Maryananın məktublarını gözləməyə ehtiyac yox idi. Ekimov Boris Petroviç

ev / sevgi

(1) Köhnə dayəmiz Maryanadan məktub gözləməyə ehtiyac yox idi. (2) Atam və mən onu ziyarət etmək qərarına gəldik.

(Z) Nadir şəhərətrafı meşədə keçmiş partiya işçiləri üçün baxımlı qocalar evi var idi. (4) Məryəna qulaqdan qulağa adi şən təbəssümü ilə evdən çıxdı. (5) Ancaq tamamilə boz saçlı dayədən yalnız bu geniş təbəssüm və hətta hərəkətlərin ayı kimi yöndəmsizliyi qaldı. (6) Üstəlik, əvvəlki kimi dilini kəsmədən yerə yıxırdı.

(7) Məlum oldu ki, burada o, tez oturmaqdan bezdi və mətbəxdə köməkçi olmaq istədi. (8) Xidmətçi çoxdan təxmin etdi ki, Maryana nə sovet, nə də partiya işçilərinə aid deyil, tam sadə adamlar kateqoriyasına aiddir və heç bir gecikmə olmadan pulsuz bir işçini mətbəxə apardılar. (9) Dayə karyerasından çox razı idi.

- (10) Və burada lazımlı oldu! o, titrək əllərini qarşımızda uzadaraq öyündü. - (11) Səhər bu əllərimlə bir torba kartof təmizləyəcəm... (12) Bizim otaq böyükdür, kilsə kimi, - deyə davam etdi. - (13) Dörd nəfər üçün. (14) Ancaq bir nənə öldü və indi çarpayı gəzir. (15) Bu, bizim üçün daha xeyirlidir, daha azaddır! ..

(16) Ümumiyyətlə, o, bütün gücü ilə şənləndi və bizi nə qədər yaxşı, nə qədər şanlı olduğuna inandırmağa çalışdı. (17) Amma mən ona qulaq asdım və ürəyim sıxıldı və nədənsə gözlərim Maryanaya baxmaq istəmirdi. (18) Hiss olunurdu ki, indi ona bu gözəl sığınacaqdan mükəmməl təşkil olunmuş həyatla ayrılıb bizimlə evə getməyi təklif etsək, tərəddüd etmədən maşına gedərdi.

(19) Artıq onunla vidalaşanda, ona yenidən baş çəkəcəyimizi vəd edəndə Maryana bir şeyi daha xatırladı.

(20) Pensiyam itdi! -dedi atasına daimi təbəssümlə. - (21) Tibb bacıları eynəkləri qulluqçulardan gizlədəcək və pullarını təmizləyəcəklər. (22) Nə edə bilərsən? - o, möhtəşəm qurumunun reputasiyasına kölgə saldığını anlayaraq özünü tutdu. - (23) Onlar cavandırlar, sürətlidirlər. (24) Siz banka deyirsiniz ki, mənim pensiyamı əlavə etsin. (25) Məni torpağa basdırdıqları zaman, - burada, köhnə kimi, ayağını cəsarətlə vurmağa çalışdı, - bu pulu kiçik olana ver. - (20) O, mənim kiçik qardaşımı nəzərdə tuturdu.

(27) Ata da, görünür, Maryana ilə görüşdən bir qədər təsirlənərək, daha yüz il yaşayacağını söyləməyə başladı. (28) Ancaq dayənin üzündə yeni və ciddi bir şey sürüşdü. (29) O, atasını kəsdi.

Yaxşı yox...

(30) Yayın sonunda qocalar evindən zəng vurdular və Mariya İvanovna Mikolutskayanın ölümü barədə məlumat verdilər.

(31) Onun harada dəfn olunduğu məlum deyil. (32) Heç birimiz onun qəbrini ziyarət etmədik. (33) İndi isə sən bu qəbri tapa bilməzsən. (34) Qocalar evində ölən tənha yaşlı qadınların metal xaç və ya daş məzar daşları hüququ yoxdur. (35) Çox vaxt kontrplak lövhəsi olan taxta dirək alırlar, bunun üzərinə soyadı, doğum və ölüm tarixləri diqqətsiz şəkildə yazılmışdır.

(З6) Amma bir-iki ildən sonra yağış-qar fanerdəki mürəkkəb yazısını aparır, dirək düşür, qəbir kurqanı oturur, burada kiminsə sümüklərindən əsər-əlamət qalmır. (37) Gecə korluğunun, at otqulaqlarının, dulavratotuların və zənbillərin hər baharda birləşdiyi torpaq qalır.

(38) İndi mənə elə gəlir ki, belə də olmalıdır. (39) Dayəmiz otla örtülmüş sadə bir yerə çevrilməsə, başqa nəyə çevrilə bilərdi?

(40) Mən öz-özümə deyirəm və öz sözlərimə şübhə ilə qulaq asıram: Mənmi vicdanımı sakitləşdirməyə çalışıram?

(B.Ekimovun dediyinə görə *)

* Boris Petroviç Ekimov (1938-ci il təvəllüdlü) - rus nasir və publisist.

Tam mətni göstərin

Biz balaca olanda hamımıza kimsə baxırdı, bəs onların qayğımıza ehtiyacı olanda bu insanları xatırlamalıyıq? Məhz bu problem B.P.Ekimov öz mətnində qoymuşdur.

Müəllif keçmiş şagirdin qocalanaraq qocalar evinə düşən dayəsini necə ziyarət etdiyini izah edir. ki, dayə "bütün gücü ilə şadlanmasına" baxmayaraq, hazır idi hər an yeni evini tərk edib, həqiqətən sevdiyi insanların yanına qayıtmaq istəyirdi.Lakin nağılçının ürəyi “sıxsa” da, onun üçün heç nə etmədi və tezliklə onun ölümündən xəbər tutdu.

Lev Tolstoyun “Müharibə və Sülh” romanının qəhrəmanı Nikolay Rostovu dərhal xatırlayıram.... Ailəsinin başına bir sıra bədbəxtliklər düşdükdən sonra (o vaxtdan bəri

meyarlar

1-dən 1-i Q1 Mənbə kodu problemlərinin formalaşdırılması
2/3 K2

B.P. Ekimovun mətninə görə USE formatında esse variantı

(İ.P. Tsıbulkonun kolleksiyasından 11-ci variant)

Həyatda bir çoxumuzun, şübhəsiz ki, bizə ehtiyatsız olaraq özünü verən, istiliyini, qayğısını verən, bizim naminə hər şeyə hazır olan insanlar var. Xoşbəxt o kəsdir ki, belə yaxınları var! Ancaq sual budur: biz bunu necə qiymətləndirəcəyimizi bilirikmi? Biz bu insanlar qarşısında öz məsuliyyətimizi hiss edirikmi? Onların da nə vaxtsa dəstəyimizə, qayğımıza, diqqətimizə ehtiyac duyacağını anlayırıqmı? başa düşürük??? Məhz belə suallar ətrafında B.P.Ekimov bizi düşündürür.

Müəllif hər kəs üçün aktual olan bu problemi personajın dayəsi yaşlı qadın Mariya İvanovna Mikolutskayanın taleyinin timsalında araşdırır. Təqdimatçı və atasının ona qarşı sözdə narahatlığının təzahürü keçmiş partiya işçiləri üçün qocalar evində "köhnə dayə" Maryana'nın təyin edilməsi idi. Qarşımızda heyrətamiz bir qadın var! Bütün həyatını başqalarının qayğısına qalmağa həsr etmiş, bir insana inanmaq qabiliyyətini qoruyub saxlamağı bacaran, işdə sevinc tapan, ömrünün sonuna qədər ona xəyanət edənlərə sevgi daşıyan qadın. Bəli, mən ona xəyanət etdim! Sənə bütün ruhunu vermiş bir insana bunu necə edə bilərsən? Dayənin xarakteri dürüstlük və yüksək mənəviyyatla seçilir, təəssüf ki, daha az və daha az yaygındır. Maryananın üzünü tərk etməyən "adi şən təbəssüm"dən hərarət və mehribanlıqla nəfəs alır. Qəhrəmandan ona “qayğı çəkən” insanlara bir kəlmə də məzəmmət səsi gəlmir. Hətta onun təqaüdü Maryana özünü çox inkar edərək, personajın kiçik qardaşına vəsiyyət etdi. Bu, şücaət deyilmi? İnsan səxavətinin şücaəti! Dayəyə nadir hallarda baş çəkməkdən danışan mətnin qəhrəmanı onu tərbiyə edən qadının qarşısında özünü günahkar hiss edir. Ancaq təəccüblüdür: niyə dayənin ölümündən sonra nə dayənin, nə də atasının məzarını tapmaq istəyi yox idi? “Heç birimiz onun məzarını ziyarət etməmişik”, - deyən rəvayətçinin bu sözləri-etirafları gecikmiş peşmançılıq kimi səslənir. Çox gec, təbii ki, vicdanın zəif səsi var. Amma oxucu hiss edir ki, rəvayətçi bu hekayəni insanların mühakiməsinə çatdırır, həm də özünü mühakimə edir.

Bu fikirlə razılaşmaq olmaz. Məncə, səninlə münasibətdə başqalarından gələn yaxşılığın qədrini bilməlisən, hər zaman sənin yanında olan insanlara cavabdeh olduğunu başa düşmək lazımdır. Sən onlardan üz döndərə bilməzsən!

Bədii ədəbiyyatda bu fikrin təsdiqini tapa bilərsiniz. Bu günlərdə V.Rasputinin “Mariyaya pul” hekayəsini yenidən oxudum, burada biz sadə rus qadınının, kənd fəhləsinin, çoxuşaqlı ananın dərddə olan obrazını görürük. "İnsanlara yaxşılıq etmək" prinsipi ilə yaşayan Mariya bütün kəndin məsuliyyətini öz üzərinə götürdü - mağazada ticarət. Qəhrəmanın həmkəndlilərinin xahişinə belə cavab verir. Mariya və onun bütün ailəsi böyük miqyaslı bir bədbəxtlikdən əziyyət çəkir - mağazada min rubl çatışmazlığı. Məncə, kiçik yaşlarından uşaqlara vicdan anlayışını aşılayan Marianın əri Kuzma hörmətə layiqdir. Kuzma həyat yoldaşını bəlada qoyub? Yox! Mariya bütün varlığını ailəsinə, ərinə və uşaqlarına verdi, sağlamlığını əsirgəmədi, qohumlarına və yad adamlara da baxdı. "Biz bütün yer üzünü alt-üst edəcəyik, amma anamızdan əl çəkməyəcəyik" deyir Kuzma, çünki o, yaxın və əziz bir insan olan Mariya üçün məsuliyyətini hiss edir.

L.Petruşevskayanın “Mən səni sevirəm” hekayəsində iflic olmuş arvadına qulluq edən ər obrazı da çəkilir. Hekayənin birinci yarısında qəhrəmanın davranışı onun ailəsində bir çox problemlərin yaranmasına səbəb olur. Həyat yoldaşını aldatmaq, ona və uşaqlarına diqqətsizlik, həyat yoldaşının bütün varlığını ailəsinə verdiyinə baxmayaraq. Bütün bunlar yataq xəstəsi olan qəhrəman qızın xəstəliyinə səbəb olub. Onu sevən insan qarşısında məsuliyyətini dərk edərək, xəstə arvadının bütün qayğılarını öz üzərinə götürən ərdir.

B.P.Ekimov biz oxucuları yaxın və əziz xalqımıza göstərdiyimiz münasibət haqqında dərindən düşündürdü, insan vicdanının səsinə səslədi. Müəllifin ardınca demək istəyirəm ki, bütün həyatını bizə həsr edənlər qarşısında məsuliyyətimizi xatırlamağa borcluyuq.

1. Arqument kimi istifadə edilə bilən Tsybulko (2016) kolleksiyasından mətnlər. Seçimlər: 1, 2, 4, 5, 11, 12, 15, 16, 17, 18, 26, 31, 32, 33, 34, 35, 36 S. Salnikov - jurnal məqaləsi "Balinaları xilas edin!" Variant 1. 1. İnsanların vəhşi heyvanlarla münasibətləri problemi. ("İnsan və vəhşi heyvanlar arasındakı münasibət necə olmalıdır?" İnsan etimada layiq olmalıdır ki, heyvanlar təəssüf ki, insana münasibətdə hiss etmir, ondan yaxşı hərəkətlər gözləmədən 2. Vəhşi heyvanların xilası prosesində çətinliklərin aradan qaldırılması problemi. (Vəhşi heyvanların xilası prosesində yaranan çətinlikləri necə aradan qaldırmaq olar?) Heyvanları xilas etməklə insan onlardan etibar qazanmalı, onları xoş niyyətlərinə inandırmalıdır. İnsanlar bunun üçün kifayət qədər səy göstərsələr və aydın və ahəngdar davranaraq təsdiqlənmiş qərarlar qəbul etsələr və onları qüsursuz icra etsələr vəhşi heyvanları xilas etməkdə uğur qazana bilərlər. 3. Qəhrəmanlıq problemi. (İnsanların qəhrəmanlığı nədir?) İnsanların qəhrəmanlığı, onların köməyinə ehtiyacı olanlara kömək etmək üçün hər gün təhlükə ilə üzləşməyə hazır olmalarında təzahür edir. 4. Sizin böyük məqsədi həyata keçirmək problemi a. (İnsanlar gündəlik şücaətlərini hansı məqsədlə yerinə yetirirlər?) Gündəlik şücaətinə nail olanlar öz qəhrəmanlıq işlərinin böyük məqsədini - insanlara kömək etmək, kiminsə həyatını xilas etmək olduğunu dərk edirlər. 5. Heyvanların xilas edilməsində müxtəlif insanların birliyinə ehtiyac problemi. (Müxtəlif ölkələrdə heyvanların mühafizəsi ilə insanların münasibəti necədir?) Heyvanları ölümdən xilas etmək üçün müxtəlif ölkələr vahid cəbhə kimi çıxış edir, təbiəti mühafizə işi müxtəlif millətlərdən olan insanları birləşdirir. 6. Qəhrəmanlıqların xatirəsinin əbədiləşdirilməsi problemi. (Qəhrəmanlıq ifşalarının xatirəsinə çobanlıq etmək lazımdırmı?) Qəhrəmanlıqların xatirəsi əbədiləşdirilməlidir ki, ətrafdakı insanlar, nəsillər kiminsə həyatını xilas etmək üçün insanın nəyə qadir olduğunu bilsin. Mətn. (1) Bu, çoxdan, 1988-ci ilin payızında, gözlənilmədən erkən, təqvimi qarışdıraraq qış gəldi. (2) Nəhəng, qalın buz şimal dənizlərini örtdü və bir neçə Kaliforniya boz balinalarını Alyaska sahillərinə bağladı. (3) Heyvanlar buz dağları ilə Barro burnunun qayalıq sahilləri arasında təmiz sudan ibarət dar bir zolaqda qaçırdılar. (4) Hər keçən gün su zolağı getdikcə azaldı və balinalar ölməli oldu. (5) Kəndin sakinləri sahildən balinaları seyr edirdilər, lakin onlara kömək edə bilmirdilər: belə buzları qırmağa və ölən dəniz heyvanları üçün su yolunu yarmağa qadir olan buzqıran gəmilər yox idi. (6) Kömək o zaman dünyanın ən güclü buzqıran donanmasına sahib olan ölkədən gəldi. (7) Uzaq Şərq Gəmiçiliyinin “Admiral Makarov” flaqman buzqıran gəmisi və “Vladimir Arseniev” dizel-elektrik gəmisi köməyə qaçıb. (8) Sübh çağı, demək olar ki, sahilə qədər uzanan nəhəng buz sahələrinə yaxınlaşdılar və orada, qabaqda, bu buz yığınlarının arxasında, qayalı sahillərə basaraq, balinalar tələf oldu. (9) Birincisi, buzları qıraraq, ən güclü paketləri belə qıra bilən yaraşıqlı bir buzqıran gəmi ilə getdi, ardınca dizel-elektrik gəmisi. (10) Hər iki gəmidə uzun illər Arktikada işləyən təcrübəli qütb kapitanları var. (11) Sakit komandalar, təsdiqlənmiş, aydın qərarlar, qüsursuz icra. (12) Burada hamı bir-birini demək olar ki, sözsüz başa düşür.
2. (13) İş çətin idi. (14) Bu nəhənglər üçün belə bir buzdan keçmək çətin deyildi, ancaq dar bir pulsuz su zolağında qaçan balinaların üzərinə necə çıxmaq olar? (15) Mömin camaat onları deşilmiş keçidə necə daxil etmək olar? (16) Söyüd heyvanlarını altına basdıraraq buzun yenidən bağlanmasının qarşısını necə almaq olar? (17) Bu dəniz canavarlarının belə bir adəti yox idi. (18) Bir həftə əvvəl onlar məhv olan quru yük gəmilərinə kömək etmək üçün Arktikaya getdilər və insanları, gəmiləri və yükləri uğurla xilas etdilər. (19) Bu, onların adi qəhrəmanlıq işlərinin bir hissəsi idi, amma burada bir insandan qorxan və onun hərəkətlərini başa düşməyən balinalar var. (20) Sən onlara: “Mənim ardımca gəlin ki, sizi xilasa, buzdan təmiz suya aparım!” – deyə bilməzsən. (21) Onlar sizin balina deyil, xilaskar olduğunuza inandıra bilməzlər. (22) Ancaq bu sərt, lakonik insanlar dəfələrlə təhlükənin gözlərinə baxaraq, inanılmaz etdi və dəniz nəhənglərini dənizə gətirdilər. (23) Balinalar xeyirxah və cəsarətli insanlara təşəkkür etməyi unutaraq sonsuz səyahətlərinə çıxdılar və cəsur qütb tədqiqatçıları yenidən Dejnev burnundan keçərək başqa bir paroxodun kömək gözlədiyi şimal dənizlərimizə getdilər. (24) Onların adi işi var idi - ticarət gəmilərini qütb buzları ilə idarə etmək, çünki bu gəmilər və onların yükləri olmadan ölkəmizin Uzaq Şimalında həyatı saxlamaq mümkün deyil. (25) Çünki ecazkar və cəsur insanların yaşadığı bu soyuq və uzaq sahillərdə nəhəng bir qüdrət möhkəm ayaqla dayanmalıdır. (26) Hazırda Vladivostokda, Amur körfəzinə baxan ecazkar bir yerdə, Amerikadan bizə hədiyyə olaraq gətirilən xilas edilmiş balinaların abidəsi var. (27) "Admiral Makarov" buzqıran gəmisinin keçmiş kapitanı Sergey Fedoroviç Reşetov bura gəlib o qiymətli və heyrətamiz vaxtı xatırlaya bilər və ola bilsin ki, burada onun həmkarı, "Vladimir Arseniev" dizel-elektrik gəmisinin kapitanı Ruslan Vainiqabdinovla görüşə bilər. və digər cəsur, təvazökar olanlar və o buz eposunun qalan naməlum iştirakçıları. (S. Salnikova görə *) S. Salnikov - "Balinaları xilas edin!" (jurnal 2010) * Sergey Salnikov (1949-cu il təvəllüdlü) - müasir yazıçı, publisist. Anastasiya Ermakova. "Plastilin" romanı. Mətn. (1) Uşaq evinə gedərkən yanımda oturan kuratorumuz Veronika yeni gələnlərə, o cümlədən mənə uşaqlarla necə ünsiyyət qurmağı izah etdi. - (2) Anla ki, oğlanlar üçün ən utancverici şey bədbəxt görünməkdir. (3) Yazıq onları çox incidir. (4) Onlar, əlbəttə, şəndirlər, güclü olmaq istəyirlər. (5) Biz, könüllülər, onların diqqətini çəkməliyik, onlar bizim deyil. (6) Bizim onlara onların bizə ehtiyacından çox ehtiyacımız var. (7) Biz onlara qarşı müdafiəsizik. (8) Uşaqlar yalnız bərabər şəkildə ünsiyyət qurmaq istəyirlər. (9) Onlar kobud ola bilər, üz döndərə bilər, tərk edə bilər. (10) Onlar haqlıdırlar. (11) Beləliklə, biz onların etibarına layiq olmadıq. (12) Burada heç bir hədiyyə kömək etməyəcək. (13) Sən hər şeyi başa düşürsən? (14) Biz bir ağızdan başımızı tərpətdik. (15) Bıkovski uşaq evi.
3. - (16) Bu gün sizə gəldik, - Veronika şən bir şəkildə başladı, - gözəllik günü keçirmək üçün. (17) Aramızda təcrübəli bərbərlər və fotoqraflar var. (18) Plan belədir: əvvəlcə hamıya saç düzümü edirik, sonra isə şəkil çəkdiririk. (19) Kimin hansı saç düzümü istədiyini düşünün. (20) Birinci mərtəbədə bərbər salonu quracağıq. (21) İki saatdan sonra Kira adlı qız içəri girdi, yanıma çökdü və tələb etdi: (22) Telefonunu ver! - (23) Niyə? Necə reaksiya verəcəyimi bilmədən soruşdum. - (24) Oyna. (25) Mobil telefonumu ona verdim. - (26) Verəcəksən? o, gözlərini sıxdı. - (27) Ad gününüz nə vaxtdır? - (28) 5 iyun, niyə? - (29) Doğum günündə sənə eynisini verəcəm. - (30) Yalan demirsən? - qız ciddiləşdi. - (31) Xeyr. (32) Söz verirəm. - (33) Hamsterə baxmaq istəyirsən? - 34) Uşaq evində hamsteriniz var? - Diqqətlə onun qucağından qurtuldum. - (35) Bir daha belə demə, eşidirsənmi! - (36) Necə? - (37) Uşaq evində - belədir. (38) Biz burada deyirik: evdə. (39) Bu, bizim evimizdir. - (40) Bəli, əlbəttə, məni bağışla... (41) Axşam. (42) Kameramı çıxarıram. (43) Müəllim oğlanları - - həm sənətçiləri, həm də tamaşaçıları bir araya gətirir: - (44) İndi hamını bir yerə yığaq! (45) Onlara deyir ki, paltarlarını düzəltsinlər və gülümsəsinlər. (46) Şəkil çəkmək. - (47) Əla! (48) Gəlin bir dəfə daha götürək. (49) "Hamınıza gülümsəyin! (50) Gözünüzü qırpmayın! - müəllim qəzəbləndi. - (51) Bizə bir neçə şəkil gətirərsiniz?" - İlya soruşur. (52) Bayanı ehtiyatla tutur, məsələn. körpə.- (54) Sən, doğrudan da, gətir,-deyir fotoqrafik gülüşünü aparan müəllim, - uşaqlar gözləyəcəklər. depressiya və ya başqa bir şey.(57) Vicdan heç bir indulgensiya vermədi, daha böyük və güclü, ən əsası isə məndən daha amansız idi.(58) Başqa analar tərəfindən atılan bütün bu uşaqların qarşısında mən günahkar idim.(57) 59) Və bu təqsir pafoslu və möhtəşəm deyildi, ayaqlarındakı ot kimi sakit və sadə idi.(60) Qaçılmaz və qarşısıalınmaz idi.(A.G.Ermakova görə)
4. L. Vertel. "Səssiz güllə" hekayəsi. Seçim 4. Mətn. Mətni oxuyun və 20-25-ci tapşırıqları yerinə yetirin. (1) Bölgəmizdə itlə ov etmək üçün ən yaxşı vaxt oktyabrın son günləridir. (2) Bu zaman təbiətdə hər şey sakitləşir, sakitləşir və sonsuz siklonlardan yorulan səma nəhayət yüksəlməyə başlayır, dünyanı daha parlaq və daha qonaqpərvər edir. (3) Dolya ovda həmişə mənimlə idi - gözəl rus iti, sadəcə öz sənətinin ustası deyil, əsl qrossmeyster idi. (4) Ovçuluqdan xəbəri olmayanlar üçün deyim ki, it həmişə səssizcə dovşan axtarır və yalnız onu götürüb yerindən tərpətdikdə onun daxilində bir növ keçid açarı işləyir və onun səsi açılır. (5) Vaxt keçirmək və özümü artan gərginlikdən yayındırmaq üçün bir şirkətdə ağacdan ağaca uçan uzun quyruqlu döşləri seyr etməyə başladım. (6) Və bu zaman, mən quşlara casusluq etdiyim zaman, gölün kənarında bir yerdə çətinliklə eşidilməz bir uğultu gəldi. (7) Bunun bir it olduğuna şübhəm yox idi, amma niyə ulayırdım? (8) Üzümdən budaqları ataraq, hazır vəziyyətdə tapança ilə səsə tərəf qaçdım. (9) Ayaqlarım dayananda gölə çox da uzaq deyildi, çünki ovlanmış ürəyim mərhəmət istədi. (10) Bir ağaca çuval kimi asdım və gözlərimdəki dumanın arasından çox yaxında bir dovşan izi gördüm, onun ardınca bir it gəldi. (11) Ancaq cığır qunduz yığınlarına deyil, nədənsə gənc ağcaqayın meşələri ilə örtülmüş buruna getdi. (12) Sonralar mən dovşanın fərasətliliyinə qiymət verdim: uzanmazdan əvvəl dərrak nazik buzun üstündən keçdi və daha ağır təqibçiləri üçün gənc buzun tələyə çevriləcəyini başa düşdü. (13) Pay sahildən on beş metr düşdü. (14) Məni eşidəndə o, yazıq sızıldamağa başladı və çuxurdan çıxmağa çalışdı, lakin buz qırıldı və yenə ümidsizliyə qapıldı. (15) Mən nə edəcəyimi bilmədən dəli kimi sahil boyu qaçdım və Dolya ön pəncələrini buzun üstünə qoyub ulamaya davam etdi. (16) Bu nə qədər davam etdi, xatırlamıram. (17) Silahı ataraq, dəhşətli təxribatdan qaçaraq meşəyə getdi. (18) Sahildən nə qədər uzaqlaşdım, bilmirəm, amma bir anda dönüb geri qaçdım. (19) “Axmaq, nə axmaqdır! – tam ümidsizliyə qapıldım özümü. - (20) Əvvəllər beyinləriniz harada idi? (21) Bir dəfə yaxşı dostum ov edərkən bir ördək vurdu. (22) O, sahildən iyirmi metrdən suya düşdü. (23) Atıcı, qaçmamaq üçün soyuq suya dırmaşmaq, meşəyə getmək, bir neçə nazik ağacı kəsmək, bir tacdan başqa budaqları kəsmək və onları uzun kolbasa şəklində bir-bir bağlayıb, yavaş-yavaş ördəkə əriyib. (24) Sonra "anakondanı" yuvarlayaraq, sol budaqları ilə quşun üstündən süpürüldü və kuboku təhlükəsiz şəkildə sahilə sürüklədi. (25) Həmişə yanımda qatlanan İsveç mişar mişarı var və köhnə bir adət olaraq, ov pencəyimin böyük ciblərində neylon kəndirləri gəzdirirəm. (26) Bir neçə ağcaqayın kəsilməsi beş dəqiqə çəkdi. (27) Əvvəlcə budaqları yarıya qədər kəsdi və buzun üstünə qoydu. (28) Mən ona tamamilə kəsilmiş, sonra bir saniyə bağladım və nəhayət, dörd ağcaqayın bir çələng dəliyə çatdı.
5. (29) Deyəsən, pay onsuz da güclə dayanırdı, ulaya da bilmirdi; vaxtaşırı o, ancaq bala kimi sızlayırdı. (30) Mən çələngləri çevirərək iti budaqlarla örtməyə başlayanda qorxu məni yenidən bürüdü. (31) Mənə elə gəldi ki, onu boğacağam. (32) Amma sonra ona basan budaqlardan qaçan Dolya instinktiv olaraq yuxarıda olmağa çalışaraq onları pəncələrinin altında əzməyə başladı. (33) Cihazımı çəkərkən özümü itlə birlikdə çəkdiyimi hiss etdim. (34) Diz çöküb titrəyən yaş Doleni qucaqladım, hələ də ən pisinin bitdiyinə inanmırdım. (35) Əgər bu anlarda gözlərim qurudu desəm, yalan olar. (36) Həyat yollarında taleyin bu quyruqlu məxluqlarla bir araya gətirdiyi və ən azı bir dəfə sadiq fədakar sevgisinə layiq görülənlər məni başa düşəcəklər. (37) O gün ova vaxt yox idi. (38) Maşını şəhərə sürdüm və gödəkçəyə bükülmüş ev heyvanım arxa oturacaqda yatdı və yəqin ki, bu günə çata bilmədiyim bir dovşan haqqında bir yuxu gördü. (L.V. Vertelə görə *) * Leonid Vyaçeslavoviç. Verten (1940-cı il təvəllüdlü) Rusiya Yazıçılar Birliyinin üzvü, kareliyalı yazıçı, təbiət haqqında hekayələrin, ovçuların həyatından baş verən hadisələrin müəllifidir. Variant 5. V.A. Soluxin. "Şeh damlası". Janr, müəllifin tərifinə görə, "lirik notlar"dır. Problemlər: 1. İnsan və təbiət münasibətləri problemi.(İnsanın təbiətə münasibəti necədir? Təbiət insana necə təsir edir?) Təbiət insana unudulmaz hisslər bəxş edir, onun özünü xoşbəxt hiss etməsinə, hər bir həyatın anı unikaldır. Təbiətdə olan insan ətrafındakı dünyadan səmimi zövq almağı öyrənir. 2. Ətraf aləmin qavranılması problemi. (Ətrafımızdakı dünyanı necə qəbul etməliyik?) Bizi əhatə edən hər şey məna və məna ilə doludur, həyatın hər anı özünəməxsusdur. Bu anları dəyərləndirməyi öyrənməlisiniz. Uşaqların öz doğma yerlərini ziyarət etmək, təbiət qoynunda olmaq xatirələri sevincli dünyagörüşünü qoruyub saxlamağa kömək edir. Mətn. (1) Olepinə səyahət mənə unudulmaz bir təcrübə verdi. (2) Səhər məni yataqda, daxmada və ya şəhər mənzilində deyil, Kolokşa çayının sahilindəki ot tayasının altında tapdı. (3) Amma o günün səhərini xatırladığım balıqçılıq deyildi. (4) Mən suya ilk dəfə yaxınlaşmıram və sən səmanın ən ilk, ən yüngül işığını udmağa başlayan suda üzməni görə bilməyəndə qaralacağam. (5) O səhər hər şey adi idi: və sürüsünə hücum etdiyim perch tutmaq və çaydan yüksələn sübhdən əvvəl sərinlik və səhərlər suyun, çömçənin olduğu yerdə yaranan bütün bənzərsiz qoxular, gicitkən, nanə, çəmən çiçəkləri və acı söyüd. (6) Ancaq səhər fövqəladə idi. (7) Qırmızı buludlar, yuvarlaqlaşdırılmış, sanki möhkəm şişirilmiş, qu quşlarının təntənəsi və yavaşlığı ilə səmada üzürdü. (8) Qırmızı buludlar çay boyu üzərək təkcə öz rəngi ilə suyu deyil, suyun üstündəki yüngül buxarı deyil, həm də su zanbaqlarının geniş parlaq yarpaqlarını rəngləndirirdi. (9) Su zanbaqlarının təzə ağ çiçəkləri yanan bir səhərin işığında gül kimi idi. (10) Qırmızı şeh damcıları əyilmiş söyüddən suya düşdü, qırmızıya yayıldı, qara kölgə, dairələr. (11) Qoca balıqçı çəmənlikləri gəzdi və əlində böyük bir balıq qırmızı atəşlə alovlandı. (12) Bir yığın ot, bir zərbə, uzaqda böyüyən bir ağac, bir meşə, qocanın daxması - hər şey xüsusilə görkəmli, parlaq görünürdü, sanki bizim görmə qabiliyyətimizə bir şey olub, nəinki böyüklərin oyunu Günəş fövqəladə səhərin səbəbi oldu. (13) Gecələr çox parlaq olan alovun alovu indi demək olar ki, görünmürdü və onun solğunluğu səhər parıldamasının göz qamaşdırmasını daha da vurğulayırdı. (14) Səhər şəfəqimizin keçdiyi Kolokşa sahillərindəki yerləri əbədi olaraq belə xatırlayıram. (15) Balıq şorbası yeyib yenidən yuxuya getdikdən, çıxan günəşin sığalından sığallayıb yatdıqdan sonra üç-dörd saatdan sonra oyananda ətrafı tanımaq mümkün olmadı. (16) Zenitə çıxan günəş yer üzündən bütün kölgələri sildi. (17) Kontur, yer üzündəki obyektlərin qabarıqlığı yox oldu, təzə sərinlik və şehin yanması və onun parıltısı bir yerdə yox oldu. (18) Çəmən çiçəkləri soldu, su tutqunlaşdı və səmada parlaq və sulu buludlar əvəzinə pərdə kimi düz bir bulud yayıldı,
6.ağımtıl duman. (19) Təəssürat yarandı ki, bir neçə saat əvvəl biz sehrli şəkildə tamamilə fərqli, ecazkar bir ölkəyə getdik, burada həm qırmızı zanbaqlar, həm də qoca ilə ipdə qırmızı balıq, otlar işıqlarla parıldayır və orada hər şey daha aydındır. , daha gözəl, daha aydın, eynilə ecazkar ölkələrdə baş verdiyi kimi, burada özünüzü yalnız sehrli sehrin gücü ilə tapırsınız. (20) Bu ecazkar qırmızı ölkəyə necə qayıtmaq olar? (21) Axı Çernaya çayının Kolokşa çayı ilə qovuşduğu və epik təpənin arxasında şəhər xoruzlarının banladığı yerə nə qədər gec gəlsən də, istədiyin yerə nüfuz etməyəcəksən, sanki meşələri və dağları bir-birindən ayıran qüdrətli sehrli sözü unutmuşam. (22) Sonra Moskvadan Kolokşaya nə qədər balıq tutmağa getsəm də, o ölkəyə gedə bilmədim və başa düşdüm ki, hər səhər, hər bahar, hər sevgi, hər sevinc insan üçün həyatda bənzərsizdir. (23) Məhz o zaman bütün sehrli ölkələrin ən ecazkarını - uşaqlığımın ölkəsini xatırladım. (24) Onun açarları o qədər uzağa atılır, o qədər geri dönməz şəkildə itirilir ki, ömrünüzün sonuna qədər heç vaxt, heç olmasa bir xırda yol görməyəcəksiniz. (25) Halbuki o ölkədə heç bir əhəmiyyətsiz yol ola bilməz. (26) Orada hər şey məna və məna ilə doludur. (27) Orada nə olduğunu və necə olduğunu unudan, bir zamanlar olduğunu belə unutmuş insan yer üzündəki ən yoxsul insandır. (V. A. Soluxinə görə *) "Bir damla şeh" * Vladimir Alekseeviç Solouxin (1924-1997) - rus sovet yazıçısı və şairi, "kənd nəsri"nin görkəmli nümayəndəsi. B. Ekimov. "Valideyn şənbəsi" toplusundan hekayə. Seçim 11. (1) Mətndən məktublar. Köhnə tibb bacımız Maryana gözləməli deyildi. (2) Atam və mən onu ziyarət etmək qərarına gəldik. (3) Keçmiş partiya işçiləri üçün baxımlı qocalar evi nadir şəhərətrafı meşədə yerləşirdi. (4) Məryəna qulaqdan qulağa adi şən təbəssümü ilə evdən çıxdı. (5) Ancaq tamamilə boz saçlı dayədən yalnız bu geniş təbəssüm və hətta hərəkətlərin ayı kimi yöndəmsizliyi qaldı. (6) Üstəlik, əvvəlki kimi dilini kəsmədən yerə yıxırdı. (7) Məlum oldu ki, burada o, tez oturmaqdan bezdi və mətbəxdə köməkçi olmaq istədi. (8) Xidmətçilər çoxdan təxmin etdilər ki, Maryana nə sovet, nə də partiya işçilərinə aid deyil, tam sadə adamlar kateqoriyasına aiddir və heç bir gecikmə olmadan pulsuz bir işçini mətbəxə apardılar. (9) Dayə karyerasından çox razı idi. (10) -Burada faydalı oldu! o, titrək əllərini qarşımızda uzadaraq öyündü. - (11) Səhər bu əllərlə bir kisə kartof təmizləyəcəm. .. (12) Bizim palatamız kilsə qədər böyükdür, - deyə davam etdi. - (13) Dörd nəfər üçün. (14) Ho bir nənə öldü və indi yataq gəzir. (15) Bu, bizim üçün daha xeyirlidir, daha azaddır! ..
7. (16) Ümumiyyətlə, o, bütün gücü ilə şənləndi və bizi necə yaxşı, necə şanlı olduğuna aydın şəkildə inandırmağa çalışdı. (17) Amma mən ona qulaq asdım və ürəyim sıxıldı və nədənsə gözlərim Maryanaya baxmaq istəmirdi. (18) Hiss olunurdu: əgər indi ona bu gözəl sığınacaqdan mükəmməl uyğunlaşdırılmış həyatla ayrılıb bizimlə evə getməyi təklif etsək, tərəddüd etmədən maşına gedərdi. (19) Artıq onunla vidalaşanda, ona yenidən baş çəkəcəyimizi vəd edəndə Maryana bir şeyi daha xatırladı. - (20) Pensiyam itdi! -dedi atasına daimi təbəssümlə. - (21) Tibb bacıları eynəkləri qulluqçulardan gizlədəcək və pullarını təmizləyəcəklər. (22) Nə edə bilərsən? - o, möhtəşəm qurumunun reputasiyasına kölgə saldığını anlayaraq özünü tutdu. - (23) Onlar cavandırlar, sürətlidirlər. (24) Siz banka deyirsiniz ki, mənim pensiyamı əlavə etsin. (25) Məni torpağa basdırdıqları zaman, - burada, köhnə kimi, ayağını cəsarətlə vurmağa çalışdı, - bu pulu kiçik olana ver. - (26) O, mənim kiçik qardaşımı nəzərdə tuturdu. (27) Ata da, görünür, Maryana ilə görüşdən bir qədər təsirlənərək, onun daha yüz il yaşayacağını söyləməyə başladı. (28) Ancaq dayənin üzündə yeni və ciddi bir şey sürüşdü. (29) Və atasının sözünü kəsdi: - Xeyr ... (30) Yayın sonunda qocalar evindən zəng vurdular və Mariya İvanovna Mikolutskayanın ölümü barədə məlumat verdilər. (31) Onun harada dəfn olunduğu məlum deyil. (32) Heç birimiz onun qəbrini ziyarət etmədik. (33) İndi isə sən bu qəbri tapa bilməzsən. (34) Qocalar evində ölən tənha yaşlı qadınların metal xaç və ya daş məzar daşları hüququ yoxdur. (35) Çox vaxt kontrplak lövhəsi olan taxta dirək alırlar, bunun üzərinə soyadı, doğum və ölüm tarixləri diqqətsiz şəkildə yazılmışdır. (36) Amma bir-iki ildən sonra yağış və qar fanerdəki mürəkkəb yazısını götürür, dirək düşür, qəbir kurqan oturur və burada kiminsə sümüklərindən əsər-əlamət qalmır, (37) Sadəcə torpaq var, bunlardan hər biri yaz gecəsi korluq, at otqulağı, dulavratotu və zəncəfil birləşir. (38) İndi mənə elə gəlir ki, belə də olmalıdır. (39) Dayəmiz otla örtülmüş sadə bir yerə çevrilməsə, başqa nəyə çevrilə bilərdi? (40) Mən öz-özümə deyirəm və öz sözlərimə şübhə ilə qulaq asıram: Mənmi vicdanımı sakitləşdirməyə çalışıram? (B.P.Yekimova görə *) Boris Petroviç Yekimov (1938-ci il təvəllüdlü) rus nasir və publisistidir. V. N. Krupin. "Krupinki" kolleksiyası. Variant 12. 1. Rusiyada kəndlərin dağıdılması problemi. Rusiyada kəndləri dağıtanlar hansı məqsədlər güdürlər? Kəndlərin dağıdılmasının qarşısını almaq olarmı? Rusiyada kəndlərin dağıdılması onların iqtisadi perspektivlərinin olmaması ilə əlaqələndirilir. Lakin bu guya dövlət qərarlarının arxasında əsl “Rusiyaya təcavüz” gizlənir. 2. Yaddaşın insan həyatında mənası problemi. (Yaddaş insana nə verir? İnsanlar nələri unutmamalıdırlar?) İnsan öz keçmişini, əcdadını xatırlamağa borcludur. O, adət-ənənələri müqəddəs tutmalı, doğma yurdu ilə bağlı olmalıdır. 3. Ata və övlad münasibətləri problemi. Uşaqların valideynləri qarşısında borcları nədir? Uşaqlar valideynlərinə necə davranmalıdırlar?) Uşaqlar valideynlərinə hörmət etməli, onları öz ruh dünyasından məhrum etməməlidirlər. Nəsillərin davamlılığı Rusiyanın gələcəyinin təminatıdır. 4. Məmurlar tərəfindən əmrlərin düşünmədən icrası problemi. (Sərəncamları necə yerinə yetirmək lazımdır? İcra zamanı nəyə üstünlük verilməlidir?) Əmr icraçıları konkret insanların mənafeyini üstün tutmalıdırlar, onların taleyi müəyyən qərarlardan asılı ola bilər. 5. Kiçik vətənin, doğma yerlərin insan həyatında əhəmiyyəti problemi. (Niyə insanlar hansı ölkədə yaşamağı sevirlər?
8. böyüyüb yaşayıb?) İnsanın böyüdüyü, yaşadığı, işlədiyi, xatirələri olduğu yerləri tərk etmək çətindir. Evinə olan sevgi insanlara onu tərk etməyə imkan vermir. Mətn. (1) Vyatka torpağının şimalında, Pestovo kəndində, bəlkə də çox gec olan bir hadisə baş verdi, amma sizə demək istəyirəm. (2) Kəndlərin sökülməsi kampaniyası başlayanda bir ev sahibi Pestovdan təxminən on iki kilometr aralıda yerləşən kənddə yaşayırdı. (3) O, paxla kimi yaşayırdı. (4) Arvadını dəfn etdikdən sonra artıq evlənmədi, gizli şəkildə qəbiristanlığa getdi, arvadının qəbri başında uzun müddət oturdu, bir kurqan üzərinə çöl və meşə çiçəkləri qoydu. b) Övladları yaxşı, zəhmətkeş idilər, öz evlərində yaşayırdılar, yaxşı yaşayırdılar (indi təbii ki, hamı xarab olub), daim qocaya baş çəkirdilər. (6) Bir dəfə ona kəndinin perspektivsizlər arasında olduğunu, ona mərkəzi mülkdə mənzil veriləcəyini və bu kəndin söküləcəyini, əkin sahələrinin genişləndiriləcəyini bildirdilər. (7) Belə bir proses bütün Rusiyada baş verir. (8) “Düşün,” dedi oğullar, “hər kəndə yol çəkə bilməzsən, işıq çək, dövlət kimi düşün”. (9) Oğullar gənc idilər və asanlıqla aldanırdılar. (10) Qoca ürəyi ilə başa düşdü: Rusiyaya hücum oldu. (11) Orada əkin sahəsi necə də genişdir! (12) Danışmaq! (13) On-on beş kilometr uzaqlıqdakı mərkəzi mülkdən traktor sürmək məqsədəuyğundurmu? (14) Otlaq? (15) Axı mərkəzi mülkün yaxınlığında hər şey bir yayda tapdalanacaq. (16) Və ən əsası - şəxsi ev təsərrüfatları. (17) Axı onlar artıq evlərdə deyil, uzaqda olacaqlar və olublar. (18) Siz işdən evə yorğun gəlirsiniz və hələ də sayta, alaq otu və suya dırmaşmaq məcburiyyətindəsiniz. (19) Bəs biçin? (20) Bəs canlılar? (21) Qoca heç nə demədi. (22) O, tək qaldı, həyətə çıxdı. (23) Həyətdə olan demək olar ki, hər şey, tövlələr, tökmələr - hər şey məhv olmalı idi. (24) Qoca alətlərə baxdı və onlara xəyanət etdiyini hiss etdi. (2b) Hamamı su basdı, köhnə çatlamış soba tüstülənir, gözləri yemək yeyirdi və qoca tüstüdən ağladığını düşünürdü. (26) Yas tutdu və hisə bulaşdı, qəbiristanlığa getdi. (27) Ertəsi gün oğullarına heç yerə getməyəcəyini bildirdi. (28) Onlar dedilər: “Heç olmasa gedib mənzilə baxasan. Axı istilik, elektrik enerjisi, su təchizatı! (29) Qoca qəti şəkildə imtina etdi. (30) O, qışladı. (31) Yazda son əmr çıxdı. (32) Onlar yuxarıdan təzyiq göstərdilər: perspektivsiz kəndlərin sakinlərinin həyatını asanlaşdırmaq, əkin sahələrini genişləndirmək. torpaq. (33) Qocaya da toxundu. (34) Onu razı salmaq üçün təkcə oğullar deyil, hakimiyyət də gəldi. (3b) Rəis yenə gəldi. (36) Nəsihət etdi: - Sən vicdanlısan, düşün. (37) Siz irəliləyişi yavaşlatırsınız. (38) Kəndiniz artıq heç bir xəritədə yoxdur. (39) Siyasət Qeyri-Qara Yer Regionunu yüksəltmək kimidir. (40) Göründüyü kimi, oğullara ataları ilə bir şey qərar vermələri şiddətlə əmr edilmişdir. (41) Qoşqulu bir traktora gəldilər, səssizcə qocanın əşyalarını daşımağa və yükləməyə başladılar: çarpayı, qab-qacaq, divar güzgüsü. (42) Qoca susdu. (43) Ona yaxınlaşıb bildirdilər ki, getməsə zorla aparılacaq. (44) Buna inanmadı, mübarizəyə başladı. (4b) Öz-özünə qərar verdi ki, meşədə yaşayacaq və bir qazıntı qazacaq. (46) Oğulları atalarını bağladılar: “Ata məni bağışla” – onu traktor arabasına mindirib qovdular. (4 7) Qoca başını buladı, dişlərini qıcadı. (48) İt traktorun arxasınca qaçdı və pişik yarı yolda oğullardan birinin əlindən qaçaraq kəndə qayıtdı. (49) Qoca heç kimə bir söz demədi. (V. N. Krupinə görə *) * Vladimir Nikolayeviç Krunin (1941-ci il təvəllüdlü) rus yazıçısıdır.
9. Boqomolov Vladimir Maksimoviç. "Stalinqradın müdafiəsi uğrunda" kitabı. "Uçuş" hekayəsi Qaranquşlar "Variant 15. Mətn. (1) Düşmən bombardmançı təyyarələri gecə-gündüz Volqanın üzərindən asılıb. (2) Onlar təkcə yedək gəmilərini, özüyeriyən silahları deyil, həm də balıqçı qayıqlarını, kiçik salları təqib edirdilər - bəzən yaralıları gəmi ilə aparırdılar. (3) Ancaq şəhərin çay işçiləri və Volqa flotiliyasının dənizçiləri hər şeyə baxmayaraq, malları çatdırdılar. (4) Bir dəfə belə bir hal olmuşdu... (5) Çavuş Smirnovu komanda məntəqəsinə çağırıb tapşırığı verirlər: o sahilə çatmaq və ordunun arxa hissəsinin rəisinə qoşunların dayanacaqlarını söyləmək. mərkəzi keçiddə gecə və səhər düşmən hücumlarını dəf edəcək heç bir şey olmayacaq. (6) Biz təcili sursatı çatdırmalıyıq. (7) Çavuş birtəhər arxa cəbhə rəisinin yanına gəldi, ordu komandiri general Çuykovun əmrini çatdırdı. (8) Əsgərlər sürətlə böyük bir barja doldurdular və buraxılışı gözləməyə başladılar. (9) Gözləyirlər və düşünürlər: "Güclü yedəkçi qalxacaq, bir barja götürəcək və tez Volqaya atacaq." (10) Əsgərlər baxır - köhnə paroxod aşağı düşür və o, bir növ yersiz olaraq adlandırılır: "Qaranquş". (11) Onun səsi elədir ki, qulaqlarını tıxayasan və sürəti tısbağanın sürətinə bənzəyir. (12) “Hy” deyə düşünürlər, “bunun üstündə çayın ortasına çata bilməzsən”. (13) Ancaq barja komandiri əsgərləri sakitləşdirməyə çalışdı: - (14) Baxmayın ki, paroxod yavaş hərəkət edir. (l5) O, bizimki kimi birdən çox barja daşıyıb. (16) “Qaranquş”da komanda mübarizə aparır. (17) “Qaranquş” barjaya yaxınlaşır. (18) Döyüşçülər izləyir, ancaq onun üzərində yalnız üç komanda var: kapitan, mexanik və qız. (19) Buxar gəmisi barjaya yaxınlaşa bilmədi, qız, mexanik Qriqoryevin qızı - İrina - məharətlə kəndirin qarmağına yapışdı və qışqırdı: - (20) Uzun qayığa bir neçə nəfər buraxın, kömək edərsiniz. nasistlərə qarşı vuruşun! (21) Çavuş Smirnov və iki əsgər göyərtəyə tullandı və Qaranquş barjı dartdı. (22) Biz zolağa çatan kimi alman kəşfiyyat təyyarələri havada dövrə vurdu və raketlər keçidin üstündən paraşütlərlə asıldı. (23) Gün kimi işıqlı oldu. (24) 3a kəşfiyyatçıları bombardmançıları uçurdular və əvvəlcə barjada, sonra isə işə salınmağa başladılar. (25) Qırıcılar təyyarələri tüfənglə vurur, bombardmançılar az qala qanadları ilə borulara və buraxılış dirəyinə toxunur. (26) Yan tərəflərdə sağda və solda bomba partlayışlarından su sütunları var. (27) Hər partlayışdan sonra əsgərlər həyəcanla ətrafa baxırlar: "Həqiqətən də hamısıdır, vurdu?!" (28) Baxır - barja sahilə doğru irəliləyir. (29) "Qaranquşun" kapitanı Vasili İvanoviç Krainov, qoca Volqar, sükanın sağa-sola döndüyünü, manevrlər etdiyini bilir - uzun qayığı birbaşa zərbələrdən uzaqlaşdırır. (30) Və hər şey sahilə doğru. (31) Alman minaatanları paroxodu və barjı gördü və sahildən atəş açmağa başladı. (32) Minalar fəryadla uçur, suya çırpılır və parçaları fit çalır. (33) Bir mina barjaya dəydi. (34) Yanğın başladı. (35) Göyərtəyə alov qaçdı.
10. (36) Nə etməli? (37) Kabeli kəsin? (38) Yanğın mərmiləri olan qutulara yaxınlaşmaq üzrədir. (39) Lakin buraxılışın kapitanı sükanı qəfil çevirdi və ... "Qaranquş" yanan barjaya yaxınlaşmağa getdi. (40) Birtəhər hündür tərəfə bağlandılar, qarmaqları, yanğınsöndürənləri, qum vedrələrini tutdular - və barjaya. (41) Birinci İrina, sonra döyüşçülər. (42) Onlar göyərtədə yuxuya gedirlər, onu qutulardan yıxırlar. (43) Və heç kəs hər an hər hansı bir qutunun partlaya biləcəyini düşünmür. (44) Əsgərlər paltolarını, noxud gödəkçələrini çıxardılar, onları alov dilləri ilə örtdülər. (45) Od əlləri və üzləri yandırır. (46) Havasızdır. (47) Siqaret. (48) Nəfəs almaq çətindir. (49) Ancaq əsgərlər və Qaranquş komandası yanğından daha güclü çıxdı - sursatlar xilas edilərək sahilə çatdırıldı. (50) Volqa flotiliyasının bütün uzun qayıqları və qayıqları o qədər çox səyahət etdi ki, onları saymaq mümkün deyil. (51) Qəhrəmanlıq Uçuşları. (V.M.Boqomolova görə *) * Vladimir Maksimoviç. Boqomolov (1924-1999) - rus sovet yazıçısı. B. Vasilyev. "Mənim atlarım uçur." Variant 16 “Moikonilər uçur...” kitabı yazıçının böyük və çətin həyat yolu, heyrətamiz insanlarla görüşləri (o cümlədən doktor Jansen) və ölkədə baş verən hadisələr haqqında xatirələridir. Kitabı təşkil edən sənədli hekayələr epitet, müqayisə, metafora, nida cümlələri kimi linqvistik vasitələrdən istifadə etməklə obrazlılığı, emosionallığı, qiymətləndiriciliyi və cəlbediciliyi ilə seçilən publisistik (və ya bədii-publisistik) üslubda yazılmışdır. Doktor Jansen haqqında esse nitqin iki növünü birləşdirir: rəvayət (birinci, üçüncü, dördüncü, beşinci, altıncı və yeddinci abzaslar) və əsaslandırma (ikinci və səkkizinci abzaslar). Mətn. (1) Bütün həyatı mənə qoca kimi görünən bu əyilmiş, arıq adamı artıq qeyri-müəyyən xatırlayıram. (2) Böyük bir çətirə söykənərək yorulmadan səhərdən axşama qədər səliqəsiz qurulmuş Pokrovskaya dağının daxil olduğu geniş ərazini gəzdi. (3) Bu, kasıbların ərazisi idi, taksiçilər buraya getmirdilər və doktor Jansenin onlara pulu yox idi. (4) Yorulmaz ayaqlar, böyük səbr və vəzifə vardı. (5) Bir ziyalının öz xalqına ödənilməmiş borcu. (6) Və həkim Smolensk əyalətinin yaxşı bir rübündə istirahət günləri və tətillər olmadan gəzdi, çünki xəstəliklər də bayram və ya istirahət günlərini bilmirdi və həkim Jansen insan həyatı üçün mübarizə aparırdı. (7) Yayda və yayda, çovğunda və çovğunda, gündüz və gecə. (8) Doktor Jansen yalnız nəbzini hesablayanda saatına baxdı, xəstənin yanına qaçdı və heç vaxt ondan qaçmadı, kök çayından və ya bir fincan kasnıdan imtina etmədən, xəstəyə necə qulluq etməyi yavaş və ətraflı izah etdi və eyni zamanda heç vaxt gecikmədi ... (9) Evin girəcəyində uzun müddət - mövsümdən asılı olaraq özündən toz, qar və ya yağış damcılarını silkələdi və içəri girəndə sobaya keçdi. (10) Çevik uzun, mehriban barmaqlarını səylə qızdıraraq, sakitcə xəstəliyin necə başladığını, xəstənin nədən şikayət etdiyini və ailənin hansı tədbirləri gördüyünü soruşdu. (11) O, əllərini yaxşıca qızdıraraq xəstənin yanına getdi. (12) Onun toxunuşu həmişə xoş idi və mən onları hələ də bütün dərimlə xatırlayıram.
11. (13) Doktor Jansenin tibbi və insan səlahiyyətləri bizim dövrümüzdə təsəvvür edə biləcəyimizdən yüksək idi. (14) Artıq öz həyatımı yaşamışam, mən iddia etməyə cəsarət edirəm ki, bu cür səlahiyyətlər kortəbii olaraq yaranır, insan minnətdarlığının doymuş həllində öz-özünə kristallaşır. (15) Özləri üçün yaşamaq, özünü düşünməmək, özlərinə qayğı göstərməmək, heç kəsi aldatmamaq və nə qədər acı olsa da, həmişə həqiqəti söyləmək kimi ən nadir hədiyyə olan insanların yanına gedirlər. (16) Belə insanlar yalnız mütəxəssis olmaqdan çıxırlar: insanların minnətdar şayiələri onlara müqəddəsliklə həmsərhəd hikmət verir. (17) Doktor Jansen bundan qaçmadı: ondan soruşdular ki, qızı ilə evlənsin, ev alsın, odun satsın, keçi kəssin, yoxsa arvadına dözsün... (18) Ondan nə soruşmadılar? haqqında! (19) Hər bir fərdi vəziyyətdə həkimin nə məsləhət verdiyini bilmirəm, amma tanıdığı bütün uşaqlar səhər eyni şəkildə qidalanırdılar: sıyıq, süd və qara çörək. (20) Düzdür, süd fərqli idi. (21) Eləcə də çörək, su və uşaqlıq. (22) Doktor Jansen uşaqları xilas edərkən kanalizasiya quyusunda boğularaq öldü. (23) O, oradan çıxmaq şansının az olduğunu bilirdi, lakin hesablamağa vaxt itirmirdi. (24) Aşağıda uşaqlar var idi və bununla hər şey sayılırdı. (25) O vaxtlar şəhərin mərkəzində artıq kanalizasiya sistemi var idi, daim cırılır, sonra isə dərin quyular qazılırdı. (26) Quyuların üstündə vedrəli darvazası quraşdırılıb, ondan sızan kanalizasiya sularını çıxarmaq üçün istifadə olunurdu. (27) Prosedur uzun idi, işçilərə bir növbədə nəzarət edilmirdi, səhərə qədər hər şey dondu, sonra biz, oğlanlar, vedrə və yaxaya sahib olduq və maşın sürməyə getdik. (28) Adətən bizdən biri vedrənin üstündə dayanırdı, ikimiz isə darvazanı çevirərdik. (29) Bir gün onlar birlikdə minməyə qərar verdilər və kəndir qopdu. (30) Aşağıda nəfəs almaq mümkün deyildi, çünki hava metanla doymuşdur. (31) İki oğlan quyunun yanında tələsik qaçarkən doktor Jansen göründü. (32) Onları köməyə göndərən həkim dərhal quyuya düşdü, artıq huşunu itirmiş oğlanları tapdı, birini çıxara bildi və istirahət etmədən ikinciyə qalxdı. (33) Aşağı düşdü, bir daha ayağa qalxa bilməyəcəyini anladı, uşağı kəndir parçasına bağladı və huşunu itirdi. (34) Oğlanlar tez sağaldılar, lakin Dr. Janseni xilas etmək mümkün olmadı. (35) Beləliklə, sakit, səliqəli, çox təvazökar və orta yaşlı, bütün peşələrin ən humanist və dinc bir adamı, həyatı bahasına iki oğlanın həyatını ödəyərək həlak oldu. (B. L. Vasilievə görə *) * Boris Lvoviç. Vasilyev (1924-2013) - rus yazıçısı. B. Ekimov. "Danış, ana, danış ...". Mətn. (1) Solğun, donqar yaşlı qadın olan Katerina nənə getməyə özünü hazırlaya bilmirdi. (2) Son illərdə qızı ilə qışa şəhərə getdi. (3) Yaş: hər gün sobanı qızdırmaq, quyudan su daşımaq çətindir. (4) Palçıq və buz vasitəsilə. (5) Düşəcəksən, özünə zərər verəcəksən, (6) Onu kim qaldıracaq? (7) Ancaq ferma ilə, yumurtadan çıxan yuva ilə ayrılmaq asan deyil. (8) Bəli, və ruhum ev üçün ağrıyırdı. (9) Onu kimə buraxacaqsan? (10) Beləliklə, düşündüm: getmək, getməmək? (l1) Və sonra telefon xilasetmə üçün gətirildi - "mobil". (12) Düymələr haqqında uzun müddət izah etdilər: hansını basmalı, hansına toxunmamalısınız. (13) Adətən səhərlər qızım şəhərdən zəng edirdi. (14) Şən musiqi oxuyacaq, qutuda işıq yanıb-sönəcək.
12. - (15) Ana, salam! (16) Yaxşısan? (17) Əla. (18) Sualınız var? (19) Bu yaxşıdır. (20) Öpüşlər. (21) ol. (22) Özünüzə gəlməyə vaxtınız olmayacaq və artıq işıq söndü, qutu dayandı. (23) Və burada, yəni təsərrüfat həyatında, qocanın, demək istədiyim çox şey var idi. - (24) Ana, məni eşidirsən? - (25) Eşidirəm! .. (26) Bu sənsən, qızım? (27) Amma səs sənin deyil. (28) Xəstə deyilsən? (29) Bax, isti geyin. (30) Sağlamlığınıza diqqət yetirin. - (31) Ana, - telefonun sərt səsindən gəldi. - (32) Məqsədli danışın. (33) Biz izah etdik: tarifi. - (34) Məsih xatirinə məni bağışla, - yaşlı qadın özünü xatırladı. (35) Telefonu gətirəndə ona xəbərdarlıq etdilər ki, o, bahalıdır və ən vacib şey haqqında qısa danışmaq lazımdır, (36) Bəs həyatda əsas şey nədir? (37) Xüsusilə də qocalarla... (38) Bir gün də keçdi. (39) Səhər isə azca dondu. (40) Ağaclar, kollar və quru otlar yüngül ağ tüklü şaxtada dayandı. (41) Qoca Katerina həyətə çıxaraq ətrafa baxdı, bu gözəlliyə sevindi, amma onun ayaqlarına baxmalı idi. (42) Gəzdi, getdi, büdrədi, yıxıldı, armudun rizomuna ağrılı bir şəkildə dəydi ... (43) Gün yöndəmsiz başladı, amma yaxşı getmədi. (44) Həmişə olduğu kimi, səhər də mobil telefon yanıb oxumağa başladı. - (45) Salam, qızım, salam. (46) Yalnız bir başlıq canlıdır. (47) Bu gün belə vurdum '' deyə şikayət etdi. - (48) Deyil ki, ayağı yuxarı çevrildi, ya da sürüşkən ola bilər. (49) Həyətdə qapını açmağa getdim və bir armud var idi ... (50) Mən ondan kompot hazırlayıram. (51) Sən onu sevirsən. (52) Yoxsa çoxdan çıxarardım. (53) Bu armudun yanında ... - (54) Ana, zəhmət olmasa konkret deyin. (55) Bir armud haqqında deyil, özünüz haqqında. (56) Unutma ki, bu mobil telefondur, tarifdir. (57) Nə ağrıdır? (58) Bir şeyi sındırmısan? - (59) Deyəsən sınmadı, - yaşlı qadın hər şeyi başa düşdü. - (60) Bir kələm yarpağı əlavə edildi. (61) Qızımla söhbətimiz bununla bitdi. (62) Qalanını özüm üçün bitirməli oldum. (63) Qarı müxtəlif fikirlərdən hətta göz yaşlarına boğuldu və özünü danladı: “Niyə ağlayırsan? .. "(64) Amma mən ağlayırdım. (65) Göz yaşları da asanlaşdı. (66) Və qeyri-münasib nahar saatında, tamamilə gözlənilmədən musiqi çaldı və cib telefonu yandı. (67) Yaşlı qadın qorxdu. - (68) Qızım, qızım, nə olub? (69) Kim xəstələnmədi? (70) Sən, qızım, ürəyini tutma. (71) Bilirəm ki, bahalı telefon, pul böyükdür. (72) Amma həqiqətən də özümü öldürəcəkdim... (73) Uzaqdan, kilometrlərlə keçəndən sonra qızımın səsi eşidildi. - (74) Danış, ana, danış ... - (75) Bağışla, qızım. (76) Məni eşidirsənmi?.. (77) Uzaq bir şəhərdə qızı onu eşitdi və hətta gözlərini bağlayaraq qoca anasını gördü: kiçik, əyilmiş, ağ yaylıqda. (78) Gördüm, amma birdən hiss etdim ki, hər şey nə qədər sarsıdıcı və etibarsızdır: telefon əlaqəsi, görmə. - (79) Danış, ana, - deyə yalvardı və yalnız bir şeydən qorxdu: birdən bu səs və bu həyat qopacaq və bəlkə də əbədi olaraq. - (80) Danış, ana, danış ... (B.P. Ekimova görə *) 6) danışıq lüğəti 7) dialoq 8) ritorik sual 9) bircins üzvlərin sayı.
13. F. Abramov. Variant 18 Müəllifin mövqeyi 1. Rus kəndinin xalqın mənəvi və mədəni həyatına təsiri problemi. (Rus kəndinin tarixi köklərimizin formalaşmasında, xalqımızın mənəvi mədəniyyətində, məişətində rolu nədir?) 1. Kənd bizim kökümüzdür, kökümüzdür, bura ana bətnidir, burada milli xarakterimiz var idi. Bu gün yaşadığımız iş və şücaət sayəsində xüsusi bir rus insanı, işçi və döyüşçü növü olan doğulmuş və inkişaf etmişdir. Rusiya kəndi ilə birlikdə bizim çoxəsrlik mədəniyyətimiz, tarixi köklərimiz bu gün yoxa çıxır. 2. Mənəvi mədəniyyətin, tarixi köklərin, tarixi yaddaşın davamlı dəyərlərinin qorunması və qorunması problemi. (Xalqın topladığı mədəni dəyərlərə necə yanaşmaq lazımdır?) 2. Təkcə təbiəti və maddi dəyərləri deyil, həm də xalq təcrübəsinin əsrlər boyu topladığı mənəvi mədəniyyət dəyərlərini qorumaq lazımdır. Bunda ən mühüm rolu rus ədəbiyyatı oynayır. 3. Ədəbiyyatın rolunun müəyyən edilməsi problemi. (Ədəbiyyatın rolu nədir?) 3. Ədəbiyyatın vəzifələri yaşlı nəsillərin insanlarının mənəvi təcrübəsini, o mənəvi potensialı, ən çətin illərində Rusiyanı uçuruma aparmayan mənəvi qüvvələri dərk etmək və saxlamaqdan ibarətdir. sınaqlar; gəncləri əqli sərtləşmə təhlükəsindən xəbərdar etmək, onlara əvvəlki nəsillərin topladığı mənəvi yükü mənimsəməyə və zənginləşdirməyə kömək etmək. 4. XX əsrin 60-70-ci illərinin ədəbiyyatında rus kəndli qadını obrazının mənası problemi. (XX əsrin 60-70-ci illərinin rus ədəbiyyatı əsərlərində yaradılmış rus kəndli qadını obrazının mənası nədir?) şəfqət, əməyə, torpağa və bütün canlılara sevgi. 5. Böyük Vətən Müharibəsində rus qadınlarının rolunun müəyyən edilməsi problemi. (Böyük Vətən Müharibəsində rus qadınının rolu nədir?) 5. Ötən müharibə zamanı rus qadını böyük bir şücaət göstərdi. O, “ikinci cəbhəni açdı”, çiyinlərində bütün çətinliklərə, itkilərin ağrılarına dözdü; uzun müharibə illərində ölkəni yedizdirir, geyindirirdi. Mətn. (1) Min illik tarixi olan köhnə kənd bu gün yox olmaq üzrədir. (2) Bu isə o deməkdir ki, köhnə bünövrələr dağılır, bütün milli mədəniyyətimizin yetişdiyi o çoxəsrlik torpaq: onun əxlaqı və estetikası, folkloru və ədəbiyyatı, möcüzə dili yox olur. (3) Kənd bizim mənşəyimiz, kökümüzdür. (4) Kənd ana bətnidir, milli xarakterimizin doğulduğu və inkişaf etdiyi yerdir. (5) İndi isə köhnə kənd son günlərini yaşayanda biz onun yaratdığı insan tipinə yeni, xüsusi, kəskin diqqətlə baxırıq, analarımıza və atalarımıza, babalarımıza və nənələrimizə baxırıq. (6) Oh, bir az xoş sözlər onların qismətinə düşdü! (7) Amma bu gün bizim bütün həyatımızın binası onların üzərində, bu adsız fəhlə və əsgərlərin çiyinlərində möhkəm dayanır! (8) Məsələn, son müharibədə bir rus qadınının yalnız bir şücaətini xatırlayaq. (9) Axı o, rus qadını idi ki, öz fövqəlbəşəri işi ilə qırx birinci ildə ikinci cəbhəsini, Qırmızı Ordunun çox arzuladığı cəbhəni açdı. (10) Müharibədən sonrakı dövrdə, o, tez-tez ac, soyunub, ayaqyalın, ölkəni qidalandıran və geyindirdiyi günlərdə, əsl səbr və istefa ilə eyni rus qadınının şücaətini necə, hansı ölçü ilə ölçmək olar? bir rus kəndli qadının ağır xaçlı əsgər dul arvadlarını, müharibədə həlak olmuş oğul analarını daşıdı! (11) Bəs ədəbiyyatımızda qoca kəndli qadının başqa personajları müvəqqəti sıxışdırması, bəzən hətta kölgə salması niyə təəccüblüdür? (12) A.Soljenitsının "Matryona's Dvor"unu, V.Rasputinin "Son Term"ini, V.Şukşinin, A.Astafyevin və V.Belovun qəhrəmanlarını xatırlayaq. (13) Bu, bəzi tənqidçilərin və yazıçıların düşünmədən rahatlıqla və təkəbbürlə yayımladığı kimi, kənd həyatının ideallaşdırılması və uzaqlaşan daxma Rusiyaya həsrət deyil, gec də olsa, övladlığımızdır. (14) Bu, yaşlı nəslin insanlarının mənəvi təcrübəsini, mənəvi potensialını, Rusiyanın ən çətin sınaqlar illərində yox olmasına imkan verməyən mənəvi qüvvələri dərk etmək və saxlamaq istəyidir. (15) Bəli, bu qəhrəmanlar savadsız, sadəlövh və həddən artıq güvənirlər, amma nə ruhani yerdir, nə mənəvi işıqdır! (16) Sonsuz fədakarlıq, yüksək rus vicdanı və vəzifə hissi, özünü məhdudlaşdırma bacarığı və şəfqət, işə, yerə və bütün canlılara sevgi - ancaq hər şeyi sadalaya bilməzsiniz.
14. (17) Amma təəssüf ki, başqa, daha əlverişli şəraitdə böyümüş müasir gənc heç də həmişə bu həyati keyfiyyətləri miras qoymur. (18) Müasir ədəbiyyatın əsas vəzifələrindən biri isə gəncləri əqli sərtləşmə təhlükəsindən xəbərdar etmək, onlara əvvəlki nəsillərin topladığı mənəvi yükü mənimsəməyə və zənginləşdirməyə kömək etməkdir. (19) Son zamanlar təbii mühitin, maddi mədəniyyət abidələrinin qorunmasından çox danışırıq. (20) Eyni enerji və təzyiqlə xalq təcrübəsi ilə toplanmış mənəvi mədəniyyətin davamlı dəyərlərinin qorunub saxlanması və qorunması məsələsini qaldırmağın vaxtı deyilmi ... (FA Abramova görə *) * Fedor Aleksandroviç Abramov (1920-1983) - rus yazıçısı, ədəbiyyatşünası, publisist; "kənd nəsri"nin ən görkəmli nümayəndələrindən biri - 1960-1980-ci illər sovet ədəbiyyatında mühüm tendensiya. Anton Pavloviç Çexov - "Aptekdə". Seçim 26 Mətn. (1) Axşam gec idi. (2) Ev müəllimi Yegor Alekseich Svoykin, vaxt itirməmək üçün həkimdən birbaşa aptekə getdi. (3) Sarı, parlaq iş masasında başı arxaya atılmış, sərt üzlü və baxımlı bığlı, yəqin əczaçı olan hündür boylu bir bəy dayanmışdı. (4) Başındakı kiçik keçəl yamaqdan tutmuş uzun çəhrayı dırnaqlara qədər bu adamın üzərində hər şey zəhmətlə ütülənmiş, təmizlənmiş və sanki yalanmışdır. (5) Onun qaşqabaqlı gözləri piştaxtanın üstündə uzanmış qəzetə baxdı. (6) Oxudu. (7) Svoykin stolun yanına getdi və resepti ütülənmiş centlmenə uzatdı. (8) O, ona baxmadan resepti götürdü, qəzetdəki nöqtəyə qədər oxudu və başını bir az sağa çevirərək mızıldandı: - Bir saata hazır olacaq. - (9) Mümkün qədər tez ola bilməzmi? – Svoykin soruşdu, – (10) Mənim gözləmək qətiyyən mümkün deyil. (11) Əczaçı cavab vermədi. (12) Svoykin divanda oturdu və gözləməyə başladı. (13) Svoykin xəstə idi. (14) Ağzı yanırdı, ayaqlarında və qollarında sızıldayan ağrılar vardı, ağır başında dumanlı görüntülər, buludlar və bükülmüş insan fiqurları kimi dolaşırdı. (15) Yorğunluq və baş dumanı getdikcə bədənini ələ keçirdi və özünü şadlandırmaq üçün əczaçı ilə danışmaq qərarına gəldi. - (16) Yəqin ki, qızdırmam var. (17) Xoşbəxtliyim həm də paytaxtda xəstələnməyimdir! (18) Həkim və aptek olmayan bir kənddə Allah belə hücumu etməsin! (19) Əczaçı Svoykinin ona müraciətinə eşitməmiş kimi nə sözlə, nə də bir hərəkətlə cavab verdi. (20) Sualına cavab almayan Svoykin əczaçının sərt, təkəbbürlü öyrənilmiş fizioqnomiyasını araşdırmağa başladı. “(21) Qəribə insanlar, and olsun Allaha! o fikirləşdi. - (22) Sağlam halda bu qurumuş, kövrək sifətlərə fikir vermirsən, amma xəstələnəndə indi mənim kimi, bu duyğusuz dəmir fiqurun əlinə müqəddəs bir işin düşməsindən dəhşətə gələcəksən. ” - (23) Alın! - nəhayət əczaçı Svoykinə baxmadan dilləndi. (24) Kassaya altı qəpik rubl əlavə edin! - (25) Bir rubl altı qəpik? Svoykin utanaraq mızıldandı. - (26) Və mənim yalnız bir rublum var ... (27) Necə ola bilər? - (28) Bilmirəm! - əczaçı qəzeti əlinə alaraq dedi. - (29) Belə olan halda bağışlayın... (30) Sabah altı qəpik gətirərəm, ya da axırda göndərərəm.
15. - (31) Buna icazə verilmir! (32) Get evə, altı qəpik gətir, onda dərmanını alacaqsan! (33) Svoykin aptekdən çıxıb evinə getdi. (34) Müəllim otağına gedəndə beş dəfə dincəlmək üçün oturdu. (35) Otağına gəlib masada bir neçə mis sikkə tapıb dincəlmək üçün çarpayıya əyləşdi. (36) Bir qüvvə başını yastığa tərəf çəkdi. (37) O, bir dəqiqəlik kimi uzandı. (38) Buludlar və bükülmüş fiqurlar şəklində dumanlı görüntülər şüuru gizlətməyə başladı. (39) Uzun müddət aptekə getməli olduğunu xatırladı, uzun müddət ayağa qalxmağa məcbur oldu, lakin xəstəlik öz təsirini etdi. (40) Mislər yumruqdan töküldü və xəstə artıq aptekə getdiyini və orada yenidən əczaçı ilə danışdığını xəyal etməyə başladı. (A.P. Çexova görə *) * Anton Pavloviç. Çexov (1860-1904) - görkəmli rus yazıçısı, dünya ədəbiyyatının klassiki. Lev Kassil. "Yaşıl budaq" hekayəsi. Seçim 31 Mətn. (1) Qərb Cəbhəsində bir müddət texnik-kvartirmaster Tarasnikovun sığınacağında yaşamalı oldum. (2) Mühafizəçilər briqadasının qərargahının əməliyyat hissəsində işləyib. (3) Elə orada, bir qazıntıda onun ofisi yerləşirdi. (4) Bütün günlər bağlamaları yazıb möhürlədi, onları lampa üzərində isidilmiş mumla möhürlədi, bir neçə hesabat göndərdi, sənədləri qəbul etdi, kartları yenidən çəkdi, bir barmağı ilə paslı bir yazı maşınına vurdu, hər hərfi diqqətlə döydü. (5) Bir axşam daxmamıza qayıdanda, yağışda yaxşıca isladılmış və sobanın qabağında onu qızdırmaq üçün çömbəldiyim zaman Tarasnikov masadan qalxıb yanıma gəldi. - (6) Mən, görürsən, - o, bir qədər günahkarcasına dedi, - müvəqqəti olaraq sobanı qızdırmamaq qərarına gəldi. (7) Və sonra, bilirsiniz, soba yanır və bu, görünür, böyüməsində əks olunur. (8) O, ümumiyyətlə böyüməyi dayandırdı. - (9) Kim böyüməyi dayandırdı? - (10) Hələ diqqət etməmisiniz? – Tarasnikov qəzəblə mənə baxaraq qışqırdı. - (11) Bəs bu nədir? (12) Görmürsən? (12) O, qəfil incəliklə sığınacağımızın alçaq taxta tavanına baxdı. (14) Qalxdım, çırağı qaldırdım və gördüm ki, tavanda qalın yuvarlaq qarağac yaşıl cücərti çıxarıb. (15) Solğun və zərif, yarpaqları qeyri-sabit, tavana qədər uzandı. (16) İki yerdən düymələrlə tavana bərkidilmiş ağ lentlərlə bərkidilirdi. - (17) Başa düşürsən? - Tarasnikov danışdı. - (18) Hər zaman böyüyür. (19) Belə bir əzəmətli budaq çölə atıldı. (20) Sonra tez-tez boğulmağa başladıq, amma o, yəqin ki, xoşuna gəlmir. (21) Burada mən logda çentiklər düzəldirdim və tarixləri möhürləmişəm. (22) Görün əvvəlcə necə tez böyüdü. (23) Bəzən iki santimetr çıxardım. (24) Sənə səmimi sözümü deyirəm! (25) Biz burada siqaret çəkməyə başlayanda, artıq üç gündür ki, böyüməni görmürəm. (26) O, uzun müddət çürüməyəcək. (27) Gəlin çəkinək. (28) Bilirsinizmi, məni maraqlandırır: o, çıxışa çatacaqmı? (29) Axı o, yerin altından günəş iyi gələn havaya yaxın uzanır. (30) Biz isitilməmiş, nəm sığınacaqda yatmağa getdik. (31) Ertəsi gün mən özüm onunla budaqları haqqında danışdım.
16. - (32) Təsəvvür edin ki, təxminən bir yarım santimetr uzanırsınız. (33) Sənə dedim, boğulmağa ehtiyac yoxdur. (34) Bu təbiət hadisəsi sadəcə heyrətamizdir! ... (35) Gecə almanlar yerləşdiyimiz yerə böyük artilleriya atəşi açdılar. (36) Məni yaxınlıqdakı partlayışların gurultusu oyandırdı, torpaq tüpürdü, sarsıntıdan taxta tavandan bizə bol-bol töküldü. (37) Tarasnikov da oyandı və lampanı yandırdı. (38) Ətrafımızda hər şey gurlandı, titrədi və sarsıldı. (39) Tarasnikov lampanı stolun ortasına qoydu, çarpayıya söykəndi, əllərini başının arxasında birləşdirdi: - (40) Məncə, böyük təhlükə yoxdur. (41) Onu incitməzmi? (42) Əlbəttə, sarsıntı, amma üstümüzdə üç rulon var. (43) Yalnız birbaşa vuruş istisna olmaqla. (44) Görürsən ki, mən onu bağladım. (45) Sanki bir təxəyyülü var idi... (46) Mən ona maraqla baxdım. (47) O, başını arxaya ataraq əllərini başının arxasına qoyub uzandı və diqqətlə tavanın altında qıvrılan yaşıl zəif tumurcuqlara baxdı. (48) O, sadəcə unudub ki, görünür, mərmi üstümüzə düşə bilər, qazıntıda partlaya bilər, bizi diri-diri yerin altına basdıra bilər. (49) Xeyr, o, ancaq bizim daxmanın tavanının altında uzanan solğun yaşıl budağı düşündü. (50) O, ancaq ondan narahat idi. (51) İndi tez-tez öndə və arxada fikirli, çox məşğul, quru və ilk baxışdan laqeyd, qeyri-dost insanlarla qarşılaşanda, texnik-kvartirmaster Tarasnikov və onun yaşıl budağını xatırlayıram. (52) Qoy od gurulsun, yerin rütubəti sümüklərə nüfuz etsin, yenə də - sağ qala bilsəydi, günəşə, istədiyi çıxışa, utancaq, utancaq bir yaşıl cücərtiyə çata bilsəydi. . (53) Və mənə elə gəlir ki, hər birimizin öz əziz yaşıl budağımız var. (54) Onun naminə biz müharibə dövrünün bütün sınaqlarına və məşəqqətlərinə dözməyə hazırıq, çünki dəqiq bilirik: orada, indi nəm palto-çadırla asılmış çıxışın arxasında günəş mütləq qarşılaşacaq, yetişdirdiyimiz və xilas etdiyimiz budağımıza isti və yeni güc verin. (L.A. Kassilə görə *) * Lev Abramoviç Kassil (1905-1970) - görkəmli rus nasir, uşaq və gənclər üçün rus ədəbiyyatının banilərindən biri. Prişvin "Mavi cırcırama". 1914-cü ilin o birinci dünya müharibəsində mən hərbi müxbir kimi cəbhəyə həkim geyimində getdim və tezliklə qərbdə Avqustov meşələrində döyüşə girdim.Bütün təəssüratlarımı öz qısa yolumda qələmə aldım, amma etiraf edim ki, bir dəqiqə ərzində şəxsi ehtiyac duyğusuna və o dəhşətli sözə yetişməyə çalışmağın mümkünsüzlüyünə vaxtım qalmadı. Müharibəyə doğru yol boyu addımladım və ölümlə oynadım: bir mərmi döyəclədim, dərin bir huni partladıram, sonra güllə bir az çöreklə uğuldayırdı, yeriməyə davam etdim, maraqla akkumulyatordan uçan kəklik sürülərinə baxdım. batareya. Yerin altından mənə sərt bir səs dedi: “Sən ağlını itirmisən”. Baxdım və Maksim Maksimiçin başını gördüm: onun boz bığlı bürünc üzü iti və demək olar ki, təntənəli idi.Eyni zamanda qoca kapitan mənə rəğbətini və himayədarlığını ifadə edə bildi.Bir dəqiqədən sonra o, qazılmış kələm şorbasından qurtumladı. . Tezliklə məsələ alovlananda o, mənə qışqırdı: - Deməli, siz yazıçılar, bu qədər boşsan, belə dəqiqələrlə xırda-xırda işlərlə məşğul olmaqdan utanmırsınız? - Mən nə etməliyəm? Mən qətiyyətli tonda çox sevinərək soruşdum. - Dərhal qaçın, o adamları götürün, məktəbi sürün, yaralıları yığıb yığışdırın... Mən adamları yığdım, skamyalar dartdım, yaralıları yatırdım, yazıçını unutdum və birdən hiss etdim ki, nəhayət, real insan idi, təkcə yazıçı kimi deyil, burada, müharibədə olmağım o qədər də sevindirici deyildi. Bu zaman ölüm ayağında olan bir adam mənə pıçıldadı: - Voditsa voditsa... Yaralının ilk sözündə mən zavodu idarə etdim. Amma o, içmədi və mənə təkrar edirdi: - Sular, sular, axınlar... Ona heyrətlə baxdım və birdən hər şeyi başa düşdüm: gözləri parıldayan, titrəyən nazik dodaqları olan, titrəyən ruhları əks etdirən əziz bir oğlan idi. .
17. Nəzarətçi ilə mən xərəyəni götürüb dərənin kənarına apardıq.Sanitar əziyyət çəkdi, mən meşə dərəsinin sahilində ölüm ayağında olan uşaqla üz-üzə qaldım. burada silnuyuborbu.I ifadəmsvetom,, svetilisminaretkihvoschey, listkiteloreza, su zanbaq, bitki son, struykiruchya gəldi harada nadzavodyu kruzhilasgolubayastrekoza.A olduqca prekrasnuyupesenku.Ranenyyslushal pelisvoyuobychnuyu, çakıl birləşdirən bizi blizkoot, zakryvglaza, egobeskrovnye gubysudorozhnodvigalis of maili şüaları borbazakonchilas miloydetskoyulybkoy və gözlərini açdı. "Təşəkkür edirəm" deyə pıçıldadı. Zavodda uçan mavi cırcırama görüb yenidən gülümsədi, bir daha təşəkkür etdi və yenidən gözlərini yumdu. Bir müddət sükutla keçdi, birdən dodaqlar yenidən tərpənməyə başlayanda yeni mübarizə başladı və mən eşitdim: - Bəs o, hələ də uçur? Mavi cırcırama hələ də fırlanırdı. - Uçur, - cavab verdim, - və necə! O, yenidən gülümsədi və unudulub getdi. Bu arada hava yavaş-yavaş qaralırdı, mən də fikirlərimlə uzaqlara uçurdum, unuddum.Birdən onu eşidəndə soruşdu: “Hələ də uçur?” "Uçur" dedim baxmadan, düşünmədən. - Niyə görə bilmirəm? – deyə çətinliklə gözlərini açaraq soruşdu. Mən qorxdum. Təsadüfən bir dəfə ölüm ayağında bir adam gördüm ki, ölümündən əvvəl qəfildən görmə qabiliyyətini itirdi və biz kifayət qədər əsaslı danışdıq.Burada belə deyilmi: onun gözləri əvvəllər ölüb.Amma mən özüm iynəcənin uçduğu yerə baxdım, görmürəm. Xəstə mənim onu aldatdığımı anladı, biganəliyimə əsəbləşdi və səssizcə gözlərini yumdu. Ağrılı hiss etdim və birdən təmiz suda uçan cırcırama əksini gördüm.Biz onu qaralmaqda olan meşənin fonunda görə bilirdik, novoda - yerin bu gözləri qaranlıq düşəndə parlaq qalır: bu gözlər sanki görür qaranlıqda. - Uçur, milçək! – qətiyyətlə, elə sevinclə qışqırdım ki, xəstə dərhal gözlərini açdı. Mən də ona əksini göstərdim və gülümsədi. Bu yaralını necə xilas etdiyimizi təsvir etməyəcəyəm - görünür, həkimlər onu xilas etdilər, amma mən çox inanıram: onlara, həkimlərə mahnılar və mavi cırcıramanın qaranlıqda küləklə uçması barədə qətiyyətli və həyəcanlı sözlərim kömək etdi. . Soluxin Vladimir. "Ağ ot" hekayəsi. Seçim 32. Mətn. (1) Çayımızda elə ucqar və tənha yerlər var ki, gicitkənlərlə dolu bir-birinə qarışmış meşə kolları arasından keçib suyun yanında oturanda özünüzü yerin qalan hissəsindən hasarlanmış bir dünyada hiss edəcəksiniz. boşluq. (2) Ən qaba, ən səthi baxışda bu dünya yalnız iki hissədən ibarətdir: yaşıllıq və su. (3) İndi diqqətimizi damla-damla artıraq. (4) Eyni zamanda, demək olar ki, su və yaşıllıqla eyni vaxtda görəcəyik ki, çay nə qədər dar olsa da, budaqları onun kanalı üzərində nə qədər sıx birləşsə də, səma yaradılışda sonuncu yeri tutmur. balacamızdan
18. dünya. (5) İndi boz, hələ ən erkən sübh vaxtı, indi boz-çəhrayı, indi parlaq qırmızı - günəşin təntənəli buraxılmasından əvvəl, indi qızıl, indi qızılı-mavi və nəhayət, mavi, aydın yay gününün ortasında. (6) Diqqətimizin növbəti hissəsində biz artıq görəcəyik ki, bizə sadəcə yaşıllıq kimi görünən sadəcə yaşıllıq deyil, təfərrüatlı və mürəkkəb bir şeydir. (7) Həqiqətən, əgər suyun yanında hətta yaşıl bir kətan çəksəydik, bu, ecazkar bir gözəllik olardı, o zaman: “Dünyanın lütfü!” deyərdik. (8) Ehtiraslı balıqçı Anton Pavloviç Çexov nahar zamanı ağlına parlaq, yaxşı fikirlər gəldiyini deyəndə o qədər də haqlı deyildi. (9) Ağ sulu çiçək yığınlarına baxaraq, vəziyyətin absurdluğu haqqında tez-tez düşünürdüm. (10) Mən bu çayda böyümüşəm, məktəbdə mənə bir şey öyrətdi. (11) Mən bu çiçəkləri hər dəfə görürəm və mən onları sadəcə görmürəm - onları digər çiçəklərdən fərqləndirirəm. (12) Ancaq məndən soruşun ki, onların nə adları var - bilmirəm, nədənsə adlarını burada böyüyən başqa insanlardan eşitməmişəm. (13) Dandelion, çobanyastığı, qarğıdalı, bağayarpağı, zəng, vadinin zanbağı - bunun üçün hələ də kifayət qədər var. (14) Bu bitkiləri adları ilə də çağıra bilərik. (15) Bununla belə, bəlkə də bilməyən tək mənəm? (l6) Yox, kənddə ağ güllər göstərərək kimdən soruşdumsa, hamı əlini yuxarı qaldırdı: - Kim bilir! (17) Tamamilə böyüyür: həm çayda, həm də meşə dərələrində. (18) Onlara nə deyilir? (19) Nə lazımdır? (20) Əslində, mən deyərdim ki, biz yer üzündə bizi əhatə edən hər şeyə bir az biganəyik. (21) Xeyr, yox, əlbəttə ki, biz təbiəti sevdiyimizi tez-tez deyirik: bu copslar, təpələr, fontanellər və od, səmanın yarısında, isti yay gün batımı. (22) Və əlbəttə ki, bir buket çiçək toplayın və təbii ki, meşənin hələ də tünd yaşıl, demək olar ki, qara rənglərlə dolu olduğu bir vaxtda quşların nəğməsini, qızıl meşə zirvələrində cıvıltılarını dinləyin sərinlik. (23) Yaxşı, göbələk, yaxşı və balıq üçün gedin və üzən buludlara baxaraq çəmənliyə uzanın. (24) "Qulaq as, indi bu qədər düşüncəsiz və xoşbəxtliklə uzandığın otun adı nədir?" - (25) “Bəs necədir? (26) Yaxşı orada ... buğda otu və ya dandelion. - (27) “Nə cür buğda otu var? (28) Daha yaxından baxın. (29) Bədəninizlə məşğul olduğunuz yerdə iki onlarla müxtəlif otlar var və onların hər biri bir şeydə maraqlıdır: ya həyat tərzi, ya da insan üçün müalicəvi xüsusiyyətlər. (30) Halbuki bu, bizim ağlımız üçün anlaşılmaz görünən bir incəlikdir. (31) Bu barədə mütəxəssislərə məlumat verin. (32) Ancaq adları, əlbəttə ki, bilmək zərər verməz. (33) Meşələrimizin hər yerində böyüyən, aprel ayından başlayaraq şaxtalarla bitən iki yüz əlli növ göbələkdən (yeri gəlmişkən, demək olar ki, hamısı yeyilə bilər, yalnız bir neçə növ istisna olmaqla), biz "görmə ilə" bilirik. " və adları ilə demək olar ki, dördüncü hissə. (34) Mən quşlardan danışmıram. (35) Bu iki quşdan hansının rişxənd, hansının pətək, hansının ağcaqanad olduğunu mənə kim təsdiq edə bilər? (36) Kimsə, əlbəttə, təsdiq edəcək, amma hamı? (37) Bəs hər üçdə bir, yoxsa beşdə bir? (V. Solouxinə görə).

İstənilən insanın ehtiyac duymağa, dəstək hiss etməyə ehtiyacı var. Ancaq qocalıqda çoxları sevdiklərindən uzaqlaşır. Yaşlı insanlar köhnə münasibətlərinə qayıtmaq istədiklərini etiraf edirlərmi? Başqalarının xatirinə yaşayan insan necə tək yaşayır? B.P.Ekimov məhz bu problem üzərində düşünür.

Yaşlıların tənhalığı məsələsi bizim dövrümüzdə xüsusilə aktualdır, çünki ailə dəyərləri və böyüklərə hörmət çoxları üçün arxa plana keçib. Bu problem sosial kateqoriyaya aiddir. Söhbət cəmiyyətin bütöv bir təbəqəsindən - qocalardan getdiyimizdən belə qənaətə gəlmək olar. Qaldırılan problem illərini qocalar evində yaşayan dayənin taleyinin timsalında nəzərdən keçirilir. B.Ekimov diqqəti ona çəkir ki, Maryana mırıltısız, həqiqi hisslər nümayiş etdirmədən öz tənhalığını qəbul edib.

Bir tərəfdən dayə hətta evdəki mövqeyindən və heç olmasa bir iş görə biləcəyindən məmnun idi. Amma digər tərəfdən, qadın öz həzinliyini yad gözlərdən gizlədib.

Doğrudan da, B. P. Ekimovla razılaşmamaq olmaz. Gənc nəslin təlim-tərbiyəsinə bu qədər diqqət yetirən ahılların qayğıya ehtiyacı var və onların ətrafdakılar, yaxınları üçün etdiklərinə görə təşəkkürə layiqdirlər.

Mənim mövqeyimi bədii ədəbiyyat təcrübəsi təsdiqləyir. Bu problem rus klassiklərinin əsərlərində dəfələrlə nəzərdən keçirilmişdir. K.Paustovskinin “Teleqram” hekayəsini xatırlamamaq mümkün deyil. Katerina Petrovna qızına laqeyd qaldı, amma ikincisi anasını tək buraxdı. Qəhrəman onun diqqətinin yaşlı qadın üçün nə qədər əziz olduğunu və laqeydliyin necə ağrıdığını anlamırdı. Katerina Petrovnanın həyatı anasına maraqsız sevgisinə görə heç vaxt təşəkkür etməyən ən yaxın insandan uzaqda başa çatdı.

Təəssüf ki, tənha qocalar təkcə ədəbiyyatda deyil, həyatda da var. Nənəmin yaşadığı İvanovka kəndində eybəcər, yarı çürümüş daxma var. Bu evdə yaşlı bir qadın yaşayırdı, mənim yaddaşımda onun yanına şəhərdən qohumlar gəlmirdi. Qocalığa doğru bildiklərinin çoxunu unutmağa başladı, amma qohumlarından heç biri nənəsini dəstəkləməyə, ev işlərinə kömək etməyə gəlmirdi.

Deməli, yaşlıların diqqətimizə ehtiyacı var. Axı insan həyatını ətrafındakılara, yaxınlarına həsr edibsə, bunun üçün mütləq mükafat almalıdır: qayğı, anlayış, diqqət. Ən böyük nankorluq belə bir insanın tənha qalmasına icazə verməkdir. Yaşlıların dəstəyə ehtiyacı var, necə gizlətsələr də.

Oflayn

Lyubov Mixaylovna, zəhmət olmasa, tərkibi yoxlayın. Əvvəlcədən çox sağ olun!

1) Köhnə dayəmiz Maryanadan məktub gözləməyə ehtiyac yox idi. (2) Atam və mən onu ziyarət etmək qərarına gəldik. (Z) Nadir şəhərətrafı meşədə keçmiş partiya işçiləri üçün baxımlı qocalar evi var idi. (4) Məryəna qulaqdan qulağa adi şən təbəssümü ilə evdən çıxdı. (5) Ancaq tamamilə boz saçlı dayədən yalnız bu geniş təbəssüm və hətta hərəkətlərin ayı kimi yöndəmsizliyi qaldı. (6) Üstəlik, əvvəlki kimi dilini kəsmədən yerə yıxırdı. (7) Məlum oldu ki, burada o, tez oturmaqdan bezdi və mətbəxdə köməkçi olmaq istədi. (8) Xidmətçi çoxdan təxmin etdi ki, Maryana nə sovet, nə də partiya işçilərinə aid deyil, tam sadə adamlar kateqoriyasına aiddir və heç bir gecikmə olmadan pulsuz bir işçini mətbəxə apardılar. (9) Dayə karyerasından çox razı idi. - (10) Və burada lazımlı oldu! o, titrək əllərini qarşımızda uzadaraq öyündü. - (Və) Səhər, mən bu əllərimlə bir çanta kartof təmizləyəcəm ... (12) Bizim otaq böyükdür, kilsə kimi, - deyə davam etdi. - (13) Dörd nəfər üçün. (14) Ancaq bir nənə öldü və indi çarpayı gəzir. (15) Və bizim üçün daha yaxşıdır, daha azad!.. (16) Ümumiyyətlə, o, var gücü ilə şənləndi və açıq-aydın bizi nə qədər yaxşı və şərəfli yaşadığına inandırmağa çalışdı. (17) Amma mən ona qulaq asdım və ürəyim sıxıldı və nədənsə gözlərim Maryanaya baxmaq istəmirdi. (18) Hiss olunurdu ki, indi ona bu gözəl sığınacaqdan mükəmməl təşkil olunmuş həyatla ayrılıb bizimlə evə getməyi təklif etsək, tərəddüd etmədən maşına gedərdi. (19) Artıq onunla vidalaşanda, ona yenidən baş çəkəcəyimizi vəd edəndə Maryana bir şeyi daha xatırladı. - (20) Pensiyam itdi! -dedi atasına daimi təbəssümlə. - (21) Tibb bacıları eynəkləri qulluqçulardan gizlədəcək və pullarını təmizləyəcəklər. (22) Nə edə bilərsən? - o, möhtəşəm qurumunun reputasiyasına kölgə saldığını anlayaraq özünü tutdu. - (23) Onlar cavandırlar, sürətlidirlər. (24) Siz banka deyirsiniz ki, mənim pensiyamı əlavə etsin. (25) Məni torpağa basdırdıqları zaman, - burada, köhnə kimi, ayağını cəsarətlə vurmağa çalışdı, - bu pulu kiçik olana ver. - (26) O, mənim kiçik qardaşımı nəzərdə tuturdu. (27) Ata da, görünür, Maryana ilə görüşdən bir qədər təsirlənərək, daha yüz il yaşayacağını söyləməyə başladı. (28) Ancaq dayənin üzündə yeni və ciddi bir şey sürüşdü və o, atasının sözünü kəsdi: - (29) Xeyr, tezliklə Allahın yanına gedəcəm. (30) Yayın sonunda qocalar evindən zəng vurdular və Mariya İvanovna Mikolutskayanın ölümü barədə məlumat verdilər. (31) Onun harada dəfn olunduğu məlum deyil. (32) Heç birimiz onun qəbrini ziyarət etmədik. (33) İndi isə sən bu qəbri tapa bilməzsən. (34) Qocalar evində ölən tənha yaşlı qadınların metal xaç və ya daş məzar daşları hüququ yoxdur. (35) Çox vaxt kontrplak lövhəsi olan taxta dirək alırlar, bunun üzərinə soyadı, doğum və ölüm tarixləri diqqətsiz şəkildə yazılmışdır. (36) Amma bir-iki ildən sonra yağış və qar fanerdəki mürəkkəb yazısını aparır, dirək düşür, qəbir kurqanı oturur, burada kiminsə sümüklərindən əsər-əlamət qalmır. (37) Gecə korluğunun, at otqulaqlarının, dulavratotuların və zənbillərin hər baharda birləşdiyi torpaq qalır. (38) İndi mənə elə gəlir ki, belə də olmalıdır. (39) Dayəmiz otla örtülmüş sadə bir yerə çevrilməsə, başqa nəyə çevrilə bilərdi? (40) Mən öz-özümə deyirəm və öz sözlərimə şübhə ilə qulaq asıram: Mən sadəcə vicdanımı sakitləşdirməyə çalışıram? (B.Yekimova görə *) Boris Petroviç Yekimov (1938-ci il təvəllüdlü) rus nasir və publisistidir.

Mənim tərkibim:

Niyə yaşlı insanlar çox vaxt tək qalırlar? Gənc nəslin onlara qayğı göstərməməyə, tək qoymağa haqqı varmı? Məhz bu sualları rus nasir və publisist Boris Petroviç Ekimov təhlil üçün təklif olunan mətndə düşündürür, yaşlılara qarşı biganəlik problemini gündəmə gətirir.
Qəhrəman - rəvayətçi qocalar evində yaşayan köhnə dayəsi Maryanaya səfərini təsvir edir. Maryana qəhrəmanı və atasını yaxşı yaşadığına inandırmağa çalışdı, lakin "o, ona bu gözəl sığınacağı tərk edib evə getməyi təklif etsəydi, tərəddüd etmədən maşına gedərdi". Qocalar evində yaşayarkən belə qoca dayə onun üçün əziz olan insanların qayğısına qalmaqda davam etdiyi üçün təqaüdünü dastançının qəhrəmanının qardaşına verməsini xahiş edib. Maryana vəfat edəndə rəvayətçi və atası onun məzarının harada olduğunu belə bilmirdilər. Müəllif vurğulayır ki, qəhrəman dayəsinə münasibətdə nə qədər yanlış hərəkət etdiyini anlayır və başa düşür ki, ona qayğı göstərən insanı unutmamalı idi. Davranışına haqq qazandırmağa çalışır, amma öz-özünə soruşur: "Mən vicdanımı sakitləşdirməyə çalışırammı?"
Boris Yekimov hesab edir ki, yaxın qocalara qarşı diqqətli olmaq lazımdır. Onların qayğısına qalmaq, onlara hörmət etmək, onları tək qoymamaq, bizim üçün etdiklərini qiymətləndirmək lazımdır.
Müəllifin mövqeyi ilə tamamilə razıyam. İnanıram ki, bizi sevənləri, canını içimizə qoyanları taleyin rəhmətinə buraxmağa haqqımız yoxdur.
Sözlərimin təsdiqini İ. S. Turgenevin "Atalar və oğullar" romanında tapmaq olar. Əsərin əsas personajlarından biri olan Yevgeni Bazarov qoca valideynlərinə laqeyd yanaşır, onların qayğı və diqqəti onu narahat edirdi. Qoca Bazarovlar oğlu ilə görüşmək arzusu ilə yaşayırdılar, onlar üçün ondan daha vacib heç kim yox idi. Bazarov isə qarşılıqlı hisslər göstərmədi, valideynlərinə qarşı soyuq görünürdü, gəlişi ilə onları sevindirməyə tələsmirdi. Yalnız ölüm qarşısında anladı ki, onu həqiqətən sevən yeganə insanlar qoca valideynləridir. Anladı ki, onlara daha çox diqqət yetirməli, qayğılarını qiymətləndirməli idi, amma bunu çox gec başa düşdü.

Həyatımız elə qurulub ki, onun tənəzzülü çox vaxt insanın başqalarından asılılığı deməkdir. İnsanlar həyatlarını məna ilə dolduraraq yaxşılaşdıra biləcəkləri insanlara qarşı həssas olmalıdırlar.

Cavablar (5)

Cavab qəbul edildi

Oflayn

Niyə yaşlı insanlar çox vaxt tək qalırlar? Gənc nəslin onlara qayğı göstərməməyə, tək qoymağa haqqı varmı? Məhz bu sualları rus nasir və publisist Boris Petroviç Ekimov təhlil üçün təklif olunan mətndə düşündürür, yaşlılara qarşı biganəlik problemini gündəmə gətirir. (MƏSƏLİNƏ İKİ SUAL QOYMAYIN! SİZ ONLARA CAVAB VERƏ BİLMƏYƏZSİNİZ. Onu birinə dəyişin.)
Qəhrəman hekayəçidir qocalar evində yaşayan köhnə dayəsi Maryanaya səfərini təsvir edir. Maryana inandırmağa çalışdı qəhrəman hekayəçi və atası onun yaxşı yaşadığını söylədi, amma "o, ona bu gözəl sığınacaqdan ayrılıb evə getməyi təklif etsəydi, tərəddüd etmədən maşına gedərdi". Yaşayarkən belə (niyə imza?) qocalar evində qoca dayə ona əziz olan insanların qayğısına qalmaqda davam etdi, ona görə də pensiyasını qəhrəmanın qardaşına verməsini istədi. Maryana vəfat edəndə rəvayətçi və atası onun məzarının harada olduğunu belə bilmirdilər. Müəllif vurğulayır ki, qəhrəman dayəsinə münasibətdə nə qədər yanlış hərəkət etdiyini anlayır və başa düşür ki, ona qayğı göstərən insanı unutmamalı idi. Davranışına haqq qazandırmağa çalışır, amma özündən soruşur: "Mən vicdanımı sakitləşdirməyə çalışıram?" ( Problemin sualının cavabı haradadır? Niyə yaşlı insanlar çox vaxt tək qalırlar?)
Boris Yekimov buna inanır lazımdır yaxın yaşlı insanlara diqqətli olun. Lazımdır onlara qayğı göstər, hörmət et, onları tək qoyma, bizim üçün etdiklərini qiymətləndir.
MƏN Müəllifin mövqeyi ilə tam razıyam. MƏN Düşünürəm ki, bizi sevənləri, canını içimizə qoyanları taleyin rəhmətinə buraxmağa haqqımız yoxdur. BU HAQQINDA DƏFƏ RUS KLASSİKASI YAZILIB.
Sözlərimin təsdiqi] (G.) İ. S. Turgenevin "Atalar və oğullar" romanında rast gəlmək olar. Əsərin əsas qəhrəmanlarından biri olan Yevgeni Bazarov qoca valideynlərinə, onların qayğı və diqqətinə laqeyd yanaşırdı. narahat etdi Ona. Qoca Bazarovlar oğlu ilə görüşmək arzusu ilə yaşayırdılar, onlar üçün ondan daha vacib heç kim yox idi. Bazarov isə qarşılıqlı hisslər göstərmədi, valideynlərinə qarşı soyuq görünürdü, gəlişi ilə onları sevindirməyə tələsmirdi. Yalnız ölüm qarşısında anladı ki, onu həqiqətən sevən yeganə insanlar qoca valideynləridir. Anladı ki, onlara daha çox diqqət yetirməli, qayğılarını qiymətləndirməli idi, amma bunu çox gec başa düşdü.
Bənzər bir vəziyyət K. G. Paustovskinin "Teleqram" hekayəsində təsvir edilmişdir. Hekayənin baş qəhrəmanı Nastya Leninqradda yaşayırdı və anası Katerina Petrovnanın kəndinə məktub yazmağa vaxt tapa bilmirdi. Qoca ana üçün isə varlığın yeganə mənası qız idi, onunla görüşmək ümidi ilə yaşayırdı. Nastya kəndə getmək istəmirdi, şəhər həyatının burulğanında fırlanırdı. Nəhayət, gələndə Katerina Petrovna artıq qızını gözləmədən ölmüşdü. Yalnız bundan sonra Nastya nahaq yerə unutduğu və tənhalığa məhkum olduğu, sevgisini qiymətləndirə bilmədiyi anasının qarşısında günahını anladı.
Həyatımız elə qurulub ki qürub çox vaxt insanın başqalarından asılılığı deməkdir.İnsanlar həyatlarını məna ilə dolduraraq yaxşılaşdıra biləcəkləri insanlara qarşı həssas olmalıdırlar.
Cavab qəbul edildi

Oflayn

Çox sağ olun! Belə bir esse üçün neçə bal toplaya bilərsiniz?
Səhvləri düzəltməyə çalışdım, nə oldu:
Təəssüf ki, yaşlı insanlar çox vaxt tək qalırlar. Bəs gənc nəslin onlara qayğı göstərməməyə, tək qoymağa haqqı varmı? Məhz bu sualla rusiyalı nasir və publisist Boris Petroviç Ekimov təhlil üçün təklif olunan mətndə yaşlılara qarşı biganəlik problemini gündəmə gətirir.
Qəhrəman - rəvayətçi qocalar evində yaşayan köhnə dayəsi Maryanaya səfərini təsvir edir. Maryana yaxşı yaşadığını iddia etdi, lakin "o, ona bu gözəl sığınacaqdan ayrılıb evə getməyi təklif etsəydi, tərəddüd etmədən maşına gedərdi" dedi. Qocalar evində yaşayarkən belə qoca dayə onun üçün əziz olan insanların qayğısına qalmaqda davam etdiyi üçün təqaüdünü dastançının qəhrəmanının qardaşına verməsini xahiş edib. Maryana vəfat edəndə rəvayətçi və atası onun məzarının harada olduğunu belə bilmirdilər. Müəllif vurğulayır ki, qəhrəman dayəsinə münasibətdə nə qədər yanlış hərəkət etdiyini anlayır və başa düşür ki, ona qayğı göstərən insanı unutmamalı idi. Davranışına haqq qazandırmağa çalışır, amma öz-özünə soruşur: "Mən vicdanımı sakitləşdirməyə çalışırammı?"
Boris Yekimov hesab edir ki, yaxın qocalara qarşı diqqətli olmaq lazımdır. Onların qayğısına qalmaq, onlara hörmət etmək, onları tək qoymamaq, bizim üçün etdiklərini qiymətləndirmək lazımdır.

Belə ki, İ.S.Turgenev “Atalar və oğullar” romanında yaşlı valideynlərə münasibət mövzusuna toxunur. Əsərin əsas qəhrəmanlarından biri olan Yevgeni Bazarov qoca valideynlərinə, onların qayğı və diqqətinə laqeyd yanaşırdı. Qoca Bazarovlar oğlu ilə görüşmək arzusu ilə yaşayırdılar, onlar üçün ondan daha vacib heç kim yox idi. Bazarov isə qarşılıqlı hisslər göstərmədi, valideynlərinə qarşı soyuq görünürdü, gəlişi ilə onları sevindirməyə tələsmirdi. Yalnız ölüm qarşısında anladı ki, onu həqiqətən sevən yeganə insanlar qoca valideynləridir. Anladı ki, onlara daha çox diqqət yetirməli, qayğılarını qiymətləndirməli idi, amma bunu çox gec başa düşdü.
Bənzər bir vəziyyət K. G. Paustovskinin "Teleqram" hekayəsində təsvir edilmişdir. Hekayənin baş qəhrəmanı Nastya Leninqradda yaşayırdı və anası Katerina Petrovnanın kəndinə məktub yazmağa vaxt tapa bilmirdi. Qoca ana üçün isə varlığın yeganə mənası qız idi, onunla görüşmək ümidi ilə yaşayırdı. Nastya kəndə getmək istəmirdi, şəhər həyatının burulğanında fırlanırdı. Nəhayət, gələndə Katerina Petrovna artıq qızını gözləmədən ölmüşdü. Yalnız bundan sonra Nastya nahaq yerə unutduğu və tənhalığa məhkum olduğu, sevgisini qiymətləndirə bilmədiyi anasının qarşısında günahını anladı.
Cavab qəbul edildi

Oflayn

Təəssüf ki, yaşlı insanlar çox vaxt tək qalırlar. Bəs gənc nəslin onlara qayğı göstərməməyə, tək qoymağa haqqı varmı? Təhlil üçün təklif olunan mətndə məhz bu sual nəzərdə tutulur. B. P. Ekimov, rus nasir və publisist, qocalara qarşı biganəlik məsələsini gündəmə gətirir(Aparın. L.)
Qəhrəman - rəvayətçi qocalar evində yaşayan köhnə dayəsi Maryanaya səfərini təsvir edir. Maryana yaxşı yaşadığını iddia etdi, lakin "o, ona bu gözəl sığınacaqdan ayrılıb evə getməyi təklif etsəydi, tərəddüd etmədən maşına gedərdi" dedi. AMMA ONA HEÇ KİM ZƏNG ETMƏDİ... VƏ QOCA DAYƏ HƏTTA qocalar evində yaşayaraq ona əziz olan insanların qayğısına qalmaqda davam edir, ona görə də təqaüdünü qəhrəman-nağılçının qardaşına verməsini xahiş edir. Maryana vəfat edəndə rəvayətçi və atası onun məzarının harada olduğunu belə bilmirdilər. Müəllif vurğulayır ki, qəhrəman dayəsinə münasibətdə nə qədər yanlış hərəkət etdiyini anlayır və başa düşür ki, ona qayğı göstərən insanı unutmamalı idi. Davranışına haqq qazandırmağa çalışaraq, öz-özünə sual verir: “Mən vicdanımı sakitləşdirməyə çalışıram?”
Boris(EYNİ LAZIMDIR: B.P,) Yekimov hesab edir ki, yaxın qocalara qarşı diqqətli olmaq lazımdır. Onların qayğısına qalmaq, onlara hörmət etmək, onları tək qoymamaq, bizim üçün etdiklərini qiymətləndirmək lazımdır.
Müəllifin mövqeyi ilə tamamilə razıyam. Məncə, bizi sevənləri, canını içimizə qoyanları taleyin rəhmətinə buraxmağa haqqımız yoxdur. Rus klassikləri bu barədə dəfələrlə yazıblar.
Belə ki, İ.S.Turgenev “Atalar və oğullar” romanında yaşlı valideynlərə münasibət mövzusuna toxunur. Əsərin əsas qəhrəmanlarından biri olan Yevgeni Bazarov qoca valideynlərinə, onların qayğı və diqqətinə laqeyd yanaşırdı. Qoca Bazarovlar oğlu ilə görüşmək arzusu ilə yaşayırdılar, onlar üçün ondan daha vacib heç kim yox idi. Bazarov isə qarşılıqlı hisslər göstərmədi, valideynlərinə qarşı soyuq görünürdü, gəlişi ilə onları sevindirməyə tələsmirdi. Yalnız ölüm qarşısında anladı ki, onu həqiqətən sevən yeganə insanlar qoca valideynləridir. O başa düşdü ki, onlara daha çox diqqət yetirməli, qayğılarını qiymətləndirməli idi, amma başa düşdüçox gecdir.
Bənzər bir vəziyyət AND-də təsvir edilmişdir hekayə KG Paustovski "Teleqram". Nastya, baş qəhrəman hekayə, Leninqradda yaşayırdı və kəndinə məktub yazmağa vaxt tapa bilmirdi analar, Katerina Petrovna. Və yaşlı qadın üçün - analar qızı yeganə səbəb idi, onunla görüşmək ümidi ilə yaşayırdı. Nastya kəndə getmək istəmirdi, şəhər həyatının burulğanında fırlanırdı. Nəhayət, gələndə Katerina Petrovna artıq qızını gözləmədən ölmüşdü. Yalnız bundan sonra Nastya nahaq yerə unutduğu və tənhalığa məhkum olduğu, sevgisini qiymətləndirə bilmədiyi anasının qarşısında günahını anladı.
Həyatımız elə qurulub ki, qocalıqda insanın xüsusilə qayğıya və dəstəyə ehtiyacı var. İnsanlar həyatlarını məna ilə dolduraraq yaxşılaşdıra biləcəkləri insanlara qarşı həssas olmalıdırlar.
İlya, yaxşı işdir. Təmizləyin.
K1-1 K2-3 K3-1 K4-3 K5-0 K6-1 K7-3 K8-3 K9-2 K10-1 K11-1 K12-1 = 20 xal

Cavab qəbul edildi

Cavab qəbul edildi

Cavab qəbul edildi

Redaktor seçimi