novgorod, Arxangelsk və s.) “Zhito” arpa, digər Böyük Rus bölgələrində də var. belaruslar və ukraynalılar arasında olduğu kimi “çovdar” çovdar deməkdir.

Həm şimal, həm də cənub zonalarında, əsasən heyvandarlıq yemi üçün yulaf çox əkilir. Karabuğday şimal zonasında da geniş yayılmışdır və cənub zonasında ən qədim çörək növlərindən biri olan darı. 18-ci əsrin sonlarından. günəbaxan cənub bölgələrinə yayılmağa başladı. Əvvəlcə yalnız bəzək bitkisi kimi istifadə edildi və "toxumlara" (qoz-fındıq əvəzinə) getdi, az miqdarda əkdilər; lakin günəbaxan yağı istehsal olunmağa başladığı 1840-cı illərdən bəri günəbaxan mədəniyyəti Ukraynalılar və cənub Böyük Ruslar arasında sürətlə yayılmışdır. Şimal bölgələrində kartof mədəniyyətinin taleyi qismən oxşar idi. Xurafatçı əhali, xüsusən də Köhnə Möminlər, kartofu “lənətə gəlmiş alma” hesab edirdilər. Yalnız 19-cu əsrin ikinci yarısından. kartof, xüsusilə də ruslar və beloruslar arasında kəndli iqtisadiyyatına möhkəm daxil oldu. Bununla birlikdə, gündəlik həyatda bu yaxınlarda tətbiq edilməsi, çörəkdən fərqli olaraq, bir mərasimin, insanlar arasında bir inancın kartofla əlaqəli olmamasını da təsir etdi.

Kətan (xüsusən şimalda və Belarusiyada), çətənə (mərkəzi bölgələrdə) ənənəvi sənaye bitkiləridir.Tütün istehsalı ukraynalılar arasında çoxdan inkişaf etmişdir.

Əkinçilik sistemləri... Əkinçilik sistemləri əkin sahələrinin əkin üçün müxtəlif üsullarına istinad edir. Şərqi Slavların əkinçiliyində, əkinçilik sistemlərinin inkişafının bütün mərhələləri, ən ibtidai və ən inkişaf etmişlər arasında izlənilə bilər.

Şimalda, meşəlik və seyrək əhalisi olan ərazilərdə, son vaxtlara qədər, ya da kəsik atəşi iqtisadiyyatı deyilən qalıqlar qaldı. Bu, meşənin taxıl əkməyi planlaşdırılan hissəsinin kəsilməsindən, gələn baharda kəsilən ağacların yandırılmasından və oddan çıxan külün torpağı bolca gübrələməsindən ibarətdir. Belə bir "lyadin" ("lyada") üzərində bəzən şumlanmadan da səpələnmiş dənləri götürərək arpa, çovdar, kətan və s. Belə yaxşı gübrələnmiş torpaq zəif becərilməsinə baxmayaraq, bir neçə ildir yaxşı məhsul verdi. Sayt tükəndikdə tərk edildi və başqasına keçdi. Bu qədər geniş, barbar bir iqtisadi sistem, əlbəttə ki, yalnız son dərəcə seyrək bir əhali, meşələrin bolluğu ilə mümkün idi və əlavə olaraq, böyük kollektivlərin, ümumiyyətlə patriarxal ailə icmalarının birləşmiş əməyini tələb edirdi. XIX əsrin ortalarından. Rusiyanın şimal bölgələrində kəsik əkinçilik tədricən yox olmağa başladı, yerinə daha qabaqcıl metodlarla əvəz olundu.

Bənzər, çox geniş bir əkinçilik forması, Rusiyanın cənub hissəsindəki çöl zonasında, qismən Ukrayna və Sibirdə inkişaf etdi, əhalisi nadir qaldı və çox torpaq var idi. Bu sözdə transfer (və ya durğun) sistemdir. Sahibi bəyəndiyi çölün istənilən hissəsini şumladı və üst-üstə bir neçə il eyni və ya fərqli bitkiləri əkib, gübrələmədən və müəyyən bir qaydasız əkdi və ərazini tükəndirib içəri atdı və növbəti yerə keçdi. . Çernozem torpağı yaxşı məhsul verdi və gübrələrin gübrələməsi hətta zərərli hesab edildi. Çöl zonası daha sıx yerləşdiyindən dəyişkən əkinçilik sistemi də istifadədən çıxdı. Sibirdə, 19-cu əsrin 80-90-cı illərinə qədər davam etdi.

Daha mədəni əkinçilik sistemləri məhsulların və "buxarın" düzgün növbələşməsinə və gübrə istifadəsinə əsaslanan "buxar" dır. Bunlardan ruslar arasında ən çox yayılmış üç sahəli sistem idi. Onun altında əkin sahələrinin bütün sahəsi təxminən üç bərabər hissəyə bölündü; onlardan birinə qış çörəyi - çovdar, buğda, digərinə bahar - yulaf səpildi, üçüncüsü boşaldı, yəni istirahət edib gübrə gübrəsi aldı; gələn il qış "pazı" yaza, bahar buxara çevrildi və buxar qış üçün sürüldü. Bu sistem 16-cı əsrin əvvəllərindən və 19-cu əsrin sonlarından yazılı məlumatlardan məlumdur. demək olar ki, bütün Rusiya ərazilərinə hakim idi. Bu sistemin sabit olduğu, lakin çox mühafizəkar olduğu ortaya çıxdı - yeni məhsulların gətirilməsini çətin qəbul edir, aşağı məhsul verir. Bu sistemin qorunması əkin sahəsi və məcburi əkin dövriyyəsi olan bir icma tərəfindən dəstəklənmişdir.

Torpaq becərmə texnikası. Əkin sahələri. Şərqi Slavyan əkinçiliyi çoxdan sürülmüşdür (sürülmüş). Torpağın əsas becərilməsi heyvandarlıq əməyindən istifadə edərək əkin alətləri ilə aparılır. Rus pulluğu, təkamülünü izləməyimizə imkan verən bir çox növü təmsil edir; buna əkin alətlərinin Ukrayna və Belarus formalarını əlavə etsək, çeşid daha da artacaqdır. Bu müxtəliflik haqqında bir fikir vermək üçün, keçmiş bir Vyatka vilayətində, D.K.Zelenin tədqiqatına görə, 30-a qədər şum saymaq olar və hamısının yerli adları olduğunu söyləmək kifayətdir.

İşləmə hissəsinin düzülüşünə görə əkin alətləri qaçışlı (tək, beşinci) və olmayan şum və şumlara bölünür. İlk palçıq Qərbi və Cənubi Avropa pulluklarının əksəriyyətinə aiddir. Onların açacağı üfüqi bir "sürüşməyə" quraşdırılmışdır - dəstin alt hissəsində, dayanıqlı dayana bilər; sürüşmə yerdə dayanır və iş zamanı əkinçi yalnız sürüyə rəhbərlik edir. Bütün Şərqi Slavyan əkinçilik alətləri və s. Qoşucu olmayan alətlərin növünə aiddir (qeyri-sabit) .Salon işləyərkən əlləri ilə yerə söykənir ki, torpağa daha dərin düşsün, bu mümkün deyil. koşucu ilə sürün. Qeyri-sabit əkin alətləri, qaçışsız, bir tərəfli (bir dişli, bir dişli) və iki tərəfli (iki tərəfli, iki dişli) bölünür: birincisi köhnə Ukrayna "ralo" suna, Rus bir dişli "Çerkuşa", Belarusiya bir dişli "bipod" və s.; Eyni iki tərəfli alətlər müxtəlif növ rus və belorus pulluklarıdır.

Hərəkət üsuluna görə əkin alətləri təkərli ön ucu olan alətlərə bölünür - əslində şumlar və təkərsiz ön ucu olmayan şum. Əkin alətləri hərəkət növünə görə: “cızmaq” tipli alətlər torpağı yalnız zəif şumlayan ən ibtidardır; "şumlama" tipli alətlər daha inkişaf etmiş, hərəkət edərkən torpağı boşaldan və hissəciklərini özləri ilə aparan; və "qışqıran" tipli alətlər, ən qabaqcıl olanlar, yerin təbəqəsini kəsib alt-üst edir. Bu üç növ üç inkişaf mərhələsi kimi qəbul edilə bilər. Şərq Slavyan əkin alətləri arasında əksəriyyəti ikinci və üçüncü növlərə aiddir.

Ağır və güclü qara torpaq torpaqları olan çöl sakinləri olan Ukraynalılar başqa növ alətlər də inkişaf etdirdilər. Köhnə günlərdə, uzun bir çəkmə çubuğundan və kəskin bir açı ilə ona bağlanmış bir ralnikdən ibarət olan ibtidai "dəmir yolu" istifadə olunurdu; bəzən dəmir paltara belə sahib deyildi. Ancaq uzun müddət Ukraynalılar, dərinliyi çəkən, lakin 8 cüt öküzə qədər böyük bir çəkmə qüvvəsi tələb edən, iki asimmetrik olaraq yerləşmiş açarları olan ağır təkərli bir pullukdan da istifadə etdilər. Belə bir əkin dərin şum üçün uyğunlaşdırılmışdır. Bəzi arxeoloqlara görə, şum, daha əvvəl bir ilanla, Ukrayna ərazisində VI-VIII əsrlərdə, Kiyevdən əvvəlki dövrdə ortaya çıxdı.

Biçmə və əkin... Torpaq becərilməsinin ikinci mərhələsi cındır. Şimali Böyük Ruslar "tırmık", Cənubi Böyük Ruslar - "yandırmaq", Belaruslar - "baranavats", "skarodzits", Ukraynalılar - "boronuvati", "sürükleyin" deyirlər.

Tırmık, daha əvvəl də qeyd edildiyi kimi, bəlkə də ən azı şimal meşə zolağındakı sürüdən köhnə bir vasitədir. Şərqi Slavlar arasında bəzi yerlərdə ibtidai bir forma saxladı. Bunlardan ən primitivi Belarusiyada və Şimalidə köhnə günlərdə burada və burada istifadə olunan "Vershalin" tırmığıdır. Sadəcə, hər tərəfə budaqları çıxan, incə ucundan tarla boyunca süründürülmüş bir ağacın yuxarı hissəsidir. Biraz daha mürəkkəb bir növ şimal bölgələrində istifadə edilən "düyünlü" tırmık və ya "bağlanma" dır. Bunlar budaqların kötükləri ilə yanaşı bölünmüş bir neçə ladin gövdəsidir; eninə çubuqlarla bağlanmışdılar, beləliklə budaqlar hamısı bir tərəfə yapışmışdı. Ən çox rast gəlinən taxta və ya dəmir dişlərlə qəfəs çərçivəsindəki taxta və ya hörmə bir cırtdan idi.

Hər yerə səbətdən əl ilə səpirdilər. Əkinçi əkin sahəsini gəzdi və taxılını bərabər paylamağa çalışaraq sağ əli ilə səpdi. Bunun üçün çox sənət və təcrübə lazım idi. Bu işi həmişə böyümüş bir kişi, ümumiyyətlə yaşlı bir kişi, ailə başçısı edirdi.

Biçin maşınlarının tətbiqinə başlamazdan əvvəl taxıl bitkiləri oraq və ya tarakla yığılırdı. Şimali Böyük Rus və Belarus bölgələrində oraqlarla biçirdilər. Şərqi Slavyan oraq - Mərkəzi Avropa hamar oraqdan fərqli olaraq, iş kənarı boyunca dişli, bir çentiklə. Bəzən daha cənub bölgələrdə bir oraqla biçirdilər. Ancaq Cənubi Böyük Ruslar arasında və xüsusilə Ukraynalılar arasında çörək biçmək daha tez-tez istifadə olunurdu. Bunun üçün istifadə olunan bıçaq, barmaqları tərəyin bıçağına paralel olaraq yönəldilmiş xüsusi bir dırmıqla təchiz edilmişdir. Bu sözdə "çəngəl" və ya "dırmıq" (Belaruslar arasında). Biçilmiş çörək eyni saman dəstələrindən əvvəlcədən hazırlanmış "bağlamalar" ("yenidən bağlamalar") ilə qıvrımlara toxunur. Çöldən daşınmadan əvvəl, bükümlər yığın-yığın yığılır.

Köhnə dövrlərdə taxılın üyüdülməsi əl dəyirman daşlarında aparılırdı. Hər yerdə olan daşlama üsulu dəyirmanlardır. Ənənəvi dəyirmanlar iki növə məlumdur: su və yel dəyirmanları. Birincisi həm cənub, həm də orta və şimal zonalarında yayılmışdır, baxmayaraq ki, şimalda uzun qış donması səbəbindən daha az gəlir əldə edirlər. Ən ibtidai su dəyirmanı növü, kiçik bir su çarxı və dəyirman daşlarının bir ümumi şaquli oxa monte edildiyi "qıvrım" dır. Yel dəyirmanları - "külək turbinləri" - ölkənin cənub və şimal hissələrində yaygındır. 17-ci əsrdən sonra ortaya çıxdılar. Yerlərdə, məsələn, Arxangelsk bölgəsində, yel dəyirmanı tədricən su dəyirmanını əvəz etmişdir. Un dəyirmanı külək enerjisini istifadə etməyin ən geniş yayılmış xalq yoludur. Dəyirmanın qanadlarını küləyə qarşı qoymaq üçün dəyirman gövdəsi ya tamamilə ("Alman" tipi, ya da "dirək"), ya da yalnız qanadlı üst hissəsi ("Holland" və ya "itburnu" tipi) çevrilə bilər.

Heyvandarlıq.Ev heyvanlarının yetişdirilməsi Şərqi Slavların iqtisadiyyatının vacib, lakin ikinci dərəcəli sahəsidir. Heyvandarlıqda, əkinçilikdən az olmayan, Şərqi Slavyan xalqlarının mədəni birliyi və etnik xüsusiyyətləri də əks olunur.

Atlar, mal-qara, keçi, qoyun, donuz və quşlar demək olar ki, hər yerdə yetişdirilir. Ruslar və belaruslar atdan Ukraynalılar arasında yalnız nəqliyyat heyvanı kimi işləyən və nəqliyyat heyvanı kimi istifadə olunur. Bu baxımdan, Rus və Belarus kəndlisinin iqtisadiyyatında atların olması və sayı keçmişdə iqtisadi gücünün dərəcəsinin ən dəqiq göstəricilərindən biri ola bilər. Mal-inək-ruslar və beloruslar çoxdan süd naminə və gübrə üçün saxlanılırdı. İş üçün mal-qara (öküzlər) yalnız çöl zonasında, ukraynalılar arasında, ruslardan isə yalnız kazaklar arasında, Donda istifadə olunur.

Kiçik heyvandarlıq - keçi və qoyun - geniş yayılmışdır, lakin az sayda. Kəndli ailəsi nadir hallarda daha çoxunu saxlayırdı. Bu, qoyun sürüləri yüzlərlə, minlərlə başa çatan çöl köçərilərinin həyatına kəskin bir ziddiyyətdir. Qoyunlar yun və ət üçün yetişdirilir, sağılmır.

Ovçuluq, balıq ovu və dəniz heyvanları ovu. Qədim dövrlərdə heyvanlar və quşlar üçün ovlamaq Şərqi slavyanların iqtisadiyyatında böyük rol oynamışdır. Məhsulları, xüsusən də xəz məhsulları ixraca çıxdı. Əhalinin artması, meşə sahəsinin azalması və heyvanın məhvi ilə ovçuluq sənayesinin əhəmiyyəti azaldı. Mərkəzi və cənub bölgələrdə ovçuluq idman növünə çevrilmişdir. Mərkəzi və cənub bölgələrdə balıq ovu, ovçuluq kimi əvvəlki iqtisadi əhəmiyyətini itirmiş və həvəskar bir fəaliyyətə çevrilmişdir. Şimalda, Şimali Dvina hövzəsində, Volqa və Donun aşağı axınlarında, Xəzər, Barents, Ağ dənizlərdə, Sibirin böyük çaylarında və Sakit Okean sahillərində balıq ovu böyük bir şey əldə etdi. sənaye xarakteri. Uzunluğu bir neçə yüz metrə çatan böyük dəniz köməyi ilə balıq ovu tətbiq edildi. Dəniz qışda buz ovu üçün də istifadə edildi: buz çuxurlarından dirəklərə çəkildi. Barents və digər dənizlərin sahillərində, bəzi göllərdə balıq ovu, dəniz heyvanları üçün balıq ovu ilə tamamlandı.

Gedən ticarət... Rus kəndində, eləcə də Belarusiya və Ukraynada əl sənətləri ilə yanaşı, müxtəlif tualet ticarətləri çox inkişaf etmişdir. Xüsusilə eyni çernozem zonasında geniş yayılmışdır.

Bir çox tualet sənəti sənətkarlıq fəaliyyəti ilə əlaqəli idi: dülgərlik, soba, dam örtükləri, rəngləmə, suvaq və digər peşələr. Bu sahələrin ustaları, əsasən Şimali Böyük Rusiyadan, Yuxarı Volqa bölgəsindən kəndlərini tərk edərək Sankt-Peterburqda, Moskvada və digər şəhərlərdə, bəziləri bir mövsümdə, bəziləri daha uzun müddət işlədilər və biraz qənaət etdilər. pul, vətənlərinə döndülər. Bir çoxu kooperativ olaraq işləyirdi. Bu növ mövsümi miqrant sənətkar, Rus inqilabdan əvvəl etnik mühitinin ən xarakterik görünüşlərindən biri idi.

Digər tualet ticarətləri xırda ticarətlə əlaqəli idi. Xüsusilə səciyyəvi olan "satıcısı" və ya "ofeni" növüdür - kəndlərdə gəzərək "qutusu" nu gəzdirən kiçik qalereya malları satıcısı. Bu satıcıların çoxu Yaroslavl vilayətinin kəndlərindən gəlmişlər.

Dəmir yolu şəbəkəsinin inşasından və gəmiçilik şirkətinin inkişafından əvvəl Rusiyada faytonçu və burlak sənətkarlığı geniş inkişaf etmişdir. Yamskaya poçt yolları boyunca sürmək və atlı nəqliyyat vasitələri ilə müxtəlif mallar daşımaq kiçik ərazi kəndlərindən gələn minlərlə qarovulçuya yemək verdi.

Nəhayət, dilənçilik də bir növ cibdən gələn ticarət idi. Yayılmışdı, amma çox yamaqlı idi. Kəndlərdə və şəhərlərdə Məsih adına yalvaran dilənçilər arasında, daimi və ya uzun müddətli bir sənətkarlıq olduğu əlillər, əlillər, qocalar, yetimlər də var idi. Ancaq iqtisadiyyatdan müvəqqəti kənarlaşdırılan, zəif məhsuldan əziyyət çəkən və s. Yanğın qurbanları da var idi ki, onlar üçün dilənçilik etmək çətin anlarda yaşamağın bir yolu idi.

Yaşayış yerləri. Şərqi Slavyan məskənlərinin tiplərinin etnoqrafik tədqiqatı hələ kifayət qədər inkişaf etdirilməyib. Onların növlərində bəzi etnik fərqlər müəyyən edilə bilər, lakin əsasən mənzərənin şərtləri və Şərqi Slavların yerləşmə tarixi ilə əlaqələndirilir. Bu tiplər aşağıdakılardır: 1) şimal vadisi tipi (təxminən 58 ° şimaldan): yaşayış yerləri qədim dövrlərdə əsas rabitə yolları olmuş çaylar və göllər vadiləri boyunca uzanmışdır (şimaldakı su hövzələri bataqlıq və məskunlaşma üçün uyğun deyil); 2) mərkəzi və şimal-qərb su hövzəsi tipi - iki alt tipli - morena və dağlıq: əhali su hövzələrini dolduraraq orta dərəcədə suvarılan ərazilərdə bərabər şəkildə yayılır; 3) cənub vadisi tipi (chernozem və lələkli çəmənliklərin üstünlük təşkil etdiyi ərazidə) iki alt tipli - vadi-dərə və sırf vadi: əhali suvarılan su hövzələrindən yayınaraq bu zonadakı nadir su obyektlərinə cəlb olunur.

Yerdəki fərqli yerləşmələrinə əlavə olaraq kənd yaşayış məntəqələri tiplərinə və formalarına görə fərqlənir. İki əsas növ var: tək həyət (tək) və çox həyət (qrup, kənd). Tək həyətyanı yaşayış yerləri tarixən tək bir ləzzət təşkil etmir: bunlara şimaldakı meşə qurşağının ilkin inkişafı zamanı ortaya çıxan və daha sonra "qəbiristanlıqlar" və "kəndlərə" çevrilən Şimaldakı çox qədim "təmir" və "məskunlaşma yerləri" daxildir. "; və əsasən 19-cu əsrdə yaranan təsərrüfatlar kimi ən yeni bir həyətli yaşayış yerləri, ən çox Ukraynalılar arasında, kazaklar arasında.

Çox həyətli (qrup, kənd) yaşayış yerləri qədim etnik ənənələrin ən aydın şəkildə təzahür etdiyi formalarına görə fərqlənir. Şimal və cənub Böyük Ruslar və qismən Belaruslar və Şimali Ukraynalılar üçün səciyyəvi xüsusiyyətlər, yolun küçəsi boyunca mülklərin bir və ya iki sətirdə uzandığı kəndin bir küçə və ya xətti planıdır. Rus əhalisi olduğu hər yerdə son dərəcə sabit olan bu tip, çox qədim köklərə malikdir və digər Slavyan xalqları arasında da izlənilə bilər: Şərq qütbləri arasında, Slovaklar arasında, bəzi yerlərdə Slovenlər və Xorvatlar arasında. Doğrusal məskunlaşma planının özü Şərqi Avropada çox qədimdir və ehtimal ki, çayların çayı boyunca yönəldilmiş ölkənin şimal hissəsinin müstəmləkəçiliyi ilə əlaqələndirilir. Bununla birlikdə, prospektin hər iki tərəfində mülklərin düzgün yerləşdiyi müasir "küçə" tipli kəndlər, əksinə, I Pyotr dövründən başlayaraq hökumət qərarlarının birbaşa təzyiqi altında gec inkişaf etdi (ilk belə fərman 1722), 18 və 19-cu əsrlərdə.

Ölkəmizin cənubunda, Ukraynalıların əksəriyyətində başqa bir növ üstünlük təşkil edir: mülklərin görünən qayda olmadan, əyri və dolaşıq küçələrlə ayrıldığı kumulus və ya nizamsız. Açıq çöl ərazisi üçün xarakterik olan bu tip digər Slavlar arasında da mövcuddur: cənub Polşalar arasında, Balkan yarımadasında. Şərq Slavları üçün son dərəcə nadir bir növ, Qərbi Slavlar arasında yaxşı bilinən dairəvi kənd planıdır.

İnşaat avadanlığı və materialı. Maddi və inşaat texnologiyası nöqteyi-nəzərindən, Şərqi Avropa düzənliyində əhəmiyyətli bir birlik var, bunun xaricində yalnız Ukraynanın cənub hissəsi qalır: orada müxtəlif materiallardan istifadə olunur, daş, kərpic və hörmə tikililər var. Ancaq Şimali Ukraynada, Belarusiyada və bütün Böyük Ruslarda eyni inşaat avadanlığı və eyni materialdan istifadə olunur.

Bütün bu ərazilərdə, kütləvi yaşayış evlərində üfüqi düzəldilmiş və "tac" larda bağlanan kütüklər üstünlük təşkil edir, ağacları taclara birləşdirmə texnikası bir qədər dəyişir. Günlüklərə qoşulmağın ən müxtəlif üsullarından ən çox istifadə edilən "köşəyə" ("kəsik içərisinə", "kuboka") deyilən metoddur: jurnalın ucundan çox da uzaq olmayan yarımdairəvi bir girinti içərisinə başqa bir jurnalın ucunun yerləşdirildiyi yer kəsilir. Bu metodun daha mükəmməl (və daha sonrakı) bir versiyası, yuxarıdakı deyil, logun alt səthindəki bir çökəkliyi kəsməkdir ki, bu da alt çuxurdakı bu çöküntü ilə üst-üstə qoyulmuşdur. Kündələrin ucları bir qədər uzanır. Bundan əlavə, "pəncədə" daha mürəkkəb və daha az istifadə olunan bir kəsmə üsulu mövcuddur, kütüklər ucları ilə birləşdirildikdə, bir ucu düz yonulmuş və digərinin üstünə qoyulmuşdur. Künc künclərini kəsməyin bir neçə başqa, tamamilə yerli yolu var.

Şərq slavyanlarının kütləvi binaları bəzi xüsusiyyətlərə malikdir. Material, ümumiyyətlə Mərkəzi Avropada olduğu kimi, düzbucaqlı yonulmuş şüalardan daha çox yuvarlaq, kobud kütlələrdən ibarətdir. Kündənin yuxarı hissəsi boyunca ümumiyyətlə bir yiv kəsilir, içərisinə binanı izolyasiya etmək üçün yosun qoyulur. Vəqf yoxdur; alt tacı birbaşa yerə qoyulur və ya yerə qazılmış köşələrin altına böyük daşlar və ya qısa sütunlar qoyulur. Binanın dibi xüsusilə qış üçün istilik üçün torpaqla örtülmüşdür. Bu sözdə zavalinkadır, ukraynalılar üçün prizba, beloruslar üçün prizbadır.

Xarici görünüşü ilə Ukrayna evi demək olar ki, hər yerdə çox monotondur: divarların ağ örtüklü tanınmış "daxması". Yağsız kütük binalarına yalnız Ukraynanın ən şimal hissəsində, Polissya sərhədində və digər tərəfdən Karpatlarda, xüsusən Hutsullar arasında rast gəlinir. Digər yerlərdə, Ukrayna xalqının yaşayış yerinin xarakterik xüsusiyyəti hesab olunan hər yerdə ağ rəngli evlər var. Ancaq bu xüsusiyyət yalnız konstruktiv texnika ilə əlaqəli deyil, əksinə bu texnikadakı fərqləri gizlədir. Əslində Ukrayna binalarının dizaynı çox müxtəlifdir.

Alt paltarları və xarici geyimlər. İstər qadınlar, istərsə də kişilər üçün Şərqi Slavların xalq kostyumunun əsasını ev kətanından tikilmiş köynək təşkil edirdi. Şəhər qadın köynəyindən fərqli olaraq qolları var. Köynəyin qədim kəsilməsinin "tunika bənzəri" olduğu, bir və ya iki parçanın çiyinlərə büküldüyü, baş üçün bir çuxur qoyulduğu və qolların birbaşa onlara tikildiyi tanınır.

Kişi köynəyi ümumiyyətlə tunik kimidir. Daha qədim növü, birbaşa qapısı kəsilmiş, Ukraynalılar arasında qorunub saxlanılmışdır (qapı tikmə ilə örtülmüşdür). Ruslar arasında “kosovorotka” üstünlük təşkil edirdi, sol tərəfində yaxası yarığı var idi, lakin bu köynək növü XV əsrə qədər yəqin Moskvadan yayılmadı. Yaxanın əyik kəsik hissəsi Slovaklar arasında bilinir, ancaq solda deyil, göğsün sağ tərəfində.

Qızlar üçün köynək əvvəllər yalnız alt paltarı və otaq kimi deyil, həm də istirahət günü üçün bir paltar kimi xidmət edirdi, yayda heç bir şey geyilmirdi. Əksinə, evli bir qadın həmişə bu və ya digər xarici paltar geyirdi. Fərdi Şərq Slavyan xalqları arasında növləri fərqlənir.

Arxaik formalara qadın gödəkçələrində rast gəlinir. Etek Şərqi slavyanlara nisbətən gec nüfuz etdi. Ruslar arasında yalnız 19. əsrdə, bəzi yerlərdə yalnız son onilliklərdə ortaya çıxır. Ukraynalıların bir ətəyi ("spidnytsya") Qərbdən gəlmiş bir neçə əsr əvvəl ortaya çıxdı. Belaruslar da; orada ətəyin (andarak) adının özü, bəlkə də Qərb mənşəyini göstərir, baxmayaraq ki, bu sözün etimologiyası üçün başqa izahlar var.

Orijinal qadın uzunluğundakı geyimlərin ən ibtidai forması Ukraynalılar arasında bəzi yerlərdə qorunub saxlanıldı: bu "derga" - sadəcə beldə bükülmüş uzun bir parça. Derga əsasən iş paltarları kimi geyinilirdi. Toxunmuş və ya naxışlı bəzəkli "plaxta" şənlik kimi xidmət edirdi. Plakhta, dar və uzun (2 m) iki parça parçadan hazırlanır, bunlar yarım uzunluğa qədər tikilir; bu nöqtədə blok əyilir və aşınır ki, tikişli hissə arxa və yan tərəfləri əhatə edir və tikişli uclar yanlardan asılmır və ya yuvarlanmır. Ön tərəf xüsusi bir önlüklə bağlanır ("ön"). Plaxtaya bənzər paltarlar bu yaxınlarda cənubdakı Böyük Ruslar tərəfindən istifadə edilmişdir (bəzi yerlərdə indi) - bu sözdə "poneva" dır.

Şimali Böyük Ruslar üçün bir sarafanı əvəz edir. Sarafan sırf milli bir rus kostyumu sayılır, lakin burada çox əvvəl ortaya çıxdı. Adı Farsca ("serapa" - "başdan ayağa"), lakin kəsik daha çox Qərb mənşəlidir. XV-XVI əsrlərdə yayıldı.

Sarafan, çiyin paltarı olsa da, kəmər-ponevanı dəyişdirdi və əvəz etdi. Şimalda hər yerə yayıldı, ancaq bəzi yerlərdə cənubdakı Böyük Ruslar arasında da tapıldı, ehtimal ki, ora bir nəfərlik saraylar gətirdi.

Kişi jiletləri şalvardır. Kişi şalvarı iki növdə bilinir: dar bir addım ilə və geniş bir addım ilə. İkincisi, bir addımda paz şəklində və ya hətta düzbucaqlı bir daxilolma var və bəzən eni çox böyükdür. Bu cür geniş şalvar, Tatarların təsiri altındakı kazaklar dövründə Ukraynalılar arasında yaygındır. Geniş şalvar "bir tamaşa" üzərində geyinilir - onları bir-birinə çəkən xüsusi bir kəmər. Bəzi qərbli ukraynalıların və bütün Belarusların və Böyük Rusların dar şalvarları var. Köynəyin geyimi də fərqlidir: şalvarın üstündə (köhnəlmiş) və ya yanacaq doldurma. İlk metod, daha qədim metod, ruslar və belaruslar arasında qorunub saxlanıldı. Ukraynalılar köynəyini şalvarına saldılar - bu da köçərilərin təsirinə təsir etdi.

Slavyan xalqlar yer üzündə tarixdən daha çox yer tutur. İtalyan tarixçi Mavro Orbini, hələ 1601-ci ildə nəşr olunan "Slavyan Krallığı" kitabında yazırdı: " Slavyan qəbilə piramidalardan daha qədimdir və dünyanın yarısında məskunlaşdığı qədər çoxdur».

Slavların dövrümüzdən əvvəl yazılı tarixi bir şey söyləmir. Rus şimalında qədim mədəniyyətlərin izləri tarixçilər tərəfindən həll olunmamış elmi bir sualdır. Qədim Yunan filosofu alim Platonun təsvir etdiyi utopiya ölkəsi Hiperborea - güman ki, sivilizasiyamızın arktik ata yurdu.

Hyperborea, o Daariya ya da Arctida, Şimali'nin qədim adıdır. Qədim dövrlərdə dünyanın müxtəlif xalqları arasında mövcud olan salnamələrə, əfsanələrə, miflərə və ənənələrə görə Hiperboreya bugünkü Rusiyanın şimalında yerləşirdi. Bunun Qrenlandiyaya, Skandinaviyaya da təsir göstərməsi və ya orta əsr xəritələrində göstərildiyi kimi ümumiyyətlə Şimal qütbünün ətrafındakı adalarda yayılması mümkündür. O ərazidə bizimlə genetik əlaqəsi olan insanlar yaşayırdı. Qitənin həqiqi varlığını 16-cı əsrin ən böyük kartoqrafı G. Merkatorun Giza'daki Misir piramidalarından birində kopyaladığı bir xəritə sübut edir.

1535-ci ildə oğlu Rudolph tərəfindən nəşr olunan Gerhard Mercator xəritəsi. Xəritənin mərkəzində əfsanəvi Arctida var. Daşqından əvvəl bu tip kartoqrafiya materialları yalnız təyyarə, yüksək inkişaf etmiş texnologiyalar və xüsusi proqnozlar yaratmaq üçün lazım olan güclü bir riyazi aparatın istifadəsi ilə əldə edilə bilər.

Misirlilərin, Assuriyalıların və Mayyaların təqvimlərində Hiperboreyanı məhv edən fəlakət eramızdan əvvəl 11542-ci ilə təsadüf edir. e. 112 min il əvvəlki iqlim dəyişikliyi və Daşqın Dədələrimizi dədə-baba yurdu Daariyanı tərk etməyə və indiki Şimal Buzlu Okeanın (Ural Dağları) yeganə istmusundan keçməyə məcbur etdi.

“... Bütün dünya alt-üst oldu və ulduzlar göydən düşdü. Bu, nəhəng bir planetin Yer kürəsinə düşməsi səbəbindən baş verdi ... o anda "Leo'nin ürəyi Xərçəng başının ilk dəqiqəsinə çatdı." Böyük Arktika sivilizasiyası bir planet fəlakəti ilə məhv edildi.

13659 il əvvəl bir asteroidin zərbəsi nəticəsində Yer "vaxtında sıçrayış" etdi. Atlama yalnız fərqli bir vaxt göstərməyə başlayan astroloji saatı deyil, həm də yer üzündəki bütün həyat üçün həyat verən ritm quran planet enerjisi saatını təsir etdi.

Ağ irqindən olan soyların xalqlarının ata yurdu tamamilə batmadı.

Bir vaxtlar quru olan Avrasiya yaylasının şimalındakı geniş ərazidən bu gün suyun üstündə yalnız Svalbard, Franz Josef Land, Novaya Zemlya, Severnaya Zemlya və Yeni Sibir adaları görünür.

Asteronomlar və asteroid təhlükəsizliyi problemlərini araşdıran astrofiziklər, hər yüz ildən bir Yer kürəsinin ölçüsü yüz metrdən az olan kosmik cisimlərlə toqquşduğunu iddia edirlər. Yüz metrdən çox - hər 5000 ildən bir. Diametri bir kilometr olan asteroidlərin təsirləri 300 min ildə bir dəfə mümkündür. Bir milyon ildə bir dəfə, diametri beş kilometrdən çox olan cəsədlərlə toqquşma mümkündür.

Qorunan qədim tarixi qeydlər və aparılan tədqiqatlar göstərir ki, son 16000 il ərzində on kilometrlərlə uzanan böyük asteroidlər Yer kürəsini iki dəfə vurdu: 13659 il əvvəl və 2500 il əvvəl.

Elmi mətnlər yoxdursa, maddi abidələr Arktika buzunun altında gizlənir və ya tanınmırsa, dilin yenidən qurulması köməyə gəlir. Yerləşən qəbilələr xalqlara çevrildi və xromosom dəstlərində izlər qaldı. Bu cür işarələr Arya sözlərində qaldı və bunlar istənilən Qərbi Avropa dilində tanınır. Söz mutasiyaları xromosom mutasiyalarına uyğun gəlir! Yunanların Hyperborea adlandırdığı Daariya ya da Arctida, bütün Aryan xalqlarının və Avropa və Asiyadakı irq tipli ağdərili insanların nümayəndələrinin ata yurdu.

Aryan xalqlarının iki qolu göz qabağındadır. Təxminən eramızdan əvvəl 10 min il. biri şərqə, digəri Rus düzünün ərazisindən Avropaya köçdü. DNT şəcərəsi göstərir ki, bu iki qol, eramızdan əvvəl on ildən iyirmi min ilədək, minilliklərin dərinliklərindən eyni kökündən cücərdi, bu günümüz alimlərinin yazdıqlarından daha qədimdir və Aryalıların cənubdan yayıldığını iddia edir. Doğrudan da, cənubda Aryanların bir hərəkəti var idi, lakin bu, daha sonra idi. Başlanğıcda, gələcək avropalıların, yəni ağ irq təmsilçilərinin meydana çıxdığı şimaldan cənuba və materikin mərkəzinə insanların köçü baş verdi. Hələ cənuba köçdən əvvəl bu qəbilələr Cənubi Uralla bitişik ərazilərdə birlikdə yaşayırdılar.

Aryalıların sələflərinin qədim zamanlarda Rusiya ərazisində yaşamaları və inkişaf etmiş bir sivilizasiyanın olması, 1987-ci ildə Uralsda tapılmış ən qədim şəhərlərdən biri, onsuz da əvvəlində mövcud olan bir rəsədxana şəhəri tərəfindən təsdiqlənir. Eramızdan əvvəl II minillik. e ... Yaxınlıqdakı Arkaim kəndinin adını daşıyırdı. Arkaim (e.ə. XVIII-XVI əsrlər) Misir Orta Krallığının, Girit-Mikena mədəniyyətinin və Babilin müasiridir. Hesablamalar göstərir ki, Arkaim Misir piramidalarından daha yaşlıdır, yaşı Stonehenge kimi ən azı beş min ildir.

Arkaimdəki dəfn növlərinə görə protoarların şəhərdə yaşadıqlarını iddia etmək olar. Rusiya torpağında yaşayan atalarımız, onsuz da 18 min il əvvəl ən dəqiq ay təqvimi, qəribə dəqiqlikli günəş ulduz rəsədxanaları, qədim şəhər məbədləri; bəşəriyyətə mükəmməl əmək alətləri verdilər və heyvandarlığın təməlini qoydular.

Bu gün Aryanlar fərqlənə bilər

1. dilə görə - Hindistan-İran, Dardic, Nuristan qrupları
2. Y-xromosom - Avrasiyada bəzi R1a subkladlarının daşıyıcıları
3. 3) antropoloji baxımdan - Proto-Hindistan-İranlılar (Aryanlar) müasir əhalidə təmsil olunmayan Cro-Magnoid qədim Avrasiya tipli daşıyıcılar idi.

Müasir "Aryanlar" üçün axtarış bir sıra oxşar çətinliklərlə üzləşir - bu 3 məqamı bir mənaya salmaq mümkün deyil.

Rusiyada, Hyperborea axtarışına maraq, II Yekaterina və şimaldakı elçilərindən başlayaraq uzun müddətdir. Lomonosovun köməyi ilə iki ekspedisiya təşkil etdi. 4 May 1764-cü ildə İmperatriça gizli bir fərman imzaladı.

Cheka və şəxsən Dzerzhinsky də Hyperborea'yı tapmaqda maraq göstərdilər. Mütləq silahın nüvə silahına bənzər sirri hamını maraqlandırırdı. İyirminci əsrin ekspedisiyası

alexander Barchenkonun rəhbərliyi altında onu axtarırdı. Hətta "Ahnenerbe" təşkilatının üzvlərindən ibarət faşist ekspedisiyası da Rusiya Quzeyinin ərazilərini gəzdi.

Fəlsəfə doktoru Valeriy Demin, bəşəriyyətin qütb ata yurdu konsepsiyasını müdafiə edərək, uzaq keçmişdə Şimalda yüksək səviyyədə inkişaf etmiş bir Hyperborea mədəniyyətinin mövcud olduğu nəzəriyyənin lehinə çoxsaylı dəlillər gətirir: Slavyan mədəniyyətinin kökləri o.

Slavlar, bütün müasir xalqlar kimi, mürəkkəb etnik proseslər nəticəsində meydana gəldi və əvvəlki heterojen etnik qrupların qarışığıdır. Slavların tarixi, Hind-Avropa qəbilələrinin meydana gəlməsi və yerləşmə tarixi ilə ayrılmaz şəkildə bağlıdır. Dörd min il əvvəl tək bir Hind-Avropa icması dağılmağa başlayır. Slavyan qəbilələrinin meydana gəlməsi, onları böyük bir Hind-Avropa ailəsinin çoxsaylı qəbilələrindən ayırma prosesində baş verdi. Orta və Şərqi Avropada, genetik məlumatlarla göstərildiyi kimi, Almanların, Baltsın və Slavların əcdadlarını əhatə edən bir dil qrupu ayrılır. Geniş bir ərazini işğal etdilər: Vistuladan Dneprə qədər ayrı-ayrı qəbilələr Fin-Uqor xalqlarını sıxaraq Volqaya çatdılar. Eramızdan əvvəl II minillikdə. Alman-Balto-Slavyan dil qrupu da parçalanma prosesləri yaşadı: Alman tayfaları Elbanın kənarında qərbə, Balts və Slavlar isə Şərqi Avropada qaldılar.

Eramızdan əvvəl II minilliyin ortalarından. Alplərdən Dneprə qədər geniş ərazilərdə slavyan və ya slavyanlar üçün anlaşılan nitq üstünlük təşkil edir. Ancaq digər qəbilələr bu ərazidə yerləşməyə davam edir və bəziləri bu əraziləri tərk edir, digərləri bitişik olmayan bölgələrdən görünür. Cənubdan bir neçə dalğa, daha sonra Kelt istilası, Slavları və onlarla əlaqəli qəbilələri şimala və şimal-şərqə tərk etməyə məcbur etdi. Göründüyü kimi, bu, çox vaxt mədəniyyət səviyyəsində müəyyən bir enişlə müşayiət olunur və inkişafı ləngidir. Beləliklə, Balto-Slavlar və ayrılmış Slavyan qəbilələri o dövrdə Aralıq dənizi sivilizasiyasının və yeni gələn barbar tayfalarının mədəniyyətlərinin sintezi əsasında formalaşan mədəni və tarixi icmadan kənarlaşdırıldı.

Müasir elmdə, Slavyan etnik toplumun əvvəlcə ya Oder (Oder) ilə Vistula (Oder-Vistula nəzəriyyəsi) arasında, ya da Oder ilə Orta Dnepr (Oder-Dneper nəzəriyyəsi) arasında inkişaf etdiyi fikirləri ən böyük qəbul etdi. tanınma. Slavların etnogenezi mərhələlərlə inkişaf etdi: sonradan bir neçə qrupa ayrılan Proto-Slavlar, Proto-Slavlar və erkən Slavyan etnolinqvistik icması:

• romanesk - buradan fransızlar, italyanlar, ispanlar, rumınlar, moldavlar;
• alman - Almanlar, İngilislər, İsveçlilər, Danimarkalılar, Norveçlilər; İran - taciklər, əfqanlar, osetinlər;
• baltikyanı - Latviyalılar, Litvalılar;
• yunan - yunanlar;
• slavyan - Ruslar, Ukraynalılar, Belaruslar.

Slavların, Baltsların, Keltlərin, Almanların ata yurdunun varlığı fərziyyəsi olduqca mübahisəlidir. Kranioloji materiallar Proto-Slavların ata yurdunun Vistula və Dunay, Qərbi Dvina və Dnestrin keçid hissəsində olduğu fərziyyəsinə zidd deyil. Nestor Dunay ovalıqlarını slavyanların ata yurdu hesab edirdi. Antropologiya etnogenezin öyrənilməsi üçün çox şey təmin edə bilər. Slavlar eramızdan əvvəl 1-ci minillik və 1-ci minillikdə ölüləri yandırdılar, buna görə tədqiqatçıların ixtiyarında belə bir material yoxdur. Genetik və digər araşdırmalar gələcəyin işidir. Ayrı bir şəkildə götürülsə, ən qədim dövrdə slavyanlar haqqında müxtəlif məlumatlar - həm tarixi məlumatlar, həm arxeoloji məlumatlar, həm toponimiya məlumatları, həm də linqvistik təmaslar - slavların ata yurdunu müəyyənləşdirmək üçün etibarlı əsaslar yarada bilməz.

Eramızdan əvvəl 1000-ə yaxın proton xalqlarının hipotetik etnogenezi e. (Pre-Slavlar sarı ilə vurğulanır)

Etnogenetik proseslər müxtəlif, həm slavyan, həm də slavyan olmayan etnik qrupların iştirak etdiyi köç, xalqların fərqlənməsi və inteqrasiyası, assimilyasiya hadisələri ilə müşayiət olundu. Əlaqə zonaları yarandı və dəyişdirildi. Slavların daha sonra məskunlaşması, xüsusən MS 1-ci minilliyin ortalarında üç əsas istiqamətdə baş verdi: cənubda (Balkan yarımadasına), qərbdə (Orta Dunay bölgəsinə və Oder arasındakı hissəyə və Elbe) və Şərqi Avropa düzənliyi boyunca şimal-şərqdə. Yazılı mənbələr Slavların yayılma sərhədlərini müəyyənləşdirmək üçün elm adamlarına kömək etmədi. Arxeoloqlar köməyə gəldilər. Ancaq mümkün arxeoloji mədəniyyətləri öyrənərkən Slavyan mədəniyyətini tam olaraq ayırmaq mümkün deyildi. Paralel varlıqlarından, davamlı hərəkətlərindən, müharibələrindən və iş birliyindən, qarışmalarından bəhs edən mədəniyyətlər bir-birini üst-üstə düşürdü.

Hind-Avropa dil birliyi fərdi qrupları bir-biri ilə birbaşa ünsiyyətdə olan əhali arasında inkişaf etdi. Bu cür əlaqə yalnız nisbətən məhdud və kompakt bir ərazidə mümkün idi. Sərhədləri daxilində əlaqəli dillərin formalaşdığı kifayət qədər geniş zonalar var idi. Bir çox bölgələrdə fərqli dillərdə yaşayan qəbilələr var idi və belə bir vəziyyət də əsrlər boyu davam edə bilər. Dilləri yaxınlaşdı, ancaq nisbətən ümumi bir dilin əlavə edilməsi yalnız dövlətin şərtləri altında həyata keçirilə bilər. Qəbilə köçləri cəmiyyətin dağılmasının təbii səbəbi olaraq görülürdü. Beləliklə, bir zamanlar ən yaxın "qohumlar" - Almanlar Slavlar üçün Almanlar, sözün əsl mənasında "lal", "anlaşılmaz bir dildə danışan" oldular. Köç dalğası bu və ya digər insanları sıxışdırdı, məhv etdi, başqa xalqları assimilyasiya etdi. Müasir Slavların və müasir Baltik xalqlarının (Litvalılar və Latviyalıların) əcdadlarına gəldikdə, onlar min yarım il ərzində vahid bir millət təşkil etdilər. Bu dövrdə slavyanlar tərkibində antropoloji görünüşündə və mədəniyyətin müəyyən elementlərində dəyişikliklər gətirən şimal-şərq (əsasən Baltik) komponentləri böyüdü.

VI əsr Bizans yazıçısı Qeysəriyyə Procopius, Slavları çox hündür boylu və böyük gücə sahib, ağ dəri və saçlı insanlar olaraq xarakterizə etdi. Döyüşə girərək əllərində qalxan və dart ilə düşmənlərin yanına getdilər, lakin heç vaxt zireh taxmadılar. Slavlar taxta yaylardan və xüsusi zəhərlə batırılmış kiçik oxlardan istifadə etdilər. Üstlərində başları olmayan və bir-birləri ilə düşmən olduqları üçün hərbi sistemi tanımadılar, lazımi bir döyüşdə döyüşə bilmədilər və heç vaxt açıq və düz yerlərdə görünmədilər. Döyüşməyə cəsarət etdikləri təqdirdə, hamısı bir fəryadla yavaş-yavaş irəlilədilər və düşmən onların fəryadına və hücumuna tab gətirə bilmirsə, fəal şəkildə hücum etdilər; əks halda əl-ələ döyüşdə düşmənlə güclərini yavaş-yavaş ölçərək qaçdılar. Meşələri sığınacaq olaraq istifadə edərək onlara tərəf qaçdılar, çünki yalnız darlıqlar arasında mükəmməl mübarizə aparmağı bilirdilər. Tez-tez Slavlar tutulduğu yırtıcılığı, guya qarışıqlıq təsiri altına atdılar və meşələrə qaçdılar, sonra düşmənlər ona sahib çıxmağa çalışdıqda, gözlənilmədən vurdular. Bəziləri köynək və ya yağmurluk geyinmirdilər, ancaq yalnız şalvar gəzirdilər, bellərinə geniş bir kəmər çəkdilər və bu formada düşmənlə döyüşməyə getdilər. Sıx meşələr basmış yerlərdə, dərələrdə, uçurumlarda düşmənlə mübarizə aparmağa üstünlük verdilər; Həm gecə, həm də gecə qəfildən hücum etdilər, pusqulardan və hiyləgərlikdən öz xeyirlərinə istifadə etdilər, düşməni təəccübləndirmək üçün bir çox ixtiraçılıq yolları icad etdilər, suda qalmaqla cəsarətlə çaylardan keçdilər.

Slavlar əsirləri digər qəbilələr kimi sınırsız bir müddət köləlikdə saxlamadılar, lakin müəyyən bir müddətdən sonra onlara bir seçim təklif etdilər: fidyə üçün evlərinə qayıtmaq və ya olduqları yerdə, azad insanlar və dostlar mövqeyində qalmaq.

Hind-Avropa dil ailəsi ən böyük ailələrdən biridir. Slavların dili bir vaxtlar ortaq olan Hind-Avropa dilinin arxaik formalarını qorudu və 1-ci minilliyin ortalarında formalaşmağa başladı. Bu zamana qədər qəbilə qrupu artıq formalaşmışdı. Slavyan dialektal xüsusiyyətləri, onları Baltsdan tamamilə fərqləndirən, adətən Proto-Slavyan adlanan dil formasiyasını meydana gətirmişdir. Slavların Avropanın geniş ərazilərinə köçürülməsi, digər etnik qruplarla qarşılıqlı əlaqəsi və qarışıq cinsləri (qarışıq damazlıq) ümumi Slavyan proseslərini pozdu və ayrı-ayrı slavyan dillərinin və etnik qruplarının formalaşmasına zəmin yaratdı. Slavyan dillər bir sıra ləhcələrə düşür.

"Slavlar" sözü o qədim dövrlərdə mövcud deyildi. Adamlar var idi, amma fərqli adlar çəkdilər. Adlardan biri - Wends, "ağ" mənasını verən Kelt vindosundan gəlir. Bu söz hələ də Eston dilində qorunub saxlanılır. Ptolemey və İordaniya, Wends'in Elba ilə Elvan arasında yaşamış bütün Slavların ən qədim kollektiv adı olduğuna inanırlar. O dövrdə Don. "Wends adı altında slavyanlarla bağlı xəbərlər Miladın I-III əsrlərinə aiddir və Roma və Yunan yazıçılarına - Plini the Elder, Publius Cornelius Tacitus and Ptolemy Claudius. Odra and Danzing Vistulanın axan körfəzi; Vistula boyunca Karpat dağlarının yuxarı hissəsindən Baltik dənizinin sahillərinə qədər.Onların qonşuları bəlkə də onlara belə bir ad vermiş Almanlar-İnqevonlar idi.Platiniy kimi Latın müəllifləri Ağsaqqal və Tatsit, ayrıca "Wends" adı ilə xüsusi bir etnik icma kimi seçilirlər. Yarım əsr sonra Tacitus, Alman, Slavyan və Sarmat dünyaları arasındakı etnik fərqi qeyd edərək, Wends'a geniş bir ter verdi. Baltik sahili ilə Karpat bölgəsi arasındakı ritorika.

Venedlər Avropada eramızdan əvvəl III minillikdə məskunlaşmışdılar.

İlə uzanırV əsrlər müasir Almaniyanın Elbe və Oder arasındakı bir hissəsini işğal etdi. INVii əsrdə Wends, Frankları məğlub etdikləri Türingiya və Bavariyanı işğal etdi. Almaniyaya basqınlar əvvələ qədər davam etdiX yüzyılda, İmperator I Henry, Xristianlığın sülhün bağlanması şərtlərindən biri olaraq qəbul edilməsini təmin edərək, Wends-ə hücum etdi. Fəth edilmiş Vendiyalılar tez-tez üsyan etdilər, lakin hər dəfə məğlub olduqdan sonra torpaqlarının artan hissəsi qaliblərə keçdi. 1147-ci ildə Wends-ə qarşı aparılan kampaniya, Slavyan əhalinin kütləvi şəkildə məhv edilməsi ilə müşayiət olundu və bundan sonra Wends, Alman işğalçılarına inadkar bir müqavimət göstərmədi. Alman köçkünləri vaxtilə Slavyan torpaqlarına gəldilər və qurulan yeni şəhərlər Şimali Almaniyanın iqtisadi inkişafında mühüm rol oynamağa başladı. Təxminən 1500-cü ildən etibarən Slavyan dilinin yayılma sahəsi demək olar ki, yalnız Lujitsky margraves - Az sonra Saksoniya və Prussiyaya və bitişik ərazilərə daxil olan Yuxarı və Aşağıya endirildi. Burada, Cottbus və Bautzen şəhərlərinin ərazisində, Wends'ın müasir nəsilləri yaşayır, bunlardan təxminən. 60.000 (əsasən Katolikdir). Rus ədəbiyyatında adətən Lusatiyalılar (Wendian qrupunun bir hissəsi olan tayfalardan birinin adı) və ya özlərini Serbja ya da serbski Lud adlandırsalar da, Lusatian Serblər adlanırlar və müasir Alman adı Sorben (əvvəlki adı da) Wenden). 1991-ci ildən bəri Almaniyada bu xalqın dilinin və mədəniyyətinin qorunması məsələləri Lujitsa İşləri Vəqfinə rəhbərlik edir.

IV əsrdə qədim slavyanlar nəhayət təcrid olundu və ayrı bir etnik qrup olaraq tarixi arenada meydana çıxdı. Və iki ad altında. Bu "Sloven" və ikinci ad "Anty" dir. VI əsrdə. Latın dilində yazan tarixçi Jordan, "Getaların mənşəyi və əməlləri haqqında" adlı məqaləsində, slavyanlar haqqında etibarlı məlumat verir: "Vistula çayının doğulduğu yerdən başlayaraq, böyük bir Venets qəbiləsi nəhəng yerlərdə məskunlaşdı. İndi adları fərqli klanlara və bölgələrə görə dəyişsə də, əksəriyyətinə Sklavens və Antes deyilir, Sklavenlər Novietun şəhərindən və Mursiansky adlı göldən Danastr'a, şimaldan Viskla'ya qədər yaşayırlar; şəhərlər əvəzinə bataqlıqlara və meşələrə sahibdirlər. Hər ikisinin (tayfaların) ən güclüləri olan Antlar, Danastradan Pontik dənizinin bir döngə meydana gətirdiyi Danapre'ye yayılmışdır. "Bu qruplar eyni dildə danışırdılar. VII əsrin əvvəllərində" anta "adı verildi. "istifadə edilməyə son qoyuldu. Göründüyü kimi, miqrasiya hərəkətləri əsnasında qədim (Roma və Bizans) ədəbi abidələrdə adlandırılan müəyyən bir tayfa ittifaqı, Slavların adı" Sklavinlər ", ərəb mənbələrində" ilə "kimi görünür Akaliba ", bəzən Slavlarla birlikdə İskit qruplarından birinin öz adını" yontulmuş "bir araya gətirir.

Slavlar nəhayət, miladdan əvvəl 4-cü əsrdən əvvəl müstəqil olmayan bir xalq kimi fərqləndilər. "Xalqların Böyük Miqrasiyası" Balto-Slavyan cəmiyyətini "parçaladığında". Slavlar 6-cı əsrdə salnamələrdə öz adları ilə meydana çıxdılar. VI əsrdən. slavyanlar haqqında bir çox mənbələrdə, şübhəsiz ki, bu zamana qədər onların güclü olduqlarına, Şərq və Cənub-Şərqi Avropadakı tarixi arenaya slavyanlar çıxması, Bizans, Almanlar və digər xalqlarla toqquşmaları və ittifaqları barədə şahidlik edən məlumatlar var. o dövrdə Şərqi və Mərkəzi Avropada məskunlaşmışdı. Bu zamana qədər geniş əraziləri işğal etdilər, dilləri bir vaxtlar ortaq olan Hind-Avropa dilinin arxaik formalarını qorudu. Dilçilik elmi slavyanların eramızdan əvvəl 18-ci əsrdən etibarən mənşəyinin sərhədlərini müəyyənləşdirmişdir. VI əsrə qədər. AD Slavyan qəbilə dünyası haqqında ilk xəbər onsuz da Millətlərin Böyük Köçəri ərəfəsində ortaya çıxır.