Bir insanın “dörddəbiri” nə deməkdir? Dörddəbirliyin tarixi. Martin Monestier - Ölüm cəzası

Qədim dövrlərdən bəri insanlar düşmənləri ilə amansızcasına davranırdılar, bəziləri onları yeyirdilər, ancaq daha çox edam edildi, dəhşətli və inkişaf etmiş şəkildə həyatlarından məhrum edildi. Eyni şey, Tanrı və insan qanunlarını pozan cinayətkarlarla da edildi. Min illik tarixdə, cəza çəkənlərin edamında böyük təcrübə toplanmışdır.

Başını kəsmək
Balta və ya hər hansı bir hərbi silahın (bıçaq, qılınc) köməyi ilə başın bədəndən fiziki olaraq ayrılması daha sonra bu məqsədlə Fransada ixtira edilmiş bir maşın - Gilyotinadan istifadə edildi. Belə bir edamla bədəndən ayrılmış başın görmə və eşitmə qabiliyyətini 10 saniyə daha qoruduğuna inanılır. Başın kəsilməsi "nəcib edam" sayılır və kübarlara tətbiq olunurdu. Almaniyada son gilyotinin uğursuzluğu səbəbindən 1949-cu ildə baş kəsmə ləğv edildi.

Asma
Sonu hərəkətsiz olaraq sabitlənmiş bir ip halqasında bir insanın boğulması. Ölüm bir neçə dəqiqədə baş verir, ancaq boğulmadan deyil, yuxu arteriyalarının sıxılmasından. Bu vəziyyətdə əvvəlcə insan huşunu itirir, daha sonra ölür.
Orta əsr darağaları məhkumların asıldığı, bir quyunun bənzərinin üstünə qoyulmuş xüsusi bir postament, şaquli sütun (lar) və üfüqi kirişdən ibarət idi. Quyu bədənin hissələrindən düşmək üçün nəzərdə tutulmuşdu - asılanlar tamamilə çürüncəyə qədər dar ağaclarında asılı qaldılar.
İngiltərədə, bir insanın boynuna bir əyri ilə hündürlükdən atıldığı zaman bir növ asma istifadə edildi, ölüm anında boyun fəqərələrinin qopması nəticəsində baş verdi. Bir "rəsmi düşmə cədvəli" var idi, onun köməyi ilə məhkumun ağırlığından asılı olaraq lazımi ip uzunluğu hesablandı (ip çox uzundursa, baş bədəndən ayrılır).
Garrote asma növüdür. Garrote (vida ilə dəmir yaxası, tez-tez arxa tərəfində şaquli sünbül ilə təchiz olunur) ümumiyyətlə boğulmur. Boynunu sındırırlar. Bu vəziyyətdə edam edilən bir adam, bir iplə boğulduğunda olduğu kimi, boğulmadan ölür, əksinə onurğa sınığından (bəzən orta əsr sübutlarına görə, kəllənin hara qoyulacağına bağlı olaraq kəllə altlığının sınığından) ölür. və) servikal qığırdaq qırığı.
Sonuncu yüksək asma Səddam Hüseyndir.

Rüblük
Ən qəddar edamlardan biri sayılır və ən təhlükəli cinayətkarlara tətbiq olunurdu. Dörddə bir dəfə qurban boğularaq öldürüldü, sonra mədə açıldı, cinsiyyət orqanları kəsildi və yalnız bundan sonra cəsəd dörd və ya daha çox hissəyə kəsildi və baş kəsildi. Bədən hissələri "kralın əlverişli saydığı yerdə" kütləvi şəkildə nümayiş etdirildi.
Bağırsağı yandırmaqla dörddəbir hissəyə məhkum olan Utopiyanın müəllifi Thomas More edamından əvvəl səhər əfv edildi və dörddəbirin yerinə baş kəsmə əvəz olundu və Mor belə cavab verdi: "Allah dostlarımı bu cür mərhəmətdən qurtar".
İngiltərədə dörddəbirlik 1820-ci ilə qədər istifadə edilmiş və rəsmi olaraq yalnız 1867-ci ildə ləğv edilmişdir. Fransa, dörddəbir atlar ilə edildi. Məhkum əlləri və ayaqları ilə cəlladlar tərəfindən qamçılanan, müxtəlif istiqamətlərdə hərəkət edən və əzalarını qoparan dörd güclü ata bağlanmışdı. Əslində, məhkumun tendonları kəsilməli idi.
Bütpərəst Rusiyada qeyd olunan cəsədi yarıya bölməklə bir başqa edam qurbanın iki əyilmiş cavan ağaca ayaqları tərəfindən bağlanması və sonra sərbəst buraxılması idi. Bizans mənbələrinə görə, Şahzadə İqor 945-ci ildə Drevlyanlar tərəfindən öldürüldü, çünki onlardan iki dəfə xərac almaq istədi.

Təkər
Antik dövrdə və orta əsrlərdə geniş yayılmış ölüm cəzasının forması. Orta əsrlərdə Avropada, xüsusən də Almaniyada və Fransada yaygındır. Rusiyada bu edam növü 17-ci əsrdən bəri bilinir, ancaq təkər Hərbi Qaydalarda qanunvericilik təsdiqini alaraq yalnız I Pyotrun rəhbərliyi altında mütəmadi olaraq istifadə olunmağa başladı. Çarx yalnız 19-cu əsrdə istifadəsini dayandırdı.
19-cu əsrdə professor A.F. Kistyakovski Rusiyada istifadə olunan sükan sürmə prosesini belə izah etdi: İki günlükdən hazırlanan Müqəddəs Endryunun xaçı, üfüqi vəziyyətdə iskele bağlandı. Bu xaçın hər qolunda bir-birindən bir ayaq aralı iki çentik düzəldildi. Bu xaçda cinayətkar uzanmışdı ki, üzü göyə çevrildi; hər ucu xaçın budaqlarından birinin üstündə uzanırdı və hər bir birləşmənin hər nöqtəsində xaça bağlanırdı.
Sonra cəllad dəmir dördbucaqlı lama ilə silahlanmış, penisin oynaq arasındakı çentikdən bir az yuxarı hissəsini vurdu. Bu şəkildə hər üzvün sümükləri iki yerdə qırıldı. Əməliyyat mədəyə iki-üç zərbə və onurğa sümüyünün qırılması ilə sona çatdı. Beləliklə qırılan cinayətkar üfüqi olaraq yerləşdirilmiş bir çarxa mindirildi ki, topuqlar başın arxası ilə yaxınlaşdı və ölmək üçün bu vəziyyətdə qaldı.

Yandırma
Qurbanın açıq şəkildə yandırıldığı edam cəzası. Orta əsrlərdə immiqrasiya və həbslə yanaşı, yandırmaqdan da geniş istifadə olunurdu, çünki kilsəyə görə bir tərəfdən "qan tökülmədən" baş verirdi, digər tərəfdən də alov "təmizlənmə" vasitəsi sayılırdı. "və ruhu xilas edə bilər. Xüsusilə tez-tez bidət edənlər, "cadılar" və sodomiyada günahkar olanlar yanmağa məruz qalırdılar.
Edam Müqəddəs İnkvizisiya dövründə geniş yayılmışdır və yalnız İspaniyada təxminən 32 min adam yandırıldı (İspan müstəmləkələri xaricində).
Ən məşhur insanlar odda yandı: Giorgiano Bruno - bir azğın kimi (elmi fəaliyyətlə məşğul olan) və Yüz il müharibəsində Fransız birliklərinə komandanlıq edən Jeanne d'Arc.

Impalment
Impalment qədim Misirdə və Yaxın Şərqdə geniş istifadə olunurdu; ilk qeydlər eramızdan əvvəl II minilliyin əvvəllərinə aiddir. e. Edam üsyançı şəhərlərin sakinləri üçün adi bir cəza olduğu Aşşurda edam xüsusilə geniş yayılmışdı, bu səbəbdən də təhsil məqsədi ilə bu edam səhnələri tez-tez barelyeflərdə təsvir olunurdu. Bu edam Assuriya qanunlarına görə və abort (uşaq öldürmə variantı kimi qəbul edilir) üçün qadınlar üçün bir cəza olaraq istifadə edildi və bir sıra xüsusilə ağır cinayətlər üçün istifadə edildi. Aşşur rölyeflərində iki seçim var: bunlardan biri ilə məhkumlar bir paya ilə bir dirəklə deşildi, digəri ilə payın ucu gövdədən aşağıdan gövdəyə girdi. Edam ən azı eramızdan əvvəl II minilliyin əvvəllərindən Aralıq dənizində və Orta Şərqdə geniş istifadə edilmişdir. e. Qədim Romada çox paylanmasa da, Romalılara da məlum idi.
Orta əsrlər tarixinin çox hissəsi üçün ölüm cəzası, ağrılı edamın əsas formalarından biri olduğu Orta Şərqdə çox yaygındır. Bu edam növünü ilk tətbiq edən Fredegonda dövründə, zadəgan bir ailənin gənc qızını mükafatlandıraraq Fransada geniş yayılmışdır. Talehsiz qarnına uzandı və cəllad taxta dirəyi anusuna çəkiclə çəkdi, bundan sonra dirək şaquli olaraq yerə qazıldı. Bədənin ağırlığı altında, adam tədricən aşağı sürüşdü, bir neçə saatdan sonra pay sinə və ya boyundan çıxdı.
Valaxiya hökmdarı III Vlad Tepes ("impaler") Dracula, özünü xüsusi qəddarlıqla fərqləndirdi. Onun göstərişi ilə qurbanların üstü yuvarlaqlaşdırılmış və yağlanmış qalın bir dirəyin üstünə vurulmuşdu. Qazıq anusun içərisinə bir neçə on santimetr dərinliyə yerləşdirildi, sonra paya şaquli olaraq quraşdırıldı. Qurban bədəninin ağırlığının təsiri ilə yavaş-yavaş dirəyin altından aşağı sürüşdü və bəzən ölüm yalnız bir neçə gündən sonra baş verdi, çünki yuvarlaqlaşdırılmış dirək həyati orqanları deşməyib, ancaq bədənə daha dərindən girdi. Bəzi hallarda, bədənin çox aşağı sürüşməsini əngəlləyən və payın ürəyə və digər vacib orqanlara çatmamasını təmin edən üfüqi bir çubuq quraşdırılmışdır. Bu vəziyyətdə daxili orqanların qırılma ölümü və böyük qan itkisi çox qısa müddətdə baş vermədi.
Çıxarılan, İngilis homoseksual kralı Edward tərəfindən edam edildi. Zadəganlar üsyan qaldıraraq qırmızı qızmış dəmir çubuğu götünə vuraraq monarxı öldürdülər. 18-ci əsrə qədər Polşa-Litva Birliyində impalingdan istifadə edilmiş və bir çox Zaporozhye kazakları bu şəkildə edam edilmişdir. Kiçik payların köməyi ilə təcavüzkarlar da edam edildi (ürəyə bir pay qoydular) və övladlarını öldürən analar (yerə diri-diri basdırdıqdan sonra dirəklə deşildi).

Qabırğadan asılır
Dəmir bir çəngəlin qurbanın yanına basaraq asdığı \u200b\u200bbir ölüm cəzası növü. Ölüm susuzluqdan və bir neçə gündən sonra qan itkisindən gəldi. Qurbanın əlləri bağlanmışdı ki, özünü azad edə bilməsin. Edam Zaporozhye kazakları arasında yaygındır. Rəvayətə görə, Zaporizhzhya Sich-in qurucusu, əfsanəvi "Baida Veshnivetsky" Dmitri Vishnevetsky bu şəkildə edam edildi.

Daşlamaq
Səlahiyyətli qanuni orqanın (kral və ya məhkəmə) müvafiq qərarından sonra bir çox vətəndaş toplandı, günahkarları ona daş ataraq öldürdü. Eyni zamanda, daşlar kiçik seçilməli idi ki, ölümə məhkum olanlar çox tez əziyyət çəkməsinlər. Və ya daha insani bir vəziyyətdə, məhkumun üstünə bir böyük daş ataraq bir cəllad ola bilər.
Hazırda bəzi müsəlman ölkələrində daşqalaqdan istifadə olunur. 1 yanvar 1989-cu il tarixinə daşqalaq dünyanın altı ölkəsinin qanunvericiliyində qaldı. İranda bənzər bir edamın şahidi bir hesabat Amnesty International hesabatında verilmişdir:
“Boş sahənin yaxınlığında yük maşınından çoxlu daş və çınqıl töküldü, sonra ağ geyimli iki qadını gətirdilər, başlarına çantalar qoyuldu ... Üstlərinə dolu dolu daşlar çantalarını qırmızı rəngə boyadılar. .. Yaralı qadınlar yıxıldı və sonra inqilabın gözətçiləri nəhayət onları öldürmək üçün başlarını kürəkdən keçdilər. "

Yırtıcılara atmaq
Dünyanın bir çox xalqı arasında yayılmış ən qədim edam növü. Qurban timsahlar, aslanlar, ayılar, ilanlar, köpək balığı, piranhalar, qarışqalar tərəfindən vurulduğu üçün ölüm meydana gəldi.

Dairələrdə gəzmək
Xüsusilə Rusiyada tətbiq olunan nadir bir icra üsulu. Edam olunan adamın mədəsi bağırsaqlara açıldı, qan itirmədən ölməməsi üçün. Sonra bağırsaqları çıxarıb bir ağaca mismarladılar və ağacın ətrafında bir dairədə gəzməyə məcbur etdilər. İslandiyada bunun üçün xüsusi bir daş istifadə edildi, ətrafında Şeytin əmri ilə gəzirdilər.

Dəfn diri
Köhnə Dünyaya Şərqdən gəldiyinə inanan Avropada çox yaygın olmayan bir edam növüdür, lakin bu edam növünün istifadəsinə dair dövrümüzə qədər gəlmiş bir neçə sənədli dəlil var. Xristian şəhidlərinə diri-diri dəfn tətbiq olundu. Orta əsr İtaliyasında tövbə etməyən qatillər diri-diri basdırıldı. Almaniyada uşaq öldürən qadınlar diri-diri torpağa basdırıldı. 17-18-ci əsrlərdə Rusiyada ərlərini öldürən qadınlar boynuna qədər diri-diri basdırıldı.

Çarmıxa çəkilmək
Ölüm cəzasına məhkum edilmiş adam çarmıxın uclarına mismarla mismarlanmış və ya əzaları iplərlə sabitlənmişdir. İsa Məsih bu şəkildə edam edildi. Çarmıxa çəkmə zamanı ölümün əsas səbəbi inkişaf edən ağciyər ödemi və tənəffüs prosesində iştirak edən qabırğaarası və qarın əzələlərinin yorğunluğundan qaynaqlanan asfiksiyadır. Bədənin bu vəziyyətdə olan əsas dayağı qollardır və nəfəs alarkən qarın əzələləri və qabırğaarası əzələlər bütün bədənin ağırlığını qaldırmalı idilər ki, bu da onların tez yorulmasına gətirib çıxardı. Ayrıca, çiyin qurşağı və sinə gərgin əzələləri ilə sinə sıxılması ağciyərlərdə maye sıxlığına və ağciyər ödeminə səbəb oldu. Ölümün əlavə səbəbləri dehidrasiya və qan itkisi idi.

Qaynar suda qaynadılır
Maye ilə qaynaq etmək dünyada ölüm hökmünün yaygın bir forması idi. Qədim Misirdə bu cəza növü əsasən firona asi olanlara tətbiq olunurdu. Fironun qulları sübh çağı (xüsusilə Ra cinayətkarı görə bilməsi üçün) nəhəng bir atəş etdilər, üstündə bir qazan suyu var idi (və yalnız su yox, tullantıların töküldüyü ən çirkli su ilə ailələr və s.). .
Bu edam növü Çingiz Xan tərəfindən geniş istifadə edilmişdir. Orta əsr Yaponiyada qaynar su əsasən sui-qəsddə uğursuz olan və əsir düşən ninja üçün istifadə olunurdu. Fransada bu edam saxtakarlara tətbiq edildi. Bəzən müdaxilə edənlər qaynar yağda qaynadılırdı. Cibgirin 1410-cu ildə Parisdə qaynar yağda diri-diri qaynadılmasına dair dəlillər var.

Qurğuşun və ya qaynar yağ boğazınıza tökün
Şərqdə, Orta əsr Avropasında, Rusiyada və hindular arasında istifadə edilmişdir. Ölüm özofagusun yanığı və boğulma nəticəsində gəldi. Cəza ümumiyyətlə saxtakarlığa görə tətbiq edilirdi və tez-tez cinayət tökmə sikkələrin töküldüyü metal. Uzun müddət ölməyənlər başlarını kəsdilər.

Çuvalda edam
lat. Poena cullei. Qurban müxtəlif heyvanlarla (ilan, meymun, it və ya xoruz) bir torbaya tikilib suya atıldı. Roma İmperiyasında tətbiq olundu. Orta əsrlərdə Roma qanunlarının qəbulunun təsiri altında, bir sıra Avropa ölkələrində (bir qədər dəyişdirilmiş formada) qəbul edildi. Deməli, Digest Justinian əsasında yaradılmış Fransız adət qanunu "Livres de Jostice et de Plet" də (1260), xoruz, köpək və ilanla "torbada edam" edilməsindən bəhs olunur ( meymundan, yəqin ki, bu heyvanın orta əsr Avropa üçün nadir olması səbəbindən bəhs edilmir). Biraz sonra, poena cullei-yə əsaslanan edam, Almaniyada ortaya çıxdı, burada bir cinayətkarı (oğru) tərs (bəzən bir ayağından asaraq) bir köpəklə (bir darağa) asmaq şəklində istifadə edildi edam edilənlərdən sağdan və soldan asılan itlər). Bu edam "Yəhudi edamı" adlandı, çünki zaman keçdikcə yalnız Yəhudi cinayətkarlarına tətbiq olunmağa başlandı (16-17-ci əsrlərdə xristianlara nadir hallarda tətbiq edildi).

Zövq
Dərinin soyulması çox qədim bir tarixə malikdir. Aşşurlular, güclərini sınayacaq olanlara xəbərdarlıq etmək üçün dərilərini əsir düşmənlərdən və ya üsyançı hökmdarlardan çıxarıb şəhərlərinin divarlarına mıxladılar. Aşşur hökmdarı Aşurnasirpal günahkar zadəganlardan o qədər dəri qopardığına görə sütunları onunla örtdüyünə görə lovğalanırdı.
Xüsusilə tez-tez Xaldey, Babil və Farsda istifadə olunurdu. Qədim Hindistanda dəri atəşlə təmizlənmişdir. Məşəllərin köməyi ilə onu bədəninin hər yerinə ətə çevirdilər. Məhkum ölümünə qədər bir neçə gün yanıqlardan əziyyət çəkdi. Qərbi Avropada, xainlərə və xainlərə, eləcə də kral qanlı qadınlarla sevgi əlaqələrindən şübhələnilən adi insanlara cəza üsulu olaraq istifadə edildi. Ayrıca, dəri qorxutmaq üçün düşmənlərin və ya cinayətkarların cəsədlərini qopardı.

Ling chi
Ling-chi (Çin: "min kəsilmədən ölüm") qurbanın cəsədindən xırda fraqmentləri uzun müddət kəsərək edam cəzasının xüsusilə ağrılı bir üsuludur.
Çində orta əsrlərdə və Qing sülaləsi dövründə xainlik və paricit üçün 1905-ci ildə ləğv olunana qədər istifadə edilmişdir. 1630-cu ildə görkəmli Ming komandiri Yuan Chonghuan bu edama məruz qaldı. 12-ci əsrdə şair Lu Yu onu ləğv etmək təklifi verdi.Qing sülaləsi dövründə ling-chi, qorxutmaq məqsədi ilə çox sayda izləyici ilə ictimai yerlərdə ifa edildi. Edamın sağ qalan təsvirləri ətraflı şəkildə fərqlənir. Qurban, bir qayda olaraq, tiryək vuruldu - ya mərhəmətdən, ya da huşunu itirməsinin qarşısını almaq üçün.

“Bıçaq dəsti olan bir parça kətanla örtülmüş bir səbət var. Bu bıçaqların hər biri bıçağın üzərində həkk olunmuş yazılarla sübut edildiyi kimi bədənin müəyyən bir hissəsi üçün hazırlanmışdır. Cəllad bıçaqlardan birini səbətdən təsadüfən götürür və yazıya əsasən bədənin müvafiq hissəsini kəsir. Bununla birlikdə, keçən əsrin sonunda, ehtimal ki, belə bir tətbiq təsadüfi üçün yer qoymayan və bədənin hissələrini müəyyən bir ardıcıllıqla tək bir bıçaqla kəsməyi təmin edən başqa birisi tərəfindən əvəz edildi. Sir Henry Normana görə, məhkum bir xaç bənzərinə bağlanır və cəllad yavaş-yavaş və metodik olaraq əvvəlcə bədənin ətli hissələrini kəsir, sonra oynaqları kəsir, ayrı-ayrı əzalarını kəsir və edamı bir kəskin zərbə ilə bitirir. ürəyə ...

Qədim dövrlərdə, heç kimin insan hüquqları barədə eşitmədiyi zaman, qəddar işgəncə və edamlar demək olar ki, bütün xalqlar arasında geniş yayılmışdı. Cinayətlərdə ittiham olunan insanlar tamamilə qanuni əsaslarla dəhşətli işgəncələrə məruz qaldılar. Məhəllə məhəlləsi qədim zamanlardan bəri ən məşhur icra üsullarından biri hesab olunur. Bəs “dörddəbir” nə deməkdir? Bəs müxtəlif ölkələrdə bu edamın xüsusiyyətləri nələrdir?

Bir insanın “dörddəbiri” nə deməkdir?

Dörddə bir bədənin dörd və ya daha çox hissəyə bölünməsindən ibarət olan dünyadakı ən yaygın icra üsullarından biridir. Xüsusilə təhlükəli cinayətkarlar, eləcə də xainlər, dövlət xainləri, üsyançılar və sui-qəsdçilər bu cür edamlara məruz qaldılar. Dördüncü hissədən əvvəl cinayətkar başqa işgəncələrə məruz qalırdı. Həm canlı bir insan, həm də onsuz da ölü olan birisi dörddə birinə çevrilə bilər.

İşgəncələrin mahiyyəti izah olmadan açıq olsa da, bu edam növü müxtəlif ölkələrdə fərqli idi.

İngiltərədəki məhəllə

İngiltərədə, məhəllə ərazisi, dövlət cinayətkarlarına verilən ən dözümlü işgəncələrdən birinin bir hissəsi idi. Əvvəlcə cinayətkar dar ağacından asıldı. Çətinliklə sağ qaldılar, onu ilməyin içindən çıxartdılar, qarnını bıçaqla açıb içlərini çıxartdılar. Cinayətkarın başı kəsildikdən və əzalarını kəsdikdən sonra. Kral mərhəmətini göstərə bilər və cinayətkarı ölümünə qədər dirəkdə qoymağı əmr edə bilər, yəni onsuz da cəsədin dörddə biri olduğu bildirilir. 1867-ci ildə dörddəbirlik rəsmi olaraq ləğv edildi.

Fransa məhəlləsi

Fransada işgəncə bir məhbusun qolları və ayaqları ilə atlara bağlanmasından ibarət idi. Eyni zamanda, biləkdən dirsəklərə, alt ayaqları - ayaqlardan dizlərə qədər əllərə bir ilmə sarıldı. Atlar əvvəlcə növbə ilə tərəflərə aparıldı və bununla da cinayətkara dəhşətli bir əzab gətirildi. Və sonra, adam ağrıdan çətinliklə sağ qalanda atların müxtəlif istiqamətlərə getməsinə icazə verildi, nəticədə cəlladın qollarını və ayaqlarını qopardılar. Cinayətkarın oynaqları çox möhkəm çıxdısa, cəllad özü məhbusun əzalarını, sonra da başını kəsdi.

Rusiyada məhəllə

Qədim Rus dövründə gənc ağacların məhv olmaq üçün istifadə edildiyi məlumdur. Üstləri aşağı əyilmiş, bir nəfər əlləri ilə kəndirlə onlara bağlanmış, bundan sonra ağaclar sərbəst buraxılmışdır. Rusiya İmperiyasında dörddəbucaqlandıqda ayaqları, qolları və başı balta ilə kəsildi. Rusiyada son dörddəbir 1775-ci ildə baş verdi.

Dünyanın Avropa hissəsində bu işgəncə 18-ci əsrin sonu və 19-cu əsrin əvvəllərində tətbiq olunmağa son qoyuldu. Sivil dünya üçün rəsmi bir icra forması kimi məhəllə keçmişdə qaldı.

Bu edamın ilk qurbanı, son suveren və ya şahzadə David Uels idi (1283-cü ildə) - bundan sonra İngilis krallarının böyük oğullarına Uels şahzadələri deyildi. 1305-ci ildə Şotlandiyalı Sir William Wallace də Londonda edam edildi.

1535-ci ildə Utopiyanın müəllifi olan Sir Thomas More mühakimə olundu: “bütün London şəhəri boyunca Tyburna (köhnə Londonda adi bir edam yeri) sürükləmək, işgəncə verilərək oraya asmaq. , hələ ölməmişdən qıvrımdan çıxarın, cinsiyyət orqanını kəsin, mədəsini açın, içini qoparıb yandırın. Sonra onu böyüdün və bədəninin dörddə birini Şəhərin dörd qapısının üstünə çırpın və başını London Körpüsünə qoyun. " Edamın ilk günündə, 6 iyul tarixində səhər tezdən Moru bir kral lütfü elan edildi: yalnız başını kəsəcəklər. Elə o zaman Lord Kansler dedi: "Allah dostlarımı belə mərhəmətdən qurtar!"

1660-cı ildə, I Çarlz üçün edam hökmünün hazırlanmasında iştirak edən onya yaxın hərbi və mülki məmur, oğlunun qayıdışından sonra, öldürmə hökmünə məhkum edilmiş və eyni şəkildə edam edilmişdi. Burada yeni bir kral lütfünü göstərən bir detal diqqət çəkir: Kral II Çarlz, istisna olaraq, məhkumların bəzilərinin dörddə birinə çevrilməməsinə, ölümünə qədər asılmaqda qalmalarına icazə verdi; cəsədlərini dəfn etmək üçün qohumlarına və dostlarına toxunmadan verin. Əslində edam edilənləri yarım saata qədər dar ağacında buraxma praktikası (edamın sonrakı mərhələlərinin mərhumun üzərində ediləcəyinə praktik olaraq zəmanət verirdi) əvvəllər, 17-ci əsrin əvvəllərindən mövcud idi.

1803-cü ildə, İrlandiyalı bir zabit və Belizin keçmiş valisi olan Edward Mark Despard, yalnız III Georgi'ya və altı yoldaşına sui-qəsd hazırlayan, bağırsağa və dörddəbirə məhkum edildi, lakin sonra kralların fərmanı ilə hökm çıxarıldı. asma və ölümündən sonra baş kəsməyə dəyişdirildi. 1814-cü ildə dörddəbirdən əvvəl ölmək asılma qanun oldu və 1947-ci ildə edam (1820-ci illərdən bəri istifadə edilmədi) tamamilə ləğv edildi.
Fransa

Fransa, dörddəbir atlar ilə edildi. Məhkum əlləri və ayaqları ilə cəlladlar tərəfindən qamçılanan, müxtəlif istiqamətlərdə hərəkət edən və əzalarını qoparan dörd güclü ata bağlanmışdı. Əslində, məhkumun tendonları kəsilməli idi. Daha sonra məhkumun cəsədi atəşə atıldı. Beləliklə, 1610-cu ildə Ravallac və 1757-ci ildə Damien rejidləri icra edildi. 1589-cu ildə kralıın mühafizəçiləri tərəfindən cinayət yerində bıçaqlanaraq öldürülən III Henri qatil Jak Klementin cəsədi belə bir prosedura məruz qaldı.
Rusiyada

Rusiyada fərqli bir dörddəbucaq üsulu tətbiq edildi: məhkum ayaqları, qolları və sonra başı bir balta ilə doğrandı. Beləliklə Timofey Ankudinov (1654), Stepan Razin (1671), İvan Dolgorukov (1739) edam edildi. Emelyan Pugachev (1775) eyni edam cəzasına məhkum edildi, lakin o (şəriki Afanasy Perfiliev kimi) əvvəlcə başından, sonra isə əzalarını kəsdi.

1826-cı ildə beş dekabrçı dörddəbirə məhkum edildi; Ali Cinayət Məhkəməsi onu asaraq əvəz etdi. Bu, Rusiyadakı son dörddəbir idi.

Bütpərəst Rusiyada qeyd olunan cəsədi yarıya bölməklə (açaraq) başqa bir icra qurbanın iki bükülmüş cavan ağaca ayaqları tərəfindən bağlandığı və sonra sərbəst buraxıldıqlarından ibarət idi. Bizans mənbələrinə görə, Şahzadə İqor 945-ci ildə Drevlyanlar tərəfindən öldürüldü, çünki onlardan iki dəfə xərac almaq istədi.

redaktə edilmiş xəbərlər olqa.weles - 1-04-2012, 14:14

Rüblük

Damien əzab yatağında. Oyma. Şəxsi saymaq

Dörddəbir cırmaq və parçalamaqdan ibarət icra növüdür. Dörddəbirliyin spesifikliyi dörd əzaya eyni vaxtda təsir etməkdir.

Bu, indiyə qədər insan zülmünün yaratdığı ən dəhşətli edamlardan biridir.

Məhəllələr qədim zamanlardan bəri istifadə olunur: Hindistanın Manu qanunlarında qeyd olunurdu. Xristianlıqdan əvvəlki müxtəlif mətnlər Çində, Farsda, Misirdə, daha sonra Romada mövcudluğundan xəbər verir.

Rüblük ümumiyyətlə atların "işi" ilə əlaqələndirilir. Bununla birlikdə, öküzlər əvvəlcə Hindistanda istifadə olunurdu və bir çox başqa ölkədə, xüsusən Yunanıstanda dörddəbirliyə diasfendon deyilir və məhkumları iki meylli ağacın başlarına bağlayaraq həyata keçirilirdi. Ağacları düzəldən kəndirlər kəsildikdə, gövdələr normal vəziyyətinə qayıdaraq kəskin şəkildə düzəldildi və edam olunan şəxsin əzaları qoparıldı.

Boğalar tərəfindən məhəllələr. Şəxsi saymaq

Bir müddət bu metod Romalılar tərəfindən də istifadə edildi, ancaq sonra atları bu məqsədlə istifadə etmək fikri ortaya çıxdı. Əvvəlcə dörddəbirlik iki arabanın köməyi ilə, daha sonra hər bir üzv üçün biri olan dörd atın köməyi ilə həyata keçirildi. Titus Livy, M.Ö. 660-cı ildə Fidena şəhərində Romaya qarşı üsyan qaldıran Alba diktatoru Mettius Fufethia'nın dörd atın çəkdiyi iki arabaya necə əks istiqamətlərdə sürüldüyünü təsvir edir.

Xristianlar da dörddə biri idi. Məsələn, 235-ci ildə Ostia yepiskopu olan Saint Hippolytus bu şəkildə edam edildi. Dövrünün ən böyük ilahiyyatçılarından biri idi. Rəvayətə görə, Hippolitus, adını öyrənən Roma əyalətinə gətirildikdə, qışqırdı: "Elə isə Tessus oğluna etdiyi kimi ona da bunu etsinlər və atlarla parçalasınlar."

Herodotusa görə, dördüncü məhəllə Trakyalılar arasında istifadə olunurdu. Bu edam üsulu Qalliyanı işğal edən demək olar ki, bütün xalqlar tərəfindən istifadə edilmişdir. 6-cı əsr Gotik tarixçisi Jordanes, Kral Amalaricin fərarinin arvadının vəhşi atlarla parçalanmasını necə əmr etdiyini izah edir.

Bir əsr sonra, 613-cü ildə, Austrasia Kraliçası, səksən yaşlı Brünnhilde, müharibəni itirdiyi II Clothar'ın əmri ilə dörddə birinə çevrildi. Bəzi tarixçilər, kraliçanın qırılmamış bir atın quyruğuna bağlandığına görə, edamının fərqli bir versiyasına riayət edirlər.

Orta əsrlərdə Avropada soylu doğma yalançılar, xainlər, fərarilik edənlər, quldurluq dəstələrinin liderləri dörddə birinə çevrildi. Charles V tərəfindən təsdiqlənən Karolina Kodu, vətənə xəyanət və fərarilik üçün dörddə birini təmin etdi.

İngiltərədə bu edam üsulu 19-cu əsrə qədər fəaliyyət göstərən məşhur "Qanlı Kod" a daxil edildi.

Rüblük çar Rusiyasında da istifadə olunurdu. Dekabristlər üsyanının liderləri I Nikolay dövründə ona məhkum edildi, lakin imperator edamı barbar hesab etdi və asma ilə əvəz etdi.

Fransada parricides və kralın həyatına cəhd edənlər, ən dəhşətli cəza olaraq dörddəbirə məhkum edildi.

XI Louis, tarixçi Anketilin dediyinə görə, Bold Charles'ın təhriki ilə onu zəhərləməyə gedən adamın dörddə birini əmr etdi.

Dörd atın parçaladığı Müqəddəs Hippolitin əzabı. Thierry Booth-un rəsm əsərindən oyma. D.R.

"Monarxa qarşı" cinayətlər arasında qan şahzadələrinin həyatına təcavüz də var. Bordo sui-qəsdinin başında dayanan Lavergne, 1548-ci ildə dörddə birinə çevrildi. 1582-ci ildə Salceda - II Henrinin qardaşı Anjou Hersoquna sui-qəsd təşkil etdiyi üçün; 1588-ci ildə həyat yoldaşı Charlotte de Tremoyun təhriki ilə sahibini zəhərləməkdə günahlandırılan Bourbon-Condé’dən I Henry’nin amacı olan Brillau; və Jean Poltro, alovlu bir Calvinist olan Senor de Mere, Duke de Guise'yi ölümcül yaralayan Admiral Coligny'nin casusu olduğu iddia edildi. Cinayətdən bir ay sonra 1563-cü ildə dörddə birinə çevrildi.

Michelet, Fransa Tarixində yazır: "Paris Parlamenti, zülmləri ilə iyrənc bir qeyrət və xidmət göstərdi, təsəvvür edilə bilən və ağlasığmaz əzabları öldürmədən fani bədənə çatdırmağı bacaran işgəncə istifadə etdi." Və edamın özü haqqında: “Məhkumu dirəyə bağladıqda, cəllad budlarından, sonra əllərindən kəlbətinlərlə ət parçaları qopardı. Dörd əzanı və ya dörd sümüyü dörd at çəkmək məcburiyyətində qaldı ... Dörd nəfər onların üstündə oturdu və üstünə təkan verdi və əzaların bağlı olduğu iplər dəhşətli dərəcədə gərgin idi. Ancaq əzələlər dayandı. Cəllad bir bıçaq gətirməli və ətləri yuxarıdan və aşağıdan ayırmaq üçün güclü zərbələr vurmalı idi. Sonra atlar işlərini görə bildilər. Əzələlər uzanırdı, çatlayır, cırılırdı. Titrəyən bir cəsəd yerdə qaldı. " Tarixçi əlavə edir: "Heç bir şey sonsuza qədər davam edə bilməz və cəllad başını kəsməli idi."

Xüsusi bir hadisə, Sessiz ləqəbli Portağallı William qatili Gerard Balthazardır. Cinayətinə görə. mükafatlandırıldı. Ancaq ölümündən sonra. II Filipp Hollandiyadakı qiyam liderinin başına bir qiymət təyin etdi. Gerard Balthazar, inam və İspaniya üçün lütf hesab etdiyi bir cinayətə altı ildir hazırlaşırdı. 1584-cü ildə Delftə yerləşdi. Düşmənlərdən gizlənən Protestant kimi davranaraq Wilhelm-ə inam qazandı və bir neçə ay sonra onu vurdu. On doqquz gün davam edən işgəncə və dörddəbirdən sonra İspaniya kralı zadəganları ailəsinə bəxş etdi və onu sonsuza qədər vergidən azad etdi.

III Henrinin mədəsinə bıçaq vuran rahib Jak Klementin bəxti gətirdiyini söyləmək olar: cinayət yerində öldürüldü. Lakin, onsuz da ölmüş, regisiddə günahkar tapıldı və canlı kimi sanki dörddə birinə məhkum edildi.

Bu məhəllə "şanlı kral Henry" nin adı və Ravallacın edamı ilə ayrılmaz şəkildə bağlıdır. Yeri gəlmişkən, on altı ildə, IV Henrixə on səkkiz cəhd edildi - başqa heç bir monarxın hakimiyyəti altında bu qədər tez-tez dörddə birinə çevrilmədi. Yalnız kral həyatına cəhd ittihamı ilə edam edilən ən məşhurları xatırlayaq.

Duke de Guise'nin keçmiş əsgəri Barr ləqəbli Bariyer, Loire'de bir qayıqçı olaraq işləyirdi. Bu dini fanatik kralı katoliklərin and içmiş düşməni hesab edirdi. Əlini Brancoleon adlı bir zadəgan dayandırdı. Barr, 1593-cü ildə Melen-də dörddə birinə çevrildi.

Bir il sonra, Parisli bir parça istehsalçısının on səkkiz yaşlı oğlu, Cizvitlərin keçmiş şagirdi olan müəyyən bir Jean Chatel də monarxı bıçaqlamağa çalışdı. Padşah qarşısında diz çökmüş saray adamını qaldırmaq üçün əyildikdə vurdu. Chatel mədəsini nişan aldı, ancaq üzünə vurdu, padşahın bir neçə dişini qırdı və dodaqlarını qırdı. Chatel dörddə birinə çevrildi və təhrikdə günahlandırılan cizvitlər bir müddət krallıqdan qovuldu.

1600-cü ildə, Nicole Mignon-un sui-qəsd cəhdindən sonra, edam proseduru məsələsi parlament qarşısında ortaya çıxdı. Bir ədəb hüdudlarından kənara çıxmadan bir qadının dörddə birini etmək mümkündürmü? Çox fikirləşdikdən sonra qərar vermədilər və Nicole asıldı. Henry-nin həyatına dair bir neçə uğursuz cəhdlər izlədi və nəhayət, 1410-cu il mayın 14-də Ferronri rue üzərində kral xəncərlə iki ölümcül zərbə aldı. Qatilin adı Ravallac idi.

Cinayətkar polis tərəfindən ələ keçirildi. Yalnız Tanrı sevgisinin və inamın onu öldürməyə sövq etdiyini iddia edən Ravallac, müştərilərini ifşa etmək üçün ən dəhşətli işgəncələrə məruz qaldı. Hamısı boşa çıxdı. Onu xüsusi amansızlıqla edam etmək istədilər. Maria de Medici ondan diri-diri qaçırılmaq istədi, lakin cəza çox yüngül sayıldı və Ravallac dörddəbirə məhkum edildi.

İstintaq və dindirmədən sonra edamına qədər ehtirasla işgəncə verildi. Daha sonra, XV Louisə sui-qəsd cəhdindən sonra Damienlə də eyni şeyi edəcəklər. Ravallac kükürd, ərimiş qurğuşun, qaynar yağ, yanan qatranla yandırıldı, isti maşa ilə "bütün bədəni" cırdı və nəhayət, Place de Grève Meydanının üstündə dayandı. Ravallac hündür və güclü quruluşlu olduğu üçün edam uzun müddət davam etdi. Bir saatdan sonra atlar tükəndi, ancaq əzalar çıxmadı. Yalnız qıcolma gövdəsi ilə qalması çox vaxt çəkdi.

Protokolda deyilir ki, Ravallac nəhayət parçalananda “insanlar cəsədini kəsib cırmaq üçün qılınclar, bıçaqlar və digər doğaçlama alətlərlə qaçdılar, parçalar götürüldü və sonra şəhərin hər yerinə yandırıldı ... İsveçrə mühafizəçiləri Luvrun həyətində yanan bir neçə parçanı götürdülər. "

Callandro yazdığı kimi "Ravallac yandırılmadı, parçalara ayrıldı."

Ravallacın edamından sonra insanlar, demək olar ki, yarım əsr üçün növbəti dörddəbir gözlədilər. Bu dəfə, əvvəllər Paris cizvitləri ilə xidmət etmiş Robert François Damien'i, daha sonra əyalət burjua qadını olan Verneuil-Sentrez ilə birlikdə öldürdülər.

5 yanvar 1757-ci ildə Versal Sarayında bu dəli monarxın Trianona getmək üçün bir arabaya mindiyi anda sağ tərəfdən qatlanan bıçaqla XV Kral Louisə bıçaq verdi. Soyuq idi və kral zərbəni yumşaldan iki kürk paltarına sarıldı.

Roma və qədim yunan üsulu ilə ağaclarla qoparmaq. Oyma. 1591 Şəxsi saymaq

Suveren qanayırdı, ancaq yara yüngül idi. Kral həkimi Martinier yaranı araşdırdı və zərərsiz olduğunu gördü.

Damien yerində tutuldu. Versay Sarayının özündə, möhürü qoruyan Macho Rouilletin kömək etdiyi mühafizəçilər tərəfindən isti maşa ilə işgəncə gördü.

Bıçağın zəhərləndiyinə dair bir şayiə var idi və kral etiraf etdi, onu sərbəst buraxmağı və xüsusi otaqlarında kütləvi qeyd etməsini istədi. Ancaq heç bir şey olmadı. Bəzi məlumatlara görə, kral "yüksək intiqam" tələb etdi. Başqalarına görə, monarxın “ümumiyyətlə incitilməməsini” istədiyi iddia edilir və hər şeydə həddindən artıq qeyrətli hakimlər və saray əyanları günahkardır. İnsanlar belə etdi - hökmdən sonra cinayətkarı əfv etməməsi və "zərərsiz bir zərbəyə görə onu belə dəhşətli ölümə məhkum etməsi" xaricində krala töhmət vermək olardı.

Damien Versaldan Paris Konsiyerjyasına aparıldı və bir kamerada həbs edildi. Həbsxanaya yüz əsgər təyin edildi - səlahiyyətlilər və kral ciddi bir sui-qəsd olduğuna inanırdı.

Damien, cinsiyyət orqanını bükərək intihara cəhd etdi və döşəməyə sürülmüş üzüklərə yapışdırılmış möhkəm dəri kəmərlərlə yatağa bağlandı. "Yalnız təbii ehtiyacların idarəsi üçün sərbəst buraxıldı." İki ay bu vəziyyətdə keçirdi.

Ravallac məhəlləsi. Bir saat sonra tükənən atları əvəz etməli olduq. Oyma. Şəxsi saymaq

Ortaqlarına xəyanət etməsi üçün adi və on saatlıq, həddindən artıq işgəncələrə məruz qaldı. Belə bir şey yox idi və təkrarlayırdı: “Şahı öldürməzdim, istəsəydim edərdim. Zərbəmi Rəbb yönəltdi, hər şeyin əvvəlki kimi olmasını və yer üzündə sülhün hökm sürməsini istədi. " Mədəsi su ilə uzandı, əlləri cırıldı, ayaq biləkləri çəkmə ilə qırıldı, sinəsi və əzaları qırmızı qızmış dəmirlə yandırıldı, amma inadkar qaldı.

Həddindən artıq işgəncə bitdikdən sonra Damien artıq hərəkət edə və ya dayana bilmədi. Onu dəri bir çantaya qoydular, yalnız başını çöldə qoyub, boynuna bir ip qoydular və bu formada parlament hakimlərinin qərarının açıqlanmasına gətirdilər. Hökm yüz əlli il əvvəl Ravallac-a verilən hökmlə eyni idi: “Onu Greve Meydanına gətirin və orada ucaldılmış iskele qaldırın. Məmə uclarını qoparmaq, əllərindən, budlarından və buzovlarından, bıçağı tutduğu sağ əlindən, kralın həyatına qəsd edərək, kükürdlə yandırmaq və əridilmiş qurğuşun qarışığı tökmək, isti yağ, var, yanan qatran, mum və kükürd. Bundan sonra, cəsədi dörd at tərəfindən uzanmalı və parçalanmalı, odda yandırılmalı və kül küləyə səpələnməlidir. "

Dörddə bir texnika

Döşəmənin bütün sənəti və çətinliyi atların bərabər güclə çəkməli olmaları idi. Bunu etmək üçün hər heyvan bir cəllad köməkçisi tərəfindən bit tərəfindən tutuldu. Dörd köməkçi atların səksənilmədən sinxron işləməyinə və ayrılan əzaların hər birinin yükünün bərabər olacağına əmin oldular. Cəllad üçün əsas problem köməkçilərin razılaşdırılmamış hərəkətləri səbəbindən, atlardan biri çox erkən və ya yerindən tərpəndiyi təqdirdə edam olunan şəxsin üzvlərindən birinin digərlərindən tez çıxa bilməsi idi. Cəllad şəxsən edam üçün heyvanları məhkumun fiziki məlumatlarından asılı olaraq seçərək alırdı. Əlbətdə, səksən yaşlı Brünnhildenin edamı, eyni Ravallacın və ya Damienin cırılmasından fərqli olaraq çətin deyildi: birincisi ilə atlar bir saatdan, ikincisi ilə - yarımdan sonra tükəndi. Ümumiyyətlə məhkumların ayaqları daha güclü atlara bağlanırdı ki, əzalarını eyni anda qopartdılar.

Edam günortadan sonra saat dörddə Greve Meydanında baş verdi. Səhər böyük bir izdiham toplandı, əsl insanlar dənizi. Kimsə damın üstünə çıxdı. Zadəganlar ikinci və üçüncü mərtəbələrin pəncərələri üçün qırx luiyə ödədilər.

Meydanın ortasında əsgərlər tərəfindən qorunan iki geniş alçaq iskala dayandı.

Birincisi, günahkar bir əl yandırmaq və ətini qoparmaq məqsədi daşıyırdı. İkincisi dörddəbir üçün. Edam iki nəfər tərəfindən həyata keçirildi: Reimsin qatili və Parisin fəxri cəlladı Gilbert Sanson və Parisin cəllad vəzifəsinə təyin olunmuş qardaşı oğlu Charles-Henri Sanson. Sonradan bu məşhur sülalədə ən məşhur olan, çiyin biznesinin ustası olan sonuncunun o dövrdə yalnız on doqquz yaşı var idi. Daha sonra, XVI Louis'i edam edən o idi. Hər iki cəllad ənənəvi forma geyinmişdi: qısa mavi şalvar, naxışlı qara darağalı və nərdivanlı qırmızı gödəkçə, başında xoruz papaq və yan tərəfdə qılınc. Onlara hamısı dəri dəri önlüklü on beş köməkçi kömək etdi.

Dörd ağır yük maşınının rəhbərlik etdiyi bir yürüş, bir gün əvvəl Charles-Henri Sanson tərəfindən dörd yüz otuz iki livrə satın alındı. Damien çuvaldan çıxarıldı və ilk platformaya qaldırıldı, Kür de Saint-Paul dua oxudu. Məhkumlar, iskele altına bərkidilmiş iki dəmir halqa ilə sinəsini və budlarını bağlayaraq yaltaqlandı. Gilbert Sanson krala cəhd etdiyi bıçağı Damienin əlinə qoydu və onu kordonla bağladı. Sonra cəllad mangalı atəşə qaldırdı və hava kəskin kükürd buxarı ilə doldu. Məhkum kişi dəhşətli bir fəryad qoparıb qaçmağa başladı. Beş dəqiqə sonra fırça yox oldu. Başını qaldırdı, əlinin kötükünə baxdı və dişlərini qıcadı. Qan getmədi, kükürdlü yanıqdan qarışdırıldı. Cəlladın köməkçiləri Damieni götürdülər, yerə uzadıb soyundu və üstündə yalnız qısa şalvar qoydular. Onlardan biri Legris uzun, isti maşa kömürləri götürdü və qurbanın sinəsində, qollarında və budlarında işləməyə başladı. Vaxt keçdikcə forsepslər bədəndəki parçaları qopardı, digər köməkçilərin əridilmiş qurğuşun, qaynar qatran və kükürdlə tökdükləri dəhşətli yaraları buraxdı. Yanmış ətin murdar qoxusu bütün Qreve Meydanında yayılmışdı.

Tarixçi Robert Christophe “Ağrıdan sərxoş oldum,” deyirdi Damien, işgəncə verənləri təşviq edirdi. Başına gələn bir zədədən sonra qışqırdı: “Daha çox! Daha çox! ”, Tüpürcək çiləyir, ağlayır, deyəsən gözləri yuvalarından çıxmaq üzrədi. Sonda huşunu itirdi. " Hündürlüyü bir metrdən çox olmayan, daha kiçik, ikinci bir iskələ sürüklənəndə Damien oyandı. Əzabdan yorulmuşdu və şok vəziyyətində idi. Onu ayaqları və qollarını yanlara uzadaraq Müqəddəs Endryunun xaç qaydasında ortada birləşdirilmiş bir cüt şüa üstünə qoydular. Bədən gövdəsi iki lövhə ilə sıxılmış, xaç üzərində düzəldilmişdir ki, əzalarını bağladığı atların heç biri bir anda bütün bədəni sürüyə bilməsin. Hər heyvanı qamçı ilə köməkçisi idarə edirdi. Charles-Henri Sansondan gələn bir siqnalla, dəhşətli kvadriqa dörd tərəfə sıçradı. Bant möhkəm tutulurdu, əzalar inanılmaz dərəcədə uzanırdı, məhkumlar dəhşətli dərəcədə qışqırdılar. Yarım saat sonra Charles-Henri Sanson, məhkumun oynaqlarını bükmək üçün "Scaramouche'yi cırmaq", yəni qurbanın ayaqlarını qaldırmaq üçün ayaqları bağlandığı iki atın çevrilməsini əmr etdi. Dörd atın əzalarını bir istiqamətə çəkməsi üçün. Nəhayət, bud sümükləri oynaqlardan uçdu, ancaq əzalar yenə də çıxmadı.

Bir saat sonra qamçılanan köpüklənmiş atlar tükənəndə Gilbert və Charles-Henri Sanson narahatlıqlarını bildirməyə başladılar. Heyvanlardan biri yerə yıxıldı və çətinliklə qalxmağa məcbur oldu. Qışqırıq və qamçı ilə idarə olunan atlar Damieni uzun müddət uzadıb.

Rüblük etmək mümkün deyil

Curé de Saint-Paul huşunu itirdi və bir çox tamaşaçı da huşunu itirdi. Ancaq hər kəs o qədər təsir edici deyildi.

Robert de Villeneuve "Edam Muzeyi" ndə yazır ki, "Damien qışqırarkən, qadınlar edamda olan zəngin insanlara verildi."

Casanova, Xatirələrində, Tirretat de Trevize Kontunun pəncərədə əyilərək edamı izləyən bir xanımı dörd dəfə arxadan necə apardığını ətraflı izah edir. Sonda Charles-Henri Sanson cərrah Boyerdən bələdiyyə binasına getməsini və hakimlərə "böyük tendonlar götürülməsə dörddəbirlik edilə bilməz" deməsini istədi. Boyer icazə ilə geri qayıtdı, lakin cəlladların cəsədi kəsmək üçün kifayət qədər iti bıçağı yox idi, buna görə Legrinin nökəri balta ilə oynaqları kəsdi. Qana sıçradı.

Qamçılar qopdu və atlar səki boyunca sıçrayan qollarını və ayaqlarını götürərək irəli atıldılar. Damienin gövdəsi hərəkətsiz uzandı, daşlar üstünə qan töküldü.

Bir ayaqlı Damien hələ nəfəs alırdı. Qara saçları bir neçə dəqiqə içində ağararaq ayaq üstə durdu, bədəni qıcaldı və dodaqları, şahidlərin dediklərinə görə yenə də hərəkət edirdi, sanki bir şey demək istəyirdi. Onu atəşə atdıqda Damien hələ də nəfəs alırdı, içərisində Volterin yazdığı kimi “yeddi paket odun qoydular”. "Elə həmin gün," yazır Robert Christophe, "Fransız İnqilabı insanların qəlbində doğuldu."

Bütün bunlar Maarifçiliyin çiçəkləndiyi dövrdə baş verdi. Gilbert Sanson heç vaxt özünə gəlmədiyi bu dəhşətli qırğından sonra cəllad kimi işini tərk etdi. Charles-Henri, inkişaf etməmiş bacarığına görə bir neçə saatlıq təcridxanada cəzalandırıldı. Hökmə görə, Damienin evi dağıdılmalı və heç vaxt yenidən tikilməli deyildi. Arvadına, qızına və atasına krallığı tərk etmələri və dərhal ölüm ağrısı ilə dönməmələri əmri verildi. Bacı-qardaşlar soyadlarını dəyişdirməli oldular.

Kralı məmnun etmək istəyən Amiens səlahiyyətliləri, şəhərin adını dəyişdirməyi belə təklif etdilər, çünki "pis bir regisidin adı kimi görünür".

Adi əhali edamdan küsdü və Fransız aristokratları qısa müddətdə kasıbların ölümünü izlədikləri balkonların həqiqi qiymətini ödəməli oldular.

İnqilabdan sonra bəzi edam növləri kimi dördüncü məhv olmaq da unutduruldu. İndidən məhkumlar edamlarının vəhşiliyi ilə deyil, gilyotinə yüksələnlərin başlarını örtəcək sadə bir qara papaqla xatırlanacaq.

Rusiyada edam çoxdan inkişaf etmiş və ağrılı olmuşdur. Tarixçilər bu günə qədər ölüm hökmünün meydana gəlməsinin səbəbləri barədə bir fikir birliyinə gəlməmişlər.

Bəziləri qan davası adətinin davamı versiyasına meylli, bəziləri Bizans təsirini üstün tuturlar. Rusiyada qanunu pozanlarla necə davrandılar?

Boğulmaq

Bu edam növü Kiyev Rusunda çox yaygındır. Ümumiyyətlə çox sayda cinayətkara qarşı çıxmağın tələb olunduğu hallarda istifadə olunurdu. Ancaq ayrıca vəziyyətlər də var idi. Məsələn, Kiyev şahzadəsi Rostislav Gregory the Wonderworker-a bir şəkildə qəzəbləndi. Rəhmsiz əlləri bağlamağı, boynuna kəndirli bir döngə atmağı, digər ucunda ağır bir daş düzəldilməsini və suya atmağı əmr etdi. Boğulmanın köməyi ilə Qədim Rusiyada mürtədlər, yəni xristianlar da edam edildi. Bir torbaya tikilib suya atıldı. Ümumiyyətlə bu cür edamlar döyüşlərdən sonra baş verirdi və bu müddət ərzində bir çox məhbus meydana çıxdı. Boğulmaqla edam etmək, yandırmaqla edam etməkdən fərqli olaraq, xristianlar üçün ən biabırçı hesab olunurdu. Əsrlər sonra Vətəndaş müharibəsi dövründə bolşeviklərin boğulmağı "burjua" ailələrinə qarşı repressiya olaraq istifadə etmələri, məhkumların əllərini bağlayaraq suya atmaları maraqlıdır.

Yanan

XIII əsrdən bəri bu edam növü ümumiyyətlə kilsə qanunlarını pozanlara - Tanrıya küfr, xütbələri bəyənməməyə, cadugərliyə görə tətbiq olunurdu. Yeri gəlmişkən, edam üsullarında çox ixtiraçı olan İvan Qorxuncunu xüsusilə sevirdi. Məsələn, günahkarları ayı dərilərinə tikib köpəklər tərəfindən parçalanmasına və ya canlı bir insanın dərisini qopartmasına icazə vermək fikri ilə gəldi. Peter dövründə saxtakarlara qarşı yandırma yolu ilə edam istifadə edilmişdir. Yeri gəlmişkən, onlar başqa bir şəkildə cəzalandırıldı - ağızlarına ərimiş qurğuşun və ya qalay töküldü.

Basdırmaq

Torpağa diri-diri basdırmaq ümumiyyətlə kişi qatillərə tətbiq olunurdu. Çox vaxt bir qadın boğazına qədər, daha az - yalnız sinəsinə qədər basdırılırdı. Belə bir mənzərə Tolstoy tərəfindən Böyük Pyotr romanında mükəmməl təsvir edilmişdir. Ümumiyyətlə edam yeri sıx bir yer idi - mərkəzi meydan və ya şəhər bazarı. Mərhəmət göstərmək, qadına su və ya bir az çörək vermək cəhdlərinin qarşısını alan, hələ də sağlığında edam edilmiş cinayətkarın yanında bir keşikçi göndərildi. Bununla birlikdə, cinayətkara nifrət və ya nifrətlərini ifadə etmək - başına tüpürmək və ya onu təpikləmək də qadağan deyildi. Arzu edənlər tabuta və kilsə şamlarına sədəqə bağışlaya bilərdilər. Ümumiyyətlə ağrılı ölüm 3-4 günə təsadüf edirdi, lakin tarix 21 Avqustda dəfn edilmiş müəyyən bir Efrosinin yalnız 22 sentyabrda öldüyü bir hadisəni qeyd edir.

Rüblük

Dörddə bir məhkum olduqda, məhkumların ayaqları, sonra qolları və yalnız sonra başları kəsildi. Məsələn, Stepan Razin edam edildi. Emelyan Puqaçovun həyatını eyni şəkildə alması planlaşdırılırdı, ancaq əvvəlcə başı kəsildi və yalnız sonra əzalarından məhrum edildi. Verilən nümunələrdən bu cür edamın kralın təhqir edilməsi, həyatına qəsd edilməsi, xəyanət və saxtakarlıq üçün istifadə edildiyini təxmin etmək asandır. Qeyd etmək lazımdır ki, Mərkəzi Avropadan, məsələn, edamı bir tamaşa kimi qəbul edən və xatirə hədiyyələri üçün dirəkləri sökən Paris izdihamından fərqli olaraq, rus xalqı məhkumlara mərhəmət və mərhəmətlə yanaşırdı. Beləliklə, Razinin edamı zamanı meydanda ölümcül bir sükut var idi, yalnız nadir qadın hıçqırıqları ilə pozuldu. Prosedurun sonunda insanlar ümumiyyətlə səssizcə dağıldı.

Qaynar

Yağda, suda və ya şərabda qaynama, Rusiyada Dəhşətli İvanın hakimiyyəti dövründə xüsusilə məşhur idi. Hökmlü şəxs maye ilə doldurulmuş qazana qoyuldu. Əllər qazana quraşdırılmış xüsusi halqalara yivləndi. Sonra qazan atəşə verildi və yavaş-yavaş istiləşməyə başladı. Nəticədə kişi diri-diri qaynadıldı. Belə bir edam Rusiyada dövlət xainlərinə tətbiq edildi. Ancaq bu fikir Rusiyada tətbiq olunan ən qəddar metodlardan biri olan "Dairədə gəzinti" adlı edamla müqayisədə insani görünür. Məhkumların mədəsi bağırsaqlarda açıldı, lakin qan itkisindən çox tez ölməməsi üçün. Sonra bağırsaqları çıxartdılar, bir ucunu bir ağaca mıxladılar və edamı ağacın ətrafında bir dairə içində gəzməyə məcbur etdilər.

Təkər

Təkər sürmə Peter dövründə geniş yayılmışdır. Hökmlülər, iskele üzərində qurulmuş Andreevski xaçına bağlandı. Çarmıx şüalarında çentiklər düzəldildi. Cinayətkar üzü üstə çarmıxda elə uzanmışdı ki, hər bir əzası şüaların üstündə, əzaların büküldüyü yerlər isə yivlərdə idi. Cəllad dördbucaqlı dəmir zirehlə bir-birinin ardınca zərbə endirdi, yavaş-yavaş qolları və ayaqlarının döngələrindəki sümükləri qırdı. Ağlama işi, mədənin iki və ya üç dəqiq zərbəsi ilə sona çatdı, köməyi ilə silsilə qırıldı. Qırılan cinayətkarın cəsədi birləşdirildi ki, topuqlar başın arxası ilə yaxınlaşdı, üfüqi bir çarxa qoyuldu və bu vəziyyətdə ölməyə buraxıldı. Rusiyada belə bir edam son dəfə Puqaçov qiyamının iştirakçılarına tətbiq edilmişdir.

Impalment

Dördüncü bıçaq kimi, mıxlanma ümumiyyətlə qiyamçılara və ya oğruların xainlərinə tətbiq edilirdi. Beləliklə, Marina Mnishek'in ortağı olan Zarutsky, 1614-cü ildə edam edildi. Edam əsnasında cəllad bir çəkiclə insan bədəninə bir pay sürdü, sonra paya şaquli olaraq qoyuldu. Edam tədricən, öz bədəninin ağırlığı altında aşağı sürüşməyə başladı. Bir neçə saatdan sonra pay onun sinəsindən və ya boynundan çıxdı. Bəzən dirəyin üzərində bir dirək düzəldilirdi ki, bu da bədənin hərəkətini dayandırır, payın ürəyə çatmasına imkan vermirdi. Bu üsul ağrılı ölüm müddətini əhəmiyyətli dərəcədə uzatdı. 18-ci əsrədək imzalamaq Zaporozhye kazakları arasında çox yayılmış bir icra növü idi. Təcavüzkarları cəzalandırmaq üçün daha kiçik kolalardan istifadə olunurdu - ürəkdə bir pay götürdülər, eləcə də uşaq öldürən analara qarşı.