Griboyedovun "Vay on Wit" komediyasında məşhur cəmiyyət: Moskva cəmiyyətinin xüsusiyyətləri. Famus Society və Chatsky

Komediyanın ideoloji və tematik məzmunu onun obrazlarında və hərəkətin inkişafında aşkarlanır.

Moskva nəcib cəmiyyətini təmsil edən çox sayda aktyor səhnə xaricindəki obrazlarla, yəni səhnəyə çıxmayan, ancaq personajların hekayələrindən öyrəndiyimiz obrazlarla tamamlanır. Beləliklə, Maksim Petroviç, Kuzma Petroviç, “Soylu canilərin Nestoru”, balet sevən torpaq sahibi Tatyana Yurievna, Şahzadə Marya Alekseevna və başqaları kimi səhnə olmayan personajlar Famus cəmiyyətinə mənsubdur. Bu görüntülər Griboyedovun Moskvanın xaricindəki satirik mənzərəsini daha da genişləndirməsinə, tamaşa və məhkəmə dairələrinə daxil olmasına imkan verdi. Bunun sayəsində "Vaydan Wit" XIX əsrin 10-20-ci illərində bütün Rus həyatının ən geniş mənzərəsini verən, o dövrdə böyük güclə ortaya çıxan ictimai mübarizəni bütün Rusiya ərazisində deyil, sadiq şəkildə əks etdirən bir işə çevrilir. yalnız Moskvada, iki düşərgə arasında: qabaqcıl, dekabrist düşüncəli insanlar və antik dövrün qalası olan serf sahibləri.

Əvvəlcə antik çağın müdafiəçiləri, zadəganların mühafizəkar kütləsi üzərində dayanaq. Bu zadəganlar qrupu Məşhurlar cəmiyyətini təşkil edir. Griboyedov onu necə xarakterizə edir?

1. Famus dairəsinin insanları, xüsusən də yaşlı nəsil, avtokratik krepoloq sisteminin qəti tərəfdarları, qeyri-ciddi irticaçılar və feodal sahibləridir. Keçmiş, II Yekaterinanın yaşı, nəcib torpaq sahiblərinin gücünün xüsusilə güclü olduğu dövrdə onlar üçün əzizdir. Famusov kraliça sarayı haqqında qorxu ilə xatırlayır. Soylu Maksim Petroviçdən bəhs edən Famusov, Catherine məhkəməsinə yeni məhkəmə dairəsinə qarşı çıxır:

O zaman indiki kimi deyil:

Empress Catherine altında xidmət etmişdir.

Və o günlərdə hər kəs vacibdir! qırx pud ...

Axmaqca baş əyib baş əyməyin.

Bir zadəgan, daha da çox,

Digərləri kimi deyil və fərqli şəkildə içib yeyib.

Eyni Famusov, bir az sonra, köhnə insanların yeni zamandan, gənc çarın özlərinə liberal görünən siyasətindən narazılığından danışır.

Qocalarımız? - Həvəslə götürüləcəkləri kimi, əməlləri qınayacaqlar, sözün bir cümlə olduğunu, - Axı sütunlar heç kimə bığ atmır və bəzən hökumətdən belə danışırlar, kimsə onlara qulaq assa ... bəla! Yenilikləri təqdim etdikləri üçün deyil - heç vaxt, Allah bizi qorusun! .. Xeyr ...

Məhz bu “birbaşa təqaüdə çıxan kansler” i düşünən “Ochakov və Krımın fəthi dövründən unudulmuş qəzetlərdən mühakimə edən” azad həyat düşmənlərindən qorxurlar. I Aleksandrın hakimiyyətinin başlanğıcında, bu yaşlı insanlara sərbəst düşünən kimi görünən gənc dostları ilə əhatə olunduqda, onlar etiraz olaraq xidmətdən ayrıldılar. Bunu yalnız dövlət siyasətinə kəskin irticaçı bir istiqamət götürdüyü zaman dövlət fəaliyyətinə qayıdan məşhur Amiral Şişkov etdi. Moskvada bu cür Şişkovlar xüsusilə çox idi. Həyatın zirvəsini burada təyin etdilər; Famusov əmindir ki, "iş onlarsız olmaz", siyasət müəyyənləşdirəcəklər.

2. Famusovskoe cəmiyyəti nəcib maraqlarını möhkəm qoruyur. Bir insan burada şəxsi keyfiyyətlərinə görə deyil, yalnız mənşəyinə və zənginliyinə görə qiymətləndirilir:

Məsələn, qədimdən bəri bunu edirik,

Baba və oğul üçün nə şərəf var; Sizdən aşağı olun, ancaq kifayət qədəriniz varsa

İki min ailə ruhu var,

O və damat.

Hər cür təkəbbürlə şişirdilmiş daha sürətli biri ol,

Özünüzü müdrik bir insan kimi tanısın

Və onlar ailəyə daxil olmayacaq, bizə baxma,

Axı yalnız burada da zadəganlara dəyər verirlər.

Famusov deyir. Şahzadə Tugoukhovskaya da eyni fikirdədir. Chatsky-nin palata məmuru olmadığını və zəngin olmadığını öyrəndikdən sonra onunla maraqlanmağa son qoyur. Chatsky'nin serf ruhlarının sayı barədə Famusov ilə mübahisə edən Xlestova kədərlə elan edir: "Başqasının əmlakını tanımıram!"

3. Məşhurlar dairəsinin zadəganları kəndlilərdə insanları görmür və onlarla amansız davranırlar. Chatsky, məsələn, bir dəfədən çox namusunu və canını qurtaran xidmətçilərini üç tazı itə dəyişdirən bir torpaq sahibini xatırladır. Xlestova axşam Famusovun yanına "balaca arap qızı" və bir köpəyin müşayiəti ilə gəlir və Sofiyadan soruşur: "Onlara yem verin deyin, dostum, axşam yeməyindən bir paylama alıblar." Xidmətçilərindən əsəbiləşən Famusov qapıçı Filke'yə qışqırır: “Sizin üçün işləmək! sizi həll etmək! "

4. Famusov və qonaqları üçün həyatda məqsəd karyera, şərəf, sərvətdir. Maksim Petroviç, Catherine dövrünün zadəganı, məhkəmənin palatası Kuzma Petroviç - bunlar örnəkdir. Famusov, Skalozubun qayğısına qalır, qızını yalnız "həm qızıl bir çanta olduğu üçün, həm də generalları işarələdiyi üçün" ona evlənməyi xəyal edir. Famus cəmiyyətində xidmət yalnız bir gəlir mənbəyi, rütbələrə və şərəflərə çatma vasitəsi olaraq başa düşülür. Mahiyyəti ilə məşğul olmurlar, Famusov yalnız "iş" katibi Molchalin tərəfindən ona təqdim olunan sənədləri imzalayır. Özü də bunu etiraf edir:

Və mənim üçün bu nədir, nə deyil.

Mənim adətim budur: İmzalanmış, çiyinlərinizdən.

"Dövlət yerində menecer" vəzifəsini (bəlkə də arxivin rəhbəri) tutaraq Famusov yaxınlarını evinə yerləşdirir:

Mənim gözümdə xarici işçilər çox nadirdir:

Getdikcə daha çox bacı, uşağın baldızı. ... ...

Bir xaça, bir yerə necə təsəvvür etməyə başlayacaqsan,

Öz kiçik adamını necə sevindirməyin!

Qoruma və qohumbazlıq Famusovlar dünyasında yaygındır. Famusovlar dövlətin maraqlarını deyil, şəxsi mənfəətlərini düşünürlər. Bu dövlət qulluğundadır, ancaq hərbçilər arasında eyni şeyi görürük. Polkovnik Skalozub, sanki Famusovu səsləndirir:

Bəli, rütbələr qazanmaq üçün bir çox kanal var;

Həqiqi bir filosof olaraq, onlar haqqında mühakimə edirəm:

; Mən yalnız bir general alardım.

Karyerasını kifayət qədər uğurla edir, səmimi olaraq bunu şəxsi keyfiyyətləri ilə deyil, şəraitin ona üstünlük verdiyi ilə izah edir:

Yoldaşlarımdan çox xoşbəxtəm,

Vakansiyalar açıqdır:

Sonra ağsaqqallar başqalarını bağlayacaq,

Başqaları, görürsünüz, öldürülürlər.

5. Karyera, xidmət, hakimiyyətə itaətkarlıq, lallıq - o dövrün bürokratik aləminin bütün səciyyəvi xüsusiyyətləri Molchalin obrazında xüsusilə tam şəkildə ortaya qoyulur.

Tverdə xidmətinə başlayan Molchalin, ya xırda bir zadəgan, ya da bir avam, Famusovun himayəsi sayəsində Moskvaya köçürüldü. Moskvada karyerasını inamla yüksəltdi. Molchalin bir karyera qurmaq istəsə bir məmurdan nəyin tələb olunacağını yaxşı başa düşür. Famusov-un xidmətində cəmi üç ildir və artıq “üç mükafat” almağı, Famusov üçün uyğun insan olmağı və evinə girməyi bacarmışdır. Buna görə də belə bir məmur tipinə bələd olan Chatsky, Molchalin üçün parlaq bir karyera olacağını təxmin edir:

Ancaq bilinən dərəcələrə çatacaq, | Axı günümüzdə lalları sevirlər.

Bu "itaət və qorxu əsrində" belə bacarıqlı katiblər, "səbəbə deyil, şəxslərə" xidmət etdikləri zaman, zadəganların yanına getdilər, xidmətdə yüksək vəzifələrə çatdılar. Repetilov qayınatasının katiblərindən danışır:

Katibləri hamısı boors, hamısı pozğun,

Kiçik yoldaşlar məxluq yazırlar

Hamı bildi, bu gün hamı vacibdir.

Molchalin sonradan əhəmiyyətli bir məmur olmaq üçün bütün məlumatlara sahibdir: nüfuzlu şəxslərlə lütf etmək bacarığı, məqsədinə çatmaq üçün vasitələrdə tam fəsad, əxlaqi qaydaların olmaması və bütün bunlara əlavə olaraq iki "istedad" - "mülayimlik və dəqiqlik."

6. Femusov-serf sahiblərinin mühafizəkar cəmiyyəti, atəş kimi, yeni, mütərəqqi, hakim mövqeyini təhdid edə biləcək hər şeydən qorxur. Famusov və qonaqları, özlərinə sərbəst düşünən, "dəli əməllərin və fikirlərin" təbliğatçısı kimi görünən Çatskinin fikir və baxışlarını yatırmaq üçün nadir bir yekdillik nümayiş etdirirlər. Və hamısı bu "azadlığın" və inqilabi fikirlərin mənbəyini təhsildə gördükləri üçün elmlərə, təhsil müəssisələrinə və ümumiyyətlə təhsilə qarşı ortaq bir cəbhə kimi çıxış edirlər. Famusov öyrədir:

Öyrənmək bəladır, öyrənmək səbəbdir, İndi nə zamandan daha çox şey var, Dəlilər boşandı, əməllər və fikirlər.

Bu şərlə mübarizə üçün qəti bir yol təqdim edir:

Pisliyi dayandırsanız:

Bütün kitabları götür və yandır.

Famusov əks-səda verir.

Skalozub:

Sizi razı salacağam: hər kəsin şayiəsi,

Liseylər, məktəblər, gimnaziyalar haqqında layihə nədir, -

Yalnız bizim yolda öyrədəcəklər: bir, iki,

Kitablar belə saxlanacaq: böyük hallar üçün.

Həm Xlestova, həm də şahzadə Tugoukhovskaya maarif ocaqlarına qarşı - "professorların ziddiyyətlər və inancsızlıq etdikləri" bir pedaqoji institut - "internat evləri, məktəblər, liseylər".

7. Famus cəmiyyətinin nümayəndələrinin aldığı tərbiyə onları insanlarına yad edir. Çatski, Moskvanın nəcib evlərində hökm sürən təhsil sistemindən qəzəbləndi. Burada uşaqların çox gənc yaşlarından tərbiyəsi, ümumiyyətlə Almanlar və Fransızlar olan xaricilərə tapşırıldı. Nəticədə, zadəganlar hər şey rus dilindən ayrıldı, danışıqlarında "Fransız və Nijni Novqorod dillərinin qarışığı" hökm sürdü, uşaqlıqdan "Almanlar olmadan bizim üçün qurtuluş olmaz", "bu murdar" inamı aşılandı. xaricindəki hər şeyə boş, kölə, kor təqlid ruhu aşılandı. "Bordo bir Frenchie", Rusiyaya gəldi, "bir rus və ya bir rus üzünün səsi ilə qarşılaşmadı".

Bu, Qriboyedovun öz komediyasında bu qədər bədii məharətlə ortaya qoyduğu və o dövrün bütün nəcib mülkiyyət sahiblərinin tipik xüsusiyyətlərinin nümayiş olunduğu məşhur bir cəmiyyətdir. Getdikcə böyüyən azadlıq hərəkatının qorxusu ilə əhatə olunmuş bu nəciblik, Çatskinin bir nümayəndəsi olduğu mütərəqqi insanlara qarşı mitinq etdi.

Bu cəmiyyət Griboyedovun ecazkar fərdi obrazlarında ecazkar komediyasında nümayiş olunur. Onların hər biri özünəməxsus xarakter xüsusiyyətləri və nitq xüsusiyyətləri ilə həqiqətən çəkilmiş bir üzdür.

Gorky “Oyunlarda” adlı məqaləsində yazırdı: “Tamaşadakı personajlar müstəsna olaraq və yalnız çıxışları ilə, yəni təsviri deyil, sırf nitq dili ilə yaradılmışdır. Bunu başa düşmək çox vacibdir, çünki tamaşanın fiqurlarının səhnədə qazanması üçün sənətkarlarının təsvirində, bədii dəyəri və sosial inandırıcılığı, hər bir fiqurun danışığının qəti şəkildə bənzərsiz, son dərəcə ifadəli olması lazımdır. ... Məsələn, gözəl komediyalarımızın qəhrəmanlarını götürək: Famusov, Skalozub, Molchalin, Repetilov, Xlestakov, Gorodnichy, Rasplyuev və s. - bu fiqurların hər biri az sayda sözlə yaradıldı və hər biri sinifinin, dövrünün tamamilə dəqiq fikri. "

Griboyedovun komediyasının fərdi personajlarını necə eskiz etdiyini görək.

Moskva “işığı” öz nəcibliyini qiymətləndirir və mülkiyyət ideallarını etibarlı şəkildə qoruyur. Griboyedov torpaq mülkiyyətçilərinin krepoloqlara qarşı qəddarlığını vurğulayır. "Yadplanetlilər" - Molchalin, Zagoretskiy - riyakar olmalıdır, xahiş edirəm, iddia et.

2. Famusovskaya Moskvanın nümayəndələri bu xidməti "rütbə qazanmaq", "mükafat almaq və əylənmək" vasitəsi kimi qiymətləndirirlər.

3. Moskva dünyasında əsas insan dəyəri "qızıl torba" dır və ağıl və yüksək mənəvi keyfiyyətlər kədər mənbəyinə çevrilir.

4. Griboyedovlar, Famus cəmiyyətinin təhsilə və mədəniyyətə olan nifrətini qroteskə gətirir ("Öyrənmək vəba, öyrənmək səbəbdir")

Famusovskaya Moskvanın nümayəndələri Çatskinin dəli olmasının səbəbini təhsillə əlaqələndirirlər. Şüuru formalaşdıran, düşüncəni inkişaf etdirən, müxalif fikir daşıyan kitablar (sərbəst düşüncə). Belə bir ağıl onlar üçün dəhşətlidir. Qorxu dedi-qoduya səbəb olur, çünki belə bir cəmiyyət başqa yollarla mübarizə apara bilmir.

Çatski dərhal özünü mənəvi qanunu aldatma olan bu cəmiyyətin qaydalarından kənarda qoyur.

Griboyedovun "Vay on Wit" komediyasının bütün qəhrəmanları iki düşərgəyə bölünə bilər. Bunlardan biri "köhnə nizam" ın nümayəndələrini ehtiva edir - valideynlərimizin yaşadığı şəkildə yaşamağın lazım olduğunu düşünən insanlar və bu normadan kənarlaşmalar bağışlanılmaz dərəcədə dağıdıcıdır, ikincisi cəmiyyətin inkişafına və çevrilməsinə yönəlib. İlk düşərgə çox sayda, əslində bütün Moskvanın kübar cəmiyyətinin və ona yaxın insanların buraya aid olduğunu söyləyə bilərik, bu qrupun ən parlaq nümayəndəsi Peter Famusovdur, adı simvolikdir və bütün simvolların cəmidir. eyni mövqe adlandırılmışdır. İkinci kateqoriya o qədər də çox deyil və yalnız bir personajla təmsil olunur - Alexander Chatsky.

Pavel Afanasevich Famusov

Pavel Afanasevich Famusov doğuşdan bir aristokratdır. Dövlət meneceridir. Famusov onsuz da bacarıqlı bir məmurdur - xidmət işlərində özünü qohumları ilə əhatə etdi, bu vəziyyət ona xidmətdə lazımi vəhşilikləri etməyə və bunun üçün cəzalandırılmaqdan çəkinməməyə imkan verir. Məsələn, Molchalini rəsmi olaraq bir arxiv işçisi kimi rəsmiləşdirdi, ancaq bu, yalnız nəzəri cəhətdəndir, əslində Molchalin Famusovun şəxsi katibinin vəzifələrini yerinə yetirir.

Pavel Afanasyevich, rüşvətə xor baxmır, rəisləri ilə razı qalmağa hazır olan insanları sevir.

Famusovun ailə həyatı da ən pis şəkildə alınmadı - iki dəfə evləndi. Birinci barkdan Sonya adlı bir qızı var. Famusov həmişə onun tərbiyəsində fəal iştirak edirdi, amma bunu inancına görə deyil, cəmiyyətdə belə qəbul olunduğuna görə etdi.

Hekayə zamanı o, artıq evlənə bilən bir yetkin qızdır. Lakin, Pavel Afanasyevich qızı ilə evlənməyə tələsmir - onun üçün layiqli bir namizəd tapmaq istəyir. Famusova görə, bu, xidmətdə olan və vəzifəsini yüksəltməyə çalışan əhəmiyyətli bir maddi dəstək adamı olmalıdır.

Bir insanın maddi vəziyyəti, cəmiyyətdəki əhəmiyyətinin və Famusovun nəzərində nəcibliyin ölçüsü olur. Elmin və təhsilin əhəmiyyətini rədd edir. Famusov hesab edir ki, təhsil lazımi müsbət nəticələr vermir - sadəcə vaxt itkisidir. Eyni prinsiplə sənətin insan həyatındakı əhəmiyyətini müəyyənləşdirir.

Komediyanın əsas qəhrəmanı A. Griboyedov "Vay-dan Wit" ilə tanış olmağınızı təklif edirik.

Famusov mürəkkəb bir xarakterə malikdir, münaqişələrə və mübahisələrə meyllidir. Onun qulluqçuları tez-tez ağalarının qanunsuz hücumlarından və təhqirlərindən əziyyət çəkirlər. Famusov həmişə qüsur tapmaq üçün bir şey tapacaq, buna görə söyüş olmadan bir gün də olmaz.

Famusov, bədənin əsas fizioloji ehtiyaclarını rəhbər tutur: aclıq və susuzluğu təmin etmək, yuxu və istirahət ehtiyacları, bu mövqeyə əsaslanaraq intellektual bir təbiətin nailiyyətlərini qəbul etmək və anlamaq çətindir.

Famusov üçün bir insanın əxlaqi xüsusiyyəti vacib deyil. Özü də tez-tez insanlıq və əxlaq normalarından uzaqlaşır və bunu dəhşətli bir şey hesab etmir, hərəkətlərinin mənəvi tərəfini düşünmədiyini söyləmək daha doğrudur, Famusov üçün məqsədinə çatmaq vacibdir , hansı yol olursa olsun.

Şeylərin xidmətdə olması ilə çox maraqlanmır - digər zadəganlara ziyarətlərinin zərurəti və qrafiki Famusov üçün çox vacibdir. Bu vəziyyət, ilk növbədə, iş ilə deyil, məmurlara göstərdiyi xidmətlə əlaqədardır - başqa sözlə, işinin keyfiyyəti və məhsuldarlığı Famusov üçün vacib deyil - daha yüksək bir məmuru məmnun etmək bacarığından daha vacib olduğuna inanır iş yaxşı.

Alexey Stepanovich Molchalin

Alexey Stepanovich Molchalin, doğuşdan sadə bir insandır, zadəgan titulunu Famusovun köməyi ilə qazanır.

Alexey Stepanoviç kasıb bir insandır, lakin sərvəti lütf etmək və müdirini məmnun etmək qabiliyyətindən ibarətdir. Məhz bu bacarıqlar sayəsində Molchalin Famusovu özünə yaxşı şəkildə tənzimləyir. Alexey Stepanovich, Famusovun menecer kimi xidmət etdiyi bir dövlət qurumunun arxivinin əməkdaşı kimi qeyd olunur. Ancaq bu əslində belə deyil. Molchalin, Famusovun şəxsi katibinin vəzifələrini yerinə yetirir və arxivdə işləməklə heç bir əlaqəsi yoxdur - bu dizayn strateji cəhətdən əhəmiyyətli bir hərəkət idi - Famusov katibinin maaşından qənaət edir (bunun üçün dövlət tərəfindən ödənilir). Molchalin, uydurma dizayn sayəsində bu vəziyyətə qarşı çıxmır

Molchalin karyera qurur və hətta nəcib bir rütbə alır. Hər şeydən çox, Alexey Stepanoviç Famusianın və dolayısıyla kübar cəmiyyətin tam hüquqlu üzvü olmaq istəyir.

Bunun üçün istənilən qiyməti ödəməyə hazırdır. Bunun üçün Molchalin həmişə Famusovu razı salmağa çalışır, qızı Sonya ilə “aşiq oynayır” və hətta ailəni narahat etməmək üçün ayaq barmaqları ilə Famusovun evini gəzir.

Molchalin nə qədər çalışsa da, əsl istəkləri zaman-zaman pozulur. Məsələn, Sonya Famusovaya baxır, eyni zamanda xidmətçi Lisa üçün əsl bir hissə sahibdir.

Molchalin üçün Sonya və Liza arasındakı seçim avtomatik olaraq aristokratiya ilə onun rədd edilməsi arasındakı seçim deməkdir. Lizaya olan duyğuları gerçəkdir, bu səbəbdən Molchalin hər iki qıza da ikiqat oyun oynayır.

Sofia Pavlovna Famusova

Sofia Pavlovna Famusova, vacib bir məmur və zadəgan olan Pavel Afanasyevich Famusovun qızıdır. Sonya anasını erkən itirdi, atası onun tərbiyəsi ilə məşğul oldu və sonra Fransız qubernatoru. Sophia evdə əsas təhsil aldı, yaxşı rəqs etməyi və musiqi alətlərində - fortepiano və fleyta çalmağı da bilirdi. Hekayə zamanı 17 yaşındadır - evlənə bilən bir qızdır.

Hörmətli tələbələr! Veb saytımızda A.Qriboyedovun "Vay on Wit" komediyası haqqında oxuya bilərsiniz

Baba, Skalozubun gələcək ərinə çevriləcəyinə ümid bəsləyir, lakin Sofiyanın özünün də bu kobud və cahil insana meyli yoxdur.

Chatsky-yə görə, Sonya humanist bir prinsip inkişaf etdirmə potensialına malikdir, lakin atanın qızı və səhv fikirlərinə təsir getdikcə azalır.

Sophia cənablarına dəyər vermir - onlarla canlı kuklalar kimi oynayır. Qız hər cür razı qaldıqda və təriflənəndə bəyənir. Molchalin bu vəzifənin öhdəsindən ən yaxşısı gəldiyindən, buna görə ən çox qızın tərəfdarıdır. Famusov, Molchalini perspektivli bir gənc hesab etməsinə baxmayaraq, maddi vəziyyəti hələ də qənaətbəxş deyil - Sonya zəngin bir varisdir və əri həm mövqeyinə həm sosial, həm də maddi cəhətdən uyğun olmalıdır. Buna görə, Famusov gənclərin sevgisini öyrəndikdə, bu onun içində qəzəb fırtınasına səbəb olur. Sofiya sadəlövh və güvənlidir - Molchalinin ona münasibətinin səmimi olduğuna və gəncin həqiqətən ona aşiq olduğuna inanır, son anda açıq-aşkar inanmaq istəməyincə - Molchalin onu sadəcə öz məqsədinə çatmaq üçün istifadə edir və yalnız özü sevgilisinin ikililiyini ifşa edən bir səhnəyə şahid olduqdan sonra qız səhvini etiraf etdi.

Sergey Sergeevich Skalozub

Sergey Sergeevich Skalozub, polkovnik rütbəsi olan varlı bir əsgərdir. Cəmiyyətdə adı avtomatik olaraq bir çanta qızılla eşanlamlı sayılır - maddi dəstəyi o qədər böyükdür. Polkovnik, aristokratiyanın tipik bir nümayəndəsidir, aktiv bir ictimai həyat sürür, top və şam yeməyinin daimi qonağıdır, tez-tez teatrda və ya kart masasında görülə bilər.

Gözə çarpan bir görünüşü var - boyu böyükdür və üzü cəlbedicilikdən məhrum deyil. Bununla birlikdə, Moskva cəmiyyətindəki zadəgan bir insanın bütün görünüşü onun cahilliyi və axmaqlığı ilə korlanır. Skalozubun həyatındakı məqsəd müvəffəqiyyətlə öhdəsindən gəldiyi general rütbəsinə yüksəlməkdir, lakin cəsarətli xidmətlə deyil, pul və əlaqələrlə. Bununla birlikdə, Skalozubun hərbi kampaniyalarda, məsələn, Napoleonun qoşunlarına qarşı bir şirkətdə iştirak etdiyini və hətta bir neçə hərbi mükafata sahib olduğunu nəzərə almaya bilməz. Skalozub, Famusov kimi, kitab oxumağı sevmir və onları yalnız bir mebel hesab edir.

Eyni zamanda, hamı üçün iddiasız bir insandır, simvolikaya və atributlara az əhəmiyyət verir. Famusov, Sergey Sergeyeviçin kürəkəni olacağına ümid edir. Skalozubun özü də evlənməkdən çəkinmir, amma vəziyyət Sonyanın xoşuna gəlməməsi və Molchalinə olan sevgisi ilə mürəkkəbləşir.

Anfisa Nilovna Xlestova

Anfisa Nilovna Xlestova, Famusovun baldızıdır, yəni Sonia Famusovanın xalası deməkdir. Həm də irsi zadəganlara aiddir. Hekayə zamanı yaşlı bir qadındır - 65 yaşındadır. Xlestovanın ailə həyatı ilə bağlı sual mübahisəlidir. Bir tərəfdən mətndə ailəsi və övladları olduğuna dair göstərişlər var, digər tərəfdən Çatski onu köhnə bir qulluqçu mənasında qız adlandırır. Çox güman ki, İskəndər bu vəziyyətdə kinayədən istifadə edir və əslində Xlestova evli bir qadındır.

Anfisa Nilovna kompleks xarakterli bir qadındır, nadir hallarda yaxşı əhval-ruhiyyədə olur, əksər hallarda Xlestova hirslənir və bədbəxtdir. Sıxıntıdan Xlestova şagirdlər və köpəklərlə məşğul olur və evində bunların və digərlərinin çoxu var. Anfisa Nilovna, "Famus Society" nin bütün üzvləri kimi, ümumiyyətlə təhsilin və elmin faydalarını inkar edir. Xlestovanın xüsusi ehtirası kart oyunudur - yaşlı qadının kifayət qədər uğurlu olduğu və zaman zaman əlində layiqli bir qələbə ilə qaldığı.

Platon Mixayloviç Qorich

Platon Mixayloviç Qoriç əsl zadəgan, Famusovun yaxşı dostudur. Bütün ömrünü hərbi karyeraya həsr etdi və zabit vəzifəsindən təqaüdə çıxdı. Son vaxtlara qədər güclü və aktiv bir insan idi, ancaq təqaüdə çıxdıqdan sonra sağlamlığına mənfi təsir göstərən ölçülü və tənbəl bir həyat tərzi sürməyə başladı.

Evli bir kişidir. Arvadı gənc bir qadın Natalya Dmitrievna idi. Bununla birlikdə, evlilik Qorichə xoşbəxtlik gətirmədi, əksinə özünü bədbəxt bir insan kimi hiss edir və azad və ailə həyatından azad olduğu vaxtdan ürəkdən peşman olur. Qoriçə qapılır, həmişə yoldaşının istəyinə tabe olur və onunla ziddiyyət çəkməkdən qorxur. Natalya Dmitrievna daim Platon Mixayloviçi əsəbiləşdirən ərini izləyir və ona qayğı göstərir, lakin o, qəzəbini səssizcə basdırır.

Qorich istefasından çox üzüldü, həqiqətən hərbi həyatın diqqətsizliyindən məhrumdur. Sıxıntıdan əziyyət çəkir, bəzən fleyta çalır. Qorich top və nahar məclislərində tez-tez qonaq olur. Özü də sosial həyatdan nifrət edir, amma arvadının istəyini yerinə yetirir və yüksək cəmiyyətdə onunla birlikdə görünür. Platon Mixayloviç həyatda görkəmli bir ağıl və müdrikliyə sahibdir. Alexander Chatsky, pozitiv və yaxşı bir insan olduğunu və ona qarşı dostluq hissləri olduğunu qeyd edir.

Anton Antonoviç Zagoretski

Anton Antonoviç Zagoretski top və şam yeməyində müntəzəmdir. Aktiv bir ictimai həyat sürür. Onun işğalı barədə heç nə məlum deyil. Bununla birlikdə, Zagoretskinin hər zaman ictimai tədbirlərdə qalib gələnə qədər uzanmasına və sübh çağı evə dönməsinə icazə verməsi, Anton Antonoviçin nə hərbi, nə də dövlət qulluğunda olmadığı barədə fərziyyələr irəli sürməyə imkan verir. Anton Antonoviç hiyləgər və aldadıcıdır. Şişirtmədən, Moskva onun kart saxtakarlığı və şərəfsiz uduşları haqqında bilir. Zagoretsky hər növ dedi-qoduların daşıyıcısıdır. Alexander Chatsky'nin dəlili ilə bağlı xəbərləri yayan da budur. Zagoretski axmaq bir insandır, inanır ki, təmsillər heyvan haqqında ciddi şəkildə yazılıb və onlarda insan aləmində bir alleqoriya və ifşa görmür.

Şahzadə və Şahzadə Tugoukhovski

Pyotr İliç Tugouxhovski yaşlı bir insandır. O və həyat yoldaşı altı qız böyüdürlər.
Pyotr İliç soyadına tam uyğundur - eşitmə qabiliyyətini çox pis tutur və səslərin qəbulunu artırmaq üçün xüsusi bir buynuzdan istifadə edir, lakin bu tədbir ona çox kömək etmir - eşitmə qabiliyyəti çox pis olduğundan o, səsvermədə iştirak etmir. söhbət - nitqi nidalarla məhdudlaşır.

Şahzadə Tugoukhovskaya, bütün tələblərini və sifarişlərini şübhəsiz yerinə yetirən ərinə fəal şəkildə əmr verir.

Şahzadələr Tuqouxovski tez-tez dünyaya qızlarım üçün layiqli bir ər tapmaq üçün çıxır. Şahzadə və şahzadə yalnız çox varlı bir insanın onlara kürəkən kimi yaxınlaşa biləcəyinə inanır, buna görə yalnız çox zəngin insanları ziyarətə dəvət edirlər.

Şahzadə Tugoukhovskaya, bütün Famus cəmiyyəti ilə həmrəy olaraq, təhsil və elmin absurdluğu ilə bağlı fikri dəstəkləyir. Famusovda olduğu kimi bir insanın əhəmiyyətinin ölçüsü, bir insanın rütbələri və maddi dəstəyidir, hərəkətlərinin əxlaqı və dürüstlüyü deyil. Bir çox aristokratlar kimi, şahzadə kart oynamağı sevir, lakin həmişə öz lehinə oynamağı bacarmır - itkilər şahzadənin həyatında təcrid olunmuş bir fenomen deyil.

Maksim Petroviç

Maksim Petroviç, Pavel Afanasyevich Famusovun dayısıdır. Hekayə zamanı o, artıq həyatda deyil. Lakin, onun ixtiraçılıq və bacarıqlılığı bu insanın uzun müddət aristokratiyanın xatirələrində yer tutmasına və təqlid mövzusuna çevrilməsinə imkan verdi.

Maksim Petroviç II Yekaterina sarayında idi. Maddi bazası o qədər böyük idi ki, yüzə yaxın qulluqçusunu saxlamağa imkan verdi.

Bir dəfə İmparatoriça ilə qəbul zamanı Maksim Petroviç büdrəyib yıxıldı. İmperatriçka bu hadisədən çox əyləndi, buna görə Maksim Petroviç bunu bilərəkdən fərq edərək bir neçə dəfə daha yıxıldı. Bu hiylə sayəsində Maxim Petroviç xidmətdə və karyerada erkən yüksəlişdə lütf aldı.

Repetilov

Cənab Repetilov, Çatskinin köhnə dostudur. Çox çatışmazlıqları var, eyni zamanda hər kəsə qarşı xeyirxah və müsbət bir insandır.

Repetilovun heç bir istedadı yoxdur - adi bir insandır, bir zamanlar özünü bir mülki məmur kimi həyata keçirməyə başladı, amma ağıllı bir şey çıxmadı və Repetilov xidmətdən ayrıldı. Çox batil bir insandır. Repetilov daim insanları və yalanları aldadır. Ətrafdakılar gəncin bu meylini bilir və onun bu keyfiyyətini lağa qoyur.

Repetilov içki miqdarını bilmir və çox vaxt ölü vəziyyətdə sərxoş olur. Topları və axşam yeməyini sevir. Repetilov mənfi cəhətlərindən və mənfi xarakter xüsusiyyətlərindən xəbərdardır, lakin dəyişməyə tələsmir. Özünü axmaq və yöndəmsiz bir insan hesab edir, bu doğrudur. Repetilovun kitab oxumaqdan nifrəti var. Repetilov evli bir insandır, lakin bir ər və ata olaraq bacarmadı - tez-tez arvadını aldadıb uşaqlarına laqeyd qaldı. Repetilov - kart oyunları üçün bir zəifliyə sahibdir, eyni zamanda kartlarda çox uğursuzdur - davamlı oynayır.

Beləliklə, Famus cəmiyyəti köhnə mühafizəkar baxışların və cəhalətin simbiozudur. Bu kateqoriyanın nümayəndələrinin hamısı zəif savadlıdırlar - elmin cəmiyyətə fayda vermədiyinə və bu səbəbdən ətrafdakıların fərdi təhsili və təhsili səviyyəsinin az maraqlandığına inanırlar. Digər insanlarla əlaqəli olaraq, nadir hallarda təmkinli və tolerantdırlar (bu, sosial və maliyyə sahələrində onlarla bərabər mövqedə olan insanları və ya bir səviyyədə və ya bir az daha yüksək səviyyədə olanları əhatə etmirsə). Famus cəmiyyətinin bütün nümayəndələri sıralara pərəstiş edir, eyni zamanda hamısı da karyerist deyil - tənbəllik bu aristokratların xidmətə başlamaq və ya işlərini yaxşı görmək istəklərinin olmaması üçün tez-tez bir səbəb olur.

Tamaşanın məzmunu tarixi hadisələrlə sıx bağlıdır. Bu dövrdə rus cəmiyyətində feodalizm və serfdom müdafiəçiləri hökm sürürdü, eyni zamanda mütərəqqi düşünən, mütərəqqi bir nəciblik meydana çıxdı. Beləliklə, komediyada iki əsr toqquşdu - "indiki əsr" və "ötən əsr".
"Keçmiş əsr" Famus cəmiyyətini təcəssüm etdirir. Bunlar evində bir komediya hərəkəti baş verən zəngin, nəcib ustad Pavel Afanasyevich Famusovun tanışları və qohumlarıdır. Bunlar şahzadə və şahzadə Tugo-Uhovski, yaşlı qadın Xlestova, Gorichi'nin həyat yoldaşı Polkovnik Skalozubdur. Bütün bu insanları həyata bir baxış birləşdirir. İnsan alveri onların arasında normal bir fenomen sayılır. Serflər onlara səmimi qəlbdən xidmət edirlər, bəzən şərəflərini və həyatlarını xilas edirlər və sahibləri onları tazı itlərə dəyişə bilərlər. Beləliklə, Famusovun evindəki bir topda Xlestova Sofya'dan kiçik arapı - qızlar və köpəklər üçün axşam yeməyi verməsini istədi. Xlestova aralarında heç bir fərq görmür. Famusov özü qulluqçularına qışqırır: "Sizi işlətmək, yerləşmək!" ... Hətta Famusovun qızı Sophia, Fransız romanlarını gündəmə gətirdi. qulluqçusu Lizaya deyir: "Dinlə, çox sərbəstlik alma!" ...
Famus cəmiyyəti üçün əsas şey budur
bu sərvətdir. Onların idealları sıradakı insanlardır. Famusov, "hörmətli bir otaq məmuru", "açarı olan", "varlı idi və zəngin bir adamla evlənmiş" olan Chatsky Kuzma Petroviçə nümunə gətirir. Pavel Afanasyevich qızı üçün Skalozub kimi bir bəy istəyir, çünki "qızıl bir çantadır və generalları işarələyir".
Famusovskoe cəmiyyəti xidmətə biganəliyi ilə seçilir. Famusov - "dövlət yerindəki menecer." Çox istəksiz bir şəkildə iş görür. Molchalinin təkidi ilə Famusov, "içərilərində bir ziddiyyət olduğunu və çoxunun həftəlik olmasına" baxmayaraq sənədləri imzalayır. Pavel Afanaseviç düşünür: "İmza atdı, çiyinlərindən." Famus cəmiyyətində yalnız qohumlarını xidmətdə saxlamaq adətlidir. Famusov deyir: "Mənim işçilərim olanda tanımadığı adamlar çox nadir olur ..".
Bu insanlar nahar, şam yeməyi və rəqsdən başqa bir şeylə maraqlanmırlar. Bu əyləncələr zamanı qeybət və dedi-qodu edirlər. Onlar "az ibadət edənlər və iş adamları", "yaltaq və sycophants". Pavel Afanasyevich, böyük bir zadəgan olan əmisi Maksim Petroviçi xatırladır: "Nə vaxt xidmət etməyiniz lazımdır və o kənarda əyildi." Famusov da qızı Skalozubun gələcək kürəkənini böyük hörmətlə qarşıladı: "Sergey Sergeiç, buraya gəlin, bəy, xahiş edirəm təvazökarlıqla ...", "Sergey Sergeiç, əzizim, papağını geyin, qılıncını çıxart .. . ".
Famus cəmiyyətinin bütün nümayəndələrini təhsilə və maarifçiliyə münasibətləri birləşdirir. Famusov kimi, səmimi qəlbdən əmindirlər ki, "öyrənmək bəladır, öyrənmək indi daha çox çılğın insanların və əməllərin, fikirlərin boşanmasının səbəbidir." Zəkası ilə seçilməyən Polkovnik Skalozub, yürüş addımını öyrədəcəkləri məktəblərin, liseylərin, gimnaziyaların yeni bir layihəsindən bəhs edir və kitablar yalnız "əla günlər üçün" saxlanılacaqdır. Məşhur cəmiyyət rus mədəniyyətini və dilini tanımır. Fransız mədəniyyətinə daha yaxındır, onun qarşısında və Fransız dili qarşısında baş əyirlər. Çatski monoloqunda Bordodan olan bir fransızın burada "nə bir rus səsi, nə də bir rus üzü" tapmadığını söyləyir.
Hamısı yeni və inkişaf etmiş hər şeyin nümayəndəsi olan Çatskiyə eyni münasibət bəsləyir. Onun fikirlərini anlamırlar və
aqressiv baxışlar. Qəhrəman işini sübut etməyə çalışır, ancaq onun üçün faciəli şəkildə başa çatır. Cəmiyyət ətrafdakı dünyaya fərqli bir şəkildə baxmaq istəmədiyi üçün onun dəli olduğu barədə şayiələr yayılır. Griboyedov iki düşərgə arasındakı qarşıdurmanı belə əks etdirdi: təhkimçilik tərəfdarları və dövrün mütərəqqi mütəfəkkirləri.

"Vaydan ağıl" tamaşası A. S. Qriboyedovun məşhur əsəridir. Yarandığı müddətdə müəllif "yüksək" komediya yazmağın klassik kanonlarından uzaqlaşdı. Woe From Wit-dəki personajlar birmənalı və çoxşaxəli obrazlardır, yalnız bir xarakterik xüsusiyyətə sahib olan karikatura obrazları deyil. Bu texnika Aleksandr Sergeevichə Moskva aristokratiyasının "mənəvi mənzərəsinin" təsvirində təəccüblü bir incəlik əldə etməyə imkan verdi. Bu məqalə, "Vaydan Wit" komediyasında belə bir cəmiyyətin nümayəndələrinin xarakteristikasına həsr ediləcəkdir.

Tamaşanın problemləri

Woe From Wit-də iki hiylə quran münaqişə var. Onlardan biri personajların şəxsi münasibətlərinə aiddir. Buraya Chatsky, Molchalin və Sofia daxildir. Digəri, komediyanın baş qəhrəmanı ilə tamaşadakı bütün digər personajlar arasında sosial-ideoloji qarşıdurmadır. Hər iki hekayə bir-birini gücləndirir və tamamlayır. Sevgi xətti nəzərə alınmadan əsər qəhrəmanlarının xarakterlərini, dünyagörüşünü, psixologiyasını və münasibətlərini anlamaq mümkün deyil. Bununla birlikdə, şübhəsiz ki, əsas olan Chatsky və Famus cəmiyyəti tamaşa boyunca bir-birinə qarşıdır.

Komediya qəhrəmanlarının "portreti"

"Vaydan Wit" komediyasının meydana çıxması 19-cu əsrin birinci yarısının ədəbi dairələrində canlı reaksiya doğurdu. Üstəlik, onlar həmişə tərifli deyildilər. Məsələn, Alexander Sergeevich-in çoxdankı dostu - PA Katenin - müəllifi tamaşadakı obrazların həddindən artıq "portret", yəni mürəkkəb və çoxşaxəli olduğuna görə qınadı. Lakin, Griboyedov, əksinə, personajlarının realizmini əsərin əsas üstünlüyü hesab edirdi. Tənqidlərə cavab olaraq "... insanların xarici görünüşündəki həqiqi nisbətləri təhrif edən cizgi filmləri qəbuledilməzdir ..." deyə cavab verdi və komediyasında belə bir komediyanın olmadığını iddia etdi. Qəhrəmanlarını canlı və inandırıcı hala gətirməyi bacaran Griboyedov inanılmaz bir satirik təsir bağışladı. Çoxları istəmədən özlərini komediyanın personajlarında tanıdılar.

Məşhur cəmiyyət nümayəndələri

"Planının" qüsurlu olması ilə bağlı iradlarına cavab olaraq, "Bir ağlı başında olan adam üçün 25 axmaq" adlı əsərində olduğunu bildirdi. Beləliklə, o, paytaxt elitasına qarşı kifayət qədər kəskin danışdı. Müəllifin komediya obrazları pərdəsi altında canlandırdığı hər kəsə aydındır. Alexander Sergeevich, Famus cəmiyyətinə mənfi münasibətini gizlətmədi və yeganə ağıllı insan - Çatski ilə qarşı çıxdı. Komediyadakı qalan obrazlar o dövrün tipik obrazları idi: tanınmış və nüfuzlu Moskva "ası" (Famusov); ucadan və axmaq karyerist-əsgər (Skalozub); səssiz və sözsüz əclaf (Molchalin); hökmran, yarı dəli və çox zəngin bir qoca (Xlestova); danışan bir söhbət qutusu (Repetilov) və başqaları. Komediyadakı məşhur cəmiyyət rəngarəngdir, rəngarəngdir və ağıl səsinə qarşı müqavimətində tamamilə yekdildir. Ən görkəmli nümayəndələrinin təbiətini daha ətraflı nəzərdən keçirək.

Famusov: qatı mühafizəkar

Bu qəhrəman Moskva cəmiyyətinin ən nüfuzlu şəxslərindən biridir. Hər bir yeni şeyə qarşı sərt bir rəqibdir və atalar və babaların miras qoyduğu kimi yaşamağın lazım olduğuna inanır. Çatskinin onun üçün verdiyi açıqlamalar sərbəst düşüncənin və azğınlığın zirvəsidir. Adi insan mənfi cəhətlərində (sərxoşluq, yalan, köləlik, ikiüzlülük) qınanacaq bir şey görmür. Məsələn, özünü "monastır davranışı ilə tanınan" elan edir, lakin bundan əvvəl Lisa ilə flört edir. Famusov üçün "vitse" sözünün sinonimi "öyrənməkdir". Bürokratik xidmətin pislənməsi onun üçün dəlilik əlamətidir.

Xidmət məsələsi Famusov sistemində əsas məsələdir. Onun fikrincə, hər hansı bir insan karyera qurmağa çalışmalı və bununla cəmiyyətdə yüksək mövqe tutmalıdır. Çatski onun üçün itirilmiş bir insandır, çünki ümumiyyətlə qəbul edilmiş normalara məhəl qoymur. Ancaq Molchalin və Skalozub işgüzar, ağlabatan insanlardır. Famusovskoe cəmiyyəti, Petr Afanasievich-in özünü yerinə yetdiyini hiss etdiyi bir mühitdir. Çatskinin insanlarda qınadığının təcəssümüdür.

Molchalin: sözsüz karyerist

Tamaşadakı Famusov "keçmiş əsrin" təmsilçisidirsə, Aleksey Stepanoviç gənc nəslə aiddir. Lakin onun həyat haqqında fikirləri Pyotr Afanasyeviçin fikirləri ilə tamamilə üst-üstə düşür. Molchalin, Famus cəmiyyətinin diktə etdiyi qanunlara uyğun olaraq həsəd apardığı əzmlə "xalqa" yol açır. O, zadəganlara aid deyil. Onun kozurları "mülayimlik" və "dəqiqlik" ilə yanaşı xidmətkar xidmət və hədsiz riyakarlıqdır. Aleksey Stepanoviç ictimai rəydən çox asılıdır. "Silahdan daha pis" olan pis dillər haqqında məşhur söz ona məxsusdur. Əhəmiyyətsizliyi və prinsipial olmaması göz qabağındadır, lakin bu onun karyera qurmasına mane olmur. Bundan əlavə, Alexey Stepanoviç, sərhədsiz iddiası sayəsində qəhrəmanın sevgidə xoşbəxt bir rəqibinə çevrilir. "Molchalins dünyaya hakimdir!" - Chatsky acı ilə qeyd edir. Famusian cəmiyyətinə qarşı, yalnız öz ağıllarını ifşa edə bilər.

Xlestova: zülm və cəhalət

Famus cəmiyyətinin mənəvi karlığı "Vaydan Wit" tamaşasında parlaq şəkildə nümayiş etdirilir. Griboyedov Alexander Sergeevich, dövrünün ən aktual və realist əsərlərindən birinin müəllifi olaraq rus ədəbiyyatı tarixinə düşdü. Bu komediyadan bir çox aforizmlər bu gün çox aktualdır.

Məşhurlar Cəmiyyəti

"Vaydan Wit" komediyası 1824-cü ildə Qriboyedov tərəfindən yazılmışdır. XIX əsrin 10-20-ci illərindəki bütün Rus həyatının ümumi bir mənzərəsini verir, köhnə və yeninin əbədi mübarizəsini əks etdirir və bu dövrdə yalnız Moskvada deyil, həm də Rusiyada iki qüvvə arasında xüsusi bir güclə ortaya çıxdı. düşərgələr: "indiki əsr" in qabaqcıl, dekabrist düşüncəli insanlar və hörmət sahibləri ("keçmiş əsrin" insanları).

G-dov-un komediyada yaratdığı bütün obrazlar dərindən realdır. Famusov, Skalozub, Molchalin, Khlestova, yaramaz Zagoretsky və digərləri gerçəkliyin əksidir. Bu insanlar axmaq və eqoist, maariflənməkdən və tərəqqidən qorxaraq düşüncələri yalnız şərəf və titullar, sərvət və paltar qazanmağa yönəldilmişdir, bütün canlıları tapdalayan tək bir reaksiya düşərgəsi təşkil edirlər. Komediyadakı "Keçmiş əsr" bir sıra təəccüblü növləri ilə təmsil olunur. Bunlar Famusov, Skalozub və Repetilov və Molchalindir.

Təxminən ənənəvi olan F-ci. Həyat təməlləri elədir ki, oxumaq, "ağsaqqallara baxmaq", sərbəst düşüncəli düşüncələri məhv etmək, bir addım daha yüksəkdə dayananlara itaətlə xidmət etmək və ən əsası varlı olmaq lazımdır. Bu cəmiyyətin idealı Famusovun monoloqlarında dayı Maksim Petroviç və Kuzma Petroviçdir: ... bir nümunə: mərhum hörmətli bir otaq adamı idi, açarı ilə və açarı oğluna necə çatdıracağını bilirdi; Zəngindir və varlı bir kişiyə ərə getmişdi; Sağ qalan uşaqlar, nəvələr; Ölmüş; hamı onu kədərlə xatırlayır. Kuzma Petroviç! Salam olsun ona! - Moskvada nə cür eylər yaşayıb ölür! ..

Bütün f-ci cəmiyyətin başında paytaxt dairələrində ümumi bir yer qazanmış köhnə bir Moskva zadəganı Famusov fiquru durur. Səmimi, nəzakətli, hazırcavab, şəndir. Ancaq bu yalnız xarici tərəfdir. Müəllif Famusov obrazını hərtərəfli açır. Bu yalnız qonaqpərvər bir ev sahibi deyil, eyni zamanda inamlı bir serf sahibi, maariflənmənin sərt bir rəqibi. "Bütün kitabları götürüb yandırmaq daha yaxşı olar" deyir. "İndiki əsrin" təmsilçisi olan Çatski, "biliyə ac bir zehni elmə bağlamaq" xəyallarını qurur. F-ci cəmiyyətdə qurulmuş nizamdan hiddətlənir, çünki bir insanı mənşəyinə və sahib olduğu serf ruhlarının sayına görə qiymətləndirir. Famusov özü qızı Sophia'yı daha sərfəli bir şəkildə evləndirməyi xəyal edir və ona deyir: "Ay ana, zərbəni bitirmə! Kasıb olan sənin üçün uyğun deyil." Və sonra əlavə edir: "Budur, misal üçün, qədimdən bəri şərəf ata və oğul üçündür: pis ol, amma iki min ailə üzvündən ibarət ruhun varsa, o damatdır." F-ci cəmiyyətin nümayəndələrindən fərqli olaraq, Chatskiy "əvvəllər bütün dünya toz və boşluq olan uca sevgiyə" can atır.

Chatsky ilə f-ci cəmiyyət arasındakı münasibətdə, "keçmiş əsrin" karyeraya, xidmətə, insanlarda ən çox dəyər verilən şeylərə dair fikirləri ortaya qoyulur və lağa qoyulur. Başqa sözlə, Çatski onlara xor baxır. Famusov xidmətinə yalnız qohumlarını və dostlarını aparır. Yaltaqlığa və bəyənməyə hörmət edir. Chatsky-yə xidmət etməyə, "ağsaqqallara baxaraq", "bir stul əvəz et, bir dəsmal qaldır" deyə inandırmaq istəyir. Çatski buna etiraz edir: "Xidmət etməkdən məmnun olaram, xidmət etmək ağrıyır." Chatsky xidmətə çox ciddi yanaşır. Və Famusov buna rəsmi olaraq, bürokratik bir şəkildə müraciət edirsə ("imzalanmış, çiyinlərinizdən kənarda"), onda Chatsky deyir: "Ticarətdə olsam - əyləncədən gizlənirəm, aldanarkən - dolandırıram və bu iki sənətkarlığı qarışdırmaq sənətkarların qaranlığı, aralarından deyiləm "dedi. Famusov ölümcül qorxusundan yalnız bir tərəfin işləri ilə maraqlanır, "çoxlarının yığılmaması üçün". Nökərlərini insan saymır, onlarla kobud rəftar edir, sata bilər, ağır işlərə göndərir. Onları eşşəklə, blokajla təhqir edir, Petruşka, Filki, Fomki adlandırır. Beləliklə, f-go about-va nümayəndələri xidməti şəxsi mənfəətlərin mənbəyi kimi qiymətləndirirlər, iş deyil, şəxslərə xidmət edirlər.

Digər tərəfdən Chatsky, "fərdlərə deyil, səbəbə" vətənə xidmət etməyə çalışır. “İstisnasız olaraq bütün insanları - yaşadığım sahibimi, xidmət edəcəyim müdiri, paltar təmizləyən qulluqçusu, qapıçı, qapıçı, pislikdən çəkinmək üçün xoşbəxt olmağa vərdiş etmiş Molchalini xorlayır. belə ki, o, şəfqətlidir. " Molchalində hər şey: həm davranış, həm də söz - karyera quran əxlaqsız bir insanın gəncliyini vurğulayır. Çatski bu cür insanlar haqqında acılıqla deyir: "Sakitliklər dünyada xoşbəxtdir!" Həyatına ən uyğun olan Molchalindir. Özünəməxsus şəkildə o da istedadlıdır. Sofiya sevgisi olan Famusovun lütfünü qazandı və üç mükafat aldı. Ən çox xarakterinin iki keyfiyyətinə dəyər verir: "mülayimlik və dəqiqlik". Famusov və ətrafı üçün dünyanın rəyi müqəddəs və məsumdur, hamısının ən dəhşətlisi "şahzadə Marya Aleksevnanın nə deyəcəyi!"

F-ci cəmiyyətin digər görkəmli nümayəndəsi Skalozubdur. Famusov belə bir kürəkən sahibi olmağı xəyal edirdi. Skalozubdan sonra - "və qızıl bir çanta və generalları işarələyir." Bu xarakter Arakcheev dövrünün bir mürtəce xarakterik xüsusiyyətlərini təcəssüm etdirirdi. "Hrypun, boğuldu, faqot, manevrlər və mazurkalar", Famusov kimi eyni təhsil və elm düşmənidir. Skalozub "Təqaüdlə məni bürüyə bilməzsən" deyir. Tamamilə aydındır ki, f-ci cəmiyyətdəki atmosfer gənc nəslin nümayəndələrini mənfi keyfiyyətlərini göstərməyə məcbur edir.

Beləliklə, Sofiya iti ağılını açıq yalanlar üçün istifadə edir, Çatskinin dəlisovluğu haqqında şayiələr yayır. Sofiya "atalar" əxlaqına tam uyğundur. Ağıllı bir qız olmasına baxmayaraq, güclü, müstəqil bir xarakterə, isti bir ürəyə, xəyalpərəst bir ruha sahib olsa da, Sofiyada bir çox mənfi keyfiyyətləri aşılayan yalançı bir tərbiyə onu bu dairədə ümumi qəbul edilmiş fikirlərin təmsilçisi etdi. Çatskini başa düşmür, ona, iti ağlına, məntiqi amansız tənqidinə yetişməyib. Həm də "onu vəzifəsinə görə sevən" Molchalini başa düşmür. Sofiyanın f-ci cəmiyyətin tipik bir gənc xanımı olması onun günahı deyil. Doğulduğu və yaşadığı cəmiyyət günahkardır, "o, bir dənə də olsun işıq şüasının, bir dənə də təmiz hava axınının nüfuz etmədiyi yerlərdə məhv oldu" (Qonçarov "Milyon əzab").

Digər bir komediya xarakteri çox maraqlıdır. Bu Repetilov. Tamamilə prinsipsiz bir insandır, "söhbət qutusu", ancaq Çatskini "yüksək zehin" hesab edən və dəlisinə inanmayaraq Famus qonaqlar paketini "kimera" və "oyun" adlandıran yeganə şəxs idi. Beləliklə, hamısından ən azı bir addım daha yüksək idi. "Beləliklə! Mən tamamilə ayıq idim" - Komediyanın sonunda Chatsky deyir. Bu nədir - məğlubiyyət, yoxsa epifaniya? Bəli, bu işin sonu şəndən uzaqdır, ancaq Goncharov final haqqında belə deyəndə haqlı idi: "Çatski köhnə gücün miqdarı ilə sındırılır, təzə gücün keyfiyyəti ilə ona ölümcül zərbə vurur." Və bütün Chatsky-lərin rolunun "passiv", eyni zamanda həmişə "qalib gəldiyinə" inanan Goncharovla tamamilə razıyam.

Çatski cahillər və serf sahibləri cəmiyyətinə qarşı çıxır. Soylu bədxahlara və sifofantlara, fırıldaqçılara, quldurlara və məlumat verənlərə qarşı mübarizə aparır. Məşhur monoloqunda "Və hakimlər kimlərdir? .." Qeyrətkar olduqları üçün, şərab və döyüş saatlarında Onu və şərəfini və həyatını bir dəfədən çox qurtardı: birdən üç tazı onlara əvəz etdi !!!

Chatsky əsl insanı, insanlığı və dürüstlüyü, zəkanı və mədəniyyəti qoruyur. Rus xalqını, Rusiyasını pis, təsirsiz və geridə qalmış bir cəmiyyətdən qoruyur. Çatski Rusiyanı savadlı və mədəni görmək istəyir. Bütün mübahisələrdə, "Gedin" komediyasının bütün personajları ilə söhbətlərində bunu müdafiə edir, bütün zəkasını, ağılını, pisliyini, cəlbediciliyini və qətiyyətini buna yönəldir. Buna görə ətraf mühit adi həyat tərzini pozmaq cəhdi üçün gözlərini ağrıdan həqiqət üçün Chatsky-dən intiqam alır. "Keçmiş əsr", yəni f-ci toplum, Çatski kimi insanlardan qorxur, çünki bu cəmiyyətin rifahının əsasını təşkil edən həyat nizamını ələ keçirirlər. Famusovun çox heyran olduğu keçmiş əsr, Çatski "itaət və qorxu" əsrini adlandırır. Şiddətlə f-ci cəmiyyət, prinsiplərini möhkəmləndirin, amma həmfikir insanlar və Chatsky var. Adı çəkilən şəxslər bunlardır: Skalozubun əmisi oğlu ("Rütbə onu izlədi: birdən xidmətdən ayrıldı, kənddə kitab oxumağa başladı."), Şahzadə Tugouhovskayanın qardaşı oğlu. Chatsky özü davamlı olaraq "biz", "bizdən biri" deyir, beləliklə yalnız öz adından danışır. Beləliklə, LRA oxucuya "keçmiş əsrin" vaxtının keçdiyini, onu güclü, ağıllı, savadlı "indiki əsr" ilə əvəz etdiyini eyham etmək istədi.

İstinadların siyahısı

Bu işin hazırlanması üçün saytilib.ru/ materialları istifadə edilmişdir