Saltykov-Shchedrin, "Vəhşi torpaq sahibi": Təhlil. Vəhşi torpaq sahibi Saltykov-Şedrin nağılının təhlili esse İşlə test

Saltykov-Shchedrin-in "Vəhşi torpaq sahibi" nağılı, digər satirik əsərləri kimi, böyüklər üçün nəzərdə tutulmuşdur. O, ilk dəfə mütərəqqi ədəbi jurnalda 1869-cu ildə yazıçının dostu və həmfikiri olan redaktor-naşir Nikolay Nekrasovun rəhbərlik etdiyi vaxtda nəşr edilmişdir.

Möhtəşəm süjet

Kiçik bir əsər jurnalın bir neçə səhifəsini tuturdu. Nağıl öz torpağında yaşayan kəndliləri öz torpaqlarına görə incidən bir axmaq torpaq sahibindən bəhs edir. "Xidmət qoxusu"... Kəndlilər yoxa çıxır və o, mülkündə yeganə kirayəçi olaraq qalır. Özünə baxa bilməmək, ev təsərrüfatını idarə edə bilməmək əvvəlcə yoxsulluğa, sonra isə vəhşiliyə və ağlın tamamilə itirilməsinə səbəb olur.

Dəli diri-diri yediyi dovşanları ovlayır və ayı ilə danışır. Vəziyyət əyalət rəhbərliyinə çatır və kəndlilərə geri qayıtmağı, vəhşi heyvanları tutmağı və onları həyətin nəzarəti altında buraxmağı əmr edir.

İstifadə olunan ədəbi texnika və şəkillər

Əsər fikirlərini geniş kütləyə çatdırmaq üçün satira və məcazi vasitələrdən istifadə edən müəllifə xas idi. Şən üslub, gündəlik danışıq dilində yazılmış canlı dialoqlar, kinli yumor - təqdimat asanlığı ilə oxucuları cəlb etdi. Alleqorik görüntülər insanı düşündürdü, həm jurnalın ciddi abunəçiləri, həm də gənc kursantlar və gənc xanımlar üçün mükəmməl başa düşüldü.

Möhtəşəm hekayəyə baxmayaraq, Saltykov-Shchedrin birbaşa "Vest" qəzetini bir neçə dəfə xatırladır, redaksiya siyasəti ilə razılaşmadı. Müəllif onu baş qəhrəmanın ağılsızlığının əsas səbəbkarı edir. Satirik texnikadan istifadə rəqibi ələ salmağa kömək edir və eyni zamanda, absurdluğa səbəb ola biləcək fikirlərin uyğunsuzluğunu oxucuya çatdırır.

O dövrdə populyarlığının zirvəsində olan Moskva teatrının aktyoru Mixail Sadovskinin adı boş tamaşaçıların diqqətini cəlb etməyə hesablanıb. Sadovskinin sorğu şəklində söylədiyi fikirlər dəlinin hərəkətlərinin absurdluğundan xəbər verir, oxucunun mülahizələrini müəllifin düşündüyü istiqamətdə qurur.

Saltıkov-Şçedrin siyasi mövqeyini və baş verənlərə şəxsi münasibətini əlçatan formada təqdim etmək üçün ədəbi istedadından istifadə edir. Mətndə istifadə olunan təşbehlər və metaforalar müasirləri üçün mükəmməl başa düşülürdü. Dövrümüzdəki oxucunun izaha ehtiyacı var.

Alleqoriyalar və siyasi çalarlar

1861-ci ildə təhkimçiliyin ləğvi Rusiyanın iqtisadi vəziyyətində şiddətli kataklizmlərə səbəb oldu. İslahat vaxtında idi, lakin bütün mülklər üçün çoxlu mübahisəli məsələlər var idi. Kəndli üsyanları mülki və siyasi gərginliyə səbəb oldu.

Həm müəllifin, həm də personajların daim axmaq adlandırdıqları vəhşi torpaq sahibi radikal zadəganın kollektiv obrazıdır. Çoxəsrlik adət-ənənələrin əqli dağılması torpaq sahiblərinə çətinliklə verildi. "Mujik"in yeni iqtisadi əlaqələr qurmaq lazım olan azad bir şəxs kimi tanınması xırıltı ilə gəldi.

Süjetə görə, müvəqqəti məsul şəxslər islahatdan sonra təhkimlilər çağırılmağa başladığı üçün Allah tərəfindən naməlum istiqamətə aparılıb. Bu, islahatın onlara verdiyi hüquqların həyata keçirilməsinə birbaşa işarədir. Retrograd zadəgan yoxluğa sevinir "Kənd qoxusu" lakin nəticələrini tam dərk etmədiyini nümayiş etdirir. Pulsuz əməyin itirilməsi ilə barışmaq onun üçün çətindir, lakin o, keçmiş təhkimçilərlə münasibət qurmamaq üçün ac qalmağa hazırdır.

Torpaq sahibi “Vest” qəzetini oxumaqla öz aldadıcı fikirlərini daim gücləndirir. Nəşr mövcud idi və aparılan islahatdan narazı olan zadəganların bir hissəsinin vəsaiti hesabına yayılırdı. Orada dərc olunan materiallar təhkimçilik sisteminin məhvini dəstəkləyirdi, lakin kəndlilərin inzibati təşkilatlanma və özünüidarəetmə qabiliyyətini tanımırdı.

Təbliğat torpaq sahiblərinin məhvində və iqtisadi tənəzzüldə kəndli sinfini günahlandırırdı. Finalda dəlini zorla insan şəklinə salanda polis əməkdaşı qəzeti onun əlindən alır. Müəllifin peyğəmbərliyi gerçəkləşdi, "Vəhşi torpaq sahibi" nəşr olunandan bir il sonra "Vesti"nin sahibi müflis oldu, tirajı dayandı.

Saltıkov müvəqqəti məsul şəxslərin əməyi olmadan baş verə biləcək iqtisadi nəticələri alleqoriyalar olmadan təsvir edir: “Bazarda bir tikə ət, bir pud çörək yoxdur”, “Soyğunçuluq, soyğunçuluq və qətl bütün rayona yayılıb”... Zadəgan özü itirdi "Mənim bədənim boş, ağ, qırıqdır", yoxsullaşdı, vəhşiləşdi və nəhayət ağlını itirdi.

Vəziyyətin düzəldilməsi polis kapitanı tərəfindən həyata keçirilir. Dövlət qulluğunun nümayəndəsi əsas müəllifin fikrini səsləndirir ki "Vergilər və rüsumlar olmayan, hətta şərabsız və duzsuz xəzinə mövcud ola bilməz"... O, nizam-intizamsızlıq və xarabalıq ittihamını kəndlilərdən köçürür "Bütün qarışıqlıqların təhrikçisi olan axmaq torpaq sahibi".

“Vəhşi torpaq sahibi” nağılı 1860-cı illərdə baş verənləri vaxtında və parlaq şəkildə əks etdirən tipik siyasi felyeton nümunəsidir.

"Vəhşi torpaq sahibi"əsərin təhlili - mövzu, ideya, janr, süjet, kompozisiya, personajlar, problemlər və digər məsələlər bu məqalədə açıqlanır.

"Necə nağılı..." ilə eyni vaxtda peyda olan "Vəhşi torpaq sahibi" (1869) nağılı müvəqqəti məsul kəndlilərin islahatlardan sonrakı vəziyyətini əks etdirirdi. Onun başlanğıcı “Nağıl...”ın giriş hissəsini xatırladır. Jurnal versiyasında “Vəhşi torpaq sahibi” nağılının da alt yazısı var idi: “Torpaq sahibi Svet-lookovun sözlərindən yazılmışdır”. Nağılda olduğu kimi, buradakı inanılmaz başlanğıc, torpaq sahibinin "axmaqlığı" haqqında bir ifadə ilə əvəz olunur (generalların "ciddiliyi" ilə müqayisə edin). Əgər generallar “Moskovskie vedomosti”ni oxuyursa, torpaq sahibi “Vest” qəzetini oxuyur. Komik formada hiperbolanın köməyi ilə islahatdan sonrakı Rusiyada torpaq sahibi ilə kəndlilər arasındakı real münasibət təsvir edilmişdir. Kəndlilərin emansipasiyası sadəcə uydurma kimi görünür, torpaq sahibi “onları... kiçildmişdir ki, burnunu çıxarmağa yer qalmasın”. Amma bu ona kifayət etmir, o, Uca Yaradana müraciət edir ki, onu kişilərdən xilas etsin. Torpaq sahibi istədiyini alır, ona görə ki, Allah onun xahişini yerinə yetirir, lakin O, kəndlilərin duasını eşitdiyinə və onları torpaq sahibinin əlindən azad etdiyinə görə alır.

Yalnızlıq tezliklə ev sahibini narahat edir. Üçqat təkrarın nağıl texnikasından istifadə edərək, Şedrin nağıl qəhrəmanının aktyor Sadovski (real və fantastik zamanın kəsişməsi), dörd general və bir polis kapitanı ilə görüşünü təsvir edir. Torpaq sahibi onların hamısına başına gələn metamorfozaları danışır və hamı onu axmaq adlandırır. Şedrin torpaq sahibinin onun “invazişsizliyinin” həqiqətən də “səfehlik və dəlilik” olub-olmaması barədə fikirlərini ironik şəkildə təsvir edir. Ancaq qəhrəman bu suala cavab almaq üçün nəzərdə tutulmayıb, onun deqradasiyası prosesi artıq geri dönməzdir.

Əvvəlcə o, gücsüz şəkildə siçanı qorxudur, sonra başdan ayağa tük uzadır, dördayaqla yeriməyə başlayır, nitq qabiliyyətini itirir, ayı ilə dostluq edir. Mübaliğədən istifadə edərək, real faktları və fantastik situasiyaları birləşdirən Şedrin qrotesk obraz yaradır. Torpaq sahibinin həyatı, onun davranışı ağlasığmazdır, onun sosial funksiyası (təhlikəçi, kəndlilərin keçmiş sahibi) olduqca realdır. “Vəhşi torpaq sahibi” nağılındakı qrotesk baş verənlərin qeyri-insani və qeyri-təbiiliyini çatdırmağa kömək edir. Yaşayış yerlərində "quraşdırılmış" kəndlilər ağrısız şəkildə adi həyat tərzinə qayıdırlarsa, torpaq sahibi indi "meşədəki keçmiş həyatını arzulayır". Şedrin oxucuya onun qəhrəmanının “hələ də sağ olduğunu” xatırladır. Deməli, Şedrinin satirik təsvirinin obyekti olan torpaq sahibi ilə xalq arasındakı həmin münasibətlər sistemi canlı idi.

M.E.Saltıkov-Şedrin öz nağıllarında nağılın xalq janrı kimi əsas xüsusiyyətlərini diqqətəlayiq şəkildə açmış və metaforalardan, hiperbolalardan, qroteskin kəskinliyindən məharətlə istifadə edərək nağılı satirik janr kimi göstərmişdir.

“Vəhşi torpaq sahibi” nağılında müəllif mülkədarın real həyatını təsvir etmişdir. Burada elə bir başlanğıc var ki, burada satirik və ya qrotesk heç nə müşahidə olunmaya bilər – torpaq sahibi kəndlinin “ona bütün yaxşılığı ilə gələcəyindən” qorxur. Bəlkə də bu, nağılın əsas ideyasının reallıqdan götürülməsinin təsdiqidir. Saltıkov-Şedrin reallığa qrotesk döngələr, satirik hiperbolalar, fantastik epizodlar əlavə etməklə, sadəcə olaraq, reallığı nağıla çevirir. O, iti satira ilə göstərir ki, mülkədar kəndsiz yaşaya bilməz, halbuki bunu kəndlisiz mülkədarın həyatını təsvir etməklə göstərir.

Nağılda torpaq sahibinin məşğuliyyətlərindən də bəhs edilir. Möhtəşəm solitaire oynadı, gələcək əməllərini və insansız necə məhsuldar bir bağ salacağını və İngiltərədən hansı maşınlar yazacağını, nazir olacağını xəyal etdi ...

Amma bunların hamısı sadəcə xəyallardı. Əslində, kişi olmadan heç nə edə bilməzdi, yalnız vəhşiləşdi.

Saltıkov-Şedrin də nağıl elementlərindən istifadə edir: üç dəfə torpaq sahibinə aktyor Sadovski, daha sonra generallar, daha sonra polis kapitanı baş çəkir. Kəndlilərin yoxa çıxmasının fantastik epizodu, torpaq sahibinin ayı ilə dostluğu da eyni şəkildə göstərilir. Müəllif ayıya danışıq qabiliyyəti verir.

Saltıkov-Şedrinin yaradıcılığında təhkimçilik və kəndlilərin zülmü mövzusu həmişə mühüm yer tutmuşdur. Yazıçı mövcud sistemə etirazını açıq şəkildə ifadə edə bilmədiyindən, demək olar ki, bütün əsərləri nağıl motivləri və alleqoriyaları ilə doludur. “Vəhşi torpaq sahibi” satirik nağılı da istisna deyildi, onun təhlili 9-cu sinif şagirdlərini ədəbiyyat dərsinə daha yaxşı hazırlamağa kömək edəcəkdir. Nağılın ətraflı təhlili əsərin əsas fikrini, kompozisiyanın xüsusiyyətlərini vurğulamağa kömək edəcək, həm də müəllifin əsərində nə öyrətdiyini daha yaxşı başa düşməyə imkan verəcəkdir.

Qısa təhlil

Yazı ili- 1869

Yaradılış tarixi- Avtokratiyanın yaramazlıqlarını açıq şəkildə ələ sala bilməyən Saltıkov-Şedrin alleqorik ədəbi formaya - nağıla müraciət etdi.

Mövzu- Saltıkov-Şçedrinin “Vəhşi torpaq sahibi” əsərində çar Rusiyası şəraitində təhkimçilərin mövqeyi mövzusu, müstəqil işləyə bilməyən və işləmək istəməyən mülkədarlar sinfinin mövcudluğunun absurdluğu ən dolğun şəkildə açılır. .

Tərkibi- Nağılın süjeti qrotesk situasiya üzərində qurulub, bunun arxasında torpaq mülkiyyətçiləri və təhkimlilər təbəqələri arasında real münasibətlər gizlənir. Parçanın kiçik ölçüsünə baxmayaraq, kompozisiya standart plana əsasən yaradılmışdır: açılış, kulminasiya və denouement.

janr- Satirik nağıl.

İstiqamət- Epik.

Yaradılış tarixi

Mixail Evqrafoviç həmişə torpaq sahibləri ilə ömürlük əsarətdə olmaq məcburiyyətində qalan kəndlilərin taleyindən son dərəcə ağrılı idi. Yazıçının bu mövzuya açıq şəkildə toxunan bir çox əsərləri tənqidlərə məruz qalıb və senzura tərəfindən çapına icazə verilməyib.

Bununla belə, Saltykov-Shchedrin yenə də bu vəziyyətdən çıxış yolu tapdı, baxışlarını zahirən tamamilə zərərsiz nağıl janrına çevirdi. Yazıçı fantaziya ilə reallığın məharətlə vəhdəti, ənənəvi folklor elementlərindən, metaforalardan, canlı aforistik dildən istifadə sayəsində adi nağıl pərdəsi altında mülkədarların pis və kəskin istehzasını ört-basdır etməyə müvəffəq olmuşdur.

Hakimiyyətin reaksiyası mühitində mövcud siyasi sistemlə bağlı fikirlərini ancaq nağıl fantaziyasının sayəsində ifadə etmək mümkün idi. Xalq nağılında satirik üsullardan istifadə yazıçıya oxucu dairəsini xeyli genişləndirməyə, geniş kütləyə çatmağa imkan verdi.

O zaman jurnala yazıçının yaxın dostu və həmfikiri Nikolay Nekrasov rəhbərlik edirdi və Saltıkov-Şedrinin əsərin çapı ilə bağlı heç bir problemi yox idi.

Mövzu

Əsas mövzu"Vəhşi torpaq sahibi" nağılı sosial bərabərsizlikdədir, Rusiyada mövcud olan iki sinif: torpaq sahibləri və təhkimlilər arasında böyük bir uçurum var. Sadə xalqın əsarət altına alınması, istismarçılarla istismar olunanlar arasında mürəkkəb münasibətlər - əsas məsələ bu işdən.

İnanılmaz alleqorik formada Saltykov-Shchedrin oxuculara sadə bir şey çatdırmaq istədi. fikir- yerin duzu olan kəndlidir, onsuz ev sahibi isə boş yerdir. Torpaq sahiblərinin az hissəsi bu barədə düşünür və buna görə də kəndliyə qarşı münasibət hörmətsiz, tələbkar və çox vaxt açıq şəkildə qəddardır. Ancaq yalnız kəndli sayəsində ev sahibi bol-bol sahib olduğu bütün üstünlüklərdən istifadə etmək imkanı əldə edir.

Mixail Evqrafoviç öz əsərində belə qənaətə gəlir ki, təkcə öz ev sahibinin deyil, bütün dövlətin içən və çörəkpulu olan xalqdır. Dövlətin əsl dayağı aciz və tənbəl torpaq sahibləri sinfi deyil, müstəsna dərəcədə sadə rus xalqıdır.

Məhz yazıçını təqib edən bu fikirdir: o, kəndlilərin həddən artıq səbirli, qaranlıq və məzlum olduqlarından, bütün gücünü tam dərk etmədiklərindən ürəkdən şikayətlənir. O, rus xalqının vəziyyətini yaxşılaşdırmaq üçün heç bir iş görməyən məsuliyyətsizliyini və səbrini tənqid edir.

Tərkibi

“Vəhşi torpaq sahibi” nağılı “Vətən qeydləri”ndə cəmi bir neçə səhifə tutmuş kiçik bir əsərdir. Söhbət onun yanında işləyən kəndliləri “qul qoxusu”na görə durmadan sıxışdıran axmaq bir bəydən gedir.

Qalstukda romanın baş qəhrəmanı bu qaranlıq və mənfur mühitdən əbədi olaraq xilas olmaq istəyi ilə Tanrıya üz tutur. Torpaq sahibinin kəndlilərdən xilas olmaq üçün duaları eşidildikdə, o, böyük mülkündə tamamilə tək qaldı.

Klimaks nağıl öz həyatında bütün nemətlərin mənbəyi kimi çıxış edən kəndlisiz ağanın acizliyini tam açır. Onlar yoxa çıxanda bir vaxtlar cilalanmış usta tez bir zamanda vəhşi heyvana çevrildi: yuyunmağı, özünə qulluq etməyi, normal insan yeməyi yeməyi dayandırdı. Torpaq sahibinin həyatı sevinc və həzz üçün yer olmayan darıxdırıcı, diqqətəlayiq bir varlığa çevrildi. Nağılın adının mənası belə idi - öz prinsiplərini qurban vermək istəməmək istər-istəməz "vəhşiliyə" gətirib çıxarır - sivil, intellektual, siyasi.

Dairəvi yolda tamamilə yoxsul və vəhşi olan torpaq sahibinin işləri ağlını tamamilə itirir.

Baş rol

janr

“Vəhşi torpaq sahibi”nin ilk sətirlərindən aydın olur ki, bu nağıl janrı... Lakin yaxşı xasiyyətli ibrətamiz deyil, müəllifin çar Rusiyasındakı sosial sistemin əsas qüsurlarını sərt şəkildə ələ saldığı kostik satirik.

Saltıkov-Şchedrin öz işində milliyyətin ruhunu və ümumi üslubunu qoruyub saxlaya bilmişdir. O, nağıl açılışı, fantastiklik, hiperbola kimi məşhur folklor elementlərindən məharətlə istifadə etmişdir. Bununla belə, o, eyni zamanda cəmiyyətdəki müasir problemlərdən danışmağa, Rusiyadakı hadisələri təsvir etməyə nail olub.

Fantastik, inanılmaz texnikalar sayəsində yazıçı cəmiyyətin bütün pisliklərini üzə çıxara bildi. Əsər öz istiqaməti üzrə cəmiyyətdə həqiqətən mövcud olan münasibətlərin qrotesk şəkildə göstərildiyi dastandır.

Məhsul sınağı

Analiz reytinqi

Orta reytinq: 4.1. Alınan ümumi reytinqlər: 351.