Allahın əmri ilə, ey muzey, itaətkar olun! A. S

A.S.Puşkinin ömrünün son illərindəki işləri son dərəcə müxtəlifdir: bədii və tarixi nəsr, müxtəlif mövzularda poeziya. Son əsərləri arasında "Əllə düzəldilməmiş bir abidə ucaltdım" şeiri də var.

"Abidə" nin tarixçəsi və müasirləri tərəfindən qəbul edilməsi

"Özümə abidə ucaltdım" şeirinin yazılma tarixi ilə bağlı nəzəriyyələr bir az müəmmalıdır.

Puşkin bunu dostu Delviqin lisey illərində yazdığı "İki Aleksandra" şeirinə cavab olaraq bəstələyib. Belə bir yaradıcılıq tarixçəsini ədəbiyyat tarixçisi, Puşkin alimi Vladislav Felitsianoviç Xodaseviç çağırdı.

Digər ədəbiyyatşünaslar-Puşkin alimləri "Əllə düzəldilməmiş bir abidə ucaltdım" şeirinin yazılmasının mənşəyi ilə bağlı daha bir neçə nəzəriyyəni müəyyənləşdirirlər.

Puşkin yazıçıların əvvəllər mövcud olan əsərlərini təqlid etdi: G. Derzhavin, A. Vostokov, M. Lomonosov, V. Kapnist.

İkinci nəzəriyyə qədim Romadan qaynaqlanır və ode Exegi monumentumun müəllifi Horasın yaradıcılıq yoluna aiddir.

Şeir müasirləri və nəsilləri tərəfindən birmənalı qarşılanmayıb.

Əsərlərinin erkən tanınmasına inam, gələcək sevginin bilinməsi və nəsillərdən tanınması - şeirdə toxunduğu mövzular şairin müasirləri tərəfindən soyuq qəbul edildi. Şəxsi ədəbi istedadların özünü tərif etməsi yüksək qiymətləndirilmədiyi üçün. Və bu, onların fikrincə, Puşkinin əsərdə etdiyi şeydi.

“Özümə əl ilə düzəlməmiş bir abidə ucaltdım” müəllifin əsərinin pərəstişkarları tərəfindən şeirin ilahisi və ruhun bədən üzərində qələbə çalması ümidi kimi qəbul edildi.

"Abidə" və şairin taleyi

Əsərin layihəsi, şairin ölümündən sonra bir yığın kağızda tapıldı. şeirin dramaturgun ölümündən sonra toplanmış əsərlərində görünməsinə kömək etdi (1841).

Puşkin, ölümünə səbəb olan ölümcül dueldən sözün əsl mənasında "Əllər tərəfindən hazırlanmamış bir abidə ucaltdım" yazdı: şeir 21 Avqust 1836-cı il tarixlidir. Əsər yaxınlaşan ölümün taleyüklü bir proqnozuna çevrildi.

Yeni il balında Alexander Sergeevich şəxsən öz "Abidə" sini oxudu.

Puşkin özü üçün çətin illərdə şairin taleyini bəşər tarixi prizmasından dərk edən bir şeir yazdı: tənqidçilər ona qarşı silah götürdülər, çar senzurası əsərlərinin çoxunu alovlandırdı və yayımlamağı qadağan etdi, dünyəvi cəmiyyət onun haqqında dedi-qoduları müzakirə etdi və həyat yoldaşı və ailə həyatı çatladı. Bəlkə də dərin baxışı təsir edən bu atmosfer dramaturqun ədəbiyyata şəxsi yaradıcılıq töhfəsini obyektiv qiymətləndirməyə imkan verdi.

Öz-özünə istehza və epiqram?

Alexander Sergeevich-ə yaxın olanlar, əsərin özünün istehza notları ilə doldurulduğu qənaətində idilər. "Abidə" ni epiqram adlandırdılar, onun məqsədi Puşkinin özü idi.

Bu nəzəriyyə şeirin istiqaməti ilə təsdiqlənir: əsərləri qəbilə yoldaşları arasında hörmət edilməyən şairə ünvanlanır, baxmayaraq ki, onlarda heyranlıq doğurmalı idi.

Xatirəçi “Özümə abidə ucaltdım” şeirinin “ironiyası” nəzəriyyəsinə sadiq qaldı. Puşkin və Vyazemsky dost idilər, buna görə ədəbiyyatşünas əsərin pərəstişkarları tərəfindən səhv oxunmasında israr etdi. Söhbətin mənəvi və ədəbi irsdən deyil, cəmiyyət tərəfindən özünü tanımasından getdiyini bildirdi. Nə də olsa, şairin fırlandığı müasirlərinin onu bir insan kimi açıq şəkildə bəyənmədikləri məlumdur. Ancaq eyni zamanda, Puşkinin sahib olduğu böyük yaradıcılıq potensialını tanıyırdılar.

“Əllə düzəldilməmiş bir abidə ucaltdım” ın da “mistik” tərəfi var idi.

Ölümü gözləyirik

"Mistik" versiyanın tərəfdarları şeirin əvvəlcədən bildiyi şairin yaxınlaşan ölümünün bir proqnozu olduğu qənaətində idilər. Bu mövqedən başlayaraq və Vyazemskinin əsərin ironiyası versiyasını ataraq deyə bilərik ki, "Abidə" Puşkinin mənəvi vəsiyyəti oldu.

Peyğəmbərlik vizionu yalnız şairin həyatına deyil, yaradıcılığına da toxundu. Nəsir və dramaturq gələcək nəsillərin onu tərifləməyini, hörmət göstərməyəcəyini, eyni zamanda onu təqlid etməyə layiq görəcəyini bilirdi.

Özünün faciəli nəticəsindən xeyli əvvəl, Aleksandr Sergeevichin ölümün konkret hansı gündə və günün nə vaxt gözlədiyini bildiyi bir əfsanə də var. Orada deyilir ki, bir falçı görkəmli bir sarışın əlində ölümünü proqnozlaşdırırdı.

Yaxınlaşan ölümü gözləyən və həyatını ümumiləşdirmək istəyən Puşkin özü üçün ən əlçatan mənbəyə - qələmə üz tutdu və "Abidə" yazdı.

Puşkin. Şeir "Özümə əl ilə düzəldilməmiş bir abidə ucaltdım." Qisa analiz

Alexander Sergeevich-in özünü lirik qəhrəman adlandırmaq olar. Süjet, bəşər tarixi kontekstində nəzərdən keçirilən müəllifin taleyidir və ədəbiyyata sonrakı töhfəsidir.

Şairdən bu dünyada ona hansı yerin ayrıldığını, cəmiyyətlə və oxucularla hansı əlaqədə olduğunu düşünür. Yaradıcılıq axtarışlarında və impulslarda boşa çıxan ömrün boşa getmədiyini və gələcək nəsillərə fayda gətirəcəyini ümid edir. Ölümdən sonra xatırlanacağına ümid edir: "Xeyr, hamım ölməyəcəyəm."

Həm də şeir şair və şeir problemini, şair şöhrətini və şair irsini qaldırdı. Puşkin yazır ki, şair yaradıcılıq irsi və nəsli tərəfindən tanınması sayəsində ölümə qalib gələcək.

"Abidə" nin hər sətri şairin şeirinin sərbəst və yüksək əxlaqlı olması ilə qürur hissi keçirir: "Azadlığı təriflədim, Düşənlərə mərhəmət çağırdım."

Exegi monumentum ("Mən bir abidə ucaltdım" zolağında) epiqrafı olan şeir, bir tərəfdən, əbədi sənət həyatını təcəssüm etdirən parlaq və şən rənglərlə doludur, digər tərəfdən, bir az tutqun və kədərli, çünki Puşkinin özü tərəfindən tərtib edilmiş nəticəni verən şairin qu quşu mahnısıdır.

"Əllə düzəldilməmiş bir abidə ucaltdım." Bədii oxu

Şeiri səslənmə ritmi baxımından yavaş adlandırmaq olar, ona əzəmətli bir ritm verən bu lənglikdir. Bu effekt qadın və kişiyə məxsus qafiyələri bir-birini əvəzləyən dördlük (quatrains) üçün ideal olan tək bir ayə ölçüsü (xorea ilə iambic) sayəsində əldə edilir.

Çoxsaylı əsərlərdə dəstəkləyici bir atmosferin yaradılmasına da kömək etdi. Bunların arasında bir ad vermək olar: anafora (sətirlərin monotonluğu), ters çevrilmə (tərs söz sırası), homojen üzvlərin sətirləri.

Əsərin əzəmətli tonu epitetlər sayəsində əldə edildi: "əllər tərəfindən hazırlanmamış bir abidə", metaforalar: "ruhum tozdan qurtaracaq və çürükdən qaçacaq", şəxsiyyətlər: "muzey ... tərif və böhtan laqeyd qəbul edildi bir axmaqla mübahisə etmə ", metonimlər:" mənim haqqımda bir söz-söhbət Rusiyaya böyük bir şəkildə yayılacaqdır. " Leksik vasitələrə Slavyanizmlərin tez-tez istifadəsi (pişik, baş, dikildiyi müddətdə) daxildir.

Şeirin bədii, leksik zənginliyinə əsaslanaraq, Aleksandr Sergeeviçin proqnozlaşdırdığı kimi öz əsəri ilə nəsli üçün "möcüzəli bir abidə" yaratdığına dair nəticəyə gəlmək məntiqlidir. Puşkin yazılmış əsərlər sayəsində yaşayacaq.

1. Böyük şair A.S. Puşkin, Tanrı ilə münasibətlərinin işlərində açıq şəkildə əks olunan müxtəlif mərhələlərini keçdi.

Şairin ilk şeirlərində bütün yüksək cəmiyyətin Volterizm və Masonluq həvəsinə uyğun gələn gənc nihilizm, sərbəst düşünmək və hətta küfr var.

Ancaq zaman keçdikcə şairin fikirləri kəskin şəkildə dəyişdi.
A.S. Puşkin, ömrünün sonunda imana çox ciddi yanaşdı, dediklərinin və şeirlərinin çoxunda deyilir. "Atamız" və "Səhra ataları və günahsız arvadlar" ayələrindəki duaları, YARADICI-ya qarşı yüngül inam və ehtiramla qarşılanır.

“... İnsanların atası, Cənnət Baba!
Bəli, əbədi adın
Ürəyimizdə parıldadı;
Sənin səltənət gəl,
Səninlə olacaqsan
Göydə olduğu kimi, yerdə də ... "

2. Hər kəs "Əllə düzəldilməmiş bir abidə ucaltdım ..." şeirini bilir, amma şairin sözləri nə deməkdir:

"Xeyr, mən ölməyəcəyəm - əziz liradakı ruh
Mənim küllərim sağ qalacaq və çürümə qaçacaq? "

Ruhun lirada olduğu deyilən kimi görünür, şeirdə əbədi və ölməz olacaqdır. Fəqət dünyanın özü əbədi və tez xarab olan deyil və "peyğəmbərliklər sona çatacaq, dillər susacaq və bilik ləğv ediləcək" zaman gələcək (Kor. 13.8). Yəni fərqli bir məna var. Bu nədir?

A.S.Puşkin İncili yaxşı bilirdi və İncildə lira-arfa oynamaq ALLAHA şükür və dua deməkdir. Ruhun “küllərim sağ qalacaq və çürüməsi qaçacaq” ALLAHDadır, yəni çürüməz və əbədi olacaqdır.

Ruh ilkin olaraq ALLAHın nəfəsindən yaranıb, təmiz və gözəldir və buna görə də ALLAHın köməyi ilə həyat zamanı onu günah və şərdən, zahiri və daxili günahlardan qorumaq, təmiz saxlamaq və gücləndirmək üçün hər yolla lazımdır. müqəddəslikdə, həmişə ALLAHın yanında olma.

Ruh YARADICI qarşısına çıxanda heç kim kimə aid olduğunu soruşmayacaq - şairə, çöpçüə və ya bir alimə. Ölümdən sonrakı taleyinin peşədən, təhsildən və ya istedaddan deyil, yalnız müqəddəsliyinin və ALLAHA yaxınlığının dərəcəsindən asılı olduğu mənasını verən ruhun keyfiyyəti. Əbədi daxil olan ruh, "toz qalacaq və çürüməkdən qaçacaqdır".

"Allahın əmri ilə, ey muzey, itaətkar ol ..."

Ayənin yekun sətirlərində A.S.Puşkin şeir muzununun kimə itaət etməsi lazım olduğunu və buna görə də şairin özünün - ALLAHın iradəsinə aydın və mütləq deyir!

Şairin istedadı ALLAHın hədiyyəsidir. Yaradanı ələ salmaq üçün istifadə edənə vay olsun, amma İradəsini eşidib yerinə yetirən və yaradıcılığı ilə Onu izzətləndirən bəxtiyardır!

Ölür, A.S. Puşkin şeir haqqında düşünmürdü. Hər kəslə vidalaşaraq qatildən və yoldaşlarından intiqam almağı qətiyyətlə qadağan etdi. Bundan sonra qohumlarına xristian olaraq ölmək istədiyini söylədi və kahindən onu Məsihin müqəddəs sirləri ilə əlaqələndirməsini istədi.

Şairin ruhu BÜTÜN YÜKÜNDƏ görünməyə hazırlaşırdı!

Rəylər

Poetry.ru portalının gündəlik auditoriyası bu mətnin sağında yerləşən trafik sayğacına görə ümumilikdə iki milyon səhifədən çox baxan 200 min ziyarətçidir. Hər sütunda iki rəqəm var: baxış sayı və ziyarətçi sayı.

Moskvada, Rusiya kinoteatrının yaxınlığında bir abidə var. Pedestalda “daş” adam var. Bir az əyilmiş baş, qıvrım saç, düz burun ərəbcə. Və alt hissəsində yalnız bir neçə hərf oyulmuşdur: “Ə. S. Puşkin ”adlı məqaləsində iştirak etmişdir.
Həyat ətrafı laxlayır. Oh, bu moskvalılar! Abidəyə məhəl qoymamağa öyrəşiblər. Hamısı bir şəkildə sənətin böyüklüyünə heyran olmaq üçün vaxt yoxdur. Ancaq Rusiyadakı bir çox abidənin yanında insanlarımız arasında onları təqib edən başqa bir şey var. İnsan qəlbində gizlidir. Bu, böyük şairə böyük bir təşəkkürdür. Gəlin dayanıb Puşkinin əsərləri üzərində düşünək.
Tambov bölgəsində kiçik bir kənd var. Çox qısa bir adı var - Boldino, amma bir rus üçün çox məna verir .. Bu qırmızı baş geyimində payızdır, bu çox gözəl şeirlər, bu Puşkinin həyatının bir parçasıdır, ürəyimizə əzizdir.
Ən yaxşısı bu yerə payızda getməkdir. Belə gözəllik! Yüz əlli il əvvəl, Puşkin dediyimiz dövrdə geri atılırsınız.
Şairin yaşadığı kiçik malikanə bitki örtüyündə basdırılmışdır. Ondan bir yol uzanır. Onun boyunca gəzirsinizsə, birbaşa gölməçəyə gedə bilərsiniz. Külək səthini silkələmir. Buna görə əksini aydın şəkildə görə bilərsiniz. Ancaq üzü tanımırsan. Çünki Puşkin dünyasını gəzdikdən sonra özünə qarşı tərəfdən baxırsan.
Birdən ətrafa baxırsan: yalnız olmadığın ortaya çıxır. Ətrafda çox adam var. Hamısı yan-yana gəzir, düşüncəli pıçıldayır ...
Niyə Boldinoda bu qədər doludur? Yalnız bir cavab var: budur yəhudi. Alexander Sergeevich Pushkin. Xalq yolu ona yetişmir ... Əbədiyyətin sirri harada gizlənir? Oh, köklüdür. Ancaq yenə də dərinliklərə çatmağa çalışaq.
On dördüncü dekabr, min səkkiz yüz iyirmi beş. Dekabrist üsyan. Bütün mütərəqqi insanlar Saray Meydanındadır. Puşkin onların arasında deyil. Bu linkdədir. I Nikolay, üsyan günü Sankt-Peterburqda olsaydı şairin nə edəcəyini soruşduqda, Puşkin qorxmadan cavab verərdi: "Üsyançıların sıralarına qoşulurdum." Ürəyi həmişə azadlıq mübarizəsinin getdiyi yerdədir. Şairin silahı - qələm - inqilab alovundan nəfəs alır. Dekabristlərdən birinin həyat yoldaşı ilə Puşkin bütün qəhrəmanlara ünvanlanan bir şeir göndərir:
Ağır zəncirlər düşəcək.
Zindanlar düşəcək - ~ və azadlıq
Sizi girişdə qarşılayacaqlar,
Qardaşlar sənə qılınc verəcəklər.
Şairin incə poeziyası düşünmək üçün sevinc duyduğu, küləklərin sərbəst şəkildə geniş çölləri gəzdiyi yerə səsləndi. Ancaq çar rejimi tərəfindən damğalanmış bu dünyada bir insan nə qədər dar vəziyyətdədir! Puşkin özünü qayalı sahillərlə boğulmuş dağ çayı ilə müqayisə etdi:
Gənc bir heyvan kimi oynayır və ulayır.
Dəmir qəfəsdən yemək görmək;
Yararsız düşmənçilikdə sahilə vurur,
Və ac dalğada qayalıqları yalayır.
Azadlığı sevən şeirlərinə görə Puşkin Mixaylovskoya sürgün edildi. Sürgün illərində şair ən yaxşı şeirlərini yazdı. Oxuyursan - və dəfələrlə heyran olursan. Nə götürürsən - “hamı xalqın yaddaşında qaldı. Axı şair həmişə ruhunda xalqın yanında olub. İnsanlar onu sevirdilər.
Və bir səhər Puşkin dostlarına oxudu:
Sevgi, ümid, sakit şan
Aldatma çox yaşamadı.
Gənclik əyləncəsi keçdi.
Bir yuxu kimi. səhər dumanı kimi.
Çar bu şeiri qəzəblə oxudu. Və Rusiya? Əsl oğlunu daha çox sevirdi. Oğullar isə yaddaşlarda əbədi qalacaqlar.
Çay çox mənzərəlidir. Bütün gözəllikləri öz sözlərimlə təsvir etmək istəyirəm, amma işə yaramır və susmaq istəmirəm, hisslərimi atmaq lazımdır. Və sonra Puşkin köməyə gəlir:
Mən səninəm: bu qaranlıq bağçanı sevirəm
Çiçəklərə sərinliyi ilə,
Ətirli riklərlə dolu bu çəmən,
Kollardakı parlaq axınların xışıltı verdiyi yer.
Yəqin ki, Puşkini sevməyimizdə qəribə bir şey yoxdur. Axı özümüzü yalnız rusların başa düşdüyü şey narahat edir. Və Alexander Sergeevich bir rus vətənpərvəridir. Və ruhunda yığılan, amma çıxmayan, xalq üçün müqəddəs olan hər şeyi ayə ilə ifadə edə bildi:
Heyvan karlar meşəsində nərildəyir?
Buynuz əsirmi, ildırım guruldayır
Təpənin üstündəki qız oxuyurmu - Hər səs üçün
Boş havada cavabınız Birdən doğacaqsınız.
Və qlobal mövzularla yanaşı - bir insana qarşı müqəddəs hisslərimizi oyadan otaq otaqları. Puşkin həyatı boyunca həyat yoldaşı Natalya Nikolaevna Puşkinaya olan sevgisini daşıyırdı. İnsan taleyi üçün çəkdiyi əzablar şəxsi təcrübələrlə tamamlanmasaydı, əsl şair olmazdı. Eugene Onegin'i bir neçə dəfə təkrar oxuduq, romanın doymuş olduğu hisslərin saflığına heyrətlənməyə davam etdik. İndi həqiqi məhəbbətdən necə məhrumuq! Və onun olduğuna inanmaq istəyirsənsə, Puşkini oxuyuruq:
Xeyr, səni hər dəqiqə görmək
Sizi hər yerdə izləyin,
Dodaqların təbəssümü, gözlərin hərəkəti
Sevən gözlərlə tutun.
Yüz altmış beş il əvvəl rus şeirinin böyük yaradıcısının ömrü sona çatdı. Min səkkiz yüz otuz yeddi yanvar. Qara çayın yaxınlığında bir yer ...
Səhər tezdən buradan yaralı Puşkin aparıldı;.!. Bir neçə gün sonra öldü ...
Ancaq şeirinin taleyini əvvəlcədən təyin edən bir şairin səsini nə söndürə bilər:
Haqqımdakı söz-söhbət böyük Rusiyaya yayılacaq.
Və içindəki hər dil məni çağıracaq,
Və Slavların və Finlərin qürurlu nəvəsi və indi vəhşi
Tungus və çöllərin bir kalmık dostu.
Puşkinskayadakı abidənin yanında həmişə çox adam olur. Onlar yalnız abidənin yanına deyil, şair Puşkinin yanına gəldilər, çünki hər gün onların yanına gəlir. Şairə gedən xalq yolu artıq böyümür.

(Hələ qiymətləndirmə yoxdur)

Digər kompozisiyalar:

1. Alexander Sergeevich Pushkin rus ədəbiyyatı tarixində mühüm yer tutur. Onu tam məsuliyyətlə romantizmin ən böyük nümayəndəsi, bir növ rus realizminin əcdadı, ədəbi dil sahəsində ən böyük yenilikçi adlandırmaq olar. Ömrünün otuz səkkiz ilindən az müddətində Puşkin rus ədəbiyyatına kömək etdi Daha ətraflı ...
2. Bu yaxınlarda Moskvadaydım. "Rossiya" kinoteatrından bir qədər aralıda bir abidə var. Kürsüdə bir “daş” adam var. Bir az əyilmiş baş, qıvrım saç, düz burun ərəbcə. Və alt hissəsində yalnız bir neçə hərf oyulmuşdur: “Ə. S. Puşkin ”adlı məqaləsində iştirak etmişdir. Həyat ətrafı laxlayır. Oh, bu moskvalılar! Daha çox oxu ......
3. Müəllifin yaratdığı bədii obraza münasibəti şər və ya pis, müsbət və ya mənfi qəhrəman haqqında şərti fikirlərə sığmır. N.V.Gogol dəfələrlə Sobakevich, Plyushkin, Manilov'a olan sevgisini etiraf etdi, açıq şəkildə bildirdi ki, bu personajlarda özünün Read More ......
4. A.S.Puşkin, Qriboyedovun pyesi haqqında fikirlərini ifadə edərək, Çatski obrazının bədii bütövlüyünə şübhə etdi. Şair dramaturqu komediyanın ən ağıllı obrazı adlandırdı və Çatski, Puşkinin təfsirində “çox ağıllı Davamlı bir müddət vaxt keçirən nəcib və xeyirxah bir adam idi ...”
5. Puşkin, məhkəmə faciəsindən fərqli olaraq milli bir faciə yaratmaq vəzifəsi qoydu və parlaq şəkildə həyata keçirdi. “Faciədə nə inkişaf edir? Məqsəd nədir? İnsan və insanlar, insan taleyi, insanların taleyi ”deyə Puşkin yazdı. Dramatik bir yazıçı üçün bu səbəbdən təkcə Davamını oxumaq lazım deyil ...
6. İngilis yazıçısı V. Skottun tarixi romanları (İvanhoe, Quentin Dorward və s.) Rusiyada populyar idi və çox ədəbi xidmətləri olmuşdur. Ancaq Scottun romanlarında, dominant yer, bir qayda olaraq, bir sevgi münasibətilə məşğul idi. Tez-tez tarixi hadisələri arxa plana atırdı. Puşkin Daha ətraflı ......
7. The Forest Trail Tiburius Knight, böyük bir eksantrik kimi tanınırdı. Bunun bir neçə səbəbi var idi. Birincisi, atası eksantrik idi. İkincisi, anası da qəribəlikləri ilə seçilirdi, bunların da başlıcası oğlunun sağlamlığı üçün həddindən artıq narahatlıq idi. Qubernatoru o qədər güclü bir sifariş istəyi var idi ki, Daha ətraflı ...
8. St John's Wort və ya Müharibənin İlk Yolu Çətin bir şəkildə keçə bilən bir meşə çalılığını aşaraq, iki gənc göz qamaşdıran bir dağ gölünün sahilinə getdi. Səyyahlardan birincisi - hündür boylu bir adam və lovğalanan Harry March - yoldaşının heyranlığını görərək dedi: Daha ətraflı ...

"ALLAHIN ALLAHINA, ey Musa, itaət edin ..."

(Alexander Pushkin)

10 fevralda ölkəmiz ən yaxşı şairi Aleksandr Sergeevich Puşkinin faciəli ölümünün 180 illiyini qeyd etdi. Onun haqqında “Puşkin bizim hər şeyimizdir” deyildi və bununla hər şey ifadə edildi. Bu gün kiçik bir araşdırmamızı, səthi gənc inamsızlığı aşaraq şairin Tanrıya necə gəldiyini, Pravoslav inancında gücləndiyini və bu onun ölməz əsərlərini misilsiz bir güclə doldurduğunu izah edən bir hekayə həsr etdik.

Tsarskoye Selo Liseyinə böyük bir ailə prinsipi ilə daxil olan, qıvrım kiçik bir tənbəl olan on iki yaşlı Puşkin, yeni açılan təhsil müəssisəsinin müəllimləri üçün bir hədiyyə olmadı. Çox istəksiz oxudu, buna görə də birinci il imtahanlarını birtəhər keçdi. Saşa 1813-cü ildə şeir yazmağa başladığı zaman kəskin şəkildə dəyişdi, lakin fransızın bu dəyişməsi (fransız dilini qüsursuz bilməsi üçün belə bir ləqəb aldı) Lisey rəhbərlərinə sevinc gətirmədi. Ən yaxşı mənəvi xüsusiyyətlərinin təzahürünə qapandı, sanki qəsdən kostyumunu və istehzasını qabartdı (epiqramlarda çox yaxşı idi) və qəfildən Don Juanizmi və hussar meyllərinə meylini oyatdı.
Ancaq yəqin ki, bütün bunlar Lisey şagirdi Puşkinin gizlətmədiyi deyil, ziyafətlərdə asanlıqla oxuduğu ayələrdə Voltereylilərin müqəddəs din obyektlərini ələ salması ilə qarışdırılmasaydı, belə dəhşətli bir pislik olmazdı. , əlbəttə vurğuladı. Hətta ateist gücü ilə Volterin özünün ən məşhur əsərlərindən geri qalmayan, bəlkə də, "Rahib" satirik şeirini yazmağa başladı (baxmayaraq ki, onu bitirməsə də). Təqdimat üçün bir rahib-rahibin həyatını təsvir edən yalnız bir nümunə:

Görüntülərin altında nə diri, nə də ölü oturur
İki əllə dua edən chernetlər.
Və birdən, yenidən yağan qar kimi ağardı
Daşlı sahildə Moskva çayı,
Kölgə necə işıqlıdır, gözlərdə bir ətək göründü ...

Puşkinin küfrlü şeirinin şayiələri, şübhəsiz, Liseyin o zamankı direktoru Engelhardt-a çatmışdı. Puşkinin ortodoksal əxlaqla açıq bir şəkildə qırıldığını göstərən şair və qeyri-ciddi davranışlı qızlar arasındakı çoxsaylı görüşlərdən də xəbərdar oldu. Bu, Lisey rəhbərini narahat etdi və birtəhər qəzəbli bir vaxtda Lisey şagirdi haqqında çox cəsarətlə danışdı: “... Puşkinin ürəyi soyuq və boşdur, içində nə sevgi, nə də din var; bəlkə də gənclik ürəyi əvvəllər heç olmadığı qədər boşdur ... "

Engelhardtın ifadəsi anında Liseyə səpələndi və Puşkinə, bəlkə də qüruruna, daha doğrusu vicdanına, o vaxta qədər ruhunun uzaq dərinliklərində gizlənmiş, əzilən və hasara alındığı ilk şüurlu və əhəmiyyətli bir zərbə vurdu. o zaman bir çox müasirləri tərəfindən insan azadlığının təbii təzahürləri kimi qəbul edilən dəbdəbəli oyun və bütün təqiblər.

Daha sonra həm özgürlüksevər əsərlərini, həm də Rus və xarici xarici ölkələrin oxşar yazıçılarının əsərlərini təhlil edərək, Volterizmin təntənəli şəkildə Qərbdən keçib dünyanı fəth etməyə başlamasının əsas səbəbini başa düşəcəkdir. Fərdi cənablara (özləri özlərini "aydın" hesab etdilər, amma əslində mənəvi əyləclərin itirilməsinə meylli idilər, Tanrı dünyasını öz mülahizələrinə görə yenidən qurmaq üçün qürur hissi bürüdülər) və buna görə də bu bəylər düşünürdülər ki dünyəvi həyatın çətinliyi azadlığın olmamasıdır, ancaq bir insan dini bağlarla möhkəm bir şəkildə bağlı olduğu üçün mövcud deyil. Dini və Tanrını götürün, azad bir insan indiki çirkin həyatı kamilləşdirəcək, yəni İncildə təsvir olunan cənnəti edəcək.

Bu düşüncənin səhv olduğunu ölkəni qan və repressiyaya qərq edən və istədiyi azadlıq, bərabərlik və qardaşlıq əvəzinə xalqa daha dəhşətli əzab gətirən Fransız İnqilabının özü göstərdi. Puşkin bunu parlaq bir aydınlıq və dərinliklə başa düşdü. Daha sonra hər iki yazarın (Bayron, Radişşev) və dövlətlərin (Fransa, Rusiya) bütün uğursuzluqlarını axmaq “Volterizm”, ateizm və əxlaqsızlıqla izah etdi.
“Radişşevdə, - şair yazırdı,“ onun əsrindəki bütün Fransız fəlsəfəsi əks olundu: Volterin skeptikliyi, Russo xeyriyyəçiliyi, Didrot və Renalın siyasi sinizmi; lakin hər şey əyri bir güzgüdə əyri olduğu kimi, hər şey yöndəmsiz, təhrif olunmuş formadadır ”.

Budur Aleksandr Sergeevichin Rusiyada inqilabi inkişaf yolu ilə bağlı məlum ifadəsi: “Tanrı rus üsyanını görməsin - mənasız və amansız. Ölkəmizdə qeyri-mümkün çevriliş planları quranlar ya gəncdirlər, insanlarımızı tanımırlar, ya da kiçik başları yad, öz boynları da bir qəpik olan ürəkli insanlardır. "

Mərhum Puşkin, bütün gündəlik problemlərin həllini sakit, ağlabatan bir dini həyata qayıtmaq üçün geri çəkilməkdə, Volterizmin rədd edilməsində, inqilabçılıqda, inamsızlıqda görürdü. Hətta ateist maarifçiliyə göstərilən müqaviməti belə, həm xalqın həyatında, həm də bir yazıçı həyatında ən vacib uğur hesab etdi. Məsələn, dahi şəxsimiz Byrona satirikliyi və ironiyası ilə deyil, şübhəçiliyinin səthi, dayaz olması ilə inanırdı: “İçindəki inanc yaradıcılıqlarında yerlərdə ifadə etdiyi şübhə ilə yanaşır. Bu şübhə, ruhun inancına, inancına qarşı çıxaraq ağılın müvəqqəti bir azğınlığı idi ”. Yəni müvəqqəti "ağılın iradəsi" böyüyən modaya müvəqqəti bir güzəştdən ibarət idi.

Bununla birlikdə, Puşkinin özündə hər şeydən üstün qiymətləndirdiyi imansızlığa və əxlaqsızlığa qarşı olan bu müqavimətdir. Və ən təəccüblü olanı onsuz da yeniyetməlikdə mən onun ateizminin, epiqrammatik acriminin və inqilabi ruhunun, indi dediyimiz kimi azadlığı sevən bir şey deyil, sadəcə “qeyri-ciddi hobbi” olduğunu əyri, “demokratik” olduğunu başa düşdüm. zamanın ruhu.
Bu mövzunu artıq lisey müdirinin şairlə bağlı məşhur açıqlamasına cavab olaraq yazılmış "İnamsızlıq" şeirində aydın görmək olar. Puşkin o zaman yalnız 18 yaşında idi, amma Tanrıdan ayrılmasını o qədər hərtərəfli və hərtərəfli analiz edə bildi ki, bəzən daha yetkin yaşda bir insan bunu edə bilməz. Əsas olanı qeyd etməyi bacardı - o

İlk illərdən
Qəlbi sevindirən işığı dəli kimi söndürdü.

Bu iki sətirdən nə çıxır? Tanrıya inamın qəlb üçün bir nur olması, onsuz insan üçün heç bir sevincin olmamasıdır. Və bu işığın və bu sevincin rədd edilməsi əsl dəlilik, əsassız bir axmaqlıqdır. Bir dəfə törədilən dəlilik və axmaqlıq yalnız imandan çıxan birinin qürurlu inadkarlığı sayəsində davam edir:

Ağıl bir tanrı axtarır, ancaq ürək tapmaz ...

Lakin vicdanı onu dəhşətli əzablara məruz qoyur və gizli olaraq İlahi nurla işıqlandırılanlara həsəd aparır.

Xoşbəxt insanlar! - deyə düşünür, - niyə edə bilmirəm
Təvazökar sükutda üsyankarın ehtirası,
Ağıl və zəif və sərtliyi unutmaq,
Bir inancla, Allahın hüzuruna atılmaq! ”

O, artıq həqiqətin imanın arxasında olduğunu və inamsızlığın xaricində olduğunu təxmin etməyə başlayır, əks halda bütün insan həyatı boş, axmaq və mənasız olur. Kafir, Mükəmməl Tanrının sonsuz biliyi ilə əhatə olunmuş əbədi, xoşbəxt bir varlığa sahib deyil. Və daha təəccüblüdür ki, daha sonrakı bir dövrdə Puşkin Pravoslav inancına doğru qətiyyətli addımlar atır. Bu, qaçılmaz olaraq baş verməli idi, çünki səthi dəbdə olan inamsızlıq təbəqəsi altında şairin uşaqlığında ruhuna möhkəm bir təməl qoydu.

Bu pravoslav əlfəcin üzərində xeyli sayda insan çalışmışdır. Əlbətdə buradakı üstünlük, əlbəttə ki, kiçik Puşkinlərlə rus dili, hesabı və Tanrı Qanunu ilə məşğul olan Mariinsky İnstitutunun keşişi, Alexander Ivanovich Belikova ev tərbiyəçisi və tərbiyəçisi verilməlidir. Sonra ana nənə Marya Alekseevna Hannibalı göstərmək lazımdır (tikmə ipləri və qırıntıları ilə səbətinə çıxan və hekayələrini saatlarla dinləyən, onların arasında çoxlu İncil hekayələri olan kiçik Saşa idi). Sevgili Puşkin dayəsi Arina Rodionovnanı unutmayaq, ağıllı bir insan, dərindən dindar, ecazkar bir hekayəçi və xalq mahnılarını oxumağı sevən. İskəndərin ailədə ən çox sevdiyi qardaşı Nikolayın ölümü, şairin ruhunda pravoslav ənənələrini gücləndirdi. Qardaşının məzarını tez-tez ziyarət edir, ibadətlər zamanı onu xatırlayır. Eyni zamanda, Puşkinin bütün uşaqlığının kilsəsiz həyatlarını təsəvvür edə bilməyən həyətdəki insanlar arasında keçdiyini unutmayacağıq.

Məşhur rus filosofu Semyon Frank, Puşkini inama qayıtmağa məcbur edən səbəblər arasında haqlı olaraq şeir anlayışını şairin səmavi qüvvələrlə aramsız bağlı olduğu İlahi bir sahə adlandırır. Və bu anlayış işinin ilk günlərindən İskəndərdə özünü göstərdi. Puşkinin bütün ilk şeirləri bütpərəst tanrı və süjet obrazları ilə zəngin edilmişdir. Ancaq indi növbə İncilə gəldi və burada şairimizin bütün ömrünü keçəcək gözyaşardıcı iplik meydana gəldi. Rus dahisi çox dəfə düşüncələrə, ifadələrə və hekayələrə müraciət etdi, Kitablar Kitabında oxudu və əslində bütün işləri Yeni və Köhnə Əhdi-Cədidin müdrikliyi ilə qarışdı.

Budur az qala sonsuz saydan yalnız bir nümunə. 20-30-cu illərin əvvəllərindəki şeirlərdən birində qeyd edir:

Əziz körpəmi oxşayıram,
Onsuz da düşünürəm: üzr \u200b\u200bistəyirəm!
Mən sənə yerimi verirəm
Mənim tüstülənməyimin vaxtı, sizin çiçək açmağınız.

Və bu, Vaizdən demək olar ki, birbaşa sitatdır: "Göydəki hər şeyin hər zamanına və vaxtına: doğuş vaxtı və ölmək vaxtı ..."

Belə bir Pravoslav qalası Puşkinin ruhunun dərinliklərində idi. Və aydındır ki, əsrin moda meylləri ilə yaranan bütün səthi təbəqə, şairin ruhuna nəzərəçarpacaq mənəvi təsirlər başladıqca parçalanmağa və sürünməyə başladı. Deyək ki, şair Vasili Jukovski ilə görüşmək və dostluq etmək. Yeri gəlmişkən, bunu ilk dəfə o, hələ gənc ikən Puşkinin imana doğru irəliləməsini gördü və dostlarına bu barədə dedi: “Puşkin necə yetişdi və dini duyğu necə inkişaf etdi! O, məndən müqayisəedilməz dərəcədə dindardır. ”

Və qısa müddət sonra o dövrdə şairin yanında Tsarskoye Selo malikanəsində yaşayan "Rus Dövlətinin tarixi" nin yaradıcısı Puşkin Nikolay Mixayloviç Karamzin üzərində güclü bir mənəvi təsir oldu. İskəndərin çəkdiyi inamsızlıq onların mübahisəsinə səbəb oldu və sonra Puşkin bütün ömrü boyu bu fikir ayrılığına görə özünü bağışlaya bilmədi, xüsusən yazıçı tezliklə öldü ...

Şair 29 illik yubileyi günü məşhur "Boş hədiyyə, təsadüfən hədiyyə" şeirini yazdı - insan həyatının dəyərsizliyi və mənasızlığı haqqında. Dərhal dərc edildikdən dərhal sonra, Moskvanın Böyükşəhərli Philaret, buna da ayə ilə cavab verdi, amma həqiqətən pravoslav olaraq ayə ilə cavab verdi. Əhəmiyyətli bir şəkildə başladılar:

Əbəs yerə deyil, təsadüfən deyil
Həyat mənə Allahdan verilib,
Allahın iradəsi olmadan bir sirr deyil
Və edama məhkum ...

Bundan əlavə, arxi memur şairə Allahı xatırlamağı, Ona qayıtmağı, tövbə etməsini və sonra həyat sevinc və məna ilə dolacağını tövsiyə edir:
Məni unut, məni unutdur!
Qiyamət qaranlığında parıldayın -
Və bunu Sən yaratacaqsan
Ürək təmiz, ağıl işıqlıdır!

Bu ən müqəddəs tövsiyə Puşkinə elə təsir göstərdi ki, demək olar ki, dərhal məşhur Stanzaları ilə ona cavab verdi:

Sənin atəşinlə xurma ruhu
Dünyəvi boş şeylərin qaranlığını rədd etdi,
Serafimin arfasını eşidir
Şair müqəddəs bir dəhşət içindədir.

Bəli, doğrudan da, Puşkinin ruhu o vaxtdan bəri “dünyadakı boş şeylərin qaranlığını rədd etdi” və bu İlahi maarif olmadan şair mənəvi şübhələrdən və 1825-ci ildə Odessada bir ingilis filosofundan aldığı bu obsesif ateizm dərslərindən tamamilə qurtuldu. Səbəb, onları hələ də orada, Qara dəniz sahillərində rədd etdi, amma ürəyində bütün inamsızlıq qalıqları yuva qurdu. Filaret onları tamamilə dağıtdı. Və Çar Birinci Nikolay, sanki, Rusiyanın baş katibinin müvəffəqiyyətini möhkəmləndirdi. Suveren şairi həbsxanadan, Mixaylovskidən çağırdı, onu ölkənin ən yaxşı şairi adlandırdı, hər şey haqqında yazmasına və yazdıqlarını dərc etməsinə icazə verdi və çox sadə bir şəkildə əbədi, İlahi mövzulara yaxınlaşmasını tövsiyə etdi, xüsusən də onsuz da onlar üçün mənəvi olaraq böyüdüyündən.

O vaxtdan bəri, Puşkinin Lirasının mövzuları, Allaha imana xüsusi hörmətlə yanaşıldığı şeirlər və dramlarla zənginləşdi. Bu sırada nə var "Gözəl bir yuxu gördüm ..." şeiridir, əslində möcüzəvi bir yuxu (ölümdən bir yarım il əvvəl) qeyd etmə təcrübəsi. Suriyalı Efraimə bənzəyən uzun ağ saqqallı bir qoca, şairə tezliklə “Cənnət Krallığı ilə mükafatlandırılacağını” xəbərdar etdi ... Tezliklə, Alexander Sergeevich, bu əyani görüşdən gələn təəssürat altında yazır. “Dua”, ayə və şifahi və mənəvi məzmuna çox yaxındır, içindəki Suriya duasını təkrarlayır. Və oxucu, böyük şairin şeirləri arasında nə kostik epiqramları, nə zamanında və iqtidarda olanların kəskin siyasi satirasını, nə də xalqın azadlığının tərənnümünü tapa bilərsiniz.

Şairə azadlıq günahlardan, cəhalətdən, qürurdan, dünyanı yenidən qurmaq üçün Babil susuzluğundan azadlığa çevrildi. Tanrının iradəsinə tam təslim olma azadlığında - yeganə ədalətli və lütfkar. Və ən yaxşı şeirini - "Abidə" ni yazır.

Allahın əmri ilə, ey Muse, itaətkar ol,
Küsmək qorxusu olmadan, tac tələb etmədən,
Onlar tərif və böhtana laqeyd yanaşdılar,
Bir axmaqla mübahisə etməyin.

"Özümə əllə düzəldilməmiş bir abidə ucaltdım ..." A. Puşkin

Exegi abidəsi.

Mən özümə bir abidə qoydum, əllə deyil,
Xalq yolu ona yetişməyəcək,
Üsyançı bir baş kimi daha yüksəklərə qalxdı
İskəndəriyyə sütunu.

Xeyr, hamım ölməyəcəyəm - əziz bir lirada bir ruh
Mənim küllərim sağ qalacaq və çürümə qaçacaq -
Və sublunary dünyada olduğu müddətdə mən şanlı olacağam
Ən azı bir içən yaşayacaq.

Haqqımdakı söz-söhbət bütün Rusiyaya yayılacaq,
Və içindəki hər dil məni çağıracaq,
Və Slavların və Finlərin qürurlu nəvəsi və indi vəhşi
Tungus və çöllərin bir kalmık dostu.

Və uzun müddət insanlara qarşı belə mehriban olacağam,
Liramla yaxşı hisslər oyatdığımı,
Zalım yaşımda azadlığı tərənnüm etdim
Və yıxılanlara mərhəmət çağırdı.

Allahın əmri ilə, oh muzey, itaətkar ol,
Cinayətdən qorxmamaq, tac tələb etməmək;
Tərif və böhtana laqeyd yanaşıldı
Bir axmaqla mübahisə etməyin.

29 yanvar 1837-ci ildə Aleksandr Sergeevich Puşkinin faciəli ölümündən sonra, sənədləri arasında 21 Avqust 1836-cı il tarixli "Əllə düzəldilməmiş bir abidə ucaltdım" şeirinin layihəsi tapıldı. Əsərin əsli şeirə ədəbi düzəlişlər edən şair Vasili Jukovskiyə verildi. Daha sonra şeirlər, Puşkinin əsərlərinin ölümündən sonra 1841-ci ildə nəşr olunan kolleksiyasına daxil edildi.

Bu şeirin yaranma tarixi ilə bağlı bir sıra fərziyyələr mövcuddur. Puşkinin yaradıcılığını tədqiq edənlər, "Özümə əllə düzəldilməmiş bir abidə ucaltdım" əsərinin, Puşkinin sadəcə izah etdiyi digər şairlərin yaradıcılığının təqlidi olduğunu iddia edirlər. Məsələn, oxşar "Abidələrə" XVII əsrin parlaq ədəbiyyat adamları Gabriel Derzhavin, Mixail Lomonosov, Alexander Vostokov və Vasily Kapnistin əsərlərində rast gəlmək olar. Ancaq bir çox Puşkin alimi, şairin bu şeir üçün əsas fikirlərini Horace'nin "Exegi monumentum" adlı əsərində aldığına inanmağa meyllidir.

Puşkini bu əsəri yaratmağa nə məcbur etdi? Bu gün yalnız bu barədə təxmin etmək olar. Bununla birlikdə, şairin müasirləri ədəbi istedadlarını tərifləməyin ən azından səhv olduğunu düşünərək şeirə olduqca soyuq reaksiya göstərdilər. Puşkinin yaradıcılığının pərəstişkarları, əksinə, bu əsərdə müasir şeirin himnini və mənəviyyatın material üzərində qələbəsini gördülər. Lakin Puşkinin yaxın dostları arasında əsərin ironiya ilə dolu olduğu və şairin özünə xitab etdiyi bir epiqram olduğu barədə ümumi bir fikir var idi. Beləliklə, işinin qəbilə soydaşlarından daha hörmətli bir münasibətə layiq olduğunu vurğulamaq istədi, deyildi ki, bu da müvəqqəti heyranlıqla deyil, maddi faydalarla da dəstəklənməlidir.

Bu əsərin ortaya çıxmasının "ironik" versiyasını Puşkinlə dostluq münasibətləri quran və əsər kontekstində "əllə hazırlanmayan" sözünün tamamilə fərqli olduğunu iddia edən memuar Pyotr Vyazemskinin qeydləri də dəstəkləyir. məna. Xüsusilə Pyotr Vyazemski şeirin ümumiyyətlə şairin ədəbi və mənəvi irsi ilə əlaqəli olmadığını, “şeirlərini əllərindən başqa bir şey yazmadığı” ndan deyil, müasir cəmiyyətdəki vəziyyətindən bəhs etdiyini dəfələrlə söyləmişdir. Həqiqətən də, ən yüksək dairələrdə Puşkin xoşuna gəlmədi, baxmayaraq ki, onu şübhəsiz bir ədəbi istedad kimi tanıdılar. Lakin, eyni zamanda, həyatı boyunca milli tanınmağı bacaran Puşkin, işi ilə, ailəsi üçün layiqli bir varlıq səviyyəsini təmin etmək üçün bir şey qazana bilmədi və davamlı olaraq əmlak girov qoymaq məcburiyyətində qaldı. Bu, Puşkinin ölümündən sonra verdiyi şair I Nikolayın əmri ilə təsdiqlənir, şairin bütün borclarını xəzinədən ödəməsini, həmçinin dul arvadını və övladlarını 10 min rublu saxlamağa tapşırır.

Bundan əlavə, tərəfdarları Puşkinin ölümünün bir təqdimat keçirdiyinə inandıqları “Mən əllə düzəltməmiş bir abidə ucaltdım” şeirinin yaradılmasının “mistik” bir versiyası var. Odur ki, ölümündən altı ay əvvəl bu istehzalı məzmunu atsaq, şairin mənəvi vəsiyyəti kimi qəbul edilə bilən bu əsəri yazdı. Üstəlik, Puşkin əsərlərinin yalnız rus dilində deyil, xarici ədəbiyyatda da nümunə olacağını bilirdi. Bir əfsanə var ki, bir falçı Puşkinin yaraşıqlı bir sarışın kişinin əlindəki dueldə ölümünü proqnozlaşdırırdı və şair yalnız dəqiq tarixini deyil, ölüm vaxtını da bilirdi. Buna görə də öz həyatını şeir şəklində yekunlaşdıracağına əmin oldu.