Hekayənin əsas personajları makar chudra acıdır. "M. Qorkinin ilk romantik nəsrinin qəhrəmanları

Əsas / Sevgi

Təhlili bu məqalədə verilmiş "Makar Çudra" hekayəsi Sovet yazıçısı Maksim Qorkinin ən məşhur əsərlərindən biridir. İlk dəfə 1892-ci ildə Kavkaz qəzetində yayımlandı. M. Gorky təxəllüsü ilə imzalanmışdır.

Yaradılış tarixi

Analizini bu məqalədə oxuya biləcəyiniz "Makar Çudra" hekayəsini Alexei Peshkov 1892-ci ildə Tiflisdə olarkən yazmışdır. O zaman yazıçı inqilabi hərəkatın üzvləri ilə, ilk növbədə, Alexander Kalyujny ilə fəal şəkildə ünsiyyət qururdu.

Kalyujny həmişə gəncin gəzib dolaşması barədə hekayələrini diqqətlə dinlədi, hər dəfə onu yazmağa dəvət etdikdə, sonradan bir hekayə və ya bir hekayə yarada bildi. Kalyujny, Peshkovun "Makar Çudra" hekayəsinin əlyazmasını göstərdiyi ilklərdən biri idi. İnqilabçı jurnalistlər arasındakı tanışlarından faydalanaraq əsəri "Kavkaz" jurnalına əlavə etdi. Bunda həlledici rolu publisist Tsvetnitski oynamışdır.

Uzun illər sonra, 1925-ci ildə, Gorky Kalyujnıya yazdığı bir məktubda ədəbi debütünü həvəslə xatırladı. Ona çox borclu olduğunu, bir təkan aldığını, bunun sayəsində 30 ildir rus sənətinə sədaqətlə və sədaqətlə xidmət etdiyini qeyd etdi.

"Makar Çudra" hekayəsi dəniz kənarındakı romantik bir gecənin təsviri ilə başlayır. Sahildə tonqal qalayır, atəşin yanında Makar Çudra adlı yaşlı bir qaraçı oturur. Yazıçıya sərbəst qaraçı xalqı haqqında cazibədar bir hekayə söyləyən budur. Eyni zamanda, Makar hər şəkildə başqalarını sevgidən çəkinməyə təşviq edir. Onun sözlərinə görə, bir dəfə aşiq olan insan sonsuza qədər iradəsini itirir. Sözlərinin təsdiqi olaraq bu hekayənin əsasını təşkil edən hekayəni danışır.

"Makar Çudra" hekayəsində əsas obraz Loiko Zobar adlı gənc qaraçıdır. Soylu bir at oğrusu kimi tanıdığı bir çox Avropa ölkəsində tanındı. Çexiya, Macarıstan və Sloveniyada bir çoxları götürdükləri atların intiqamını almaq və hətta onu öldürmək xəyalları qururdu. Atlar onun həyatdakı əsas ehtirası idi, asanlıqla pul qazanırdı, qiymətləndirmədi, dərhal ehtiyacı olan hər kəsə verə bilərdi.

Bukovinada dayanan düşərgə ətrafında hadisələr inkişaf etməyə başladı. Birdən çox ürəyi parçalayan Rud adlı gözəl bir qız var idi. Gözəlliyini sözlə təsvir etmək olmurdu, bir çox gənc onun haqqında xəyal qururdu və bir zəngin adam onunla evlənməsini xahiş edərək ayaqlarına pul dəstələri atırdı. Hamısı boşa çıxdı. Rudda hər zaman yalnız bir şey söyləmişdir. Qartalın qarğa yuvasında yeri yoxdur.

Zobar düşərgəyə gəlir

Bu məqalədən "Makar Çudra" hekayəsinin süjetini öyrənəcəksiniz. Məzmunu kifayət qədər ətraflı təsvir edilmişdir. Bir dəfə Zobar bu düşərgəyə gəldi. Yaraşıqlı idi. Gorky, bığlarının çiyinlərinə düşdüyünü, qıvrımlarla qarışdığını və gözlərinin aydın ulduzlar kimi yandığını, təbəssümünün günəş kimi olduğunu yazdı. Təəssürat budur ki, bu, bir dəmir parçasından düzəldilib. O da skripkada çalırdı ki, çoxları dərhal ağlamağa başladı.

Və bu dəfə ətrafdakı hər kəsi, hətta Raddanı da təsirləndirərək oynadı. Onun bacarıqlarını təriflədi və o, skripkasının gənc bir qızın sinəsindən hazırlandığını və simlərin ən yaxşı sənətkarlar tərəfindən ürəyindən büküldüyünü cavab verdi. Qız bu romantik müqayisə ilə heç məşğul olmur, yalnız insanların Zobarın ağlı haqqında danışarkən açıq-aşkar yalan söylədiyini qeyd edir. Gəncin bu qızın iti dilinə heyran olmaqdan başqa çarəsi yox idi.

Gecə qaraçılar Raddanın atası Danilada gecələdilər. Səhər başına bağlanan bir cır-cındır ilə çıxaraq ətrafdakıların hamısını vurdu. Cavablandırdığı bütün suallara at bıçaqlandığını söylədi. Ancaq ətrafındakı hər kəs məsələnin tamamilə fərqli olduğunu, bunun Rudun günahkar olduğunu düşünürdü.

Bu vaxt Loiko, o dövrdə çox yaxşı işləyən düşərgədə qaldı. On ildən çox yaşadığı kimi öz müdrikliyi ilə hamını fəth etdi və skripkada elə çaldı ki, hamının ürəyi batdı. Düşərgədə məhkəməyə o qədər gəldi ki, bəzən insanlar onun üçün canlarını verməyə hazır olduqlarını, sevdiklərini və qiymətləndirdiklərini gördülər. Raddan başqa hamı. Və Zobar qızı çox sevirdi. Başqa bir şey düşünə bilməməyim üçün. Ətrafdakı qaraçılar hər şeyi gördülər, başa düşdülər, lakin heç nə edə bilmədilər. Yalnız əcdadların iki daş bir-birinin üstünə yuvarlanırsa, aralarında dayanmamağın yaxşı olduğunu, əks təqdirdə yaralana biləcəyiniz sözlərini xatırladılar.

Zobarın mahnısı

Bir axşam Zobar hamının sevindiyi yeni bir mahnı oxudu, onu tərifləməyə başladılar. Ancaq Rudd repertuarında qaldı - Zobara lağ elədi. Atası onsuz da bir qamçı ilə ona dərs vermək niyyətində idi, ancaq Loiko özü ona icazə vermədi. Bunun əvəzinə Daniladan onu arvad kimi ona verməsini istədi.

Bu istəkdən təəccüblənsə də, bacarırsansa götür deyərək razılaşdı. Bundan sonra Zobar qıza yaxınlaşaraq onun qəlbini qazandığını və indi onu özünə arvad kimi qəbul etdiyini etiraf etdi. Ailə həyatlarının yeganə şərtləri, heç bir halda, heç vaxt onun iradəsinə zidd olmamalıdır. Zobar azad bir insan olduğunu və hər zaman istədiyi şəkildə yaşayacağını söylədi. Əvvəlcə Rudda istefa etdiyini iddia etdi, amma sonra hiss olunmadan Loikonun ayaqlarına bir qamçı bükdü və sərt bir şəkildə tərpəndi. Zobar yıxılan kimi yıxıldı. Yalnız pis niyyətli bir şəkildə gülümsəyib kənara çəkildi və otun üstünə uzandı.

Elə həmin gün əsəbi Zobar çöllərə qaçdı. Makar belə bir vəziyyətdə axmaq bir şey edə biləcəyindən qorxaraq arxasınca getdi. Özünü ayırmadan Loikonu uzaqdan izlədi. Ancaq heç bir şey etmədi, ancaq üç saat hərəkətsiz oturdu. Bu vaxtdan sonra Radda uzaqdan göründü. Zobarın yanına qalxdı. Təhqir olunmuş Loiko dərhal onu bıçaqla vurmağa çalışdı, ancaq cavab olaraq başına silah tökdü və buraya mübahisə üçün deyil, barışmaq üçün gəldiyini bildirdi, çünki onu da sevirdi. Ancaq eyni zamanda azadlığı Zobaradan da çox sevdiyini etiraf etdi.

Qız Loikoya bir sevgi və isti nəvaziş gecəsi vəd etdi, ancaq bir şərtlə. Xalqın arasındadırsa, bütün düşərgənin qarşısında onun qarşısında diz çökəcək və ailədəki yaşlılığını tanıyaraq sağ əlindən öpəcək. Əsəbiləşmiş Zobar çöl boyu gücsüzlüklə qışqırdı, amma qıza olan sevgisi o qədər böyük idi ki, cəmiyyətdəki azadlıq və hörmət sevgisinə son qoyması lazım olan bu şərti qəbul etdi.

Düşərgəyə qayıt

Düşərgəyə qayıdanda Zobar ağsaqqallara yaxınlaşdı və öz ürəyinə diqqətlə baxdığını etiraf etdi, ancaq orada nə keçmiş azad və azad həyatı, nə də heç bir şey gördü. İçində yalnız bir Rudda var idi. Buna görə də, onun vəziyyətini qəbul edir və yaxın gələcəkdə bütün düşərgənin qarşısında ayaqlarına baş əyir və sağ əlindən öpür. Nəticədə, yalnız qızın həqiqətən hamının qarşısında öyünməyi çox sevdiyi bu qədər güclü bir ürəyə sahib olub olmadığını yoxlayacağını qeyd etdi.

Nə ağsaqqallar, nə də digər qaraçılar Zobarın bu son sözlərinin nə demək istədiyini anlamağa vaxt tapmadılar. Bir bıçaq tutdu və düz gözəlliyin qəlbinə, gövdəsinə qədər yapışdırdı. Rudda dərhal bıçağı sinəsindən çıxartdı, qanayan yaranı uzun və gözəl saçları ilə tıxadı, belə bir ölüm gözlədiyini söylədi.

Bıçağı atası Danilo götürdü və Loikonun ürəyinin əks tərəfində arxasından bıçaqladı. Radda yerində qaldı, yarasını əli ilə tutdu, altından qan sürətlə axan və ölməkdə olan Zobarın cəsədi ayaqları altına yayıldı. Bu, Makar Çudranın yazıçıya söylədiyi hekayəni bitirir.

Hekayə yazıçının eşitdiklərindən sonra bütün gecəni yata bilməməsi ilə tanınması ilə başa çatır. Gözlərini yuma bilmədi və qarşındakı dənizə baxdı. Tezliklə ona dalğaların üstündə gedən şah Radda və Loiko Zobarın arxasında, qollarını uzadıb düz dabanında üzdüyünü görməyə başladı. Gecənin qaranlığında səssiz, yavaş və hamar bir şəkildə fırlanırdılar. Ancaq Loiko nə qədər çalışsa da, hər zaman onun arxasında qalaraq Raddanı tuta bilmədi.

Hekayənin təhlili

Hər şeydən əvvəl qeyd etmək lazımdır ki, təhlili bu məqalədə verilmiş "Makar Çudra" hekayəsi Aleksey Peşkovun nəşr etdirdiyi ilk çap işidir. O, təxəllüslə imzaladı və bunun altında bütün dünyada tanındı. İndi hər kəs "Makar Çudra" hekayəsinin müəllifinin Qorki olduğunu bilir.

İlk əsərini dərc etməzdən əvvəl Peşkov bir neçə il ölkəni gəzdi. Rusiyanı daha yaxından tanımaq, mümkün qədər çox insanla görüşmək və ünsiyyət qurmaq üçün səy göstərdi. Bu qədər yoxsul və imkansız insanların olduğu nəhəng bir ölkənin sirrini anlamaq üçün özünə iddialı bir vəzifə qoydu. Rus xalqının niyə əziyyət çəkdiyini başa düşməyi xəyal edirdi.

Bu səyahətin sonunda kreditində onlarla maraqlı hekayələri var idi, bunları çoxsaylı səyyah yoldaşları və yolunda görüşən insanlarla həvəslə bölüşdü. Eyni zamanda, səyahətin özü zamanı, gələcək yazarın çantasında hər zaman bir parça çörək yox idi, daha əhəmiyyətli bir şey demirəm. Ancaq hər zaman gördüyü və eşitdiyi hər şey haqqında qeydlər və müşahidələr apardığı qalın bir dəftər var idi. Maraqlı insanlarla görüşlərini, baş verən hadisələri, danışdıqları hekayələri lentə aldı. Daha sonra bu qeydlərdən yazıçının bir çoxunu çap etdirməyi bacaran çoxsaylı hekayələri və şeirləri dünyaya gəldi. Qorkinin "Makar Çudra" sı belə çıxdı.

Yazıçının romantizmi

Qeyd etmək lazımdır ki, "Makar Çudra" hekayəsində əsas istiqamət romantizmdir. Bu, Aleksey Peşkovun bütün ilk əsərlərinə xasdır. Hekayənin mərkəzində tipik bir romantik qəhrəman - Loiko Zobar görürük. Onun üçün, dastançı Makara gəldikdə, bu həyatda ən vacib şey azadlıqdır. Heç vaxt bir şeyə dəyişməyə hazır olmadığı şəxsi azadlıq.

Qorki əsərində, yolunda qarşılaşan qaraçıların çoxunun həyatı və dünyası haqqında tipik bir fikri təsvir edir. Səmimi qəlbdən inandılar ki, kəndlilər yalnız torpağa soxmaq üçün dünyaya gələn və ömrünün sonunda özləri üçün bir məzar qazmağa belə vaxt tapmadan öldükləri kölələrdir.

Onların maksimum azadlıq səyləri "Makar Çudra" hekayəsinin səhifələrində verilmiş bu əfsanənin qəhrəmanlarında öz əksini tapmışdır. Bu əsərin təhlili, müəyyən bir anda azadlığın həyatın özündən də dəyərli olduğu bu xalqı daha yaxşı anlamağa kömək edir.

Hekayə qəhrəmanları

"Makar Çudra" hekayəsinin əsas qadın qəhrəmanı Ruddadır. Gənc, cazibədar və gözəl bir qaraçıdır. Məşhur skripkaçı və at oğrusu Loiko Zobar da onun üçün dəli olur. Gənclər bir-birlərini sevirlər, lakin birlikdə olmağı bacara bilmirlər. Çünki bu vəziyyətdə sahib olduqları ən vacib şeyi itirəcəklər. Onların şəxsi azadlığı. Bir münasibətdə, tərəfdaşlardan hansının lider olacağını və kimin təqibçisi olaraq qalacağını seçməlisiniz. Bu hekayədə sevgi və azadlıq əsas mövzulardır. Makar Chudra özü həyatda eyni mövqeyə sadiqdir, buna görə də taborun əksər sakinləri kimi gəncləri yaxşı başa düşür.

Şəxsi azadlıq onlar üçün o qədər məna daşıyır ki, hətta saf məhəbbətlərinə hələ də müstəqilliklərini bağlayacaq bir zəncir kimi baxırlar. Hər biri sevgisini etiraf edərək şərtlər qoyur, hakim olmağa çalışır.

Nəticədə, bütün bunlar ölümcül bir qarşıdurmaya gətirib çıxarır və hər iki qəhrəmanın faciəli ölümü ilə başa çatır. Bütün düşərgə qarşısında münasibətlərini düzəldirlər. Loiko əvvəlcə qıza itaət edir, üstünlüyünü tanıyaraq qarşısında diz çökür və bu qaraçılar tərəfindən bəlkə də ən dəhşətli alçaldıcı sayılır. Ancaq müstəqilliyini tanıyan kimi dərhal bir xəncər tutub sevgilisini öldürür. Zobar özü, bir dəqiqə sonra, bu itkinin ağır və düzəldilməz bir zərbə olduğu qızın atasının əlində ölür. "Makar Çudra" hekayəsindəki azadlıq və sevgi qəhrəmanları ətrafdakıların əksəriyyətindən fərqləndirən, onları izdihamdan ayıran, eyni zamanda vaxtından əvvəl məhv edən hala gəlir.

Kompozisiyanın xüsusiyyətləri

Bu əsərin bəstələməsinin əsas xüsusiyyəti müəllifin hekayəni hekayəyə rəhbərlik edən qəhrəmanın ağzına salmasıdır. Romantik bir əfsanə hadisələri qarşımızda açılır ki, bu da qəhrəmanların daxili dünyasını və dəyərlər sistemini daha yaxşı anlamağa kömək edir.

"Makar Çudra" hekayəsində həm o dövrdə, həm də indi aktual olan problemlər qaldırılır. Bir insan üçün daha vacib olan nədir - sevgi, yoxsa şəxsi azadlıq? Bu əsərdə əksər personajlar üçün azadlıq öz həyatlarından daha vacibdir.

Hekayəçi Makar, sevgi və qürurun iki ecazkar hiss olduğuna əmindir. Ancaq ən yüksək ifadəsinə çatdıqda, artıq bir-biri ilə barışa bilməyəcəklər. Onun fikrincə, insan həyatı bahasına olsa belə mütləq şəxsi azadlığını qorumalıdır.

Digər bir kompozisiya xüsusiyyəti demək olar ki, görünməyən dastançıdır. Yalnız Makar Çudranın hekayəsini ona danışdığını bilirik. Müəllifin kompozisiyanın bu xüsusiyyətinə qoyduğu məna qəhrəmanı ilə razılaşmamasıdır. Eyni zamanda qaraçıya birbaşa etiraz etmir. Ancaq hekayənin sonunda dənizə heyran olduqda bu mövzuda öz fikirlərini göstərir. Qəhrəmanların qüruruna və müstəqilliyinə heyran qalır, eyni zamanda bu xüsusiyyətlərin onlar üçün yalnızlıq və xoşbəxt olmağı bacarmadıqları ilə barışa bilmir. Yazıçı və ondan sonra müəllif özü azadlığın köləsi olduqlarına inanırlar.

Bədii texnika

Fikirlərini oxuculara daha yaxşı çatdırmaq üçün müəllif böyük bir bədii texnika arsenalından istifadə edir. Məsələn, dəniz mənzərəsi bir hekayənin bütün hekayəsini çərçivəyə salır. Dəniz obrazı birbaşa personajların ruhi vəziyyəti ilə əlaqəlidir. Hekayənin əvvəlində sakit və dincdir, amma zaman keçdikcə hər şey dəyişir və yağış yağmağa başlayanda dəniz həqiqətən gurlayır. Kar və qəzəbli.

Bu əsərin təəccüblü bir xüsusiyyəti musiqiliyidir. Hekayə boyu Zobar ətrafdakıları fəth edərək skripka çalır.

Dəniz kənarındakı romantik bir gecə, bir atəş yandırır, köhnə bir qaraçı Makar Çudra yazıçıya sərbəst qaraçılar haqqında bir hekayə danışır. Makar sevgidən çəkinməyi tövsiyə edir, çünki aşiq olduğuna görə insan iradəsini itirir. Bunu Çudranın danışdığı hekayə təsdiqləyir.

Gənc bir qaraçı olan Loiko Zobar var idi. Macarıstan, Çex Respublikası və Sloveniya onu tanıyırdı. Çevik at oğrusu idi, çoxları onu öldürmək istəyirdi. Yalnız atları sevirdi, pula dəyər vermirdi, ehtiyacı olan hər kəsə verə bilərdi.

Bukovinada bir qaraçı düşərgəsi var idi. Əsgər Danila'nın Radd adlı bir qızı var idi - sözlərlə demək olmaz, bir gözəllik. Rudd çox ürəkləri qırdı. Bir maqnat hər hansı bir pulu ayağının altına atdı, onunla evlənməsini istədi, lakin Radda cavab verdi ki, qartalın qarğa yuvasında yeri yoxdur.

Bir dəfə Zobar düşərgəyə gəldi. Yaraşıqlı idi: “Bığ çiyinlərinə düşdü və qıvrımlarla qarışdı, gözləri aydın ulduzlar kimi parlayır və təbəssüm bütün günəşdir. Sanki atla bir dəmir parçasından döymüşdü. " Skripka çalmağa başladı və çoxları ağlamağa başladı. Radda Zobarın skripkasını təriflədi, yaxşı oynayır. Cavab verdi ki, skripkası gənc bir qızın sinəsindən düzəldilib və ürəyindəki simlər iç-içədir. Rudda, insanların Zobarın ağlından danışarkən yalan danışdığını söyləyərək geri döndü. Qızın iti dilinə heyran qaldı.

Zobar Danilanı ziyarət etdi, yatdı və ertəsi gün səhər başına bir cır-cındır bağladı, atın ona zərər verdiyini söylədi. Ancaq hamı bunun Rudda olduğunu başa düşdü, Loiko Ruddanın buna layiq olmadığını düşünürdülər? "Yaxşı, yox! Qız, nə qədər yaxşı olsa da, ruhu dar və dayazdır və boynuna bir kilo qızıl asmağınla belə, onun olmaqdansa, yenə də varlığından daha yaxşıdır! ”

Düşərgə o dövrdə yaxşı yaşayırdı. Loiko da onların yanındadır. Yaşlı bir insan kimi müdrik idi və skripkada elə oynayırdı ki, ürəyi batırdı. Loiko istəsəydi, insanlar onun üçün canlarını verərdilər, onu o qədər çox sevirdilər, yalnız Radda sevmirdi. Və onu çox sevirdi. Ətrafdakı insanlar yalnız baxırdılar, "iki daş bir-birinə yuvarlanarsa, aralarında dayana bilməzsən - yaralanacaqlar."

Bir dəfə Zobar bir mahnı oxudu, hamı bəyəndi, yalnız Radda güldü. Danilo ona qamçı ilə bir dərs vermək istədi. Ancaq Loiko icazə vermədi, onu arvad kimi ona verməsini istədi. Danilo razılaşdı: "Bəli, bacarsan götür!" Loiko Ruddaya yaxınlaşaraq onun ürəyini doldurduğunu, onu özünə həyat yoldaşı aldığını, ancaq onun vəsiyyətinə zidd olmamalı olduğunu söylədi. "Mən azad insanam və istədiyim kimi yaşayacağam." Hamı Ruddanın özü istefa etdiyini düşünürdü. Loikonun ayaqlarına bir qamçı bükdü, çəkdi və Zobar yıxılan kimi yıxıldı. Və uzaqlaşdı və gülümsəyərək otların üstünə uzandı.

Zobar çöllərə qaçdı və Makar onu izlədi, elə bil oğlan bu anın istisində öz üzərində bir şey etməyib. Ancaq Loiko yalnız üç saat hərəkətsiz oturdu və sonra Rudda onun yanına gəldi. Loiko onu bıçaqlamaq istədi, ancaq alnına bir silah qoydu və makiyaj etmək üçün gəldiyini, onu sevdiyini söylədi. Rudda'ya azadlığı Zobaradan daha çox sevdiyini də söylədi. Loiko, bütün düşərgənin qarşısında ayaqları altında baş əyməyə və böyüyü kimi sağ əlindən öpməyə razı olarsa isti nəvazişlər edəcəyini vəd etdi. Zobar bütün çöllərə qışqırdı, amma Ruddanın şərtlərinə razı oldu.

Loiko düşərgəsinə qayıtdı və yaşlı insanlara ürəyinə baxdığını və orada əvvəlki azad həyatı görmədiyini söylədi. "Bir Radda orada yaşayır." Və onun iradəsini yerinə yetirməyə, ayaqlarına baş əyməyə, sağ əlindən öpməyə qərar verdi. Həm də Raddanın öyündüyü qədər güclü bir qəlbə sahib olub olmadığını yoxlayacağını söylədi.

Hər kəsin təxmin etməyə vaxtı yox idi, ancaq qulağına qədər ürəyinə bıçaq vurdu. Rudda bıçağı çıxartdı, yarasını saçları ilə tıxadı və belə bir ölüm gözlədiyini söylədi. Danilo, Raddanın kənara atdığı bıçağı qaldırdı, müayinə etdi və Loiko-nun kürəyinə, ürəyin düz tərəfinə yapışdırdı. Rudda yarasını əli ilə tutaraq uzanır və ölməkdə olan Loiko ayaqlarına yayılır.

Yazıçı yata bilmədi. Dənizə baxdı və sanki şah Radda gördü və Loiko Zobar onun dabanında üzürdü. "İkisi də gecənin qaranlığında hamar və səssiz bir şəkildə fırlandı və yaraşıqlı Loiko qürurlu Radda ilə görüşə bilmədi."

Qorkinin "Makar Çudra" əsərinin yaranma tarixi

"Makar Çudra" hekayəsi 12 sentyabr 1892-ci ildə Tiflisin "Kavkaz" qəzetində dərc edilmişdir. İlk dəfə müəllif özünü Maxim Gorky təxəllüsü ilə imzaladı. Bu hekayə yazıçının yaradıcılığında romantik bir dövr başlayır. M. Qorkinin romantik əsərləri arasında bunlar da var: "Yaşlı qadın İzergil" hekayəsi, "Şahin nəğməsi" və "Petrel mahnısı", "Qız və ölüm" şeiri və yazıçının digər əsərləri .
A.P.-yə göndərilən məktublardan birində. Qorki Çexova yazırdı: “Həqiqətən, qəhrəmanlığa ehtiyacın vaxtı gəldi: hər kəs həyəcan verici, parlaq bir şey istəyir, bilirsən ki, həyat kimi görünməsin, amma ondan daha yüksək, daha yaxşı, daha çox olsun gözəl. İndiki ədəbiyyatın həyatı bir az zinətləndirməyə başladığı və həyatı zinətləndirməyə başlayan kimi insanların daha sürətli, daha parlaq şəfa tapması vacibdir. "
Hekayənin adı qəhrəmanın adı ilə əlaqələndirilir. Makar Çudra köhnə bir qaraçıdır, həyatın mahiyyətini bilən, düşərgəsi Rusiyanın cənubunda dolaşan düşüncəli bir filosofdur.

Təhlil olunan əsərin janr, janr, yaradıcılıq metodu

M.Qorkinin romantik əsərlər dövrü əla ədəbi dili, mövzunun aktuallığı, maraqlı kompozisiyası ilə (rəvayətdə əfsanələr və nağıllar daxil olmaqla) dərhal tənqidçilərin və oxucuların diqqətini çəkdi. Romantik əsərlər üçün qəhrəmanla reallıq arasındakı ziddiyyət xarakterikdir. Janr xüsusiyyəti “hekayə içərisində bir hekayə” olan “Makar Çudra” hekayəsi belə qurulur. Makar Çudra təkcə əsas qəhrəman deyil, həm də hekayə hekayəsi rolunu oynayır. Belə bir bədii texnika rəvayətə daha böyük bir şeir və özünəməxsusluq bəxş edir, həyat dəyərləri, müəllifin və hekayənin idealları barədə fikirlərin açılmasına daha çox kömək edir. Hekayə seizing dəniz, çöl küləyi və narahat gecə fonunda cərəyan edir. Bura azadlıq mühiti. Hekayəçi özünə müdrik bir həyat təfsiriçi rolu verir. Makar Chudra, insanlardan məyus olan bir şübhəçidir. Çox yaşamış və çox görmüş, yalnız azadlığa dəyər verir. Bu, Makarın insan şəxsiyyətini ölçdüyü yeganə meyardır.

Yazıçının romantik əsərlərinin mövzusu azadlıq arzusudur. "Makar Chudra" iradə və azadlıqdan da danışır. Əsər, Makar Çudranın söylədiyi Loiko və Raddanın poetik sevgi hekayəsinə əsaslanır. Gözəl bir əfsanənin qəhrəmanları qürur, azadlıq sevgisi və sevgi arasında seçim edə bilməzlər. Azadlıq ehtirası onların düşüncə və hərəkətlərini təyin edir. Nəticədə hər ikisi ölür.
Fikir
Kiçik hekayə azadlıq, gözəllik və həyat sevinci fikirlərini özündə cəmləşdirir. Makar Çudranın həyatla bağlı mülahizələri köhnə qaraçı fəlsəfi düşüncəsinə dəlalət edir: “Sən özün həyat deyilmi? Digər insanlar sənsiz yaşayır və sənsiz yaşayacaqlar. Səncə, kiminsə sənə ehtiyacı var? Sən çörək deyilsən, çubuq deyilsən və sənə heç kim lazım deyil ... ". Makar Chudra daxili azadlığa, məhdudiyyətlər olmadan azadlığa can atmaqdan bəhs edir, çünki yalnız azad bir insan xoşbəxt ola bilər. Buna görə də müdrik köhnə qaraçı həmsöhbətinə "boş yerə boş yerə sərf etməmək" üçün öz yolu ilə getməsini tövsiyə edir. Yer üzündə yeganə dəyər azadlıqdır, onun üçün bu hekayənin qəhrəmanlarının inandığı kimi yaşamağa və ölməyə dəyər. Loiko və Raddanın hərəkətlərini diktə edən budur. Hekayədə Qorki gözəl və güclü bir insana ilahi oxudu. Qəhrəmanlıqlara can atmaq, gücə pərəstiş, azadlığın vəsf edilməsi "Makar Çudra" hekayəsində öz əksini tapmışdır.

Münaqişənin mahiyyəti

Yaşlı bir qaraçı üçün həyatda ən başlıcası, heç vaxt bir şeyə dəyişdirməyəcəyi şəxsi azadlıqdır. Onun azadlıq istəyi Makar Çudranın danışdığı əfsanə qəhrəmanlarında da təcəssüm olunur. Gənc və gözəl Loiko Zobar və Radda bir-birlərini sevirlər. Ancaq hər ikisində fərdi azadlıq arzusu o qədər güclüdür ki, hətta sevgilərinə müstəqilliklərini bağlayan bir zəncir kimi baxırlar. Hər biri sevgisini etiraf edərək hökmranlıq etməyə çalışaraq öz şərtlərini qoyur. Bu, qəhrəmanların ölümü ilə bitən gərgin bir qarşıdurmaya gətirib çıxarır.

Əsas xüsusiyyət

Hekayədəki əsas personajlardan biri də köhnə qaraçı Makar Çudradır. Qaraçı müdrikliyi Loiko və Rudda sevgililəri haqqında nəql etdiyi əfsanə ilə aşkarlanır. Qürur və sevginin uyğun gəlmədiyinə inanır. Sevgi səni təvazökar edir və sevdiyin insana təslim olur. Makar insan və azadlıqdan bəhs edir: “İradəsini bilirmi? Çöl genişliyi aydındır? Dəniz dalğası onun ürəyindən danışır? O bir kölədir - anadan olan kimi və budur! " Onun fikrincə, kölə kimi dünyaya gələn bir insan bir bacarıq göstərmək iqtidarında deyil. Makar Loiko və Radda'ya heyran qalır. Təqlidə layiq bir həqiqi insanın həyatı belə qəbul etməsi lazım olduğuna və yalnız belə bir həyat mövqeyində insanın öz azadlığını qoruya biləcəyinə inanır. Həqiqi bir filosof olaraq başa düşür: insana özü öyrənmək istəməsə bir şey öyrətmək mümkün deyil, çünki "hər kəs özü öyrənir". Sualını həmsöhbətinə bir sual ilə cavablandırır: “İnsanları xoşbəxt etməyi öyrənə bilərsinizmi? Xeyr edə bilməzsən. "
Makarın yanında hekayə aparan dinləyicinin bir şəkli var. Bu qəhrəman hekayədə o qədər yer tutmur, ancaq müəllifin mövqeyini, niyyətini və yaradıcılıq metodunu anlamaq üçün onun əhəmiyyəti böyükdür. Ətrafındakı dünyanın gözəlliyini hiss edən bir xəyalpərəst, romantikdir. Dünyaya baxışı hekayəyə romantik bir başlanğıc, sevinc, cəsarət, rəng bolluğu gətirir: “Dənizdən rütubətli, soyuq bir külək əsdi, çöl boyu sahilə dalğaların çırpılması və dalğaların dalğalanması ilə dolu bir melodiya yaydı. sahil kollarının xışıltısı; ... bizi əhatə edən payız gecəsinin qaranlığı titrədi və qorxaraq uzaqlaşaraq bir anlıq solda - hüdudsuz çöl, sağda - sonsuz dəniz açıldı ... ”.
Əsərin təhlili göstərir ki, romantik başlanğıc gözəl bir əfsanənin - ana südü ilə sərbəst həyat ruhunu mənimsəyən gənc qaraçıların qəhrəmanlarındadır. Loiko üçün ən yüksək dəyər azadlıq, səmimiyyət və xeyirxahlıqdır: “Yalnız atları sevdi və başqa heç bir şeyi sevmədi, sonra da çox keçmədi - səyahət edər, satardı və kim istəsə, pulu alırdı. Seviləni yox idi - ürəyinə ehtiyacınız var, özü də onu sinəsindən çıxarıb sənə verərdi, əgər səni yaxşı hiss etsəydi ”. Radda o qədər qürur duyur ki, Loikoya olan sevgisi onu qıra bilməz: “Mən heç vaxt heç kimi sevmədim, Loiko, amma səni sevirəm. Həm də azadlığı sevirəm! Will, Loiko, səndən çox sevirəm. " Radda ilə Loiko arasındakı həll olunmayan ziddiyyət - sevgi və qürur, Makar Çudraya görə, yalnız ölümlə həll edilə bilər. Qəhrəmanlar sevgini, xoşbəxtliyi rədd edir və iradə və mütləq azadlıq adına həlak olmağı üstün tuturlar.

Əsərin süjeti və tərkibi

Səyyah dəniz sahilində köhnə qaraçı Makar Çudra ilə qarşılaşır. Azadlıqdan, həyatın mənasından danışan Makar Çudra gənc bir qaraçı cütlüyünün sevgisindən bəhs edən gözəl bir əfsanə danışır. Loiko Zobar və Radda bir-birini sevirlər. Ancaq hər ikisi də dünyadakı hər şeydən üstün şəxsi azadlıq arzusundadır. Bu, qəhrəmanların ölümü ilə bitən gərgin bir qarşıdurmaya gətirib çıxarır. Loiko Raddaya təslim olur, qaraçıların dəhşətli bir alçaldıcı saydığı hamının qarşısında qarşısında diz çökür və eyni anda onu öldürür. Özü də atasının əlindən ölür.
Bu hekayənin bəstələməsinin özəlliyi “hekayə daxilində hekayə” prinsipinə uyğun qurulmasıdır: müəllif qəhrəmanın ağzına romantik bir əfsanə salır. Daxili dünyasını və dəyərlər sistemini daha yaxşı anlamağa kömək edir. Makar Loiko və Rudd üçün - azadlıq sevgisi idealları. Əmindir ki, ən yüksək ifadəsinə gətirilən iki gözəl hiss, qürur və sevgi barışa bilməz.
Bu hekayənin bəstələnməsinin digər bir xüsusiyyəti, dastançı obrazının olmasıdır. Demək olar ki, görünmür, ancaq müəllifin özü asanlıqla orada təxmin edilir.

Bədii şəxsiyyət

Romantik əsərlərində Qorki romantik poetikaya üz tutur. Bu, ilk növbədə janra aiddir. Əfsanələr və nağıllar bu yaradıcılıq dövründə yazıçının sevimli janrı oldu.
Yazıçının hekayədə istifadə etdiyi şəkilli vasitələrin palitrası müxtəlifdir. "Makar Chudra" qəhrəmanların hisslərini və əhval-ruhiyyəsini dəqiq bir şəkildə çatdıran məcazi müqayisələrlə doludur: "... bir təbəssüm bütün günəşdir", "Loiko sanki qan içində odda durur", "... o dedi, sanki bizə qar yağdırdı "," şimşək yandıran köhnə bir palıd kimi görünürdü ... "," ... qırılmış ağac kimi sarsıldı "və s. Hekayənin bir xüsusiyyəti, Makar Çudra ilə dastançı arasındakı qeyri-adi dialoq formasıdır. İçində yalnız bir səs eşidilir - qəhrəmanın səsi və yalnız bu bir natiqin sətirlərindən həmsöhbətinin reaksiyası və cavabları barədə təxmin edirik: "Öyrən və öyrət, deyirsən?" Bu özünəməxsus ifadələr forması hekayədəki iştirakını daha az nəzərə çarpdırmaq üçün müəllifə xidmət edir.
Qorki qəhrəmanlarının çıxışlarına böyük diqqət yetirir. Beləliklə, məsələn, Makar Çudra, qaraçı ənənəsinə görə, həmsöhbətinə şahin deyə müraciət edərək hekayəsini kəsir: “Hey! Oldu, bir şahin ... "," Budur o, bir şahin! .. "," Rudda kimidi, şahin! .. "," Yəni, bir şahin! .. " "şahin" qaraçı ruhuna yaxın bir görüntü, sərbəst və cəsarətli bir quş obrazı görürük. Çudra, qaraçıların gəzdiyi yerlərin bəzi coğrafi adlarını sərbəst şəkildə dəyişdirir: Qalisiya əvəzinə “Qalisiya”, Slovakiya əvəzinə “Slavoniya”. Onun hekayəsində çöl qaraçıların əsas yaşayış yeri olduğu üçün “çöl” sözü tez-tez təkrarlanır: “Qız yaxşı adamı yola salıb ağlayır! Yaxşı bir adam qızı çölə çağırır ... "," Gecə işıqlıdır, ay bütün çölü gümüşə bürüdü ... "," Loiko çölün hər tərəfində hürdü ... ".
Müəllif mənzərə eskizləri texnikasından geniş istifadə edir. Dəniz mənzərəsi hekayənin bütün hekayə xətti üçün bir növ çərçivədir. Dəniz qəhrəmanların ruhi vəziyyəti ilə sıx bağlıdır: əvvəlcə sakitdir, yalnız "nəmli, soyuq bir külək çöldə" dalğanın sıçrayışının və sahil kollarının hışıltısının dalğalı bir melodiyasını "daşıyır". . " Ancaq sonra yağış yağmağa başladı, külək gücləndi və dəniz darıxdırıcı və qəzəbli bir şəkildə guruldadı və qürurlu bir cüt gözəl qaraçıya tutqun və təntənəli bir ilahi oxudu. Ümumiyyətlə, təbiətdə Gorky güclü, cəlbedici, sərhədsiz hər şeyi sevir: dənizin və çölün hədsiz genişliyi, dibsiz mavi səma, indi oynaq, indi qəzəbli dalğalar, qasırğa, gurultulu gurultulu göy gurultusu, parıldayan parıltı ilə .
Bu hekayənin xarakterik xüsusiyyəti musiqiliyidir. Musiqi sevgililərin taleyinin bütün hekayəsini müşayiət edir. “Onun haqqında, bu Rudda, sözlər heç bir şey deyə bilməz. Bəlkə də onun gözəlliyini skripkada çalmaq olardı və hətta bu skripti öz ruhu kimi bilən biri üçün. "

Əsərin mənası

M. Qorkinin XX əsr ədəbiyyatındakı rolu. çox qiymətləndirmək çətindir. Gənc müəllifə səmimi münasibət bəxş edən L.N.Tolstoy və A.P.Çexov, V.G. Korolenko dərhal diqqət çəkdi. Yenilikçi sənətkarın əhəmiyyəti yeni nəsil yazıçılar, daha geniş oxucu kütləsi və tənqidçilər tərəfindən tanınmışdır. Qorkinin əsərləri həmişə müxtəlif estetik cərəyanların tərəfdarları arasında mübahisələrin mərkəzində olmuşdur. Qorki adları rus mədəniyyətinin yaradıcılarının müqəddəs siyahısına daxil olan insanlar tərəfindən sevildi.
Romantik əsərlərin mənşəyi aydın görünür. Reallıqda olmayan şey əfsanələrdə vəsf olunur. Tamamilə belə deyil.Onlarda yazıçı əsas müşahidə sahəsini - ziddiyyətli insan ruhunu qətiyyən tərk etməyib. Romantik qəhrəman qeyri-kamil, hətta qorxaq, yazıq insanlar mühitinə daxil edilir. Bu motiv müəllifin dinlədiyi hekayəçilər adından gücləndirilir: qaraçı Makar Çudra, Bessarabess İzergil, "Xan və oğlu" əfsanəsini nəql edən yaşlı tatar, "Şahin nəğməsi" ni oxuyan Krım çobanı.
Romantik qəhrəman ilk dəfə insanların öz zəifliklərindən, dəyərsizliyindən, yuxulu bitki örtüyündən xilaskar kimi təsəvvür edildi. Zobar haqqında deyilir: “Belə bir insanla özünüzü daha yaxşı hala gətirəcəksiniz”. Bu səbəbdən “atəşli ürək”, uçuş və döyüş şəkilləri-simvolları meydana çıxır. Öz-özlüyündə əzəmətli olanlar, hələ də "ana təbiətin iştirakı" ilə genişlənirlər. Dankonun xatirəsinə dünyanı mavi qığılcımlarla bəzəyir. Əsl dəniz Şahin çağırışını gətirən əfsanəvi dalğaların "aslan uğultusu" nu dinləyir.
Hiss və əməllərin misilsiz bir ahəngdarlığı ilə görüşmək varlığı bəzi yeni ölçülərdə anlamağa çağırır. Bu, əfsanəvi qəhrəmanın şəxsiyyətə həqiqi təsiridir. Bunu xatırlamalı və Qorkinin romantik əsərlərinin məzmununu birmənalı şəkildə sosial etiraz çağırışı ilə əvəz etməməliyik. Danko, Sokol obrazlarında olduğu kimi qürurlu sevgililərdə də gənc İzergil, mənəvi bir təkan, gözəllik susuzluğu təcəssüm olunur.
Gorky, gələcəyə gedən həqiqi yoldan daha çox bir insanın nə olduğunu və nəyə çevrilməsi lazım olduğunu düşünməkdən narahat idi. Gələcək ilkin mənəvi ziddiyyətlərin tamamilə aradan qaldırılması kimi təsvir edilmişdir. "İnanıram" yazdı Qorki I.Ye. 1899-cu ildə Repin, - həyatın sonsuzluğuna və həyatı ruhun yaxşılaşmasına doğru bir hərəkət kimi başa düşürəm<...>... Zəkanın və instinktin ahəngdar harmoniyada birləşməsi lazımdır ... ”Həyat hadisələri ümumbəşəri idealların zirvəsindən qəbul olunurdu. Buna görə də, göründüyü kimi, Qorki eyni məktubda belə dedi: “... Görürəm ki, heç bir yerə, heç bir“ partiyamıza ”aid deyiləm. Buna sevindim, çünki azadlıqdır. "
(LA Smirnovanın "XIX əsrin sonu - XX əsrin əvvəllərində rus ədəbiyyatı" kitabı əsasında, Moskva: Təhsil, 1993)

Nöqteyi-nəzər

Bu maraqlıdır

1892-ci ilin sentyabrında Gorkinin ilk çap əsəri Makar Çudra Tiflis qəzetində Kavkazda çıxdı. Bu hekayə Maksim Qorkinin topladığı bütün əsərləri açmaq və I. Gruzdev-in təbirincə desək "rus ədəbiyyatında sərhəd xətti" olmaq idi. Bu əsərin yaranma tarixindən Qafqazda, Kalyujnının mənzilində, gənc Aleksey Maksimoviçin Tiflis işçiləri arasında fəal şəkildə təbliğ etdiyi bir dövrdə yazıldığı məlumdur. Qorki bu əsəri bir yazıçı yolundakı ilk qeyri-müəyyən addımı kimi qəbul etsə də, həmişə Makar Çudranın yaradılmasının onun “ədəbi həyatının” başlanğıcı olduğunu düşündüyünü vurğuladı.
M. Qorkinin erkən yaradıcılığına dair möhkəm bir ədəbiyyat mövcuddur, lakin Qorkinin ədəbi debütünün müstəqilliyi və orijinallığı tədqiqatçılar tərəfindən açıqca qiymətləndirilmir. Ümumiyyətlə, "Makar Çudra" hekayəsi, yol boyu, sənətkarın ilk çap olunmuş sözü kimi tez danışılır. Makar Çudranın konkret tarixi və ədəbi təhlili, xalqın həyatını əks etdirən 1980-90-cı illərin əsərləri ilə müqayisə etmək, bunun sadə bir qələm sınağı deyil, gələcək petrel səsi olduğunu düşünməyə vadar edir. inqilab. Artıq ilk əsərində M.Qorky mütərəqqi rus ədəbiyyatının ən yaxşı ənənələrini davam etdirərək inkişaf etdirərək insanları xalqın arasından çıxarır. "Makar Chudra" hekayəsində həm də tarixi paralellərə, populist bədii ədəbiyyatın unutduğu həqiqi qəhrəmanlıq işlərinin dirilməsinə, güclü və cəsarətli ruhun tərifinə müraciət edir.
Makar Çudra köhnə dostu, "Kossutla birlikdə vuruşan" 1848-ci il Macar İnqilabının qəhrəmanı əsgər Danilonu xatırlayır. Çudranın hekayəsinə görə, hər şeyə qüdrətli, nifrət və nifrətlə dolu, eyni zamanda öz ləyaqətinə bürünmüş, torpaq sahibinin satma təklifinə cavab olaraq sözlər atan, pozulmayan və cəsarətli bir adam qarşımızda durur. ona gözəl Radd: vicdanım, amma Kossutla döyüşdüm və heç bir şeylə ticarət etmirəm. " Hekayə cəsur və güclü insanlar haqqında bir əfsanəyə əsaslanır. Əfsanə təcrübəli şahid-dastançı dodaqlarından yazıçıların özləri ilə səmimi söhbət şəklində ötürülür. Hekayənin hərəkəti cənuba, dəniz sahilinə köçürülür; və qəhrəmanları əhatə edən soyuq payız gecəsinin dumanı o qədər də ürəkaçan deyil. O, bəzən atəşdən titrəyirdi və qorxaraq uzaqlaşaraq bir an sola - sərhədsiz çölə, sağa - sonsuz dənizə açıldı.
Makar Çudra maraqlı bir həyat yaşamışdı: “Baxın,” deyə həmsöhbətinə deyir, “əlli səkkizdə o qədər gördüm ki, bütün bunları kağıza yazsanız, sizin kimi min çanta qoymaq olmaz. Yaxşı, de görüm mən harada olmamışam? Sən deməyəcəksən. Mən olduğum bölgələri belə bilmirsən. " "... Hey, nə qədər bilirəm!" - qoca qaraçı qışqırır. Makarın sözləri boş lovğalıq deyil, həqiqətən çox şey bilir. Makar həyatın gözəlliyini və cazibəsini hiss etsə də, özü işə şübhə ilə yanaşır. İdealları qeyri-müəyyən və ziddiyyətlidir. Gorky'ye yalnız bir yerdə dayanmamağı şiddətlə tövsiyə edir: “get, get - və budur”; "Gecə-gündüz bir-birlərini qovaraq qaçdıqca, sən də onu sevməyi dayandırmamaq üçün həyat haqqında düşüncələrdən qaçırsan." Aydın bir şüurun olmaması, insan köləsi üçün bir çıxış yolu görmür, bilmir: “... İradəsini bilirmi? Çöl genişliyi aydındır? Dəniz dalğası onun ürəyindən danışır? O kölədir - anadan olan kimi ömrü boyu kölədir və bu da budur! Özü ilə nə edə bilər? Yalnız boğmaq üçün, bir az ağıllı olarsa. " Makar bir kölə üçün bir çıxış yolu görmür, amma bir şeyi dəqiq bilir - köləlik olmamalıdır, çünki köləlik həyat bəlasıdır. Bir kölənin gücünə inanmır, amma azadlığın gücünə inanır. Gözəl Radda və Loiko Zobar haqqında əfsanəsində azad bir şəxsiyyətin böyük gücündən bəhs edir. Loiko Zobar xoşbəxtliyini heç kimlə bölüşməyəcək və gözəl Radda onun iradəsinə, azadlığına tabe olmayacaq. Güclü, cəsarətli, gözəl, qürurlu, ətraflarına sevinc səpir və bundan həzz alır, azadlığı hər şeydən, sevgidən, həyatın özündən üstün tuturlar, çünki azadlıqsız həyat həyat deyil, köləlikdir. Makar qəhrəmanlarını təsvir etmək üçün heç bir boyu əsirgəmir. Loiko bığlıdırsa, şübhəsiz ki, çiyinlərinə qədər “aydın ulduzlar kimi gözlər yanar və təbəssüm Allaha and olsun, bütöv bir günəşdir!” - deyə yaşlı Çudra and içdi. Loiko Zobar yaxşıdır, amma daha da gözəl Radda. Qoca qaraçı öz gözəlliyini təsvir edə biləcək sözləri belə bilmir. "Bəlkə də onun gözəlliyini skripkada çalmaq olardı, hətta bu skripti öz ruhu kimi bilən üçün" deyə Makar əmin edir. Radda cəsur və qürurlu bir insandır. Gücsüz və gülünc, hər şeyə qadir olan cənab Ruddanın qarşısına çıxdı. Yaşlı maqnat pulu gözəlliyin ayağına atır, bir öpücükdə hər şeyə hazırdır, amma qürurlu qız onu bir baxışla belə alçaltmadı. "Qartal özbaşına bir qarğa yuvasına getsəydi, nə olardı?" - Rudda tavanın bütün istəklərinə cavab verdi və beləliklə onu oyundan çıxardı. Rudda sevgidə azad və xoşbəxt idi. Ancaq onun əsas kədəri sevgi ilə deyil, xoşbəxtliyi də sevgi ilə deyil. Loiko Zobar'a deyir: “Yaxşı adamlar gördüm, ruhunda və simasında daha cəsarətli və daha gözəlsən. Hər biri bığlarını qırxardı - ona bir göz qırpsam, istəsəm hamısı ayaqlarımın altına düşərdi. Bəs nə faydası var? Onsuz da çox cəsarətli deyillər və mən hamısını öldürərdim. Dünyada cəsarətli qaraçılar azdır, az, Loiko. Heç vaxt heç kimi sevmədim, Loiko, amma səni sevirəm. Həm də azadlığı sevirəm! Will, Loiko, səndən çox sevirəm. " Və xoşbəxt, cəsur, qürurlu və yenilməz ölür.
Əsərin təhlili göstərir ki, hekayədəki qaraçılar aktiv və aktivdirlər. Makar özü hadisələrin birbaşa iştirakçısıdır. Düşərgədəki digərləri kimi onları izləməyə hazır olan qəhrəmanlarından qorxur. Başqasının əlindən xoşbəxtlik gözləməyi deyil, bunun üçün mübarizə aparmağı bacaran güclü, cəsarətli insanlardan təsirlənir.
(I.K. Kuzmiçevin "Bir kələyin anadan olması" məqaləsi əsasında)
(M. Gorkinin "Makar Çudra")

Golubkov MM. Maksim Qorki. - M., 1997.
Ovçarenko A.I. Maksim Qorki və 20-ci əsrin ədəbi araşdırması. - M., 1978.
Gorkinin işi haqqında. Məqalələr toplusu, red. I.K. Kuzmiçev. - Qorki: Qorki Kitab Nəşriyyatı, 1956.
Smirnova LA XIX əsrin sonları - XX əsrin əvvəllərində Rus ədəbiyyatı. - M.: Təhsil, 1993.
Stechkin NYa. Maksim Qorki, yaradıcılığı və rus ədəbiyyatı tarixində və rus cəmiyyətinin həyatındakı əhəmiyyəti. - SPb., 1997.

"Makar Çudra" hekayəsində əsas obraz Loiko Zobar qeyri-adi, erkən Qorkinin romantik ideallarına uyğundur. Bu yazıda məqsədimiz Loiko Zobarın xüsusiyyətlərinin nə olduğunu düşünmək, davranışını təhlil etmək və müəllifin belə heyrətləndirici bir obraz yaratmaqla oxuculara nə demək istədiyini qeyd etməkdir. Digər məqalələrdə bu işin təhlilini birbaşa tapa bilərsiniz. İndi əsas xarakterin xüsusiyyətlərinə keçək.

Loiko Zobarın xüsusiyyətləri və hərəkətləri

Loiko Zobar haqqında qürurlu, gözəl bir qaraçı həyatına əksər insanların mat varlığına qarşı çıxan hekayəçi Makar Çudranın ağzından eşidirik. Loiko cəsarətli bir qaraçıdır, həmişə yolunu alır. Makar deyir ki, Zobar atı bəyənirsə, heç bir divar onu gizlətməyə kömək etməyəcək, heç bir gözətçi onu qorumayacaq - Loiko ata sahib çıxacaq. Loikonun sevdiyi bir şey yox idi, yalnız atlar qaraçıları həvəslə sevirdilər.

Loiko "qoca kimi" müdrikdir, rus və morav hərflərini bilir. İstedadlıdır: elə ifa edirdi ki, bu musiqi “damarlarımda qan alovlandırdı”, mən “bütün yer üzündə padşahlar kimi” yaşamaq istədim. Rayon boyu qaraçılar tərəfindən hörmət və ehtiramla qarşılanırdı. Loiko Zobarın xüsusiyyətləri barədə başqa nə demək olar?

Loiko mehribandır, bir dostun ehtiyacı olarsa "ürəyini verməyə" hazırdır. İradəni sevir, dünyanın gözəlliyindən zövq alır və bu gözəlliyi özü verməyə hazırdır: mahnısının qaraçıları bu qədər ovsunlaması, sevinc, həsrət, həssaslıq və xoşbəxtlik göz yaşlarına səbəb olması təsadüfi deyil.

Makar qeyd edir ki, Zobar kimi bir insanın yanında hamı yaxşılaşır. Loiko, istedadından, müdrikliyindən, səxavətindən, mənəvi genişliyindən və azadlıq sevgisindən zövq alan romantik bir qəhrəmandır.

Qəhrəman üçün azadlığın mənası

Loiko, qaraçı azadlığını hər şeydən üstün tutdu. Ancaq düşərgəyə gəldikdə qəhrəman gözəl Raddanı gördü və ona aşiq oldu. Duyğunun gözəlliyinə dair bir hekayə hekayənin ağzına yerləşmişdir. Zobar sevgilisinin gözlərini "buludlaşdırmağa" çalışdı, onun üçün ecazkar mahnılar oxudu. Ancaq Rudda qaraçıdan nəinki üz çevirdi, həm də ona lağ elədi. Bütün düşərgə bir şeyin səhv olduğunu başa düşdü, amma heç kim müdaxilə etməyə cəsarət etmədi. Gecə Zobarın düşərgədən çox uzaqda necə getdiyini və skripkasının "ağladığını" eşitdik. Loiko Zobarın xarakteristikasının təsvirinə davam edək.

Radda Loikonu sevdiyini etiraf edir, lakin ən çox iradəni qiymətləndirir. Onsuz yaşaya bilməz, amma yenə də çoxunu sevir. Nəticədə, sevgilisini sınamaq istəyən gözəllik ona bir şərt qoyur: bütün düşərgənin qarşısında ona təzim edib sağ əlini öpərsə, onunla evlənər.

Qəhrəman bir seçim qarşısında qalır: azadlığı qurban vermək və Ruddanın tapşırığını yerinə yetirmək və ya qürur və ləyaqətini qorumaq. Loiko azadlıq yolunu seçir. Ağrı verir və qərar verməkdə çətinlik çəkir. Ancaq qaraçıların azadlıq, ləyaqət və güc idealını qurban verə bilməz. Başqa seçiminin olmadığını başa düşərək Raddanı öldürür. Makar Çudranın dediyinə görə sevgi və qürur bir araya sığmaz. Qəhrəman sevgilisinin təklif etdiyi sınaqdan keçdi, Radda'ya layiq olan qəti və qürurlu bir insan oldu, bu səbəblə qaraçı dodaqlarında bir təbəssümlə ölür. Qəhrəmanın obrazını təşkil edən və Loiko Zobarın xüsusiyyətidir.

Finalda hekayəçi Loiko Zobar və Radda fiqurlarının dənizin gözəl ritminə uyğun olaraq tək bir rəqsdə necə birləşdiyini təsəvvür edir. Sərbəst bir element, güclü iradəli, güclü insanlar - hekayə hekayəsi idealı.

"Makar Çudra" hekayəsinin əsas qəhrəmanı Loiko Zobarın xarakteristikasının təqdim olunduğu məqaləni oxudunuz. Sizə də maraqlı ola bilər

Makar Çudra, M.Qorkinin eyniadlı hekayəsindən əsas personajdır. Köhnə qaraçı bütün azadlığı sevən qaraçı xalqının şəxsiyyətidir, qürurlu və güclü bir insandır. Yaşlı, lakin qüdrətli və möhkəm bir palıdı xatırladan qəhrəman bir bədən quruluşuna sahibdir. 58 yaşındadır, lakin yenə də bir yerdə uzun qalmadan düşərgəsi ilə gəzərək azadlığı və azad həyatı sevir.

Bu əsərdə qoca qaraçı həyatla bağlı fəlsəfi düşüncələrini bölüşür. Deyir ki, bir yerdə yaşamamalısan, ancaq bütün ömründə yer üzündə gəzib baxmalısan, kifayət qədər görsən, ölə bilərsən. Başqa insanlara ehtiyacı yoxdur. Makar Çudra əmindir ki, hər insan özü və özü üçün yaşamalıdır. Öz həyatını yaşayana və dünyəvi müdriklik qazanana qədər birinin başqasına müəllim ola bilməyəcəyini söyləyir. Yaşlı qaraçı ömrü boyu yer üzündə gəzdi, çox şey gördü və çox şey öyrəndi. İnsanın həyatındakı əsas şey azadlığın və iradənin olduğuna inanır. Sörf səsi, ucsuz bucaqsız çöllərin sərbəst və təravətli küləyi ona yaxın və başa düşüləndir. Və bütün ömrünü yer üzündə işləyən, bütün sağlamlığını və gücünü verən, sadəcə bir kölədir, kölə olaraq doğulur və kölə kimi ölür.

Makar Çudra təsadüfi yoldaşına Loiko Zobar və Raddanın böyük qaraçı sevgisi haqqında əfsanəni danışır. Makar böyük qürur və məhəbbətlə bütün qaraçı xalqının qüruru olan qorxmaz və cəsarətli qaraçı Zobarı təsvir edir. Zobardan müdrik və bacarıqlı bir yoldaş, istedadlı bir musiqiçi və müğənni kimi danışır. Hekayəsində Loiko, insan istiliyinin qaynaqlandığı bir insandır; onun hüzurunda ətrafdakılar daha mehriban və daha yaxşı olurlar. Makar Chudra qürurlu gözəllik qaraçısı Rudda haqqında heç də az danışmır. Bu azadlığı sevən qaraçı qeyri-adi gözəlliyi və üsyankar xarakteri ilə hər kəsi fəth etdi.

Loiko və Radda obrazları idealın gündəlik həyat problemlərinə yad, qürurlu və müstəqil bir insan olduğu Makar Çudranın obrazını təcəssüm etdirdi. Zobar və Raddanın sevgi hekayəsi köhnə qaraçı üçün yaxındır və başa düşüləndir, çünki onun üçün qeyri-adi bir şey yoxdur və iki sevən insanın ölümü onun həyatının bütün fəlsəfəsinə uyğundur.

Məğrur Loiko Zobar və gözəl Radda, hər ikisi bir-birlərinə güclü sevgi hiss edirdilər, lakin iradə və azadlığı daha çox sevirdilər. Bu görkəmli personajların qüruru onlara güzəşt etməyə imkan vermədi və ölümü təbii qəbul etdilər.

Makar Çudra bu qərarı verən qəhrəmanlardan biridir.

Makar Çudranın kompozisiyası

Makar Çudra köhnə, azadlıqsevər, qürurlu bir qaraçıdır, həqiqi sərbəst qaraçı həyatı haqqında hekayələrin hekayəçisi və Maksim Qorkinin eyniadlı hekayəsinin əsas qəhrəmanıdır. Qaraçı xalqının həyatından daha çox sevən hər şeyin şəxsiyyəti kimi çıxış edir. Makar 58 yaşında kiçik bir həyat yaşamadı, Nonka adlı bir qızı var. Qaraçıların gəzən həyat tərzinə baxmayaraq, ləyaqətli görünür və həmsöhbət onunla qədim, qüdrətli bir palıd ağacını müqayisə edir.

Çudra dünyanın hər yerində dolaşır, azadlıqdan zövq alır və bir yerdə çox qalmır. Şüarını bir yerdə oturmağa dəyməz, dünyanı gəzib izləmək lazım olduğunu düşünür. Və yalnız hər şeyi kifayət qədər gördükdə uzanıb ölümə hazırlaşa bilərsiniz. Makar, həmsöhbəti ilə insanlar haqqında düşüncələrini bölüşür, ətrafda çox yer olmasına və insanların işləməsinə, güclərini bir-bir yerə yerə verdiyinə və izdiham içində yaşadıqlarına görə onları qəribə adlandırır və sonra öz qəbirlərini qazmağa vaxt tapmadan ölürlər. Onun fikrincə, insan özü üçün ən yüksək dünyəvi hikmət qazanana qədər başqası üçün müəllim ola bilməz.

Makar özü artıq heç bir yerdə uzun müddət qalmadan hər yerə getməyi bacardığını iddia etdi. Bir dəfə hətta həbsxanada oturdu və azadlıq olmadığı üçün öz həyatını öldürməyi düşündü.

Çudra həmsöhbətinə cəsarətli bir neçə qaraçı, bir-birini sevərək fərdi azadlığını itirə bilməyən və müstəqil və qürurlu bir ölümü seçən cəsarətli bir neçə qaraçı, azğın gözəllik Raddu və sevimli Loiko Zobar haqqında faciəli bir hekayə danışdı. Makar bütün qaraçı xalqına heyranlıqla və qürurla cəsarətli qaraçı Loikonu təsvir etdi. Onun haqqında danışan Makar, Zobarı böyük müdriklik və qorxmazlıq bəxş edilmiş bir yoldaş və eyni zamanda istedadlı bir musiqiçi kimi xarakterizə edir. Radda ilə əlaqəli daha az tərifləyən epitetlərdən istifadə edir. Bu qaraçı gözəlliyi ilə hər kəsi fəth edə bildi, lakin qüruru və azadlıq sevgisi heç kimə sevgisini qazanma şansı vermədi.

Bu gerçək qaraçıların bir cütündə, idealını qürurlu və müstəqil bir insan kimi qəbul edən, gündəlik qayğılarla yüklənməyən Makar Çudranın özü də öz əksini tapdı. Yalnız ölüm bir insanı azadlıqdan məhrum edə bilər, belə Makarın fəlsəfəsi belədir.

Bir neçə maraqlı kompozisiya

  • Lermontov kompozisiyasından Zəmanəmizin Qəhrəmanı romanındakı Bela obrazı və xüsusiyyətləri

    M. Yu. Lermontovun romanında bir neçə roman var, bunlardan biri “Bela” dır. Bu hekayədə Lermontov dağlıq bir qızın, gənc bir gözəllik şahzadəsinin obrazını ortaya qoyur.

  • Çexovun buqələmun 7-ci sinif hekayəsinin təhlili

    "Buqələmun" hekayəsi 1884-cü ildə yazılmışdır. Əsərin leytmotivi burjua mənəviyyatının satirik istehzasıdır. Süjetin mərkəzində hekayədə olacaq polis nəzarətçisi Ochumelovun hekayəsi var

  • Tolstoyun Müharibə və Sülh romanındakı Pierre Bezuxovun həyat yolu

    Leo Tolstoyun "Müharibə və Sülh" epik romanının əsas personajlarından biri olan Pierre Bezuxov bütün əsər boyu həyatının mənasının nə olduğunu anlamağa çalışır.

  • Milad Gogol kompozisiyasından əvvəl gecə adlı hekayədə Soloxanın obrazı və xüsusiyyətləri

    Nikolay Gogolun "Miladdan əvvəl gecə" hekayəsi maraqlı obrazlarla zəngindir. Ən parlaq qəhrəmanlardan biri Soloxadır - Vikulanın anası.

  • Qorxu və təhlükəni unutduraraq kiməsə kömək etməyə tələsə bilən bir insanı cəsarətli adlandırmaq olar. Axı, cəsarət, güclü insanların başqalarının xeyrinə təhlükəni aşmağı bacarmasıdır.

© 2021 skudelnica.ru - Sevgi, xəyanət, psixologiya, boşanma, hisslər, mübahisələr