Slavların qədim ritualları. Rusiyada ayinlər, rus və köhnə rus ritualları

Əzəldən bəri əcdadlarımız yaratdı qədim ayinlər- Həyat, mehribanlıq, işıq və sevgi günəş tətilləri. Ayinlərin əhəmiyyəti nəzərə alınmamalıdır. Bu sehrli hərəkət bir insanın mənəvi həyatını birbaşa əks etdirir. Hər kəsin mahiyyətində ilk növbədə qədim ayin bir insanın xeyirxahlığını onun birbaşa nəzarətindən kənar səviyyədə təsir edən qüvvələrlə bir əlaqə var. Bu cür güclərə doğma əcdadlar, təbiətin ruhları, tanrılar sahibdir, buna görə bir insan onlarla əlaqə qurur. Əcdadların fikirlərində dünyanın mənzərəsi materialist hadisələrin zəncirləri ilə məhdudlaşmırdı. Açıq hadisələrin Navi və Prav aləmlərində kök saldığı insan anlayışına vahid bir mənzərə açıldı. Bu, baş verən hər şeyin səbəblərini və nəticələrini aydın şəkildə görməyə imkan verdi. Ayin, hər hansı bir Açıq hərəkət kimi, açıq olmayan yollardan keçərək, bizə yalnız sonra yankılanan eyni səbəbdir. Ancaq sadə hərəkətlərdən fərqli olaraq, mərasim nəticəni və başa çatma vaxtını idarə etməyə imkan verir.

Qədim ayinlərin mahiyyəti

Rite sadə və eyni zamanda dərin bir anlayışdır. Lazımi qüvvələrin iştirakı ilə müəyyən bir hədəfə çatmağa yönəlmiş bir hərəkət kimi yalnız ilk baxışdan sadə görünür. Müdaxilə edən qüvvələri və ritualın yaradıcısı ilə qarşılıqlı təsir mexanizmlərini dərindən başa düşmək olur.

Əhəmiyyətli bir nöqtə qədim ayin həqiqətən zəruri olan və kömək edə biləcək qüvvələri cəlb etməkdir. Bunu etmək üçün bu qüvvələri, necə deyərlər, "üzdə" bilməlisiniz. Yəni keyfiyyətlərinə və imkanlarına cavabdeh olmaq. Mərasimin məzmunu buna bağlıdır: zəruri atributların olması, hərəkətlər ardıcıllığı, hədəfi təyinetmə forması və açıq dünyada təzahürü yolu.

Ətrafımızdakı qüvvələrin mahiyyətini bilməklə yanaşı, qarşılıqlı təsir, səbəb və təsir prinsiplərini də anlamaq lazımdır. İnsan onların dövranını dərk etməlidir: fırlanma, dövriyyə və qayıdış. Bir sözlə Kondan məsul olmaq. Kon, Ailənin yoludur - həyatın əbədi hərəkətinin mənbəyidir. Ayinin qurulması bu biliklərin keyfiyyətindən asılıdır.

Davranışa başqa nə təsir edir qədim ayin? Onu yaradan şəxs. Bu əsas və ən vacib məqamdır. İnsan yığılmış yuva kuklası kimi məqsədyönlü və tam olmalıdır. İncə cəsədləri oyanmalı və birləşdirilməlidir, eynən matryoshka kuklası kimi. Və bütün bunlar aydın düşüncə ilə, tam məlumatlı olaraq, trans vəziyyətləri olmadan baş verir. Buna ancaq özünü eyni dərəcədə pis düşüncələr nəticəsində yaranan zərərli qidalardan, narkotiklərdən və pis əməllərdən qorumaqla (başqa sözlə, yüksək əxlaq yolunu tutmağa) nail olmaq olar.

Qədim ayinlərin təyin edilməsi

Ritualları məqsədinə görə ayırmaq adətlidir: toy, cənazə mərasimi, təbii, əcdadları bəsləmək və tanrıları izzətləndirmək ritualları. Bunları müxtəlif qüvvələr və Tanrılarla qarşılıqlı əlaqə səviyyəsinə görə, belə demək mümkünsə - əhatə dairəsinə görə də bölmək olar. Bunlar əcdad, təbii və kosmik ayinlərdir. Çox vaxt bu üç səviyyə birlikdədir.

Ümumi səviyyə öz Ailənizə, Atalarınıza bir müraciətdir. Şəcərənizi bilmək çox vacibdir. Məqsədli şəkildə və adından ayrılan qohumları, babalarınızı "bəslədiyiniz" (müalicə etdiyiniz) zaman, onlardan işdə bir tılsım alırsınız. Əgər ömürləri boyu nə etdiklərini və təbiətcə nə olduqlarını da bilirsinizsə, o zaman mənası qədim ayin, kömək üçün kimə təşəkkür edəcəyimizi daha sonra biləcəksiniz. Bu səviyyədəki ayinlər sayəsində Kin güclənir və sonra qohumlarını istənilən cəsarətdən qoruyur.

Təbii səviyyə - hərəkətinizlə Çubuqdakı hər şeyi qucaqladığınız zaman: hava üçün, məhsul üçün bir mərasim keçirirsiniz, daşların, dərələrin, çayların, göllərin, tarlaların, meşələrin, ağacların, heyvanların ruhuna müraciət edirsiniz. İlin müəyyən dövrlərindən məsul olan Tanrıları izzətləndirin.

Kosmik - kosmik nizam tanrılarına, qalaktikaların yaradıcılarına və Rod-Ataya müraciət.

Ən azı iki növü də ayırd edə bilərsiniz qədim ayinlər semantik yükə görə. Bunlar hər hansı bir hadisəni, hadisəni və gücləndirmə mərasimlərini proqramlaşdıran ayinlərdir.

Mərasimlərin gücləndirilməsi - bu, doğma Tanrıların və əcdadların anılması və təriflənməsi günləridir. Ailələrin, Klanların, xalqların hamisi onların gücüdür. Bunlar xalqımızın keçmiş qüdrətinin dirçəlməsində məcburi və həlledici olan dövrümüzün ən vacib tətilləridir. Vəhy dünyasındakı parlaq hisslərimizlə güclənən bu cür ritualların təsiri daha sürətli və daha güclü olur və Klanlarımızın gözmuncuğu Yer Ana üzərində böyüyür. Getdikcə daha çox parlaq ruhlar tanrılarımızdan güc və kömək alır, filistin sərxoşluğundan, istehlakçı təlaşından qurtulur, ruhunu, ruhunu və iradəsini Ailənin və doğma torpağınızın xeyirinə işlərindən azad edir.

Əcdadlarımızın müdrikliyini ələ keçirən təqvim, özündə müəyyən Tanrıların təsiri altında əziz günlər və dövrlər buraxdı. Beləliklə, Perun'ı tətillərində izzətləndirərək, ildırım verən Allahın ilin bütün məsuliyyətli dövrü üçün faydalı gücünü gücləndiririk. Bərabər günlər və bərabərlik günləri minnətdarlığı və Ruhlarımızın Gücünün İşığını çoxlu sayda Ümumi, təbii və kosmik Tanrılara çatdırmağa imkan verir.

TO proqramlaşdırma qədim ayinlər təbii tətillərdə keçirilənləri də daxil edin. Onların mahiyyəti Tanrılara və Əcdadlara mərasim keçirənlərin nail olmaq istədikləri bir proqramın, planın, hədəfin ötürülməsindədir. Bu, ritual-oyun fəaliyyətində hədəf obrazını göstərən dramatizasiya şəklində ifadə edilə bilər.

Digər hallarda, xüsusən də ayin Ümumi səviyyədə yerinə yetirildikdə, bir müraciət-müraciət yaranır. Məsələn, Əcdadlardan çətin bir yolda qorunma istədiyiniz zaman xəstəliklərə qarşı bir tılsım və s. Və ya, təbii dairədəki təbiət ruhlarına bir müraciət: bir ağacın kəsilməsinə icazə istənilməsi, meşədə göbələk və ya giləmeyvə götürülməsində uğurlar və s.

Qədim ayinlərin əsas forması

Təbii və kosmik ritualların əsas prinsipi dünyəvi bir hərəkətin cənnətə bənzəməsidir. Bu, orijinal ənənəmizdə qalan bir çoxunun timsalında görünə bilər qədim ayinlər... Məsələn, bir çay şumla şumlandığı zaman yağış üçün bir mərasim (onu dayandırmaq üçün).

Ancaq burada insanın yaratdığı cisimlərin müqəddəs keyfiyyətləri barədə məlumatları da qeyd etməliyik. Balta, bıçaq, pulluk, yaxa, süpürgə və digər ev əşyaları, açıq-aşkar birbaşa məqsədlərinə əlavə olaraq, səmavi ilə əlaqələrini nəzərdə tutan daha dərin xüsusiyyətlərə malikdir.

Beləliklə, çayın şumlanması prosesi yağışın kəsilməsinə gətirib çıxaran qübbənin şumlanması ilə müəyyən edilir. Üstəlik, mərasim iştirakçıları, prosesə qatılan səmavi qüvvələrin funksiyalarını da götürürlər.

Eyni şey kolyada, "paxavannya straly", su pərisi və bir çox başqalarının rituallarında müşahidə edilə bilər. Rituallarda iştirak edənlər bitkilərlə (“paxavanna straly” ritualında çovdar cücərtiləri rolunu oynayan oturan uşaqların ətrafında ilanla sahə ətrafında yuvarlaq bir rəqs aparırlar, sonra da onları yüksəklərə atırlar), ruhlarla birlikdə müəyyən edilir. təbiət, tanrılarla və bu səviyyədə hadisələrin proqramlaşdırılması baş verir. Bəlkə də teatrın mənşəyi budur.

Bu və ya digər ruhun və ya tanrının rolu üçün oxşar keyfiyyətlərə sahib bir insan seçildi. Bir seçim etmək çətin olsaydı, qalibi məsuliyyətli bir rol oynayan oyunlar təşkil edildi. Beləliklə, su pərilərində, ən gözəl qız su pərisi rolu üçün seçilmiş və yay qurulmaması üçün hədiyyələrlə qarışdırılmışdır.

Kimlik prinsipi “kimi çəkir” kimi ifadələrdən irəli gəlir. Və bu bizi yenidən nöqtəyə gətirir qədim ayin... Ehtiyacımız olan qüvvələrin cəlb edilməsi. Mərasimdəki rol üçün seçilən insan mənəvi və əxlaqi cəhətdən nə qədər təmiz olarsa, o qədər faydalı qüvvələrə səslənəcəkdir. Yuxarıda göstərilən nümunələrdə "cazibə" bir insanın keyfiyyətləri ilə lazımlı Tanrı və ya ruhun keyfiyyətləri müqayisə edilərək həyata keçirildi. Və bu keyfiyyətlərin ən çox təzahür etdiyi insanlar seçildi.

Qədim ayinlərin dolayı formaları

Bu birbaşa metoddan əlavə, rituallarda daha dolayı olanlardan istifadə edildi: bir çağırış, yuvarlaq bir rəqs və həm cazibə cazibəsini, həm də bir imic-hədəfin formalaşdırılmasını ehtiva edən mahnılar.

Basın və ya vurun - qüvvələrin birbaşa çağırışı. Ümumiyyətlə təbiət hadisələri, ruhlar, elementlər. Parlaq bir nümunə, bahar ayin kompleksinin bir hissəsi olan Belarusiya Bahar şüarlarıdır:

Klik, vyasna! Klik, vyasna!
Bizə nə verdin?
Qoca nənələr - na kiyochku,
Kiçik zetka - bir çanta,
Qırmızı dzekam - qreypfrut üçün,
Maladzians - pa dzіtsyatku.

Eyni çağırış, məsələn, sürətli bir ayin yaratdıqda da istifadə olunur, məsələn,

birbaşa həyati təhlükə ilə. Əcdad qoruyan Çurun ruhu köməyə çağırır: “Çur, məni qoru!” Və ya sadəcə “Dədə!”

Dəyirmi bir rəqs, bir dairədə qapalı bir sıra insanların hərəkəti. Xorda oxunan bir mahnı ilə yuvarlaq bir rəqs var. Dəyirmi rəqs, istər Tanrılar, istər təbiət qüvvələri, istərsə də təbiət ruhları (ümumiyyətlə daşlar və ağaclar) istənən qüvvəni cəlb edən enerjili bir burulğan yaradır.

Bir yaz dəyirmi rəqs mahnısı nümunəsi (Mogilev bölgəsi, Klimoviçi bölgəsi):

Meadunitsa, Meadunitsa çəmənliyi,
Oh, çəmən.
Chom nya paxnesh, chom nya paxnesh
Bütün ciblər?
Oh, hamınız cibdəsiniz.
Yak məni, yak məni iyləyir
Hamınız bir cibsiniz.
Oh, cibindəsən?
Yaşlı qadınlar, yaşlı qadınlar
Prysadzeli.
Ah, prysyadzeli.
Maladzians, maladzians
Tikanlı.
Oh, ədviyyatlı.
Qırmızı dzeўki, qırmızı dzeўki
Pryskakali.
Oh, səpilir.

Dəyirmi rəqslər sürmək çox güclü bir hərəkətdir. Bir dəyirmi rəqsdə bütün ayini yerinə yetirə bilərsiniz. Buradakı məsələ dairəvi rəqsin fırlanmasında. Duzluluq - toplayır, cəlb edir, şoranlığa qarşı - yığılanı sərbəst buraxır.

Zəng etdikdən sonra Tanrının gücünü və diqqətini cəlb edərək onu "bəsləyirik". Yüngül enerjilərlə qidalandırırıq və beləliklə gücləndiririk, belə ki funksiyalarını daha da zərif və daha yaxşı yerinə yetirir. Bunun üçün şan-şöhrət oxunur və tələblər düzəldilir.

Tələblər

Treba - Tanrılara, əcdadlara və ya ruhlara hədiyyə ilə müalicə etmək. Bu hərəkət bir hədəfin (istəyin) formalaşdırılması ilə birləşdirilir. Atalar və təbii ayinlərdə ayrıca istifadə olunur. Treba, performans zamanı ortaya çıxan bir HƏDİYYƏdir qədim ayin və ya digər müqəddəs ayin.

Tələb, öz əlinizlə yaradılan bir çörək, bir pasta və ya hətta bir növ oyuncaq şəkli ola bilər. Bir insan bu anda sevdikləri haqqında düşünərək bir şey yaratdıqda, səylərinin bəhrəsinə lütfkar enerji və yaxşı güc sərf edir. Yaradılışlar bu gücə hopmuşdur. Ritual aksiya zamanı Treb-dən Atəşə xəyanət edərək, yaradıcılığımızda yığılmış Gücü tanrılar, qohum-əqrəba və ailə ailələri üçün qida olan bir enerji formasına çeviririk.

Digər dünyada olan Tanrılar və Atalar bizim yediyimiz yeməyi yemirlər. Onların qidası, onlar haqqında düşünəndə və danışanda Ürəklərimizdən qaynaqlanan diqqətimiz, əqli enerjimiz, İşıq, Yaxşılıq və Sevgimizdir. Treba qurbanlıqdır. Kiçik bir parça çörək və ya bütöv bir çörək ola bilər. Üstəlik, Sevginin və səmimiyyətin səmimi qoyduğu kiçik bir xarabalıq, Tanrılara və Atalara mexaniki və hissiyatsız hazırlanmış bir çörəkdən daha çox fayda verə bilər.

Tanrılarımızın həqiqətən xeyir və məhəbbət enerjisinə ehtiyacı var! Treba'ya Ruhun bir hissəsinə investisiya qoyun və bir növ enerjinin digərinə çevrildiyi Atəşə verin. Atəş vasitəsilə hər şey daha sürətli olur. Və biz Ürəyin İşığını Churas-a ötürmək bacarığına yeni başlayırıq, amma mütləq hər şeyi xatırlayacağıq və bu sehri mükəmməlliyə öyrənəcəyik!

Gücləri cəlb etmək üçün vacibdir qədim ayin və yaradıcının bu işinə hazırlıq. Güc nə qədər yüksək olsa, ruh baxımından saf olmalıdır. Çünki “kimi çəkir” qaydası burada böyük rol oynayır. Tanrılarla ünsiyyət qurarkən insan ruhu cismani istək və ehtiyaclardan mümkün qədər azad olmalıdır. Bunun üçün müəyyən təmizlənmə tədbirləri tələb olunur: mərasimdən əvvəl oruc tutmaq və ya heyvan mənşəli qidadan tamamilə imtina etmək, tətbiqetmə ruhunu gücləndirmək, su, atəş, hava və s. İlə təmizləmək.

Şöhrətləndirmə

Tərif - şan-şöhrət söyləmək və ya oxumaq (əcdadın faydalı fəzilətlərinin, təbii gücünün və ya daha çox tanrıların sayılması).

Nümunə olaraq Perunun qış gününə həsr olunmuş şöhrət:

Perun aydın və bacarıqlıdır!
Perun şimşək və göy gurultusuna bax!
Səmavi atəş,
Pokon qoruyur!

Şimşəyinizin parıldaması və parıldaması
Bürcün səsi yüksək bir göy gurultusudur,
Görünüşlərinizin cənnət işığı
Ata Evini qoruyur!

Ruhani qoşqu mənbəyi!
Canlı alovlu simlərin bayanı!
Oyanış Yarışının Qəyyumu!
Sən qapıçı üçün bir qaraçunsan

Göy gurultulu yenilənmə ruhu!
Alovlu cənnət rünlərinin əlaməti!
Barış hərəkatının gücü!
Sənə şərəf olsun, Perun Allahı!

Qədim ayinlərin xüsusiyyətləri.

Ritualın atributları həm də yaradıcı qüvvələrin cəlb edilməsinə yönəldilir və eyni zamanda ayin zamanı aldığı lütfü toplayan akkumulyator kimi xidmət edir və sonra növbəti ayinədək tülkü kimi istifadə olunur. Bunlara pankartlar daxildir: Müqəddəs yerdəki gücləri, Tanrıların kumirlərini və evin Qırmızı küncündə Ataları. Tanrılar və ya əcdadlardan birinin istədiyi tezliyə köklənmiş antenalar olduğunu söyləyə bilərik. Atəş - ev ritualı üçün bir şam və ya tətil üçün tonqal - açıq və aşkar olmayan dünyaları birləşdirən enerjilərin "transformatorudur". Su Gücü qəbul edən və ötürücüdür (içmə yolu ilə).

Həm də atributlar qədim ayinlər müəyyən qayaların, mineralların və qayaların daşları ola bilər. Məlumat toplayır və ötürülməsinin müəyyən tezliklərinə sahibdirlər. Runik və svastika rəmzləri mərasim məkanını düzəltməyə kömək edir. Belə bir məkanın yaradılması - cəlb olunan qüvvə üçün bir növ gəmi - açardır! Paltarın üzərindəki tikmə nişanları da işləyir. Bütün bunlar, gördüyümüz kimi, kifayət qədər bilik və onları düzgün tətbiq etmək bacarığı tələb edir.

Qədim ayinin yeri və vaxtı.

Ayinin yeri, şübhəsiz ki, ayinin uğur qazanmasına böyük təsir göstərir. Atalar ayini üçün bu Qırmızı Küncdür, təbii üçün - Güc yerləri olan müqəddəs bağlar və palıd bağları. Kosmik səviyyədəki ayinlər üçün Gücün əsas yerləri və ya müəyyən bir ritual hərəkətinə uyğun bir şəkildə köklənmiş, yaxşı ayarlanmış, bu yerlərin bütöv bir şəbəkəsi tələb olunur, istəsəniz bir ayin yarada bilərsiniz. anamız Yerin istənilən "akupunktur nöqtəsində". Planet bu yerlərdən "nəfəs alır", xarici məkanla əlaqə qurur. Güclü axınlarda toplanan bu qədər ehtiyacımız olan qüvvələr bu yerlərdən axır. Tez-tez bir vizyon və ya ən azı bu axan qüvvələrin hissi tələb olunur.

Vaxt yenidən hər kəs üçün vacib bir nöqtədir qədim ayin... Qeyri-millətlər üçün (əcdadları anma günləri var, xüsusilə toylar və digər şeylər üçün əlverişli günlər var) və daha da çoxu təbii və kosmik rituallar üçün. Bu ayinin yaradıcısının vəzifəsini bir qədər asanlaşdırır, çünki müəyyən günlərdə ciddi şəkildə müəyyən edilmiş qüvvələr aktivdir. Bu qüvvələrin nə olduğunu bilməklə, məhz bu enerjilərə ehtiyac duyulan bir mərasim-tərif və ya kömək üçün bir mərasim-müraciət həyata keçirmək mümkündür. Xoşbəxtlikdən, əcdadlarımız bu tarixlər üçün tətilləri çoxdan təyin etmişlər, yalnız işğalçıların təklifi ilə ölkəmizdə mövcud olan xarici təqvimlərə dəyişikliklər etməyimiz lazımdır.

Moskva, "Bit Life!" - Miraslava Krylova.

Payız mərasimləri və adətləri

Ayinlər və adətlər nəhəng bir millət və ya kiçik bir toplum olsun, hər bir xalqın mədəniyyətinin bir hissəsidir. Həyatımız boyunca bizi müşayiət edirlər. Bəziləri əsrlərə gedib çıxır və biz onları unuduruq və ya ümumiyyətlə bilmirik. Digərləri mövcud olmağa davam edir. Sizi payız mərasimləri, onların yaranma tarixi və mahiyyəti ilə tanış olmağa dəvət edirik. Payızın gəlişi ilə əlaqəli ənənələr müxtəlif ölkələrdə maraqlı və müxtəlifdir.

Payız tətil vaxtıdır

Antik dövrdən bəri müxtəlif qeyd etmələrin vaxtı payızdır. Müxtəlif və çoxsaylı, məsələn, payız bərabərliyi günündə mərasimlər və mərasimlər. Niyə oldu? Həqiqət budur ki, əkinçilik vaxtı başa çatırdı, hamı biçin edir, qışa hazırlaşırdı. Əhalinin əksəriyyəti o dövrdə kəndli idi, buna görə mövsümi həyat tərzinə əhəmiyyətli dərəcədə təsir etdi. Tam zibil qutuları və boş vaxt insanlara istirahət etmək imkanı verirdi.

Slavlar arasında payız tətili

Slavlar arasında payız tətilləri tez-tez bütpərəst və Pravoslav köklərə malikdir. Ən məşhurları Obzhinki və ya Dozhinki (Belaruslar arasında) idi. On doqquzuncu əsrdə, bu bayram Slavlar arasında hər yerdə, yalnız fərqli dövrlərdə, əsasən iqlimdən asılı olaraq qeyd olunurdu. Beləliklə, Şərqi Slavlar arasında qeyd olunan bayram Theotokos və Sibirdə - Müqəddəs Xaçın ucaldılması bayramına təsadüf etdi. Bu gündə insanlar bir neçə payız mərasimi etdilər. Məsələn, son şəfəq səssizcə biçildi və sonra qadınlar müəyyən mahnı sözləri ilə küləşin üstünə yuvarlandılar. Bir neçə sünbül qarğıdalı tarlada qalıb, saqqala bükülmüşdü. Bu ayin "saqqalı qıvrmaq" adlanırdı.

Rusiyada payız ənənələri və mərasimləri

Rusiyada sentyabrın birinə Hindistan yayı deyilirdi, bəzi bölgələrdə geri sayım 8 sentyabrdan başlayırdı. Artıq İlyinin günlərindən və Uspenyevdən bir yerdə, bir çox yaşayış məntəqəsində payız dəyirmi rəqslərinə rəhbərlik etməyə başladı. Dəyirmi rəqsin, günəş tanrısına ibadət ayinlərindən qaynaqlanan rus xalqının rəqslərindən ən qədimi olduğunu qeyd etmək lazımdır. Rusiyada dəyirmi rəqs böyük əhəmiyyət daşıyırdı. Bu rəqs ilin üç dövrünü əks etdirdi: bahar, yay, payız.

Semyonov günü - 1 sentyabr - ata mindilər. Hər ailədə ilk doğulan ata mindi. Bundan əlavə, Yeni il 400 il eyni gündə qeyd olunurdu. Yalnız 1700-cü ildə Peter 1-in fərmanı ilə ləğv edildi və 14 sentyabrda Rusiyada Oseninləri qeyd etməyə başladılar. İnsanlar zəngin bir məhsul üçün Yer Anasına təşəkkür etdilər. Alovu təzələdilər, köhnəsini söndürdülər, yenisini çıxardılar. O vaxtdan etibarən sahədəki bütün fəaliyyətlər bitdi və evdə və evdə, bağda iş başladı. Birinci Oseninyadakı evlərdə şənlik süfrəsi açıldı, pivə dəmləndi və bir qoç kəsildi. Yeni undan bir tort bişirdilər.

21 sentyabr - İkinci Payız. Elə həmin gün Ən Müqəddəs Theotokosların Doğum günü qeyd olundu. 23 sentyabr - Peter və Pavel Ryabinniki. Bu gündə kürek kompotu, kvass üçün yığılmışdır. Pəncərələr kürek dəstələri ilə bəzədilib, evi bütün pis ruhlardan qoruyacaqlarına inanılırdı.

Üçüncü Oseninlər - 27 sentyabr. Başqa bir şəkildə, bu günə ilan tətili deyildi. Rəvayətlərə görə, bütün quşlar və ilanlar o gün başqa bir ölkəyə köçdü. Onlarla birlikdə mərhumlara istəklər verildi. Bu gün meşəyə getmədilər, çünki ilanın sürüyə biləcəyinə inanılırdı.

Belaruslar arasında payız ənənələri

Belaruslar arasında payız tətilləri payız mərasimləri və digər Slavyan xalqları arasındakı tətillərə bənzəyir. Məhsulun sonu Belarusiyada çoxdan qeyd olunur. Bu tətilə dozhinki deyildi. Əsas payız mərasimlərindən biri dozhinki-də edildi. Son şəfəq çiçəklərlə iç-içə idi və qadın paltarında geyindikdən sonra kəndə aparıldı və növbəti məhsula qədər buraxıldı. İndi dozhinki milli əhəmiyyətli bir tətildir. Oseninlərə bənzər şəkildə Belarusiya məhsul bayramını qeyd etdi - zəngin adam. İçərisində taxıl və şam olan məşhur bir çap tətilin simvolu sayılırdı. "Zəngin adam" kəndin evlərindən birində bir dindar ibadət etmək üçün bir keşişin dəvət olunduğu yerdə idi. Yandırılan bir şamla atel bütün kəndin ərazisindən keçirildi.

Belarusiyada gec payızın ən az məşhur ritual tətili - Dzyady. Bu əcdadları anma bayramı 1-2 noyabr tarixlərinə təsadüf edir. Dzyady "babalar", "atalar" deməkdir. Dziadidən əvvəl hamamda yuduq, evləri təmizlədik. Hamamda bir kova təmiz su və əcdadların ruhları üçün bir süpürgə qaldı. O gün bütün ailə axşam yeməyinə toplandı. Müxtəlif yeməklər hazırladılar, yeməkdən əvvəl evdə ölülərin ruhunun girə bilməsi üçün qapılar açıldı.

Yemək zamanı lazımsız sözlər demədilər, təvazökar davrandılar, ataları haqqında yalnız yaxşı şeyləri xatırladılar, ölüləri xatırladılar. Dziadov kəndlərə gedən dilənçilərə xidmət edildi.

Payız bərabərliyi.

Dünyanın müxtəlif ölkələrində mərasimlər və mərasimlər Payız bərabərliyi 22 sentyabr, bəzən 23-ə düşür. Bu vaxt gecə ilə gecə bərabərləşir. Qədim zamanlardan bəri bir çox xalq bu günə mistik bir məna bağlamışdır. Payız bərabərliyi günündə ənənələr, qeyd etmə və mərasimlər adi haldır. Bəzi ölkələrdə bu, rəsmi tətildir, məsələn, Yaponiyada. Burada, ənənəyə görə, bu gün atalarını xatırlayırlar. Buddist festival Higanın qədim ayini təşkil edilir. Bu gün Yaponlar yeməkləri yalnız bitki komponentlərindən hazırlayırlar: lobya, tərəvəz. Əcdadlarının məzarlarına həcc ziyarətini aparır və ibadət edirlər. Meksikada, payız bərabərliyi günü insanlar Kukulkan piramidasına gedirlər. Obyekt elə qurulub ki, bərabərləşmə günlərində günəş şüaları piramidada işıq və kölgə üçbucaqları yaratsın. Günəş nə qədər aşağı olarsa, kölgənin konturları bir o qədər fərqlidir, şəklində bir ilana bənzəyirlər. Belə bir illüziya üç saatdan bir az çox davam edir və bu müddət ərzində bir istək üçün vaxt tapmalısınız.

Slavlar arasında payız bərabərliyi

Payız bərabərliyi günü slavyanlar arasında əsas bayramlardan biri idi. Fərqli adları var idi: Tausen, Ovsen, Radogosh. Ayinlər və ayinlər də müxtəlif yerlərdə icra olunurdu. Yulaf mifologiyada fəsillərin dəyişdirilməsindən məsul olan bir tanrının adıdır, buna görə də payızda meyvələri və məhsulu üçün təşəkkür edildi. Payız bərabərliyi gününü (mərasim və mərasimlərlə) iki həftə qeyd etdi. Əsas bayram içkisi təzə şerbetçiotudan hazırlanmış bal içkisi idi. Ətli kələm, lingonberries ilə tortlar - bu masanın əsas incəliyidir. Payız bərabərliyi mərasimi ilahə Zhiva'nın Svarga - qışda bağlanan səmavi səltənətə yola salınması idi. Equinox günü, Slavlar da tanrıça Lada'ya ibadət etdilər. Toyların hamisi idi. Və toylar ən çox tarla işi bitdikdən sonra qeyd olunurdu.

Payız bərabərliyi günü xüsusi payız xalq mərasimləri təşkil edildi. Uğurlar və xoşbəxtliyi cəlb etmək üçün kələm və dəyirmi alma ilə tortlar bişirdi. Xəmir sürətlə qalxırdısa, gələn il maddi vəziyyət yaxşılaşmalı idi.

O gün bütün köhnə əşyalar həyətə çıxarıldı və yandırıldı. Payız bərabərliyi üçün xüsusi mərasimlər su ilə edildi. Xüsusi güclərə sahib olduğuna inanılırdı. Səhər və axşam suyun uşaqları sağlam, qadınları cazibədar saxlayacağı inamı ilə yuduq. Atalarımız payız mərasimlərində və tətillərdə ağaclardan tez-tez istifadə edirdilər. Beləliklə, ev və özləri kürek dalları ilə qorunurdular. Bu gündə qoparılan dağ külünün böyük bir enerjiyə sahib olduğu və evə pislik verməyəcəyinə inanılırdı. Qızlar qoz dallarından istifadə edirdilər. Ən qısa zamanda evlənmək üçün ikinci yastığı yatağa qoydular, qozun budaqlarını yandırdılar və külləri küçəyə səpələdilər. Rowan ağaclarının dəstələri qışı qiymətləndirmək üçün istifadə edilmişdir. Giləmeyvə nə qədər çox olsa, qış o qədər şiddətli olur.

Qurban Rusiyada xüsusi bir payız ayini idi. Bütpərəstlik dövründə yaxşı bir məhsula görə Slavlar ən böyük heyvanı Velesə qurban verdi. Bunu məhsul yığmadan əvvəl etdik. Qurban kəsildikdən sonra qıvrımlar bağlandı və "nənələr" yerləşdirildi. Məhsuldan sonra zəngin bir süfrə açıldı.

Pravoslav payız tətilləri, ənənələri, ritualları

Ən böyük bayram Ən Müqəddəs Theotokosun Doğuşudur (21 sentyabr). Tətil ikinci payıza təsadüf etdi. 27 sentyabr - Rəbbin Xaçının ucaldılması. IV əsrdə İmperator Böyük Konstantinin anası Xaç və Müqəddəs Qəbiri tapdı. Sonra çoxları bu möcüzəni görmək istəyirdi. Beləliklə, uca bayramı quruldu. O gündən etibarən qış üçün kələm yığmağa başladılar. Gənc uşaqlar və qızlar kələm üçün toplandılar. Süfrə açıldı, uşaqlar gəlinlərə baxdılar. 14 oktyabr - Bakirənin qorunması. Tətil Andrey Boqolyubski tərəfindən quruldu. Rusiyada Tanrı Anasının Rusiyanı qoruma altına aldığına inanırdılar, buna görə daima onun qorunması və mərhəmətinə ümid edirdilər. Bu zaman tarlada son meyvələri toplayaraq işləri bitirdilər. Pokrovda, qadınlar, hər şeyə vaxt tapmadığı üçün, evin ətrafında kömək etməsi lazım olan on əlli kuklalar düzəltdilər.

Noyabr ayının üçüncü günü Kazanskaya qeyd olundu. Bu, Tanrı Anasının Kazan İkonunun Günüdür.

Rusiyada payız əlamətləri

11 sentyabr - İvan Poletny, Uçuş. Bir gün sonra kök bitkiləri çıxartmağa, kartof qazmağa başladılar. 24 sentyabr - Fedora qopardıldı. İki Fedor təpədə - biri payızda, biri qışda, biri palçıqlı, digəri soyuqda. 16 sentyabr - Corniglia. Kök torpaqda böyümür, ancaq üşüyür. 28 sentyabr - guseprolet. O gün qoyunlar qırxıldı. 1 oktyabr - vinç ili. Vinçlər bu gün uçsa, ilk don Pokrovda olacağına inanılırdı. Olmazsa, şaxtanın noyabrın 1-dən tez gözlənilməməsi lazımdır. 2 oktyabr - Zosima. Kovanlar Omshanikə aparıldı. 8 Noyabr - Dmitriev günü. Bu gün ölənlər anıldı. 14 Noyabr - Kuzminki. Kuzminki’də xoruzun ad gününü qeyd etdilər. Qızlar şənlik söhbəti təşkil etdilər, uşaqları dəvət etdilər. Bu gün "Kuzma-Demyanın toyu və cənazəsi" adlı bir mərasim keçirildi. Qızlar samandan bir heyvan düzəltdilər, onu oğlan kimi geyindirdilər və komik bir toy etdilər. Bu qorxuncunu daxmanın ortasında oturdub bir qızla "evləndilər", sonra meşəyə aparıb yandırdılar və üzərində rəqs etdilər. Kuzma və Demyana kuklaları düzəltdilər. Onlar ailə ocağının keşikçiləri, qadınların əl işlərinin hamisi sayılırdılar.

Şəkillər və mətn: Miraslava Krylova

Köhnə rus ritualları bütpərəstlik dövründə yaranır. Xristianlıq belə onların gücünü məhv edə bilmədi. Bir çox ənənələr dövrümüzə qədər gəlib çatıb.

Köhnə rus ritualları necə meydana çıxdı?

Ən vacib Köhnə Rus ritualları elementar qüvvələrlə, daha doğrusu təbii mistik tərəfləri ilə əlaqələndirilir. Ağır əmək hər kəndlinin həyatının əsasını təşkil edirdi, buna görə də ənənələrin çoxu qarışıq yağış, günəş və məhsulla əlaqəli idi.

Fəsillərdə məhsuldarlığı yaxşılaşdırmaq və mal-qaranı qorumaq üçün müəyyən bir miqdar istifadə olunurdu. Ən vacib mərasimlər arasında vəftiz və rabbani ayin ilk sıradadır.

Caroling, bir mərasim iştirakçıları yaxınlarının və dostlarının evlərində xüsusi mahnı oxumaq üçün ləzzət aldığı bir Milad ayinidir. Milad vaxtı günəşin yer üzünü və təbiəti oyatmaq üçün çox miqdarda enerji aldığına inanılırdı.

İndi caroling həm Ukraynada, həm də Belarusiyada Slavyan tarixi ilə əlaqəli bir ənənə olaraq qaldı. Falçılıq, ritualın tərkib hissələrindən biri hesab olunur. Mistik sahədəki bir çox mütəxəssis bu dövrdə ən dəqiq proqnozların əldə edilə biləcəyini iddia edir.

Mart ayının sonu Maslenitsa mərasimlərinin keçirildiyi bərabərlik dövrü hesab olunur. Bütpərəst tanrı Yarilonun şəxsiyyəti kimi, pancake bu bayramın ənənəvi yeməyi hesab olunur.

Bayramın son günü effigy yandırılmadan heç bir Shrovetide tamamlanmış hesab olunmayacaq. Kukla şiddətli soyuq havanın bitməsini və baharın gəlişini simvollaşdırır. Yanmanın sonunda Shrovetide enerjisini tarlalara ötürür və onlara məhsuldarlıq verir.

Mifologiyada Günəşin gücünə ibadət etməklə əlaqəli güclü bir tanrı hesab olunur. İlk günlərdə, yay günəşində qeyd olundu, ancaq zaman keçdikcə Vəftizçi Yəhya ad günü ilə əlaqələndirildi. Bütün ritual fəaliyyətlər gecə baş verir.

Falçılıq üçün istifadə olunan çiçək çələngləri mərasimin simvolu sayılır. Bu gün, subay qızlar çələnglərini çayı içərisinə göndərir, bununla birlikdə daralmış birini tapsınlar.

Bu gecədə nadir bir fern çiçəyinin qədim xəzinələrə və xəzinələrə işarə edərək çiçək açdığı inancı var. Ancaq adi bir insanın bunu tapması demək olar ki, mümkün deyil. Nəğmələr, atəşin ətrafında yuvarlaq rəqslər və odun üstündən tullanmaq tətilin dəyişməz hissəsi oldu. Bu, mənfilikləri təmizləməyə və sağlamlığı yaxşılaşdırmağa kömək edir. Əlavə olaraq ayrıca keçirilir.

Hər cür qədim adətlər arasında olduqca qəribə və anlaşılmaz rituallara yol aça bilərsiniz:

• Xəyal qurmaq

Bu qayınata və oğlunun arvadı arasındakı yaxın münasibətlərin adı idi. Bu, rəsmi olaraq təsdiqlənməmiş və kiçik günah hesab edilmişdir. Atalar gəlininin imtina etmə imkanı tapmaması üçün uzun müddət hər hansı bir bəhanə ilə oğullarını göndərməyə çalışdı. Bizim dövrümüzdə hüquq-mühafizə orqanları belə şeylərlə məşğul olurdu və o günlərdə şikayət edəcək biri yox idi.

• Ölümcül günah

İndi bu günah Alman istehsalının xüsusi filmlərində müşahidə edilə bilər və uzun illər əvvəl rus kəndlərində təşkil edildi. Ənənəvi fəaliyyətlərdən sonra cütlüklər fern çiçəkləri axtarmağa getdilər. Ancaq bu, təqaüdə çıxmaq və cismani zövq almaq üçün yalnız bir bəhanə idi.

• Qasqı

Adət səyyah Roccolininin sözlərindən məlumdur. Bütün kənd gəncləri bir evə toplaşdılar, mahnı oxudular və məşəllərə rəqs etdilər. İşıqlar sönəndə əlinə gələn ilk ilə hər kəsə cismani ləzzətlər verilməyə başladı. Səyyahın özünün belə bir mərasimdə iştirak edib etmədiyi məlum deyil.

• Pişirmə

Ayin, bir ailədə vaxtından əvvəl körpənin doğulması hallarında istifadə edilmişdir. Ananın cəsədi körpəyə lazımi gücü verə bilmirsə, o zaman bişmiş olmalı idi. Yenidoğulmuş bir burun qoyub mayasız xəmirlə bükülmüş və bişmiş, xüsusi sözlər söyləmişdi. Əlbətdə ki, soba isti olmalıdır, sonra paket masaya düzülmüşdü. Bunun körpəni xəstəliklərdən təmizlədiyinə inanılırdı.

• Hamiləlikdən daha çox qorxur

Əcdadlarımız doğuşa qarşı çox mehriban idilər. Hamiləlik dövründə uşağın yaşayış dünyasına çətin bir yol keçdiyinə inanırdılar. Doğuş prosesinin özü çox çətindir və mama bunu daha da çətinləşdirdi. Ananın qorxduğu zaman uşağın işığa çıxması daha asan olacağı üçün çırpılıb doğuş zamanı qadının yanında yüksək səslə atəş etdilər.

• Tuzlama

Rusiyaya əlavə olaraq belə bir mərasim Fransa və İngiltərədə edildi. Uşaqlara duzdan güc qatmağı düşünürdü. Uşaq tamamilə duz ilə ovuşduruldu və bir parça ilə büküldü, daha firavan insanlar tamamilə basdırıldı. Bütün dəri uşağı soyurdu, amma eyni zamanda daha sağlam oldu.

• Ölü adamın ayini

Əks təqdirdə, bu mərasim toy adlanır. Qədim dövrlərdə ağ paltar və örtük cənazə paltarları hesab olunurdu. Evlilik bir qadının yeni doğuşu ilə əlaqələndirilir, ancaq yenidən doğulmaq üçün ölmək lazımdır. Buradan gəlinin ölən kimi yas tutulmasına inam var. Bəy, fidyə köçürərkən, sanki ölülər dünyasında onu axtarırdı və işığa çıxardı. Nişanə qızları yeraltı qəyyum kimi çıxış edirdilər.

Köhnə Slavyan tətilləri və adətləri kökündən mifologiyaya və inanclara malikdir, bir çox cəhətdən bütün Hind-Avropa xalqları üçün ortaqdır.
Bununla birlikdə, tarixi inkişaf prosesində, Slavların adət və ənənələri də yalnız daha çox dərəcədə xas olan xüsusi xüsusiyyətləri əldə edirlər.
Bu xüsusiyyətlər müxtəlif gündəlik praktika prosesində formalaşan zehniyyətlərində görünür. Qədim cəmiyyətlərdə tətillər, ayinlər, adətlər, ənənələr yolu ilə həyatın sıralanması həm fərd, həm də bütün toplum tərəfindən izlənilən ümumdünya norması, yazılmamış bir qanun xarakteri alır.

İnsan həyatı və cəmiyyəti dairəsinə uyğun olaraq, qədim slavyanların tətilləri, ənənələri, mərasimləri və adətləri aşağıdakılara bölünür:

• təqvim,
• toy
• , cənazə.

Bütün bu qruplar haqqında məlumatlar bir çox mənbələrdə qorunub saxlanılmışdır. Qismən Slavyan ənənələri və adətləri bu günə qədər dini deyil, xalq adətləri olaraq qalmışdır. Qismən, onlar Rusiyanın vəftiz olunması dövründə xristianlıq tərəfindən qəbul edildi və bu gün tamamilə xristian kimi qəbul edildi.Ancaq qədim slavyanların tətilləri, ənənələri, ritualları və adətləri bu günə qədər gəlib çatmamışdır.
Bu, yuxarıda göstərilən bütün qruplara aiddir.

Qədim slavyanların təqvim tətilləri, ənənələri, ritualları və adətləri

Kənd təsərrüfatı, əkinçilik dövrləri ilə əlaqəli olaraq, il ərzində əsas işin dəyişməsinə cavab verdilər.

Şərqi slavyanların adətləri Antik dövrün ən erkən sübutlarında qorunub saxlanılmışdır. Bu, 4-cü əsrin məşhur ritual siyahısına aiddir. n. e. Kiyev bölgəsində, gələcək talvarlarda məskunlaşma zonasında tapılan su üçün (müqəddəs?) bir gəmidə. Bu özünəməxsus təqvimdəki köhnə Slavyan tətilləri və adətləri tanrılara ibadət etməklə əlaqələndirilir və ya başqa şəkildə təbiət qüvvələri. Çoğunlukla, çörəklərin əkilməsi, yetişməsi və yığılmasına uyğun olaraq zamanla paylanan yağış sehrləri.

• ilk tumurcuqlar ziyafətinin ayinləri ikinci may ayında edildi;
• may ayının üçüncü ongünlüyündə yağış sehrləri icra edildi;
• Yarilinin günü 4 iyunda düşdü;
• İyun ayının ikinci ongünlüyü yağışlar üçün dualarla keçdi, belə ki, taxılın qulağa tökülməsi üçün lazım idi;
• 24 İyun, xalq ənənəsi ilə bu günə qədər İvan Kupala bayramı olaraq keçirilən Kupala bayramı idi (bədii reproduksiya;
• iyulun dördüncüdən altıncı gününədək yenidən yağış namazı və mərasimləri edildi;
• on ikinci iyulda, Peruna şərəf gətirmək üçün qurbanlar hazırlandı (Kiyevdə Peruna qurban seçimi: http://slavya.ru/trad/folk/gk/perun.jpg);
• iyul ayının ortalarında yenidən yağış namazı qılındı; bu ayinin mənşəyi, həqiqətən də, gəmilərdəki şəkillərdən göründüyü kimi, Trypillian mədəniyyətinə qayıda bilər.
• iyunun iyirmisində Peruna qurbanlar verildi (bu gün İlyanı qeyd edəcəklər); Novgorod yaxınlığındakı Perun ziyarətgahının yenidən qurulması;
• məhsulun başlaması ilə 24 iyulda yağışın sona çatması üçün namaz qılır;
• avqustun əvvəlində mərasimlər və məhsul şənlikləri keçirildi: 6 avqustda - "ilk meyvələr" bayramı və yeddinci gündə "zaginki".

Xristianlıqdan əvvəl Rusiyanın bütpərəst ənənələri bu təqvimin əsas ayinlərini və tətillərini əsrlər boyu qoruyacaqdır. Yarilin şərəfinə oyunlar oynanıldı - rəqs, mahnı oxumaq, qışqırmaq və hətta bəlkə də biraz ucaltmaqla. Bunun bir çox dəlili Şərqi Slavyan xalqlarının folklorunda qorunub saxlanılmışdır (söhbət "Gerborod" dan və çoxlarının son təsəvvür saydığı digər mənbələrdən getmir). Rusiya uzun əsrlərdir.

Toy tətilləri, qədim slavyanların ənənələri, ritualları və adətləri

Bir toy, mərasimlər və onu müşayiət edən adətlər həmişə parlaq bir tamaşadır. Qədim rus adətlərində belə görünür. Rus vəftizindən əvvəl, adətən ənənəvi cəmiyyətlərdə olduğu kimi, özlərini birləşdirdilər davranış modelləri.
Bu gün, qədim rus cəmiyyətində ailənin patriarxlığı və matriarxiyası arasındakı əlaqəyə dair suallar hələ də müzakirə olunur. Ancaq bir həqiqətdir ki, qədim rus adət və ənənələri buna tamamilə şahiddir.

Bu adət, Nestor salnaməçisinə görə heç bir evliliyi olmayan və qızları “su ilə qoparılan” Drevlyanlar arasında geniş yayılmışdı. O, Radimiçləri, şimaldakıları, Vyatiçiləri də qınayır. Bütün toy mərasimi, salnaməçiyə görə, "qonşu kəndlər arasındakı oyunlar" a, "şeytan mahnıları və rəqslərinə" çevrildi, bu müddətdə kişilər sadəcə özləri üçün qızlar seçdilər və heç bir mərasim keçirmədən onlarla yaşamağa başladılar. Eyni zamanda onların iki və üç arvadı var idi, - "Keçmiş İlin Nağılı" qınayaraq deyir.

Köhnə rus ənənələri və adətləri də qədim cəmiyyətlərdə yayılmış fallik kultunun izlərini saxlayır. Toy mərasimi, digər şeylər arasında, istehsal olunmuş bir kişi üzv modeli ilə bütün bir mərasimə qatıldı. Qurbanlıqlar "utanc verici udam" a verilir və toy zamanı slovenli batırılırdı - əgər yenə də sonrakı ifadələrə inansanız - vedrə və kasaların içərisindəki palus və sarımsağın bir modeli onlardan içərdi və aldıqları zaman yaladılar Xristianlıqdan əvvəl Rusiyada toyu müşayiət edən bəzi digər ritual hərəkətlər də fallik və ümumiyyətlə cinsi simvolizmlə əlaqələndirilir. Bunların arasında - çöpçatanlıq ayini ilə qarışıq olan çirkli sözlər, çox açıq söz ehtiyatı ilə biabırçı sözlər.

Dünyaca məşhur rus döşəyi də açıq şəkildə torpağın məhsuldarlığını, heyvandarlığın məhsuldarlığını və toy mərasimi zamanı yeni evlənənlər tərəfindən uşaqların dünyaya gəlməsini təmin etmək məqsədi daşıyan ayin təcrübələrindən qaynaqlanır. bir-birimizi.

Salnamənin şimal-şərqdəki qohumları ilə ziddiyyət təşkil etdiyi qaranlıqlar arasında ailə ata və övlad, ər və arvad, qayınana və qayınananın utancaqlığına əsaslanır. Həm də bir toy mərasimi var, buna görə heç kim gəlini oğurlamır, ancaq toy ərəfəsində onu evə gətirir. Cehiz ümumiyyətlə ayinlə təmin olunmur - ertəsi gün istədiklərini gətirirlər.

Dəfn tətilləri, qədim slavyanların ənənələri, ritualları və adətləri

Ölüm, yaxınlarınızın yerləşməsi bir insanın həyatındakı ən böyük təlatümlərdən biridir. Bu sirri anlamaq onun dindarlığının stimullarından biri oldu. Ölüm nədir və ölümdən sonra nə olacaq - bunlar dini cavablarla izlənilən mövcud suallardır.

Köhnə rus adət və mərasimləri dəfn mərasimləri, ölülərə pərəstiş və onların hörməti ilə sıx əlaqələndirilir.

Xristianlıqdan əvvəl Rusiyanın bütpərəst ənənələri sonrakı əsrlərlə müqayisədə bir çox xüsusiyyətləri ehtiva edir. Dəfn mərasiminin özü əhəmiyyətli dərəcədə fərqli idi. Salnamələrdən Vyatichi arasındakı bəzi xüsusiyyətlərini ayırd edə bilərik:

• mərasimin başlanğıcı bir cənazədir
• dəfndən sonra mərhumun cəsədi atəşə verilir
• qalan sümüklər və toz qablarda yığılır
• kül olan qablar yol kənarındakı dirəklərə qoyulur.

Yeri gəlmişkən...

Etnoqrafik tədqiqatlar bu ayinin ayrı-ayrı təfərrüatlarla doldurulmasını, müasir insan üçün daha anlaşıqlı olmasını təmin edir.

Beləliklə, burada cənazə altında mərhumun şərəfinə müsabiqələr (bir zamanlar zadəgan Axilles tərəfindən vəfat etmiş Patroklusun xatirəsinə düzəldildiyi kimi) və sırf ritual xarakterli hərəkətlər başa düşülməlidir. Yol kənarındakı sütunlar (qədim slavyanlar arasında - tez-tez bir növ "dam" ilə və ətrafına toplanan ruhların rahatlığı üçün, kənarları) Dünya ağacının simvolu kimi yozulması təklif olunur. Səmavi, dünya dünyasını dünyəvi dünya ilə birləşdirirlər. Onlara görə ruhlar başqa bir dünyaya köçürlər.

Bununla birlikdə, daha çox yaygın olan, cənazə mərasiminin Şahzadə Oleqin dəfni ilə əlaqədar danışdığı cənazə mərasimi idi. Yandırmaq yerinə bir dəfn, sütunlar yerinə yüksək bir kurqan var. Şahzadə Olga tərəfindən təşkil edilən ziyafət, dul qadının, qohumlarının və şahzadə vəziyyətində - və bütün xalqın, Drevlyanlar tərəfindən bal içməsinin müşayiəti ilə müşayiət olunur.

Bu günə qədər gəlib çatmayan qədim rus adətləri salnamələrdə, çoxsaylı arxeoloji tapıntılarda, folklorda və müasir ritual praktikalarında cızılmağa qoyulub. Onların dərin, bəzən anlaşılmaz mənalarını hər zaman düzgün təxmin edə bilmirik. Bəzən onların qərəzli olduğunu düşünürük.

"Qərəz! o bir qəzadır
Köhnə həqiqətdən. Məbəd yıxıldı;
Və xarabalıqları, nəslindəndir
Dili anlamadım ”.

Bəzən olur. Ancaq “əsrlərin qalınlığını və bizi ondan ayıran əsrlərin qaranlığını nəzərə alsaq qədim həqiqət bizə daha yaxın və daha aydın olur.

Çox vaxt yerli inanc və slavyan, rus torpağı tarixi, ayinləri, ənənələri və ritualları ilə maraqlanmağa başlayan insanlar çətin terminologiya və elmi mübahisələrə görə bütpərəstlik haqqında məlumatları qəbul etmək problemi ilə qarşılaşırlar, işlər, cədvəllər. Qısa və sadə bir şəkildə, öz sözlərimizlə, Slavyan inanclarının və qədim bütpərəst ənənələrin necə və niyə yarandığını, hansı məna daşıdığını, hər mərasimin gedişində nə baş verdiyini və niyə yerinə yetirildiyini izah etməyə çalışacağıq.

Hər bir insan üçün ən vacib hadisələrin öz mənası var. Onun, əcdadlarının və nəsillərinin onun üçün ən vacib şey doğum, ailə yaradılması və ölümdür. Əlavə olaraq, ən çox verilən sual məhz bu vəziyyətlərlə əlaqələndirilir: bütpərəst ritualların və slavyan ritualların xristianlarla oxşarlığı haradadır? Buna görə aşağıda onları nəzərdən keçirəcəyik və müqayisə edəcəyik.

Slavyan doğum və adlandırma ayinləri

Mama ilə və ya olmayan bir uşağın dünyaya gəlməsi əhəmiyyətli bir Slavyan ayini idi. Ona son dərəcə diqqətlə yaxınlaşmağa və Kin Uşağı Ananın bətnindən götürməyə, Yavidə həyatını düzgün göstərməyə və düzəltməyə çalışdılar. Körpənin göbəyi yalnız cinsini və məqsədini simvolizə edən xüsusi əşyalarla kəsildi. Oğlan dünyaya gətirmə bütpərəstlik mərasimi göbək bağını ox, balta və ya sadəcə ov bıçağında kəsmək, bir qız uşağının dünyaya gəlməsi və Ailəyə girməsi aşağıdakı Slavyan ayinini tələb edirdi - göbək bağını milə kəsmək və ya geniş bir boşqabda. Bütün bunlar uşaqların ilk dəqiqələrdən öz vəzifələrini başa düşmələri və sənətkarlığa toxunmaları üçün əcdadlar tərəfindən edilmişdir.

Qədim Slavlar, bir uşaq doğulduqda, indi məşhur deyil, ancaq bir insanın xristian egregoruna, vəftiz adətinə bağlanması üçün ad vermə üçün dəyişdirildi. Pagan ənənələri uşaqlara yalnız ləqəblər verilməsinə icazə verdi. hər kəsin tanıdığı adlardır. 12 yaşına qədər və daha sonra ona belə deyə bilərdilər, uşaq bu ləqəblə gəzirdi və pis gözlərdən və böhtandan qorunurdu.

Slavyan adlandırma ayini yerinə yetirərkən əsl adı ona deyildi. Pagan Kahinlər, Magi, Vedunas və ya sadəcə Klanın Ağsaqqalları - istədiyiniz kimi adlandırın, uşağı yanına çağırdı və mərasimə başladı. Axar suda onu Yerli Tanrıların nəsli kimi təqdis etdilər, başı ilə bir neçə dəfə çaya batırdılar və nəhayət, Tanrılar tərəfindən göndərilən Adı sakitcə ona çatdırdılar.

Slavyan toy mərasimi

Slavyan toy mərasimi əslində bir çoxunun bütpərəst kökləri müasir dövrdə qalmış bir çox ritual və ənənələri əhatə edir. Ümumiyyətlə, toy işləri bir il davam etdi və uyğunlaşma ilə başladı - kürəkənlə ailə qurmaq üçün qızdan razılıq istədi.

Bundan əlavə, gəlin tutuldu - Klanlarını tək bir Slavyan ailəsinə bağlayan iki Slavyan ailənin tanışlığı. Uğurlu keçidlərindən sonra Betrothal reallaşdı - gələcək yeni evlənənlərin əllərinin ittifaqın gücü və toxunulmazlığının bir əlaməti olaraq bağlandığı uyğunlaşmanın son mərhələsi. Bunu öyrənən gənc qızların rəfiqələri və dostları yeni yaradılan ailənin toxuma mərasiminə başladılar və daha sonra onları gəlin və gəlinin başlarına qoydular. Daha sonra, şən toy məclisləri və xeyirxah gecələr təşkil edildi və keçirildi. Fürsət qəhrəmanlarının valideynləri ilə vidalaşmaq üçün yenisini yaratmadan əvvəl başqa bir bütpərəst ayin - Sazhen həyata keçirildi.

Bundan əlavə, bütpərəst toy üçün birbaşa hazırlıq və iki Taleyi tək bir cinsə birləşdirmək üçün Slavyan ayini başladı:

• Bir ailə qurmadan əvvəl gəncləri səthdən təmizləmək üçün dərman bitkilərinin həlimləri ilə yuyun.
• Gənc dostlar və svatyushki toy mərasimi üçün xüsusi rəmzləri olan yeni Slavyan köynəklərində geyinmək.
• Bganiye - müxtəlif növ çörəklərin bişirilməsi. Şərq Slavları Qədərləri birləşdirmə toy mərasimi zamanı künclər və maneələr olmadan ahəngdar və razı bir həyatın simvolu olaraq yuvarlaq bir çörək bişirdilər.
• İstək, toy mərasiminə və gəlin və kürəkənin qohumlarının, tanışlarının və dostlarının qeyd olunmasına rəsmi bir mərasim dəvətidir.
• Ana bəyin evindən gəlinin evinə, daha sonra yeni Ortaq evlərinə yenisini yaratmaq üçün ailədən gəncləri atdı.
• Fidiyə, gənc qadının evlənməməsi üçün simvolik bir cəhddir və kürəkənin bu maneələri aradan qaldırmaq üçün qətiyyətli bir hərəkətidir. Mərasim boyu bir neçə fidyə var idi və onlar bir toy şənliyi ilə sona çatdı.
• Posad - Ailədəki yerlərin ritual bölgüsü və hər birinin rolu: yeni evlənənlər və qohumları, hədiyyələr mübadiləsi və Klanlar Birliyinin birləşdirilməsi.
• Örtük - gəlin köhnələrə bağlanmağın bir simvolu olaraq açılmış və ya hətta örgüyü kəsmiş və başını bir eşarp - bir ochip, əks halda - bir qapaq ilə örtmüşdür. O vaxtdan bəri qız bir arvad oldu.

Slavyan qoruyucu simvollarla üzük taxmaqla ən qədim toy mərasimindən sonra Toy Adamı ilə aşağıdakı bütpərəst mərasimlər başladı:

• Posag (cehiz) - Gəlin Valideynləri tərəfindən yeni bir ailə və Klan yaratmaq üçün cehizin köçürülməsi. Hər şey: dəsmaldan mətbəx qablarına qədər, qızın doğuşundan toplanmağa başladı.
• Comora - ilk toy gecəsinin ritualları dövrü və yeni bir Ailənin dünyaya gəlməsi üçün gəlinin hər iki tərəfdən də doğuşdan əvvəl saflığı və bakirəliyini yoxlaması.
• Kalaçinlər, Svatinlər, Gostinlər - Ruhda və Ürəkdə olan Qohumlara, Qardaşlara və Bacılara münasibət və minnətdarlıq bütpərəst ənənələri - hər tərəfdən yeni evlənənlərə və onları salamlamağa gələnlər üçün təntənəli ziyafətlər və hədiyyələr.

Slavyan cənazə mərasimi

Slavların qədim bütpərəst dəfn ayinləri, mərhumu yandırmaq adətini əhatə edirdi. Bədənin Nav'a getmək və orada yeni bir həyat qurması, Təbiət Dövründə növbəti təcəssümünü gözləməsi və yeni bir qiyafədə Gerçəkliyə qayıtması üçün insan ruhuna müdaxilə etməməsi üçün edildi. Qədim Rusiyada Slavyan cənazə mərasiminin əvvəlində, mərhumları Smorodina çayı üzərindən başqa bir dünyaya aparmaq üçün bir qayıq hazırlandı. Krada üstünə quraşdırıldı - odun otlarından və ya quru budaqlarla əhatə olunmuş odunlardan hazırlanmış bir atəş, gövdə və Navi Tanrılarına hədiyyələr qoyuldu. Oğurlamanın gücü - Qurban Odu, mərhumun Aşkar olunmuş Dünya ilə əlaqələrini tavladı və gün batarkən çayı boyunca onsuz da işıqlı bir qayığın atılması, ay işığının doğru yolu göstərməsi ilə birlikdə Yaddaşın ümumdünya son sözləri ilə müşayiət olundu əcdad və qardaş slavyan.

Ərazinin quruluğu səbəbindən axan sudan istifadə olunan cənazələrin mövcud olmadığı bölgələrdə bu qədim Slavyan dəfn mərasimi bir qədər dəyişdirilmişdir. Yaranan kül bir qazana yığılmış və kurqanlara basdırılmışdır. Çox vaxt mərhumun şəxsi əşyaları oraya qoyulurdu ki, Navi-də rahat bir həyat qura bilsin. Şərq Slavları arasında xristian inancına zorla çevrilmədən və qaydalarına riayət etmək israrından əvvəl aşağıdakı maraqlı ənənə də qorunub saxlanıldı. Kül yandırmaq və toplamaq ritüelindən sonra qazan Qədərlərin yol kəsişməsində yüksək bir dirəyə qoyuldu və bunun üçün xüsusi hazırlanmış taxta bir ev - domino ilə örtüldü. Beləliklə, mərhumun yanına vidalaşmaq və bir qeyd buraxmaq üçün gələ bildilər və o, daha sonra İntibah yolunu seçə biləcəyi Navier Kingdom-da qaldı.

Yuxarıda göstərilən bütpərəst cənazə mərasimlərinin bütün növlərindən sonra, qədim Slavlar bir ziyafət təşkil etdilər - mərhumun xatirəsinə bir ziyafət və mərhumun öz yolunu seçməsi üçün Kalinov körpüsündə Üç Başlı İlanla döyüşü simvollaşdıran mərasim döyüşləri , bununla da yeni yaşayış yerinə çatmasına kömək etdi.

Trizna, Ailənin əcdadlarına hörmət etmək üçün ölənləri anmaq üçün xüsusi təqvim tarixlərində də keçirildi: Krasnaya Gorka, Rodonitsa və digər qədim Slavyan tətilləri. Bir Slavın qədim bütpərəst ayininin dəfn mərasiminin təsvirindən göründüyü kimi, onun Əlavə Yolunu asanlaşdırmaq üçün mümkün olan hər şey edildi, əzadarların bir ənənə kimi görünməsi bir çoxları tərəfindən xristianlığın dogmalarının tətbiq edilməsi və bunu etmək cəhdləri kimi yozulur. insanın Vəhydən getməsi ən çətin və ən uzun müddətdir, onu yaşayan qohumlarına bağlamaq və günahlandırmaq üçün.

Rusiyada təqvim tətilləri və mərasimləri: bahar, qış, yay və payız

Bu günün ən vacib təqvim bütpərəst tətilləri və Slavyan mərasimləri Kolo İli'ne görə həyata keçirildi: Gündüz və Equinox tarixlərində. Bu dönüş nöqtələri, Slavların həyatında böyük bir rol deməkdi, çünki yeni bir təbii mövsümün başlanğıcını və əvvəlkilərin keçməsini elan etdilər, yaxşı bir başlanğıc qoymağı və istənilən nəticəni əldə etməyi mümkün etdilər: bir səxavət toplamaq məhsul yığmaq, zəngin bir nəsil almaq, ev tikmək və s.

Qədim Slavların bu cür təqvim qış, bahar, yaz və payız tətilləri ən vacib əkin, biçin və digər mərasimlər mərasimləri ilə aşağıdakılardır:

• Bahar bərabərliyi 19-25 Mart - Komoeditsy ya da Maslenitsa, Böyük Gün

• Yaz gündönümü 19-25 iyun - Kupala

• Payız bərabərliyi 19-25 sentyabr - Radogosh

• 19-25 dekabr qış gündönümü - Karaçun

Bu qədim bütpərəst tətillərin və bizim Rusiyada Kolo İl Hərəkatı dövründə bu və digər güclü günlərdə Rusiyada keçirilən slavyan mərasimlərinin və ya mərasimlərinin təsvirini oxuya bilərsiniz.

Tələbləri Yerli Tanrılara bütpərəst bir minnətdarlıq ayini kimi gətirmək: bu nədir

Slavyan ayinindən əvvəl, mərasim zamanı və ya Patronlardan birinin şərəfinə bir təqvim tətilinin başlanğıcı zamanı Yerli Tanrılar üçün Trebsə xüsusi diqqət yetirilməlidir. Saf bir ürəkdən və Slavyan Panteonun Tanrılarına səmimi minnətdarlıqla hədiyyələr gətirildi - hər Slavyan ailənin sərvəti fərqli olduğundan, hər hansı bir qiymətə sahib ola bildilər, ancaq Ailəyə və qəyyumlarına hörmətlərini bildirməli idilər. Yavi, Navi və Prav. Təqdim etdikləri yer Tanrılar və Tanrıçaların xurasının yerləşdiyi məbədlər və məbədlər, həmçinin Altarlar idi.

Çox vaxt xəzinələr təbiətdə, slavyanlar ritual bütpərəst hərəkətlər edərkən və ya bu və ya digər patron müqəddəsini şəxsi tətilində təriflədikdə, həm də tumurcuqları işə salanda və s. Hal-hazırda, tanrılara tələb və müraciətlər təqdim etmək üçün ilkin olaraq qədim slavyan rituallarından bir neçəsi sağ qalmışdır, buna görə Vedunlar və Magi bir çoxlarına ayin apararkən qohum-əqrəbalarla olduğu kimi qohumlarla sadəcə ünsiyyət qurmağı tövsiyə edirlər - səmimiyyətlə və nəzakətlə, Rus Torpağı və Davamlı Slavyan Sortunun bir nəsli kimi rollarının əhəmiyyətini başa düşmək. Xahiş etdiyiniz şey həqiqətən vacib və zəruridirsə, haqqınız varsa, tanrılar mütləq kömək edəcək və qorunmaq üçün ayağa qalxacaqlar.

Baxılma sayı: 6 151