Ailənin ərinin rolu. Ailəndə kişi və qadının rolu
Keçmişdə ailədə vəzifələrin bölüşdürülməsində problem yaranmırdı. Kişi mamont ovladı, qadını ailə ocağının qoruyucusu və uşaq böyütdü. O illərdə qadınlar işə getmirdi. İllər keçdi və onlar kişilərlə bərabərlik uğrunda mübarizəyə başladılar. Problemlərin başladığı yer budur.
İkinci növbə
Bəli, "ictimai faydalı iş" ilə məşğul olmaq və hətta peşə seçmək imkanı var. Bununla birlikdə, işdəki vəzifələrdən əlavə, ikinci növbədə - evdə soba ilə işləmək lazım olduğu ortaya çıxdı. Həqiqətən, hər kişi ənənəvi qadın hesab olunan məsələlərdə sevgilisinə kömək etməyə razı deyil.
Vəzifə bölgüsü
Mövzularımın daimi oxucuları bilirəm ki, ailə rollarının bölüşdürülməsi problemi ilə çox üzləşmişəm. Əmin idim ki, ər yalnız televizorun üstündə və ya kompüterdə oturmamalıdır, arvad isə iş günündən sonra bişirməyə, yuyulmağa, təmizlənməyə davam edir.
Uşaqlar ailə həyatının mərkəzindədirsə, ləyaqətlərini tam dərk edirlər. Sonra onlar yaxşı və tez inkişaf edirlər, böyüdükcə müstəqil şəkildə böyüyə bilərlər. Hər şey fərqli olduqda, uşaqlar özlərini sevdikləri tərəfindən tərk edilmiş və alçaq olduqlarını hiss edirlər. Bu cür uşaqlar həyatı sevmir və özlərini qorumaq instinkti azalır. Xroniki olaraq uşaq evinə yaxın olan uşaqlar atalarının gününün böyük itkisini yaşamağa məcbur olurlar. Atalarından emosional dəstək almırlar, sağlam mənəvi inkişaf üçün lazımlı həssas bir qalxandırlar. cavan.
Bu mövzuda daim mübarizə aparırdıq. Və anam təəccübləndi: "Linda, əgər qətiliklə istəməsə qabları yumaq həqiqətən çətindir?" Ancaq mən imtina etmək istəmədim. Nəticə gözlədiyim kimi olmadı.
Kömək etmək və ya etməmək sual altındadır.
Təcrübəmdən kişilərin iki kateqoriyaya düşdüklərini gördüm. Bəziləri ev işlərində sakitcə kömək edir, həmişə bir şey bilmirsə öyrənməyə razı olurlar və bunun üçün heç bir səhv görmürlər. Digərləri isə bəzi xırda şeylər istəsələr də qəzəblənməyə başlayırlar. Məsələn, həyat yoldaşı məşğuldursa, kartofu nahar üçün qızardın. İkinci kateqoriya, təəssüf ki, əhəmiyyətli kəmiyyət üstünlüyünə malikdir.
Sosial və mədəni şərait atanın uşaq tərbiyəsi prosesində daha az iştirak etməsinə səbəb olduğu yerdir, atasının varlığının zəruri olduğuna inamı bərpa etmək lazımdır. Eynilə, bir qadını alçaldan kişiliyin səlahiyyətlərindən sui-istifadə edərkən atanın varlığının həddən artıq olduğu yerlərdə yaranır. Həm də uşağın inkişafı üçün normal şərait yaratmır.
Təhsil bəşəriyyətin bir hədiyyəsidir. Təhsil böhranı, şübhəsiz ki, şəxsiyyət böhranıdır. Valideynlər "imanın ilk elçiləridir" və yalnız Allah haqqında danışdıqları üçün, "Atamız" dualarını öyrətdikləri üçün deyil, həm də Tanrı ilə ilk görüşü olan Sevgi olan ilk sevgi təcrübəsini verdikləri üçün. Uşaq atasının modelindən istifadə edərək Tanrı obrazını formalaşdırır. Atadan sevgi və tanınmanın olmaması, uşağın Tanrının düzgün surətini doğurmasına mane olur. Ata ilə emosional münasibət əsasən uşaqdakı Tanrı obrazını müəyyənləşdirir.
Və baş verməlidir ki, ərim ikinci kateqoriyaya aiddir. Üstəlik, ikinci anam, yəni qayınanam, oğluna evin ətrafında necə kömək edəcəyini öyrətmədiyini qəbul etdi. Həm də əri heç vaxt ona kömək etmədi. Sevgilimin hekayələrinə görə mühakimə edərək onu diri-diri tapmadım.
Mən də inanmağa meylliyəm, çünki ərin digər qohumları da oxşar vəziyyətdədirlər. Həyat yoldaşı başqa bir kulinariya şedevi ilə görüşərkən ər televiziyada yatır.
Valideynlərinə güvənməyən, ailəsində özlərini təhlükəsiz hiss etməyən bir uşağın Allahla münasibətlərini təyin edə biləcəyi bir nümunə var. Bir uşağını atasına olan sevgi hiss etmədiyi zaman Ata Allaha olan bir sevgiyə inandırmaq çətindir. Tanrının sevən və şəfqətli bir Ata kimi görüntüsü bioloji bir atadan nifrət, laqeydlik, istehza və ya anlaşılmazlıqdan əziyyət çəkən bir insan üçün praktik olaraq gerçək deyil. Ailənin mühitinə qayıdaraq, Müqəddəs Ata "Hədiyyə və sirr: Kahinlik seminariyasına hazırlaşmağım" kitabında bir qədər antropoloji, qərəzli bir şey yazdı.
Bir ay fasilə
Mən təbiətcə evdar qadın deyiləm, sadəcə işə getmək, peşədə özümü dərk etmək lazımdır. Ancaq ərimin ev təsərrüfatlarına münasibətini görərək, təklif etdim: öz hesabımdan bir ay istirahət edirəm, onun üçün tortlar bişirirəm, otağımızda parıltmaq üçün hər şeyi yalayıram, ilk çağırışda yatağından zövq almağa tələsirəm. Həyat yoldaşımın güclü əleyhinə olduqda təəccübümü təsəvvür edin.
Bir mənada valideynlərim bir ailə evində, xüsusən əvvəl dul qalan atamdır. Onun ölümündən sonra və böyük qardaşımın ölümündən sonra atamın yanında qaldıq. Hərbi işğalçı idi və dul qalanda oldu daha çox həyat daimi namaz. Heç vaxt keşiş çağırışı haqqında danışmadıq, amma Atamın bu nümunəsi bir az ilk ev emalatxanasında idi. Uşaqlarla yaxşı tərbiyə böyük dəyər uşaqların inancını qurmaq. Atalar yadda saxlamalıdırlar ki, onlar uşağa təkcə məsləhətlər vasitəsilə deyil, hər şeydən əvvəl davranışları ilə təsir edirlər.
İmansızlığı necə qucaqlamaq olar
Axı illərlə evdar olmağı demədim, cəmi bir ay təklif etdim. Uğursuzluq şübhəsiz idi. Bəlkə kimsə iş vəzifələrinin öhdəsindən necə yaxşı gələcəyini bilir və ev tapşırıqları ilə bacarmadım. İkincisini qurban verməli oldum. İmza yeməyim kolbasa idi.
Ər çox bədbəxt idi. Digər tərəfdən, qohumlara açıq məmnuniyyətlə laqeyd yanaşır, özəl tələbələrimdən, tərcümələrimdən bəhs edirdi. Anası ondan: "Bazar günü Linda haradadır?" Deyə soruşduqda, ona məlumat verdi: "Tələbə yanına getdi, ailəmiz üçün pul qazanır!"
Təhsil modelləşdirməsi yalnız yaxşı bir nümunə verir. Ataların ehtiyac duyduğu enerjini harada istifadə etmələri soruşulduqda düzgün münasibət, uşaqlar onlardan gözləyirlər, Müqəddəs Ata cavab verir ki, Allaha bütün atalıq mənbəyi atalıq nümunəsini tapa bilər. Bu şablon, uşaqlara özbaşına zərər vermədən və özlərinə buraxmadan, müvafiq təhsil metodlarını seçməyə imkan verəcəkdir. Valideyn hakimiyyəti imtina etmədi.
Müqəddəs Jozef, İsanın övladlığa götürən atası olaraq, onu dəstəklədi və insan yetişməsinə yol açdı. Onu dini bilgilərlə tanış etdi və sosial adətlər xalqının. Həm də İsa bütün illər boyu tanıdığı dülgərliklə məşğul idi. Müqəddəs İsa İsaya insan işini öyrətdi. Yusif İsaya sevinc hissi bəxş edərək işin öhdəsindən gəlməyə hazır idi. Müqəddəs Ata, bir insanın tam hüquqlu bir insana çevrildiyi üçün iş və çalışqanlığın ailədəki tərbiyə prosesi üçün bir şərt olduğunu açıqlayır. iş üçün.
Nəticə nədir? Evlənəndə ümid edirdim ki, həyat daha asan olacaq. Bəlkə bu sözlər eqoist səsləndi, amma ən yaxın adamın dəstəyinə ümid edirdim.
Nəticədə eyni miqdarda işləməyə davam etdim (part-time iş də daxil olmaqla), üstəgəl ərimə etdiyim şəkildə xidmət etmədiyim barədə daimi ittihamlar əlavə edildi yaxşı arvad. Soruşanda nə etməliyəm yaxşı ər, vəzifələri nədir, cavab olaraq səssizlik və ya əlaqənin aydınlaşdırılması var idi.
Bəşəriyyətin nailiyyəti təhsilin vacib bir hədəfidirsə, bu iş olmadan həyata keçirilə bilməz. Təəssüf ki, hazırda xaricdə olmağın müxtəlif formaları mövcuddur. Ailə ciddi böhran içindədir. Pulsuz evliliklər, boşanmalar, nəsillərdən imtina etməyin müxtəlif formaları - bütün bunlar uşaqların həyatında ciddi nəticələrə səbəb olur. Bütün Polşa ailələrinin 13% -nin tək analar olduğu bildirilir. Ailə ədəbiyyatı atanın rolundakı dərin bir böhrandır. Müqəddəs Ata tez-tez "yetimlər və yaşayan atalar" haqqında danışır.
Atalıq artıq öz ailənizdən gələn kortəbii və təbii hədiyyədir. Valideyn məsuliyyəti, səlahiyyət, təhsil qorxusu var. Bu qorxu insanları qəbul etmədən əvvəl bağlayan və iflic edən "ölüm sivilizasiyasını" daha da dərinləşdirir yeni həyat bütün nəticələri ilə.
Oxuculardan soruşmaq istəyirəm: karyera qurarkən əla bir ev işi bacarmısınızmı? Əgər belədirsə, sirlərini bölüşün.
GİRİŞ
Daxil olmaq fırtınalı axın yer üzü həyatı, bir çox insan unutdu, çoxları bilmir və çoxları həyatın məqsədi, məqsədi və mənası haqqında düşünmür. Xüsusilə güclü müasir insan cəmiyyəti içinə girməyə başladı ailə münasibətləri ailənin mənəvi və əxlaqi qanunlarına məhəl qoymadan öz başına ağrı və məhv gətirir. Axı ailə həyatı xoşbəxtlik, sevinc və bərəkət gətirə bilər, eyni zamanda yanlış zəmində qurulan bir evlilik birliyi böyük kədər gətirə bilər. Ailənin birliyinin, Allahın ləğv edə bilmədiyi, müəyyən etdiyi obyektiv mənəvi qanunlara uyğun olaraq qurulduğunu anlamaq vacibdir. Biz Allahın qanunlarını ləğv edə və ya məhv edə bilmərik, çünki onlarla razılaşmadığımız üçün Tanrıdan daha ağıllı deyilik. Yalnız xoşbəxtliyimizi itirə bilərik və Rəbbin iradəsinə qarşı çıxaraq özümüzü məhv edə bilərik. Buna görə də bilik və ən başlıcası, bu mənəvi qanunların həyatda düzgün tətbiqi faciələrdən qoruyur və sakit, zərif və gözəl bir ailə səadətinə səbəb olur.?
Bir insanın işə təyin edilməsi ailənin peşəsi ilə zəruri və ayrılmaz bir əlaqə olaraq qalır. İki dəyər - bunlardan biri işlə əlaqəli, digəri ailə xarakterindən irəli gəlir insan həyatı - bir-birinə düzgün və düzgün şəkildə bağlanmalıdır.
İş ailənin qurulmasını və mövcudluğunu müəyyənləşdirir. Kişi özünü və ailəsini xilas etmək üçün çalışır. Bütün nəcib işlər bu məqsəd üçün daxil edilmişdir. Ailənin bu müqəddəs birliyi sayəsində iş fövqəladə bir məna götürür - sevginin ağırlığı. Hər bir insan ailəsini xilas etmək üçün çalışır, yəni gündəlik sevgi işinə sərmayə qoyur. Bir ailə sevgi ilə başlayır və daimi mühitinin daimi bir ifadəsidir. Ailənin yemək, geyim, sığınacaq, istirahət kimi ehtiyaclarını ödəmək üçün vəsait çatışmazsa ailə dramı görünür.
Ailəni laqeyd edən müasir bir cəmiyyət düzəlməz ziyana uğrayır və bu uzun müddət davam edərsə, gec-tez belə bir cəmiyyət ümumiyyətlə mövcud olmayacaqdır. Bu gün heç bir şey xoşbəxt bir məsihçi ailəsi olaraq belə bir dəyərli "Xilaskarımız Allahın təlimlərinə bəzək" ola bilməz (Tit. 2:10). Bu, xristianların, Allahın prinsiplərinin gözəlliyini və Allahın lütfünün işləməsini xüsusi bir güc ilə dünyaya nümayiş etdirə biləcəyimiz ən vacib həyat sahəsidir. Bu qeyri-sabit, əxlaqsız və çökən günahlı dünyada məsihçi ailələr xüsusi bir şəkildə İsa Məsihin işığını açmalı, həmin "Məsih məktubu" olmalı, bunu oxuyaraq, həvəslə deyə bilərdi: "Mən xoşbəxt, sabit və yaradan belə bir Allahı tanımaq istəyirəm. Gözəl ailələr! "İnsanlar öyrənməlidirlər ki, yalnız Allahın xilaskar lütfü və canlı iman ailələrin qurulması, yenidən qurulması, bu dünyanın günahlarını məğlub etməsi, bu əsrdə saleh və təqvalı bir həyat üçün güc verir.
Yaşayış şəraiti bir ailənin doğum səviyyəsinə və təhsil, sosial və dini vəzifələrin yerinə yetirilməsinə də təsir göstərir. Kişilər tez-tez torpağa qulluq etməkdən narahatdırlar və buna görə də dini vəzifələri çox vaxt unuturlar və laqeyd edirlər. Ailələrini maddi imkanlarla təmin etməyə çalışan və çağırışlarını və Allaha ibadətlərini tam şəkildə yerinə yetirməyə çalışan kişilərin nümunəsi, gündəlik həyat ehtiyaclarını unutmuş insanları cəlb edə bilər.
Vəhy, İsa Məsihdən olan Allahın Atalıq Vəhyi, İldə:. . Beləliklə, qadınların yaradıcılığına kömək prinsipi əlavə edildi: kömək - vurğulanmalıdır - bunlar birtərəfli deyil, qarşılıqlı olmalıdır. Kişi bir qadına əlavə olduğu kimi, qadın da kişiyə bir əlavədir: qadın və kişi bir-birini tamamlayır. Qadınlıq "insanlığı" kişilik kimi eyni şəkildə, fərqli və tamamlayıcı bir şəkildə həyata keçirir. Yaradılış "kömək" haqqında danışanda gəlir yalnız fəaliyyət sahəsindəki kömək haqqında deyil, həm də olmaq barədə.
\u003e AİLƏDƏ HUSBANDANIN ROLU
Kişi - ər və ata kimi - ailədə və cəmiyyətdə xüsusi yer tutur və fiziki, sosial və mənəvi planda əvəzolunmaz rol oynayır. Ancaq məsələ mürəkkəbdir ki, müasir dünyada insanın necə olması, necə görünməsi və nə etməli olduğu barədə çox fərqli fikirlər mövcuddur və Tanrı nümunəsi bu fikir ayrılıqlarında tamamilə itirilmişdir. Kişilərin həm bütövlükdə cəmiyyətdə, həm də ailədə rolunun böhrandan danışması uyğundur ki, bu da insanın necə davranması barədə anlayışların qarışıqlığına səbəb oldu. Bunu bir sıra əlamətlər təsdiqləyir: cinsi cinayətlərin böyüməsi, homoseksuallıq, boşanma, kişi şovinizmi və ifrat feminizm, kilsədəki kişilərin və qadınların, ənənəvi qadınların rolları ilə bağlı mübahisələr. kişi tökmə və s. Belə bir böhran bir çox səbəbdən qaynaqlanır, bunlardan ən başlıcası insanların və ataların əksəriyyəti həqiqi çağırışları və vəzifələri ilə əlaqədar mənəvi təlimatlar və prioritetləri itirməsidir. Hər bir insan üçün bu böhrandan çıxmaq yalnız Allahın standartına qayıtmaq şərti ilə - "mükəmməl bir ərə çevrilmək", "Məsihin yaşının bütövlüyünə" çatmaqla mümkündür.
Qadınlıq və kişilik bir-birini təkcə fiziki və əqli cəhətdən deyil, həm də onik baxımdan tamamlayır. Yalnız "kişi" və "qadın" ünsürünün bu ikiliyinin lütfü sayəsində bəşəriyyət tam məlumatlıdır. Həqiqi eşq sevgisi kişidən qadının bərabər ləyaqətinə dərin hörmət göstərməsini nəzərdə tutur və tələb edir: "Sən onun ağası deyilsən" Müqəddəs Kişi yazır ki, həyat yoldaşı ilə "xalq dostluğunun xüsusi bir formasında" yaşamalıdır.
Və xristian yeni bir sevgi münasibətlərini inkişaf etdirməyə çağırılır və bununla da öz gəlinini incə və nümayiş etdirir güclü sevgiMəsihin Kilsəyə qidalanması. Bu sevgidə bir qadının şəxsiyyət kimi əsas ifadəsi, qadın kişinin inkişaf etdirə və zənginləşdirə biləcəyi bir ifadə var. Məsih Kilsənin gəlini kimi bunu edir, "ləkəsiz, qüsursuz və qırışsız" olmasını arzulayır. Deyə bilərik ki, bu yerdə Məsihin qadınlara münasibətdə bütün "tərzini" təşkil edən şey tamamilə alınmışdır.
"İstəyirəm ki, bilin ki, hər ər üçün baş Məsihdir, arvadın başı ər, Məsih üçün baş Allahdır" (1 Kor. 11: 3).
Allah hər şeyi mükəmməl qaydada və ahəngdar şəkildə yaradır və ailədə müəyyən bir ierarxiya qurdu. Bu əmrə riayət etmək xeyir gətirir və yerinə yetirilməməsi çətinlik və əzablara səbəb olur, çünki nəticədə yerinə yetirilməməsi, insanın Allaha qarşı qürur və üsyanının təzahürüdür. Biz hər şeyi özümüz etmək istəyirik, amma Rəbb ər-arvad üçün ən mükəmməl bir məqsəd qoymuşdur ki, bu da kişinin və qadının təbiəti ən yaxşı şəkildə ortaya qoyulur. Allah kişi və qadını fərqli xasiyyətlər və fərqli məsuliyyət sahələri ilə yaratmışdır və O, məqsədini dəyişdirmir: ər başdır, ailəyə cavabdehdir, qayğı göstərir, təmin edir və qoruyur, arvad isə ərinin köməkçisi, ailənin ocağının və bəzəyinin keşikçisidir. Bunda Müqəddəs Kitab imanlı və ya kafir arasında əsaslı bir fərq qoymur və ya da vacib deyil. sosial status, yaş, məzhəb və ya irq. Məsihdə varis olaraq kişi ilə qadın arasında mükəmməl mənəvi bərabərlik var Allahın lütfüvə bu bərabərlik səlahiyyətə hörmətlə bağlı qaydada və tabeçiliyi nəzərdə tutur. Təzyiq və zülm üçün yer yoxdur, əksinə ər Tanrı qadına yaradılışda verdiyi ləyaqəti tanımalıdır. Həyatımızda beş prioritet var: Allahla, bir qadınla, uşaqlarla, nazirliklə, işlə münasibətlər. Onların hər birinə lazımi diqqət yetirilməlidir. Ər və arvad Tanrı və bir-birləri qarşısında düzgün mövqedə olduqda, ailə həyatlarında xoşbəxt olacaqlar.
Ər həyat yoldaşına münasibətdə bu üslub elementlərini götürməlidir və buna görə də hər vəziyyətdə qadına münasibətdə kişi tərəfindən edilməlidir. Beləliklə, həm kişilər, həm də qadınlar "fədakar bir hədiyyə" etməyi öyrənirlər. Müstəntiqlər narahatdır: irqçilik və ya homofobiya kimi təhlükəli yeni qərəzlərimiz var! Bu misoandria və ya kişilərin nifrətidir. Kişilər nə qədər kişilər kimi hiss etmirlər? Hər addımda "dartılmış" olduqlarını düşünürlər. güclü qadınlar. Son onilliklərdə artıq hüquqlarını bərpa etdilər və yeni dəstək qazandılar.
Əhdi-Cədid ərin məsuliyyətinin bir neçə əsas sahəsindən danışır: ailənin başçısı kimi sevən ərmöhtərəm kimi.
