Vətən nədir? Bəstə Vətən nədir (Vətən mənim üçün nə deməkdir) mülahizə İnsanın vətəni olar.

Və həqiqətən müasir insan üçün Vətən nədir? Belə bir həyat verən anlayışın mənası zamanla dəyişirmi? Gəlin bunu anlayaq.

Sözün mənşəyi

Əsrlərin öyrənilməmiş dərinliklərində kök saldığını söyləməyə ehtiyac yoxdur. Onun əsası "xeyir"dir. Yəni qədim Ross üçün həm güc, həm də sevgi nə idi. Rod yalnız təhlükəsiz mühit və dəstəkdən daha çox şey demək idi. Bu, düşmən xarici qüvvələrin daim məhv olma riskinə məruz qalmadan yaşamaq qabiliyyətinin simvolu idi. Belə çıxır ki, “vətən” sözünün mənşəyi çox qədimdir və heç də ondan az deyil.

"Vətən" sözünün mənası

Konsepsiyanı şərh etmək üçün bir neçə varianta baxaq. Ən sadə, hətta ibtidai təfsir də var: insanın doğulduğu yer. Bu, coğrafi və inzibati əraziyə aiddir. Geniş mənada - ölkə, dar mənada - şəhər (kənd, kənd və s.). Qəribədir ki, əksər lüğətlərdə “vətən” sözünü bu son dərəcə dar mənada şərh edirlər. Belə çıxır ki, "Vətən nədir?" tam əminliklə deyə bilərik ki, işığı gördüyümüz vəziyyət məhz belədir. Doğrudanmı? Xüsusilə müasir şəraitdə dövlətlər yaranıb öləndə, bəzən bir neçə onilliklər mövcud olmağa vaxt tapmırlar. Nə, Sovet İttifaqında doğulanların artıq vətəni yoxdur? Yəqin ki, bu anlayışı daha dərindən şərh etmək lazımdır.Axı ərazinin adının dəyişməsi, hətta iqtisadi sistemin dəyişməsi ilə klan yox olmur! Davam edir. Belə çıxır ki, “vətən” sözü bir qədər dərindədir. Bu, müəyyən bir ərazidə yaşayan və bütün növ əlaqələrlə (qohumluq və iqtisadi, mədəni və siyasi, yəni ən müxtəlif) birləşən insanların birliyini nəzərdə tutur.

Məna ilə dolma necə baş verir?

Vətənin nə olduğu barədə mübahisə edəndə bu anlayışı insanın ruhu ilə əlaqələndirmək olmaz. Bu sözün mənası şəxsi qavrayışla doludur. Vətənin sadəcə bir məhəllə olduğuna inanan insan öz ölkəsinə başqa cür yanaşır
inanır ki, hər kəs bu sözün öz dərki və anlayışı ilə onu öz düşüncələri ilə doldurur, ondan əməllər yetişir. Bir rus üçün Vətən sevgisi həmişə müqəddəs olub. Eyni zamanda, konsepsiya həm əraziyə, həm də insanlara şamil olunurdu. Qohum-əqrəbaya, “yad”a bölünmək adət deyildi. Ölkədə yaşayan hər kəs avtomatik olaraq özününkü oldu. Bu Vətən anlayışı müasir dünyada da aktualdır. Hər yerdə olmasa da. “Demokratik” ölkələrdə “vətən” sözünün dərin mənasını daha adi bir anlayışla əvəz etmək, onun ən “ruh” xüsusiyyətlərini əlindən almaq tendensiyası var. Belə çıxır ki, “klan”ı yaxın qohumlar (ər, arvad və uşaqlar) əvəz edir. Belə çox dar bir anlayışda artıq öz torpağını, ölkəsini, xalqını müdafiə etmək istəyinə yer qalmır. Geriyə yalnız öz rifahı üçün eqoist səylər qalır. “Vətən” sözünün mövcud olmağa haqqı olmadığını söyləmək olmaz, sadəcə bu, tamam başqa, “bizim” həyatdır. Vətəni rusdan alın, o, amerikalıya çevriləcək - belə bir fikir hələ sovet dövründə mövcud idi və əbəs yerə deyildi.

Vətən haradan başlayır?

Əbəs yerə deyil ki, məşhur nəğmənin bu misrası yaşlı nəslin ruhunda belə dərin əks-səda tapdı. O dağılmış ölkədə Vətənin nə olduğunu çox gözəl anlayırdılar. O, uşaqlığın keçdiyi, həyatın arzularla, sevgi ilə dolu olduğu bir həyətdir. O, hər bir sakininə hava kimi ehtiyacı olan bir dövlətdir! İndi isə heç nə dəyişməyib. Yalnız "Mənim Kiçik Vətənim" mövzusundakı esselərdə uşaqlar artıq şəhərlərinin gözəlliyi haqqında deyil, proqramlaşdırmada sıçrayış etmiş nümayəndələri haqqında yazırlar. Onlar üçün məkanlar fərqli ölçü əldə etmək baxımından genişlənib. İndi vacib olan təkcə coğrafi məkan deyil, həm də informasiyadır. Belə çıxır ki, internetdən total asılılığa çoxsaylı tənqidi hücumlara baxmayaraq, “vətən” çoxölçülü məfhuma çevrilir. Bu, "cins"in öz üzvlərinin xeyrinə yarada bildiyi hər şeydən başlayır. Bu da təkcə ərazinin abadlaşdırılması və ailələrin rifahı deyil. O, həm də getdikcə əhəmiyyət kəsb edən informasiya məkanıdır.

Qloballaşma kontekstində konsepsiya necə dəyişir?

Müasir dünyanın meyillərinin gənclərin şüurundan etnik və milliyyət anlayışını silməsinə göz yuma bilmərik. “Planetin sakini” olmaq istəyi getdikcə dəb halını alır. Əgər əhalinin məntiqinə əməl etsək, belə bir dünyada bütün Yer kürəsi vətənə çevrilməlidir. Ancaq bunun əksi baş verir: "xeyirxahlıqdan" imtina edən insan əbədi olaraq qovulmuş olur. O, özünü doğulduğu ölkə və onun əhalisi ilə əlaqələndirməklə əldə etdiyi əsası heç yerdə tapmır. Buradan çoxları üçün heç də arzuolunan olmayan nəticə çıxır: qloballaşma bizi Vətənimizdən məhrum edir. Onun mənası itib. Köksüz oluruq, sadəcə olaraq yaxşıdır, yoxsa pis? Nə fikirləşirsən?

"Vətən" anlayışının mənası

İnsan ailəsinin həyat şəraitini yaxşılaşdıraraq vətənindən nə qədər uzaqlaşmağa can atsa da, boya-başa çatdığı yeri buraxmır. “Vətən” xalqla birgə ərazi kimi mövcud deyil. O, ruhun bir hissəsidir. Mühacirlər tez-tez bu barədə danışırlar. Hökmdarlara nifrət edə bilərsiniz, amma sevdiyiniz ölkənin qoxuları və görməli yerləri hər zaman təqib edir. Onlar birdən-birə peyda olur və sizi “ağcaqayın” və ya “gölməçə” (hər birinin öz yolu var) həsrətində qoyur. “Vətən” sözünün mənasını çox qiymətləndirmək olmaz. İnsanı tanıdan məhz bu anlayışdır. Əsrlər boyu onun ailəsi müəyyən bir xalq, həyat tərzi, mədəniyyətlə bağlı olmuşdur. Bundan uzaqlaşmaq yoxdur. “Vətən” sözü birlikdə hər şey deməkdir: coğrafiya və əhali, siyasət və mədəniyyət. Burada əsas şey bu anlayışların məcmusunu başqa bir ölkəni xarakterizə edən digər məcmuədən fərqləndirən şeydir. Yalnız yetkin insan bu sözün dərinliyini tam qavrayıb dərk edə bilər. Vətən təkcə dövlətin, ayrı-ayrı vətəndaşların qələbələri deyil, həm də məğlubiyyətlər, itkilərdir. Bu, yalnız nailiyyətlərlə qürur duymaq deyil, həm də "qüsursuzluq", səhvlər və düşüncəsizlik səbəbindən ağrıdır. Vətən elə bir şeydir ki, onsuz insan özünü itirmiş və yönünü itirmiş, varlığın dərin mənasından məhrum olmuş, onun üçün canını verməyə heyf gəlməyən bir şeydir!

Salam blog saytının əziz oxucuları. Vətən ata-ana kimi seçilmir. Onun haqqında şeirlər, mahnılar yazır, filmlər çəkir, abidələr ucaldır, şəkillər çəkirlər.

Bu anlayış vətənpərvərlik ruhunu aşılamaq, öz ölkəsinə layiqli vətəndaşlar yetişdirmək üçün kiçik yaşlarından uşaqların beyninə yeridilir. Buna baxmayaraq, az adam Vətənin nə olduğu sualına aydın cavab verə bilər.

Vətən anlayışının mənşəyi və mənası

Bir insan həyatı boyu bir neçə yaşayış yerini dəyişə bilər: şəhərlər, bölgələr və hətta ölkələr.

Vətənin bir yer olmasından çıxış etsək, ruhun bağlı olduğu və hər zaman harada çəkir, onlardan hansını belə adlandırmaq olar? O harada doğulub? Yoxsa son illərini harada yaşadı? Və ya bəlkə bu anlayış fərdin (?) həyatının çox hissəsini yaşadığı ərazi deməkdir?

“Vətən” sözünün kökü “cins” olub, qan qohumluğu olan insanların birliyi deməkdir. Qədim dövrlərdə cinsi qorumaq vəzifəsi həddən artıq qiymətləndirildi, çünki yalnız qruplarda insanlar qida əldə etməklə və düşmənlərdən qorunmaqla sağ qala bilirdilər.

Tək qalmaq müəyyən ölümlə qarşılaşmaq deməkdi. Müasir dünya - sakit və rahat - artıq o qədər də böyük təhlükə daşımır və bununla belə, qohumluğun dəyəri o qədər də aydın ifadə edilməsə də, qalır. Biz hamımız o qədim insanların övladlarıyıq.

Bizi ümumi ərazi, dil, mədəni-mənəvi dəyərlər birləşdirir. Bizimlə, biz. Biz bəzi dövlət bayramlarını qeyd edirik və lazım gələrsə vətənimizi müdafiə etməyə hazırıq. Bizim vətənimiz Rusiyadır.

Vətən də Vətən adlanır, çünki bura atalarımızın və babalarımızın yaşadığı yerdir. Belə çıxır ki, Vətən və Vətən ana və ata, daha geniş mənada əcdaddır. Bu, sənin valideynlərinin yaşadığı, sənin doğulub boya-başa çatdığı, böyüdüyü ölkədir.

Kiçik və böyük Vətən

Çox vaxt böyük və kiçik vətəni fərqləndirirlər. Əslində, anlayışlar praktiki olaraq eynidir, onlar sadəcə olaraq geniş və dar mənada istifadə olunur.

Böyük Vətən geniş məfhumdur, doğma yurd, dövlət deməkdir. Bu halda Rusiya, rus torpağı.

Kiçik Vətən həm də coğrafi yer deməkdir, lakin daha dar, nöqtə kimi. Bu, şəxsin doğulduğu şəhər və ya qəsəbədir. Bu, onun qonşu uşaqları ilə böyüdüyü ev və küçədir. Məktəb və ilk müəllimlər.

Yəni insan bir məhəllədə doğulubsa, sonradan başqa yerə köçübsə, demək olar ki, o, kiçik vətən qoyub getdi, böyük yox.

Eyni ölkədə, amma başqa bir şəhərdə qalan insanlar öz torpaqları üçün darıxırlar, çünki həyatın ən xoşbəxt və ən parlaq dövrü - uşaqlıq orada keçib. Buna görə də çoxları Vətən hesab edir doğulduğun yer, onun üçün darıxın və ora qayıtmağı xəyal edin.

Vətən sevgisi nə deməkdir?

Başqa ölkədə daimi yaşamaq üçün getmiş hər kəsdən geridə qoyduğu ölkəyə münasibətini soruşun. Onların hər biri (təbii ki, istisnalar da var) Vətən xatirələri ilə bağlı həsrətdən bəhs edəcək.

İnsan coğrafi mövqeyini dəyişə bilər, lakin heç bir şey onun keçmişini yenidən qura, onunla əlaqəli hissləri və duyğuları şüurdan çıxara bilməz. Əgər açıq-aydın deyilsə, o, bütün həyatı boyu ruhunun dərinliklərində bunu arzulayacaq qayıdın və evə baxın heç olmasa bir gözünlə uşaqlıq və gənclik illərinin yerlərini gəz, “o” hava ilə nəfəs al.

Bəs nədir vətənə sevgi, özünü necə göstərir?

1. Paradoks, siz ola bilməzsiniz, amma eyni zamanda ona qarşı güclü bir sevginiz var. Bu o zaman baş verir ki, insan daxili siyasətdən, hakimiyyətin fəaliyyətindən narazıdır, lakin heç vaxt öz torpağını tərk etməyə razı olmayacaq. Bu sevgidir;
2. Hökumətə və onun qanunlarına hörmət etməyə bilərsiniz, amma problem baş verərsə, sakinlərin əksəriyyəti vətənlərini müdafiə etmək üçün mitinq keçirəcəklər. Bu da sevgidir;
3. Vətən sevilir və qiymətləndirilir bir şey üçün deyil, sadəcə olaraq... Onlar burada yaşayan insanları, ucsuz-bucaqsız tarlaları və meşələri, dənizləri və okeanları, onun tarixini və mədəniyyətini sevirlər.

Hər kəs öz ölkəsini nəyə görə sevəcəyini seçir, amma biganə insanlar praktiki olaraq yoxdur. Vətənsiz insan ailəsiz kimidir: sığınacaq tapa bilməyən tənha, sərgərdan. O, heç bir şeyə bağlı deyil və buna görə də varlığın dərin mənası yoxdur.

Vətən sevgisi təkcə qürur, xalqımızın qələbə və nailiyyətlərinə sevinmək deyil. Bu həm də itki, səhv və məğlubiyyət acısıdır. Bunu ancaq bu anlayışa daha qlobal mahiyyət verən yetkin insan dərk edə bilər.

“Vətən. “Çirkin qız!” deyə qışqırsınlar. hər kəs vətənini sevir, nə olursa olsun.

Sənə uğurlar! Tezliklə blog saytının səhifələrində görüşənədək

Sizi maraqlandıra bilər

Mühacir və mühacir - onların arasındakı fərq nədir Repatriasiya nədir: Tarixi və Müasir Nümunələr Panseksual kimdir - oriyentasiya xüsusiyyətləri və biseksualdan fərqləri Vətənpərvərlik nədir və nə üçün ilk növbədə özümüzə lazımdır Mühacirət nədir və immiqrasiyadan nə ilə fərqlənir Xarizma - bu nədir və xarizmatik bir insan olmaq üçün onu inkişaf etdirmək mümkündürmü? Hekayə nədir Sevgi nədir - doğulmasının 7 addımı və sevgililər haqqında 10 fakt Nostalji nədir və bunun səbəbləri nələrdir? Deportasiya: bu nədir, kimə münasibətdə və hansı hərəkətlərə görə tətbiq edilir Xeyirxahlıq və qəddarlıq - yekun inşanı necə yazmaq olar (arqumentlər, mövzular və iş nümunəsi seçimi)

“Vətən” sözü şeirdə və təbii ki, vətənpərvərlik mətnlərində çox xatırlanır. Ancaq Vətənin əslində nə olduğu sualına hər kəs aydın cavab verə bilməyəcək. Bu sizin doğulduğunuz ölkədir? Uşaqlıq illərinizin keçdiyi şəhər? Və ya bəlkə gələcəkdə qocalıqla qarşılaşacağınız bir yer?

Vətənin nə olduğunu başa düşmək asandır

Vətən insanın doğulduğu, boya-başa çatdığı, taleyinə biganə qalmadığı ölkədir. Amma əksər hallarda “Vətən” sözünün mənası daha çox emosional məna kəsb edir. Doğulduğu yerə istinad etmək lazım deyil. Mahiyyət etibarı ilə Vətən hər bir insanın özünü bütöv xalqın kiçik zərrəsi kimi hiss etdiyi yerdir.

Bu, insanın yaşından və şəraitindən asılı olmayaraq hər zaman qayıtmağa çalışdığı gücdür. Vətən o cənnət parçasıdır ki, onu qorumaq, qorumaq və qorumaq istəyirsən. Bu, insanın “dağ” kimi ayağa qalxmağa, lazım gələrsə, canını verməyə hazır olduğu yerdir.

Vətən özümüzü yaxşı və rahat hiss etdiyimiz yerdir. Həmişə özümüz ola biləcəyimiz yer. Qoruma və hər bir real insanın borcudur.

“Şəxsdə Vətən anlayışının müqəddəs bilik kimi formalaşması və bu proseslərə landşaftın təsiri”

“Vətən” anlayışı insanın dünyagörüşünün əsaslarından biridir. O, rəsmiləşdirilə, sözlə ifadə oluna və ya intuitiv ola bilər.
Ən sadə tərifi belə hesab etmək olar: “Vətən insanın doğulduğu yerdir”. Buranı adətən “uşaq istehsalı üçün konveyer” - müasir doğum evi deyil, həmin ərazi, valideynlərin yaşadığı qəsəbə başa düşülür. Bu, insanın doğulduğu ətraf mənzərədir.
Bu tərif daha mənalı və dərindir: “Vətən mənim ailəmin mövcud olduğu yerdir. Qohumlarımın bir neçə nəslinin yaşadığı və buranı formalaşdırdığı yer”. Bu tərifdə mənzərəyə birbaşa istinad etməklə yanaşı, əvvəlki nəsillərin təsiri altında onun müvəqqəti inkişafı da var.
Başqa bir tərif: “Vətən xalqımın yaşadığı yer, ölkədir”. O, həm geniş, həm də eyni zamanda kifayət qədər müəyyəndir. Burada yenə coğrafi anlayışla məşğul oluruq. Ölkə müəyyən mənzərələr toplusudur. Bu, insanları təşkil edən müxtəlif qəbilələrin yaşadığı ərazidir.
“Vətən” sözünə tərif verərək, insan haqqında bu həqiqətən müqəddəs “məfhumu” düşünən hər kəs bu məfhumun onun üçün vacib olan cəhətlərini vurğulayır. Amma ərazi komponenti, landşaft məzmunu bu anlayışda mütləq mövcuddur, hiss olunur və aktuallaşır. “Vətən” anlayışı həm də dərin intim xassələrə malik olan həssas, bədən təcrübələri ilə sıx bağlıdır.
Bir çox insanlar üçün “vətən” həyatının o qədər vacib, əlamətdar tərkib hissəsidir ki, onlar Vətən naminə fədakarlıq edərək, özünüqoruma instinktini qurban verməyə hazırdırlar. İnsanda belə bir reaksiyaya səbəb olan anlayışlar azdır. Məsələn, qəsdən, hətta ən prestijli markanın avtomobili üçün heç bir insan heç bir şəraitdə canını verməyəcək. Məncə, insan şüurlu şəkildə həyatını ancaq bir şəxsiyyət kimi qorumaq üçün verə bilər; sevimli qadını üçün; uşağınız üçün (daha geniş şəkildə, ailəniz üçün); torpaqları, vətənləri üçün. Burada söhbət konkret olaraq düşünülmüş, ideoloji əsaslandırılmış seçimdən gedir, nəinki situasiya davranışından.
“Vətən”in nə olduğunu anlamaq hər bir insan üçün konseptual baxımdan vacibdir. Bir neçə (hər şeydən uzaq, çünki bu mövzu böyükdür), məncə, çox əhəmiyyətli cəhətləri nəzərdən keçirək.

1. Konsepsiyadan sonra və uşağın doğulmasından əvvəl "vətən" imicinin formalaşması.
2. Ana uşağı qidalandırarkən “vətən” obrazının formalaşması.
3. Yetişmə dövründə “vətən” obrazının formalaşması.
4. İlk məhəbbət dövründə “vətən” obrazının formalaşması.
5. Uşaq konsepsiyasından əvvəl ailə qurarkən "vətən" imicinin formalaşması.

Bütün bu aspektlər qapalı landşaft anlayışı ilə sıx bağlıdır, yəni. insanın yaşadığı mənzərə. Qidalanma mənzərəsi anlayışı, yəni. insanı qida ilə təmin edən mənzərə. Konfransın formatına görə təqdim edəcəyim materiallar əsasən tezis formasında təqdim olunacaq. “Vətən” anlayışının insan həyatında inkişafının müəyyən “ideal” modelinə, müsbət yanaşmaya daha çox diqqət yetirməyə çalışacağam.
Mənim dərin əminəm ki, insan xoşbəxt və yaradıcı insan olmaq üçün doğulur. Həm məişət, həm də ideoloji səviyyədə “vətən” imicinin düzgün formalaşması ilə onun xoşbəxt həyat tərzi keçirmək şansı dəfələrlə artır. Deyə bilərik ki, bir insanın “həyat keyfiyyəti” artır.
Ümumdünya Səhiyyə Təşkilatı "həyat keyfiyyətini" fərdlər və ya insanlar qrupları tərəfindən ehtiyaclarının ödənildiyini, rifah və özünü həyata keçirməyə nail olmaq üçün lazım olan imkanların təmin edildiyini dərk etmə dərəcəsi kimi müəyyən edir. Bunlar. həyat keyfiyyətinin mahiyyəti əsasən sosial-psixoloji xarakter daşıyır. ÜST-yə xas olan bu yanaşma ilə insan üçün çox vacib, çox vacib bir anlayış - “vətən” anlayışı əldən düşür. İddia etməyi öhdəmə götürürəm ki, “vətən” anlayışı olmadan da insanın özbaşına yüksək “həyat keyfiyyəti” əldə etmək olar. Halbuki insan “vətən”siz xoşbəxt ola bilməz. Bunun səbəbi nədir? Məsələ burasındadır ki, insan təkcə maddi deyil, o, eyni zamanda, daxilən Məni ehtiva edən mənəvi varlıqdır. Mən bu komponentlərin heç birini yüksəltmək və ya inkar etmək istəməzdim. İnsanın ruhu var və bu ruh həyatdan sevinc, xoşbəxtlik, yaradıcılıq istəyir. Bədən ruhun qabıdır, evidir. Və o da qaydasında olmalı, sağlam olmalıdır.
Bu iki prinsipin (ruh və bədən) ahəngdar birləşməsi əsl “həyat keyfiyyətidir”.
Ətraf aləmi bədənlə qavramaq və onun ruhun müqəddəs arzuları ilə uyğunlaşması insan şüurunda “vətən” obrazının dərk edilməsi və formalaşmasıdır. Münasibətlərin təhrifləri, ruhun və bədənin harmoniyasının pozulması, "vətən"dən uzaqlaşma - bu, insanın bədbəxt vəziyyətinə birbaşa yoldur. Vətən insanın üzvi hissəsinə çevrilir, əslində üçüncü prinsipdir. Odur ki, insanın öz vətənindən məhrum edilməsi birbaşa disharmoniyaya, həyatında xoşbəxtlik və sevincin olmamasına, dərin tənhalığa və həsrətə aparan birbaşa yoldur. Nisbətən yaxın keçmişin parlaq nümunəsini hamımız xatırlayırıq - 20-ci əsrin əvvəllərində Rusiyadan çoxlu sayda mühacir yad ölkədə xoşbəxt olmadı.
Vətən sadəcə mənzərə deyil. Landşaft, bildiyimiz kimi, yer üzündə insanların və digər növlərin mövcud olduğu yerdir. Vətən bitki, heyvan, informasiya aləminin, insanlar dünyasının zaman və məkanda (landşaftda) özünəməxsus münasibətlərini ehtiva edir. Buna görə də hər bir mənzərə özünəməxsusdur. Məsələn, əkinçilik və heyvandarlıq yalnız müəyyən landşaftlarda yarana bilərdi. İnsan və heyvanlar təkcə mənzərələrdə mövcud deyil, həm də onları formalaşdırır. Bunun bariz nümunələri qunduzların fəaliyyətini və antropogen landşaftları (şəhərlər və s.) göstərmək olar. İnsan fəaliyyətinin əhatə etdiyi biosfer artıq antropogeosferdir, çünki yer kürəsinin landşaft zərfində baş verən enerji, informasiya və təkamül prosesləri artıq canlı orqanizmlərin məcmusu ilə deyil, ağıllı varlıqların məcmusu ilə müəyyən edilir. V.İ.Vernadskinin dediyi kimi, “canlı substansiya” yox, “düşünən substansiya”. Məncə, biz uzun müddətdir ki, “insanlar planetində” yaşayırıq...
Maraqlıdır ki, insan Vətənin nə olduğunu təsvir etməyə, izah etməyə çalışarkən, bir qayda olaraq, doğulduğu, boya-başa çatdığı, böyüdüyü, sevdiyi, övladlarını dünyaya gətirdiyi mənzərənin təsvirindən istifadə edir... Subyektiv Vətənin mənzərə vasitəsilə təsviri, ruhda yaşanan və onun hiss etdiyi təcrübə ilə - Vətənin ən geniş yayılmış, canlı və obrazlı təsviri. Bu qədər sadə və mürəkkəb “vətən” anlayışını məhz bu izah etməyə qadirdir. İnkişaf etmiş yaradıcılıq hissi ilə bəxş edilmiş şairlər bunun ən yaxşı öhdəsindən gəldilər.
Vətən haradan başlayır?
Darvazanın yanındakı əziz skamyadan,
Çöldəki ağcaqayın ağacından
Küləkdə əyilib böyüyür.
(V. Orlov “Vətən haradan başlayır?” şeirindən).

“İndi ağcaqayın, indi dağ külü,
Çayın üstündəki Rakita kolu ...
Doğma yurd, əbədi sevilən,
Başqasını haradan tapa bilərsən!”
(D. Kobalievski “Doğma yurdu” poemasından)

"Vətən" sözünü desələr
Yaddaşda dərhal yüksəlir
Köhnə ev, bağda qarağat,
Darvazada qalın qovaq

Çayın kənarında utancaq ağcaqayın
Və bir çobanyastığı təpəsi ... "
(“Vətən” şeirindən Z. Aleksandrova)

Konsepsiyadan sonra və uşağın doğulmasından əvvəl "vətən" imicinin formalaşması.

Dünyada yeni bir insanın meydana çıxma vaxtı ilə bağlı iki ümumi fikir var:
a) konsepsiya zamanı (məsələn, yaponlar düşündüyü kimi)
b) doğum zamanı (əksər avropalılar).

Bu sualla bağlı daha ekzotik fikirlər var. Məsələn, gələcək valideynlərdən biri onun haqqında düşünəndə bir insan yaranır. Ancaq bu mövzunun nəzərdən keçirilməsinin tamlığı və ardıcıllığı çərçivəsində mən aşağıdakı nöqteyi-nəzərdən çıxış edəcəyəm: “insan” enerji-informasiya mahiyyəti mayalanma və ya konsepsiya anında meydana çıxır.
Valideynlərin hamilə qaldıqları insana təsiri ilə bağlı iki fikir var. Bəziləri hesab edirlər ki, atanın insanın doğulmazdan əvvəl formalaşmasında fəaliyyəti yalnız konsepsiya anının özü ilə məhdudlaşır. Digərləri atanın uşağını hamiləliyin bütün dövründə ana ilə bərabər formalaşdırdığına inanırlar. Hesab edəcəm ki, ata ana ilə bərabər bu prosesdə iştirak edir.
Ata və anadan başqa, bu prosesin iştirakçıları da var - ətrafdakı cəmiyyət və mənzərə.
Bütün xalqların oxşar qaydaya sahib olduğu qeyd olunur - hamilə qadını narahat edə bilməzsiniz, ona kömək etməkdən imtina edə bilməzsiniz, onu adi (doğma) yaşayış yerindən daşıya bilməzsiniz. Bunun müxtəlif səbəbləri var, lakin hər halda, əksər mədəniyyətlərdə hamilə qadın istilik və diqqətlə əhatə olunur. Çünki bu müddət ərzində o, eyni vaxtda iki varlığı - özünü və uşağı təmsil edir. Bu mərhələdə uşaq və ana ayrılmazdır. Cəmiyyət, qəbilə, ailə ana daxilində formalaşan insanın doğulması üçün psixoloji və maddi cəhətdən əlverişli şərait yaradır. Hamilə qadına qarşı oxşar münasibət əsrlər boyu əcdadların nəsillərində sınaqdan keçirilmiş, hikməti ehtiva edən adətlər və işarələrlə tənzimlənir və tənzimlənirdi.
Məsələn, hamilə qadına sərbəst şəkildə qonşu bağlara və bağlara girməyə, istənilən meyvəni götürüb yeməyə icazə verilirdi. Və bu boş bir şıltaqlıq deyil! Məhz intrauterin inkişaf dövründə uşaqda nəinki toxunulmazlıq yaranır, bunun üçün müəyyən qida qəbul etmək lazımdır, həm də müəyyən bir sözdə "sahə kodu", "enerji-informasiya" görüntüsü qoyulur. Məhz o, bütün sonrakı həyatı insan üçün bir növ tuning çəngəl olacaq. Yalnız müəyyən bir landşaftda mövcud olan qida, su, hava, səslər, cəmiyyətdəki münasibətlər ən keyfiyyətli, faydalı, düzgün və tam şəkildə "sahə kodu" almış insanın ruhuna xoş gələcəkdir. Odur ki, uzaqdan gətirilən yeməklər hamilə qadına faydalı olmayacaq, bəzən hətta zərərli olacaq. Axı o, övladı kimi bu mənzərədə, doğma diyarda formalaşıb.
Aşağıdakı qayda yaxşı məlumdur - hamilə qadın hamiləliyin bütün mərhələlərində evdə olmalı və təbiətlə ünsiyyətdə daha çox açıq havada vaxt keçirməlidir. Ancaq “ev” sözü müasir şəhərdə beton qutu deyil, onun ailəsinin yaşadığı təbii landşaftda olmaq deməkdir. Çünki “vətən”lə enerji-informasiya mübadiləsi var. Ana vasitəsilə uşaq onun necə “vətən” olduğunu öyrənir. Onun “enerji-informasiya” imici formalaşır. “Vətən”in formalaşmasının düzgün yolu budur.
Formada mümkün təhriflər: hamilə qadının səyahəti, "xarici" məhsullar, "ilk təravətli olmayan" məhsullar yemək, doğma təbiətlə deyil, televiziya və çox antropogen (şəhər) mənzərələri ilə enerji-məlumat mübadiləsi. Başqalarının isti və diqqətli münasibətinin olmaması və tez-tez hətta sevən bir adam - uşağın atası. Uşağın inkişafının bu mərhələsində hansı “vətən” obrazı formalaşa bilər? Mütləq - qeyri-təbii, heç bir şəkildə ailə, ailə, mənzərə ilə əlaqəli deyil.
Uşaq doğulmazdan əvvəl “vətən” obrazının formalaşmasının bu mərhələsi insanın həyatında ən mühüm mərhələdir. Bu dövrdə edilən səhvlər və təhriflər bu obrazı anlamaqda düzəlməz itkiyə səbəb olur.

Ana uşağı qidalandırarkən “vətən” obrazının formalaşması.

Hamıya məlumdur ki, bir çox nəsillər uşaqları öz evlərində dünyaya gətirirdilər. Bir insanın doğulması prosesini müşayiət edən müxtəlif xalqlar, rituallar və adətlər üçün ev nədir - bu ayrı bir mövzudur. Amma fakt budur ki, uşaqlar peyda olub, ilk nəfəslərini dədə-baba mənzərəsində alıblar. Analarının bütün doqquz ayını, uşağa artıq tanış və tanış olan məkanda keçirdiyi yerdə. Uşaq doğulduqdan, doğulduqdan sonra ana südü ilə, qidalanma prosesinin sirri ilə ətrafındakı dünyanın imicini formalaşdırmağa davam edir. Bu prosesi qiymətləndirməmək olmaz! Ananın eyni doğma mənzərədə aldığı qidalar süd vasitəsilə uşağa çatdırılmır. O, həm fiziki, həm də duyğu, əqli səviyyədə əks olunan məlumatları alır. Qidalanma zamanı ana və uşaq arasında ünsiyyət hər ikisinin şüuraltı səviyyəsində gecikir. Onların arasında xüsusi ayrılmaz bir əlaqə yaranır. Təsadüfi deyil ki, əgər ana hər hansı səbəbdən uşağı yedizdirə bilmirsə, o zaman yaş dayə tapıblar. Və uşağın tibb bacısına münasibəti həmişə xüsusi olub. Çünki ana südü ilə qidalandırmaq həmişə müqəddəs olub və qalır.
Ananın qidalanma prosesi ilə uşağın gələcək həyatını, taleyini, “vətənini” formalaşdıran yol və üsullar var. Hemşirelik vəziyyətində bir qadın parlaq və sakit olmalıdır. Ananın vəziyyəti uşağa ötürülür. Həmçinin, ananın qidalanması xüsusi və onu qidalandıran mənzərədən olmalıdır.
Təhriflər: “Onu dişi canavar bəsləyib...” – belə ifadə uşağın ailəyə aid olmadığını, həyata müxtəlif yanaşmaları olduğunu göstərir. Müasir uşaqlar nəinki düzgün ana vəziyyətində ana südünü almırlar, çox vaxt ümumiyyətlə qəbul etmirlər. Əslində, müasir uşaqlar uşaq qidası istehsalı üçün fabriklərin "törpələridir" ... Bəli və analar bu cinsi qidalandıran landşaft üçün xarakterik olan xüsusi pəhriz ilə deyil, dünyanın hər yerindən gələn məhsullarla qidalanırlar. insan sağlamlığı üçün tamamilə qəbuledilməz olan alıcılar üçün təzə və cəlbedici bir növün qorunması üçün müxtəlif emal üsulları. Uşaqların əksəriyyəti konveyerdə - doğum evlərində doğulur. Psixoloqlar və sosioloqlar bu əsasda belə nəticəyə gəlmək üçün kifayət qədər faktlara malikdirlər ki, uşaqların böyük əksəriyyətinin doğulması uşağın bütün sonrakı həyatına son dərəcə mənfi təsir göstərən “doğuş travması”dır. Bəs ananın yaşadığı enerji-informasiya axınları haqqında nə demək olar? Nəhəng həcmdə mənasız neqativ məlumatlar, müxtəlif növ süni sahələr, onların insanın həyatına təsiri hələ tam olaraq qiymətləndirilməmişdir... Yalnız suallar qalır, amma ən əsası: Uşaq hansı “vətən”dir? onun inkişafının bu mərhələsində bilirsinizmi?
Əgər insan inkişafının bu mərhələsində də anasından, yaşadığı mənzərədən keyfiyyətli “vətən” obrazı almamışdırsa, gələcəkdə onu aşılamaq, formalaşdırmaq, demək olar ki, mümkünsüz bir işə çevrilir.

Yetişmə dövründə “vətən” obrazının formalaşması.

Uşaq böyüyür, uşaq danışmağa başlayır, uşaq ictimailəşir... O, çox aktiv idrak prosesində yaşayır. O, ilk növbədə nəyi bilməlidir? O, ilk növbədə evini, ailəsini, yaşadığı mənzərəni, qidalanma funksiyalarını tanımalıdır. O, həyatını bu reallıqda qurmağı öyrənəcək və “vətən”in nə olduğunu başa düşəcək.
Uşaq təkcə onu əhatə edən aləmdəki, cəmiyyətdəki, təbiətdəki münasibətləri müşahidə etmir. O, bu münasibətlərin iştirakçısına çevrilir. Doğma mənzərəsi ilə ünsiyyət təcrübəsi qazanır. Onu formalaşdıran, təsiri altında formalaşan bir insan kimi ona baxmağı, onun içindəki yerini müəyyənləşdirməyi öyrənir.
Doğma mənzərəsi ilə, ailəsi ilə, cəmiyyətlə ahəngdar münasibəti olan uşaq məktəbdə müəllimlərin Vətənin nə olduğunu və onu niyə sevməli olduğunu izah etməsinə ehtiyac duymur. Sadəcə olaraq, o, bunu həm şüuraltı, həm də şüurlu səviyyədə bildiyi üçün. Müəllimlərin Vətəni necə və nə üçün sevməli olduğunu, Vətənin nə olduğunu, vətənpərvərliyi izah etdiyi dərslərdə təbii ki, qəbahət yoxdur. Amma təəssüflər olsun ki, həyatının əvvəlki dövrlərində bu haqda təsəvvürü olmayan uşaqlar üçün bu anlayışlar mənasız deyil, boş sözlər olaraq qalacaq. Valideynlərindən “vətən” obrazını, ətraf aləmdən, mənzərədən, müəllimlərin çox vaxt son dərəcə saxta səslənən sözlərindən dolğun anlayış almış o uşaqlar heç bir təəssürat yaratmayacaq. Çünki onsuz da həm ruhda, həm də bədəndə hər şey var, Vətən siması haqqında bilik və agahlıq var.
Təhrif. Təəssüf ki, bir çox müasir uşaqlar ilk növbədə televiziya proqramlarını öyrənirlər. Valideynlər üçün televizoru yandırmaq övladı ilə söhbət edərək vaxt itirməkdən daha asandır. Valideynləri başa düşmək olar, müasir cəmiyyətdə onların mövcudluq şərtləri belədir. Ancaq başa düşmək heç də belə bir mövqe ilə razılaşmaq demək deyil. Yemək də ümumiyyətlə qidalanma mənzərəsindən deyil, ən yaxın supermarketdəndir. Uşaqların əksəriyyəti təbiətin nə olduğunu heç bilmir, təbii məkanda necə olmağı bilmirlər. Onlar insan tərəfindən yaradılan uşaqlardır ... Onlar insan tərəfindən yaradılmış bir mənzərədəndirlər. Məktəb ayrıca mövzudur, amma məsələ ondadır ki, onun əsas funksiyası uşaqlara dünya haqqında fənn bilikləri vermək deyil, valideynlər işdə olarkən onları məşğul saxlamaqdır. Ailə çox vaxt natamam olur. Məlumdur ki, natamam ailələrin uşaqları, bir qayda olaraq, özləri natamam ailələr yaradırlar. Davranış modeli məhz bu dövrdə qoyulur... Məktəbin rəsmiləşdirdiyi “vətən” anlayışı mənasız sözə çevrilir.

İlk məhəbbət dövründə “vətən” obrazının formalaşması.

Uşaq cinsi yetkinləşir. İlk sevgisi ilə qarşılaşır. Öz həyatı və sevilən birinin həyatı üçün məsuliyyəti qəbul edir. Ailə qurmağa başlayır.
Məhz bu dövrdə insanda “vətən” imicinin formalaşmasını keyfiyyətcə davam etdirmək xüsusilə vacibdir. Bunu əcdadlarımız çox gözəl anlayıblar.
Məsələn, Vasili Şukşinin “Məni işıqlı məsafəyə çağır” hekayəsindən bir parça bu müdrikliyi aydın nümayiş etdirir:
"Mən qınamaq üçün danışmıram" dedi qoca. - Kimi günahlandırmaq? İndi həyat belədir. Ancaq onlar başa düşməmişdən əvvəl: on yeddi yaşına qədər evdən bir oğlana toxunmaq olmaz. Bizdə bütün kənd tualet ticarətinə gedirdi... Kim daha ağıllı idi - atalar, on yeddi yaşına qədər oğlunu şəhərə buraxmırdılar. Əvvəl getdiyi kimi, hər şey də: adam evi tərk etdi. Çünki - güclənmədi, evdə güclənmədi, kökləri işə salmadı. Vaxt keçdikcə hər şey belə oldu: quru yarpaq kimi yerə bükməyə başlayır. O, artıq evdən də, kəndlidən də geri qalıb... Ona görə də on yeddi yaşına qədər insan ilk dəfə doğulub boya-başa çatdığı yerdə aşiq olmalıdır. Elə yerindəcə - evdə aşiq oldunsa, sənin üçün də elə olacaq - vətən. Ölənə qədər. Onun üçün darıxacaqsan..."

Uşaq dünyaya gətirməzdən əvvəl ailə qurarkən "vətən" formalaşması

Hamı bilir ki, hər bir kişi ev tikməli, ağac əkməli, dünyaya gətirməli və ən əsası oğul böyütməlidir... Bu, Vətənin formalaşmasında insanın rolunun metaforik tərifidir.
Təbii ki, tək adam ağac əkə, ev tikə, oğul böyüdə bilər. Ola bilər. Amma düzdür? bu kifayətdirmi? Yox. Cütlük bütün bunları məhəbbət və nə etdiklərini və nə üçün etdiklərini ümumi ardıcıl başa düşmək əsasında yaratdıqda düzgündür. Yəni konsepsiyanın formalaşması və sonrakı nəsil üçün ailənin yaradılması sadəcə söz deyil. Gələcək nəsillərin gələcək həyatının əsasları və keyfiyyəti məhz ailədə qoyulur.
Nəsil saxlamaq və yaşayış yerini, mənzərəni ahəngdar, keyfiyyətli vəziyyətdə saxlamaq məqsədi ilə ailə yaratmaq üçün ər-arvad tapmaq insanın həyatında ən mühüm vəzifələrdən biridir. Buna dərin məsuliyyət və şüurla yanaşmaq lazımdır. Axı bu, ailənin gələcək nəsillərinin necə olacağından asılıdır.
Cütlüyü eyni mənzərədə böyüyən, fərd kimi formalaşan və doğma yurdunun bütün hikmətlərini özündə cəmləşdirən gənc oğlan və qız yarada bilər. Əgər onlar Vətən haqqında yalnız yüksək keyfiyyətli qavrayış və təsəvvür əldə edib, dünyagörüşünü doğma mənzərənin faydalı təsiri altında formalaşdırıblarsa, bütün bunları öz övladları, nəvələri vasitəsilə gələcək nəsillərə çatdırmaq onlar üçün çətin olmayacaq. .. Bununla belə, həyatda hər şey sadə və proqnozlaşdırıla bilən deyil. Tamamilə mümkündür ki, bir cütdən bir nəfər başqa bir bölgədən olsun və ya hər ikisi, həm oğlan, həm də qız, hər ikisi üçün yeni olan bir mənzərədə cütlükdə öz növünün davamını yaradacaqlar. Burada önəmli olan onların nəfslərində, bədənlərində, yaddaşlarında, hisslərində formalaşdıra bildikləridir. Əgər onlar öz mənzərələrində, doğma açıq məkanlarında, qohumlarının və dostlarının əhatəsində ahəngdar şəkildə inkişaf etsələr, çox güman ki, özlərinin bacardıqları hər şeyi övladlarına tam, keyfiyyətli və ahəngdar şəkildə çatdıra biləcəklər. dərk etmək, dərk etmək.
Məsələ, necə deyərlər, kiçikdir - can yoldaşını tapmaq. Bu çətindir. Və eyni zamanda asan. (Məsələn, qədim bir bütpərəst adəti məlumdur. Bir qız öz məhəbbətini kəndində tapa bilməyəndə qayığa çörək, evindən meyvə qoyur. Təyin olunmuş gündə digər oxşar qızlarla birlikdə bu qayıqlar da göndərilirdi. çayın aşağısında.Başqa kəndlərin hələ sevgilərinə rast gəlməmiş gəncləri onları cəlb edən qayıqları seçirdilər.Ola bilsin ki, həmin qayıqlardakı hədiyyələr vasitəsilə gənclər intuitiv olaraq ruhlarında “konsonans” hiss edirdilər (bu, çətin bunu indi başa düşməliyik). hədiyyələri olan qayığın getdiyi kənd. "Qohumlar" görüşün keçirildiyi yer, ruhların dostu ilə samit ...)
Tarixən sübut olunub ki, kişinin ailənin formalaşmasında və kosmosda hərəkətində fəal rolu var. O, sevilən insanı tapıb ailə həyatı quraraq, hər hansı bir ərazidə ata-baba kökünü qoya bilər. Bir körpə dünyaya gətirin. Ağac əkmək üçün. Burada “ağac ək” metaforası çox şey ifadə edir. Bu o deməkdir ki, insanın böyüdüyü landşaftın bir hissəsi cinsin yarandığı mənzərəyə gətirilir. Bu da öz növbəsində biomüxtəlifliyin inkişafına səbəb olur. “Vətən”i formalaşdıran insan onu qidalandıran mənzərə rəngarəngliyini artırmalıdır. Əks halda, bir müddət sonra qidalanmağı dayandıran kasıb mənzərə getməli olacaq. Bu yerləri tərk edən insanların isə “vətəni” olmayacaq.
Uşaq dünyaya gəlməzdən əvvəl ailə onun gələcəyi yeri hazırlamalıdır. Bu çox vacibdir, çünki əks halda və uşağın "vətəni" olmayacaq. Saytın hazırlanmasına ev və yaşayış yerinin ümumi sahəsi daxildir.
Təhrif. Anlayışların yerdəyişməsi, “vətən” anlayışının düzgün başa düşülməməsi səbəbindən indiki inkişaf mərhələsində bir çox insanların öz “vətəni” yoxdur. Ancaq baqajlarında yalnız cüzi təcrübələri olduğundan, onu çoxaldırlar. Onların uşaqları da evsiz-eşiksiz qalırlar. Çoxları bunu intuitiv şəkildə başa düşür, buna görə də geniş antiqloballaşma hərəkatı yaranır. Digər tərəfdən, bütün dünyada insanların “daha ​​yaxşı həyat” axtarışında geniş hərəkatı, ÜST-nin dərk etdiyi kimi “həyat keyfiyyətinin” yüksəlməsi müşahidə olunur. İmmiqrasiya məlumatlarının təhlilindən, eyni sosial və landşaft şəraitində yaranan nadir bir ailə daha sosial cəhətdən rahat şəraitə köçdükdən sonra sağ qala bilər. Ailə, qəbilə, insanlar onları ehtiva edən və qidalandıran mənzərələrlə sərt və ayrılmaz şəkildə bağlıdır. Köçürmə zamanı landşaftla canlı əlaqə kəsilir. Vətən həsrəti əbədi olaraq qalır. Yalnız “vətən” anlayışı formalaşmayan və ya ciddi şəkildə təhrif olunmayanlar Vətən həsrəti çəkmirlər.

Zarafat. Daha doğrusu, əsl dialoq.
-Düşmənlər gəlsə, son damla qanına qədər evini müdafiə edəcəksən?
-Ev? İpotekamı daha 20 il ödəməli olduğum beton qutum? Əlbəttə yox. Amerikadakı xalamın yanına gedəcəm - o, çoxdan mənə zəng edir ...

“Vətən” anlayışı ailə, qəbilə, qohum-əqrəba, mənim torpağım (qidalanan və özündə saxlayan mənzərə) anlayışları ilə qırılmaz şəkildə bağlıdır.
Vətənpərvərlik haqqında, “Müqəddəs Vətən anlayışı” haqqında sonsuz təkrar etmək olar. Siz sonsuzca Vətəni müdafiə etməyə çağıra bilərsiniz. Və eyni zamanda oğlunu ordudan “bəhanə” et, Rusiyadan kənarda daşınmaz əmlak al. Dəbli kurortlarda vaxt keçirin. Həm də maddi baxımdan sizdən heç nəyə ehtiyacı olmayan atanıza, babanıza illərlə baş çəkməmək. Amma hansının qarşısında nədənsə utanır. Və kimin “vətən” anlayışı sizinkindən tamamilə fərqlidir.
Siz isə heç olmasa övladlarınıza, qismən də özünüzə müqəddəs biliklər verməyə çalışa bilərsiniz ki, “vətən” nədir.
Sadə sözlər, arxasında doğum, həyat və ölüm mərasimləri dayanan sözlər, müqəddəs həqiqətlər müxtəlif güclərə, fərqli mənalara malikdir. Amma “vətən”in nə olduğunu bilən, bu anlayışı yaşamaq təcrübəsi olan insan həyatının bir çox başqa sahələrində əvvəllər özünü göstərməmiş köklər və mənalar qazanır.

Və deyilənlərin sonunda. Vətən sevgisi qeyd-şərtsiz məhəbbətdir. Onun sübuta, sevgi şərtlərinə və izahına ehtiyacı yoxdur. İnsan ya vətənini sevər, ya sevməz. Üçüncüsü yoxdur.

Məqaləyə əlavə:

"Kök - cins haqqında fəlsəfi düşüncə" -

Natalia Koval
GCD-nin xülasəsi "Vətən nədir?"

GCD-nin xülasəsi"Nə vətəndir?»

Hədəf: Uşaqları öyrətmək Vətən: yer, harada Doğulub, sən yaşayırsan - bütün bunları Vətən.

Tapşırıqlar:

Maarifləndirici:

1. Uşaqların ailə, qohumları haqqında biliklərini möhkəmləndirmək.

2. Uşaqlar başa düşsünlər ki, hər bir xalqda var Vətən... Uşaqlara ad qoymağı öyrədin Müxtəlif xalqların vətəni... Rusların Rusiyası, fransızların Fransası var.

3. Haqqında atalar sözləri və məsəlləri uşaqlarla möhkəmləndirin Vətən.

4. Uşaqlara obyektləri adlandırmağı öyrət. İnsan əli ilə hazırlanmışdır.

5. Uşaq bağçasının bütün işçilərinin peşəsini, adlarını, atalarının adını uşaqlarla birləşdirin.

İnkişaf edir:

1. Haqqında fikirlərinizi ifadə etmək bacarığını inkişaf etdirin Vətən.

Qrammatik cəhətdən düzgün nitq inkişaf etdirin.

2. Düşünmək, əks etdirmək, nəticə çıxarmaq, nəticə çıxarmaq bacarığını inkişaf etdirmək

4. Bədən tərbiyəsi zamanı motor bacarıq və bacarıqlarını inkişaf etdirmək.

Performansınızı çəkmək prosesində müstəqillik, təşəbbüskarlıq və yaradıcılıq inkişaf etdirin Vətən

Rəsm üçün müstəqil seçim etmək bacarığını inkişaf etdirin

Maarifləndirici:

1. Uşaqları vətənpərvərlik, Vətən sevgisi ruhunda tərbiyə etmək.

2. Ailənə, qohumlara məhəbbət tərbiyə etmək.

3. Uşaq bağçası işçilərinə hörmət hissini aşılamaq.

Lüğət işi: Vətən, Vətən, Vətən, vətənpərvərlik.

Prioritet təhsil sahələr: idrak, ünsiyyət, bədii və estetik.

Təhsilin inteqrasiyası sahələr: bədən tərbiyəsi, sosiallaşma, musiqi.

Fəaliyyətlər: oynaq, motor, koqnitiv-araşdırma, məhsuldar

İlkin iş: Haqqında şeirlər oxumaq Vətən, doğma təbiət haqqında söhbətlər. Ailə haqqında

Materiallar və avadanlıqlar: interaktiv lövhə, slayd-şou, musiqi, elektron təhsil resursları “İnsan tərəfindən hazırlanmış ad, materiallar rəsm: flomaster, mum rəngli karandaşlar, akvarellər, fırçalar, rəngli karandaşlar, albomlar

GCD hərəkəti:

pedaqoq: Bu gün haqqında danışacağıq Vətən... Dinləmək şeir:

"-Nə vətəndir? _ Anamdan soruşdum.

Özünüz fikirləşin, - anam dedi.

Yaxşı, mən də düşünərək belə qərara gəldim, dostlar,

Vətən təbii ki, ilk növbədə mən,

Ana və ata, yaxşı, qardaşım,

Və mənimlə bağa gedən sevimli qız yoldaşları.

Pəncərənin altında bitən incə ağcaqayınlar.

Böyüklər və uşaqlar yan-yana yaşayır.

Bu şeir Nastya Bogolyubskaya tərəfindən yazılmışdır. Nastyanın fikirləri doğrudurmu? Vətən? Sizin fikriniz nədir Vətən?

Uşaqlar:

. -Vətən mənim ailəmdir.

-Vətən yerdir, harada Doğulub, Sən yaşayırsan.

Bu bizim evimizdir, planetimizdir.

Bura doğma şəhərdir.

pedaqoq: Bəli uşaqlar düz deyirsiniz Vətən bizim vətənimizdir, doğma şəhərimiz, ölkəmiz, planetimiz, ailəmiz və bu qədər. Bizi əhatə edən evlər, küçələr, insanlar, təbiət bizimdir, əzizim. Təəccüblü deyil ki, bir oğlan (onun 10 yaşı var) filmdə "Yaşadığım ev" atanın sualına "Nə vətəndir?» cavab verdi: « Vətən HƏR ŞEYDİR» ... Nə qədər doğrudur dedi: "hamısı!"

Slayd şou: ölkələr, təbiət, şəhərlər, insanlar, heyvanlar. Musiqi səslənir.

Küləyin səsi, parovozun səsi, ağcaqayın yarpaqlarının xışıltısı və hər gün eşitdiyimiz quşların səsi, hamısı çox ağrılı əzizim, yaxın: və insanların üzləri, həm evdə, həm mağazalar, həm də gözəl Volqa-anası-Uşaqlıqdan gördüyümüz, eşitdiyimiz, hiss etdiyimiz hər şey bölgəmizdə, yaşadığımız yerdə, ölkəmizdə, harada doğuldum ve böyüdüm.

Hər bir xalqın özünəməxsusluğu var Vətən... Yaşadığımız ölkənin adı nədir?

Uşaqlar: Rusiya.

Didaktik oyun "Kimin Vətən?»

Müəllim ölkəni çağırır, uşaqlar da bunun adamıdır ölkə: Fransa-Fransız, sonra əksinə: əvvəlcə xalq, sonra isə onların olan ölkə Vətən.

pedaqoq: Vətən ilk növbədə ailədən başlayır. Nə belə bir ailə?

Uşaqlar: Bu mən və mənim valideynlər, qardaş və bacılar, nənə və babalar.

pedaqoq: Özünüzə qulaq asın söz: AİLƏ. Nastyanın necə dediyini xatırla Vətən, təbii ki, ilk növbədə mən ”Ailədə YEDDİ-Mən-bütün qohumlar - ana, ata, qardaş, bacı, xaraktercə, görünüşcə sizə bənzəyirlər, bir evdə, bir-birinə yaxın yaşayırlar.

Didaktik oyun "Qohumlarınızın adını çəkin"

Ananın və ya atanın bacısı-bibisi, sən qardaşı oğlusan.

Ananın və ya atanın qardaşı əmisi, uşaqları əmioğludur, valideynlərinizin valideynləri nənə və babadır.

Adını çəkdiyiniz bütün qohumlar, sizinlə yaşamasalar da, öz qanınız, ruhunuz yaxındır, hər şeydə sizə kömək edir və təkcə çətin anlarda deyil, sən, sən, sənin onlara yaxın heç kimin yoxdur, sənə lazımdır. qohumlar sevir, əzizləyir. Kömək edin, təqdir edin. Müəllim uşaqlara qohumlarının bir-birinə necə kömək etdiyini, birlikdə necə istirahət etdiklərini söyləməyi təklif edir.

Bədən tərbiyəsi

pedaqoq: Başqa adı nədir Vətən?

Uşaqlar: Vətən, Vətən.

pedaqoq: Lüğətdə deyilir ki, Vətən, Vətən atadan, “ümumiyyətlə əcdadlardan” miras qalan hər şeydir. Daha dar mənada - vətən, xalq, qəbilə ...

Atalar sözləri və məsəllər nə haqqındadır Vətən bilirsən?

Uşaqlar Kök olmadan ot bitməz, onsuz İnsan öz vətənində yaşamır.

Qonaq olmaq yaxşıdır, amma evdə olmaq daha yaxşıdır.

Müqəddəs Rusiya torpağı böyükdür və günəş hər yerdədir.

Dəri kimi bir şey yoxdur.

Hər kəsin öz tərəfi var.

Kim haradadır doğulacaq, orada lazımlı olacaq.

Yuvasını sevməyən quş axmaqdır.

üçün vətən güclü deyil, həyatından peşman olma.

Evlər və divarlar kömək edir.

Vətənin tüstüsü başqasının odundan yüngüldür.

Xalq birdirsə, yenilməzdir.

Dənizin o tayında daha istidir, amma burada daha parlaqdır.

Bizə silahla, bizdən isə gürzlərlə.

Kim razıdır Vətən döyüşür, buna ikiqat güc verilir.

Üst Vətən ticarəti, o cəza keçməyəcək.

Moskva bir gündə tikilməyib.

Ölkəmizin xalqları dostluqda möhkəmdir.

Özgə diyarda insan yuxuda doğma yurdu xəyal edir.

Yanlış tərəfdə Vətən iki dəfə mildir.

Dünyada daha gözəl yoxdur Vətənimiz.

Rus nə qılıncla, nə də rulonla zarafat etmir.

Vətən, onun üçün ayağa qalxmağı bacarın.

Doğma tərəf anadır, qərib ögeydir.

Sibir qızıl mədənidir.

Adamsız Vətən- bülbülün nəğməsiz olduğunu.

pedaqoq: Amma Vətən təkcə ailə deyil, ölkə, amma hamısı budur. Bizi əhatə edən doğma təbiətimizlə yanaşı, insan əli ilə yaradılmış hər şeydir.

Oyun "Adını insan düzəlt"

Vətən sizin uşaq bağçanızdır, bütün uşaqlar, valideynlər, uşaq bağçasının işçiləri.

Oyun "Uşaq bağçanızın işçilərini tanıyırsınız"... Uşaqlar işçilərin peşələrini və adlarını, atalarının adını çəkirlər.

pedaqoq: Böyüyəndə məktəbə, kollecə, instituta get, işə get. Və bütün bu yerlər sizə yaxın olacaq və həmişə böyüdüyünüz, bağçaya getdiyiniz, məktəbə getdiyiniz yerlərə çəkiləcəksiniz. Taleyin insanı atmayacağı yerə (başqa bir şəhərə, ölkəyə, o, həmişə olduğu yeri xatırlayacaq Doğulub, uşaqlığını, yeniyetməliyini orada keçirib, özünə qayıdır Vətən... Kinofilmdən mahnı dinləmək "Mənim evim"

Həyatımız gündəlik həyatdır ki, biz harasa tələsdiyimiz üçün həmişə öz doğma təbiətimizin gözəlliyini fərq etmirik, daim məşğul oluruq. Amma əgər insan yad bir ölkədədirsə, uzaqdadır Vətən, ağ gövdəli qıvrım ağcaqayın həsrətini çəkir, uşaq vaxtı üstünə atdığı otların hər ləpəsini xatırlayır, çəmənlikdə bitən güllərin ətrini xatırlayır, doğma yurdundan gətirilən bir ovuc torpağı öpür. Bəli, yad ölkədə olmadığından, doğma təbiətini sevir və qoruyur.

Şeir "Mən rus ağcaqayını sevirəm" Yesenin

Müəllim sizi öz ideyanızı çəkməyə dəvət edir Vətən