yazıçının əsas əsəri kimi “kor musiqiçi”. V.G. Korolenkonun "Kor musiqiçi" hekayəsindəki mənəvi problemlər Korolenkonun kor musiqiçi problemləri

V.G-nin ən məşhur yaradıcılığı. Korolenko - "Kor musiqiçi: Etüd" hekayəsi, 15 ömür boyu təkrar nəşrdən keçmişdir (bu əsərin populyarlığına dəlalət edən unikal hal). İlk nəşri artıq 1886-cı ildə (yazıçı sürgündən qayıtdıqdan və fəal şəkildə nəşr olunmağa başlayandan bir il sonra) nəşr olunub. Hekayə müəllif tərəfindən yenidən işlənmişdir, altıncı nəşrin mətni (1898) kanonik sayılır.

Korolenkonun əxlaqi-fəlsəfi və estetik proqramı ən dolğun şəkildə “Kor musiqiçi”də reallaşır. Hekayənin süjet xəttinin məsəl-simvolik əsasını çıxarsaq, söhbət insanda işıq prinsipinin hökmranlığından, insan heç vaxt görmədiyi halda işığa doğru instinktiv, fitri hərəkətdən gedir və bu. anadangəlmə kor olan qəhrəmana xas olan məhz budur. Qəhrəmanın yolu asan olmayıb, amma yolun sonunda bizi gözləyən eyniadlı nəsr miniatüründən artıq bizə tanış olan işıq, “işıqlar”dır. Bu yazıçının nöqteyi-nəzəridir.

Mənəvi toqquşma qəhrəmanın təbii pozğunluğu, alçaqlığı (korluq) əsasında qurulur ki, bu da onu digər insanlardan ayırır, qalanlara münasibətdə qəzəblənir. İnsanlara qayıtmaq, əzab eqoizminə qalib gəlmək, baş qəhrəman Petrok digər insanların əzablarını hiss edə bildikdən sonra mümkün oldu. Korolenkonun fikrincə, işığın, deməli, əslində insanlığın təntənəsi yoluna çevrilən ümumbəşəri həmrəylikdir, dərdini hamı ilə bölüşməkdir (xalq mənəviyyatı əsasında). Baş qəhrəman hamını günahlandırmamalı, insanlara xidmət etməli olduğunu başa düşdükdə insanın əsl mahiyyəti qalib gəldi: kiçik bir dairədə - həyat yoldaşına və oğluna, böyük bir dairədə - bütün əziyyət çəkənlərə. Dünyada layiqli yerini, ehtiyacınızı, faydalılığını tapmağın yeganə yolu budur - bu qayda istənilən şəxs üçün keçərlidir.

“Kor musiqiçi” hekayəsi Korolenkonun realizm və romantizmin sintezi arzusunu təcəssüm etdirir. Burada həm bu əlaqənin vəzifələrini (həyat həqiqəti ilə ideal ölçüsünün birləşməsi), həm də əsas üsullarını asanlıqla görmək olar. İlk növbədə romantik estetikanın Korolenko dünyasının realist toxumasına nüfuz etməsinin əlamətlərini göstərək. Onların arasında, ilk növbədə, nadir, qeyri-adi olanın romantik poetikası: qarşımızda anadangəlmə kor bir oğlanın hekayəsi var; ümumbəşəri problemlər məhz bunun üzərində qeyri-adi - tipik deyil - materialdır. İkincisi, irrasional, təhtəlşüurlara maraq - məsələn, bu, Peterin oğlunu ilk dəfə qucağına alanda və sanki onun gözü ilə işığı görəndə kulminasiya nöqtəsində özünü büruzə verir (ancaq bu da materialist şəkildə izah olunur - qəhrəmanda yatmış nəsillərin bioloji yaddaşı vasitəsilə). Üçüncüsü, hekayənin spesifik impressionist, təklif üslubu, nitqin lirik ritmi. Dördüncüsü, romantik sinesteziya mövzusu, sensor qavrayış növlərinin qarışdırılması və ya dəyişdirilməsi (kor oğlanın dünyanı qavradığı zaman olduğu kimi). Beşincisi, hekayə həm əsərin tematik səviyyəsini (sənət modeli, insan varlığının mənəvi tərəfi konsepsiyası), həm də yuxarıda qeyd etdiyimiz impressionist, ritmik üslubu təşkil edən sırf romantik musiqi anlayışına əsaslanır.

Hekayənin süjeti insan ruhunun maddə üzərində qələbəsi üzərində qurulub. Bu baxımdan sənət problemi həlledici əhəmiyyət kəsb edir: məhz mənəvi, insanlərarası olan kədərə rəğmən birləşir, xoşbəxtliyə, ideala aparır. Qəhrəmanın estetik duyumunun formalaşmasında xalq yaradıcılığının mifopoetik başlanğıcı xüsusi rol oynamışdır. Xalq yaradıcılığında qəhrəman üçün xilasedici olan şeyin təməlində fərdi kədəri birlikdə aradan qaldırmaq (müasir sənət eqoist ola bilər).

Hekayənin əxlaqi-fəlsəfi konsepti həm də təhsil problemi ilə bağlıdır ki, bu da öz növbəsində seçim azadlığı məsələsi ətrafında cərəyan edir: uşağı istixana şəraitində saxlamağa, onu ağrıdan və ağrıdan qorumağa çalışmağa ehtiyac yoxdur. çətinliklərdən (qəhrəmanın anası Anna Mixaylovnanın etdiyi kimi), onu böyük, dramatik bir həyatla üz-üzə qoymaq lazımdır (Peter üçün bu yolu əlil olan əmisi Maksim açır, lakin onun vəziyyətində bunun nəticəsi idi. anadangəlmə bioloji çatışmazlıq deyil, parlaq, hadisələrlə dolu həyat). Uşağı ağrıdan xilas etmək mümkün olmayacaq və əzab eqoizminə yalnız böyük dünyada qalib gəlmək olar. İnsana öz seçiminə, öz axtarışına fürsət vermək lazımdır. Bir daha konkret müəllifin insana etibarı ilə qarşılaşırıq. Korolenkonun dünyası parlaq başlanğıcın və bu işığa doğru gərgin hərəkatın, onun uğrunda qansız, lakin son dərəcə fəal mübarizənin təntənəsi üçün ümid dünyasıdır.

Tərkibi

Hər bir gənc üçün müəyyən bir zamanda onun gələcək taleyi, insanlara və dünyaya münasibəti ilə bağlı sual yaranır. Ətrafdakı dünya nəhəngdir, orada çoxlu müxtəlif yollar var və insanın gələcəyi onun həyat yolunun düzgün seçimindən asılıdır. Bəs bu geniş dünyanı bilməyən - korlar necə?
Korolenko öz qəhrəmanını, kor doğulmuş Peteri çox çətin şəraitdə qoyur, ona ağıl, musiqiçi istedadı və həyatın bütün təzahürlərinə yüksək həssaslıq bəxş edir, heç vaxt görə bilməyəcəkdir. Uşaqlıqdan o, yalnız bir dünya bilirdi, sakit və etibarlıdır, burada həmişə özünü mərkəz kimi hiss edirdi. O, ailənin istiliyini və Evelinanın mehriban mehriban iştirakını bilirdi. Rəngi, əşyaların zahiri görünüşünü, ətrafdakı təbiətin gözəlliyini görə bilməməsi onu əsəbiləşdirir, lakin o, mülkün bu tanış dünyasını onun səslərinin həssas qavrayışı sayəsində təsəvvür edirdi.
Stavruçenko ailəsi ilə görüşdən sonra hər şey dəyişdi: o, başqa bir dünyanın, mülkdən kənar bir dünyanın varlığını öyrəndi. Bu mübahisələrə, gənclərin fikir və gözləntilərinin fırtınalı ifadəsinə o, əvvəlcə şövqlə heyrətlə yanaşsa da, tezliklə “bu canlı dalğanın onun yanından keçdiyini” hiss etdi. O, yad adamdır. Böyük dünyada yaşam qaydaları ona məlum deyil, bu dünyanın korları qəbul etmək istəyəcəyi də məlum deyil. Bu görüş onun iztirablarını kəskin şəkildə artırdı, ruhunda şübhələr səpdi. Monastırı ziyarət etdikdən və kor zəng çalanlarla tanış olduqdan sonra insanlardan təcrid olunmağın, qəzəbin və eqoizmin kor adamın qaçılmaz xüsusiyyətləri olduğu barədə ağrılı düşüncələrdən ayrılmır. Peter öz taleyinin uşaqlara nifrət edən qəzəbli zəng çalan Yeqorun taleyi ilə ümumiliyini hiss edir. Amma dünyaya, insanlara başqa münasibət də mümkündür. Ataman İqnat Karoqonun kampaniyalarında iştirak edən kor bandura oyunçusu Yurka haqqında bir əfsanə var. Peter bu əfsanəni Stavruçenkodan öyrəndi: yeni insanlar və böyük dünya ilə tanışlıq gəncə təkcə əzab-əziyyətlə deyil, həm də yol seçiminin insanın özünə aid olduğunu başa düşdü.
Ən çox da Maksim dayı Peterə, dərslərinə kömək etdi. Korlarla avaralıqdan və möcüzəvi ikona ziyarətindən sonra qəzəb keçir: Peter həqiqətən sağaldı, ancaq fiziki xəstəlikdən deyil, ruhun xəstəliyindən. Qəzəb insanlara mərhəmət hissi, onlara kömək etmək istəyi ilə əvəz olunur. Korlar musiqidə güc tapır. Musiqi vasitəsilə o, insanlara təsir edə bilər, onlara həyatda özünün çox çətin anladığı ən vacib şeyi söyləyə bilər. Kor musiqiçinin seçimi belədir.
Korolenkonun hekayəsində təkcə Pyotr seçim problemi ilə üzləşmir. Heç də çətin olmayan seçimi kor adamın dostu Evelina etməlidir. Uşaqlıqdan birlikdə idilər, cəmiyyət və qızın qayğıkeş diqqəti Peterə kömək etdi və dəstəklədi. Onların dostluğu Evelina üçün çox şey verdi, Peter kimi, onun əmlakdan kənar həyat haqqında demək olar ki, heç bir fikri yox idi. Stavruçenko qardaşları ilə görüş onun üçün həm də onu qəbul etməyə hazır olan naməlum və böyük dünya ilə görüş idi. Gənclər onu xəyalları və gözləntiləri ilə ovsunlamağa çalışırlar, on yeddi yaşında artıq həyatınızı planlaşdıra biləcəyinizə inanmırlar. Xəyallar onu məst edir, amma o həyatda Peterə yer yoxdur. O, Peterin əzablarını və şübhələrini başa düşür və "sakit sevgi şücaəti" göstərir: Peterə hissləri haqqında ilk danışan odur. Ailə qurmaq qərarı da Evelinadan gəlir. Bu onun seçimidir. Kor Peterin xatirinə o, dərhal və əbədi olaraq tələbələrin cəzbedici şəkildə göstərdiyi yolu onun qarşısında bağlayır. Və yazıçı bizi inandıra bildi ki, bu, fədakarlıq deyil, səmimi və çox fədakar sevginin təzahürüdür.

Hər bir gənc üçün müəyyən bir zamanda onun gələcək taleyi, insanlara və dünyaya münasibəti ilə bağlı sual yaranır. Ətrafdakı dünya nəhəngdir, orada çoxlu müxtəlif yollar var və insanın gələcəyi onun həyat yolunun düzgün seçimindən asılıdır. Bəs bu geniş dünyanı bilməyən - korlar necə?

Korolenko öz qəhrəmanını, kor doğulmuş Peteri çox çətin şəraitdə qoyur, ona ağıl, musiqiçi istedadı və həyatın bütün təzahürlərinə yüksək həssaslıq bəxş edir, heç vaxt görə bilməyəcəkdir. Uşaqlıqdan o, yalnız bir dünya bilirdi, sakit və etibarlıdır, burada həmişə özünü mərkəz kimi hiss edirdi. O, ailənin istiliyini və Evelinanın mehriban mehriban iştirakını bilirdi. Rəngi, əşyaların zahiri görünüşünü, ətrafdakı təbiətin gözəlliyini görə bilməməsi onu əsəbiləşdirir, lakin o, mülkün bu tanış dünyasını onun səslərinin həssas qavrayışı sayəsində təsəvvür edirdi.

Stavruçenko ailəsi ilə görüşdən sonra hər şey dəyişdi: o, başqa bir dünyanın, mülkdən kənar bir dünyanın mövcudluğu haqqında öyrəndi. Bu mübahisələrə, gənclərin fikir və gözləntilərinin fırtınalı ifadəsinə o, əvvəlcə şövqlə heyrətlə yanaşsa da, tezliklə bu canlı dalğanın onun yanından keçdiyini hiss etdi. O, yad adamdır. Böyük dünyada yaşam qaydaları ona məlum deyil və bu dünyanın korları qəbul etmək istəyəcəyi də məlum deyil. Bu görüş onun iztirablarını kəskin şəkildə artırdı, ruhunda şübhələr səpdi.

Monastırı ziyarət etdikdən və kor zəng çalanlarla tanış olduqdan sonra insanlardan təcrid olunmağın, qəzəbin və eqoizmin kor adamın qaçılmaz xüsusiyyətləri olduğu barədə ağrılı düşüncələrdən ayrılmır. Peter uşaqlara nifrət edən qəzəbli zəng edən Yeqorun taleyi ilə taleyinin ümumiliyini hiss edir. Amma dünyaya, insanlara başqa münasibət də mümkündür. Ataman İqnat Karoqonun kampaniyalarında iştirak edən kor banduraçı Yurka haqqında bir əfsanə var. Peter bu əfsanəni Stavruçenkodan öyrəndi: yeni insanlar və böyük dünya ilə tanışlıq gəncə təkcə əzab-əziyyətlə deyil, həm də yol seçiminin insanın özünə aid olduğunu başa düşdü. Ən çox da Maksim dayı Peterə, dərslərinə kömək etdi. Korlarla avaralıqdan və möcüzəvi ikona ziyarətindən sonra qəzəb keçir: Peter həqiqətən sağaldı, ancaq fiziki xəstəlikdən deyil, ruhun xəstəliyindən.

Qəzəb insanlara mərhəmət hissi, onlara kömək etmək istəyi ilə əvəz olunur. Korlar musiqidə güc tapır. Musiqi vasitəsilə insanlara təsir edə bilər, onlara həyatın ən vacib şeylərini söyləyə bilər, özünün çox çətin anladığı şeyi. Kor musiqiçinin seçimi belədir. Korolenkonun hekayəsində təkcə Pyotr seçim problemi ilə üzləşmir. Heç də çətin olmayan seçimi kor adamın dostu Evelina etməlidir. Uşaqlıqdan birlikdə idilər, cəmiyyət və qızın qayğıkeş diqqəti Peterə kömək etdi və dəstəklədi.

Onların dostluğu Evelina üçün çox şey verdi, Peter kimi, onun əmlakdan kənar həyat haqqında demək olar ki, heç bir fikri yox idi. Stavruçenko qardaşları ilə görüş onun üçün həm də onu qəbul etməyə hazır olan naməlum və böyük dünya ilə görüş idi.

Gənclər onu xəyalları və gözləntiləri ilə ovsunlamağa çalışırlar, on yeddi yaşında artıq həyatınızı planlaşdıra biləcəyinizə inanmırlar. Xəyallar onu məst edir, amma o həyatda Peterə yer yoxdur.

O, Peterin əzablarını və şübhələrini başa düşür - və "sakit sevgi şücaəti" göstərir: Peterə hissləri haqqında ilk danışan odur. Ailə qurmaq qərarı da Evelinadan gəlir. Bu onun seçimidir.

Kor Peterin xatirinə o, dərhal və əbədi olaraq tələbələrin cəzbedici şəkildə göstərdiyi yolu onun qarşısında bağlayır. Və yazıçı bizi inandıra bildi ki, bu, fədakarlıq deyil, səmimi və çox fədakar sevginin təzahürüdür. Vladimir Qalaktionoviç Korolenkonun adı artıq sağlığında "dövrün vicdanının" simvoluna çevrildi.

İ. A. Bunin onun haqqında yazırdı: “Siz sevinirsiniz ki, o, bizim indiki ədəbiyyatımızın bu qədər zəngin olduğu bütün bu mənfi hadisələrə toxuna bilməyən bir növ titan kimi yaşayır və aramızda yaxşı yaşayır”.

Yəqin ki, yazıçının həyatı, şəxsiyyəti ən güclü təəssürat yaradır. Məncə, bu, həyat mövqelərində möhkəmliyi və eyni zamanda əsl zəka və xeyirxahlığı, insanları anlamaq bacarığı ilə seçilən güclü və bütöv bir insandır. O, simpatiya və rəğbət bəsləməyi bilir və bu simpatiya həmişə aktivdir. Sürgünlər, məşəqqətlər yazıçının həyat qarşısında qorxmazlığını qıra bilməyib, insana inamını sarsıtmayıb. İnsana hörmət, onun uğrunda mübarizə humanist yazıçının həyat və yaradıcılığında əsas yer tutur.

Korolenko bir insan kimi həmişə özü və cəmiyyət qarşısında məsuliyyət hiss edirdi. Bu, özünü konkret fəaliyyətlərdə göstərdi. Məsələn, Udmurt kəndlilərinin Multan prosesində müdafiəsi və ya fəxri akademik adından imtina etməsi: Maksim Qorki Elmlər Akademiyasına seçkilərin ləğvi qərarına belə etiraz etdi. Korolenkonun bədii əsərləri əsasən avtobioqrafikdir.

Onlar yazıçının zəngin həyat təcrübələrini, görüşlərini mənimsəmiş, xalqın taleyinə qayğısını əks etdirmişdir. Korolenkonu oxuyanda müəllifin sözünün səmimiliyinə və gücünə heyran olursan. Siz personajlarla empati qurursunuz, onların düşüncələri və qayğıları ilə aşılanırsınız. Onun əsərlərinin qəhrəmanları adi rus xalqıdır.

Onların bir çoxu “İnsan mahiyyət etibarilə nə üçün yaradılmışdır?” sualına cavab verməyə çalışır. Bu sual həm “Kor musiqiçi”, həm də “Paradoks”da müəllif üçün əsas sual olur. Bu sualda Korolenko üçün problemin fəlsəfi həlli “boz kəndli həyatının davamlı məsələsi” ilə bağlıdır.

L. N. Tolstoyun dini-asket ideyaları ilə polemikaya girən Korolenko öz mövqeyini son dərəcə kəskinləşdirir. "İnsan xoşbəxtlik üçün yaradılmışdır, quş uçmaq üçün" deyən paradoksda taleyin çaşdırdığı varlıq elan edilir. Əgər həyatdan məhrum, ziyalı, kinli, hər cür illüziyalara nifrət edən bir insanda belə bir inanc varsa, deməli, “hər şeydən sonra həyatın ümumi qanunu xoşbəxtlik arzusu və onun getdikcə daha geniş şəkildə həyata keçirilməsidir”.

Mən Korolenkonun bu postulatı ilə razılaşmaq istəyirəm. Bütün yeni təsdiqləri isə yazıçının digər əsərlərində tapırsınız. Həyat nə qədər düşmən olsa da, "hələ irəlidədir - işıqlar! .." - "İşıqlar" nəsrindəki şeirin əsas ideyası budur. Eyni zamanda yazıçının nikbinliyi heç də düşüncəsiz, həyatın mürəkkəbliklərindən mücərrəd deyil. “Kor musiqiçi” hekayəsi bu baxımdan göstəricidir. Kor doğulmuş Pyotr Popelskinin özünü tanıma yolu çətindir.

Əzab-əziyyətə qalib gələrək, o, yoxsul bir insanın istixana həyatına eqoist hüququndan imtina edir. Qəhrəmanın yolu həm mahnıları, həm də xalqın dərdlərini bilməkdən, onların həyatına qərq olmaqdan keçir. Hekayənin müəllifi iddia edir ki, xoşbəxtlik həyatın dolğunluğu hissi və insanların həyatına ehtiyac duymaq hissidir. Kor musiqiçi "bədbəxtlərin xoşbəxtini xatırladacaq" - hekayənin qəhrəmanının seçimi budur. Korolenkonun əsərləri həyatdan qorxmamağı, onu olduğu kimi qəbul etməyi, çətinliklər qarşısında baş əyməməyi öyrədir. İnanmalıyıq ki, "hələ irəlidə - işıqlar! ..

". İnsan gedib bu işığa çatmalıdır: son ümidi yıxılsa da. Sonra bütöv bir insan, güclü bir xarakterdir. Yazıçı belə insanları görmək istəyirdi, çünki belə insanların Rusiyanın gücü və gücü, ümid və dayağı, təbii ki, işığı olduğuna inanırdı. Axı Korolenkonun özü də belə idi.

V. Korolenkonun "Kor musiqiçi" hekayəsi

Problem
Arqument

mənəvi məsələlər

1
İstedad

- Onun qəhrəmanı kordur, yəni təbiətdən məhrum, görmə qabiliyyətindən məhrum olan insandır. Amma eyni zamanda, o, musiqiçidir, deməli, ona təbiətcə incə və iti qulaq, musiqi istedadı verilib. Beləliklə, o, təbiətcə həm “alçalıb”, həm də “ucaldılır”.
- O, istedadlı idi: musiqi sevgisi. Onun ifa etdiyi melodiyalar bütün dinləyiciləri valeh edir: kor oğlan səsləri hiss edə bilir, ona ətrafdakı dünyanı görmədən görməyə kömək edir.
- Və tezliklə klassik musiqinin zirvələrinə yiyələnib. O, insanlara təsir edə bilən, həyatın ən vacib şeylərini söyləyə bilən, özünü dərk etməsi onun üçün çox çətin olan musiqidə güc qazanır. Peter özünə inamlı, güclü oldu.

2
Xoşbəxtlik nədir?
1) V. Korolenko. kor musiqiçi
“İnsan xoşbəxtlik üçün yaradılmışdır, quş uçmaq üçün”; "Yolları yeriyən idarə edər"
-Hər bir insan öz xoşbəxtliyi üçün mübarizə aparmalı, insanın həyatda taleyini tapmasına mane olan fiziki və mənəvi maneələri dəf etməlidir.
-Hər bir insan xoşbəxtliyi istəyir və hər bir insan buna layiqdir. Əsas olan daxili məzmundur, xarici keyfiyyətlər və xüsusiyyətlər deyil.
- Korolenkonun "Kor musiqiçi" hekayəsinin problemi xoşbəxtlik üçün mübarizə aparmağın zəruriliyini ifadə edir.
- Əlil insan xoşbəxtlik və uğur qazana bilərmi?
- Gəncin həyatda başqa xoşbəxtliklər yaşamaq şansı var idi. Oxucu Peter və Evelinanın evləndiyini biləndə heyrətamiz bir sevinc hissi keçirir. Və onların sevgisi mükafatlandırıldı. Oğul dünyaya gəldi. Aylar idi ki, Peter uşağın kor olacağından qorxurdu. Amma həkimin sözləri: “Şagird yığılır. Uşaq heç şübhəsiz görür”, “sanki beynində odlu yol yanmışdı”.

3
İnsanın xarakterinin formalaşması problemi
1) V. Korolenko. kor musiqiçi
- Ən çox da Maksim dayı Peterə, onun dərslərinə kömək edirdi. Bacısı oğlunun gələcək həyatının çətinliklərini heç kim anlamadığından, ayaqlarından məhrum olan Maksim əlildir. O, cəsarətli qoca döyüşçü qardaşı oğlunun taleyinə biganə qala bilməz, bacısına uşaqdan “istixana bitkisi” düzəltməyə imkan verməz. İki fərqli başlanğıc - ananın incəliyi və poeziyası və qoca döyüşçünün cəsarəti Peterə dünyanı tanımağa kömək edir.
- Kor uşağın doğulması həm ana üçün, həm bütün ailə üçün, həm də təbii ki, uşaq üçün faciədir, ağrıdır. Bu pis, laqeyd və sağlam insanların dünyasında onun taleyi necə olacaq? Həyat necə olacaq? Çox şey əhatə edəcək insanlardan, belə bir insanın həyatında iştirak etmək bacarığından asılıdır.
- İlk baxışdan elə görünə bilər ki, Maksim oğlanın anasına qarşı qəddardır, amma belə deyil. O, belə insanlarla necə davranmağı bilirdi, onlara yazığı gəlməməli, çətinlikləri özləri dəf etməyi öyrənməli, həyatdan qorunmamalıdırlar. Biz onlara xəstəliklərə qalib gələrək həyatda öz yerlərini tapmağa kömək etməliyik
- Əminin rolu əvəzsizdir. O, qardaşı oğlunun taleyinə biganə qala bilməzdi. Həm də təkcə ona görə yox ki, onların taleyi oxşardır: hər ikisi əlildir: onun ayaqları yoxdur, digərinin görmə qabiliyyəti var. Bacısına uşaqdan “istixana bitkisi” düzəltməyə icazə verməyən odur. Və onun haqlı olduğuna əminik.

4
Ağıl gücü
1) V. Korolenko. kor musiqiçi
Müəllif iddia edir ki, əgər oğlan kordursa, bu o demək deyil ki, o, heç nə edə bilməz, ayaq üstə, həyat yolunda möhkəm dayanmaq üçün nəyisə öyrənməlidir. Qəhrəman Korolenko sınaqdan keçirilir. Bu, işığa gedən yolda maneələri aşmaq, işıq arzusudur.
- insan şəraitə rəğmən şəxsiyyət olmaq hüququ uğrunda mübarizə aparmalı, özünü tapmaq üçün yolda maneələri dəf etməlidir.
-İnsanlara təsir edə bilən, həyatın ən vacib şeylərini onlara deyə bilən, özünü dərk etməsi çox çətin olan musiqidə güc qazanır. Hekayə Peterin inamlı və güclü olduğunu gördüyümüz bir konsertlə bitir. O, buna ancaq mühitin köməyi və öz əzmi ilə nail olub.

5
İncəsənətin insan həyatında rolu
1) V. Korolenko. kor musiqiçi
- Musiqi kitabda qeyri-adi bir oğlanın başqa bir qəhrəmanı və qoruyucu mələyi kimi görünür. Musiqiyə həvəs uşaq üçün mövcud dünyanın misilsiz rənglərini, onun universal dildə başa düşdüyü duyğular aləmini açdı. Səslər Petrusa hisslərin bütün palitrasını və onların modulyasiyasını verdi. Məhz peşəkar fortepiano dərsləri, tütək çalmaq anadangəlmə görməmiş oğlana həyatın dolğunluğunu hiss etməyə, özünə qız tapmağa, ailə qurmağa və özünü tam hüquqlu insan kimi hiss etməyə imkan verdi. Petrus qohumları və qonşunun qızı Evelina tərəfindən öhdəsindən gəlməyə kömək edən bir sıra yaşa bağlı böhranlardan keçdi. Musiqi isə qəhrəmanın özünü bir şəxsiyyət kimi dərk etməsinə, özünə inam hiss etməsinə şərait yaratmış, onun hamı kimi cəmiyyətin tamhüquqlu üzvü olduğunu dərk etmişdir.
- Sənət həyatına qədəm qoyanda beşinci il idi. İncə psixoloq Korolenko kor uşağın keçirdiyi hissləri təəccüblü dəqiqliklə çatdırır. Müəllif incə təcrübələri, uşağın ruhunun hərəkətinin təəssüratlarını qeyd edir. Bədbəxt zəngin bir ailədə doğulduğu və sevən insanların əhatəsində olduğu üçün özündə bədii istedad inkişaf etdirmək imkanı əldə edir. Yoahim fleyta çalırdı. Və kənd uşağının uzun müddət münasib ağac axtardıqdan sonra özü düzəltdiyi sadə tütək üzərində çalması kor oğlanın musiqiçiyə çevrilməsinin başlanğıcını qoydu. Petrus isə hər axşam tövləyə İoahimin musiqisini dinləmək üçün gəlirdi
- Hekayənin sonu Kiyevdə kor musiqiçinin debütündən bəhs edən epiloqla bitir. Onun musiqisində tamaşaçılar həm “doğma təbiətin canlı hissini”, həm səmada qopan tufanını, həm də çöl küləyi kimi şən və azad melodiyanı eşidirdilər. Maksim Yatsenko və ictimaiyyətlə birlikdə biz Pyotr Yatsenkonun həqiqətən işığı gördüyünü hiss edirik, çünki onun sənəti insanlara xidmət edir və "xoşbəxtliyi" xatırladır.
bədbəxt..."

6
Seçim problemi
1) V. Korolenko. kor musiqiçi
- "Hər insanın başına tale bir dəfə gəlir və deyir: seç!"
Müəllif kor bir oğlanın həyatını addım-addım təsvir edir. Onun ətrafında müxtəlif maneələri olan bir çox yolları olan nəhəng bir dünya var. Bundan sonra onunla nə olacaq? Onun həyatı necə olacaq? Həyat yolunu necə seçmək olar? Çox şey onu əhatə edəcək insanlardan, çətin anlarda dəstək olmaq və əl uzatmaq bacarığından asılı olacaq.
- Qəhrəman görə bilmir. Yeni insanlarla, böyük dünya ilə tanışlıq həyat yolunun, həyat məqsədinin seçiminin insanın özünə aid olduğunu, insanın cəmiyyətdə sağ qalmaq üçün özünü dərk etmə yolunu tapmalı olduğunu başa düşür. Qəzəb və ümidsizlik insanlara mərhəmət hissi, onlara kömək etmək istəyi ilə əvəz olunur. Korlar musiqidə güc tapır. Musiqi vasitəsilə insanlara təsir edə bilər, onlara həyat haqqında əsas şeyi, özünün çox çətin anladığını söyləyə bilər. Kor musiqiçinin seçimi belədir.
- Kor uşağın doğulması həmişə faciədir. Petrusun kor olması xəbəri anası və əmisi tərəfindən faciəvi şəkildə belə qarşılanır. Qəhrəmanlar seçim qarşısındadır. Necə olmaq? Uşağa həyat haqqında hansı fikir vermək lazımdır?
- Peter seçim edir: əmisinin məsləhəti ilə korlarla gəzməyə gedir.
- Bundan az çətin olmayan seçimi kor adamın dostu Evelina etməlidir. Uşaqlıqdan birlikdə idilər, cəmiyyət və qızın qayğıkeş diqqəti Peterə kömək etdi və dəstəklədi. Onların dostluğu Evelina üçün çox şey verdi, Peter kimi, onun əmlakdan kənar həyat haqqında demək olar ki, heç bir fikri yox idi. O, Peterin əzablarını və şübhələrini başa düşür və "sakit sevgi şücaəti" həyata keçirir: Peterə hissləri haqqında ilk danışan odur. Ailə qurmaq qərarı da Evelinadan gəlir. Bu onun seçimidir. Kor Peterin xatirinə o, dərhal və əbədi olaraq tələbələrin cəzbedici şəkildə göstərdiyi yolu onun qarşısında bağlayır. Və yazıçı bizi inandırır ki, bu, fədakarlıq deyil, səmimi və çox fədakar sevginin təzahürü idi.
- Hər bir gənc üçün müəyyən vaxtda onun gələcək taleyi, insanlara, dünyaya münasibəti ilə bağlı sual yaranır. Ətrafdakı dünya nəhəngdir, orada çoxlu müxtəlif yollar var və insanın gələcəyi onun həyat yolunun düzgün seçimindən asılıdır.

7
Şəfqət
1) V. Korolenko. kor musiqiçi
-Əmi gəncə insan iztirablarının bütün dərinliyini açır: şəxsi bədbəxtliklərinin başqalarının iztirabları ilə müqayisədə əhəmiyyətsiz olduğunu ruhlandırır.
- Uzun sərgərdanlıqdan sonra qəzəbi insanlara mərhəmət və onlara kömək etmək istəyi əvəz edir. Öz təcrübəsindən öyrəndiyi əzab ruhunu sağaltdı: "sanki kabus əmlakdan əbədi olaraq yox oldu", Peterin qayıtdığı yer.
- Yalnız əsl bədbəxtliyi, incikliyi, kədəri bilən Peter mənəvi böhrandan çıxır və onun musiqisi fərqli səslənməyə başlayır.

8
Həyatın mənası, insan varlığı
1) V. Korolenko. kor musiqiçi
Onun bir çox əsərlərində insanın nə üçün var olması, onun cəmiyyətdə hansı rolu oynaması sualları qaldırılır.
Müəllif bizi baş qəhrəmanla empatiya qurmağa, onunla həyatın çətinliklərindən keçməyə, onun düşüncə və hisslərini aşılamağa vadar edir. Müəllif sizi insanın taleyi, onun bu həyatdakı taleyi haqqında düşünməyə vadar edir.
- Əsər Pyotr Popielskinin konserti ilə başa çatır. Zalda olan tamaşaçılar arasında onun dayısı da var. Maksim, heç kim kimi, qardaşı oğlunun musiqisini eşidir və hiss edir. O, təbiətin səslərini, xalq musiqisinin səslərini və zavallı kor bandura ifaçılarının melodiyasını eşidir. Dayı başa düşür ki, bacısı oğlu həyatda öz yolunu tapıb, xoşbəxtliyini musiqidə, ailəsində, Evelində və oğlunda tapıb. Bunu və onun ləyaqətini dərk edən Maksim əmindir ki, o, həyatını boşuna yaşamamışdır. O, başa düşür ki, həyatının əsas mənası məhz kor qardaşı oğlunun formalaşmasına kömək etmək idi, bu, onun xoşbəxtliyidir.

9
Şəxsiyyətin formalaşması
1) V. Korolenko. kor musiqiçi
- Əvvəlcə iki nəfər uşağın taleyində xüsusi rol oynadı: anası və əmisi Maksim. İki fərqli başlanğıc - ananın incəliyi və poeziyası və qoca döyüşçünün cəsarəti Peterə dünyanı tanımağa kömək etdi.

10
Ətrafdakı dünya haqqında bilik
1) V. Korolenko. kor musiqiçi
Xarici dünya ilə ilk təmas təxminən üç yaşında bir oğlanda baş verir. Müəllif kor uşağın keçirdiyi hissləri incə və təəccüblü şəkildə çatdırır. Korolenko incə təcrübələri, uşağın ruhunun təəssüratlarını görür. Oğlan səslər aləminə əzab-əziyyətlə qulaq asır. Müəllif oğlanın qavrayış dünyasını göstərmək üçün dildə yazın təsviri üçün lazım olan bütün sözləri tapır: “zəng çalan damcılar, incə şırıltılı su, quş albalı ağaclarının xışıltılı yarpaqları, bülbül nəğməsinin səsi, uğultu, səs-küy, xırıltılar. arabalar, təkər xışıltısı, yarmarkanın insan ləhcəsi, şüşənin ətrafında budaqların döyülməsi, durnaların fəryadları. Oğlan əzab-əziyyətlə tanımadığı səslərə qulaq asır, qorxa-qorxa əllərini uzadıb anasını axtarır, ona sarılır. Təbiət dünyası ilə bu ilk tanışlığı onun bir neçə gün çılğın olması ilə başa çatdı. Qəhrəmanın qarşısında ətrafındakı dünyanı və öz hissləri dünyasını bilməkdə çətin bir yol var. Bu dünya onu maraqlandırır və qorxur. Amma şanslı idi. Yanında oğlana səsləri və hissləri qavramağa kömək etməyə çalışan sevimli anası və əmisi var. Petrus bəy Yoahimin tütəkdə ifasına qulaq asmağa aşiq oldu. Boru çalmağı ondan öyrənir. Maksim bəydən oğlana xalq musiqisi çalmağı xahiş edir.

11
Səmimi, fədakar sevgi
1) V. Korolenko. kor musiqiçi
Müəllif sevgilisinin xoşbəxtliyi üçün rifahını qurban verməyə hazır olan qızın sevgisini tərənnüm edir.