N. Karamzinin Poor Liza hekayəsindəki Sentimentalizmin xüsusiyyətləri

N.M.Karamzin hekayəsindəki sentimentalizm Yazıq Liza.
Sadə bir kəndli qızı Liza və bir Moskva zadəganı Erastın təsirli sevgisi yazıçının müasirlərinin ruhunu dərindən sarsıtdı. Bu hekayədəki hər şey: Moskva bölgəsinin süjetindən və tanınan mənzərə eskizlərindən qəhrəmanların səmimi hisslərinə qədər - XVIII əsrin sonlarında oxuyanlar üçün qeyri-adi idi.
Hekayə ilk dəfə 1792-ci ildə Karamzinin özü tərəfindən redaktə edilmiş "Moskva jurnalı" nda yayımlandı. Süjet olduqca sadədir: atasının ölümündən sonra gənc Lisa özünü və anasını yemək üçün yorulmadan çalışmaq məcburiyyətində qalır. Yazda Moskvada vadinin zanbaqlarını satır və orada gənc zadəgan Erastla tanış olur. Gənc oğlan ona aşiq olur və sevgisi naminə belə işığı tərk etməyə hazırdır. Sevgililər axşamları bir yerdə keçirirlər, bir gün Erast alayla bir kampaniyaya getməli olduğunu və getmələri lazım olduğunu söyləyir. Bir neçə gün sonra Erast ayrılır. Bir neçə ay keçir. Bir gün Lisa təsadüfən möhtəşəm bir vaqonda Erastı görür və nişanlı olduğunu öyrənir. Erast mülklərini kartlarda itirdi və kövrək maddi vəziyyətini yaxşılaşdırmaq üçün öz istəyi ilə varlı bir dulla evləndi. Ümidsizlikdən Lisa özünü gölməçəyə atır.

Bədii orijinallıq.

Karamzin hekayəsinin süjeti Avropa sevgi ədəbiyyatından götürülmüşdür. Bütün hadisələr "rus" torpağına köçürüldü. Müəllif, aksiyanın Moskvada və onun ətrafında baş verdiyini vurğulayır, Simonov və Danilov monastırlarını, Sərçə Təpələrini təsvir edir, orijinallıq illüziyası yaradır. Rus ədəbiyyatı və o dövrün oxucuları üçün bu bir yenilik idi. Köhnə romanlardakı xoşbəxt sonluqlara alışaraq Karamzin əsərində həyat həqiqəti ilə tanış oldular. Yazıçının əsas məqsədi - mərhəmət əldə etmək - əldə edilmişdir. Rusiya ictimaiyyəti oxudu, rəğbət bəslədi, rəğbət bəslədi. Hekayənin ilk oxucuları Lizanın hekayəsini bir çağdaşın əsl faciəsi kimi qəbul etdilər. Simonov Manastırı divarlarının altındakı gölməçə Lizinin Göleti adlandı.
Sentimentalizmin dezavantajları
Hekayədəki məqbulluq yalnız aydın olur. Müəllifin canlandırdığı qəhrəmanlar dünyası pastadır, uydurulmuşdur. Kəndli qadın Liza və anası həssas duyğulara sahibdirlər, danışıqları savadlı, ədəbi və əsilzadə olan Erastın nitqindən heç bir şəkildə fərqlənmir. Kasıb kəndlilərin həyatı pastoral bir heyvana bənzəyir: “Bu vaxt gənc bir çoban sürünü fleyta çalaraq çay sahilində sürdü. Liza baxışlarını ona dikdi və düşündü: “Əgər indi mənim düşüncələrimi məşğul edən sadə bir kəndli, çoban kimi anadan olsaydı - və indi sürüsünü yanımdan keçirsə: ah! Təbəssümlə baş əyib mehribanlıqla deyərdim: “Salam, əziz çoban! Sürünüzü harada sürürsünüz? Budur, qoyunlarınız üçün yaşıl ot yetişdirir və burada çiçəklər parlayır, ondan papağınız üçün çələng toxuya bilərsiniz. " Mənə bir məhəbbət havası ilə baxardı - bəlkə də əlimi alardı ... Xəyal et! " Fleyta çalan çoban keçdi və rəngi sürüsü ilə yaxınlıqdakı bir təpənin arxasında gizləndi. Bu cür təsvirlər və mülahizələr realizmdən uzaqdır.
Hekayə rus sentimental ədəbiyyatının bir modeli oldu. Klassizmin ağıl kultu ilə fərqli olaraq, Karamzin hisslər, həssaslıq, mərhəmət kultunu təsdiqlədi: qəhrəmanlar sevmək, hiss etmək, təcrübə etmək qabiliyyətləri üçün vacibdir. Bundan əlavə, klassikizmin əsərlərindən fərqli olaraq, "Yazıq Liza" əxlaqdan, didaktizmdən, quruluşdan məhrumdur: müəllif təbliğ etmir, əksinə qəhrəmanlara qarşı oxucu empatiyası oyatmağa çalışır.
Hekayə həm də “hamar” bir dil ilə seçilir: Karamzin əsərin oxunmasını asanlaşdıran təmtəraqdan imtina etdi.

Nikolay Mixayloviç Karamzin, 18-ci əsrin sonunda Qərbi Avropada populyar olan yeni bir ədəbi cərəyanın - sentimentalizmin rus ədəbiyyatında ən görkəmli nümayəndəsi oldu. 1792-ci ildə yaradılan "Yazıq Liza" hekayəsində bu cərəyanın əsas xüsusiyyətləri açıqlandı. Sentimentalizm insanların şəxsi həyatına, onların hisslərinə, bütün təbəqələrdən olan insanlar üçün eyni dərəcədə xarakterik olan üstünlük diqqətini elan etdi. Karamzin, "kəndli qadınların sevməyi bildiyini" sübut etmək üçün bizə sadə bir kəndli qızı Liza və bir zadəgan Erastın bədbəxt sevgisindən bəhs edir. Lisa, sentimentalistlərin dəstəklədiyi "təbii insan" ın idealdır. Yalnız "ruh və bədən baxımından gözəl" deyil, eyni zamanda sevgisinə çox layiq olmayan bir insana səmimi olaraq aşiq olmağı bacarır. Erast, təhsilində, nəcibliyində və sərvətində sevgilisini üstələsə də, mənəvi cəhətdən ondan kiçikdir. Sinif təəssübkeşliklərindən yuxarı qalxıb Liza ilə evlənə bilmir. Erastın "ədalətli bir zehni" və "yaxşı qəlbi" var, eyni zamanda "zəif və küləkli". Kartlarda məğlub olaraq, zəngin bir dulla evlənmək və Lizanı tərk etmək məcburiyyətində qaldı, çünki intihar etdi. Lakin səmimi insan hissləri Erastda ölmədi və müəllifin bizə inandırdığı kimi “Erast ömrünün sonuna qədər bədbəxt idi. Lizinanın taleyini öyrənəndən sonra təsəlli tapa bilmədi və özünü qatil hesab etdi. "

Karamzin üçün kənd təbii mənəvi saflığın yuvasına çevrilir və şəhər azğınlığın mənbəyi, bu saflığı məhv edə biləcək vəsvəsə mənbəyidir. Yazıçı qəhrəmanları, sentimentalizmin əmrlərinə tam uyğun olaraq, demək olar ki, hər zaman əzab çəkir, hisslərini daim bol-bol göz yaşları ilə dilə gətirirlər. Müəllifin özünün də etiraf etdiyi kimi: "Məni həssas kədər göz yaşı tökən şeyləri sevirəm." Karamzin göz yaşlarından utanmır və oxucuları da buna təşviq edir. Əsgərliyə getmiş Erastın tərk etdiyi Lizanın yaşantılarını təfərrüatlı şəkildə izah etdiyi kimi: “Bundan sonra onun günləri

həssas bir anadan gizlədilməsi lazım olan həsrət və kədər: ürəyi nə qədər əziyyət çəkdi! Sonra yalnız meşənin sıxlığına çəkilən Liza sərbəst şəkildə göz yaşı tökə və sevgilisindən ayrıldığına görə kədərlənəndə rahatlandı. Tez-tez kədərli kaplumbağa onun səsini naləsi ilə birləşdirirdi. " Karamzin, Lizanı yaşlı anasından əziyyət çəkdiyini gizlətməyə məcbur edir, eyni zamanda, bir insana ruhunu rahatlaşdırmaq üçün öz kədərini, ürəyincə olan şəkildə açıq şəkildə göstərmək imkanı verməyin çox vacib olduğuna dərindən əmindir. Müəllif hekayənin mahiyyət etibarilə sosial ziddiyyətini fəlsəfi və etik prizmadan hesab edir. Erast səmimiyyətlə Lisa ilə pastoral sevgisi yolundakı sinif maneələrini aşmaq istərdi. Bununla birlikdə, qəhrəman, Erastın "əri ola bilməyəcəyini" anlayaraq vəziyyətə daha ayıq baxır. Hekayəçi artıq öz xarakterlərindən çox səmimi qəlbdən narahatdır, onlarla yaşamaq kimi göründüyü mənada narahatdır. Təsadüfi deyil ki, Erast Lizadan ayrıldığı anda müəllifin ürəkdən etirafı gəlir: “Elə bu dəqiqə ürəyim qanayır. Erastdakı adamı unuturam - ona lənət etməyə hazıram - amma dilim tərpənmir - göyə baxıram və üzümdən bir yaş tökülür. " Yalnız yazarın özü Erast və Lisa ilə deyil, eyni zamanda minlərlə müasirləri - hekayənin oxucuları ilə də münasibət qurdu. Buna yalnız şəraitin deyil, həm də hərəkət yerinin yaxşı tanınması kömək etdi. Karamzin, Zavallı Lizada Moskva Simonov Manastırının ətrafını olduqca dəqiq bir şəkildə təsvir etdi və Lizin Göleti adı gölməçənin arxasında möhkəm yerləşmişdi. Üstəlik, bəzi bədbəxt gənc xanımlar, hekayənin əsas qəhrəmanını nümunə götürərək burada özlərini də boğdular. Liza özü, eşqdə təqlid etməyə çalışdıqları bir model oldu, lakin Karamzin hekayəsini oxumayan kəndli qadınlar deyil, zadəgan və digər zəngin siniflərdən olan qızlar. O zamana qədər nadir olan Erast adı nəcib ailələr arasında çox məşhur oldu. Zavallı Liza və sentimentalizm dövrün ruhuna çox uyğun gəlirdi.

Karamzinin Liza və anasının kəndli qadın elan etmələrinə baxmayaraq, zadəgan Erast və müəllifin özü ilə eyni dildə danışması xarakterikdir. Yazıçı, Qərbi Avropalı sentimentalistlər kimi, mövcudluq şərtləri baxımından əks olan cəmiyyət siniflərini təmsil edən qəhrəmanlar arasındakı nitq fərqini hələ bilmirdi. Hekayənin bütün qəhrəmanları, Karamzinin mənsub olduğu savadlı nəcib gənclərin dairəsinin həqiqi danışıq dilinə yaxın rus ədəbi dilində danışırlar. Eynilə, hekayədəki kəndli həyatı da əsl xalq həyatından çox uzaqdır. Daha doğrusu, çobanlar və çobanlar tərəfindən simvollaşdırılan sentimental ədəbiyyata xas olan "təbii insan" anlayışlarından ilham alır. Buna görə, məsələn, yazıçı, Lizanın "sürüləri çay kənarında sürdürən, fleyta çalan" gənc bir çobanla görüşməsinin bir epizodunu təqdim edir. Bu görüş, sevimli Erastın “sadə bir kəndli, çoban” olmasını qəhrəmanların xəyalına salır ki, bu da onların xoşbəxt birləşmələrini mümkün edəcəkdir. Yazıçı yenə də əsasən özünə tanış olmayan xalq həyat tərzinin təfərrüatlarını deyil, hisslərin təsvirindəki həqiqətdən bəhs edirdi.

Rus ədəbiyyatında sentimentalizmi hekayəsi ilə təsdiqləyən Karamzin, klassisizmin sərt, lakin yaşamaqdan uzaq həyat sxemlərindən imtina edərək demokratikləşmə yolunda əhəmiyyətli bir addım atdı. Yazıq Lizanın müəllifi yalnız ədəbi dili kilsə slavyan arxaizmlərindən azad edərək və Avropa dillərindən götürülmüş yeni sözləri cəsarətlə daxil edərək “necə deyərlər” yazmağa çalışmadı. İlk dəfə qəhrəmanların Erastın xarakterindəki yaxşı və pis xüsusiyyətlərin kompleks birləşməsini nümayiş etdirərək tamamilə müsbət və tamamilə mənfi olaraq bölünməsindən imtina etdi. Beləliklə, Karamzin realizmin sentimentalizm və romantizmi əvəz edən 19-cu əsrin ortalarında ədəbiyyatın inkişafını istiqamətləndirdiyi bir addım atdı.

1. Ədəbi istiqamət "sentimentalizm".
2. Əsərin süjetinin xüsusiyyətləri.
3. Əsas obrazın obrazı.
4. "cani" Erastın obrazı.

18-ci əsrin ikinci yarısı - 19-cu əsrin əvvəllərində ədəbiyyatda “sentimentalizm” ədəbi hərəkatı çox populyar idi. Adı Fransız dilində "hiss, həssaslıq" mənasını verən "duyğu" sözündəndir. Sentimentalizm insanın hisslərinə, təcrübələrinə, duyğularına diqqət yetirməyə çağırdı, yəni daxili aləm xüsusi əhəmiyyət qazandı. NM Karamzinin "Zavallı Liza" hekayəsi sentimental bir əsərin canlı nümunəsidir. Hekayənin süjeti çox sadədir. Taleyin istəyi ilə xarab bir zadəgan və cavan bir sadəlöv kəndli qızı görüşür. Ona aşiq olur və hisslərinin qurbanı olur.

Baş qəhrəman Lizanın obrazı saflığı və səmimiyyəti ilə diqqət çəkir. Kəndli qız daha çox bir nağıl qəhrəmanına bənzəyir. İçində dünyəvi, gündəlik, ədəbsiz bir şey yoxdur. Qızın həyatına inanılmaz deyilə bilməməsinə baxmayaraq, Lizanın təbiəti ülvi və gözəldir. Liza atasını erkən itirdi və yaşlı anasının yanında yaşayır. Qız çox çalışmalıdır. Ancaq taleyə görə küsmür. Liza müəllif tərəfindən hər hansı bir qüsurdan məhrum ideal kimi göstərilir. Mənfəət istəyi ilə xarakterizə edilmir, maddi dəyərlərin onun üçün heç bir mənası yoxdur. Lisa daha çox uşaqlıqdan bəri qayğı və diqqətlə əhatə olunan boş bir atmosferdə böyüyən həssas bir gənc xanıma bənzəyir. Bənzər bir tendensiya sentimental əsərlər üçün xarakterik idi. Baş qəhrəman oxucu tərəfindən kobud, yer üzündə, praqmatik kimi qəbul edilə bilməz. Ədəbsizlik, murdarlıq, riyakarlıq dünyasından boşanmalı, ülvilik, saflıq, şeir nümunəsi olmalıdır.

Karamzinin hekayəsində Liza sevgilisinin əlində oyuncaq olur. Erast, uyğun gördüyünü almağa alışmış tipik bir gənc dırmıqdır. Gənc adam korlanmışdır, eqoistdir. Əxlaqi bir prinsipin olmaması, Lizanın alovlu və ehtiraslı təbiətini anlamadığına gətirib çıxarır. Erastın hissləri şübhə altındadır. Əvvəllər yalnız özünü və istəklərini düşünərək yaşayırdı. Erasta qızın daxili dünyasının gözəlliyini görmək üçün verilməyib, çünki Lisa ağıllı, mehribandır. Ancaq kəndli qadının ləyaqəti, cəsarətli bir zadəganın gözündə heç bir şeyə dəyməz.

Erast, Lizadan fərqli olaraq, heç vaxt çətinlikləri bilmirdi. Gündəlik çörəyinə qulluq etmək lazım deyildi, bütün həyatı davamlı bir tətildir. Və əvvəlcə sevgini bir neçə günlük həyatı bəzəyə biləcək bir oyun hesab edir. Erast sadiq ola bilməz, Lizaya olan sevgisi yalnız bir xəyaldır.

Və Lisa faciəni dərindən yaşayır. Gənc bir zadəganın bir qızı aldatması ilə göy gurultusu və şimşək çaxdı. Təbiət əlaməti problemi qabaqcadan göstərir. Və Lisa, etdikləri üçün ən dəhşətli qiyməti ödəməli olacağını düşünür. Qız səhv etməyib. Bir az vaxt keçdi və Erast Lisa ilə maraqlarını itirdi. İndi onu unutdu. Qız üçün bu dəhşətli bir zərbə idi.

Karamzinin "Yazıq Liza" hekayəsi yalnız gözəl bir sevgi hekayəsindən bəhs edən əyləncəli süjet sayəsində oxucular tərəfindən çox sevildi. Oxucular sevgili bir qızın daxili dünyasını həqiqətlə və aydın şəkildə göstərməyi bacaran yazıçının ustalığını yüksək qiymətləndirdilər. Baş qəhrəmanın hissləri, təcrübələri, duyğuları sizi laqeyd qoya bilməz.

Paradoksal olaraq, gənc zadəgan Erast mənfi qəhrəman kimi tam qəbul olunmur. Lizanın intiharından sonra Erast kədərdən əzilir, özünü qatil hesab edir və ömrü boyu darıxır. Erast bədbəxt olmadı, çünki etdiyi hərəkətə görə ağır cəza aldı. Yazıçı qəhrəmanına obyektiv yanaşır. Etiraf edir ki, gənc zadəganın mehriban bir qəlbi və ağlı var. Ancaq təəssüf ki, bu, Erastı yaxşı insan hesab etmək hüququ vermir. Karamzin deyir: “İndi oxucu bilməlidir ki, bu gənc adam, bu Erast olduqca zəngin bir zadəgan idi, ədalətli ağlı və mehriban qəlbi ilə, təbiəti ilə mehriban, lakin zəif və küləklidir. Qeyri-düşüncəli bir həyat sürdü, yalnız öz zövqünü düşündü, dünyəvi əyləncələrdə axtardı, lakin çox vaxt tapa bilmədi: darıxdı və taleyindən şikayətləndi. " Təəccüblü deyil ki, həyata belə münasibətlə sevgi bir gənc üçün diqqətə layiq bir şey halına gəlməyib. Erast xəyalpərəstdir. “Romanları, pastilləri oxudu, olduqca canlı bir təsəvvürə sahib idi və tez-tez şairlərə görə bütün insanların laqeydliklə çəmənliklərdə gəzdikləri, təmiz bulaqlarda çimdikləri, tısbağa göyərçinləri kimi öpdükləri dövrlərdə zehni olaraq hərəkət etdi. , güllərin və mersinlərin altında istirahət etdilər və xoşbəxt boşluqlarda bütün günlərini yola saldılar. Ona elə gəldi ki, Lizada ürəyinin çoxdan bəri axtardığını tapdı. Karamzinin xüsusiyyətlərini təhlil etsək, Erast haqqında nə demək olar? Erast buludların içindədir. Xəyali hekayələr onun üçün real həyatdan daha vacibdir. Buna görə hər şeydən, hətta belə gözəl bir qızın sevgisindən də tez bir zamanda cansıxıcı oldu. Axı real həyat xəyalpərəst üçün həmişə icad etdiyi həyatdan daha az parlaq və maraqlı görünür.

Erast hərbi kampaniyaya getməyə qərar verir. Bu hadisənin həyatına məna verəcəyinə, əhəmiyyətini hiss edəcəyinə inanır. Ancaq təəssüf ki, zəif iradəli zadəgan hərbi sərgidə bütün sərvətini yalnız kartlardan itirdi. Xəyallar qəddar həqiqətlə toqquşdu. Qeyri-ciddi Erast ciddi işlərə qadir deyil, əyləncə onun üçün ən vacibdir. İstədiyiniz maddi rifahı bərpa etmək üçün mənfəətlə evlənməyə qərar verir. Eyni zamanda, Erast Lizanın hissləri barədə heç düşünmür. Maddi faydalar məsələsi ilə qarşılaşsaydı, kasıb bir kəndli qadına niyə ehtiyac duyardı?

Liza gölməçəyə qaçır, intihar onun üçün yeganə mümkün çıxış yolu olur. Sevginin iztirabları qıza o qədər işgəncə verdi ki, artıq yaşamaq istəmir.

Müasir oxucular, bizim üçün Karamzinin "Yazıq Liza" hekayəsi nağıl kimi görünür. Nəticədə, əsas xarakterin hisslərindən başqa, içində real həyat kimi bir şey yoxdur. Lakin sentimentalizm ədəbi cərəyan kimi rus ədəbiyyatı üçün çox vacib oldu. Axı sentimentalizmin əsas axınında yaradan yazıçılar insan təcrübəsinin ən gözəl çalarlarını göstərdilər. Və bu tendensiya daha da inkişaf etdirildi. Sentimental əsərlər əsasında başqaları daha realist və inandırıcı göründülər.

N. M. Karamzinin "Yazıq Liza" hekayəsi, 18-ci əsrin rus ədəbiyyatının ilk sentimental əsərlərindən biri idi.

Sentimentalizm insanların xüsusi həyatına, duyğularına, bütün təbəqələrdən olan insanlar üçün eyni dərəcədə xarakterik olan üstünlük diqqətini elan etdi .. Karamzin bizə sadə bir kəndli qızı Liza və zadəgan Erastın bədbəxt sevgisindən bəhs edir, bunu sübut etmək üçün " kəndli qadınlar necə sevməyi bilirlər. "

Lisa təbiətin idealdır. Yalnız "ruh və bədən baxımından gözəl" deyil, eyni zamanda sevgisinə çox layiq olmayan bir insana səmimi olaraq aşiq olmağı bacarır. Erast, şübhəsiz ki, təhsilində, nəcibliyində və maddi vəziyyətində sevgilisini üstələsə də, mənəvi cəhətdən ondan kiçikdir. Həm də ağlı və mehriban qəlbi var, lakin zəif və küləkli bir insandır. Sinif təəssübkeşliklərindən yuxarı qalxıb Liza ilə evlənə bilmir. Kartlarda məğlub olaraq, zəngin bir dulla evlənmək və Lizanı tərk etmək məcburiyyətində qaldı, çünki intihar etdi. Lakin səmimi insan hissləri Erastda ölmədi və müəllifin bizə inandırdığı kimi “Erast ömrünün sonuna qədər bədbəxt idi. Lizinanın taleyini öyrənəndən sonra təsəlli tapa bilmədi və özünü qatil hesab etdi. "

Karamzin üçün kənd təbii mənəvi saflığın yuvasına çevrilir və şəhər bu saflığı məhv edə biləcək cazibə mənbəyidir. Yazıçı qəhrəmanları, sentimentalizmin əmrlərinə tam uyğun olaraq, demək olar ki, hər zaman əzab çəkir, hisslərini daim bol-bol göz yaşları ilə ifadə edirlər. Karamzin göz yaşlarından utanmır və oxucuları da buna təşviq edir. Orduya gedən Erastın tərk etdiyi Lizanın yaşadıqlarını ətraflı izah edir, onun necə əziyyət çəkdiyini izləyə bilərik: “İndidən bu günləri həssas və kədərli günləri idi, həssas anasından gizlədilməli idi: ürəyi daha çox əziyyət çəkdi! Sonra yalnız Liza, meşənin sıxlığına çəkildikdə sərbəst şəkildə göz yaşı tökə və sevgilisindən ayrıldığına görə kədərlənəndə rahatlandı. Tez-tez kədərli kaplumbağa onun səsini naləsi ilə birləşdirirdi. "

Lirik çəkilmələr yazıçı üçün xarakterikdir; hər dramatik süjet döngəsində müəllifin səsini eşidirik: "ürəyim qanayır ...", "göz yaşım üzümə yuvarlanır". Sentimentalist yazıçı üçün sosial problemlərin həlli vacib idi. Lizanın ölümündə Erastı günahlandırmır: gənc zadəgan kəndli qadın qədər bədbəxtdir. Əhəmiyyətli olan budur ki, Karamzin rus ədəbiyyatında aşağı təbəqənin nümayəndələrində "canlı ruh" kəşf edən demək olar ki, ilkdir. Rus ənənəsinin buradan başlayır: adi insanlara rəğbət göstərmək. Həm də qeyd etmək olar ki, əsərin özü xüsusi bir simvolizmi daşıyır, burada bir tərəfdən Lizanın maddi vəziyyətini göstərir, digər tərəfdən isə ruhunun rifahını fəlsəfi düşüncələrə aparır .

Yazıçı eyni dərəcədə maraqlı bir rus ədəbiyyatının ənənəsinə - danışan adın poetikasına müraciət etdi. Hekayə qəhrəmanlarının obrazlarında xarici ilə daxili uyğunsuzluğu vurğulamağı bacardı. Lisa - həlim, sakit sevgi və sevgi ilə yaşamaq qabiliyyəti ilə Erastı üstələyir. O, işlər görür. qəti və iradə tələb edən, əxlaq qanunları, dini və əxlaqi davranış normaları ilə ziddiyyət təşkil edir.

Karamzin tərəfindən mənimsənilən fəlsəfə Təbiəti hekayənin əsas personajlarından birinə çevirdi. Hekayədəki bütün qəhrəmanların Təbiət aləmi ilə səmimi ünsiyyət qurmaq hüququ yox, yalnız Lisa və Anlatıcıdır.

Zavallı Lizada NM Karamzin, rus ədəbiyyatında zadəganların savadlı hissəsinin danışıq nitqinə yönələn sentimental üslubun ilk nümunələrindən birini verdi. Hecin zərifliyini və sadəliyini, sözlərin və ifadələrin “zövqünü pozmayan” xüsusi bir seçimi, nəsrin ritmik təşkilini, poetik nitqə yaxınlaşdırdığını qəbul etdi. "Zavallı Liza" hekayəsində Karamzin özünü böyük bir psixoloq kimi göstərdi. Qəhrəmanlarının daxili dünyasını, ilk növbədə sevgi təcrübələrini ustalıqla aça bildi.

Yalnız yazarın özü Erast və Lisa ilə deyil, eyni zamanda minlərlə müasirləri - hekayənin oxucuları ilə də münasibət qurdu. Buna yalnız şəraitin deyil, həm də hərəkət yerinin yaxşı tanınması kömək etdi. Karamzin, Zavallı Lizada Moskva Simonov Manastırının ətrafını olduqca dəqiq bir şəkildə təsvir etdi və Lizin Göleti adı gölməçənin arxasında möhkəm yerləşmişdi. ". Üstəlik, bəzi bədbəxt gənc xanımlar, hekayənin əsas qəhrəmanını nümunə götürərək burada özlərini də boğdular. Liza kəndli qadınlar deyil, zadəganlardan və digər varlı ərazilərdən olan qızlar olsa da sevgidə təqlid ediləcək bir model oldu. Nadir ad Erast nəcib ailələrdə çox məşhur oldu. "Yazıq Liza" və sentimentalizm zamanın ruhuna uyğun idi.

Rus ədəbiyyatında sentimentalizmi hekayəsi ilə təsdiqləyən Karamzin, klassisizmin sərt, lakin canlı həyat sxemlərindən imtina edərək demokratikləşmə yolunda əhəmiyyətli bir addım atdı.

Sentimentalizm (Fransız hissi) 18-ci əsrin ortalarında İngiltərədə yaranan bədii bir üsuldur. və əsasən Avropa ədəbiyyatında yayılmışdır: Shzh Richardson, L. Stern - İngiltərədə; Rousseau, L. S. Mercier - Fransada; Herder, Jean Paul - Almaniyada; N. M. Karamzin və erkən V. A. Jukovski - Rusiyada. Maarifçilik inkişafının son mərhələsi olaraq sentimentalizm ideoloji məzmunu və bədii xüsusiyyətləri baxımından klassisizmə qarşı çıxdı.

Sentimentalizm, "üçüncü hakimiyyət" in demokratik hissəsinin sosial istək və duyğularını, feodal sağ qalanlara, artan sosial bərabərsizliyə və inkişaf etməkdə olan burjua cəmiyyətində şəxsiyyətin səviyyəsinin yüksəlməsinə etirazının ifadəsini tapdı. Lakin sentimentalizmin bu mütərəqqi meylləri mahiyyət etibarilə onun estetik kredosu ilə məhdudlaşmışdı: təbiətin qoynunda təbii həyatın, hər hansı bir məcburiyyətdən və zülmdən azad olaraq, sivilizasiyanın mənfi cəhətlərindən məhrum idi.

18-ci əsrin sonunda. Rusiyada kapitalizmin böyüməsi göstərilmişdir. Bu şərtlər daxilində feodal münasibətlərinin qeyri-sabitliyini hiss edən və eyni zamanda yeni ictimai meylləri qəbul etməyən zadəganların müəyyən bir hissəsi əvvəllər nəzərə alınmayan fərqli bir həyat sahəsini irəli sürdü. Bu, səmimi, şəxsi həyatın bir sahəsi idi, müəyyənləşdirmə motivləri sevgi və dostluq idi. Sentimentalizm 18-ci əsrdə Rus ədəbiyyatının inkişafının son onuncu mərhələsini əhatə edən və ilk onilliyi əhatə edən və 19-cu əsrə keçən ədəbi cərəyan kimi meydana gəldi. Rus sentimentalizmi sinif təbiətinə görə, sinfi öz müqəddəratını təyinetmə ifadəsi olan mütərəqqi və inqilabi burjuaziya arasında yaranan Qərbi Avropa sentimentalizmindən dərindən fərqlənir. Rus sentimentalizmi əsasən nəcib ideologiyanın məhsuludur: burjua sentimentalizmi rus torpağında kök sala bilmədi, çünki rus burjuaziyası yenicə - və son dərəcə qeyri-müəyyən şəkildə öz müqəddəratını təyinetmə mərhələsində idi; əvvəllər, feodalizmin çiçəkləndiyi dövrdə, ideoloji həyatın yeni sahələrini təsdiqləyən rus yazıçılarının sentimental həssaslığı, az əhəmiyyət kəsb edən və hətta qadağan edilmiş - feodal həyatından azad olmağın həsrətində olması.

N. M. Karamzinin "Yazıq Liza" hekayəsi, 18-ci əsrin rus ədəbiyyatının ilk sentimental əsərlərindən biri idi. Həyatı çox sadədir - zəif düşüncəli, mehriban bir zadəgan olsa da, Erast yoxsul bir kəndli qızı Lizaya aşiq olur. Sevgiləri faciəvi şəkildə sona çatır: gənc adam sevgilisini tez bir zamanda unudur, zəngin bir gəlinlə evlənmək niyyətindədir və Lisa özünü suya ataraq ölür.

Ancaq hekayədəki əsas şey süjet deyil, oxucuda oyanması lazım olan hisslərdir. Buna görə hekayənin əsas qəhrəmanı kədər və rəğbətlə yazıq qızın taleyindən bəhs edən Anlatıcı olur. Sentimental dastançı obrazı rus ədəbiyyatında bir vəhy oldu, çünki dastançı əvvəl “pərdə arxasında” qaldı və təsvir olunan hadisələrə münasibətdə bitərəf idi. Zavallı Liza qısa və ya detallı lirik çəkilmələrlə xarakterizə olunur, hər dramatik süjet döngəsində müəllifin səsini eşidirik: “ürəyim qanayır ...”, “üzümdən bir yaş axır”.

Sentimentalist yazıçı üçün sosial məsələlərin həlli son dərəcə vacib idi. Lizanın ölümü üçün Erastı pisləmir: gənc zadəgan kəndli qızı qədər bədbəxtdir. Ancaq və bu xüsusilə vacibdir, Karamzin rus ədəbiyyatında aşağı təbəqənin bir nümayəndəsində "canlı ruh" kəşf edən demək olar ki, ilk idi. "Və kəndli qadınlar necə sevməyi bilirlər" - hekayədəki bu cümlə uzun müddət rus mədəniyyətində qanadlı hala gəldi. Rus ədəbiyyatının başqa bir ənənəsi buradan başlayır: adi insana simpatiya, onun sevinci və bəlası, zəif, məzlum və lalın qorunması - söz sənətkarlarının əsas mənəvi vəzifəsidir.

Əsərin adı simvolikdir, bir tərəfdən problemin həllinin sosial-iqtisadi tərəfinin bir göstəricisini (Liza yoxsul bir kəndli qızıdır), digər tərəfdən mənəvi və fəlsəfi (qəhrəman) hekayə bədbəxt bir insandır, taleydən və insanlardan inciyir). Adın polisemiyası, Karamzin əsərindəki qarşıdurmanın xüsusiyyətlərini vurğuladı. Bir kişi və bir qız arasındakı sevgi qarşıdurması (münasibətlərinin hekayəsi və Lizanın faciəli ölümü) ən başlıcasıdır.

Karamzin qəhrəmanları daxili fikir ayrılığı, idealın gerçəkliyə uyğunsuzluğu ilə xarakterizə olunur: Lisa həyat yoldaşı və ana olmaq xəyallarını qurur, ancaq bir məşuqə rolu ilə barışmaq məcburiyyətində qalır.

Zahiri cəhətdən az nəzərə çarpan süjet ambivalansı, müəllifi qəhrəmanın intiharının səbəbləri və "sevgi üçbucağı" probleminin qeyri-adi həll yolu ilə maraqlandığı hekayənin "dedektiv" əsasında özünü göstərdi. kəndli qadının Erasta olan sevgisi sentimentalistlər tərəfindən müqəddəsləşdirilən ailə bağlarını təhdid edir və "yazıq Liza" rus ədəbiyyatında "düşmüş qadınlar" ın bir sıra obrazlarını yeniləyir.

Karamzin, "danışan ad" ın ənənəvi poetikasına istinad edərək, hekayə personajlarında xarici və daxili uyğunsuzluğu vurğulamağı bacardı. Lisa, Erastı ("sevən") sevmək və sevgi ilə yaşamaq istedadını üstələyir; "həlim", "sakit" (yunan dilindən tərcümədə) Lisa, əxlaqın sosial qanunlarına, dini və əxlaqi davranış normalarına zidd olaraq qətiyyət və iradə tələb edən hərəkətlər edir.

Karamzin tərəfindən mənimsənilmiş panteist fəlsəfə, Təbiəti xoşbəxtlik və kədər içində Lisa ilə empatiya edərək hekayənin əsas personajlarından birinə çevirdi. Hekayədəki bütün qəhrəmanların Təbiət aləmi ilə yaxın ünsiyyət qurmaq hüququ yox, yalnız Liza və Anlatıcıdır.

Zavallı Lizada N. M. Karamzin, rus ədəbiyyatında zadəganların savadlı hissəsinin danışıq nitqinə istiqamətlənmiş sentimental üslubun ilk nümunələrindən birini verdi. Hecin lütfünü və sadəliyini, özünəməxsus "eyfonsuz" və "zövqünü pozmayan" söz və ifadələri, nəsrin ritmik təşkilini, poetik nitqə yaxınlaşdırmağı öz üzərinə götürdü.

"Zavallı Liza" hekayəsində Karamzin özünü böyük bir psixoloq kimi göstərdi. Qəhrəmanlarının daxili dünyasını, ilk növbədə sevgi təcrübələrini ustalıqla aça bildi.