Uşaqlıq nə janr acı idi. Maksim Qorkinin "Uşaqlığı" avtobioqrafik hekayə kimi

ev / Psixologiya

“63 nömrəli ayrı-ayrı fənləri dərindən tədris edən tam orta məktəb” bələdiyyə büdcəli təhsil müəssisəsi

Abstrakt mövzu:

“A.M.Qorkinin “Uşaqlıq” hekayəsinin üslubunun xüsusiyyətləri

İcra edilib:

Savelyeva Yekaterina

7-ci sinif şagirdi.

Nəzarətçi:

Bubnova Olqa İvanovna .

Nijni Novqorod

2013

Məzmun

1. Giriş. Abstraktın məqsədi 4 səh.

2. Qorkinin “Uşaqlıq 5 s.” povestinin janrının xüsusiyyətləri.

3. Qorki portretinin orijinallığı 7 s.

4. Subyektiv münasibət (Alyoşanın adından rəvayət) 12 s.

5. M.Qorkinin hekayəsindəki personajların xarakterini açmaq vasitəsi kimi nitq 13 s.

"Uşaqlıq"

6. Uşaq psixologiyasının xüsusiyyətlərini çatdıran lüğətdən istifadə 15 səh.

qəhrəman

7. Mənzərə qəhrəmanların daxili aləmini açmaq yollarından biri kimi 16 s.

8. Nəticə 18 səh.

9. Qeyd 19 səh.

10. İstifadə olunmuş ədəbiyyat 20 səhifə.

11. Əlavə səhifə 21

I . Giriş. Abstraktın məqsədi.

Hər bir yazıçının öz yaradıcı ideyasını həyata keçirmə tərzi, bədii ideyaları, onu başqalarından fərqləndirən üslubu var.

Yazıçı bir şəxsiyyət kimi yaradıcılığında əks olunmaya, həyatı dərk etməsinə, təsvir olunan hadisələrə qiymət verməməyə bilməz. Əsərin hər bir qəhrəmanında, yazıçının hər bir əsərində sənətkarın özünəməxsus “mən”i təcəssüm olunur.

L. N. Tolstoy bir dəfə demişdi ki, oxucu əsərə istinad edərək deyir: “Yaxşı, sən necə adamsan? Və mənim tanıdığım bütün insanlardan nə ilə fərqlənirsiniz və həyatımıza necə baxmalı olduğumuz barədə mənə nə yenilikləri söyləyə bilərsiniz?

Yazıçının həyat təcrübəsi, istedadı hər bir əsəri xüsusi edir.“Üslub insandır” deyən bir fransız atalar sözü.

Üslubun müxtəlif tərifləri var. Ancaq bir çox dilçilər bir məsələdə həmfikirdirlər: üslubun əsas elementləri dil (ritm, intonasiya, lüğət, troplar), kompozisiya, mövzu ekspressivliyinin təfərrüatlarıdır. Və yuxarıda qeyd etdiyimiz kimi, üslub yazıçının fərdiliyi, dünyaya, insanlara baxışları, qarşısına qoyduğu vəzifələrlə sıx bağlıdır.(1)

Alimlər L. İ. Timofeyev, G. N. Pospelovun fikrincə, yazıçının üslubu "onun dilində ən aydın şəkildə özünü göstərir". (Yəni orada). Yazıçı-yaradıcının dühası “ən zəngin lüğətimizdən ən doğru, ən güclü və ən aydın sözləri seçmək bacarığındadır”.(2) “Yalnız belə sözlərin birləşmələri – mənalarına görə – düzdür – bu sözlərin nöqtələr arasında düzülüşü” M.Qorki iddia edirdi, “müəllifin fikirlərini örnək edə, canlı şəkillər yarada, insanların canlı fiqurlarını elə inandırıcı şəkildə tərtib edə bilər ki, oxucuya elə inandırıcı gəlir. müəllifin nə təsvir etdiyini görəcək."(3) Bədii əsərin dilinə qoyulan bu tələblər onun bütün trilogiyası kimi (“Uşaqlıq”, “İnsanlarda”, “Universitetlərim”) “Uşaqlıq” hekayəsinin üslub xüsusiyyətlərinin müəyyən edilməsində əsas müddəa ola bilər. "), "M.Qorkinin söz sənəti xüsusi zirvəyə çatır. (4)

Abstraktın məqsədi - linqvistik təhlil əsasında M.Qorkinin “Uşaqlıq” hekayəsinin üslubunun orijinallığını üzə çıxarmaq.

II . Qorkinin “Uşaqlıq” hekayəsinin janr xüsusiyyətləri.

M.Qorkinin “Uşaqlıq” povestinin süjeti yazıçının əsl tərcümeyi-halı faktlarına əsaslanır. Bu, Qorkinin yaradıcılığının - avtobioqrafik hekayənin janrının xüsusiyyətlərini müəyyənləşdirdi.1913-cü ildə M.Qorki "Uşaqlıq" adlı avtobioqrafik trilogiyasının birinci hissəsini yazıb, burada balaca insanın böyüməsi ilə bağlı hadisələri təsvir edir. 1916-cı ildə “İnsanlarda” trilogiyasının ikinci hissəsi yazılmış, zəhmətkeş həyat yolu açılır, bir neçə ildən sonra, 1922-ci ildə M.Qorki insanın formalaşması hekayəsini bitirərək “İnsanlarda” əsərinin üçüncü hissəsini nəşr etdirir. trilogiya - "Mənim Universitetlərim".

“Uşaqlıq”ın özəlliyi ondan ibarətdir ki, rəvayət danışanın adından aparılır. Təqdimatın bu xarakteri bir çox yazıçılar tərəfindən istifadə edilmişdir: I. A. Bunin ("Nömrələr"), L. N. Tolstoy ("Uşaqlıq", "Yeniyetməlik", "Gənclik"), I. A. Bunin ("Arsenyevin həyatı") və s. D. Bu fakt göstərir ki, hadisələr daha orijinal olur, həm də qəhrəmanın daxili təcrübələrinə kömək edir.

Lakin Qorki povestinin orijinallığı ondan ibarətdir ki, hekayədə təsvir olunanlar eyni vaxtda işin qalınlığında olan uşağın, baş qəhrəmanın və hər şeyi qiymətləndirən müdrik insanın gözü ilə görünür. böyük həyat təcrübəsi baxımından.

Qorkinin "Uşaqlıq" əsəri hekayənin ənənəvi janrının sərhədlərinə malikdir: avtobioqrafik qəhrəmanla əlaqəli bir aparıcı süjet xətti və bütün kiçik personajlar və epizodlar da Alyoşanın xarakterini açmağa və baş verənlərə müəllifin münasibətini ifadə etməyə kömək edir.

Yazıçı eyni zamanda baş qəhrəmana öz düşüncə və hisslərini bəxş edir və eyni zamanda təsvir olunan hadisələri sanki kənardan nəzərdən keçirir, onlara qiymət verir: “...bu barədə danışmağa dəyərmi? Yaddaşdan, insanın ruhundan, bütün ömrümüzdən ağır və utanc verici bir şey olması üçün kökündən bilinməli olan həqiqət budur.

Belə ki, M.Qorki müəllif mövqeyini ifadə edərək, “vəhşi rus həyatının qurğuşunlu iyrəncliklərini” təsvir edir və bu məqsədlə öz hekayəsi üçün xüsusi janr – avtobioqrafik hekayə seçir.

III .Qorkinin portretinin orijinallığı.

Yazıçının yaradıcılığının üslub xüsusiyyətləri portretin orijinallığında özünü göstərir.

Portret qəhrəmanları təsvir etməyin üsullarından biridir. Detalların seçilməsi, onların rolunun müəyyən edilməsi belə nəticəyə gəlməyə imkan verir ki, hər bir yazıçının xarakterin təbiətini açmaq üçün öz prinsipləri var. “M.Qorkinin portret-təəssürat, portret-qiyməti var”(5), yazıçı tərəfindən personajlara verilir.

1. Baş qəhrəmanın nənəsinin portreti.

Baş qəhrəman üçün ən əziz insan nənə idi. Nənənin görünüşü hekayədə həm "yanaqlarının tünd dərisində çoxlu qırışlar", həm də "burunları şişmiş və sonunda qırmızı olan boş bir burun" görən Alyoşanın gözü ilə verilir. , və qeyd edir ki, “o əyilmiş, demək olar ki, kamburdur, çox doludur” . Amma qəhrəmanı zinətləndirməyən bu xüsusiyyətlərinə baxmayaraq, nənənin portreti əzəmətlidir. Yazıçının məharətlə işlətdiyi “qaranlıq” və “işıq”ın müqayisə olunduğu antiteza nənənin xarici görünüşünü təsvir etmək təəssüratını artırır: “qaranlıq ... göz bəbəkləri genişləndi, izaholunmaz dərəcədə xoş bir işıqla parladı”, “yanaqların tünd dərisi” - "açıq üz", "hamısı - qaranlıq, ammaparladı içəridən - gözlərdən - sönməz, şən və günəşliişıq ».

Portret təsvirinin emosional və ritmik ifadəliliyi yazıçının işlətdiyi inversiya ilə verilir: “dedi , birtəhər xüsusilə sözləri oxuyur və asanlıqla möhkəmlənirləryaddaşım çiçəklərə bənzəyir, eynilə incə, parlaq, şirəli.

Burada nənənin sözlərinin “çiçək”lə ifadəli müqayisəsini qeyd etməmək mümkün deyil. Aşağıdakı cümlədə “şagirdlər”in “albalı” ilə müqayisəsi işlədilir. Təbiət aləmindən bu müqayisələr təsadüfi deyil. Qorki bunlardan istifadə edərək, sanki oxucunu əsərin personajları və hadisələri onun gözü ilə görünən qəhrəman-dastançının müşahidələri, təəssüratları və ideyaları dünyasına təqdim edir.

Ancaq hekayədə insanların heyvanlarla müqayisəsi xüsusilə tez-tez istifadə olunur. Oğlanın həyat təcrübəsindən götürərək “Uşaqlıq” hekayəsinin qəhrəmanlarının zahiri görünüşünü deyil, davranışlarını və qəhrəmanların onlara münasibətini, hərəkət tərzini çatdırırlar. Beləliklə, məsələn, 1-ci fəsildəki portretdəki nənə "əyilmiş, demək olar ki, əyilmiş, çox dolğun idi, lakin asanlıqla və bacarıqla hərəkət etdi,sadəcə böyük pişik - çox yumşaqdırbu zərif heyvan kimi. Yazıçının insanı təsvir edərkən işlətdiyi müqayisələr Alyoşanın həyatı necə dərk etdiyini əks etdirməklə yanaşı, çoxsaylı təsvirlərə parlaqlıq və obrazlılıq qatır.

Nənənin xarici görünüşünün aşağıdakı təsviri çox ifadəlidir: “Bir köynəkdə çarpayının kənarında oturmuş, hamısı qara saçlı, nəhəng və tüklü idi.ayıya oxşayır , bu yaxınlarda Serqaçdan olan saqqallı meşə kəndlisinin həyətə gətirdiyi.

Nənənin portretini rəqs səhnəsi tamamlayır. Musiqi, rəqs hərəkətlərinin ritmi qəhrəmanı dəyişdirdi, sanki cavanlaşdı. "Nənə rəqs etmirdi, amma deyəsən bir şey deyirdi." Rəqs vasitəsilə qəhrəman qadın ruhunu çatdırır, çətin qadın püşkündən, həyatın çətinliklərindən, məşəqqətlərindən danışır, üzü "mehriban, mehriban təbəssümlə parlayanda" sanki sevincli, xoşbəxt bir şey xatırlayır. Rəqs Akulina İvanovnanı dəyişdi: "O, daha incə, hündür oldu və gözlərini ondan çəkmək mümkün deyildi". Rəqs qəhrəmanı qayğısız gənclik dövrlərinə qaytardı, sabahı hələ də düşünmədiyiniz, heç bir səbəb olmadan xoşbəxt olduğunuz, daha yaxşı həyata inandığınız zaman. Rəqs zamanı nənə "şiddətli dərəcədə gözəl və şirin" oldu.

Rəqsin mahiyyətini təsvir edən müəllif ifadəli metafora və müqayisələrdən istifadə edir: “o, səssizcə yerdə süzülür, sanki efirdədir”, “böyük bədən qətiyyətsiz yellənir, ayaqları yolu diqqətlə hiss edir”, “üz titrəyir, qaşqabağını büzdü və dərhal mehriban, mehriban təbəssümlə parladı”, “ kənara yuvarlandı, kiməsə yol verdi, kimisə əli ilə uzaqlaşdırdı”, “dondu, qulaq asdı”, “çırpıldı, qasırğada fırlandı”. Bu bədii vasitələr təkcə təsvir olunan mənzərəni görməyə deyil, həm də qəhrəmanın vəziyyətini hiss etməyə imkan verir.

Nənənin rəqsi yaşanmış bir həyatdan, xoşbəxt anlardan, çətin sınaqlardan, unudulmaz təəssüratlardan bəhs edən sakit bir hekayədir.

Deməli, Qorkinin “Uşaqlıq” hekayəsinin şərti olaraq “Nənə rəqsi” adlandırılan və qəhrəman-dastançının qavrayışında verilən epizodu Akulina İvanovna obrazını yeni tərzdə açır, onun yaşantılarını, mürəkkəb daxili aləmini çatdırır.

Birinci fəsildən nənənin portreti epitetlə - "zərif" leytmotivi ilə başlayır və bitir ("zərif çiçəklər" - "zərif heyvan"). Maraqlıdır ki, ona xas olan təzad müəllifin Alyoşanın həyatında nənənin rolu ilə bağlı dərin düşüncələrinə təbii olaraq eyni antiteza ilə “axır”: “qaranlıq” – “işıq”: “Onun qarşısında elə bil mən idim. yatmaq, gizlənməkqaranlıq , amma göründü, oyandı, gətirdiişıq, ətrafımdakı hər şeyi davamlı bir sapla bağladı, çox rəngli krujevaya toxundu və dərhal ömürlük dost oldu, ürəyimə ən yaxın, ən başa düşülən və əziz insan oldu - məni zənginləşdirən, doyduran onun dünyaya maraqsız sevgisi idi. çətin həyat üçün güclü güclə.

Nənənin portreti ilə müəllifin əksi arasında əlaqə əlamətin və ya hərəkətin tükənməsini bildirən “hamısı”, “ən çox” təyin əvəzliklərinin istifadəsində də özünü göstərir: nənənin görünüşünün təsvirində – “bütün üz. gənc və parlaq görünürdü", "o hamısı qaranlıqdır, amma içəridən parıldadı ... "; düşüncələrdə - "ətrafımdakı hər şey ...", "həyat üçün", "ürəyimə ən yaxın, ən başa düşülən və əziz insan ...". Bir cümlə ilə açılmış çox parlaq və dəqiq metaforik obraz – Alyoşanın həyatında nənənin rolu haqqında xatirə qəhrəman-dastançıya deyil, yazıçıya – “rəssam”a məxsusdur.

2. Baba Kaşirin və Qaraçının portreti.

Qorki qəhrəmanlarının portretlərini təhlil etdikdə başa düşmək olar ki, konkret zahiri detallar yazıçı üçün hekayəçinin və digər personajların onlara münasibəti qədər önəmli deyil.

Hətta Alyoşa da babası haqqında heç nə bilmir, amma oğlan mehribanlığa, məhəbbətə cəlb olunur. O, babasına baxır, oğlanın həssas ruhuna toxunacaq, onu özünə qovuşduracaq bir misra belə yoxdur. Alyoşa babasının nüfuzunu, enerjisini hiss edir: "Balaca, quru bir qoca tez hamıdan irəli getdi." Qırmızı saqqal, quş burnu, yaşıl gözlər Alyoşanı xəbərdar edir. Alyoşa babasının onu yaxın izdihamın içindən “dartıb çıxarmasından” inciyir; sual vermək, cavab gözləmək; nəvəni bir şey kimi kənara “itələdi”. Alyoşa dərhal "onun içində düşmən hiss etdi". Bütün başqalarını bəyənmədim - səssiz, dostcasına, laqeyd.

Həm babanı, həm də oğullarını səciyyələndirən tutumlu, dəqiq müqayisələr baxımından çox maraqlı olan 2-ci fəsildə belə bir ifadə yer alır: “Artıq mətbəxə gələndən az sonra nahar vaxtı dava düşdü: dayı. qəflətən ayağa sıçradı və stolun üstündə əyildi, oldufəryad və gurultu baba üçün,giley-güzar və itlər kimi titrəyir , və baba qaşığı stolun üstünə vuraraq hər tərəfdən qızardı və ucadan - xoruz kimi - qışqırdı: "Səni dünyanı gəzməyə icazə verəcəm!".

Amma babanın görünüşü çox ziddiyyətlidir. Kaşirin ani hisse tabe olaraq, aqibətini düşünmədən hərəkət edir, sonra da etdiyi əməldən peşman olur.Oğlan onu heç də həmişə pis və qəddar görmür. Xəstə Alyoşanın ziyarəti səhnəsində baba Kaşirin əvvəlcə ona "daha da qırmızı" görünür, nifrət edir. Babadan uşağa soyuq zərbələr. “Sanki tavandan tullanır, peyda olur”, “əli buz kimi soyuq” başını hiss edir, yırtıcı quşla müqayisə (babasının “kiçik, sərt əli”nə oğlan diqqət yetirirdi “əyri, quş dırnaqları ”) uşağın acı incikliyinə şahidlik edir: nəvəsini huşunu itirənə qədər şallaqlayan babası kimi onu heç kim alçaltmayıb.

Ancaq yavaş-yavaş babasını dinləyən Alyoşa onu digər tərəfdən özü üçün kəşf edir. Uşağın həssas ürəyi babasının yetim uşaqlığı, gənclik illərində “gücü ilə Volqaya qarşı barjalar çəkməsi” haqda dediyi “güclü, ağır sözlərə” cavab verir. İndi Alyosha görür: ağlını itirmiş qoca bulud kimi böyüyür və "yalnız çaya qarşı nəhəng boz barja aparan" inanılmaz bir qəhrəmana çevrilir.

Həyat təcrübəsi olan müdrik müəllif isə babasının ona qəddar da olsa, faydalı dərs verdiyini başa düşür: “O günlərdən insanlara qarşı narahat bir diqqətim olub və sanki ürəyimin dərisi soyulmuş kimi oldu. özünün və başqasının hər hansı təhqir və ağrılarına dözülməz dərəcədə həssasdır."

Növbəti fəsillərdə Alyoşanın baba Kaşirinlə münasibəti də bərə ilə müqayisənin köməyi ilə təsvir olunur: “Və babam ona məlum olan pulsuz yükləyiciyə hər gəlişimdə məni şiddətlə döyürdü.qırmızı ferret." Və ilk dəfə olaraq, qəhrəmana xas olan bir bərə ilə müqayisə yanğın səhnəsində hekayədə görünür: “O, kükürd kibritini yandırdı, üzünü mavi odla işıqlandırdı.ferret , his ilə bulaşmış ... "

Qorkinin insanları heyvanlarla, quşlarla ən sevimli müqayisələri, Alyoşanın insanlara baxışını çatdırmaq həmişə mənfi olmur. Mətbəxdəki “qəribə əyləncə” zamanı qaraçının rəqsini əks etdirən parlaq metafora və müqayisələrlə doymuş cümlə buna misal ola bilər: “Qitara cingildəyir, dabanlar cingildəyir, qab-qacaq stolda və şkafda cingildəyirdi. , və mətbəxin ortasında Qaraçı yanırdı,uçurtma kimi uçurdu qollarını yelləyir,tam olaraq qanadlar hiss olunmadan ayaqlarını tərpətdi, hönkürdü, yerə çömeldi vəqızıl sürək kimi ətrafa tullandı , ətrafdakı hər şeyi ipək parıltısı ilə işıqlandırırdı və ipək titrəyərək axan, sanki yanır və əriyirdi.

Hərəkətlərdə çevik, zərif qaraçı. Onun rəqsində ruh və istedad, "parlaq, sağlam və yaradıcı" üzə çıxdı. Qaraçının rəqsi heç kəsi laqeyd qoymadı, orada olanlarda canlı hisslər oyadırdı. Qorki insanların başına gələn qəfil dəyişikliyi göstərmək üçün çox dəqiq, emosional müqayisə seçdi: həsrət, ümidsizlik yox oldu, onlar “bəzən qıvrılırlar, qışqırırdılar, çığırdılar, sanki yanmış kimi”.

IV . M.Qorkinin “Uşaqlıq” hekayəsində subyektiv (Alyoşanın adından rəvayət) və obyektiv (müəllifin adından) əlaqəsi.

“Uşaqlıq” hekayəsi Alyoşanın gördüklərinin, hiss etdiklərinin müəllifin keçmişlə bağlı öz düşüncələrinin vəhdəti ilə səciyyələnir.

Yazıçı uşaqlıq illərində baş verən ən mühüm hadisələri ayırmağa, öz fikirlərini Alyoşanın söylədiklərindən “xatırla”, “yadda qalan”, “yadda qalan”, “yadda qalan” sözləri ilə ayırmağa çalışır. Bu baxımdan, 2-ci fəslin elə başlanğıcı diqqəti çəkir: “Sıx, rəngarəng, ifadə olunmaz dərəcədə qəribə həyat başladı və dəhşətli sürətlə axırdı. Oxatırlayıram ağır həyat kimi. Oxatırlayıram mehriban, lakin ağrılı-həqiqətli bir dahi tərəfindən yaxşı danışılan sərt bir nağıl kimi.İndi keçmişi dirildir Mən özüm də bəzən hər şeyin olduğu kimi olduğuna inanmaqda çətinlik çəkirəm və çox şeyi mübahisə etmək və rədd etmək istəyirəm - “axmaq qəbilə”nin qaranlıq həyatı qəddarlıqla həddən artıq çoxdur. Budur sözlər"məni xatırlayır" Və"İndi, keçmişi canlandırırıq" müəllifə aiddir və yazıçıya keçmişlə bağlı xatirələrini və düşüncələrini qəhrəmanın - hekayəçinin gördüklərindən və yaşadıqlarından ayırmağa kömək edir.

2-ci fəslin əvvəlini təhlil etsək, canlı müqayisəni qeyd etməmək olmaz"rəngli, izaholunmaz dərəcədə qəribə həyat" -dan"bir mehriban, lakin acı həqiqəti söyləyən dahi tərəfindən danışılan sərt nağıl." Bu, bir qısa cümləyə uyğun gələn müqayisə və geniş metaforadır:"Babanın evi hamının hamı ilə qarşılıqlı düşmənçiliyinin isti dumanı ilə dolu idi" müəllifin uşaqlıq xatirələrini tam olaraq təcəssüm etdirir və Kaşirinlərin həyatından bəhs edən bütün epizodları başa düşmək üçün açardır.

12-ci fəslin “bütün vəhşi zibillərin yağ təbəqəsi” və “bizim işıqlı, insan həyatına dirçəlişimiz”lə bağlı yekun mülahizələri məhz yazıçıya, uşaqlığı xatırlayan və düşünən obyektiv və müdrik bir sənətkara aiddir (“Bunların xatirələri. vəhşi rus həyatının iyrəncliklərini aparır, mən özündən bir neçə dəqiqə soruşuram: bu haqda danışmağa dəyərmi?) Bundan əlavə, hekayədə “yadımda deyil”, “unudulmuş” sözləri tez-tez rast gəlinir və oxucuda hiss edir ki, Müəllif hekayəsini uşaqlığın ən əlamətdar və mühüm hadisələri üzərində qurmuşdur (“Yadımda deyil, baba oğullarının bu əyləncələrini necə hiss etdi, amma nənə yumruğunu silkələdi və qışqırdı: “Utanmazlar, pislər!” ).

V . M.Qorkinin “Uşaqlıq” hekayəsindəki personajların xarakterini açmaq vasitəsi kimi nitq.

Qorkinin üslubunun orijinallığından danışarkən, personajların nitqindən danışmaq olmaz. M.Qorki dəfələrlə demişdi ki, “yazıçı öz qəhrəmanlarına məhz canlı insanlar kimi baxmalıdır və onların hər hansı birində nitq, jest, jest, jest, səciyyəvi, orijinal xüsusiyyəti tapıb qeyd edəndə, vurğulayanda onlar canlı imişlər. fiqur, üzlər, təbəssümlər, göz oyunları və s.” “Uşaqlıq”dakı personajların nitqini təhlil edərkən onların ifadələrinin qəhrəmana məxsus olan birbaşa xüsusiyyətlərinə müraciət etmək lazımdır.

O, həssas və diqqətli dinləyicidir və əsərdə demək olar ki, hər bir obrazın danışıq tərzini dəqiq səciyyələndirir. Nənənin Alyoşaya böyük təsirini qeyd edərək, oğlanın Akulina İvanovnanın hekayələrini və qeydlərini necə qəbul etdiyinə diqqət yetirmək lazımdır: “O, nağılları sakit, müəmmalı danışır, genişlənmiş göz bəbəkləri ilə gözlərimin içinə baxır, sanki içinə tökülür. ürəyim məni anlayan gücdür. O, danışır, dəqiq oxuyur və daha çox, sözlər bir o qədər səlis səslənir. Onu dinləmək təsvirolunmaz dərəcədə xoşdur”. Nənənin nitqinin melodikliyi onun portretini açan sözlərdə də vurğulanır: “O, danışırdı, birtəhər sözləri xüsusilə oxuyurdu və onlar yaddaşımda asanlıqla möhkəmləndi...”

Nənənin Alyoşaya təsir gücü xarakterik bir müqayisədə də aşkarlanır: “məhztökmək ürəyimdəki güc” sözlərini bir daha xatırlamağa məcbur edir: “... məni zənginləşdirən onun fədakar sevgisi idi,doymuş çətin həyat üçün güclü güc." Metaforik obrazlar "ürəyimə tökülürgüc "və" güclü doymuşgüc ” oğlanın xarakterinin formalaşmasında nənənin böyük rolundan danışın.

Hekayənin 3-cü fəslində nənə oxucunun qarşısına yenidən gözəl nağılçı kimi çıxır: “İndi mən yenə nənəmlə qayıqda olduğu kimi yaşayırdım və hər axşam yatmazdan əvvəl mənə nağıllardan və ya öz həyatından danışırdı, həmçinin nağıl." Nənənin nitqinin xarakteri onun nədən danışmasından asılı olaraq dəyişir. Alyoşanın qaraçı ilə bağlı sualına cavab verərək, "həvəslə və başa düşülən şəkildə , həmişəki kimi…izah etdi" əmilərin hər birinin öz emalatxanaları olanda Vanyuşkanı onun yanına aparmaq istədiyini; və ev təsərrüfatlarının qarşıdan gələn bölgüsünə istinad edərək, “odedi, uzaqdan gülərək, birtəhər uzaqdan..."

Hekayənin hər bir fəsli personajların nitq xüsusiyyətləri üçün zəngin material verir. Beləliklə, yanğın səhnəsində nənənin birbaşa çıxışı onun davranışının qətiyyətini və hazırcavablığını vurğulayır. Nənənin nitqində, bir qayda olaraq, konkret bir şəxsə ünvanlanan qısa ifadələr üstünlük təşkil edir: “Evgeniya, nişanları götür! Natalya, oğlanları geyin! - nənə sərt, güclü səslə əmr etdi ... "" Ata, atı çıxart! - hırıltı, öskürək, qışqırdı ... ". “Anbar, qonşular, müdafiə olun! Yanğın tövləyə, samanlığa keçəcək - bizim hər şeyimiz yanıb-sönəcək, sizinkilər də baxılacaq! Damı doğrayın, saman - bağçaya! Qriqori, yuxarıdan at ki, yerə nəsə atırsan! Yaqub, hay-küy salma, insanlara balta, kürək ver! Qardaş-qonşu, daha mehriban davranın - Allah kömək olsun. Ona görə də nənə “od kimi maraqlı” görünür. Yanğın səhnəsində Şarapın “özündən üç dəfə böyük” atına nənə “siçan” deyir. Hekayənin əsas personajlarından birinin nitqində kiçilmə şəkilçisi olan isimlərə çox rast gəlinir.

VI . Qəhrəmanın uşaq psixologiyasının xüsusiyyətlərini çatdıran lüğətdən istifadə.

İlk baxışdan “bəyənmədim”, “bəyəndim”, “qəribə”, “maraqlı”, “xoşagəlməz” sözləri hekayənin dilində əhəmiyyətsizdir ki, bu sözlər adından hekayə gedən uşaq üçün xarakterikdir. dedi. Alyoşa dünyanı oxucuların gözü önündə açır, o, hər addımda naməlum və anlaşılmaz şeylərə cəlb olunur və çox sevir və ya bəyənmir (“mən böyükləri də, uşaqları da sevmirdim...”) və çox şey qeyri-adi görünür. , maraqlı və qəribə (məsələn, mətbəxdə “qəribə əyləncə”). 1-ci fəsil bu sözlərlə bitir: “...görünməz bir adam ucadan danışdıqəribə sözlər : sandal-magenta-vitriol. 5-ci fəslin əvvəli də diqqəti cəlb edir: “Bahara qədər böyükmaraqlı Polevaya küçəsindəki ev ... "Yanğın yerində"qəribə həyətə qoxu gəlirdiu, gözlərimdən yaşları sıxaraq.

Təəssürat yaradan Alyoşa məni heyranlıqla seyr etdivə üçünyanğın. Dayanmadan qaranlıq, sakit gecənin fonunda açan alovun qırmızı çiçəklərinə baxdı. Qızılı qırmızı lentlər, emalatxananın pəncərələrində xışıltılı ipək. Yanğına qərq olmuş emalatxana qızılla yanan kilsənin ikonostazına bənzəyirdi.

Alyoşa üçün nənəsini izləmək maraqlı idi. O, özü də od kimi idi. Həyətdə qaçdı, hər şeydən xəbərdar oldu, hər şeyi sifariş etdi, hər şeyi gördü.

Hekayənin kulminasiya nöqtəsi olan bu səhnə romantizm ruhunda yazılmışdır. Bunu qırmızı və qara rənglərin (narahatlıq, iztirab, faciə rəngləri - “qırmızı çiçəklər”, “allıq parlayan qar”, “qaranlıq buludlar”, “sakit gecədə”, “qaranlıq lövhələrdə”) birləşməsi sübut edir. , bolluğu parlaq epitetlər (“qıvrım atəş”), müqayisələr, metaforalar, (“qızıl, qırmızı od lentləri qıvrıldı”, “alov şən çaldı, emalatxananın divarlarının çatlarını qırmızı ilə doldurdu”), müstəsna qəhrəman - özü yanan, ağrısını hiss etmədən, ilk növbədə başqalarını düşünən nənə.

Bu epizodu A.S.-nin romanındakı “Kistenevkada yanğın” səhnəsi ilə müqayisə etməmək mümkün deyil. Puşkin "Dubrovski". Oğlanlar malikanənin necə yandığını görən “odlu çovğun”a heyranlıqla sevinclə atladılar. Onlar da yanğına baxmaqla maraqlanırdılar. Həm yazıçılar, həm də A.S. Puşkin və M.Qorki hər şeylə maraqlanan, parlaq, qeyri-adi hər şeyin diqqətini çəkən uşaqların psixologiyasını tam dəqiqliklə çatdırıblar.

VII . Mənzərə qəhrəmanların daxili dünyasını üzə çıxarmaq üsullarından biri kimi.

Qəhrəmanın daxili dünyasını üzə çıxaran vasitələrdən biri də mənzərədir. Hekayənin birinci fəslində nənənin və Alyoşanın təbiətə, Volqa mənzərələrinə münasibəti göstərilir.

“Gör nə qədər yaxşıdır!” - bu sözlər nənəyə aiddir; “... şəhərlər və kəndlər sahil boyu dayanır,uzaqdan tam olaraq gingerbread ... "- bu Alyoşanın qavrayışıdır: "... biz çox uzun müddət Nijniyə getdik və mənxatırlayın gözəlliklə doymağın bu ilk günləri. Bu epizod Nikolenka İrtenyevin anasının ölümündən sonra Moskvaya səfərini xatırladır və onda sevindirici təəssürat yaradır: “... durmadan yeni mənzərəli yerlər və obyektlər diqqətimi dayandırır, yaz təbiəti isə ruhuma fərəhləndirici hisslər – məmnunluq aşılayır. indiki ilə və gələcəyə ümidlə... Ətrafımda hər şey çox gözəldir, amma ürəyim çox asan və sakitdir...". Bu epizodları müqayisə etsək, hər ikisinin başına gələn yaxınlarını itirdikdən sonra Nikolenkaya İrtenyev və Alyoşa Peşkovun təbiəti qavrayışındakı oxşarlığı görməmək mümkün deyil.

Akulina İvanovna təbiəti incə və dərindən sevir. Təbiətin gözəl şəkilləri - gecənin başlanğıcı və səhər tezdən bu heyrətamiz qadının qavrayışında verilir: “... o... uzun müddət mənə nədənsə danışır, nitqini gözlənilməz əlavələrlə kəsir: “Bax, ulduz düşdü! Bu, kiminsə saf əziz həsrətidir, ana-yer yad! Demək ki, indi hardasa yaxşı insan doğulub”. Nitqdə kiçildici şəkilçili sözlərdən istifadə olunur ki, bu da onu şifahi xalq yaradıcılığının dilinə yaxın edir. Müəllif nənə timsalında onun yüksək mənəviyyatını, xalqdan olan insanın təbiətin gözəlliyini dərindən dərk etmək qabiliyyətini insanı zənginləşdirdiyini çatdırır: “Yeni ulduz doğdu, bax! Nə göz! Oh, sən səmasan, göysən, Allahın paltarısan"

Əsl musiqiliyi və ritmi ilə seçilən 12-ci fəslin mənzərələri Alyoşa Peşkovun daxili dünyasının formalaşmasında onların rolunu anlamağa kömək edir. Oğlan təbiətin gözəlliyini dərindən hiss edir, bunu burada işlədilən ifadəli metafora və müqayisələr sübut edir: “Gecə gəlir, onunla birlikdə.sinəyə güclü, təravətləndirici bir şey tökmək ananın mehriban nəvazişi kimi, sükutisti, tüklü əli ilə ürəyini yumşaq bir şəkildə sığallayır , Vəyaddaşdan silinib unudulması lazım olan hər şey, günün bütün kostik, incə tozları. Səhər mənzərəsinin oğlana təsirini ifadə edən sözlərə müraciət edin: “Torğan görünməz şəkildə yüksək səslənir və bütün rənglər şeh kimi səslənir.sinə içinə sızaraq, sakit sevincə səbəb olur , tez bir zamanda ayağa qalxmaq, nəsə etmək və ətrafdakı bütün canlılarla dostluq içində yaşamaq istəyini oyadır”, - gecə ilə səhərin gözəl şəkillərini çəkən bədii obrazların oxşarlığını anlamağa imkan verir.

Bu mənzərələrin təhlili təbiətin onu incə hiss edən insana faydalı təsirini görməyə imkan verir. Yazıçı-rəssamın əli ilə çəkilmiş bu təbiət şəkilləri (“Elə yazmalısınız ki, oxucu sözlərdə təsvir olunanları əlçatan görsün”.(6), xüsusi qüvvə ilə yazıçının “Uşaqlıq” hekayəsində müəllifin varlığının bir növ kulminasiya nöqtəsi olan “vəhşi rus həyatının aparıcı iyrənclikləri” haqqında təzadlı qənaətini dərk etməyə məcbur edirlər(7)

VIII . Nəticə.

Yazıçı-yaradıcının dühası dilin ən zəngin lüğəti içərisindən ən dəqiq, ən güclü və ən aydın sözləri seçmək bacarığındadır. A. M. Qorki yazırdı: “... Sözlərdən ən ciddi dəqiqliklə istifadə edilməlidir”. Qorki özü də özündən əvvəlki sələfləri, xalq dilinin zənginliyindən məharətlə istifadə edən böyük klassik yazıçıları heyran edirdi. O hesab edirdi ki, ədəbiyyatın dəyəri ondadır ki, klassiklərimiz nitq xaosundan ən düzgün, canlı, ən ağır sözləri seçib “böyük gözəl dil” yaratmışlar.

“Uşaqlıq”ın dili öz konkretliyi, zənginliyi, ayrı-ayrı personajların təsvirində tonun dəyişməsi, ifadəli vasitələrin toplanmasında müdrik təmkinliliyi ilə hekayəni başqa əsərlər sırasında ilk yerlərdən birinə qoyur.

A. M. Qorki.

“Uşaqlıq” avtobioqrafik hekayəsinin üslubu ilə bağlı müşahidələr göstərir ki, “əsl şifahi sənət həmişə çox sadə, mənzərəli və demək olar ki, fiziki cəhətdən hiss olunur”.(8)

IX. Qeydlər.

(1) üslub nəzəriyyəsi.kitabşünas. az> obschie/ nəzəriyyə – üslub.

(2) M.Qorkinin “Uşaqlıq” hekayəsinin linqvistik xüsusiyyətləri.antisolution. az>…_ M._Qorki_ "Uşaqlıq".

(3) M.Qorkinin “Uşaqlıq” hekayəsinin linqvistik xüsusiyyətləri.antisolution. az>…_ M._Qorki_ "Uşaqlıq".

(4) Qorki. A.M. Əsərlərinin dili.yunc. org>

(5) M. acı. dil. ModernLib.ru>

(6) Şeirdə təqdimatın sadəliyi və aydınlığı haqqında.proza. az>2011/09/20/24

(7) E.N. Kolokoltsev. M.Qorkinin “Uşaqlıq” hekayəsinin stilistik təhlili. “Məktəbdə ədəbiyyat”, No7, 2001.

(8) Şeirdə təqdimatın sadəliyi və aydınlığı haqqında.proza. az>2011/09/20/24

X . İstinadlar .

1. “Nənəmin rəqsi” epizodunun təhlili.az. -danoolreferat. com> Nənənin_bölməsinin_rəqsinin_təhlili.

2.A.M. Acı. "Uşaqlıq" hekayəsi. M. “Uşaq ədəbiyyatı”. 1983

3. M. Qorki. dil.ModernLib.ru>books/maksim_gorkiu/o_uazike/read_1/

4. Qorki. A.M. Əsərlərinin dili.yunc. org>QORKI_A._M.ƏSƏRLƏRİNİN DİLİ.

5. Qorkinin əsərlərində uşaqlıq.tələbə. zoomru. az .> yandırıldı/ uşaqlıq… gorkogo… s4 hmmm/.

6. Abstrakt “M.Qorkinin “Uşaqlıq” povestinin janr xüsusiyyətləri.roni. az> istinad/ ədəbiyyat/

7. E.N. Kolokoltsev. M.Qorkinin “Uşaqlıq” hekayəsinin stilistik təhlili. “Məktəbdə ədəbiyyat”, No7, 2001.

8. Ədəbiyyat. İlkin kurs. 7-ci sinif. Təhsil müəssisələri üçün dərslik-oxucu 2-ci hissə. Ed. G.İ. Belenky. - M. Mnemozina, 1999.

9. Şeirdə təqdimatın sadəliyi və aydınlığı haqqında.proza. az>2011/09/20/24

10. Maksim Qorkinin nəsrində uşaqlıq mövzusu.fpsliqa. Ru> sosieniya_ po_ ədəbiyyat_/

11. Üslub nəzəriyyəsi.kitabşünas. az> obschie/ nəzəriyyə – üslub.

12. M.Qorkinin “Uşaqlıq” hekayəsinin dil xüsusiyyətləri.antisolution. az>…_ M._Qorki_ "Uşaqlıq".

XI .Əlavə.

Cədvəl №1 . « M.Qorkinin “Uşaqlıq” hekayəsində portretin yaradılması yolları.

Nənə İvanovna

İvanovna

Baba Kaşirin

qaraçılar

Antiteza

qaranlıq... Şagirdlər dilated, ifadə edilməyəcək dərəcədə xoş bir şəkildə parıldadıişıq », « qaranlıq yanaq dərisi" - "üzişıq "," hamısı - qaranlıq , Amma parladı içəridən - gözlərdən - sönməz, şən və günəşliişıq ».

"önümdə böyüdü, çevrildikiçik, quru qocadan inanılmaz güclü bir insana çevrildi.

« ağ dişlər altında olardıqara gənc bığın zolağı.

Müqayisə

"sözləri … çiçəklərə bənzəyir", "asanlıqla və bacarıqla hərəkət edir,sadəcə böyük pişik - o çox yumşaqdırbu mehriban heyvan kimi”, “gözbəkləri albalı kimi tünd”.

« Qırmızı saçlıqızıl kimi , saqqal,quş burnu ilə" , hər tərəfi qızardı və yüksək səslə -xoruz - banladı : "Mən səni dünyada buraxacağam!".

"sanki tavandan tullanır , göründü", "buz kimi soyuq əl ”, babasının “kiçik, sərt əli”ndə oğlan fərq etdi« əyri, quş dırnaqları ”), “bulud kimi böyüyür”.

« uçurtma kimi uçurdu qollarını yelləyir,qanadlar kimi »,

« qızıl sürək kimi ətrafa tullandı » .

Metafora

« yerdə səssizcə üzdü”, “yerdən qopdu, qasırğada fırlandı”, “böyük bədən qətiyyətsiz yellənir, ayaqları yolu diqqətlə hiss edir”.

“Babaçıxardı Mən yaxın bir izdihamdan”, “gözlər parlaq alovlandı », « üzünə vurdu mənə".

« odla alovlandı qaraçı”, “yanmış köynək, sönməz lampanın qırmızı alovunu yumşaq bir şəkildə əks etdirir.

İnversiya

« dedi , sözləri gücləndirildiyaddaşım ».

« insan inanılmaz güc."

epitetlər

« mehriban çiçəklər" - "mehriban heyvan".

böyüdü qoca", üstündə "güclü, ağır sözlər",

« kiçik, sərt əl."

« Kvadrat, geniş sinə , dənböyük buruq baş,gülməli gözlər".

Hiperbola

« biri çaya qarşı nəhəng boz barja aparır ».

Deməli, Qorkinin portreti (portret-təəssürat, portret-qiymətləndirmə) hekayə qəhrəmanlarının xarakterini açmaqda ən mühüm vasitələrdən biridir.

Cədvəl № 2 "Qəhrəmanın uşaq psixologiyasının xüsusiyyətlərini çatdıran lüğətdən istifadə."

"xoşuma gəlmədi"

"Həm böyüklər, həm də uşaqlar - hamısıbəyənmədi mənə",
"Xüsusiləxoşlamamaq mən babam”, “mənbəyənmədi Mənə Kaşirin deyirlər,

"bəyəndim"

« bəyəndim Mən, nə qədər yaxşı, əyləncəli və mehriban oyunlar oynayırlar,bəyəndim onların kostyumları

"qəribə"

“Görünməz adam yüksək səslə danışdıqəribə sözlər", "başladı və axdı ... ifadə olunmaz şəkildəqəribə həyat", "qəribə həyətə qoxu gəlirdiy, gözlərindən yaş süzərək”, “öskürdüqəribə , it səsi", "Yaxşı Səbəb bir şeydən narahatdır: oqəribə çılğın şəkildə əllərini tərpətdi.

"maraqlı"

“Hər şey qorxulu idi.maraqlı », « Maraqlıdır və o, ikonaların necə tozlandığını görmək xoş idi", "böyük alıbmaraqlı Polevaya küçəsindəki ev...”, “nənə də elə idimaraqlı alov kimi", "mənə dedimaraqlı nağıllar, hekayələr, atam haqqında danışırlar.

"xoşagəlməz"

Həyət də idixoşagəlməz ”, “Bəzən uzun müddət və səssizcə gözlərini yumaraq mənə baxırdı, sanki ilk dəfədir fikirləşirdi. olduxoşagəlməz "," Bütün bunlar da nağıl kimidir, maraqlıdır, ammaxoşagəlməz qorxulu."

"gözəl"

"Oldugözəl bir çoxlarına qarşı mübarizə aparın", "Həmişə belə olubgözəl mənə".

“Bəyənmədim”, “xoşuma gəldi”, “qəribə”, “maraqlı”, “xoşagəlməz” sözləri adından hekayə danışılan uşaq üçün xarakterikdir.Alyoşa Peşkova dünyanı oxucuların gözünə açır. , o, hər addımda naməlum və anlaşılmaz bir şeyə şirnikləndirilir və o, çox sevir və ya bəyənmir...”) və çox şey qeyri-adi, maraqlı və qəribə görünür.

B.A. Dekhterev. Kaşirinlər evi.

B.A.Dekhterev. Alyoşanın nənəsi.

B.A. Dekhterev. Nənənin rəqsi.

B.A. Dekhterev. Alyoşanın babası.

Cədvəl №3 “7 A sinif şagirdlərinin yaradıcılıq laboratoriyasında. Kaşirin babanın portreti yeddinci sinif şagirdlərinin gözü ilə.

Açar sözlər

Mətndən sitatlar

Görünüş

qarğaya bənzəyir, qarğa kimi qara; balaca, bəzəkli, baba balaca qara quşa bənzəyirdi, paltosunun qara ətəkləri küləkdə qanad kimi çırpınırdı, ondan bir təhlükə yaranırdı; sanki kinlə, nifrətdən yandı, sehrli bir şey var, pis ruhlardan

epik qəhrəman, qəhrəman

Baxıldı

dedi

Alyoşanın babasına münasibəti

ürəyində, mehriban, təcrübəli, iradəli insan.

Uşaqlara təklif olunan linqvistik tapşırıqlar onlara yazıçı sözünə daha çox diqqət yetirməyə və qəhrəman obrazında yeni cəhətləri kəşf etməyə, hekayənin ayrı-ayrı fəsillərində portreti ətraflı verilmiş Kaşirinin mürəkkəb xarakterini daha yaxşı anlamağa imkan verirdi.

Kaşirin yeddinci sinif şagirdlərinin gözü ilə.

Açar sözlər

Mövzunun inkişafı

Mətndən sitatlar

Yeddinci sinif şagirdləri tərəfindən toplanmış material

Görünüş

“quru qoca”, “qara libaslı”, “quş burnu”, “hər şey qatlanır, kəsiklidir, iti”;

"baba döyüşdən əvvəl xoruz kimi ayağını yerə çırpmağa başladı";

“Onun ipəklərlə işlənmiş atlazı, kar jileti köhnə, köhnəlmiş, pambıq köynəyi qırışmış, şalvarının dizlərində iri yamaqlar parıldamışdı, amma yenə də oğlanlarından daha geyinmiş, daha təmiz və gözəl görünürdü”

qarğaya bənzəyir, qarğa kimi qara; balaca, yaraşıqlı, baba balaca qara quşa, qarğaya bənzəyirdi, paltosunun qara ətəkləri küləkdə qanad kimi çırpınırdı, ondan bir təhlükə yaranırdı; sanki kinlə, nifrətdən yandı, sehrli bir şey var, pis ruhlardan

tez, xırda addımlarla, qiymə, döyüşkən yerişlə, sanki daim döyüşə hazır kimi yeriyirdi

burun sivri, dimdiyinə bənzər, qarmaqlı burun

"Məndən əvvəl böyüdü, kiçik, quru bir qocadan inanılmaz güclü bir insana çevrildi."

epik qəhrəman, yaxşı hekayəçi

Baxıldı

“yaşıl gözlər”, “baba mənə ağıllı və iti görməli yaşıl gözlərlə baxır”; “Mən həmişə o yanan gözlərdən gizlənmək istəmişəm”

diqqətlə, diqqətlə, qaşqabaqlı, küt, pis, istehzalı, dostcasına baxdı, baxışları od kimi yandı

gözləri pis, tikanlı, qorxulu, buz kimi soyuq, baxışlarından kürəyi aşağı qaçdı, qorxulu oldu, qaçmaq istədim, görünməz oldum, qorxunc bir baxış, yanıq

dedi

“hamı ilə istehza ilə danışır, təhqir edir, həvəsləndirir və hamını qəzəbləndirməyə çalışır”; "Qəribə idi ki, bu qədər balaca, o, belə qulaq asaraq qışqıra bildi"

sözlər pisdir, təhqiramizdir, zəhərlidir, istehzalıdır, pisdir, inciyir, dulavratotu kimi yapışır, tikan kimi, ilan kimi sancılır, qışqırır, ucadan, qəfildən qışqırır, sanki öpmək istəyirdi.

Alyoşanın babasına münasibəti

“Yaxşı gördüm ki, babam ağıllı və iti yaşıl gözlərlə mənə baxır və ondan qorxurdum”; “Mənə elə gəldi ki, baba pisdir”;

"Axşama qədər danışdı və ayrılanda mənimlə mehribanlıqla sağollaşanda bilirdim ki, baba pis və qorxunc deyil"

sevmədi, qorxdu və nifrət etdi, düşmənçilik və maraq hiss etdi, babasına diqqətlə baxdı, onda yeni, düşmən, təhlükəli bir şey gördü.

ürəyində mehriban, iradəli insan

Uşaqlara təklif olunan linqvistik tapşırıqlar onlara yazıçı sözünə daha çox diqqət yetirməyə və hekayənin ayrı-ayrı fəsillərində portreti müfəssəl şəkildə səpələnmiş qəhrəmanın obrazında yeni cəhətləri kəşf etməyə imkan verirdi.

B.A. Dekhterev. Alyoşanın babası.

M.Qorkinin “Uşaqlıq” povestinin süjeti yazıçının əsl tərcümeyi-halı faktlarına əsaslanır. Bu, Qorkinin yaradıcılığının - avtobioqrafik hekayənin janrının xüsusiyyətlərini müəyyənləşdirdi. 1913-cü ildə M.Qorki "Uşaqlıq" adlı avtobioqrafik trilogiyasının birinci hissəsini yazıb, burada balaca insanın böyüməsi ilə bağlı hadisələri təsvir edir. 1916-cı ildə “İnsanlarda” trilogiyasının ikinci hissəsi yazılmış, zəhmətkeş həyat yolu açılır, bir neçə ildən sonra, 1922-ci ildə M.Qorki insanın formalaşması hekayəsini bitirərək “İnsanlarda” əsərinin üçüncü hissəsini nəşr etdirir. trilogiya - "Mənim Universitetlərim".

“Uşaqlıq” povesti avtobioqrafikdir, lakin bədii əsərin süjet xətti ilə yazıçının həyatı arasında bərabər işarə qoymaq mümkün deyil. İllər sonra M.Qorki uşaqlığını, böyüməyinin ilk təcrübələrini, atasının vəfatını, babasının yanına köçməsini xatırlayır; çox şeyi yeni tərzdə yenidən düşünür və yaşadıqları əsasında Kaşirinlər ailəsindəki balaca oğlan Alyoşanın həyatının mənzərəsini yaradır. Hekayə hadisələrin kiçik qəhrəmanının adından birinci şəxsin dilindən danışılır. Bu fakt təsvir olunan hadisələri daha etibarlı edir, həm də (bu yazıçı üçün vacibdir) qəhrəmanın psixologiyasını, daxili təcrübələrini çatdırmağa kömək edir. Ya Alyoşa nənəsi haqqında "ürəyimə ən yaxın, ən başa düşülən və əziz insan - məni zənginləşdirən, çətin həyat üçün güclü güclə doyduran onun dünyaya maraqsız məhəbbətidir" deyə danışır, sonra onu sevmədiyini etiraf edir. babası. Yazıçının vəzifəsi yalnız kiçik qəhrəmanın iştirakçısı olduğu hadisələri çatdırmaq deyil, həm də onları bir insanın həyatında çox şey bilən bir yetkinin mövqeyindən qiymətləndirməkdir. Avtobioqrafik hekayə janrına xas olan da məhz bu xüsusiyyətdir. M.Qorkinin məqsədi keçmişi canlandırmaq deyil, “onun yaşadığı – hələ də yaşadığı – sadə rus adamının o yaxın, tıkanmış dəhşətli təəssürat dairəsi haqqında” danışmaqdır.

Uşaqlıq hadisələri rəvayətçinin qavrayışında kaleydoskop kimi titrəmir. Əksinə, həyatın hər anı, bir hərəkəti qəhrəman dərk etməyə, mətləbinə çatmağa çalışır. Eyni epizod qəhrəman tərəfindən fərqli şəkildə qəbul edilir. Oğlan dözülməz sınaqlara dözür: məsələn, babası zədələnmiş süfrəyə görə Alyoşanı döydükdən sonra "xəstəlik günləri" oğlan üçün "böyük həyat günləri" oldu. Məhz o zaman qəhrəman insanları daha yaxşı başa düşməyə başladı və onun ürəyi “özünün və başqasının hər hansı təhqir və ağrılarına dözülməz dərəcədə həssas oldu”.

Yazıçı eyni zamanda baş qəhrəmana öz düşüncə və hisslərini bəxş edir, eyni zamanda təsvir olunan hadisələri sanki kənardan gözdən keçirir, onlara qiymət verir: “...bu barədə danışmağa dəyərmi? Yaddaşdan, insanın ruhundan, bütün ömrümüzdən ağır və utanc verici bir şey olması üçün kökündən bilinməli olan həqiqət budur.

Ən yaxşı rus yazıçılarından biri olan Maksim Qorkinin uşaqlığı Volqada, Nijni Novqorodda keçdi. Onun adı o zaman Alyoşa Peşkov idi, babasının evində keçirdiyi illər hadisələrlə dolu idi, heç də həmişə xoş deyildi, bu da sonralar sovet bioqraflarına və ədəbiyyatşünaslarına bu xatirələri kapitalizmin vəhşiliyinin ittihamedici sübutu kimi şərh etməyə imkan verdi.

Yetkinlərin uşaqlığının xatirələri

1913-cü ildə yetkin bir insan (və onun artıq qırx beş yaşı var idi) olan yazıçı uşaqlığının necə keçdiyini xatırlamaq istəyirdi. O zamanlar üç roman, beş hekayə, onlarla pyes və bir neçə yaxşı hekayənin müəllifi olan Maksim Qorki oxucu tərəfindən sevilirdi. Onun hakimiyyətlə münasibətləri çətin idi. 1902-ci ildə İmperator Elmlər Akademiyasının fəxri üzvü idi, lakin iğtişaşları qızışdırdığına görə tezliklə bu tituldan məhrum edildi. 1905-ci ildə yazıçı RSDLP-yə qoşulur, görünür, bu, nəhayət, öz personajlarını qiymətləndirməyə sinfi yanaşmasını formalaşdırır.

Birinci onilliyin sonunda Maksim Qorkinin bəstələdiyi avtobioqrafik trilogiyaya başlanıldı. "Uşaqlıq" - ilk hekayə. Onun açılış sətirləri onun əyləncəyə can atan ictimaiyyət üçün yazılmadığına dərhal zəmin yaradır. O, atasının dəfnindən beş qəpiklik sikkələrlə örtülmüş gözlərinə qədər oğlanın hər təfərrüatı ilə xatırladığı ağrılı səhnə ilə başlayır. Sərtliyə və uşaq qavrayışının bir qədər qopmasına baxmayaraq, təsvir həqiqətən istedadlıdır, şəkil parlaq və ifadəlidir.

Avtobioqrafik süjet

Ataları öldükdən sonra ana uşaqları götürüb Həştərxandan Nijni Novqoroda gəmiyə mindirib babalarının yanına aparır. Alyoşanın qardaşı körpə yolda ölür.

Əvvəlcə onları mehribanlıqla qarşılayırlar, yalnız ailə başçısının “Oh, sən-və-və!” nidaları. qızın arzuolunmaz evliliyi əsasında yaranan keçmiş münaqişəni aradan qaldırın. Kaşirin baba sahibkardır, şəxsi işi var, parçalar rəngləməklə məşğuldur. Xoşagəlməz qoxular, səs-küy, qeyri-adi "vitriol", "magenta" sözləri uşağı qıcıqlandırır. Maksim Qorkinin uşaqlığı bu qarışıqlıqda keçdi, əmiləri kobud, qəddar və görünür, axmaq idilər, babada isə ev tiranının bütün davranışları vardı. Ancaq "qurğuşun iyrəncliyi" tərifini alan ən çətini qabaqda idi.

Personajlar

Bir çox gündəlik təfərrüatlar və personajlar arasındakı müxtəlif münasibətlər, Maksim Qorkinin yazdığı trilogiyanın "Uşaqlıq" birinci hissəsini götürən hər bir oxucunu hiss olunmaz şəkildə ovsunlayır. Hekayənin əsas personajları elə danışır ki, səsləri sanki yaxınlıqda hardasa uçur, hər birinin elə fərdi danışıq tərzi var. Gələcək yazıçının şəxsiyyətinin formalaşmasında təsirini qiymətləndirmək mümkün olmayan nənə, sanki, xeyirxahlıq idealına çevrilir, hərislik zəbtini ələ keçirən davakar qardaşlar isə ikrah hissi doğurur.

Qonşunun pulsuz yükləyicisi olan Xeyirxah əməl ekssentrik bir adam idi, lakin açıq-aydın qeyri-adi intellektə sahib idi. Balaca Alyoşa fikirlərini düzgün və aydın ifadə etməyi öyrədən o idi ki, bu, şübhəsiz ki, ədəbi qabiliyyətlərin inkişafına təsir etdi. Ailədə böyümüş 17 yaşlı İvan-Tsıqanok çox mehriban idi, bu da bəzən bəzi qəribəliklərdə özünü göstərirdi. Belə ki, bazara alış-verişə gedərkən həmişə gözlədiyindən az pul xərcləyib, fərqi babasına verib, onun xoşuna gəlməyə çalışıb. Məlum olub ki, o, pula qənaət etmək üçün oğurluq edib. Həddindən artıq çalışqanlıq onun vaxtından əvvəl ölümünə səbəb oldu: o, ustanın tapşırığını yerinə yetirərkən özünü həddən artıq yükləyib.

Yalnız şükür olacaq...

Maksim Qorkinin “Uşaqlıq” hekayəsini oxuyanda müəllifin ilk illərində onu əhatə edən insanlara duyduğu minnətdarlıq hissini duymamaq çətindir. Onlardan aldığı şeylər onun ruhunu zənginləşdirirdi, özü də bu ruhu balla dolu arı pətəyinə bənzədirdi. Və heç bir şey ki, o, bəzən acı dadı, lakin çirkli görünürdü. Mənfur baba evindən “insanlara” ayrılaraq mürəkkəb böyüklər dünyasında itməmək, izsiz itməmək üçün həyat təcrübəsi ilə kifayət qədər zənginləşmişdi.

Hekayə zamansızdır. Zamanın göstərdiyi kimi, insanlar arasında, hətta çox vaxt qan qohumluğu ilə bağlı olan münasibətlər bütün dövrlər və ictimai formasiyalar üçün xarakterikdir.

Alyoşanın ailə haqqında xatirələri atasının ölümü və nənəsinin “yuxarıdan, Aşağıdan, su ilə” gəlişi ilə sıx bağlıdır. Bu sözlər oğlan üçün anlaşılmaz idi.

Nənə mehriban, boş sifətli, melodik səslə atası ilə vidalaşmağı xahiş etdi. Oğlan ilk dəfə böyüklərin ağladığını gördü. Ana qışqırdı və dəhşətli bir şəkildə qışqırdı: sevilən biri getdi, ailə çörəksiz qaldı. Ata şən, bacarıqlı kimi yadda qaldı, oğlu ilə tez-tez skripka edər, onu balıq tutmağa aparırdı. Ana sərt, zəhmətkeş, səliqəlidir.

Atamı sarı tabutda basdırdılar, çuxurda su var idi, qurbağalar xırıldayırdı.
Bu dəhşətli günlərdə Alyoşanın qardaşı Maksimka dünyaya gəldi, lakin o, bir neçə gün belə yaşamadı, öldü.

Buxar gəmisində səyahət zamanı balaca səyyah əvvəlcə tanış olmayan “matros”, “Saratov” sözlərini eşitdi. Maksimkanı bir qutuya qoydular və dolğun bir nənə onu əllərini uzadaraq göyərtəyə apardı. Ağ saçlı dənizçi onu dəfn etməyə getdiklərini izah etdi.

- Bilirəm, - uşaq cavab verdi, - mən qurbağaların çuxurun dibində necə basdırıldığını gördüm.
“Qurbağalara yazığı gəlmə, anana yazığı gəl” dedi dənizçi. “Bax, kədər onu necə incitdi.

Gəminin yanaldığını, insanların sahilə çıxmaq üzrə olduğunu görən gələcək yazıçı qərara gəldi ki, onun da vaxtıdır. Lakin yoldaşlar barmaqlarını göstərib qışqırmağa başladılar: “Kimin? Kimin?" Bir dənizçi qaçaraq gəldi və barmağını silkələyərək uşağı yenidən kabinəyə apardı.

Volqada qayıqla səyahət

Yolda Alyoşa nənəsi ilə çox danışırdı, ona qulaq asmağı xoşlayırdı, sözləri gül kimi, nitqi obrazlı, melodik idi. Akulina İvanovnanın özü, dolğun, ağır, uzun saçlı, əsl cəza adlandırdığı və uzun müddət daradığı, təəccüblü şəkildə asanlıqla hərəkət etdi, gözləri güldü. O, nəvəsinin ömürlük ən yaxşı dostu oldu, ona hər cür çətinliyin öhdəsindən gəlməyə imkan verən güc verdi.

Pəncərədən bayırda təbiət şəkilləri dəyişdi, Volqa əzəmətlə sularını daşıdı, paroxod yavaş-yavaş hərəkət etdi, çünki axına qarşı gedirdi. Nənə yaxşı yoldaşlar, müqəddəslər haqqında nağıllar, barmağını yapışdıran bir qəhvəyi haqqında zarafatlar söylədi. Dənizçilər də nağılları dinləmək üçün oturdular, bunun üçün dastançıya tütün verdilər, onları araq və qarpızla müalicə etdilər. Hər şeyi qadağan edən sanitar müfəttiş eyni reyslə getdiyi üçün gizli şəkildə meyvə yeməli oldum. Ana göyərtəyə çıxdı, amma kənarda qaldı, nənəsi ilə mübahisə etməyə çalışdı, deyirlər, ona gülürlər. O, cavab olaraq yalnız gülümsədi: və olsun.

Həm böyüklər, həm də uşaqlar Alyoşanı sevmirdilər. Onunla yalnız xalası Natalya ilə isti münasibətlər quruldu. Baba Vasili uşağı xüsusilə düşmən etdi. Ev çömbəlmiş, çirkin görünürdü. Dar və çirkli həyətdə bir neçə cır-cındır asılmışdı, səliqəsiz, narahat idi.

Nijni Novqorodda həyat kədərli nağıl kimi boş, rəngarəng və darıxdırıcı idi. Ev ümumi düşmənçiliyin zəhərli dumanı ilə doldu. Varvara valideynlərindən xeyir-dua almadan "əllə" ilə evləndiyi üçün ananın qardaşları əmlakın bölünməsini tələb etdilər. Əmilər it kimi başlarını yelləyib söyürdülər. “Cizvit” Maykl dəsmal ilə bağlanıb, “farmason” Yaqubun üzündən qan yuyulub. Baba hamının üstünə qulaqbatırıcı qışqırdı. Uşaqlar ağlayırdılar.

Kaşirin Sr, kostyumları və jiletləri olsa da, oğullarından daha təmiz və səliqəli görünürdü. Baba qəzəbli və ağıllı gözləri ilə Alyoşa baxırdı, oğlan ona mane olmamağa çalışırdı.

Gələcək yazıçı valideynlərinin həmişə şən, bir-biri ilə mehriban olduqlarını, çox danışdıqlarını xatırladı. Burada isə babamın yanında istisnasız olaraq hamı bir-birini söyür, şərləyir, pisləyir, zəif olanı incidir. Nəsillər dırnaqlandı, inkişaf etmədi.

Döyüş yox, elm

Uşaqlar yaramaz idilər: usta Qriqorini ifa etmək üçün alətləri qızdırırdılar, tarakanlardan ibarət komandalar arasında yarışlar təşkil edir, siçanları tutur və onlara məşq etməyə çalışırdılar. Ailə başçısı sağa və sola manşetlər payladı, nəvəsi Saşanı qırmızı-isti yüksük üçün şallaqladı. Həştərxan qonağı əvvəllər heç vaxt edamlarda iştirak etməmişdi, atası özü də onu döyməmişdi.

"Və boş yerə" dedi babam.

Adətən Varvara oğlunu müdafiə edirdi, amma bir dəfə o, öz üzərində güclü əli sınamalı oldu. Bir əmioğlu məni ağ bayram süfrəsini yenidən rəngləməyə inandırdı. Qəddar ailə başçısı həm məlumat verən Saşkanı, həm də Alyoşanı dəyənəklərlə döydü. Nənə oğlunu repressiyadan xilas edə bilmədiyi üçün ananı danlayıb. Oğlanın özü üçün isə ömrünün sonuna qədər ürəyi hər hansı bir haqsızlığa, kin-küdurətə qarşı həssas oldu.

Baba nəvəsi ilə barışmağa çalışdı: ona hədiyyələr - zəncəfil çörək və kişmiş gətirdi, bir neçə dəfə necə döyüldüyünü söylədi. Gəncliyində Həştərxandan Makariyevə barjalar çəkdi.

Nənənin hekayələri

Nənə kiçik yaşlarından krujeva toxuyub, 14-cü ildə ailə qurub, 18 uşaq dünyaya gətirib, amma demək olar ki, hamısı ölüb. Akulina İvanovna savadsız idi, lakin o, Miron Hermit, Marta Posadnitsa və İlyas peyğəmbər haqqında çoxlu hekayələr, nağıllar, hekayələr bilirdi, günlərlə dinləmək olardı. Alyoşa danışandan əl çəkmədi, çoxlu suallar verdi və hər şeyə dolğun cavablar aldı. Bəzən nənəm sobadan çıxıb kətanla çəllək çevirən və ya sıçrayış edən şeytanlar haqqında hekayələr uydururdu. Həqiqiliyə inanmamaq mümkün deyildi.

Kanatnaya küçəsindəki yeni evdə çay süfrəsi açıldı, asayiş keşikçiləri, qonşular, Xeyirxah ləqəbli tanış qonaq gəldi. Sürücü Pyotr mürəbbə, kimsə ağ çörək gətirdi. Nənə tamaşaçılara nağıllar, əfsanələr, dastanlar danışırdı.

Kaşirinlər ailəsində tətillər

Bayramlar da eyni cür başladı: hamı geyinib gəldi, Yakov dayı gitara götürdü. Uzun müddət oynadı, sanki yuxuya getdi, əlləri öz-özünə hərəkət etdi. Onun səsi xoşagəlməz fit çalırdı: “Oh, darıxmışam, kədərlənirəm...” Alyoşa bir dilənçinin digərindən ayaq paltarını necə oğurladığını dinləyərək ağladı.

İstiləşmədən sonra qonaqlar rəqs etməyə başladılar. Qaraçı Vanya cəld kimi tullanır, nənəm havada süzülür, sonra cavanmış kimi fırlanırdı. Dayə Yevgeniya Kral David haqqında mahnı oxudu.

Qriqori İvanoviçin emalatxanasında

Alyoşa boyama emalatxanasına baş çəkməyi, odunun atəşə necə qoyulduğunu, boyanın necə qaynadılmasını seyr etməyi xoşlayırdı. Ustad deyirdi:

“Mən kor olacağam, dünyanı dolaşacağam, yaxşı insanlardan sədəqə diləyəcəm.

Sadə ürəkli oğlan ayağa qalxdı:

- Tezliklə kor ol, dayı, mən də səninlə gedəcəm.

Qriqori İvanoviç nənəsindən möhkəm yapışmağı məsləhət gördü: o, "demək olar ki, müqəddəsdir, çünki həqiqəti sevir".

Sex ustası görmə qabiliyyətini itirəndə onu dərhal işdən çıxarıblar. Bədbəxt kişi iki nəfərlik bir tikə çörək istəyən yaşlı qadınla küçələri gəzirmiş. Adamın özü susdu.

Nənənin dediyinə görə, Qriqori qarşısında onların hamısı günahkardır və Allah onların cəzasını verəcək. Və belə oldu: on ildən sonra Kaşirin Sr artıq əlini uzadıb küçələrdə dolaşır, qəpik diləyirdi.

Tsyganok İvan, şagird

Çubuqlarla döyəndə İvan əlini uzatdı ki, əziyyət çəkən daha az olsun. Körpə uşaqlıqdan Kaşirinlər ailəsində böyüdü. O, yeni gələnə rəğbət bəslədi: ona "kiçilməməyi, jele kimi yayılmağı" və "bədəni üzümdən sonra yelləməyi" öyrətdi. Və yaxşı nalayiq sözlər qışqırdığınızdan əmin olun.

Bütün ailə üçün malların alınması qaraçıya həvalə edildi. Alıcı yarmarkaya atla getdi, tapşırığı böyük məharətlə, zəhmətlə yerinə yetirdi. O, quş əti, balıq, ət, içalat, un, yağ, şirniyyat gətirirdi. Hamı təəccübləndi ki, beş rubla 15-ə yemək ala bilərsiniz. Nənə izah etdi ki, İvan alacağından daha çox oğurlayacaq. Evdə buna görə demək olar ki, onu danlamadılar. Amma qorxurdular ki, tutacaqlar, qaraçılar isə həbsxanaya düşəcəklər.

Yalnız şagird Yakov dayının xahişi ilə həyətdən qəbiristanlığa apardığı nəhəng xaçla əzilərək öldü.

Allaha iman və qorxu haqqında

Alyoşa dualar öyrədilməyə başladı və hamilə xalası Natalya onunla çox işləyirdi. Bir çox sözlər anlaşılmazdı, məsələn, “like”.

Nənə hər gün Tanrıya günün necə keçdiyini bildirdi, nişanları məhəbbətlə sildi. Onun fikrincə, Tanrı gümüş cökələrin altında oturur və cənnətdə onun nə qışı, nə də payızı var və çiçəklər heç vaxt solmur. Akulina İvanovna tez-tez deyirdi: "Yaşamaq necə yaxşıdır, necə də şərəflidir". Oğlan çaş-baş qaldı: burada nə yaxşıdır? Baba qəddardır, qardaşlar pisdir, dost deyil, ana gedib qayıtmır, Qriqori kor olur, Natalya xala əzilir. Gözəl?

Amma babamın inandığı Tanrı başqa idi: sərt, anlaşılmazdı. O, həmişə cəzalandırdı, “yer üzərində qılınc, günahkarların bəlası” idi. Yanğınlar, daşqınlar, qasırğalar, xəstəliklər - bütün bunlar yuxarıdan göndərilən bir cəzadır. Baba heç vaxt dua kitabından kənara çıxmayıb. Nənəm bir dəfə dedi: “Allah səni dinləməkdən darıxır, sən təkrar-təkrar eyni şeyi danışırsan, özündən bir söz də əlavə etmirsən”. Kaşirin əsəbiləşərək arvadına nəlbəki atıb.

Akulina İvanovna heç nədən qorxmurdu: nə tufandan, nə şimşəkdən, nə oğrulardan, nə də qatillərdən, o, inanılmaz dərəcədə cəsarətli idi, hətta babasına zidd idi. Onu qorxudan yeganə məxluq qara tarakan idi. Oğlan bəzən bir saatlıq həşərat tutur, əks halda yaşlı qadın rahat yata bilmirdi.

“Mən başa düşə bilmirəm ki, bu məxluqlar nəyə lazımdır, – nənə çiyinlərini çəkdi, – bit xəstəliyin başladığını, ağac biti, evin rütubətli olduğunu göstərir. Bəs tarakanlar?

Yanğın və Natalya xalanın doğulması

Boyama emalatxanasında yanğın başladı, dayə Evgeniya uşaqları götürdü və Alyoşa eyvanın arxasında gizləndi, çünki alovların damı necə yeyəcəyini görmək istəyirdi. Nənəm onun cəsarətindən heyrətə gəldi: özünü kisəyə bükərək mavi vitriol və aseton bankalarını çıxarmaq üçün atəşə qaçdı. Baba qorxudan qışqırdı, amma qorxmaz qadın əlində lazım olan çanta və bankalar artıq qaçmışdı.

Eyni zamanda, Natalya xalanın doğulması başladı. Yanan binalar bir az da sönəndə doğuş ağrısındakı qadına kömək etməyə tələsdilər. Sobada suyu qızdırdılar, qablar, çanaqlar hazırladılar. Amma yazıq qadın öldü.

Kitablara giriş

Baba nəvəsinə oxuyub yazmağı öyrədib. Sevindi: oğlan ağıllı böyüyür. Alyoşa məzmuru oxuyanda babasının şiddəti getdi. Ev heyvanını bidətçi, duzlu qulaqlar adlandırdı. O öyrədirdi: “Hikmətli ol, yalnız qoç sadə ürəklidir”.

Baba, nənədən daha az tez-tez keçmişi haqqında danışırdı, lakin daha az maraqlı deyil. Məsələn, Balaxna yaxınlığında rus mülkədarının sığınacağı olan fransızlar haqqında. Düşmənlər kimi, amma heyif. Sahibələr məhbuslara isti rulonlarda payladılar, Bonapartistlər onları çox sevirdilər.

Baba sürücü Peterlə oxuduqları barədə mübahisə edirdi. Hər ikisi atalar sözləri tökdülər. Onlar həm də müqəddəslərdən hansının ən müqəddəs olduğunu müəyyən etməyə çalışırdılar.

Küçənin qəddarlığı

Vasili Kaşirinin oğulları ayrıldı. Alyoşa az qala bayıra çıxmırdı, oğlanlarla anlaşmırdı, evdə daha maraqlı idi. Oğlan başa düşə bilmirdi ki, kimisə necə ələ salmaq olar.

Tomboylar yəhudi keçilərini oğurlayır, itlərə işgəncə verir, zəif insanları zəhərləyirdilər. Belə ki, onlar gülməli geyimli bir adama qışqırdılar: "İqoşa - ölüm sənin cibindədir!" Yıxılanları daşla atmaq olardı. Kor usta Qriqori də tez-tez onların hədəfinə çevrilirdi.

Yemlənmiş, həyasız Klyuşnikov Alyoşanı ötürməyə qoymur, həmişə onu incidirdi. Amma Xeyirxah ləqəbli qonaq təklif etdi: “O kökdür, sən isə çevik, canlısan. Çevik, çevik olan qalib gəlir. Ertəsi gün Alyoşa köhnə düşməni asanlıqla məğlub etdi.

Təhsil anlar

Bir dəfə Alyoşa nənəsinə kök atarkən zirzəmidəki meyxananı bağladı. Mən əsiri nəinki təcili olaraq vəhşi təbiətə buraxmalı, həm də notaya qulaq asmalı oldum: “Heç vaxt böyüklərin işlərinə qarışma. Yetkinlər pozğun, günahkar insanlardır. Uşaq ağlı ilə yaşa, böyüklərə kömək edə biləcəyini düşünmə. Onlar üçün bunu təkbaşına başa düşmək çətindir”.

Kashirin az miqdarda böyümə və girovla əşyalar almağa başladı, əlavə pul qazanmaq istədi. Onun yanına gətirdilər. Sonra baba dedi ki, müqəddəslər ona həbsdən qaçmaqda kömək ediblər. Nəvəsini kilsəyə apardı: yalnız orada təmizlənə bilərsiniz.

Baba çox vaxt insanlara inanmırdı, onlarda yalnız pisləri görürdü, iradları ödlü, zəhərli idi. Küçə zəkaları sahibi Kaşçeyi Kaşirin adlandırıblar. Nənə parlaq, səmimi idi və nənənin Tanrısı da eyni idi - nurlu, dəyişməz mehriban və mehriban. Nənə "başqalarının qanunlarına tabe olmamağı və başqasının vicdanının arxasında gizlənməməyi" öyrətdi.

Su sütununun olduğu Sennaya meydanında şəhər əhalisi bir nəfəri döyüb. Akulina İvanovna döyüşü gördü, boyunduruğu atdı və burnu artıq cırılmış oğlanı xilas etmək üçün qaçdı. Alyoşa cəsədlərin dolaşıqlığına girməkdən qorxurdu, amma nənəsinin hərəkətinə heyran idi.

Atanın Evlilik Hekayəsi

Sürgün oğlu olan ata kabinet qurucusu Varvaranı ovladı, lakin Vasili Kaşirin buna qarşı çıxdı. Akulina İvanovna gənclərə gizli evlənməyə kömək etdi. Mixail və Yakov Maksimi qəbul etmədilər, ona hər cür zərər vurdular, varislikdə günahlandırdılar, hətta Dyukov gölünün buzlu suyunda onu boğmağa cəhd etdilər. Amma kürəkəni qatilləri bağışladı və onu məhəllədən sipər etdi.

Bu səbəbdən valideynlər doğma şəhərlərini Həştərxana tərk etdilər, ancaq beş ildən sonra natamam heyətlə qayıtdılar. Bir saat ustası anama yaxınlaşdı, amma o, ona xoşagəlməz oldu və o, atasının təzyiqinə baxmayaraq, ondan imtina etdi.

Polkovnik Ovsyannikovun uşaqları

Alyoşa hündür ağacdan qonşunun uşaqlarına baxırdı, lakin onunla ünsiyyətə icazə verilmirdi. Bir dəfə Ovsyannikovların ən kiçiyini quyuya düşməkdən xilas etdi. Alyoşanın böyük qardaşları hörmətlə qarşılandı, onların şirkətlərinə qəbul edildi və o, dostları üçün quşlar tutdu.

Sosial bərabərsizlik
Lakin ata polkovnik gildiya komandirinin ailəsinə qərəzli münasibət bəsləyərək, oğlanlarına yaxınlaşmağı belə qadağan edərək, uşağı həyətdən qovdu. Alyoşa ilk dəfə sosial təbəqələşmənin nə olduğunu hiss etdi: o, barçuklarla oynamamalıdır, status baxımından onlara uyğun gəlmir.

Və Ovsyannikov qardaşları şanlı quş ovlayan qonşularına aşiq oldular və hasardakı bir dəlikdən onunla ünsiyyət qurdular.

Sürücü Peter və qardaşı oğlu

Peter Kaşirinlə uzun söhbətlər etdi, məsləhət verməyi, qeydləri oxumağı xoşlayırdı. Üzü ələk kimi hörüklü idi. Gənc görünür, amma artıq qocalır. Peşkov damdan ustanın keçəl başına tüpürdü və buna görə yalnız Pyotr onu təriflədi. Dilsiz qardaşı oğlu Stepana ata qayğısına qaldı.

Alyoşanın polkovnikin uşaqları ilə oynadığını öyrənən Pyotr bu barədə babasına xəbər verdi və oğlan vuruldu. Fırıldaqçının sonu pis oldu: onu qarda ölü tapdılar və bütün dəstə polis tərəfindən ifşa olundu: məlum oldu ki, kifayət qədər danışan Stepan əmisi və başqası ilə birlikdə kilsələri qarət edir.

Ananın yeni seçimi

Evdə gələcək qohumlar göründü: anamın sevgilisi Yevgeni Vasilyeviç və anası - perqament dərisi olan, gözləri "iplərdə", iti dişləri olan "yaşıl yaşlı qadın". Bir gün yaşlı bir qadın dedi:

Niyə belə tez yeyirsən? Təhsilli olmaq lazımdır.

Alyoşa ağzından bir parça çıxarıb çəngəllə bağlayıb qonağa uzatdı:

- Üzr istəyirsənsə ye.

Və bir dəfə hər iki Maksimovu stullara albalı yapışqanla yapışdırdı.
Ana oğlundan nadinc olmamasını xahiş etdi, ciddi şəkildə bu eksantriklə evlənəcəkdi. Toydan sonra yeni qohumlar Moskvaya yola düşüblər. Oğul heç vaxt anasının gedəndən sonra küçənin belə ölümcül boş olduğunu görməmişdi.

Məhv olmuş babanın xəsisliyi

Qocalığında babam nənəmin dediyi kimi “dəli oldu”. O, mülkü böldüyünü elan etdi: Akulina - qazan və tavalar, o - hər şey. Yenə evi satdı, pulu yəhudilərə verdi, ailə zirzəmidə iki otağa köçdü.

Nahar növbə ilə hazırlanırdı: bir gün baba, o biri - krujeva kimi ay işığı olan nənə. Kaşirin çay yarpaqlarını saymaqdan çəkinmədi: o, qarşı tərəfə nisbətən daha çox çay yarpağı qoydu. Bu o deməkdir ki, o, iki yox, üç stəkan çay içməlidir.

Sormovoya köçür

Anam Yevgeni ilə Moskvadan qayıtdı və dedi ki, ev və bütün əmlak yandı. Ancaq baba vaxtında sorğu-sual etdi və yeni evlənənləri yalanda tutdu: yeni ananın əri Maksimov doqquzlara uduzdu, ailəni məhv etdi. Sormovo kəndinə köçdük, orada fabrikdə işləyirdik. Hər gün fit fəhlələri canavar ulamasıyla çağırdı, nəzarət-buraxılış məntəqəsi camaatı “çeynədi”. Oğul Saşa doğuldu və öldü və demək olar ki, dərhal öldü, ondan sonra Nikolka doğuldu - cılız, zəif. Ana xəstə idi və öskürürdü. Fırıldaqçı Maksimov isə fəhlələri qarət etdi, onu gurultu ilə işdən çıxardılar. Ancaq başqa yerdə məskunlaşdı. Qadınlarla anaları aldatmağa başladı, davalar dayanmadı. Bir dəfə hətta müdafiəsiz arvadını vurdu, ancaq ögey oğlu tərəfindən rədd edildi.

Alyoşa kitabda iki əskinas tapdı - 1 rubl və 10 rubl. Özü üçün rubl götürdü, şirniyyatlar və Andersenin nağılları aldı. Ana ağladı:

- Hesabımızda hər qəpik var, sən necə bildin?

Maksimov həmkarına pis davranışı barədə danışıb və o, Peşkovun tələbə yoldaşlarından birinin atası olub. Alyoşa məktəbdə oğru deyirdi. Varvara ögey atasının oğlana aman verməməsindən şoka düşüb və bu nalayiq hərəkəti tanımadığı adamlara danışıb.

Məktəbdə və sənayedə

Dərsliklər çatışmırdı, ona görə də Alyoşanın ilahiyyat dərsi keçməsinə icazə verilmədi. Ancaq yepiskop gəldi və bir çox məzmurları və müqəddəslərin həyatını bilən oğlanı dəstəklədi. Şagird Peşkova yenidən Allahın qanunu dərslərində iştirak etməyə icazə verildi. Digər fənlərdə oğlan yaxşı oxudu, fərqlənmə sertifikatı və kitablar aldı. Pul olmadığından 55 qəpik qazanmaq üçün hədiyyələr dükan sahibinə verilməli idi.

Alyoşa Vyaxir, Çurka, Xabi, Kostroma və Yazem yoldaşları ilə birlikdə zibilliklərdən cır-cındır, sümüklər, şüşələr, dəmir parçaları toplayıb tullantı yığan şəxsə təhvil verdi. Günlükləri, lövhələri oğurladılar. Məktəbdə uşaqlar Peşkova xor baxmağa, onu utandırmağa, onu yaramaz adlandırmağa başladılar, pis qoxusundan şikayətləndilər. Oğlan bunun doğru olmadığına əmin idi: axırda o, hər gün yuyunmağa çalışır, paltar dəyişir. Nəticədə o, məktəbi tamamilə tərk etdi.

Oğlan küçə qardaşlığını həqiqətən yüksək qiymətləndirdi, uşaqlar ona savad və ədalət üçün hörmət etdilər.

Ananın ölümü

Anam düzgün qidalanma və dərman olmadan qaranlıq bir otaqda öldü. Ər yenə şıltaqlığa getdi və evdə görünmədi. Baba boynuna bu qədər yükləyicinin asılmasına qəzəbləndi:

- Hər kəsə bir az yemək lazımdır, amma çox çıxır.

Nikoluşkaya yemək vermədi. Bir tikə çörək verib körpənin qarnını hiss etdi və dedi:

- Məncə, kifayətdir. Uşaq toxluğu başa düşmür, çox yeyə bilər.

Anamın ölümündən sonra babam qətiyyətlə elan etdi:

- Sən, Leksi, boynunda medal deyilsən. İnsanlara gedin.

Bu o demək idi: sənət öyrənmək, şagird olmaq lazımdır.

QORKİNİN UŞAQLIĞI, SSRİ, Soyuzdetfilm, 1938, s/b, 101 dəq. Bioqrafik film trilogiyası. M.Qorkinin avtobioqrafik əsərləri əsasında. Film trilogiyasının birinci hissəsi: Qorkinin uşaqlığı, insanlarda, mənim universitetlərim. Ssenari burada yerləşdirilib... Kino ensiklopediyası

Qorkinin uşaqlıq rejissoru Mark Donskoy Baş rolda Mixail Troyanovski Varvara Massalitinova Yelizaveta Alekseeva Aleksey Lyarski Bəstəkar Lev Şvarts ... Wikipedia

Bambinin uşaqlığı ... Vikipediya

Bambinin uşaqlığı Janr nağılı Rejissor Natalya Bondarchuk Baş rolda Film şirkəti Film studio im. M. Qorki SSRİ ölkəsi ... Vikipediya

Uşaqlıq bir neçə anlayışa istinad edə bilər: İnsan inkişafının uşaqlıq mərhələsi Maksim Qorkinin "Uşaqlıq" hekayəsi. Lev Tolstoyun "Uşaqlıq" hekayəsi ... Vikipediya

BEMBİNİN UŞAQLIĞI, SSRİ, Kinostudiya. M.Qorki, 1985, rəngli, 79 dəq. Uşaq davamı, nağıl. Feliks Saltenin "Bambi" nağılının birinci hissəsi əsasında. Böyük bir maral ailəsində bir maral Bambi dünyaya gəldi. İlk gündən anası ona sirli və ...... dərk etməyi öyrədir. Kino ensiklopediyası

MÖVZUNUN UŞAQLIĞI, SSRİ, kinostudiya. M. Qorki, 1991, rəngli. Uşaq televiziya filmi, melodram. N. Qarin Mixaylovskinin eyniadlı hekayəsi əsasında. Həyatın tələsik gedişatı, nəcib bir mülkün yaxşı qurulmuş həyatı fonunda, müəlliflər gənc ...... formalaşmasını izləyirlər. Kino ensiklopediyası

- 1936-cı ildə Moskvada “Mezhrabpomfilm” kinostudiyasının bazasında təşkil olunmuş uşaq və gənclər filmləri üçün “Soyuzdetfilm” kinostudiyasıdır. 1948-ci ildə kinostudiya adlandırıldı. M. Qorki. Tarix Hələ 1930-cu ildə irəli sürüldü ... ... Vikipediya

- (Eyzenşteyn küçəsi, 8). 1915-ci ildə tacir M.S. Trofimov və "Rus bədii qrupu" adlandırıldı. 1924-cü ildən Mezhrabpom Rus kino fabriki, 1928-ci ildən Mezhrabpomfilm, 1936-cı ildən onun əsasında uşaq bədii filmləri üçün kinostudiya yaradıldı ... ... Moskva (ensiklopediya)

M.Qorki adına Uşaq və Gənclər Filmləri Mərkəzi Kinostudiyası (Eyzenşteyn küçəsi, 8). 1915-ci ildə tacir M.S. Trofimov və "Rus bədii qrupu" adlandırıldı. 1924-cü ildən Mezhrabpom Rus kino fabriki, 1928-ci ildən Mezhrabpomfilm, ... ... Moskva (ensiklopediya)

Kitablar

Uşaqlıq, M. Qorki. “Uşaqlıq” böyük rus yazıçısı Maksim Qorkinin – Aleksey Maksimoviç Peşkovun trilogiyasının (“Uşaqlıq”, “İnsanlarda”, “Mənim universitetlərim”) ilk kitabıdır. Qarşısıalınmaz həqiqətlə...
Uşaqlıq. İnsanlarda. Universitetlərim, M. Qorki. Kitaba A. M. Qorkinin uşaqlıq və gənclikdən bəhs edən avtobioqrafik trilogiyası (“Uşaqlıq”, “İnsanlar arasında”, “Mənim universitetlərim” hekayələri) daxildir.