Rus gecələri, Odoevski Vladimir Fedoroviç. Rus gecələri Rus gecələri xülasəsi
Birinci gecə. İkinci gecə
Artıq səhər saat dörd idi, gənc dostlar dəstəsi Faustun otağına girdi - ya filosoflar, ya da yananlar. Onlara elə gəlirdi ki, Faust hər şeyi bilir. Əbəs yerə ədəbi ilə hamını təəccübləndirmədi, dünyəvi ədəb və təəssübkeşliyi laqeyd etdi. Faust, həmişəki kimi qırxılmamış, kresloda, qollarında qara pişik olan dostları ilə görüşdü. Ancaq belə bir zamanda həyatın mənası və bir insanın məqsədi barədə danışmaqdan imtina etdi. Gələn gecə yarısı söhbəti davam etdirməli idim. Faust qızıllarını itirən kor, kar və lal dilənçinin məsəlini xatırladı. Boş yerə onu axtardıqdan sonra dilənçi evə qayıdıb daş yatağına uzandı. Və sonra sikkə qəfildən qoynundan çıxdı və daşların üstünə yuvarlandı. Beləliklə, bəzən, davam Faust, bu kor insana bənzəyirik, çünki nəinki dünyanı, hətta bir-birimizi başa düşmürük, həqiqəti yalandan, sənətkarın dahisini dəli ilə ayırd etmirik.
Üçüncü gecə
Dünya eksantriklərlə doludur, hər biri heyrətləndirici bir hekayə danışmağı bacarır. Neapolda isti bir gündə bir antik satıcı dükanında olan bir gənc, tozlu bir perukda, köhnə bir kafedə, memarlıq oymalarına baxan bir qərib ilə qarşılaşdı. Onu tanımaq üçün ona memar Piranesinin layihələrinə baxmasını tövsiyə etdim: siklop sarayları, mağaralar qalalara, sonsuz tonozlara, zindanlara çevrildi ... Kitabı görən qoca dəhşət içində geri atıldı: "Bağla, bağla bu lənətə gəlmiş kitab! " Bu memar Piranesi idi. İddialı layihələr yaratdı, lakin həyata keçirə bilmədi və yalnız rəsmlərini nəşr etdirdi. Ancaq hər cild, hər rəsm əzab çəkdi və sənətkarın ruhunun rahatlıq tapmasına imkan vermədən binalara çevirməsini tələb etdi. Piranesi gəncdən on milyon dukatdan xahiş edir ki, Etnanı bir tağla Vesuviusla birləşdirsin. Dəliyə mərhəmət göstərərək ona qızıl sikkə verdi. Piranesi ah çəkdi və Mont Blancın alınması üçün yığılan məbləğə əlavə etməyə qərar verdi ...
Dördüncü gecə
Bir dəfə bir tanışımın xəyalı mənə göründü - nə yaxşı, nə də pis iş görməmiş hörmətli bir məmur. Ancaq dövlət müşaviri rütbəsinə yüksəldi. Öləndə ona soyuq bir dəfn xidməti verdilər, soyuqca basdırdılar və ayrıldılar. Ancaq mərhum haqqında düşünməyə davam etdim və onun xəyaləsi göz yaşları ilə laqeydlik və hörmətsizlik etdiyinə görə qınadı. Divardakı Çin kölgələri kimi, həyatının müxtəlif epizodları qarşımda meydana gəldi. Budur, oğlan uşağıdır, atasının evində. Ancaq atası tərəfindən deyil, qulluqçuları tərəfindən böyüdülür, cahilliyi, azğınlığı, qəddarlığı öyrədir. Budur bir oğlan forma geyindirdi və indi işıq ruhunu öldürür və pozur. Yaxşı bir yoldaş içməli və kart oynamalıdır. Yaxşı bir ər karyera qurmalıdır. Rütbələr nə qədər çox olsa, cansıxıcılıq və inciklik - özünə, insanlara, həyata qarşı daha güclüdür.
Sıxıntı və inciklik xəstəlik gətirdi, xəstəlik ölümü özüylə birlikdə çəkdi ... Və bu dəhşətli adam burada. Gözlərimi yumur - amma mənəvi gözlər açır ki, ölməkdə olan insan həyatının çılpaqlığını görsün ...
Şəhərdə bir top keçirilir. Kapellmeister bütün aksiyaya nəzarət edir. Görkəmli musiqiçilərin əsərlərində qəribə olan hər şeyi topladı deyəsən. Fransız buynuzlarının ağır səsi, ümidlərinizə gülən timpani gülüşləri səslənir. Budur Don Juan Donna Annaya lağ edir. Burada aldadılmış Otello hakim və cəllad rolunu oynayır. Bütün işgəncə və əzablar bir tərəziyə birləşdi, orkestrin üstündə qara bulud kimi asıldı ... Qanlı damlalar və göz yaşları parket döşəməsinə damladı. Gözəllərin atlaz ayaqqabısı yerə asanlıqla sürüşdü, rəqs bir növ dəlisovluğa tabe oldu. Şamlar qeyri-bərabər yanır, boğulan dumanda kölgələr tərpənir ... Deyəsən insanlar rəqs edənlər deyil, skeletlərdir. Səhər xəbəri eşidib məbədə getdim. Keşiş sevgidən danışdı, bəşəriyyətin qardaş birliyi üçün dua etdi ... Mən şən dəlilərin ürəyini oyatmağa tələsdim, ancaq arabalar artıq kilsədən keçmişdi.
İzdihamlı şəhər tədricən boşaldı, payız fırtınası hamını damın altına sürdü. Şəhər canlı, ağır nəfəs alan və daha da çətin düşünən bir canavardır. Bir səma aydın, təhdidçi, hərəkətsizdi, amma heç kimin baxışı ona qalxmadı. Gənc bir qadının və yoldaşının oturduğu bir fayton körpüdən yuvarlandı. Parlaq işıqlı bir binanın qarşısında dayandı. Küçəni uzanan lalələr səsləndirdi. Bir neçə məşəlçi yavaş-yavaş küçədən keçirilmiş tabutu müşayiət etdi. Qəribə bir görüş! Gözəllik pəncərəyə baxdı. Bu anda külək əyilib örtüyün kənarını qaldırdı. Ölü kişi xoşagəlməz bir istehza ilə gülümsündü. Gözəllik boğdu - bir dəfə bu gənc onu sevdi və mənəvi qorxu ilə ona cavab verdi və ruhunun hər hərəkətini başa düşdü ... Ancaq ümumi fikir aralarında aşılmaz bir sədd qoydu və qız işığa boyun əydi. Çətinliklə canlı, güclə mərmər pilləkənlərə qalxır, rəqs edir. Ancaq topun bu mənasız yalançı musiqisi onu incidir, ürəyində ölən gəncin duası ilə soyuq bir şəkildə rədd etdiyi bir dua ilə əks-səda verir. Ancaq budur səs-küy, girişdə qışqırır: "Su, su!" Su artıq divarları alt-üst etdi, pəncərələri qırdı və zala töküldü ... Boşluqda nəhəng, qara bir şey ortaya çıxdı ... Bu, qaçılmazlığın simvolu olan qara bir tabutdur ... Açıq bir tabut suyun içindən qaçır , arxasında dalğalar gözəlliyi cəlb edir ... Ölü kişi başını qaldırır, gözəlin başına toxunur və dodaqlarını açmadan gülür: “Salam, Liza! Ehtiyatlı Lisa! "
Liza şiddətli bir yuxudan ayıldı. Ər topu məhv etdiyinə və hamını qorxutduğuna əsəbiləşdi. Qadın coquetry sayəsində böyük bir qələbə itirdiyini heç bir şəkildə bağışlaya bilmədi.
İndi vaxtlar və tarixlər gəldi. Şəhərlərin sakinləri özlərini qidalandırmaq üçün tarlalara qaçdılar. Tarlalar kənd, kəndlər şəhər oldu. Sənətlər, sənətlər və din itdi. İnsanlar özlərini düşmən kimi hiss edirdilər. İntiharlar qəhrəman kimi təsnif edildi. Evlilik qanunla qadağan edilmişdi. İnsanlar bir-birini öldürdü və heç kim öldürülənləri müdafiə etmədi. Ümidsizliyin peyğəmbərləri hər yerdə meydana çıxdı, rədd edilmiş sevgiyə nifrət hissi, ölüm uyuşması aşıladı. Ümidsizlik Məsihi onların ardınca gəldi. Baxışları soyuqdu, səsi yüksək idi, insanları ölüm ekstazını birlikdə yaşamağa çağırdı ... Və gənc bir cüt qəflətən xarabalıqlardan görünəndə bəşəriyyətin ölümünü təxirə salmağı xahiş etdikdə, o, qəhqəhə ilə cavab verdi. Bu şərti bir işarə idi - Yer partladı. Əbədi həyat ilk dəfə tövbə etdi ...
Beşinci gecə
Bir neçə ağıl yeni bir cəmiyyət qurmağa çalışdı. Benthamın ardıcılları boş bir ada tapdılar və ictimai fayda prinsipini həyata keçirmək üçün əvvəlcə bir şəhər, sonra bütün bir ölkə - Benthamiya yaratdılar. Faydalığın və əxlaqın eyni olduğuna inanırdılar. Hamı işləyirdi. On iki yaşında oğlan onsuz da kapital toplayaraq pul yığırdı. Qız iplik fabrikinin bir traktatını oxuyurdu. Əhali artana qədər hamı xoşbəxt idi. Sonra torpaq yox idi. Bu zaman qonşu adalarda yaşayış yerləri də meydana çıxdı. Bentamlar qonşularını məhv etdilər və torpaqlarını ələ keçirdilər. Ancaq sərhəd şəhərləri ilə daxili şəhərlər arasında mübahisə yarandı: birincisi ticarət etmək, ikincisi mübarizə aparmaq istəyirdi. Heç kim öz mənfəətini qonşunun xeyrinə necə uyğunlaşdıracağını bilmirdi. Mübahisələr üsyana, üsyan - üsyana çevrildi. Sonra peyğəmbər gözlərini fədakar məhəbbət qurbangahlarına çevirmələrini xahiş edərək sərt insanları çağırdı. Heç kim onu \u200b\u200beşitmədi - və şəhəri söydü. Bir neçə gün sonra vulkan püskürməsi, fırtına, zəlzələ şəhəri dağıtdı, biri cansız daş qoydu.
Altıncı gecə
Qəribə bir adam 1827-ci ilin yazında Vyananın kənarındakı kiçik bir evə baş çəkdi. Qara palto geyinmişdi, saçları dağılmış, gözləri yanırdı, qalstuku yox idi. Bir mənzil kirayə götürmək istəyirdi. Göründüyü kimi bir vaxtlar musiqi oxudu, çünki Bethovenin son kvartetini oynamaq üçün buraya toplanan həvəskar musiqiçilərə diqqət çəkdi. Qərib isə musiqini eşitmədi, yalnız başını fərqli tərəflərə əydi və göz yaşları üzünə aşıb. Yalnız skripkaçı təsadüfi bir not vurduqda, yaşlı kişi başını qaldırdı: eşitdi. Oradakıların qulağını qoparan səslər ona zövq verirdi. Zorla onunla birlikdə gələn gənc bir qız onu aparmağı bacardı. Bethoven heç kim tərəfindən tanınmamış qaldı. Çox canlıdır, ən yaxşı simfoniyanı təzə bəstələdiyini söyləyir - və qeyd etmək istəyir. Ancaq onu dəstəkləyən Louise'nin ona verəcəyi bir şey yoxdur - yalnız çörək üçün kifayət qədər pul, hətta şərab üçün belə yoxdur. Bethoven su içir, şərab kimi qəbul edir. Yeni harmoniya qanunları tapacağını, xromatik miqyasdakı bütün tonları bir səs içində birləşdirəcəyini vəd edir. "Mənim üçün bütün dünya harmoniyaya çevrildikdə harmoniya səslənir" deyir Bethoven Louise. - Bax budur! Budur Egmontun simfoniyası! Mən onu eşidirəm. Vəhşi döyüş səsləri, ehtiras fırtınası - sükut içində! Yenə zurna səslənir, səsi daha güclü və ahəngdar! "
Saray üzvlərindən bəziləri Bethovenin ölümünə peşman oldular. Ancaq səsi itdi: izdiham iki diplomat arasındakı söhbətə qulaq asırdı ...
Yeddinci gecə
Qonaqlar doğaçlama ustası Ciprianonun sənətinə tabe oldular. Mövzunu şeir şəklində geyindirdi, müəyyən bir mövzu inkişaf etdirdi. Eyni zamanda bir şeir yazdı, başqasını diktə etdi, üçüncüsünü doğaçladı. Yalnız bu yaxınlarda doğaçlama qabiliyyəti qazandı. Dr. Segeliel tərəfindən hədiyyə edilmişdir. Axı, Cypriano yoxsulluq içində böyüdü və barışı hiss etdiyindən dərin narahat idi, ancaq bunu dilə gətirə bilmədi. Sifariş üçün şeir yazdı - amma uğursuz. Cypriano, uğursuzluğunda xəstəliyin günahkar olduğunu düşünürdü. Segeliel, xəstəlik ölümcül olsa belə, ona müraciət edən hər kəsi müalicə etdi. Müalicə üçün pul almadı, qəribə şərtlər qoydu: külli miqdarda pulu dənizə atmaq, evini sındırmaq, vətənini tərk etmək. Bu şərtləri yerinə yetirməkdən imtina edənlər tezliklə öldülər. Xəsislər onu çoxsaylı qətllərdə günahlandırdılar, lakin məhkəmə onu bəraət etdi.
Segeliel, Cypriano'ya kömək etməyi qəbul etdi və bir şərt qoydu: "Hər an hər şeyi biləcəksiniz, hər şeyi görəcəksiniz, hər şeyi başa düşəcəksiniz." Cypriano razılaşdı. Segeliel əlini gəncin ürəyinə qoyub tilsim verdi. Bu anda Cypriano artıq bütün təbiəti hiss etdi, eşitdi və anladı - dissektor gənc bir qadının cəsədini bıçaqla toxunduğunu necə görür və hiss edir ... Bir stəkan su içmək istədi - və saysız-hesabsız kirpikləri gördü içində. Yaşıl otun üstündə uzanıb minlərlə çəkic eşidir ... Cypriano və insanlar, Cypriano və təbiət uçuruma bölündü ... Cypriano dəli oldu. Vətənindən qaçdı, gəzdi. Nəhayət, bir çöl torpaq sahibinə təlxək kimi girdi. Friz paltosunda gəzir, qırmızı şərf bağladı, dünyanın bütün dillərindən ibarət bəzi dillərdə şeir bəstələyir ...
Səkkizinci gecə
Sebastian Bach, böyük qardaşı Ordruf kilsəsinin üzvü Kristoferin evində böyüdü.
Birinci gecə. İkinci gecə
Artıq səhər saat dörd idi, gənc dostlar dəstəsi Faustun otağına girdi - ya filosoflar, ya da yananlar. Onlara elə gəlirdi ki, Faust hər şeyi bilir. Əbəs yerə ədəbi ilə hamını təəccübləndirmədi, dünyəvi ədəb və təəssübkeşliyi laqeyd etdi. Faust, həmişəki kimi qırxılmamış, qoltuğunda qara bir pişik olan dostları ilə görüşdü. Ancaq belə bir zamanda həyatın mənası və bir insanın məqsədi barədə danışmaqdan imtina etdi. Gələn gecə yarısı söhbəti davam etdirməli idim. Faust qızıllarını itirən kor, kar və lal dilənçinin məsəlini xatırladı. Boş yerə onu axtardıqdan sonra dilənçi evə qayıdıb daş yatağına uzandı. Və sonra sikkə qəfildən qoynundan çıxdı və daşların üstünə yuvarlandı. Deməli, bəzən, davam Faust, bu kor insana bənzəyirik, çünki nəinki dünyanı, hətta bir-birimizi başa düşmürük, həqiqəti yalandan, sənətkarın dahisini dəli ilə ayırd etmirik.
Üçüncü gecə
Dünya eksantriklərlə doludur, hər biri heyrətləndirici bir hekayə danışmağı bacarır. Neapolda isti bir gündə bir antik satıcı dükanında olan bir gənc, tozlu bir perukda, köhnə bir kafedə, memarlıq oymalarına baxan bir qərib ilə qarşılaşdı. Onu tanımaq üçün ona memar Piranesinin layihələrinə baxmasını tövsiyə etdim: siklop sarayları, mağaralar qalalara, sonsuz tonozlara, zindanlara çevrildi ... Kitabı görən qoca dəhşət içində geri atıldı: "Bağla, bağla bu lənətə gəlmiş kitab! " Bu memar Piranesi idi. İddialı layihələr yaratdı, lakin həyata keçirə bilmədi və yalnız rəsmlərini nəşr etdirdi. Ancaq hər cild, hər rəsm əzab çəkdi və sənətkarın ruhunun rahatlıq tapmasına imkan vermədən binalara çevirməsini tələb etdi. Piranesi gəncdən on milyon dukatdan xahiş edir ki, Etnanı bir tağla Vesuviusla birləşdirsin. Dəliyə mərhəmət göstərərək ona qızıl sikkə verdi. Piranesi ah çəkdi və Mont Blancın alınması üçün yığılan məbləğə əlavə etməyə qərar verdi ...
Dördüncü gecə
Bir dəfə bir tanışımın xəyalı mənə göründü - nə yaxşı, nə də pis iş görməmiş hörmətli bir məmur. Ancaq dövlət müşaviri rütbəsinə yüksəldi. Öləndə ona soyuq bir dəfn xidməti verdilər, soyuqca basdırdılar və ayrıldılar. Ancaq mərhum haqqında düşünməyə davam etdim və onun xəyaləsi göz yaşları ilə laqeydlik və hörmətsizlik etdiyinə görə qınadı. Divardakı Çin kölgələri kimi, həyatının müxtəlif epizodları qarşımda meydana gəldi. Budur, oğlan uşağıdır, atasının evində. Ancaq onu böyütən atası deyil, qulluqçular, o cahilliyi, azğınlığı, qəddarlığı öyrədir. Budur bir oğlan forma geyindirdi və indi işıq ruhunu öldürür və pozur. Yaxşı bir yoldaş içməli və kart oynamalıdır. Yaxşı bir ər karyera qurmalıdır. Rütbələr nə qədər çox olsa, cansıxıcılıq və inciklik - özünə, insanlara, həyata qarşı olan güc bir o qədər güclüdür.
Sıxıntı və inciklik xəstəlik gətirdi, xəstəlik ölümü özüylə birlikdə çəkdi ... Və bu dəhşətli adam burada. Gözlərimi yumur - amma mənəvi gözlər açır ki, ölməkdə olan insan həyatının çılpaqlığını görsün ...
Şəhərdə bir top keçirilir. Kapellmeister bütün aksiyaya nəzarət edir. Görkəmli musiqiçilərin əsərlərində qəribə olan hər şeyi topladı deyəsən. Fransız buynuzlarının ağır səsi, ümidlərinizə gülən timpani gülüşləri səslənir. Budur Don Juan Donna Annaya lağ edir. Burada aldadılmış Otello hakim və cəllad rolunu oynayır. Bütün işgəncə və əzablar bir tərəziyə birləşdi, orkestrin üstündə qara bulud kimi asıldı ... Qanlı damlalar və yaş parketin üstünə damladı. Gözəllərin atlaz ayaqqabısı yerə asanlıqla sürüşdü, rəqs bir növ dəlisovluğa tabe oldu. Şamlar qeyri-bərabər yanır, boğulan dumanda kölgələr tərpənir ... Deyəsən insanlar rəqs edənlər deyil, skeletlərdir. Səhər xəbəri eşidib məbədə getdim. Keşiş sevgidən danışdı, bəşəriyyətin qardaş birliyi üçün dua etdi ... Mən şən dəlilərin ürəyini oyatmağa tələsdim, ancaq arabalar artıq kilsədən keçmişdi.
İzdihamlı şəhər tədricən boşaldı, payız fırtınası hamını damların altına sürdü. Şəhər canlı, ağır nəfəs alan və daha da çətin düşünən bir canavardır. Bir səma aydın, təhdidçi, hərəkətsizdi, amma heç kimin baxışı ona qalxmadı. Gənc bir qadının və yoldaşının oturduğu bir fayton körpüdən yuvarlandı. Parlaq işıqlı bir binanın qarşısında dayandı. Küçəni uzanan lalələr səsləndirdi. Bir neçə məşəlçi yavaş-yavaş küçədən keçirilmiş tabutu müşayiət etdi. Qəribə bir görüş! Gözəllik pəncərəyə baxdı. Bu anda külək əyilib örtüyün kənarını qaldırdı. Ölü kişi xoşagəlməz bir istehza ilə gülümsündü. Gözəllik boğdu - bir dəfə bu gənc onu sevdi və mənəvi qorxu ilə ona cavab verdi və ruhunun hər hərəkətini başa düşdü ... Ancaq ümumi fikir aralarında aşılmaz bir sədd qoydu və qız işığa boyun əydi. Çətinliklə canlı, güclə mərmər pilləkənlərə qalxır, rəqs edir. Ancaq topun bu mənasız yalançı musiqisi onu incidir, ölən gəncin duası ilə soyuq bir şəkildə rədd etdiyi bir dua ilə qəlbində əks-səda verir. Ancaq budur səs-küy, girişdə qışqırır: "Su, su!" Su artıq divarları alt-üst etdi, pəncərələri qırdı və zala töküldü ... Boşluqda nəhəng, qara bir şey ortaya çıxdı ... Bu, qaçılmazlığın simvolu olan qara bir tabutdur ... Açıq bir tabut suyun içindən qaçır , arxasında dalğalar gözəlliyi cəlb edir ... Ölü kişi başını qaldırır, gözəlin başına toxunur və dodaqlarını açmadan gülür: “Salam, Liza! Ehtiyatlı Lisa! "
Liza şiddətli bir yuxudan ayıldı. Ər topu məhv etdiyinə və hamını qorxutduğuna əsəbiləşdi. Qadın coquetry səbəbiylə böyük bir qələbə itirdiyini heç bir şəkildə bağışlaya bilmədi.
İndi vaxtlar və tarixlər gəldi. Şəhərlərin sakinləri özlərini qidalandırmaq üçün tarlalara qaçdılar. Tarlalar kənd, kəndlər şəhər oldu. Sənətlər, sənətlər və din itdi. İnsanlar özlərini düşmən kimi hiss edirdilər. İntiharlar qəhrəman kimi təsnif edildi. Evlilik qanunla qadağan edilmişdi. İnsanlar bir-birini öldürdü və heç kim öldürülənləri müdafiə etmədi. Ümidsizliyin peyğəmbərləri hər yerdə meydana çıxdı, rədd edilmiş sevgiyə nifrət hissi, ölüm uyuşması aşıladı. Ümidsizlik Məsihi onların ardınca gəldi. Baxışları soyuqdu, səsi yüksək idi, insanları ölüm ekstazını birlikdə yaşamağa çağırdı ... Və gənc bir cüt qəflətən xarabalıqlardan görünəndə bəşəriyyətin ölümünü təxirə salmağı xahiş etdikdə, o, qəhqəhə ilə cavab verdi. Bu şərti bir işarə idi - Yer partladı. Əbədi həyat ilk dəfə tövbə etdi ...
Beşinci gecə
Bir neçə ağıl yeni bir cəmiyyət qurmağa çalışdı. Benthamın ardıcılları kimsəsiz bir ada tapdılar və orada ictimai fayda prinsipini həyata keçirmək üçün əvvəlcə bir şəhər, sonra bütün bir ölkə - Benthamia yaratdılar. Faydalığın və əxlaqın eyni olduğuna inanırdılar. Hamı işləyirdi. On iki yaşında oğlan onsuz da kapital toplayaraq pul yığırdı. Qız iplik fabrikinin bir traktatını oxuyurdu. Əhali artana qədər hamı xoşbəxt idi. Sonra torpaq yox idi. Bu zaman qonşu adalarda yaşayış yerləri də meydana çıxdı. Bentamlar qonşularını məhv etdilər və torpaqlarını ələ keçirdilər. Ancaq sərhəd şəhərləri ilə daxili şəhərlər arasında mübahisə yarandı: birincisi ticarət etmək, ikincisi mübarizə aparmaq istəyir. Heç kim öz mənfəətini qonşunun xeyrinə necə uyğunlaşdıracağını bilmirdi. Mübahisələr üsyana, üsyan - üsyana çevrildi. Sonra peyğəmbər gözlərini fədakar məhəbbət qurbangahlarına çevirmələrini xahiş edərək sərt insanları çağırdı. Heç kim onu \u200b\u200beşitmədi - və şəhəri söydü. Bir neçə gün sonra vulkan püskürməsi, fırtına, zəlzələ şəhəri dağıtdı, biri cansız daş qoydu.
Altıncı gecə
Qəribə bir adam 1827-ci ilin yazında Vyananın kənarındakı kiçik bir evə baş çəkdi. Qara paltar geymiş, saçları dağılmış, gözləri yanmış, qalstuku yox idi. Bir mənzil kirayə götürmək istəyirdi. Göründüyü kimi bir vaxtlar musiqi oxudu, çünki Bethovenin son kvartetini oynamaq üçün buraya toplanan həvəskar musiqiçilərə diqqət çəkdi. Qərib isə musiqini eşitmədi, yalnız başını müxtəlif tərəflərə əydi və göz yaşları üzünə aşıb. Yalnız skripkaçı təsadüfi bir not vurduqda, yaşlı kişi başını qaldırdı: eşitdi. Oradakıların qulağını qoparan səslər ona zövq verirdi. Zorla onunla birlikdə gələn gənc bir qız onu aparmağı bacardı. Bethoven heç kim tərəfindən tanınmamış qaldı. Çox canlıdır, ən yaxşı simfoniyanı yeni bəstələdiyini söyləyir - və qeyd etmək istəyir. Ancaq onu dəstəkləyən Louise'nin ona verəcəyi bir şey yoxdur - yalnız çörək üçün kifayət qədər pul, hətta şərab üçün belə yoxdur. Bethoven suyu şərab kimi qəbul edərək su içir. Yeni harmoniya qanunları tapacağına, xromatik miqyasdakı bütün tonları bir səs içində birləşdirəcəyinə söz verir. "Mənim üçün bütün dünya harmoniyaya çevrildikdə harmoniya səslənir" deyir Bethoven Louise. - Bax budur! Budur Egmontun simfoniyası! Mən onu eşidirəm. Vəhşi döyüş səsləri, ehtiras fırtınası - sükut içində! Yenə zurna səslənir, səsi daha güclü və ahəngdar! "
Saray üzvlərindən bəziləri Bethovenin ölümünə peşman oldular. Ancaq səsi itdi: izdiham iki diplomat arasındakı söhbətə qulaq asırdı ...
Yeddinci gecə
Qonaqlar doğaçlama ustası Ciprianonun sənətinə tabe oldular. Mövzunu şeir şəklində geyindirdi, müəyyən bir mövzu inkişaf etdirdi. Eyni zamanda bir şeir yazdı, başqasını diktə etdi, üçüncüsünü doğaçladı. Yalnız bu yaxınlarda doğaçlama qabiliyyəti qazandı. Dr. Segeliel tərəfindən hədiyyə edilmişdir. Axı, Cypriano yoxsulluq içində böyüdü və barışı hiss etdiyindən dərin narahat idi, ancaq bunu dilə gətirə bilmədi. Sifariş üçün şeir yazdı - amma uğursuz. Cypriano, uğursuzluğunda xəstəliyin günahkar olduğunu düşünürdü. Segeliel, xəstəlik ölümcül olsa belə, ona müraciət edən hər kəsə müalicə etdi. Müalicə üçün pul almadı, ancaq qəribə şərtlər qoydu: külli miqdarda pulu dənizə atmaq, evini sındırmaq, vətənini tərk etmək. Bu şərtləri yerinə yetirməkdən imtina edənlər tezliklə öldülər. Xəsislər onu çoxsaylı qətllərdə günahlandırdılar, lakin məhkəmə onu bəraət etdi.
Segeliel, Cypriano'ya kömək etməyi qəbul etdi və bir şərt qoydu: "Hər an hər şeyi biləcəksiniz, hər şeyi görəcəksiniz, hər şeyi başa düşəcəksiniz." Cypriano razılaşdı. Segeliel əlini gəncin ürəyinə qoyub tilsim verdi. Bu anda Cypriano artıq bütün təbiəti hiss etdi, eşitdi və anladı - dissektor gənc bir qadının cəsədini bıçaqla toxunduğunu necə görür və hiss edir ... Bir stəkan su içmək istədi - və saysız-hesabsız kirpikləri gördü içində. Yaşıl otun üstündə uzanıb minlərlə çəkic eşidir ... Cypriano və insanlar, Cypriano və təbiət uçuruma bölündü ... Cypriano dəli oldu. Vətənindən qaçdı, gəzdi. Nəhayət, bir çöl torpaq sahibinə təlxək kimi girdi. Friz paltosunda gəzir, qırmızı şərf bağladı, dünyanın bütün dillərindən ibarət bəzi dillərdə şeir bəstələyir ...
Səkkizinci gecə
Sebastian Bach, böyük qardaşı, Ordruf kilsəsinin üzvü Kristoferin evində böyüdü. Hörmətli, amma köhnə qaydada yaşayan və qardaşını eyni şəkildə böyüdən kiçik bir prim musiqiçi idi. Yalnız Eisenach-dakı təsdiqində Sebastian ilk dəfə həqiqi bir orqanı eşitdi. Musiqi onu tamamilə tutdu! Harada olduğunu, niyə olduğunu, pastorun suallarını eşitmədiyini, qeyri-adi bir melodiyaya qulaq asaraq yersiz cavab verdiyini anlamadı. Kristofer onu başa düşmürdü və qardaşının rahatlığından çox əsəbiləşdi. Elə həmin gün Sebastian gizli şəkildə orqanın quruluşunu anlamaq üçün kilsəyə girdi və sonra bir görüntü onu ziyarət etdi. Orqanın borularının necə qalxdığını, Gotik sütunlarla necə birləşdiyini gördü. Yüngül mələklər sanki buludlarda üzürdülər. Hər səs eşidildi və bununla birlikdə yalnız bütünü aydın oldu - dinlə sənətin birləşdiyi əziz melodiya ...
Christopher qardaşına inanmadı. Davranışından təsirlənərək xəstələndi və öldü. Sebastian, orqan ustası Bandeler'in tələbəsi, Christopher'ın dostu və qohumu oldu. Sebastian açarları üyüdü, boruları ölçdü, telləri əydi və daim görmə qabiliyyəti haqqında düşündü. Və tezliklə başqa bir ustanın köməkçisi oldu - Luneburqdan Albrecht. Albrecht ixtiraları ilə hər kəsi heyran etdi. İndi də yeni bir orqan icad etdiyini bildirmək üçün Bəndələrə gəldi və imperator artıq bu aləti ona əmr etmişdi. Gənc adamın qabiliyyətlərini görən Albrecht, qızı Magdalena ilə birlikdə oxumağa verdi. Nəhayət, müəllim onun üçün Weimarda məhkəmə skripkaçısı vəzifəsini təmin etdi. Ayrılmadan əvvəl Magdalena ilə evləndi. Sebastian yalnız sənətini bilirdi. Səhər yazdı, ahəngdarlığı izah edən tələbələrlə oxudu. Venera olaraq Magdalena ilə klavikordda oynadı və oxudu. Sakitliyini heç bir şey poza bilməzdi. Bir dəfə xidmət əsnasında ya əzab qışqırığı, ya da şən bir camaatın fəryadı kimi səslənən başqa bir səs xoruna qatıldı. Sebastian, Venesiya Françeskasının oxumağına güldü, amma Maqdalena aparıldı - həm oxuma həm də müğənni. Vətəninin mahnılarını tanıdı. Francesco ayrıldıqda, Magdalena dəyişdi: özünü bağladı, işini dayandırdı və ərindən yalnız bir canzonetta bəstələməsini istədi. Bədbəxt sevgi və əri ilə bağlı narahatlıqlar onu məzara apardı. Uşaqlar kədər içində atalarını təsəlli verdilər. Ancaq ruhunun yarısının vaxtından əvvəl öldüyünü başa düşdü. Maqdaleniyanın necə oxuduğunu xatırlamaq üçün boş yerə çalışdı - yalnız italiyanın natəmiz və cazibədar melodiyasını eşitdi.
Doqquzuncu gecə
Təsvir edilmiş qəhrəmanların hər birinin yolu tamamlandıqda, hamısı Qiyamətdən əvvəl ortaya çıxdı. Hər kəs ya özlərinə etdikləri ya da etmədiklərinə görə mühakimə olundu. Yalnız Segeliel öz üzərindəki ali hakimiyyəti tanımırdı. Məhkəmə prosesi müttəhimin qarşısına çıxmasını tələb etdi, ancaq uçurumdan uzaq bir səs ona cavab verdi: "Mənim üçün tam ifadə yoxdur!"
Odoevskinin "Rus gecələri" romanının xülasəsi
Mövzuya dair digər məqalələr:
- Yeniyetmə ikən Simon və Lidiya Kopenhagendə ev yoldaşları idilər. Həyətdəki oğlanlar Lidiyanın anasının fahişə olduğunu qışqırdılar; Lidiya ...
- S Grişanın nəvəsi, Baba Dunanı görmək üçün Don kəndinə gəldi. Dərhal xizək sürməyə qaçdı, amma nənə artıq ...
- Miladdan əvvəl son gün aydın bir şaxtalı gecə ilə əvəz olunur. Qızlar və qulluqçular hələ carol üçün çıxmadılar və heç kim yoxdur ...
- Dostum Platon Mixayloviç kəndə köçmək qərarına gəldi. Mərhum əmisinin evində yerləşdi və əvvəlcə tamamilə xoşbəxt idi. Kimdən ...
- Cəmiyyətdə Şahzadə Zizi qərəzli davranır. Qəyyumun oturma otağında onun adı tez-tez təkrarlanırdı. Xalanın yoldaşı, yazıq bir dul ...
- Eyni evdə iki qız yaşayırdı - İğneçi və Leninçi və onlarla birlikdə dayə. İğneli qadın ağıllı bir qız idi: erkən qalxdı, ...
- Bütün sirli hekayələr bəzən təsadüfi bir söhbət, təsadüfən atılan bir söz, keçici bir görüşlə başlayır. Harada belə bir görüş ola bilər ...
- Baba kiçik oğlu Mişanı yanına çağırdı və ona gözəl bir tısbağa snuff qutusu göstərdi. Üz qabığında bir şəhər ...
- Rusların şahzadəsi qəhrəman Bulat Zhelatuğun hekayəsi, bütün ömrü boyu torpaqları babası Rus tərəfindən fəth edilmiş üsyançı Fin xalqları ilə döyüşür ... İkinci Dünya Müharibəsi əsnasında İngiltərədə olmaq və bir şirkətə rəhbərlik etmək. döyüş əməliyyatlarına qatılmayın, kapitan Charles Ryder ..
- Məqsəd: dünyada gecə ilə gecə, fəsillər dəyişikliyi haqqında bir fikir formalaşdırmaq; səbəb-nəticə əlaqələri qurma qabiliyyətini inkişaf etdirməyə davam edin. Avadanlıq: ...
- İvan Şevçenkonun "Gecə yarısı" adlı avtobioqrafik romanında müharibədən, müəllifin faşist əsirliyində qaldığı dövrdə yaşadığı təcrübədən bəhs edir ...
"Rus gecələri" V.F. Odoevski. İlk dəfə 1844-cü ildə yazıçının topladığı əsərlərdə tam olaraq nəşr olunmuşdur. Ayrı parçalar 1831-1839-cu illərdə "Moskva Observer", "Northern Flowers", "Novoselye", "Dennitsa", "Alcyone" almanaxlarında və ayrıca "Çağdaş" jurnalında. Bu ilkin nəşrlər və eyni zamanda əsərin mürəkkəb eksperimental quruluşu (romançı daxiletmələrlə fəlsəfi bir dialoq - əsasən bu ikincisi dövri mətbuatda yayımlandı) özünəməxsus taleyini əvvəlcədən müəyyənləşdirdi: bu günə qədər daxil olan romanlar romandan fərqli olaraq daha tez-tez nəşr olunur bütün.
Odoevskinin müasirləri Rus Gecələrində "Serapion qardaşları" E.T.A. Hoffmann. Açıq oxşarlığı tanıyan müəllif bunun təsadüf olduğunu iddia etdi və əsərin fikri artıq formalaşanda Hoffmann-ı oxudu. Özü də öz janr təcrübəsinin digər mənbələrini adlandırdı: Platonun dialoqları və əvəzsiz xoru olan qədim dram, Odoevskinin dediyinə görə "tamaşaçıların özlərinin konsepsiyalarının ifadə olunduğu". Dialoqun əvvəlcə "Eleats-dan Şellinqə qədər dünyanın bütün filosoflarının - ya da daha yaxşı desək, onların təlimlərinin qəhrəmanları olduğu" nəhəng bir dram "kimi düşünülmüş Rus Gecələrində belə bir xor rolunu oynaması nəzərdə tutulmuşdu. , ancaq mövzu, daha doğrusu ana lətifə, insan həyatının vəzifəsindən daha çox və ya az olmazdı. " Roman üzərində işləmə müddətində möhtəşəm fikir onun mümkünsüzlüyünü ortaya qoydu və bu səbəbdən yazıçı özünü "1920-1930-cu illərin Moskva gəncliyinin aludə olduğu zehni fəaliyyətin kifayət qədər dəqiq bir mənzərəsini" yaratmaqla məhdudlaşdırdı.
Təsadüfi deyil ki, Odoyevski romanı haqqında belə bir təfərrüatlı danışdı - müəllifin niyyətinə uyğun olaraq Rus Gecələrinin forması təfərrüatlarına qədər yoxlanılır və bir növ “yuva kuklaları” prinsipinə əsasən təşkil olunur. Əslində, Rusiya Gecələrindəki bədii təsvir mövzusunu (ya da Odoevskinin fikrincə “əsas lətifə”) təşkil edən baxış müxtəlifliyi fəlsəfi romanın janr ənənələrini inkişaf etdirən əsaslarıdır. Avropa ədəbiyyatında D. Diderot tərəfindən qoyulmuşdur (“Jak Fatalist və ağası”, “Rameonun qardaşı oğlu”) və rus dilində - I.A. Krylov ("Ruhların poçtu"). Süjet minimuma endirildi: iki axtarıcının bir yola çıxdığı deyilir, ancaq romandakı bu səyahətin tək qırılmağı öz əkslərini özündə əks etdirən əlyazma və eyni zamanda hadisələr kontekstində olan hekayələrdir. Romanın əsasən qəhrəmanlar, hekayəçilər, əgər varsa, gənc axtaranlar, eləcə də fəlsəfi dialoqun iştirakçıları haqqında dəfələrlə şərh və şərh olunduğu üçün dəyərlidir. Beləliklə, bu dialoq öz janrından və kompozisiya hüdudlarından kənara çıxır, Odoevskinin Rus Gecələrinin bütün bədii aləmini özünə tabe edir: çox səviyyəli quruluşunu, əlyazma müəlliflərini və hətta bütün taleləri çıxan qısa hekayə personajlarını pozur. mübahisədə qeydlər. Romanlar, həyatın mənasını tapmağın iki əsas yolundan birini - faydalılıq ideyası (Piranesi, İqtisadçı, Adsız şəhər) və sənət yolu ilə (Son) fərqli tərəflərdən işıqlandıran iki üçlüyə ayrılmışdır. Bethoven Dördlüyü, İmprovizator, "Sebastian Bax") və ilk roman ("Piranesi", "Bethovenin Son Dördlüyü") müvafiq metoda şübhə edir və digər ikisi də əsas təzahürlərini inkar edir: "Mən tərəfdarıyam ümumi xeyir "(" İqtisadçı ") və" mənim üçün ümumi fayda "(" Adı olmayan şəhər "); "Sənət mənim üçün" ("İmprovizator") və "sənət üçün mənəm" ("Sebastian Bach"). "Həyat problemi" nin həlli üçün axtarış spiral şəklində inkişaf edir: əvvəl iqtisadi problemlər sahəsində, daha sonra isə Odoevski baxımından musiqi səviyyəsində daha yüksək səviyyədə. Bu, iki axtarıcının getdiyi yoldur və fəlsəfi dialoq iştirakçılarının düşüncəsi eyni istiqamətdə gedir.
Odoevskinin "Rus gecələri" romanının hərəkəti "biz kimik?" Sualı ilə başlayır. və sonda deyimə gəlir: "On doqquzuncu əsr Rusiyaya məxsusdur!". Bu, heç bir halda jingoist bir vətənpərvərlik ifadəsi deyil. "Rus gecələri" nin qlobal konsepsiyası və özünəməxsus quruluşu bütün yaradıcılıq üçün, xüsusən də daha geniş şəkildə V.F. Həyatın bütün sahələrində kainat axtarışı ilə məşğul olan Odoevski. Elmlərin parçalanmasını bəşəriyyətin əqli inkişafı üçün ölümcül hesab edərək, bədii təsvir mövzusunun parçalanması və parçalanması sənət taleyi üçün qorxuları aşıladığı kimi və ümumbəşəri bir janrın yaradılmasına təkan verdiyi kimi, sinkretik biliklərə can atdı. forma. "Həyat yoxdur və yalnız bir insana məxsus olan bir düşüncə yoxdur ki, hər düşüncə, hər həyat yalnız ortaq, bu günə qədər həll olunmamış bir tənlikdəki bir məktubdur." Yazıçı sosial fəlakətlərin mənbəyini Şərq və Qərbin təcrid olunmasında və gələcəyin ahəngdar cəmiyyətinə aparan yolda - düşündüyü kimi Rusiyanın aparıcı rol oynamalı olduğu birliyində gördü. Rus ruhu “ümumbəşəri ünsür və ya daha yaxşı desək, hər şeyi əhatə edən” olduğunu gördü. Bu anlayışlarla o, Rusiyanın "Məsihçi taleyini" bağladı, bunu həm "Rus gecələri", həm də məqalələr, gündəlik qeydləri və s. Odoevskinin bu kimi əksləri, "üçüncü" nin əsasını qoydu - həm Slavofilizmdən, həm də Qərbçilikdən fərqli - davamçıları S.P. olan Rus ideyasının inkişaf yolu. Shevyrev, N.V. Gogol, F.M. Dostoyevski, V.S. Soloviev et al. ("Rus Gecələri" nin epilosu, əslində Odoevskinin PY Chaadaevin "Fəlsəfi Məktubuna" və ehtimal ki, J. de Maistrenin "Peterburq Məktubları" na verdiyi cavabdır.)
Yazıçının yaradıcılığında bu əsərin dərhal sələfləri yarımçıq fikirlər idi - sonradan “Jordan Bruno və Peter Aretino” tarixi-fəlsəfi romanlarının fikirlərinə çevrilən dünya fəlsəfəsinin ensiklopedik bir lüğəti, “Bunun nə qədər təhlükəli olduğu barədə hekayələr. insanın elementar ruhlarla yaşaması üçün ”,“ Peterburq məktubları ”və“ Dəlilərin evi ”dövrü (müəllif sonuncunun 1836-cı ilə qədər tamamlandığına, sonradan daxil olan qısa hekayələrin əksəriyyətini daxil etdiyinə işarə etdi) Rus gecələri "). Son versiya hekayələr dövrünü "fikirlər romanı" na çevirən "Sokratik dialoqlar" ilə tamamlandı, yəni insanların həyatının yalnız həyatı - doğum, çiçəklənmə və ölümü təsvir edən bir vasitə olduğu bir əsər " orqanizm-fikirlər ".
Odoevskinin çağdaş tənqidi, "Rus gecələri" romanını həqiqi dəyərində qiymətləndirmədi və bütövlükdə uzun müddət canlı ədəbi prosesdən çıxdı (maraq Birinci Dünya Müharibəsi ərəfəsində yenidən ortaya çıxdı). Buna baxmayaraq, L.N. Tolstoy ("İvan İliçin ölümü" - "Briqada" povestinin parafrazası), F.M. Dostoyevski və A.S. Puşkin (tədqiqatçılar "Cinayət və Cəza" dakı "Raskolnikovun Yuxusu" ilə Odoevskinin "Adsız şəhər" distopiyası, Puşkinin "Misir Gecələri" ilə "İmprovizator" arasındakı əlaqə arasında açıq paralelliklər var). 1830-cu illərin əvvəllərində "Dəlilərin Evi" fikri ilə. N.V.-yə tanış idi Qoqol. Artıq XX əsrdə məşhur rus filosofu A.F. Losev "Rus gecələri", F. Nietzsche-in "Musiqinin Ruhundan Faciənin Doğuşu" və O. Spengler-in "Avropanın Düşüşü" əsərlərini insanların indiyə qədər yaratdığı ən yaxşı kitablar adlandırdı.
Birinci gecə. İkinci gecə
Artıq səhər saat dörd idi, gənc dostlar dəstəsi Faustun otağına girdi - ya filosoflar, ya da yananlar. Onlara elə gəlirdi ki, Faust hər şeyi bilir. Əbəs yerə ədəbi ilə hamını təəccübləndirmədi, dünyəvi ədəb və təəssübkeşliyi laqeyd etdi. Faust, həmişəki kimi qırxılmamış, kresloda, qollarında qara pişik olan dostları ilə görüşdü. Ancaq belə bir zamanda həyatın mənası və bir insanın məqsədi barədə danışmaqdan imtina etdi. Gələn gecə yarısı söhbəti davam etdirməli idim. Faust qızıllarını itirən kor, kar və lal dilənçinin məsəlini xatırladı. Boş yerə onu axtardıqdan sonra dilənçi evə qayıdıb daş yatağına uzandı. Və sonra sikkə qəfildən qoynundan çıxdı və daşların üstünə yuvarlandı. Beləliklə, bəzən, davam Faust, bu kor insana bənzəyirik, çünki nəinki dünyanı, hətta bir-birimizi başa düşmürük, həqiqəti yalandan, sənətkarın dahisini dəli ilə ayırd etmirik.
Üçüncü gecə
Dünya eksantriklərlə doludur, hər biri heyrətləndirici bir hekayə danışmağı bacarır. Neapolda isti bir gündə bir antik satıcı dükanında olan bir gənc, tozlu bir perukda, köhnə bir kafedə, memarlıq oymalarına baxan bir qərib ilə qarşılaşdı. Onu tanımaq üçün ona memar Piranesinin layihələrinə baxmasını tövsiyə etdim: siklop sarayları, mağaralar qalalara, sonsuz tonozlara, zindanlara çevrildi ... Kitabı görən qoca dəhşət içində geri atıldı: "Bağla, bağla bu lənətə gəlmiş kitab! " Bu memar Piranesi idi. İddialı layihələr yaratdı, lakin həyata keçirə bilmədi və yalnız rəsmlərini nəşr etdirdi. Ancaq hər cild, hər rəsm əzab çəkdi və sənətkarın ruhunun rahatlıq tapmasına imkan vermədən binalara çevirməsini tələb etdi. Piranesi gəncdən on milyon dukatdan xahiş edir ki, Etnanı bir tağla Vesuviusla birləşdirsin. Dəliyə mərhəmət göstərərək ona qızıl sikkə verdi. Piranesi ah çəkdi və Mont Blancın alınması üçün yığılan məbləğə əlavə etməyə qərar verdi ...
Dördüncü gecə
Bir dəfə bir tanışımın xəyalı mənə göründü - nə yaxşı, nə də pis iş görməmiş hörmətli bir məmur. Ancaq dövlət müşaviri rütbəsinə yüksəldi. Öləndə ona soyuq bir dəfn xidməti verdilər, soyuqca basdırdılar və ayrıldılar. Ancaq mərhum haqqında düşünməyə davam etdim və onun xəyaləsi göz yaşları ilə laqeydlik və hörmətsizlik etdiyinə görə qınadı. Divardakı Çin kölgələri kimi, həyatının müxtəlif epizodları qarşımda meydana gəldi. Budur, oğlan uşağıdır, atasının evində. Ancaq atası tərəfindən deyil, qulluqçuları tərəfindən böyüdülür, cahilliyi, azğınlığı, qəddarlığı öyrədir. Budur bir oğlan forma geyindirdi və indi işıq ruhunu öldürür və pozur. Yaxşı bir yoldaş içməli və kart oynamalıdır. Yaxşı bir ər karyera qurmalıdır. Rütbələr nə qədər çox olsa, cansıxıcılıq və inciklik - özünə, insanlara, həyata qarşı daha güclüdür.
Sıxıntı və inciklik xəstəlik gətirdi, xəstəlik ölümü özüylə birlikdə çəkdi ... Və bu dəhşətli adam burada. Gözlərimi yumur - amma mənəvi gözlər açır ki, ölməkdə olan insan həyatının çılpaqlığını görsün ...
Şəhərdə bir top keçirilir. Kapellmeister bütün aksiyaya nəzarət edir. Görkəmli musiqiçilərin əsərlərində qəribə olan hər şeyi topladı deyəsən. Fransız buynuzlarının ağır səsi, ümidlərinizə gülən timpani gülüşləri səslənir.
Yazılı ili:
1844
Oxu vaxtı:
İşin təsviri:
Vladimir Odoevski 1844-cü ildə "Rus gecələri" romanını yazdı. Romanın ikinci nəşri 1862-ci ildə çıxdı və roman yalnız 1913-cü ildə nəşr olundu.
“Rus gecələri” romanının rus ədəbiyyatı və ümumiyyətlə mədəniyyətinin ən çətin və dramatik mərhələlərindən biri olduğu qəbul edilir.
Aşağıda "Rus gecələri" romanının xülasəsini oxuyun.
Birinci gecə. İkinci gecə
Artıq səhər saat dörd idi, gənc dostlar dəstəsi Faustun otağına girdi - ya filosoflar, ya da yananlar. Onlara elə gəlirdi ki, Faust hər şeyi bilir. Əbəs yerə ədəbi ilə hamını təəccübləndirmədi, dünyəvi ədəb və təəssübkeşliyi laqeyd etdi. Faust, həmişəki kimi qırxılmamış, qoltuğunda qara bir pişik olan dostları ilə görüşdü. Ancaq belə bir zamanda həyatın mənası və bir insanın məqsədi barədə danışmaqdan imtina etdi. Gələn gecə yarısı söhbəti davam etdirməli idim. Faust qızıllarını itirən kor, kar və lal dilənçinin məsəlini xatırladı. Boş yerə onu axtardıqdan sonra dilənçi evə qayıdıb daş yatağına uzandı. Və sonra sikkə qəfildən qoynundan çıxdı və daşların üstünə yuvarlandı. Deməli, bəzən, davam Faust, bu kor insana bənzəyirik, çünki nəinki dünyanı, hətta bir-birimizi başa düşmürük, həqiqəti yalandan, bir sənətkarın dahisini dəlidən ayırd etmirik.
Üçüncü gecə
Dünya eksantriklərlə doludur, hər biri heyrətləndirici bir hekayə danışmağı bacarır. Neapolda isti bir gündə bir antik satıcı dükanında olan bir gənc, tozlu bir perukda, köhnə bir kafedə, memarlıq oymalarına baxan bir qərib ilə qarşılaşdı. Onu tanımaq üçün ona memar Piranesinin layihələrinə baxmasını tövsiyə etdim: siklop sarayları, mağaralar qalalara, sonsuz tonozlara, zindanlara çevrildi ... Kitabı görən qoca dəhşət içində geri atıldı: "Bağla, bağla bu lənətə gəlmiş kitab! " Bu memar Piranesi idi. İddialı layihələr yaratdı, lakin həyata keçirə bilmədi və yalnız rəsmlərini nəşr etdirdi. Ancaq hər cild, hər rəsm əzab çəkdi və sənətkarın ruhunun rahatlıq tapmasına imkan vermədən binalara çevirməsini tələb etdi. Piranesi gəncdən on milyon dukatdan xahiş edir ki, Etnanı bir tağla Vesuviusla birləşdirsin. Dəliyə mərhəmət göstərərək ona qızıl sikkə verdi. Piranesi ah çəkdi və Mont Blancın alınması üçün yığılan məbləğə əlavə etməyə qərar verdi ...
Dördüncü gecə
Bir dəfə mənə müəyyən bir tanışlığın xəyalı göründü - nə yaxşı, nə də pis iş görməmiş hörmətli bir məmur. Ancaq dövlət müşaviri rütbəsinə yüksəldi. Öləndə ona soyuq bir dəfn xidməti verdilər, soyuqca basdırdılar və ayrıldılar. Ancaq mərhum haqqında düşünməyə davam etdim və onun xəyaləsi göz yaşları ilə laqeydlik və hörmətsizlik etdiyinə görə qınadı. Divardakı Çin kölgələri kimi, həyatının müxtəlif epizodları qarşımda meydana gəldi. Budur, oğlan uşağıdır, atasının evində. Ancaq atası tərəfindən deyil, qulluqçuları tərəfindən böyüdülür, cahilliyi, azğınlığı, qəddarlığı öyrədir. Budur bir oğlan forma geyindirdi və indi işıq ruhunu öldürür və pozur. Yaxşı bir yoldaş içməli və kart oynamalıdır. Yaxşı bir ər karyera qurmalıdır. Rütbələr nə qədər çox olsa, cansıxıcılıq və inciklik - özünə, insanlara, həyata qarşı olan güc bir o qədər güclüdür.
Sıxıntı və inciklik xəstəlik gətirdi, xəstəlik ölümü özüylə birlikdə çəkdi ... Və bu dəhşətli adam burada. Gözlərimi yumur - amma mənəvi gözlər açır ki, ölməkdə olan insan həyatının çılpaqlığını görsün ...
Şəhərdə bir top keçirilir. Kapellmeister bütün aksiyaya nəzarət edir. Görkəmli musiqiçilərin əsərlərində qəribə olan hər şeyi topladı deyəsən. Fransız buynuzlarının ağır səsi, ümidlərinizə gülən timpani gülüşləri səslənir. Budur Don Juan Donna Annaya lağ edir. Burada aldadılmış Otello hakim və cəllad rolunu oynayır. Bütün işgəncə və əzablar bir tərəziyə birləşdi, orkestrin üstündə qara bulud kimi asıldı ... Qanlı damlalar və yaş parketin üstünə damladı. Gözəllərin atlaz ayaqqabısı yerə asanlıqla sürüşdü, rəqs bir növ dəlisovluğa tabe oldu. Şamlar qeyri-bərabər yanır, boğulan dumanda kölgələr tərpənir ... Deyəsən insanlar rəqs edənlər deyil, skeletlərdir. Səhər xəbəri eşidib məbədə getdim. Keşiş sevgidən danışdı, bəşəriyyətin qardaş birliyi üçün dua etdi ... Mən şən dəlilərin ürəyini oyatmağa tələsdim, ancaq arabalar artıq kilsədən keçmişdi.
İzdihamlı şəhər tədricən boşaldı, payız fırtınası hamını damın altına sürdü. Şəhər canlı, ağır nəfəs alan və daha da zehinli bir canavardır. Bir səma aydın, təhdidçi, hərəkətsizdi, amma heç kimin baxışı ona qalxmadı. Gənc bir qadının və yoldaşının oturduğu bir fayton körpüdən yuvarlandı. Parlaq işıqlı bir binanın qarşısında dayandı. Küçəni uzanan lalələr səsləndirdi. Bir neçə məşəlçi yavaş-yavaş küçədən keçirilmiş tabutu müşayiət etdi. Qəribə bir görüş! Gözəllik pəncərəyə baxdı. Bu anda külək əyilib örtüyün kənarını qaldırdı. Ölü kişi xoşagəlməz bir istehza ilə gülümsündü. Gözəllik boğdu - bir dəfə bu gənc onu sevdi və mənəvi qorxu ilə ona cavab verdi və ruhunun hər hərəkətini başa düşdü ... Ancaq ümumi fikir aralarında aşılmaz bir sədd qoydu və qız işığa boyun əydi. Çətinliklə canlı, güclə mərmər pilləkənlərə qalxır, rəqs edir. Ancaq topun bu mənasız yalançı musiqisi onu incidir, ürəyində ölən gəncin duası ilə soyuq bir şəkildə rədd etdiyi bir dua ilə əks-səda verir. Ancaq budur səs-küy, girişdə qışqırır: "Su, su!" Su artıq divarları alt-üst etdi, pəncərələri qırdı və zala töküldü ... Boşluqda nəhəng, qara bir şey ortaya çıxdı ... Bu, qaçılmazlığın simvolu olan qara bir tabutdur ... Açıq bir tabut suyun içindən qaçır , arxasında dalğalar gözəlliyi cəlb edir ... Ölü kişi başını qaldırır, gözəlin başına toxunur və dodaqlarını açmadan gülür: “Salam, Liza! Ehtiyatlı Lisa! "
Liza şiddətli bir yuxudan ayıldı. Ər topu məhv etdiyinə və hamını qorxutduğuna əsəbiləşdi. Qadın coquetry səbəbiylə böyük bir qələbə itirdiyini heç bir şəkildə bağışlaya bilmədi.
İndi vaxtlar və tarixlər gəldi. Şəhərlərin sakinləri özlərini qidalandırmaq üçün tarlalara qaçdılar. Tarlalar kənd, kəndlər şəhər oldu. Sənətlər, sənətlər və din itdi. İnsanlar özlərini düşmən kimi hiss edirdilər. İntiharlar qəhrəman kimi təsnif edildi. Evlilik qanunla qadağan edilmişdi. İnsanlar bir-birini öldürdü və heç kim öldürülənləri müdafiə etmədi. Ümidsizliyin peyğəmbərləri hər yerdə meydana çıxdı, rədd edilmiş sevgiyə nifrət hissi, ölüm uyuşması aşıladı. Ümidsizlik Məsihi onların ardınca gəldi. Baxışları soyuqdu, səsi yüksək idi, insanları ölüm ekstazını birlikdə yaşamağa çağırdı ... Və gənc bir cüt qəflətən xarabalıqlardan görünəndə bəşəriyyətin ölümünü təxirə salmağı xahiş etdikdə, o, qəhqəhə ilə cavab verdi. Bu şərti bir işarə idi - Yer partladı. Əbədi həyat ilk dəfə tövbə etdi ...
Beşinci gecə
Bir neçə ağıl yeni bir cəmiyyət qurmağa çalışdı. Benthamın ardıcılları boş bir ada tapdılar və ictimai fayda prinsipini həyata keçirmək üçün əvvəlcə bir şəhər, sonra bütün bir ölkə - Bentamiya yaratdılar. Faydalığın və əxlaqın eyni olduğuna inanırdılar. Hamı işləyirdi. On iki yaşında oğlan onsuz da kapital toplayaraq pul yığırdı. Qız iplik fabrikinin bir traktatını oxuyurdu. Əhali artana qədər hamı xoşbəxt idi. Sonra torpaq yox idi. Bu zaman qonşu adalarda yaşayış yerləri də meydana çıxdı. Bentamlar qonşularını məhv etdilər və torpaqlarını ələ keçirdilər. Ancaq sərhəd şəhərləri ilə daxili şəhərlər arasında mübahisə yarandı: birincisi ticarət etmək, ikincisi mübarizə aparmaq istəyirdi. Heç kim öz mənfəətini qonşunun xeyrinə necə uyğunlaşdıracağını bilmirdi. Mübahisələr üsyana, üsyan - üsyana çevrildi. Sonra peyğəmbər gözlərini fədakar məhəbbət qurbangahlarına çevirmələrini xahiş edərək sərt insanları çağırdı. Heç kim onu \u200b\u200beşitmədi - və şəhəri söydü. Bir neçə gün sonra vulkan püskürməsi, fırtına, zəlzələ şəhəri dağıtdı, biri cansız daş qoydu.
Altıncı gecə
Qəribə bir adam 1827-ci ilin yazında Vyananın kənarındakı kiçik bir evə baş çəkdi. Qara paltar geymiş, saçları dağılmış, gözləri yanmış, qalstuku yox idi. Bir mənzil kirayə götürmək istəyirdi. Göründüyü kimi bir vaxtlar musiqi oxudu, çünki Bethovenin son kvartetini oynamaq üçün buraya toplanan həvəskar musiqiçilərə diqqət çəkdi. Qərib isə musiqini eşitmədi, yalnız başını fərqli tərəflərə əydi və göz yaşları üzünə aşıb. Yalnız skripkaçı təsadüfi bir not vurduqda, yaşlı kişi başını qaldırdı: eşitdi. Oradakıların qulağını qoparan səslər ona zövq verirdi. Zorla onunla birlikdə gələn gənc bir qız onu aparmağı bacardı. Bethoven heç kim tərəfindən tanınmamış qaldı. Çox canlıdır, ən yaxşı simfoniyanı təzə bəstələdiyini söyləyir - və qeyd etmək istəyir. Ancaq onu dəstəkləyən Louise'nin ona verəcəyi bir şey yoxdur - yalnız çörək üçün kifayət qədər pul, hətta şərab üçün belə yoxdur. Bethoven su içir, şərab kimi qəbul edir. Yeni harmoniya qanunları tapacağına, xromatik miqyasdakı bütün tonları bir səs içində birləşdirəcəyinə söz verir. "Mənim üçün bütün dünya harmoniyaya çevrildikdə harmoniya səslənir" deyir Bethoven Louise. - Bax budur! Budur Egmontun simfoniyası! Mən onu eşidirəm. Vəhşi döyüş səsləri, ehtiras fırtınası - sükut içində! Yenə zurna səslənir, səsi daha güclü və ahəngdar! "
Saray üzvlərindən bəziləri Bethovenin ölümünə peşman oldular. Ancaq səsi itdi: izdiham iki diplomat arasındakı söhbətə qulaq asırdı ...
Yeddinci gecə
Qonaqlar doğaçlama ustası Ciprianonun sənətinə tabe oldular. Mövzunu şeir şəklində geyindirdi, müəyyən bir mövzu inkişaf etdirdi. Eyni zamanda bir şeir yazdı, başqasını diktə etdi, üçüncüsünü doğaçladı. Yalnız bu yaxınlarda doğaçlama qabiliyyəti qazandı. Dr. Segeliel tərəfindən hədiyyə edilmişdir. Axı, Cypriano yoxsulluq içində böyüdü və barışı hiss etdiyindən dərin narahat idi, ancaq bunu dilə gətirə bilmədi. Sifariş üçün şeir yazdı - amma uğursuz. Cypriano, uğursuzluğunda xəstəliyin günahkar olduğunu düşünürdü. Segeliel, xəstəlik ölümcül olsa belə, ona müraciət edən hər kəsi müalicə etdi. Müalicə üçün pul almadı, ancaq qəribə şərtlər qoydu: külli miqdarda pulu dənizə atmaq, evini sındırmaq, vətənini tərk etmək. Bu şərtləri yerinə yetirməkdən imtina edənlər tezliklə öldülər. Xəsislər onu çoxsaylı qətllərdə günahlandırdılar, lakin məhkəmə onu bəraət etdi.
Segeliel, Cypriano'ya kömək etməyi qəbul etdi və bir şərt qoydu: "Hər an hər şeyi biləcəksiniz, hər şeyi görəcəksiniz, hər şeyi başa düşəcəksiniz." Cypriano razılaşdı. Segeliel əlini gəncin ürəyinə qoyub tilsim verdi. Bu anda Cypriano artıq bütün təbiəti hiss etdi, eşitdi və anladı - dissektor gənc bir qadının cəsədini bıçaqla toxunduğunu necə görür və hiss edir ... Bir stəkan su içmək istədi - və saysız-hesabsız kirpikləri gördü içində. Yaşıl otun üstündə uzanıb minlərlə çəkic eşidir ... Cypriano və insanlar, Cypriano və təbiət uçuruma bölündü ... Cypriano dəli oldu. Vətənindən qaçdı, gəzdi. Nəhayət zarafatla bir çöl torpaq sahibinə girdi. Friz paltosunda gəzir, qırmızı şərf bağladı, dünyanın bütün dillərindən ibarət bəzi dillərdə şeir bəstələyir ...
Səkkizinci gecə
Sebastian Bach, böyük qardaşı Ordruf kilsəsinin üzvü Kristoferin evində böyüdü. Hörmətli, amma köhnə qaydada yaşayan və qardaşını eyni şəkildə böyüdən kiçik bir prim musiqiçi idi. Yalnız Eisenach-dakı təsdiqində Sebastian ilk dəfə həqiqi bir orqanı eşitdi. Musiqi onu tamamilə tutdu! Harada olduğunu, niyə olduğunu, pastorun suallarını eşitmədiyini, qeyri-adi bir melodiyaya qulaq asaraq yersiz cavab verdiyini anlamadı. Kristofer onu başa düşmürdü və qardaşının rahatlığından çox əsəbiləşdi. Elə həmin gün Sebastian gizli şəkildə orqanın quruluşunu anlamaq üçün kilsəyə girdi və sonra onu bir görüntü gördü. Orqanın borularının necə qalxdığını, Gotik sütunlarla necə birləşdiyini gördü. Yüngül mələklər sanki buludlarda üzürdülər. Hər səs eşidildi və bununla birlikdə yalnız bütünü aydın oldu - dinlə sənətin birləşdiyi əziz melodiya ...
Christopher qardaşına inanmadı. Davranışından təsirlənərək xəstələndi və öldü. Sebastian, orqan ustası Bandeler'in tələbəsi, Christopher'ın dostu və qohumu oldu. Sebastian açarları üyüdü, boruları ölçdü, telləri əydi və daim görmə qabiliyyəti haqqında düşündü. Və tezliklə başqa bir ustanın köməkçisi oldu - Luneburqdan Albrecht. Albrecht ixtiraları ilə hər kəsi heyran etdi. İndi də yeni bir orqan icad etdiyini bildirmək üçün Bəndələrə gəldi və imperator artıq bu aləti ona əmr etmişdi. Gənc adamın qabiliyyətlərini görən Albrecht, qızı Magdalena ilə birlikdə oxumağa verdi. Nəhayət, müəllim onun üçün Weimarda məhkəmə skripkaçısı vəzifəsini təmin etdi. Ayrılmadan əvvəl Magdalena ilə evləndi. Sebastian yalnız sənətini bilirdi. Səhər yazdı, ahəngdarlığı izah edən tələbələrlə oxudu. Venera olaraq Magdalena ilə klavikordda oynadı və oxudu. Sakitliyini heç bir şey poza bilməzdi. Bir dəfə xidmət əsnasında ya əzab qışqırığı, ya da şən bir camaatın fəryadı kimi səslənən başqa bir səs xoruna qatıldı. Sebastian, Venesiya Françeskasının oxumağına güldü, amma Maqdalena aparıldı - həm oxuma həm də müğənni. Vətəninin mahnılarını tanıdı. Francesco ayrıldıqda, Magdalena dəyişdi: özünü bağladı, işini dayandırdı və ərindən yalnız bir canzonetta bəstələməsini istədi. Bədbəxt sevgi və əri ilə bağlı narahatlıqlar onu məzara apardı. Uşaqlar kədər içində atalarını təsəlli verdilər. Ancaq ruhunun yarısının vaxtından əvvəl öldüyünü başa düşdü. Maqdaleniyanın necə oxuduğunu xatırlamaq üçün boş yerə çalışdı - yalnız italiyanın natəmiz və cazibədar melodiyasını eşitdi.
Doqquzuncu gecə
Təsvir edilmiş qəhrəmanların hər birinin yolu tamamlandıqda, hamısı Qiyamətdən əvvəl ortaya çıxdı. Hər kəs ya özlərinə etdikləri ya da etmədiklərinə görə mühakimə olundu. Yalnız Segeliel öz üzərindəki ali hakimiyyəti tanımırdı. Məhkəmə prosesi müttəhimin qarşısına çıxmasını tələb etdi, ancaq uçurumdan uzaq bir səs ona cavab verdi: "Mənim üçün tam ifadə yoxdur!"
"Rus gecələri" romanının xülasəsini oxudunuz. Digər populyar yazıçıların açıqlamalarını oxumaq üçün Xülasələr bölməsini ziyarət etməyinizi də təklif edirik.
Xahiş edirik unutmayın ki, "Rus gecələri" romanının xülasəsi hadisələrin tam mənzərəsini və personajların xarakteristikasını əks etdirmir. Vladimir Odoevskinin romanının tam versiyasını oxumağınızı məsləhət görürük.
