Kiçik Asiyanın türklər tərəfindən məskunlaşması Səlcuqlu türklərinin fəth kampaniyalarına təsadüf edir. Səlcuqlular, 10-cu əsrə qədər Orta Asiya çöllərində yaşayan Oğuz türklərinin qollarından biri idi. Bir sıra tədqiqatçılar Oğuzların Arut dənizi bölgəsindəki çöllərdə Türkutların (Türk Kağanlığı tayfaları) Sarmat və Uqor xalqları ilə qarışması nəticəsində meydana gəldiyini düşünürlər.

10-cu əsrdə Oğuz qəbilələrinin bir hissəsi Aral dənizi bölgəsinin cənub-şərqinə doğru irəliləyərək Samanilər və Qaraxanlıların yerli sülalələrinin vassallarına çevrildi. Lakin tədricən yerli dövlətlərin zəifləməsindən istifadə edən Oğuz türkləri öz dövlət birləşmələrini - Əfqanıstanda Qəznəvilər dövlətini və Türkmənistanda Səlcuqlu dövlətini yaratdılar. İkincisi, Səlcuqlu da adlandırılan Oğuz Türklərinin qərbə - İrana, İraqa və daha da Kiçik Asiyaya genişlənməsinin mərkəzidir.

Səlcuqlu türklərinin qərbə böyük köçü XI əsrdə başladı. Toğrul-bəyin rəhbərlik etdiyi Səlcuqlular İrana köçdülər. 1055-ci ildə Bağdadı tutdular. Toğrul-bekin xələfi Alp-Arslanın rəhbərliyi altında müasir Ermənistan torpaqları fəth edildi, sonra Manzikert döyüşündə Bizans qoşunları məğlub oldu. 1071-dən 1081-dək dövrdə. demək olar ki, Kiçik Asiya fəth edildi. Oğuz tayfaları Orta Şərqdə məskunlaşaraq yalnız türklərin özlərinə deyil, həm də İraq, Suriya və İranın bir çox müasir türk xalqlarına səbəb oldu. Başlanğıcda türk tayfaları adi köçəri maldarlıqla məşğul olmağa davam edirdilər, lakin tədricən Kiçik Asiyada yaşayan avtokon xalqlarla qarışdılar.

Səlcuqlu türklərinin istilası dövründə Kiçik Asiyanın əhalisi etnik və etiraf baxımından inanılmaz dərəcədə müxtəlif idi. Minlərlə illər ərzində bölgənin siyasi və mədəni imicini formalaşdıran çoxsaylı xalqlar burada yaşayırdı.

Bunların arasında Aralıq dənizi tarixində əsas rol oynayan bir xalq - yunanlar xüsusi bir yer tuturdu. Yunanlar tərəfindən Kiçik Asiyanın müstəmləkəçiliyi 9-cu əsrdə başladı. E.ə. e. və Yunanistan dövründə Rumlar və Yunanlaşmış yerli xalqlar Kiçik Asiyanın bütün qərb bölgələrinin yanında bütün sahil bölgələrinin əhalisinin əksəriyyətini təşkil edirdi. XI əsrdə Səlcuqluların Kiçik Asiyanı işğal etdiyi zaman, Rumlar müasir Türkiyənin ərazilərinin ən az yarısını məskunlaşdırdılar. Ən çox yunan əhalisi Kiçik Asiyanın qərbində - Egey sahilində, şimalda - Qara dəniz sahilində, cənubda - Kilikiyaya qədər Aralıq dənizi sahillərində cəmləşmişdir. Bundan əlavə, təsirli bir Yunan əhalisi də Kiçik Asiyanın mərkəzi bölgələrində yaşayırdı. Yunanlar Şərq Xristianlığını qəbul edir və Bizans İmperiyasının əsas dayağı idilər.

Bölgəni türklər fəth etməzdən əvvəl Kiçik Asiyanın yunanlardan sonra ikinci ən əhəmiyyətli insanları ermənilər idi. Erməni əhalisi Kiçik Asiyanın şərq və cənub bölgələrində - Qərbi Ermənistan, Kiçik Ermənistan və Kilikiya ərazilərində, Aralıq dənizi sahillərindən Qafqazın cənub-qərbinə və İranla sərhədlərdən Kapadokyaya qədər üstünlük təşkil edirdi. Bizans İmperiyasının siyasi tarixində ermənilər də böyük rol oynadılar, erməni mənşəli bir çox nəcib ailələr var idi. 867 - 1056-cı illərdə Bizans, erməni mənşəli və bəzi tarixçilər tərəfindən də erməni sülaləsi adlandırılan Makedoniya sülaləsi tərəfindən idarə olunurdu.

X-XI əsrlərə qədər Kiçik Asiya xalqlarının üçüncü böyük qrupu. mərkəzi və şərq bölgələrində məskunlaşan İran dilli tayfalar var idi. Bunlar müasir kürdlərin və onların qohum xalqlarının ataları idi. Kürd qəbilələrinin əhəmiyyətli bir hissəsi, eyni zamanda müasir Türkiyə və İran sərhədindəki dağlıq bölgələrdə yarı köçəri və köçəri həyat tərzi sürdülər.

Yunanlar, ermənilər və kürdlərdən əlavə şimal-şərqdə Kiçik Asiyada gürcü xalqları, cənub-şərqdə Assuriyalılar, Bizans İmperiyasının böyük şəhərlərində çox sayda yəhudi əhalisi və qərb bölgələrindəki Balkan xalqları da yaşayırdı. Kiçik Asiya.

Kiçik Asiyanı işğal edən Səlcuqlu türkləri əvvəlcə köçəri xalqlara xas olan tayfa bölgüsünü qorudular. Səlcuqlular adi qaydada qərbə doğru hərəkət etdilər. Sağ cinah (buzuk) qəbilələri daha çox şimal ərazilərini, sol cinah tayfaları (ucuk) Kiçik Asiyanın daha cənub ərazilərini işğal etdilər. Qeyd etmək lazımdır ki, Səlcuqlularla birlikdə Türklərə qoşulan cütçülər Kiçik Asiyaya gəldilər, onlar da Kiçik Asiya torpaqlarında məskunlaşaraq məskənlərini yaratdılar və tədricən Səlcuq tayfalarının əhatəsində türkləşdilər. Yerli sakinlər Orta Anadoluda əsasən düz əraziləri işğal etdilər və yalnız bundan sonra qərbə doğru Egey sahillərinə doğru irəlilədilər. Türklərin çoxu çöl ərazilərini işğal etdikləri üçün Anadolunun dağlıq bölgələri avtonom erməni, kürd və assuriya əhalisini böyük ölçüdə qoruyub saxladı.

Çoxsaylı türk tayfaları və türklər tərəfindən assimilyasiya edilmiş avtonom əhali əsasında vahid bir türk millətinin formalaşması çox vaxt apardı. Bizansın son ləğvindən və Osmanlı İmperiyasının yaradılmasından sonra da tamamlanmadı. İmperiyanın türk əhalisi içərisində belə, həyat tərzləri ilə çox fərqli bir neçə qrup qaldı. Birincisi, bunlar əslində adi təsərrüfat formalarından əl çəkməyə tələsməyən və Anadolu düzənliklərinə və hətta Balkan yarımadasına yiyələnərək köçəri və yarı köçəri maldarlıqla məşğul olmağa davam edən köçəri türk tayfaları idi. İkincisi, Səlcuqlularla birlikdə gələn İran və Orta Asiya əkinçiləri də daxil olmaqla oturaq bir Türk əhalisi idi. Üçüncüsü, islamı və türk dilini qəbul edən və tədricən türklərlə qarışan yunanlar, ermənilər, assuriyalılar, albanlar, gürcülər də daxil olmaqla assimilyasiya olunmuş avtoqon bir əhali idi. Nəhayət, dördüncü qrup, Osmanlı İmperiyasına köçüb Türkləşən Asiya, Avropa və Afrikanın ən müxtəlif xalqlarından olan mühacirlər hesabına davamlı olaraq artırıldı.

Bəzi məlumatlara görə, etnik Türk sayılan müasir Türkiyənin əhalisinin 30-50% -i əslində islamlaşmış və avtonom xalqların türk nümayəndələridir. Üstəlik,% 30 rəqəmi millətçi Türk tarixçiləri tərəfindən də səsləndirilir, Rus və Avropalı tədqiqatçılar müasir Türkiyənin əhalisindəki avtokontent nisbətinin daha yüksək olduğunu düşünürlər.

Osmanlı İmperiyası mövcud olduğu bütün dövrlərdə müxtəlif xalqları yer üzünə dağıtdı. Bəziləri etnik kimliyini qorumağı bacardı, ancaq imperatorluğun çoxsaylı etnik qruplarının assimilyasiya olunmuş nümayəndələrinin əksəriyyəti nəhayət bir-biri ilə qarışıb müasir Türk millətinin təməli oldu. Anadolunun Yunan, Erməni, Assuriya, Kürd əhalisindən əlavə, müasir türklərin etnogenezində iştirak edən çox sayda qrup, Slavyan və Qafqaz xalqları ilə yanaşı, Albanlar idi. Osmanlı İmparatorluğu gücünü Balkan yarımadasına uzadanda, əksəriyyəti pravoslav olan Slavyan xalqlarının yaşadığı geniş ərazilər onun nəzarəti altına keçdi. Balkan slavyanlarının bir hissəsi - bolqarlar, serblər, makedoniyalılar sosial və iqtisadi vəziyyətlərini yaxşılaşdırmaq üçün İslamı qəbul etməyi seçdilər. Bosniya və Herseqovinadakı Bosniya Müsəlmanları və ya Bolqarıstandakı Pomaklar kimi İslamlaşmış Slavların bütün qrupları meydana gəldi. Bununla birlikdə, İslamı qəbul edən bir çox Slavlar sadəcə Türk millətinə əridilər. Çox tez-tez Türk zadəganları, Slavyan qızları arvad və cariyə olaraq alırdılar, sonra da Türkləri dünyaya gətirdi. Slavlar Yeniçəri ordusunun əhəmiyyətli bir hissəsini təşkil edirdilər. Bundan əlavə, bir çox Slavlar ayrı-ayrılıqda İslamı qəbul etdilər və Osmanlı İmperiyasına xidmət etdilər.

Qafqaz xalqlarına gəldikdə, onlar da əvvəldən Osmanlı İmperiyası ilə çox sıx əlaqə qurdular. Osmanlı İmperiyası ilə ən inkişaf etmiş əlaqələrə Qara dəniz sahillərində yaşayan Adı-Çərkəz xalqları sahib idi. Çərkəzlər çoxdan Osmanlı sultanlarına hərbi xidmətə getmişlər. Rusiya İmperiyası Krım Xanlığını fəth etdikdə, Rusiya vətəndaşlığını qəbul etmək istəməyən çoxsaylı Krım tatarları və çərkəzləri Osmanlı İmperiyasına köçməyə başladılar. Kiçik Asiyada yerli türk əhalisi ilə qarışan çox sayda Krım tatarları yerləşdi. Krım tatarları və türklərinin çox yaxın dil və mədəni yaxınlığı nəzərə alınaraq assimilyasiya prosesi sürətli və ağrısız keçdi.

Anadoluda Qafqaz xalqlarının varlığı Qafqaz müharibəsindən sonra, Şimali Qafqazın Adıgey-Çərkəz, Naxçıvan və Türk xalqlarının minlərlə nümayəndəsinin Osmanlı İmperiyasına köçməsindən sonra Rusiya vətəndaşlığında yaşamaq istəmədən xeyli artdı. Beləliklə, Türkiyədə Türk millətinə qoşulan çoxsaylı Çərkəz, Abxaz, Çeçen, Dağıstan icmaları quruldu. Bəzi mühacir qrupları, Şimali Qafqazdan gələn köçərilər olaraq adlandırıldıqları kimi, etnik kimliklərini bu günə qədər qoruyub saxladılar, digərləri isə türk mühitində demək olar ki, tamamilə ləğv olundular, xüsusən də özləri əvvəlcə türk dillərində danışsalar (kumıklar, qaraçailər və balkarlar) , Nogais, tatar).
Adıgey qəbilələrindən biri olan döyüşkən Ubıxlar tam güclə Osmanlı İmperiyasına köçürüldü. Qafqaz müharibəsindən bu yana keçən yüzyıl yarım ərzində übiklər türk mühitində tamamilə dağıldı və Ubıx dili 1992-ci ildə vəfat edən son ana dilində danışan Tevfik Esençin ölümündən sonra dayandı 88-dən. Həm Osmanlı İmperiyası ilə həm də müasir Türkiyənin bir çox görkəmli dövlət xadimləri və hərbi liderləri Qafqaz mənşəlidir. Məsələn, Marşal Berzeg Mehmet Zeki Paşa, milliyyətcə Ubyx, Osmanlı İmperatorluğunun hərbi nazirlərindən biri olan Abuk Ahmedpaşa, bir Kabardian idi.

XIX əsrdə - XX əsrin əvvəlləri. Osmanlı sultanları tədricən imperiyanın kənarından, xüsusən xristian əhalinin üstünlük təşkil etdiyi bölgələrdən çoxsaylı müsəlman və türk əhalisindən ibarət qrupları Kiçik Asiyaya köçürdülər. Məsələn, 19-cu əsrin ikinci yarısında müsəlman yunanların Girit və bəzi digər adalardan Livan və Suriyaya mərkəzli şəkildə köçürülməsi başlandı - Sultan Yunan xristianlarının əhatəsində yaşayan müsəlmanların təhlükəsizliyindən narahat idi. Suriyada və Livanda bu cür qruplar yerli əhalidən böyük mədəni fərqliliklər üzündən öz kimliklərini qoruduqları halda, Türkiyənin özündə də sürətlə türk əhalisi arasında ləğv olundular və eyni zamanda birləşmiş türk millətinə qovuşdular.

Yunanistanın, Bolqarıstanın, Serbiyanın, Rumıniyanın müstəqilliyinin elan edilməsindən sonra və xüsusilə Birinci Dünya Müharibəsindən və Osmanlı İmperiyasının süqutundan sonra Türk və müsəlman əhalinin Balkan yarımadası ölkələrindən qovulması başladı. Sözdə. əsas meyarı dini mənsubiyyət olan əhali mübadiləsi. Xristianlar Kiçik Asiyadan Balkanlara, müsəlmanlar Balkan Xristian əyalətlərindən Kiçik Asiyaya qovulmuşlar. Yalnız çox sayda Balkan Türkü deyil, həm də Slavyan və Yunan əhalisinin İslamı tanıyan qrupları Türkiyəyə köçmək məcburiyyətində qaldı. Ən geniş miqyaslı, 1921-ci ildə Kipr, Girit, Epirus, Makedoniya və digər ada və bölgələrdən olan Müsəlman Yunanlıların Türkiyəyə köçmələri nəticəsində meydana gələn Yunan-Türk əhali mübadiləsi idi. Türklərin və islamlaşmış bolqarların - Pomakların Bolqarıstandan Türkiyəyə köçürülməsi də oxşar şəkildə baş verdi. Türkiyədəki Yunan və Bolqarıstan müsəlmanlarının icmaları olduqca tez assimilyasiya olundu ki, bu da Pomaklar, Müsəlman Yunanlar və Türklər arasındakı böyük mədəni yaxınlıq, çoxəsrlik ortaq tarixin və mədəni əlaqələrin mövcudluğu ilə asanlaşdırıldı.

Əhali mübadiləsi ilə demək olar ki, eyni vaxtda, yeni mühacirlər dalğasının çoxsaylı qrupları Türkiyəyə gəlməyə başladı - bu dəfə keçmiş Rusiya İmperiyası ərazisindən. Sovet hakimiyyətinin qurulması Qafqaz, Krım və Orta Asiyanın müsəlman əhalisi tərəfindən çox birmənalı qarşılanmadı. Bir çox Krım tatarları, Qafqaz xalqlarının nümayəndələri, Orta Asiya xalqları Türkiyəyə köçməyə üstünlük verdilər. Çindən mühacirlər də meydana çıxdı - etnik Uyğurlar, Qazaxlar, Qırğızlar. Bu qruplar da qismən Türk millətinin bir parçası oldular, qismən öz etnik kimliklərini qorudular, bununla birlikdə etnik Türklər arasında yaşamaq şərtləri altında getdikcə "aşınmaya" uğradılar.

Müasir Türk qanunvericiliyi, bir Türk atasından və ya bir Türk anasından dünyaya gələn hər kəsi Türk sayır, beləliklə "Türklər" anlayışını qarışıq nikahların nəslinə yayır.

Osmanlı İmperiyasının yüksəlişi və süqutu Şirokorad Alexander Borisovich

Fəsil 1 Osmanlılar haradan gəldi?

Osmanlılar haradan gəldi?

Osmanlı İmperatorluğunun tarixi kiçik bir təsadüfi epizodla başladı. Təxminən 400 çadırlı kiçik bir yırtıcı qayı tayfası Orta Asiyadan Anadoluya (Kiçik Asiyanın yarımadasının şimal hissəsi) köç etdi. Bir dəfə Ertoğrul adlı qəbilənin lideri (1191-1281) düzənlikdə iki ordunun - Səlcuqlu sultanı Ələddin Keykubad və Bizansın döyüşünü gördü. Rəvayətə görə, Ərtoğrulun atlıları döyüşün nəticəsinə qərar verdilər və Sultan Alladin liderini Eskişehir şəhəri yaxınlığında bir torpaq sahəsi ilə mükafatlandırdı.

Ərtoğrulun varisi oğlu Osman idi (1259-1326). 1289-cu ildə Səlcuqlu sultanından bəy (şahzadə) rütbəsini və davul və bunchuk şəklində müvafiq regaliyanı aldı. Bu Osman, adı ilə Osmanlı adlandırılan Türk İmperatorluğunun qurucusu sayılır və türklərin özləri Osmanlı idi.

Ancaq Osman bir imperiya xəyalına belə gətirə bilməzdi - Kiçik Asiyanın şimal-qərb hissəsindəki payı 80 ilə 50 kilometr idi.

Rəvayətə görə Osman bir dəfə bir mömin müsəlmanın evində bir gecə keçirdi. Osman yatmazdan əvvəl ev sahibi otağa bir kitab gətirdi. Osman bu kitabın adını soruşduqdan sonra cavabını aldı: "Bu, Allahın peyğəmbəri Məhəmmədin dünyaya söylədiyi, Allahın sözü olan Qurandır." Osman kitabı oxumağa başladı və bütün gecəni ayaq üstə duraraq oxumağa davam etdi. Müsəlman inanclarına görə, peyğəmbərlik xəyalları üçün ən əlverişli olan saatda, səhərə yaxın yuxuya getdi. Həqiqətən, yuxu zamanı bir mələk ona göründü.

Qısası, bundan sonra bütpərəst Osman mömin bir müsəlman oldu.

Başqa bir əfsanə də maraqlıdır. Osman Malkhatun (Malkhun) adlı bir gözəllə evlənmək istəyirdi. İki il əvvəl evliliyə razılıq verməkdən imtina edən Şeyx Edebali kəndindəki bir qazinin (müsəlman hakim) qızı idi. Ancaq Osman İslamı qəbul etdikdən sonra onunla yanaşı yatan şeyxin sinəsindən ayın çıxdığını xəyal etdi. Sonra belindən bir ağac böyüməyə başladı, böyüdükcə bütün dünyanı yaşıl və gözəl budaqlarının örtüyü ilə örtməyə başladı. Ağacın altında Osman dörd dağ silsiləsini - Qafqaz, Atlas, Buğa və Balkanları gördü. Dörd çay öz ətəklərindən - Dəclə, Fərat, Nil və Dunaydan əmələ gəlmişdir. Tarlalar bol məhsulla yetişdi, dağlar sıx meşələrlə örtüldü. Vadilərdə günbəzlər, piramidalar, obelisklər, sütunlar və qüllələr ilə bəzədilmiş, hamısı aypara ilə taclandırılmış şəhərlər var idi.

Birdən budaqdakı yarpaqlar uzanmağa başladı, qılınc bıçaqlarına çevrildi. Külək onları "iki dəniz və iki qitənin qovşağında yerləşərək, iki sapfir və iki zümrüddən ibarət bir çərçivədə qoyulmuş bir almazla təmsil edən və beləliklə qiymətli bir üzük daşına bənzəyən Konstantinopola doğru istiqamətləndirdi. bütün dünyanı əhatə etdi. " Osman üzüyü barmağına taxmaq istəyərkən birdən ayıldı.

Sözsüz ki, peyğəmbərlik xəyalını açıq şəkildə izah etdikdən sonra Osman Malhatunu həyat yoldaşı kimi qəbul etdi.

Osmanın ilk satınalmalarından biri, Bizansın yerləşdiyi kiçik Melangil qəsəbəsinin 1291-ci ildə ələ keçirilməsidir. 1299-cu ildə Səlcuqlu sultanı III Kai-Kadad rəiyyətləri tərəfindən devrildi. Osman bundan yararlanmaqdan vaz keçmədi və özünü tamamilə müstəqil bir hökmdar elan etdi.

Osman Bizans qoşunları ilə ilk böyük döyüşü 1301-ci ildə Bafey (Bifei) şəhəri yaxınlığında verdi. Dörd min türk ordusu Yunanları tamamilə məğlub etdi. Burada kiçik, lakin son dərəcə əhəmiyyətli bir ekskursiya edilməlidir. Avropa və Amerika əhalisinin böyük əksəriyyəti Bizansın türklərin zərbələri altında həlak olduğuna əmindir. Təəssüf ki, ikinci Romanın ölümünün səbəbi 1204-cü ildə Qərbi Avropa cəngavərləri Konstantinopolu qasırğa altına aldığı Dördüncü Səlib yürüşü idi.

Katoliklərin xəyanəti və qəddarlığı Rusiyada ümumi qəzəbə səbəb oldu. Bu, tanınmış köhnə rus əsəri "Konstantinopolun xaçlılar tərəfindən tutulması nağılı" nda əksini tapmışdır. Hekayə müəllifinin adı bizə çatmayıb, lakin şübhəsiz ki, özü bir şahid olmasaydı, hadisələrin iştirakçılarından məlumat aldı. Müəllif, fryagami adlandırdığı xaçlıların vəhşiliyini pisləyir: “Səhər, gün doğarkən fryagi Müqəddəs Sofiyaya qaçdı və qapıları soyub qapıları qırdı və hamısı gümüşlə bağlanmış kürsü və on iki gümüş sütunlar və dörd nişan qabı; Tamburu və qurbangahın üstündəki on iki xaçı və aralarında - bir insanın hündürlüyündən hündür ağaclar kimi konusları və sütunlar arasındakı qurbangah divarını kəsdilər və hamısı gümüşdü. Möcüzəli qurbangahı, qiymətli daşları və inciləri qopardılar, amma harada etdiklərini bilmədilər. Qurbangahın önündə dayanan qırx böyük qabı, tərənnüm edib və sadaladığımız gümüşü lampaları və qiymətli bayram qablarını çaldılar. Xidmət İncili, dürüst xaçlar və əvəzsiz ikonlar - hamısı soyundu. Yeməyin altında gizlənən bir yer tapdılar və içərisində qırx barelə qədər təmiz qızıl var idi; divarlarda və divarlarda və tonozda - çoxlu qızıl, gümüş və qiymətli qablar var idi. Bütün bunları yalnız Müqəddəs Sofiyadan, həm də müqəddəs Allahın anasından, müqəddəs ruhun hər cümə endiyi Blachernae’də və talan edildiyini söylədim. Və digər kilsələr; və insan onları saya bilməz, çünki sayları çox deyil. Şəhəri gəzən möhtəşəm hodigitria, müqəddəs Tanrı anası, Tanrı tərəfindən yaxşı insanların əli ilə xilas edildi və indi də təhlükəsizdir, ümidlərimiz onun üçündür. Və şəhərdəki və şəhər xaricindəki digər kilsələr və şəhərdəki və şəhər xaricindəki monastırlar hər şeyi qarət etdilər və nə saya bilərik, nə də gözəlliklərindən danışa bilərik. Rahiblər və rahibələr və keşişlər soyuldu, bəziləri öldürüldü, qalan yunanlar və varanglar isə şəhərdən qovuldu ”(1).

Gülməli olan bu soyğunçu cəngavər dəstəsi, bir sıra tarixçilərimiz və yazıçılarımız "nümunə 1991" "Məsihin əsgərləri" adlandırıldı. 1204-cü ildə Konstantinopoldakı Pravoslav ziyarətgahlarının poqromu, nə Rusiyada, nə də Yunanıstanda bu günə qədər Pravoslavlar tərəfindən unudulmamışdır. Və şifahi olaraq kilsələrin barışmasına çağıran, lakin 1204 hadisələri üçün həqiqətən tövbə etmək istəməyən və ya Pravoslav kilsələrinin Katoliklər və Uniates ərazilərində ələ keçirilməsini pisləyən Papanın çıxışlarına inanmağa dəyərmi? keçmiş SSRİ.

Eyni 1204-cü ildə Bizans İmparatorluğu ərazilərinin bir hissəsindəki xaçlılar, Konstantinopolda paytaxtı olan sözdə Latın İmparatorluğunu qurdular. Rus bəylikləri bu dövləti tanımırdılar. Ruslar, Nikene İmperatorluğunun (Kiçik Asiyada qurulmuş) imperatorunu Konstantinopolun qanuni hakimi hesab edirdilər. Rus metropolları, Nikaeada yaşayan Konstantinopol Patriarxına itaət etməyə davam etdilər.

1261-ci ildə Nikene İmparatoru Michael Palaiologos Haçlıları Konstantinopoldan qovdu və Bizans İmperiyasını bərpa etdi.

Vay, bu bir imperiya deyil, yalnız solğun kölgəsi idi. XIII əsrin sonu - XIV əsrin əvvəllərindəki Konstantinopol yalnız Kiçik Asiyanın şimal-qərb küncünə, Trakya və Makedoniyanın bir hissəsinə, Salonikaya, Arxipelaq adalarının bir hissəsinə və Peloponnesdəki bir sıra qalalara (Mystra) aid idi. , Monemvasia, Maina). Trebizond Empire və Epirus despotate öz müstəqil və müstəqil həyatlarını davam etdirdi. Bizans İmperiyasının zəifliyini daxili qeyri-sabitlik artırdı. İkinci Romanın əzabı gəldi və yeganə sual kimin varisi olacağı idi.

Aydındır ki, bu qədər kiçik qüvvələrə sahib olan Osman heç vaxt belə bir miras xəyalında olmamışdı. Bafeydəki müvəffəqiyyəti möhkəmləndirməyə və şəhəri və Nikomedia limanını ələ keçirməyə belə cürət etmədi, yalnız ətrafını qarət etməklə məhdudlaşdı.

1303-1304-cü illərdə Bizans imperatoru Andronik 1306-cı ildə Leuke-də Osman ordusunu məğlub edən bir neçə katalon dəstəsini (İspaniyanın şərqində yaşayan bir xalq) göndərdi. Lakin tezliklə katalonlar getdi və türklər Bizans mülklərinə hücumlarını davam etdirdilər.1919-cu ildə türklər Osman oğlu Orhanın rəhbərliyi altında Bizansın böyük şəhəri Brusanı mühasirəyə aldılar. Konstantinopolda hakimiyyət uğrunda çıxılmaz bir mübarizə gedirdi və Brusa qarnizonu öz ixtiyarına buraxıldı. Şəhər 7 ildir davam etdi, bundan sonra valisi Yunan Evrenos, digər hərbi liderlərlə birlikdə şəhəri təslim etdi və İslamı qəbul etdi.

Brusanın tutulması 1326-cı ildə Türk İmperatorluğunun qurucusu Osmanın ölümünə təsadüf etdi. Varisi 45 yaşındakı oğlu Orhan idi, Brüsünü paytaxtına çevirərək adını Bursaya çevirdi. 1327-ci ildə ilk Osmanlı gümüş sikkəsinin - akce'nin Bursa da zərb edilməsinə başlanmasını əmr etdi.

Sikkə üzərində kitabə yazılmışdı: "Tanrı Osman oğlu Orhanın imperatorluğunun ömrünü uzatsın."

Orxanın tam adı təvazökar deyildi: "Sultan Qazi oğlu Sultan, Qazi oğlu Qazi, bütün Kainatın inancının mərkəzidir."

Qeyd etmək istərdim ki, Orxanın hakimiyyəti dövründə tabeçiliyində olanlar digər Türk dövlət quruluşlarının əhalisi ilə qarışdırılmaması üçün özlərini Osmanlı adlandırmağa başladılar.

Sultan I Orhan

Orhan timarlar sisteminin, yəni seçilən əsgərlərə paylanan torpaq paylarının təməlini qoydu. Əslində Timars Bizans altında da mövcud idi və Orhan onları dövlətinin ehtiyacları üçün uyğunlaşdırdı.

Timar, Timariotun həm özü, həm də muzdlu işçilərin köməyi ilə əkə biləcəyi və ətraf ərazilər və sakinləri üzərində bir növ patron olduğu həqiqi torpaq sahəsini əhatə etdi. Bununla birlikdə, Timariot heç bir Avropa feodalı deyildi. Kəndlilərin timariotları qarşısında yalnız bir neçə nisbətən kiçik öhdəlikləri var idi. Beləliklə, böyük tətillərdə ildə bir neçə dəfə ona hədiyyələr təqdim etməli idilər. Yeri gəlmişkən, həm müsəlmanlar, həm də xristianlar Timariot ola bilər.

Timariot ərazilərində asayişi qoruyurdu, kiçik qanun pozuntularına görə cərimələr yığırdı və s. Ancaq həqiqi məhkəmə gücünə və inzibati funksiyalara sahib deyildi - bu, imperatorluqda yaxşı inkişaf etmiş dövlət məmurlarının (məsələn, qadi) və ya yerli idarəetmə orqanlarının səlahiyyətində idi. Timariot, kəndlilərindən bir sıra vergilər almaqla günahlandırıldı, lakin hamısı deyil. Digər vergilər hökumət tərəfindən hökumətə verildi və ciziya - "kafirlər vergisi" - müvafiq dini azlıqların rəhbərləri, yəni Pravoslav patriarxı, Erməni Katolikosu və baş ravvin tərəfindən tutuldu.

Timariot yığılan vəsaitin razılaşdırılmış hissəsini özündə saxladı və bu vəsaitlə, habelə birbaşa ona məxsus olan ərazidən əldə olunan gəlirlə özünü yedizdirməli və ölçüsü ilə mütənasib bir kvotaya uyğun silahlı dəstə saxlamalı idi. onun timarının.

Timar yalnız hərbi xidmət üçün verildi və heç vaxt qeyd-şərtsiz miras qalmadı. Özünü də hərbi xidmətə həsr etmiş bir Timariotun oğlu ya eyni payı, ya da tamamən başqa birini ala bilər və ya heç bir şey ala bilməzdi. Üstəlik, əvvəlcədən verilən bölgü, prinsipcə, istənilən vaxt asanlıqla götürülə bilərdi. Bütün ərazi Sultanın mülkü idi və timar onun lütfkar hədiyyəsi idi. Qeyd etmək lazımdır ki, XIV-XVI əsrlərdə Timar sistemi bütövlükdə özünü doğrultdu.

1331 və 1337-ci illərdə. Sultan Orhan, iki möhkəmləndirilmiş Bizans şəhərini - Nikeya və Nikomedia'yı ələ keçirdi. Qeyd edək ki, hər iki şəhər əvvəllər Bizansın paytaxtları idi: 286-330-cu illərdə Nikomedia, 1206-1261-ci illərdə Nicea. Türklər şəhərlərin adını sırasıyla İznik və İzmir olaraq dəyişdirdilər. Orhan, Nicaea'yı (İznik) paytaxt etdi (1365'e qədər).

1352-ci ildə Orhanın oğlu Süleymanın rəhbərliyi altında Türklər ən dar nöqtədə (təxminən 4,5 km) Çanaqqala boğazlarını sallarla keçdilər. Boğazın girişinə nəzarət edən Bizansın Tsimpe qalasını birdən tutmağı bacardılar. Lakin, bir neçə aydan sonra Bizans imperatoru John Cantacuzen, Orhan'ı Cimpe'yi 10 min dukat üçün qaytarmaq üçün razı salmağı bacardı.

1354-cü ildə Galipoli yarımadasında bütün Bizans qalalarını dağıdan güclü bir zəlzələ baş verdi. Türklər bundan istifadə edib yarımadanı ələ keçirtdi. Elə həmin il, türklər şərqdə Türkiyə Cümhuriyyətinin gələcək paytaxtı olan Angora (Ankara) şəhərini ələ keçirməyi bacardılar.

Orhan 1359-cu ildə öldü. Hakimiyyəti oğlu Murad ələ keçirdi. Əvvəlcə I Murad bütün qardaşlarını öldürməyi əmr etdi. 1362-ci ildə Murad, Ardianopolis yaxınlığında Bizans ordusunu məğlub etdi və bu şəhəri döyüşsüz işğal etdi. Onun əmri ilə paytaxt İznikdən Ədirnə adlanan Adrianopole köçürüldü. 1371-ci ildə Maritsa çayında türklər Macarıstan kralı Anjou Louis rəhbərlik etdiyi 60.000 nəfərlik bir səlibçi ordusunu məğlub etdilər. Bu, Türklərin bütün Trakyanı və Serbiyanın bir hissəsini ələ keçirməsinə imkan verdi. İndi Bizans hər tərəfdən Türk mülkləri ilə əhatə olunmuşdu.

15 iyun 1389-cu ildə Kosovo sahəsində bütün Cənubi Avropa üçün taleyüklü döyüş baş verdi. 20 mininci Serb ordusuna Şahzadə Lazar Xrebelyanoviç, 30 mininci Türk ordusuna isə Murad özü rəhbərlik edirdi.

Sultan I Murad

Döyüşün ortalarında Serbiya valisi Milos Obiliç türklərin tərəfinə keçdi. Muradın ayaqlarından öpməsini tələb etdiyi sultanın çadırına aparıldı. Bu prosedur zamanı Milos bir xəncər çəkdi və Sultanın ürəyindən bıçaqladı. Mühafizəçilər Obiliçə qaçdılar və qısa bir döyüşdən sonra öldürüldü. Ancaq Sultanın ölümü Türk ordusunun nizamsızlaşmasına səbəb olmadı. Komanda dərhal Murad Bayazidin oğlu tərəfindən alındı \u200b\u200bvə atasının ölümü ilə bağlı susmağı əmr etdi. Serblər tamamilə məğlub oldular və şahzadələri Lazar əsir götürüldü və Bayezidin əmri ilə edam edildi.

1400-cü ildə Sultan Bayezid mən Konstantinopolu mühasirəyə aldım, ancaq götürə bilmədim. Buna baxmayaraq, özünü "Rumların Sultanı", yəni Romalılara, bir zamanlar Bizans adlandığı kimi elan etdi.

Bizansın ölümü, Xan Teymurun (Tamerlan) xəyanəti altında tatarların Kiçik Asiyanı işğalı ilə yarım əsr təxirə salındı.

25 iyul 1402-ci ildə Türklər və Tatarlar Ankara döyüşündə bir araya gəldilər. Tatarların tərəfində Türkləri dəhşətə gətirən döyüşdə 30 Hindistan müharibə fili iştirak etməsi maraqlıdır. I Bəyazid iki oğlu ilə birlikdə Teymur tərəfindən tamamilə məğlub edildi və əsir götürüldü.

Sonra tatarlar dərhal Osmanlıların paytaxtı Bursa şəhərini aldılar və Kiçik Asiyanın bütün qərbini viran qoydular. Türk ordusunun qalıqları Bizanslılar və Cenevizlərin gəmilərini sürərək köhnə düşmənlərini Avropaya daşıdığı Çanaqqala boğazına qaçdı. Yeni düşmən Teymur qısagözlü Bizans imperatorlarına Osmanlıdan daha çox qorxu aşıladı.

Bununla birlikdə, Teymur Konstantinopoldan daha çox Çinə maraq göstərdi və 1403-cü ildə Səmərqəndə getdi, buradan Çinə bir kampaniya başlamağı planlaşdırdı. Həqiqətən, 1405-ci ilin əvvəllərində Teymurun ordusu bir yürüşə başladı. Ancaq yolda, 18 fevral 1405-ci ildə Teymur öldü.

Böyük Xrometlərin varisləri vətəndaş qarşıdurmasına başladılar və Osmanlı dövləti xilas oldu.

Sultan I Bayezid

1403-cü ildə Teymur əsir I Bəyazidi özü ilə Səmərqəndə aparmaq qərarına gəldi, ancaq zəhərləndi və ya zəhərləndi. Bəyazidin böyük oğlu I Süleyman Teymura atasının bütün Asiya mallarını verdi və özü də Edirne'yi (Adrianople) paytaxt halına gətirərək Avropa mallarını idarə etməkdə qaldı. Ancaq qardaşları İsa, Mussa və Mehmed bir davaya başladı. I Mehmed ondan qalib çıxdı və qalan qardaşlar öldürüldü.

Yeni sultan Kiçik Asiyada I. Bayezidin itirdiyi torpaqları geri qaytarmağı bacardı. Beləliklə, Teymurun ölümündən sonra bir neçə kiçik "müstəqil" əmirlik meydana gəldi. Hamısı I. Mehmed tərəfindən asanlıqla məhv edildi. 1421-ci ildə I Mehmed ağır bir xəstəlikdən öldü və yerinə oğlu II Murad keçdi. Həmişəki kimi, daxili çəkişmələr də olmadı. Üstəlik Murad yalnız qardaşları ilə deyil, həm də I Bayezidin oğlu kimi özünü göstərən saxtakar dayısı Saxta Mustafa ilə də döyüşdü.

Sultan Süleyman I

Fəsil 2 HARADAN GƏLİRSİNİZ? Qoşqular bərabər döyülür, Kəsikçilər yumşaq rəqs edirlər. Budenovitlərin hamısı yəhudidir, çünki kazaklar. I. Guberman Şübhəli Ənənə Müasir tədqiqatçılar Yəhudilərin ənənəvi olaraq əfsanələrini təkrarlayaraq yəhudilərin qərbdən şərqə doğru hərəkət etmələri barədə təkrarlayırlar. Of

17. Osmanlılar haradan gəldi? Bu gün TÜRKİ termini Skaligeriya tarixində qarışıqdır. Sadələşdirmək üçün Kiçik Asiyanın yerli əhalisinə Türklər deyildiyini söyləyə bilərik. Tarixçilər onları Kiçik Asiyadan çıxardıqları üçün Osmanlıların da Türk olduğuna inanılır. İddiaya görə əvvəlcə hücum etdilər